精品解析：甘肃省平凉市第一中学2026-2027学年高二上学期10月阶段检测语文试题

平凉一中2028届第一学期阶段性考试试题（卷） 高二语文 注意事项： 1．答卷前，考生需将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将答题卡交回，试卷自己保存。 一、阅读（71分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①沉浸式新闻是5G技术支撑下的信息传输新形态，在主流媒体构筑媒介化社会的过程中发挥了重要作用。 ②沉浸式新闻可助力主流媒体重构互通渠道，加强人、信息、情感的网状联结。由于5G技术的普及，在一定程度上放大了人作为社会独立个体和作为社会一份子之间的矛盾，因而当人作为社会独立个体的信息差异性需求与作为社会一份子的信息集体供给产生分裂时，主流媒体的传统互动渠道就往往难以应对，这就需要沉浸式新闻来发挥平衡沟通、填缝罅隙的功能，促使人、信息、情感之间形成网状联结，深化社会沟通。 ③一方面，沉浸式新闻本来就拥有独特的大众讯息智能化表达方式，5G技术赋能的大数据系统又进一步强化了沉浸式新闻的吸引力，既能实现用户需求匹配基础上的信息内容精准、高效分发，提升信息流动效率，同时也会吸附不同圈层间的相互注意，成为圈层间建立横向连接的有效手段；另一方面，在传统新闻流动框架中，受众的新闻选择主要受信息内容获取需求的驱动，而沉浸式新闻出现后，用户对“体验”和“共情”的需求逐步增强。基于此，新闻生产者的任务从单纯的“事实呈现”，开始转变为搭建配套技术、给用户重现新闻场景，帮助其以“第一人称”视角去体验和理解新闻。受众除了获取表层的信息本体外，还能进入一个浸入式的虚拟内容空间，同时实现视觉、听觉、触觉的立体感知，并在“参与”新闻的过程中，获取更多、更新、更真实、更逼真的信息体验和情感体验，从而在人、信息、情感层面形成新认知，深化传播者、媒介、受传者之间的互动关系。 ④主流媒体生产的沉浸式新闻依托庞大的5G信息技术系统，能构建出强烈的用户“在场幻觉”，通过沉浸式场景体验带来人与信息表层、人与人的情感、人与信息背后情感的网状共振，进而构筑社会关系认同。因而，从此层面上看，沉浸式新闻实质上是一种跨文化的共情传播，对于主流媒体构筑媒介化社会具有巨大助推作用。 ⑤沉浸式新闻助力主流媒体加速“破圈”，在泛众化格局中推进媒介融合。在传统媒体时代，主流媒体的新闻无论在制作还是消费层面，大都以文字、语言、图片为叙事文本，其间隐藏着一种精英化的表达逻辑，由此也曾一度因传播渠道“失灵”而与受众和市场脱节。 ⑥5G技术的发展使得这一困局有了解决的机会。沉浸式新闻将5G与大数据、物联网、人工智能等技术相互融合，将“场景”嵌入到新闻创作要素当中，把受众的体验真实作为新闻真实的重要参考指标，从而让新闻的表达者——媒体退居其后，从“讲述者”变为新闻场景的构建者、呈现者、服务者。随着新闻消费用户上升为传播格局中的主角，泛众化的时代特质被进一步深化。以新闻内容属性为划分标准的传统媒体与新媒体、主流媒体与大众媒体、专业媒体与社会化媒体的边界趋于模糊。在此语境中，主流媒体开始提速“破圈”，主动适应泛众化传播格局，积极升级运营模式，推进媒介融合，加快了媒体与媒体之间的联结，为媒介化社会的形成奠定了坚实基础。 ⑦沉浸式新闻推动主流媒体深化市场资源竞合，超越信息传播创设连接意义。5G技术促使媒体进入一个新的发展阶段，主流媒体的职责定位已不再拘囿于内容创作与生产，数据、服务、用户等都是其关注的因素。未来主流媒体的发展离不开技术、资本等市场资源的支持，沉浸式新闻就是5G背景下媒体与市场资源耦合的产物。 ⑧在传统的新闻生产制作流程中，主流媒体只需对信息采集、生产、流通等环节进行把控。而5G技术条件下的沉浸式新闻生产与传播，从大的层面看，需要对网络信息技术、虚拟技术、传播技术的发展状况进行全面考量，综合施策；从小的方面看，则要考虑到受众需求，为用户配置可视化头盔、眼镜等设备；这种繁琐的新闻生产与运作流程仅凭主流媒体的一己之力无法完成，必须要强化市场资源整合。同时，信息技术的发展让以社交链接属性和资讯聚合属性为基础的商业平台，成为信息管理枢纽，然而其内容生产专业性的缺位、传播价值导向的缺失等负面问题日渐严重。此外，部分公众由于缺乏媒介素养，容易被智能推荐算法等信息传播技术裹挟，从而消耗其主体认知和思维能力，沉溺于碎片化、浅层化、娱乐化的信息接收方式中，甚至无视、解构主流意识形态传播内容与价值，增加了正确网络舆情引导内容的传播难度。由于技术与商业联合打造的沉浸式新闻能够敦促新闻工作者履行媒介责任，因此主流媒体与商业平台也必须形成“既竞争又合作”的关系。 ⑨沉浸式新闻助力主流媒体重拾话语主权，构建新型社会沟通模式。在新媒体发展初期，自媒体、社交媒体依靠流量时代的规则红利，一度在舆论阵地对主流媒体的主导权形成冲击。5G技术使信息传播方式迎来了根本性变革，大数据所带来的个体观照可以辐射到用户的生理状态及情感体验中，沉浸式技术促进用户反馈升级，信息的“场景”意义将逐渐取代“流量”价值。作为5G技术与新闻相结合的产物，沉浸式新闻描绘出了以用户为核心的信息传播图景，促使主流媒体步入全新的舆论阵地，并关注到个体与社会的情感沟通、群体间认知差异的弥合、社会价值共同体的构建等公共话题，不仅满足了大数据时代新闻的社交性需求，还在此过程中重拾了自身的话语主权，构建了一种全新的社会沟通模式。 （摘编自李明德、王晴《5G技术条件下主流媒体参与沉浸式新闻生产研究》） 1. 下列关于原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 沉浸式新闻不仅助力主流媒体重构互通渠道，而且帮助其主动适应泛众化传播格局，推进媒介融合，加快媒体间的联结。 B. 传统媒体时代，新闻生产者往往为社会精英，其新闻背后隐藏的表达逻辑导致其与受众和市场脱节。 C. 新媒体时代，媒体由新闻讲述者转变为新闻受众的服务者，这加大了正确网络舆情引导内容的传播难度。 D. 新媒体发展初期，主流媒体在舆论阵地的主导权受到拥有高流量的自媒体、社交媒体的冲击，这一局面将随着5G时代的诞生而彻底改变。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 文章第②段中加点的“这”字指代5G技术普及后主流媒体传统互动渠道难以应对的信息供需分裂问题。 B. 5G技术等带来的影响，使信息的“场景”意义日益凸显，在未来其可能超越“流量”价值。 C. 本文通过专业术语与具体案例相结合的方法，并运用因果论证、对比论证等方法，来增强文章说服力。 D. 本文语言既严谨凝练，又不乏生动形象，如第⑤段中“失灵”写出了主流媒体的新闻在传统媒体时代的窘境。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 与传统新闻生产制作流程不同，沉浸式新闻生产与传播具有________，但是这仅凭主流媒体是不可能实现的，必须要________。与此同时，作为信息管理枢纽的________，在新闻生产专业性和传播价值导向等主流媒体的优势方面存在日趋严重的负面问题。为了更好地履行媒介责任，二者可以优势互补，形成“既竞争又合作”的关系。 4. 请分析文章②～④段的行文思路。 5. 请结合文本中对沉浸式新闻的阐述，对比《别了，“不列颠尼亚”》所代表的传统新闻，从呈现方式、受众体验、技术依赖三个角度，简要分析二者的不同点。 【答案】1. A 2. C 3. ①. 繁琐的生产与运作流程 ②. 强化市场资源整合/深化市场资源竞合 ③. 商业平台 4. ①这一部分采用“总—分—总”式结构，②先提出“沉浸式新闻可助力主流媒体重构互通渠道，加强人、信息、情感的网状联结”这一观点；然后阐明这一作用的具体表现；最后回扣观点。 5. ①呈现方式不同：《别了，“不列颠尼亚”》以文字叙事为主，以图片为辅，客观呈现香港回归这一历史事件；沉浸式新闻以重现场景的方式，帮助用户以“第一人称”视角体验和理解新闻。 ②受众体验不同：面对传统新闻，受众主要通过对文字的想象还原场景，或通过少量图片补全想象，体验过程的间接性较强；沉浸式新闻能为受众提供立体感知，受众可“参与”新闻过程，从而获得更真实的“在场幻觉”和情感共鸣。 ③技术依赖不同：《别了，“不列颠尼亚”》的生产主要依赖记者的采访、文字撰写能力，对技术的需求较低；沉浸式新闻的生产与传播高度依赖5G技术，技术是其核心支撑。 【解析】 【导语】这是一篇聚焦传媒新发展的学术性论述文，围绕5G背景下沉浸式新闻对主流媒体建构媒介化社会的作用展开论述，采用总分结构，分点论证逻辑清晰严整。文章紧扣当下媒介融合的行业课题，兼具问题梳理与价值阐释，专业性强，清晰呈现了沉浸式新闻的发展意义，贴合传媒业态新变化。 【1题详解】 B.“新闻生产者往往为社会精英……导致其与受众和市场脱节”错误。由原文第5段可知，精英化是指主流媒体的新闻隐藏着的表达逻辑，而非新闻生产者的身份地位；另外，导致新闻与受众和市场脱节的原因在于传播渠道“失灵”。 C.“转变为新闻受众的服务者，这加大了正确网络舆情引导内容的传播难度”错误。由原文第6段可知，媒体是从讲述者转变为新闻场景的服务者，而不是新闻受众的服务者；另外，由原文第8段可知，“加大了正确网络舆情引导内容的传播难度”的原因在于部分公众媒介素养的缺乏。 D.“这一局面将随着5G时代的诞生而彻底改变”错误。于文无据。结合原文第9段最后一句可知，5G时代的诞生助力主流媒体“重拾话语主权”，但并未彻底改变其受到高流量的自媒体、社交媒体的冲击这一局面。 故选A。 【2题详解】 C.“具体案例”错误。本文没有具体案例的呈现。 故选C。 【3题详解】 第一空：前文说“传统新闻流程简单”，后文紧接着“这种繁琐的新闻生产与运作流程仅凭主流媒体一己之力无法完成”，直接提取关键内容：繁琐的生产与运作流程。 第二空：上一句说“仅凭一己之力无法完成”，后文对应原文“必须要强化市场资源整合”，直接概括为：强化市场资源整合/深化市场资源竞合。 第三空：后文提到“作为信息管理枢纽的……内容生产专业性缺位”，回原文定位“以社交链接属性和资讯聚合属性为基础的商业平台，成为信息管理枢纽”，直接得出：商业平台。 【4题详解】 先判定结构：②段提出总观——沉浸式新闻助力主流媒体重构渠道，加强人、信息、情感的网状联结。 再看展开逻辑：③段从精准分发、体验共情、场景构建、立体感知等方面，具体论述沉浸式新闻如何实现人、信息、情感的深度联结。 最后看收束：④段总结，指出沉浸式新闻通过场景体验与网状共振实现社会认同，回扣开头观点，形成总—分—总结构。 【5题详解】 回原文定位关键信息 找传统新闻特点：定位文中“传统新闻”“文字、图片”“事实呈现”“被动获取信息”“依赖记者采写”等内容。 找沉浸式新闻特点：定位“重现新闻场景”“第一人称视角”“视觉听觉触觉立体感知”“在场幻觉”“依赖5G、大数据、虚拟技术”等关键句。 逐点对应对比 呈现方式：对比“文字图片客观记录”和“技术重现场景、第一人称体验”。 受众体验：对比“被动接收、间接想象”和“主动参与、立体感知、情感共鸣”。 技术依赖：对比“低技术、靠记者能力”和“高技术、靠5G等现代技术支撑”。 整理成完整规范语句。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 灯 刘庆邦 正月十五闹花灯，首要的事就是为孩子扎花灯，比一比谁的灯笼最亮，最美。 要说灯笼的品种，谁都数不清。方形灯笼有四棱的，六棱的，还有八棱的。圆形灯笼有西瓜灯、倭瓜灯、绣球灯、鲤鱼灯、老鳖灯……灯灯灯灯，元宵节还没到，各种花灯已纷纷到集上汇合。 国庄也去赶集了，买回绿菠菜和红萝卜，但没有给女儿小连买灯笼。这里的男孩女孩，哪个不是年年打着灯笼长大的！可是，国庄有些拿不定主意。 灯笼是给眼睛正常的人准备的，可是小连的眼睛出了毛病。大眼睛看上去好好的，长睫毛扑闪扑闪，眼珠黑是黑，白是白，就是感光功能没有了。 但是，女儿没说不要灯笼，国庄还不能一定不买。 当地的孩子一旦长大，都是自己宣布不打灯笼，父母才停止给孩子买灯笼。打灯笼和不打灯笼，仿佛是未成人和成人的一个分界。女儿没说不要灯笼。 去年元宵节，国庄是买了灯笼的。灯笼是四棱的，四面青色油光纸，分别画了喜鹊、红梅、兰草和石榴。灯笼的花穗儿比线菊的花瓣都细。那时女儿的眼睛还是一对点燃着的明亮的小灯笼呢。买了灯笼，万一女儿想起失明的眼睛呢？ 国庄带着两难的心情回到了家。 时近中午，公鸡叫晌，母鸡叫蛋。案板一角，放了一个黑方块的收音机，一个女的正在收音机里说话。听见爸爸走进院子的脚步声，小连把收音机关上了。 “爸，您回来了！” “回来了。” “集上热闹吗？” “热闹。” “卖东西的多吗？” “多。” 国庄没敢提集上花样繁多的灯笼。 “爸，我今年不打灯笼了，我大了！” 国庄鼻子酸得厉害，咳了咳，才说：“你过罢年还不满十三，还是个孩子……”小连还是听出爸爸的声音不似往常，她说：“爸，我今年想多蒸几个灯碗子。” 国庄说：“你想蒸几个就蒸几个吧。” 过元宵节蒸灯碗子，这是当地又一种重要风俗。小连把捏灯碗子的面揉了三次，醒了三次，等面团子光溜溜的，她才开始捏灯。她揪了一团面，慢慢地在手上搓，在案板上搓。等把面团子搓圆了，搓成一个敦敦实实的圆柱体，她就上面捏灯碗儿，下面捏灯座，中间捏灯腰。捏得差不多了，她把灯碗子端高，离眼睛很近，像是在审视。 女儿往案板上排一个，国庄在心里数一个，他知道小连捏这些灯的用处。这些灯是元宵夜放在堂屋门口的门墩上，预备着让别家孩子来偷的。据说哪个孩子在元宵夜偷了别人家的灯，并把面灯吃下去，哪个孩子就不会害眼病。小连希望别的孩子吃了她制作的面灯，人人不害眼病，眼睛都明明亮亮的啊！ 天渐渐地黑了，不时飘下一朵两朵雪花。这样的夜色最适合点灯碗子了。天黑得越厚实，灯就显得越明。 小连把蒸好的灯碗子拿出来，别人家一般蒸三四个，她却一下子蒸了十二个。点亮的灯头如金，放射出金色的光芒。父女俩退回屋里，等待着别家孩子来偷灯。 过了一会，小连站起来，摸了左侧摸右侧，两个灯碗子都在，放上去是什么样，这会儿还是什么样。她退回屋里，等再次去摸灯，灯仍没有被偷走。 村街传来喧闹声，是孩子们在比灯笼：“我的明，我的好看！”小连也曾是他们当中的一个。 小连第三次摸灯碗子后，敞着的院门外有了脚步声。要来偷灯了吧？国庄和小连连忙躲起来。然而脚步声很快就过去了。 国庄坐不住了，他说要去别人家，给小连偷一盏灯回来。在院子门口，国庄脱掉棉鞋，轻手轻脚走回堂屋门口，把两盏灯碗子都偷走了。他装作刚从外面回来，把脚下踩得重重的。他说：“小连，小连，咱家的灯碗子没有了，是不是被小孩子偷走了？” 小连出来左右一摸，灯碗子果然没有了。她搓着手说：“真的呢，真的没有了！”国庄说：“偷灯的人是一拨又一拨的，快，咱们把灯碗子里都添上油，都点上。”父女俩把十盏灯都点燃了，灯碗子在桌面上闪烁成一片。 “偷灯的人可能怕我看见他们，我一走他们就来了，看来我还得出去躲躲。” 这次国庄真的在村街上转了一圈。村街上已经静下来，他连一个孩子也没碰到。没办法，还得自己回去偷自家的灯。国庄把棉鞋脱下来，分别套在两只手上，爬着向堂屋门口接近。这样，就不是一个人的脚步声，至少是两个人的脚步声。 国庄把灯碗子全偷走了。他是唱着戏回家的，从村街一直唱到家门。 雪下得大些了，地上铺了一层雪，如遍地月光。 他进屋一看，两支蜡烛吹灭了一支，只剩下一支，小连也没在屋当门坐着。他问小连，灯碗子是不是全被小孩子偷走了。小连这次没有回答。他对小连说雪下大了，小连也没说话。忙了一整天，可能累了，让她睡吧。 灯碗子是粮食做的，国庄舍不得扔。他把灯碗子装进塑料袋，压在柴草下，时不时掏出来啃一个。还剩七个，国庄想再吃一个，灯碗子却全不见了，把柴草垛翻个遍，也没找到。这天中午吃饭，国庄掀开锅盖一看，灯碗子都在箅子上馏着呢。 小连说：“爸，凉着吃对肚子不好。我把灯碗子馏上了。咱俩一块儿吃。” （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说开头不厌其烦地描绘元宵节灯笼的品种，渲染元宵节前夕热闹而欢快的氛围，这多多少少冲淡后文的悲剧意味。 B. “女儿没说不要灯笼”两次出现，暗示国庄确实“想买”。后面的“怕买”与此形成对照，突显国庄犹豫不决的性格。 C. 小连“听出爸爸的声音不似往常”，既写出国庄为小连的懂事感动而又心酸，也表现小连心思细腻，能够体察、理解父亲。 D. 虽然父女俩无比期盼，但别家孩子始终没有从敞着的院门进来偷灯，暗示世态炎凉，这不幸的一家人得不到社会的关爱。 7. 关于国庄偷自家的灯碗子这一情节，下列说法不正确的一项是（ ） A. 国庄第一次偷灯，主要因为他实在不忍心看到女儿的希望一次次落空；第二次偷灯，与女儿发现灯碗子没有之后所流露的快乐有关。 B. 小说先写国庄脱掉棉鞋“轻手轻脚”走回去，后写他手上套着棉鞋“爬着向堂屋门口接近”，动作细节的变化使父爱显得愈发深沉。 C. 渐下渐大的雪暗示时间的流逝，渲染清冷的氛围；积雪“如遍地月光”的美景，衬托出一路唱着戏回家的国庄无法掩抑的欢乐之情。 D. 国庄回到家里，两次和小连说话都得不到回应，此状况与小连平时的表现明显不同，暗示此时小连可能已发现父亲偷灯的真相。 8. 文中画线句“天黑得越厚实，灯就显得越明”，有丰富的意蕴。请简要分析。 9. 刘庆邦曾说：“小说内敛含蓄、适当留白等功夫，都体现一种分寸感。表达不够或宣泄太过，都不是好小说。怎么做到恰到好处，是对作家的考验。”请谈谈小说的最后一段是如何体现这一创作理念的。 【答案】6. C 7. C 8. ①这句话对应后面的场景描写，在暗沉天空的映衬下，小连点亮的灯碗子显得格外明亮。 ②象征内涵：生活在黑暗中的小连，依然希望灯被偷走以保佑别的孩子不害眼病，她善良的心灵如同明亮的灯火，在不幸遭遇的映衬下显得愈加可贵。 ③象征内涵：父女对彼此的关爱温暖彼此、带来希望，艰难的日子将这份深情衬托得更加可贵。 9. ①内敛含蓄：“凉着吃对肚子不好 ”，表明女儿对父亲没有责备，只有体贴与关爱；“咱俩一块儿吃”，表明女儿愿意与父亲一起面对生活，共渡艰难。以简单平淡的话语来表现情感，既避免直白与宣泄，也使情感显得真挚、深沉。 ②适当留白：女儿究竟何时、如何发现父亲偷灯的行为？她内心经历怎样的波动？父亲听到女儿的话后又是何种心情？小说故意将这些内容全都隐去。这样写使结尾显得干净利落，为读者留下想象与玩味的空间，达到言有尽而意无穷的效果。 【解析】 【导语】刘庆邦的《灯》以元宵节为背景，通过父亲国庄为失明女儿小连买灯笼的犹豫，展现深沉父爱。细腻的笔触勾勒出传统习俗与家庭温情的碰撞，结尾处父女默契的互动，含蓄动人，留下温暖余韵。 【6题详解】 A.“冲淡后文的悲剧意味”错误。小说开头描绘灯笼品种，渲染节日氛围，并未冲淡后文的悲剧意味，反而通过热闹场景与女儿失明、父亲内心挣扎形成对比，更突显家庭的特殊处境和悲剧性。 B.“突显国庄犹豫不决的性格”错误。想买与怕买的矛盾，并非突显国庄犹豫不决的性格，因为国庄的犹豫源于对女儿心理的深切呵护，而非其性格的弱点。 D.“暗示世态炎凉，这不幸的一家人得不到社会的关爱”错误。没有孩子来偷灯碗，主要是因故事发生在雪夜，村街渐静，或孩子们专注于比灯，不能简单解读为世态炎凉或得不到社会关爱。小说有意借父女期盼落空来烘托等待的焦灼，为后文偷灯埋下伏笔。 故选C。 【7题详解】 C.“衬托出一路唱着戏回家的国庄无法掩抑的欢乐之情”错误。原文描述雪景“雪下得大些了，地上铺了一层雪，如遍地月光”出现在国庄“唱着戏回家”之后，渲染的是清冷、静谧的氛围，而非直接衬托欢乐。后文国庄进屋发现小连沉默，气氛转为孤寂，与欢乐之情形成对比而非衬托，突出了父爱的沉重与无奈。 故选C。 【8题详解】 本题考查文学作品句子意蕴赏析，要兼顾表层含义与深层象征义。先抓景物层面的字面意思，再挖掘人物形象、情感主旨层面的内涵。要紧扣句子，结合小连失明却心怀善意、父女间相互体恤的情节，由浅入深作答。 第一步，审题干，锁定赏析句子，明确要从表层实景、深层象征两层挖掘意蕴。 第二步，解读表层含义：联系原文环境，天黑的环境衬托灯碗子的光亮，交代环境与景物效果。 第三步，挖掘第一层象征：联系小连失明的遭遇，黑暗喻指她的不幸，灯火象征她善良纯净的内心，苦难反衬她品格的明亮可贵。 第四步，挖掘第二层象征：黑暗也代表艰难的生活处境，灯火象征父女二人相互体谅的温情，困境让这份亲情更加动人。 【9题详解】 本题探究小说结尾的创作理念，紧扣关键词内敛含蓄、适当留白与分寸感。答题分为两层，一是内敛含蓄，分析结尾对话，看作者如何用朴素语言克制抒情，不直白宣泄情绪；二是适当留白，找出文中省略不写的内容，分析留白带来的艺术效果。 第一步，审题，抓住核心概念：内敛含蓄、留白、分寸感，明确只分析小说最后一段。 第二步，品读结尾对话，分析内敛含蓄：从小连简短话语入手，体会藏在平实语言里对父亲的体贴，点明情感表达克制，没有激烈抒情。 第三步，寻找留白之处：思考哪些心理活动、情节细节作者没有写出，如小连何时识破父亲偷灯、父女二人的内心波动。 第四步，分析留白的作用：省略这些内容，不把话说尽，留给读者想象空间，实现言有尽而意无穷。 第五步，整合两点要点，紧扣“分寸感”收束，组织简洁规范的答案。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孔子曰：“吾死之后，则商①也日益，赐也日损。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商也好与贤己者处，赐也好与不若己者处。不知其子视其父，不知其人视其友，不知其君视其所使，不知其地视其草木。故曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。” （节选自《孔子家语·六本》） 材料二： 人之性恶，其善者伪也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理而归于治。用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。 （节选自《荀子·性恶》） 材料三： 夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志②，揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济？若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗默默束于情永窜伏于凡庸不免于下流矣。 （节选自诸葛亮《诫外甥书》） 材料四： 生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣盘而得其声，他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形，他日揣籥③，以为日也。日之与钟、籥亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。自盘而之钟，自烛而之籥，转而相之，岂有既乎？故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。然则道卒不可求欤？苏子曰：道可致而不可求。何谓“致”？孙武曰：“善战者致人，不致于人。”子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”莫之求而自至，斯以为“致”也欤？ （节选自苏轼《日喻》） 【注】①商：与下文的“赐”，分别指孔子弟子卜商（子夏）和端木赐（子贡）。②庶几之志：接近或近似于先贤的志向。③籥：古代一种像笛子的管乐器。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 徒碌碌A滞B于俗C默默束D于情E永窜伏F于凡庸G不免H于下流矣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 慎，谨慎，与《论语·学而》中“敏于事而慎于言”的“慎”意思相同。 B. 济，渡，与李白《行路难》中“直挂云帆济沧海”的“济”意思相同。 C. 之，“见”的前置宾语，与《劝学》中“蚓无爪牙之利”的“之”用法不同。 D. 肆，手工业作坊，与《烛之武退秦师》中“又欲肆其西封”的“肆”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子认为，卜商喜欢与比自己贤能的人相处，所以会日益进步；端木赐喜欢与不如自己的人相处，所以会日渐退步。 B. 荀子认为人的本性是恶的，而一切善都是后天人为的结果；如果顺从人的本性，就必然会产生争夺，导致社会混乱。 C. 诸葛亮告诫外甥要克制欲望，摆脱拘泥，能屈能伸，广泛请教，去除嫌隙吝啬，即使暂时不得志，也不会损害美好的志趣。 D. 苏轼运用比喻说明“道不易达”，进而引用孙武和子夏的话，说明君子应主动求道，像工匠在作坊中完成事务一样达成目标。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。 （2）道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。 14. 《荀子·劝学》提出“君子生非异也，善假于物也”，强调君子善于借助外在条件修身成才。上述四则材料分别阐述了怎样的修身成德途径？请结合材料简要分析。 【答案】10. CEG 11. B 12. D 13. （1）与品德高尚的人相处，就像进入长满芝兰的房间，时间久了就闻不到香气，是因为已经与它同化了。 （2）道比太阳更难以看见，人不能通晓道，和盲人没有不同。 14. ①材料一：慎择交友环境。以“芝兰之室”“鲍鱼之肆”为喻，说明客观环境对人的熏陶同化作用，要多亲近贤善之人。 ②材料二：以礼法教化。人性本恶，要依靠师长法度的教化、礼义的引导约束，后天习得善。 ③材料三：树高远志向。要“存高远”之志，克制情欲，广泛求教，磨炼心智，以强毅之志超脱凡庸。 ④材料四：以实践悟道。以“眇者不识日”为喻，说明道不可凭主观臆测而得，主张通过实践积累，使道自然到来。 【解析】 【导语】这组文言选段以“修身”为核心，从交友慎处、化性起伪、立志高远、学以致道四个维度逐层铺展，涵盖先秦儒学到三国诫子文、宋明理趣类文论，体裁多元，思想勾连紧密，既贴合传统文化内核，又暗合修身成长的逻辑链条，选篇精当且富有启发性。 【10题详解】 句意：只是白白忙碌被世俗局限，默默无闻被情欲束缚，永远在凡庸之中埋没，就不免沦为下流之人了。 “碌碌滞于俗”与“默默束于情”结构一致，故应在CE处断开； “于凡庸”是“窜伏”的后置状语，故应在G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 A.正确。句意：因此君子必须谨慎选择自己所处的环境。/行事勤勉，言语谨慎。 B.错误。成功/渡，渡过。句意：对不能成功有什么可担忧的呢？/高高挂起云帆，渡过沧海。 C.正确。代词，“见”的前置宾语，代“道”/助词，定语后置标志。无义。句意：有的没有见过道而主观臆测道。/蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。 D.正确。手工业作坊/扩张。句意：各种工匠在作坊里完成他们的工作。/又想扩张它西边的疆界。 故选B。 【12题详解】 D.“说明君子应主动求道”错误，材料四苏轼明确提出“道可致而不可求”，强调君子应通过长期学习积累使道自然到来，而非“主动求道”。 故选D。 【13题详解】 （1）“善人”，品德高尚的人；“居”，相处；“化”，同化、融合。 （2）“达”，通晓；“眇”，盲人；“无以异于眇”，状语后置句，正常的顺序为“于眇无以异”。 【14题详解】 第一步，审题。核心任务：结合四则材料，分别概括修身成德途径；应从每一则文本提取核心修身主张，分点作答。 第二步，定位关键句，概括分析。 材料一：“是以君子必慎其所处者焉”，前面芝兰之室、鲍鱼之肆，讲朋友、环境对人的同化作用。概括：慎重选择所处环境、良师益友。 材料二：“故必将有师法之化……合于文理而归于治”。人性本恶，善不是天生，依靠师长法度教化、礼义训导，后天改造人性。 材料三：“夫志当存高远”，全文围绕立志展开：慕先贤，绝情欲，广咨问。概括：树立远大坚定的志向，磨砺自我。 材料四：观点句“道可致而不可求”“君子学以致其道”，主张不能主观臆断强求道，要通过学习实践，使道自然体悟获得。 【参考译文】 材料一： 孔子说：“我死之后，子夏会一天比一天进步，子贡会一天比一天退步。”曾子问：“为什么呢？”孔子说：“子夏喜欢与比自己贤能的人相处，子贡喜欢与不如自己的人相处。不了解儿子就看他的父亲，不了解一个人就看他的朋友，不了解君主就看他任用的人，不了解土地就看那上面的草木。所以说：与品德高尚的人相处，就像进入长满芝兰的房间，时间久了就闻不到香气，是因为已经与它同化了；与不善的人相处，就像进入卖鲍鱼的店铺，久了就闻不到臭味，也是因为与它同化了。藏丹的地方会变红，藏漆的地方会变黑，因此君子必须谨慎选择自己所处的环境。” 材料二： 人的本性是恶的，那些善良的行为是人为的。人的本性，生来就有贪图私利的倾向，顺着这种本性，争夺就会产生而辞让就会消失；生来就有嫉妒憎恨的倾向，顺着这种本性，残害忠良就会产生而忠信就会消失；生来就有耳目的欲望，喜欢声色，顺着这种本性，淫乱就会产生而礼义法度就会消失。既然如此，那么放纵人的本性，顺着人的情欲，就一定会出现争夺，合乎犯上作乱、违背礼理而归于暴乱。所以一定要有师长和法度的教化，礼义的引导，然后才会出现辞让，合乎礼理而归于安定。由此看来，人的本性是恶的就很明显了，那些善良的行为是人为的。 材料三： 志向应当高远，追慕先贤，断绝情欲，抛弃拘泥，使接近先贤的志向，鲜明地有所保存，诚恳地有所感悟。能屈能伸，抛开琐碎之事，广泛咨询请教，除去嫌隙吝啬，即使有所滞留，对美好的志趣有什么损害呢？对不能成功有什么可担忧的呢？如果志向不刚强坚毅，意气不慷慨激昂，只是白白忙碌被世俗局限，默默无闻被情欲束缚，永远在凡庸之中埋没，就不免沦为下流之人了。 材料四： 生来就失明的人不认识太阳，便向有眼睛的人请教。有人告诉他说：“太阳的形状像铜盘。”（盲人）敲铜盘听到了声音，后来听到钟声，就以为是太阳。有人告诉他说：“太阳的光像蜡烛。”（盲人）摸蜡烛知道了形状，后来摸到籥，就以为是太阳。太阳与钟、籥相差太远了，而盲人不知道它们的区别，因为他不曾看见而只是向人打听。道比太阳更难以看见，人不能通晓道，和盲人没有不同。通晓道的人告诉他，即使有巧妙的比喻和良好的引导，也不会超过用铜盘和蜡烛来比喻。从铜盘到钟，从蜡烛到籥，辗转相比，难道有尽头吗？所以世上谈论道的人，有的根据他所见的事物来命名道，有的没有见过道而主观臆测道，这都是求道的弊病。既然如此，那么道终究不可求吗？苏轼说：道可以使其到来而不可追求。什么叫“致”？孙武说：“善于作战的人使敌人来就范，而不被敌人所牵制。”子夏说：“各种工匠在作坊里完成他们的工作，君子通过学习来达到道。”不去追求而它自己到来，这就是所说的“致”吧？ （四）古代诗歌鉴赏阅读。（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗，完成小题。 少年行（其一） 清·黄景仁 男儿作健向沙场，自爱登台不望乡。 太白高高天尺五，宝刀明月共辉光。 少年行（其二） 唐·李白 五陵年少金市东，银鞍白马度春风。 落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 黄景仁诗歌开篇直抒胸臆，借少年奔赴沙场的选择凸显家国情怀；李白侧重叙事写景，情感蕴含于人物行动与场景之中。 B. 李白诗中“胡姬酒肆”是盛唐长安极具代表性的城市风物，能够侧面体现唐代中外交流频繁、社会风气开放包容的时代特点。 C. 黄诗“自爱登台不望乡”一反登高必思乡的传统抒情模式，突出少年为建功立业甘愿割舍故土思念的英雄情怀。 D. 两首诗作都暗含作者对笔下少年的反思与批判：黄诗指责少年淡漠乡情，李诗讽刺贵族子弟耽于享乐、虚度光阴。 16. 两首诗同为《少年行》，选取的意象差异明显，由此构筑出截然不同的图景风貌，诗人寄寓的情志也各有侧重，请结合诗句简要分析。 【答案】15. D 16. （1）意象组合不同，构筑的图景风貌截然不同。①黄诗选取沙场、高台、太白星、宝刀、明月等辽阔、刚劲的意象，组合在一起，勾勒出天地高远、寒光凛冽的边塞苍茫图景，画面雄浑苍凉；②李诗选取五陵、春风、落花、银鞍白马、胡姬酒肆等柔美、繁华的都市意象，融合成明媚热闹、闲适自在的长安春日游乐图景，轻快旖旎。 （2）诗人依托图景寄托的内在情感差异显著。①黄景仁借雄浑苍凉的边塞图景塑造报国少年，以少年自喻，寄托自己身为寒门士子渴望奔赴疆场、建功立业、报效国家的壮志豪情；②李白依托繁华柔美的都市游乐图景，客观描摹盛唐少年恣意风流的生活，重在赞叹盛唐开放繁荣的时代气象，表达对自由不羁、青春恣意生活的向往与赞美。 【解析】 【导语】同调《少年行》，黄景仁以沙场、太白、宝刀铸雄阔刚健的报国少年剪影，意气干云；李白以春郊、落花、胡姬酒肆绘盛唐游侠少年的恣意风流，一刚一逸，各见时代与诗人的情志底色。 【15题详解】 D.“黄诗指责少年淡漠乡情，李诗讽刺贵族子弟耽于享乐、虚度光阴”错误。黄诗中“自爱登台不望乡”是赞美少年舍弃乡愁、奔赴沙场报国，不是指责淡漠乡情；李诗中写五陵少年策马游春、醉入酒肆，是欣赏少年风流潇洒，没有讽刺批判虚度光阴。 故选D。 【16题详解】 审题：比较鉴赏题，明确要答意象、图景、情志三方面，两首对比作答。 圈画意象：分别找出两首诗的典型物象，分清刚劲边塞类、繁华都市类。 概括图景：依据意象特点，概括画面氛围（雄浑高远/明媚热闹）。 把握情志：读感情基调，黄诗赞美报国壮志；李诗欣赏少年风流，注意无讽刺批判。 分点作答，先黄后李，结合诗句简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写下列句子的空白部分。 （1）联合国总部一幅壁画的下方有一句话：“Do to others as you would have them do to you（你希望别人怎样对待你，你也要怎样待别人）。”小刚觉得与《论语·卫灵公》中的“___________，___________”有相通之处。 （2）我们深知，每个人做好自己的分内之事，提升自身修养，是团队和谐发展的基础，这与《大学之道》中“___________”所表达的道理一致。 （3）《老子》第三十三章中，“___________，___________”两句表明人的肉体生命是短暂的，但人的精神可以永垂千古，那才是真正的长寿。 （4）庄子在《五石之瓠》中，针对惠子对大葫芦的看法，提出应该将葫芦系在身上浮游于江湖的句子：“___________。” 【答案】 ①. 己所不欲 ②. 勿施于人 ③. 壹是皆以修身为本 ④. 不失其所者久 ⑤. 死而不亡者寿 ⑥. 何不虑以为大樽而浮乎江湖 二、语言文字运用（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 继逛菜市场后，“云赶集”成了新时尚。某短视频平台上，“赶大集”相关视频播放量超140亿次。一批主播既是赶集者，也是记录者和传播者，他们拍视频、剪Vlog，用镜头展示磨肩接踵的热闹，并把它们上传到网络，将市井烟火淋漓尽至地展现在大众面前。“云赶集”能够迅速走红，受到大众喜爱，是因为其砌合了大众的情感需求。快节奏的现代生活，让很多人远离了乡土市井，梳离了邻里烟火，内心愈发渴望质朴、温暖的生活。热闹的吆喝、买卖双方的交谈、本真的食材……种种接地气的烟火味，让人们在质朴、鲜活、充满人情味的场景中，获得情感共鸣，这份鲜活的体验格外珍贵。 “云赶集”拓展了传统集市的空间边界，________，________，________，________，________。同时，线上“被圈粉”很容易转化为线下打卡的行动。越来越多的年轻人因受视频吸引而走进集市，带动产品销售、拉动消费，促进市场繁荣。 “云赶集”要持续健康发展，关键在于线上内容与线下实体的双向奔赴、相互成就，这样才能用“流量”换得“留量”。一方面，赶集主播要坚持真实性原则，避免过度表演与商业化炒作，用真实和真诚打动人、吸引人。另一方面，有关部门应进一步改善环境、规范管理、保障安全，最大限度保留集市本身的市井味与独特个性，避免“千集一面”的同质化改造，并在此基础上不断提升集市的活力与品质，使线上线下（ ），给人们提供更多有滋味的体验。 一方水土的温度与魅力，往往就蕴藏在街巷里日常升腾的烟火气中。①守护这份温暖的人间烟火，②是守护一种质朴的生活方式，③更是守护一种共同的情感根脉。④我们借助互联网搭建连接现代生活，⑤让它在时代浪潮中焕发活力、绽放光彩，⑥为城乡发展、乡村振兴、国家繁荣注入强劲动力。 18. 文中第一段有四个含错别字的词语，请找出并改正。 19. 填入文中第三段括号内的成语，最恰当的一项是（ ） A. 相提并论 B. 相反相成 C. 形影相吊 D. 相得益彰 20. 依次填入文中第二段横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） ①跨越地理阻隔 ②让隐匿于乡镇街巷的特色物产、传统技艺 ③为乡村文化振兴带来更多关注、提供更多助力 ④直观地呈现在众人面前 ⑤让年轻一代直观感受传统文化的魅力 A. ⑤②①④③ B. ⑤①②③④ C. ②①④⑤③ D. ②④③①⑤ 21. 材料最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 近年来，“云+名词/动词”的词语大量涌现，成为一道独特的语言景观。请再举一例，解释该词语的含义并分析其表达效果。 【答案】18. “磨肩接踵”改为“摩肩接踵”；“淋漓尽至”改为“淋漓尽致”；“砌合”改为“契合”；“梳离”改为“疏离”。 19. D 20. C 21. ④在“生活”后加“的桥梁” ⑥“城乡发展”“乡村振兴”调换顺序 22. 示例：云课堂 含义：通过互联网在线上进行授课、学习等。 表达效果：“云”比喻网络空间，和我们熟悉的词语“课堂”搭配，表示该课堂活动在线上进行，不受时空约束；新旧词语组合简洁新颖，便于理解。 【解析】 【18题详解】 （1）“磨”指摩擦、磨砺；“摩”指摩擦、接触。“摩肩接踵”指肩碰着肩，脚挨着脚，形容人多拥挤，是固定成语，应用“摩”。 （2）“至”指到；“致”指尽、极。“淋漓尽致”形容文章、谈话表达得十分透彻、充分，是固定成语，应用“致”。 （3）“砌”指堆砌、垒砌；“契”指投合、符合。“契合”指符合、投合，文中指满足大众情感需求，应用“契”。 （4）“梳”指梳理；“疏”指疏远、不亲近。“疏离”指疏远、隔离，文中指与邻里烟火关系疏远，应用“疏”。 【19题详解】 该段主旨是讲述“线上内容与线下实体的双向奔赴、相互成就”，括号所在语境则是针对有关部门如何使线上线下有效配合的举措说明，可见此处应是强调二者配合使彼此更好。 A.“相提并论”指把不同的人或事放在一起谈论或看待，侧重同等对待； B.“相反相成”指互相对立的事物可以互相促进，侧重对立统一； C.“形影相吊”指只有身体和影子互相安慰，形容孤独； D.“相得益彰”指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。 故选D。 【20题详解】 第二段横线前说“拓展了传统集市的空间边界”，横线后说“线上‘被圈粉’很容易转化为线下打卡的行动”，横线处应先说拓展空间边界后带来的具体效果——让特色物产呈现，再说对年轻一代的积极影响，最后落到为乡村文化振兴提供助力。 ②“让隐匿于乡镇街巷的特色物产、传统技艺”引出主语，①“跨越地理阻隔”点明方式，④“直观地呈现在众人面前”点明结果，故应排②①④； ⑤“让年轻一代直观感受传统文化的魅力”承接④，进一步说明对年轻人的价值； ③“为乡村文化振兴带来更多关注、提供更多助力”收束，点明更深层意义。 故选C。 【21题详解】 ④句，成分残缺，“搭建”缺宾语中心语，此处语境中“搭建”的并非“现代生活”，而是互联网与现代生活的连接点，故应在“生活”后加“的桥梁”。 ⑥句，语序不当，应调整为“乡村振兴、城乡发展、国家繁荣”（由具体到抽象或由小到大）。 【22题详解】 答题时，先确定一个合适的“云+”词。结合本题前文语境，“云赶集”“云课堂”“云办公”均可，“云”在这里不是指天上的云，而是比喻互联网、网络空间——这是一种修辞上的比喻用法，将虚拟的网络空间比作云端，暗示跨越时空的线上连接。答题时先选定例词，再指出“云”在词语中为何意，说明其比喻义。 然后解释该词的含义。“云”在这里比喻网络空间、互联网，与后面的名词或动词搭配，表示“在网络上进行……”。作答时用“通过互联网”“依托网络平台”等表述直接明释义。 最后分析表达效果。从语言效果切入：一是简洁形象，将“在网络上进行”浓缩为一个字，符合现代汉语词汇发展的经济原则；二是新旧搭配产生陌生化效果，让人感到新颖有趣，增强了语言的鲜活感；三是顺应网络传播特点，便于理解和记忆。答题时将这三层意思整合为简洁的一段话即可。 三、作文（60分） 23. 根据要求写作。 儒家讲“有为”，道家讲“无为”。有人说，青春的底色是“有为”，唯有迎难而上，才能不负时代；也有人说，人生的智慧在“无为”，懂得顺势而为，方能行稳致远。 材料一：孔子说：“士不可以不弘毅，任重而道远。”（《论语·泰伯》）又说：“知其不可而为之。”（《论语·宪问》）儒家推崇积极入世的“有为”，主张以担当和进取回应时代。 材料二：《老子》说：“道常无为而无不为。”（第三十七章）又说：“为无为，则无不治。”（第三章）道家主张顺应自然的“无为”，反对违背规律的妄为与强求。 对此你有怎样的感悟与思考？请结合材料，联系时代与自身成长写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 1. 材料逐句拆解 导语层：抛出儒道“有为”“无为”两种传统思想，同时呈现当代两种认知：青春需有为迎难而上，人生需无为顺势而为，引导考生将传统思想与当代语境结合思考。 材料一（儒家）：以孔子语录明确“有为”核心是弘毅担当、积极进取、主动入世，是面对责任与目标时的主动作为，而非功利冒进，对应当代场景如脱贫攻坚驻村干部、核心技术攻关科研人员的担当姿态。 材料二（道家）：以老子语录明确“无为”核心是顺应规律、不妄为、不强求，绝非消极躺平，是行事时对客观规律的尊重，对应当代场景如生态保护“共抓大保护、不搞大开发”、个人成长中拒绝无效内卷的理性选择。 2. 核心辩证关系 二者是互补统一的关系，不存在对立：“有为”是行事的目标导向与责任担当，解决“做什么”的问题；“无为”是行事的方法原则与边界意识，解决“怎么做”的问题，二者共同指向“善为”的最终目标，适用于个人成长、社会发展、国家建设等多个维度。 3. 写作核心任务 结合材料对“有为”“无为”的内涵界定，理清二者的辩证关系，联系时代发展与自身成长实际谈思考。 【误区提示】 误区1：概念解读偏差：错误将“无为”等同于躺平不作为，或将“有为”等同于蛮干冒进，如写“无为就是消极避世，年轻人要坚决摒弃无为思想”，完全偏离材料对“无为”的定义。 误区2：割裂辩证关系：片面褒贬二者，要么只强调有为的重要性，完全否定无为的价值，要么只推崇无为，把有为贬斥为功利浮躁，未意识到二者是目标与方法的统一。 误区3：脱离现实空泛说理：通篇堆砌孔子、老子等古代思想材料，既无当代社会发展的关联，也无自身成长的体验，把作文写成了哲学史论述，不符合写作要求。 【分层立意】 基础立意： 青年成长既要秉持“有为”的担当，迎难而上，也要恪守“无为”的智慧，不妄为不蛮干。 进阶立意： 以“无为”的规律意识为方法，践行“有为”的责任担当，才是当代青年的正确处世之道。 高阶立意： 在民族复兴的时代语境下，青年要做“善为”者，既要锚定报国目标主动作为，又要遵循发展规律行稳致远，实现个人价值与时代价值的统一。 【行文思路】 议论文 开篇：以当下青年群体中“内卷”与“躺平”的二元对立现象切入，引出对儒道“有为”“无为”思想的重新审视，提出中心论点：当代青年当以有为立心，以无为行事，方能成就自我、不负时代。 主体第一层（论证有为是立身之根）：阐释有为是主动担当、锚定目标的进取姿态。论据：00后戍边战士陈祥榕以血肉之躯守护国土。回扣：有为是青年的底色，没有担当与目标，人生就会失去方向。 主体第二层（论证无为是行事之法）：阐释无为是尊重规律、不妄为不强求的行事智慧。论据：长江十年禁渔摒弃“竭泽而渔”的发展模式，实现生态与经济效益双赢；高中生摒弃“熬夜刷题”的无效内卷，遵循学习规律劳逸结合反而成绩更稳定。回扣：无为不是不作为，而是避免盲目蛮干，让努力更有成效。 主体第三层（论证二者辩证统一）：有为是方向，无为是方法，二者结合才是“善为”。论据：我国新能源产业一方面出台政策鼓励企业攻坚卡脖子技术（有为），另一方面不强制干预企业技术路线，尊重市场规律（无为），最终实现弯道超车；个人成长中既要树立远大理想（有为），也要拒绝急功近利、不违背道德规则（无为），才能走得更远。 辩证补充：警惕两种极端：一是打着“有为”旗号急功近利、盲目冒进，二是打着“无为”旗号消极躺平、逃避责任，二者均不可取。 结尾：落地当代青年：生逢民族复兴的最好时代，既要以弘毅之姿主动担当时代责任，敢闯敢干，也要以理性之态尊重规律，不妄为不冒进，在自己的领域做出实绩。 记叙文 具象切入：以自己参加学校“乡村振兴调研”暑期实践的经历开篇，一开始想照搬网红村模式搞“旅游开发方案”，奔着拿一等奖的目标天天熬夜查资料。 细节推进：到调研村后发现当地位置偏僻，但有大量竹编老艺人，自己的方案完全落不了地；后来放弃拿奖的执念，顺着当地竹编资源做了“竹编产品对接电商平台”的方案，帮村民打开了销路，虽然没拿到一等奖，但得到了村民的真诚感谢。 主旨升华：通过经历明白：“有为”是想要为他人做事的初心，“无为”是不强行追求不切实际的目标，顺应实际做事才是真正有价值的。 【优秀文题】 1. 《以无为智，赴有为之约》 2. 《有为立心，无为行远》 3. 《青春当有为，行事不妄为》 4. 《在有为与无为间找准青春坐标》 5. 《顺道而为，向阳而生》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 平凉一中2028届第一学期阶段性考试试题（卷） 高二语文 注意事项： 1．答卷前，考生需将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将答题卡交回，试卷自己保存。 一、阅读（71分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①沉浸式新闻是5G技术支撑下的信息传输新形态，在主流媒体构筑媒介化社会的过程中发挥了重要作用。 ②沉浸式新闻可助力主流媒体重构互通渠道，加强人、信息、情感的网状联结。由于5G技术的普及，在一定程度上放大了人作为社会独立个体和作为社会一份子之间的矛盾，因而当人作为社会独立个体的信息差异性需求与作为社会一份子的信息集体供给产生分裂时，主流媒体的传统互动渠道就往往难以应对，这就需要沉浸式新闻来发挥平衡沟通、填缝罅隙的功能，促使人、信息、情感之间形成网状联结，深化社会沟通。 ③一方面，沉浸式新闻本来就拥有独特的大众讯息智能化表达方式，5G技术赋能的大数据系统又进一步强化了沉浸式新闻的吸引力，既能实现用户需求匹配基础上的信息内容精准、高效分发，提升信息流动效率，同时也会吸附不同圈层间的相互注意，成为圈层间建立横向连接的有效手段；另一方面，在传统新闻流动框架中，受众的新闻选择主要受信息内容获取需求的驱动，而沉浸式新闻出现后，用户对“体验”和“共情”的需求逐步增强。基于此，新闻生产者的任务从单纯的“事实呈现”，开始转变为搭建配套技术、给用户重现新闻场景，帮助其以“第一人称”视角去体验和理解新闻。受众除了获取表层的信息本体外，还能进入一个浸入式的虚拟内容空间，同时实现视觉、听觉、触觉的立体感知，并在“参与”新闻的过程中，获取更多、更新、更真实、更逼真的信息体验和情感体验，从而在人、信息、情感层面形成新认知，深化传播者、媒介、受传者之间的互动关系。 ④主流媒体生产的沉浸式新闻依托庞大的5G信息技术系统，能构建出强烈的用户“在场幻觉”，通过沉浸式场景体验带来人与信息表层、人与人的情感、人与信息背后情感的网状共振，进而构筑社会关系认同。因而，从此层面上看，沉浸式新闻实质上是一种跨文化的共情传播，对于主流媒体构筑媒介化社会具有巨大助推作用。 ⑤沉浸式新闻助力主流媒体加速“破圈”，在泛众化格局中推进媒介融合。在传统媒体时代，主流媒体的新闻无论在制作还是消费层面，大都以文字、语言、图片为叙事文本，其间隐藏着一种精英化的表达逻辑，由此也曾一度因传播渠道“失灵”而与受众和市场脱节。 ⑥5G技术的发展使得这一困局有了解决的机会。沉浸式新闻将5G与大数据、物联网、人工智能等技术相互融合，将“场景”嵌入到新闻创作要素当中，把受众的体验真实作为新闻真实的重要参考指标，从而让新闻的表达者——媒体退居其后，从“讲述者”变为新闻场景的构建者、呈现者、服务者。随着新闻消费用户上升为传播格局中的主角，泛众化的时代特质被进一步深化。以新闻内容属性为划分标准的传统媒体与新媒体、主流媒体与大众媒体、专业媒体与社会化媒体的边界趋于模糊。在此语境中，主流媒体开始提速“破圈”，主动适应泛众化传播格局，积极升级运营模式，推进媒介融合，加快了媒体与媒体之间的联结，为媒介化社会的形成奠定了坚实基础。 ⑦沉浸式新闻推动主流媒体深化市场资源竞合，超越信息传播创设连接意义。5G技术促使媒体进入一个新的发展阶段，主流媒体的职责定位已不再拘囿于内容创作与生产，数据、服务、用户等都是其关注的因素。未来主流媒体的发展离不开技术、资本等市场资源的支持，沉浸式新闻就是5G背景下媒体与市场资源耦合的产物。 ⑧在传统的新闻生产制作流程中，主流媒体只需对信息采集、生产、流通等环节进行把控。而5G技术条件下的沉浸式新闻生产与传播，从大的层面看，需要对网络信息技术、虚拟技术、传播技术的发展状况进行全面考量，综合施策；从小的方面看，则要考虑到受众需求，为用户配置可视化头盔、眼镜等设备；这种繁琐的新闻生产与运作流程仅凭主流媒体的一己之力无法完成，必须要强化市场资源整合。同时，信息技术的发展让以社交链接属性和资讯聚合属性为基础的商业平台，成为信息管理枢纽，然而其内容生产专业性的缺位、传播价值导向的缺失等负面问题日渐严重。此外，部分公众由于缺乏媒介素养，容易被智能推荐算法等信息传播技术裹挟，从而消耗其主体认知和思维能力，沉溺于碎片化、浅层化、娱乐化的信息接收方式中，甚至无视、解构主流意识形态传播内容与价值，增加了正确网络舆情引导内容的传播难度。由于技术与商业联合打造的沉浸式新闻能够敦促新闻工作者履行媒介责任，因此主流媒体与商业平台也必须形成“既竞争又合作”的关系。 ⑨沉浸式新闻助力主流媒体重拾话语主权，构建新型社会沟通模式。在新媒体发展初期，自媒体、社交媒体依靠流量时代的规则红利，一度在舆论阵地对主流媒体的主导权形成冲击。5G技术使信息传播方式迎来了根本性变革，大数据所带来的个体观照可以辐射到用户的生理状态及情感体验中，沉浸式技术促进用户反馈升级，信息的“场景”意义将逐渐取代“流量”价值。作为5G技术与新闻相结合的产物，沉浸式新闻描绘出了以用户为核心的信息传播图景，促使主流媒体步入全新的舆论阵地，并关注到个体与社会的情感沟通、群体间认知差异的弥合、社会价值共同体的构建等公共话题，不仅满足了大数据时代新闻的社交性需求，还在此过程中重拾了自身的话语主权，构建了一种全新的社会沟通模式。 （摘编自李明德、王晴《5G技术条件下主流媒体参与沉浸式新闻生产研究》） 1. 下列关于原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 沉浸式新闻不仅助力主流媒体重构互通渠道，而且帮助其主动适应泛众化传播格局，推进媒介融合，加快媒体间的联结。 B. 传统媒体时代，新闻生产者往往为社会精英，其新闻背后隐藏的表达逻辑导致其与受众和市场脱节。 C. 新媒体时代，媒体由新闻讲述者转变为新闻受众的服务者，这加大了正确网络舆情引导内容的传播难度。 D. 新媒体发展初期，主流媒体在舆论阵地的主导权受到拥有高流量的自媒体、社交媒体的冲击，这一局面将随着5G时代的诞生而彻底改变。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 文章第②段中加点的“这”字指代5G技术普及后主流媒体传统互动渠道难以应对的信息供需分裂问题。 B. 5G技术等带来的影响，使信息的“场景”意义日益凸显，在未来其可能超越“流量”价值。 C. 本文通过专业术语与具体案例相结合的方法，并运用因果论证、对比论证等方法，来增强文章说服力。 D. 本文语言既严谨凝练，又不乏生动形象，如第⑤段中“失灵”写出了主流媒体的新闻在传统媒体时代的窘境。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 与传统新闻生产制作流程不同，沉浸式新闻生产与传播具有________，但是这仅凭主流媒体是不可能实现的，必须要________。与此同时，作为信息管理枢纽的________，在新闻生产专业性和传播价值导向等主流媒体的优势方面存在日趋严重的负面问题。为了更好地履行媒介责任，二者可以优势互补，形成“既竞争又合作”的关系。 4. 请分析文章②～④段的行文思路。 5. 请结合文本中对沉浸式新闻的阐述，对比《别了，“不列颠尼亚”》所代表的传统新闻，从呈现方式、受众体验、技术依赖三个角度，简要分析二者的不同点。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 灯 刘庆邦 正月十五闹花灯，首要的事就是为孩子扎花灯，比一比谁的灯笼最亮，最美。 要说灯笼的品种，谁都数不清。方形灯笼有四棱的，六棱的，还有八棱的。圆形灯笼有西瓜灯、倭瓜灯、绣球灯、鲤鱼灯、老鳖灯……灯灯灯灯，元宵节还没到，各种花灯已纷纷到集上汇合。 国庄也去赶集了，买回绿菠菜和红萝卜，但没有给女儿小连买灯笼。这里的男孩女孩，哪个不是年年打着灯笼长大的！可是，国庄有些拿不定主意。 灯笼是给眼睛正常的人准备的，可是小连的眼睛出了毛病。大眼睛看上去好好的，长睫毛扑闪扑闪，眼珠黑是黑，白是白，就是感光功能没有了。 但是，女儿没说不要灯笼，国庄还不能一定不买。 当地的孩子一旦长大，都是自己宣布不打灯笼，父母才停止给孩子买灯笼。打灯笼和不打灯笼，仿佛是未成人和成人的一个分界。女儿没说不要灯笼。 去年元宵节，国庄是买了灯笼的。灯笼是四棱的，四面青色油光纸，分别画了喜鹊、红梅、兰草和石榴。灯笼的花穗儿比线菊的花瓣都细。那时女儿的眼睛还是一对点燃着的明亮的小灯笼呢。买了灯笼，万一女儿想起失明的眼睛呢？ 国庄带着两难的心情回到了家。 时近中午，公鸡叫晌，母鸡叫蛋。案板一角，放了一个黑方块的收音机，一个女的正在收音机里说话。听见爸爸走进院子的脚步声，小连把收音机关上了。 “爸，您回来了！” “回来了。” “集上热闹吗？” “热闹。” “卖东西的多吗？” “多。” 国庄没敢提集上花样繁多的灯笼。 “爸，我今年不打灯笼了，我大了！” 国庄鼻子酸得厉害，咳了咳，才说：“你过罢年还不满十三，还是个孩子……”小连还是听出爸爸的声音不似往常，她说：“爸，我今年想多蒸几个灯碗子。” 国庄说：“你想蒸几个就蒸几个吧。” 过元宵节蒸灯碗子，这是当地又一种重要风俗。小连把捏灯碗子的面揉了三次，醒了三次，等面团子光溜溜的，她才开始捏灯。她揪了一团面，慢慢地在手上搓，在案板上搓。等把面团子搓圆了，搓成一个敦敦实实的圆柱体，她就上面捏灯碗儿，下面捏灯座，中间捏灯腰。捏得差不多了，她把灯碗子端高，离眼睛很近，像是在审视。 女儿往案板上排一个，国庄在心里数一个，他知道小连捏这些灯的用处。这些灯是元宵夜放在堂屋门口的门墩上，预备着让别家孩子来偷的。据说哪个孩子在元宵夜偷了别人家的灯，并把面灯吃下去，哪个孩子就不会害眼病。小连希望别的孩子吃了她制作的面灯，人人不害眼病，眼睛都明明亮亮的啊！ 天渐渐地黑了，不时飘下一朵两朵雪花。这样的夜色最适合点灯碗子了。天黑得越厚实，灯就显得越明。 小连把蒸好的灯碗子拿出来，别人家一般蒸三四个，她却一下子蒸了十二个。点亮的灯头如金，放射出金色的光芒。父女俩退回屋里，等待着别家孩子来偷灯。 过了一会，小连站起来，摸了左侧摸右侧，两个灯碗子都在，放上去是什么样，这会儿还是什么样。她退回屋里，等再次去摸灯，灯仍没有被偷走。 村街传来喧闹声，是孩子们在比灯笼：“我的明，我的好看！”小连也曾是他们当中的一个。 小连第三次摸灯碗子后，敞着的院门外有了脚步声。要来偷灯了吧？国庄和小连连忙躲起来。然而脚步声很快就过去了。 国庄坐不住了，他说要去别人家，给小连偷一盏灯回来。在院子门口，国庄脱掉棉鞋，轻手轻脚走回堂屋门口，把两盏灯碗子都偷走了。他装作刚从外面回来，把脚下踩得重重的。他说：“小连，小连，咱家的灯碗子没有了，是不是被小孩子偷走了？” 小连出来左右一摸，灯碗子果然没有了。她搓着手说：“真的呢，真的没有了！”国庄说：“偷灯的人是一拨又一拨的，快，咱们把灯碗子里都添上油，都点上。”父女俩把十盏灯都点燃了，灯碗子在桌面上闪烁成一片。 “偷灯的人可能怕我看见他们，我一走他们就来了，看来我还得出去躲躲。” 这次国庄真的在村街上转了一圈。村街上已经静下来，他连一个孩子也没碰到。没办法，还得自己回去偷自家的灯。国庄把棉鞋脱下来，分别套在两只手上，爬着向堂屋门口接近。这样，就不是一个人的脚步声，至少是两个人的脚步声。 国庄把灯碗子全偷走了。他是唱着戏回家的，从村街一直唱到家门。 雪下得大些了，地上铺了一层雪，如遍地月光。 他进屋一看，两支蜡烛吹灭了一支，只剩下一支，小连也没在屋当门坐着。他问小连，灯碗子是不是全被小孩子偷走了。小连这次没有回答。他对小连说雪下大了，小连也没说话。忙了一整天，可能累了，让她睡吧。 灯碗子是粮食做的，国庄舍不得扔。他把灯碗子装进塑料袋，压在柴草下，时不时掏出来啃一个。还剩七个，国庄想再吃一个，灯碗子却全不见了，把柴草垛翻个遍，也没找到。这天中午吃饭，国庄掀开锅盖一看，灯碗子都在箅子上馏着呢。 小连说：“爸，凉着吃对肚子不好。我把灯碗子馏上了。咱俩一块儿吃。” （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说开头不厌其烦地描绘元宵节灯笼的品种，渲染元宵节前夕热闹而欢快的氛围，这多多少少冲淡后文的悲剧意味。 B. “女儿没说不要灯笼”两次出现，暗示国庄确实“想买”。后面的“怕买”与此形成对照，突显国庄犹豫不决的性格。 C. 小连“听出爸爸的声音不似往常”，既写出国庄为小连的懂事感动而又心酸，也表现小连心思细腻，能够体察、理解父亲。 D. 虽然父女俩无比期盼，但别家孩子始终没有从敞着的院门进来偷灯，暗示世态炎凉，这不幸的一家人得不到社会的关爱。 7. 关于国庄偷自家的灯碗子这一情节，下列说法不正确的一项是（ ） A. 国庄第一次偷灯，主要因为他实在不忍心看到女儿的希望一次次落空；第二次偷灯，与女儿发现灯碗子没有之后所流露的快乐有关。 B. 小说先写国庄脱掉棉鞋“轻手轻脚”走回去，后写他手上套着棉鞋“爬着向堂屋门口接近”，动作细节的变化使父爱显得愈发深沉。 C. 渐下渐大的雪暗示时间的流逝，渲染清冷的氛围；积雪“如遍地月光”的美景，衬托出一路唱着戏回家的国庄无法掩抑的欢乐之情。 D. 国庄回到家里，两次和小连说话都得不到回应，此状况与小连平时的表现明显不同，暗示此时小连可能已发现父亲偷灯的真相。 8. 文中画线句“天黑得越厚实，灯就显得越明”，有丰富的意蕴。请简要分析。 9. 刘庆邦曾说：“小说内敛含蓄、适当留白等功夫，都体现一种分寸感。表达不够或宣泄太过，都不是好小说。怎么做到恰到好处，是对作家的考验。”请谈谈小说的最后一段是如何体现这一创作理念的。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孔子曰：“吾死之后，则商①也日益，赐也日损。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商也好与贤己者处，赐也好与不若己者处。不知其子视其父，不知其人视其友，不知其君视其所使，不知其地视其草木。故曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。” （节选自《孔子家语·六本》） 材料二： 人之性恶，其善者伪也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理而归于治。用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。 （节选自《荀子·性恶》） 材料三： 夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志②，揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济？若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗默默束于情永窜伏于凡庸不免于下流矣。 （节选自诸葛亮《诫外甥书》） 材料四： 生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣盘而得其声，他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形，他日揣籥③，以为日也。日之与钟、籥亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。自盘而之钟，自烛而之籥，转而相之，岂有既乎？故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。然则道卒不可求欤？苏子曰：道可致而不可求。何谓“致”？孙武曰：“善战者致人，不致于人。”子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”莫之求而自至，斯以为“致”也欤？ （节选自苏轼《日喻》） 【注】①商：与下文的“赐”，分别指孔子弟子卜商（子夏）和端木赐（子贡）。②庶几之志：接近或近似于先贤的志向。③籥：古代一种像笛子的管乐器。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 徒碌碌A滞B于俗C默默束D于情E永窜伏F于凡庸G不免H于下流矣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 慎，谨慎，与《论语·学而》中“敏于事而慎于言”的“慎”意思相同。 B. 济，渡，与李白《行路难》中“直挂云帆济沧海”的“济”意思相同。 C. 之，“见”的前置宾语，与《劝学》中“蚓无爪牙之利”的“之”用法不同。 D. 肆，手工业作坊，与《烛之武退秦师》中“又欲肆其西封”的“肆”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子认为，卜商喜欢与比自己贤能的人相处，所以会日益进步；端木赐喜欢与不如自己的人相处，所以会日渐退步。 B. 荀子认为人的本性是恶的，而一切善都是后天人为的结果；如果顺从人的本性，就必然会产生争夺，导致社会混乱。 C. 诸葛亮告诫外甥要克制欲望，摆脱拘泥，能屈能伸，广泛请教，去除嫌隙吝啬，即使暂时不得志，也不会损害美好的志趣。 D. 苏轼运用比喻说明“道不易达”，进而引用孙武和子夏的话，说明君子应主动求道，像工匠在作坊中完成事务一样达成目标。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。 （2）道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。 14. 《荀子·劝学》提出“君子生非异也，善假于物也”，强调君子善于借助外在条件修身成才。上述四则材料分别阐述了怎样的修身成德途径？请结合材料简要分析。 （四）古代诗歌鉴赏阅读。（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗，完成小题。 少年行（其一） 清·黄景仁 男儿作健向沙场，自爱登台不望乡。 太白高高天尺五，宝刀明月共辉光。 少年行（其二） 唐·李白 五陵年少金市东，银鞍白马度春风。 落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 黄景仁诗歌开篇直抒胸臆，借少年奔赴沙场的选择凸显家国情怀；李白侧重叙事写景，情感蕴含于人物行动与场景之中。 B. 李白诗中“胡姬酒肆”是盛唐长安极具代表性的城市风物，能够侧面体现唐代中外交流频繁、社会风气开放包容的时代特点。 C. 黄诗“自爱登台不望乡”一反登高必思乡的传统抒情模式，突出少年为建功立业甘愿割舍故土思念的英雄情怀。 D. 两首诗作都暗含作者对笔下少年的反思与批判：黄诗指责少年淡漠乡情，李诗讽刺贵族子弟耽于享乐、虚度光阴。 16. 两首诗同为《少年行》，选取的意象差异明显，由此构筑出截然不同的图景风貌，诗人寄寓的情志也各有侧重，请结合诗句简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写下列句子的空白部分。 （1）联合国总部一幅壁画的下方有一句话：“Do to others as you would have them do to you（你希望别人怎样对待你，你也要怎样待别人）。”小刚觉得与《论语·卫灵公》中的“___________，___________”有相通之处。 （2）我们深知，每个人做好自己的分内之事，提升自身修养，是团队和谐发展的基础，这与《大学之道》中“___________”所表达的道理一致。 （3）《老子》第三十三章中，“___________，___________”两句表明人的肉体生命是短暂的，但人的精神可以永垂千古，那才是真正的长寿。 （4）庄子在《五石之瓠》中，针对惠子对大葫芦的看法，提出应该将葫芦系在身上浮游于江湖的句子：“___________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 继逛菜市场后，“云赶集”成了新时尚。某短视频平台上，“赶大集”相关视频播放量超140亿次。一批主播既是赶集者，也是记录者和传播者，他们拍视频、剪Vlog，用镜头展示磨肩接踵的热闹，并把它们上传到网络，将市井烟火淋漓尽至地展现在大众面前。“云赶集”能够迅速走红，受到大众喜爱，是因为其砌合了大众的情感需求。快节奏的现代生活，让很多人远离了乡土市井，梳离了邻里烟火，内心愈发渴望质朴、温暖的生活。热闹的吆喝、买卖双方的交谈、本真的食材……种种接地气的烟火味，让人们在质朴、鲜活、充满人情味的场景中，获得情感共鸣，这份鲜活的体验格外珍贵。 “云赶集”拓展了传统集市的空间边界，________，________，________，________，________。同时，线上“被圈粉”很容易转化为线下打卡的行动。越来越多的年轻人因受视频吸引而走进集市，带动产品销售、拉动消费，促进市场繁荣。 “云赶集”要持续健康发展，关键在于线上内容与线下实体的双向奔赴、相互成就，这样才能用“流量”换得“留量”。一方面，赶集主播要坚持真实性原则，避免过度表演与商业化炒作，用真实和真诚打动人、吸引人。另一方面，有关部门应进一步改善环境、规范管理、保障安全，最大限度保留集市本身的市井味与独特个性，避免“千集一面”的同质化改造，并在此基础上不断提升集市的活力与品质，使线上线下（ ），给人们提供更多有滋味的体验。 一方水土的温度与魅力，往往就蕴藏在街巷里日常升腾的烟火气中。①守护这份温暖的人间烟火，②是守护一种质朴的生活方式，③更是守护一种共同的情感根脉。④我们借助互联网搭建连接现代生活，⑤让它在时代浪潮中焕发活力、绽放光彩，⑥为城乡发展、乡村振兴、国家繁荣注入强劲动力。 18. 文中第一段有四个含错别字的词语，请找出并改正。 19. 填入文中第三段括号内的成语，最恰当的一项是（ ） A. 相提并论 B. 相反相成 C. 形影相吊 D. 相得益彰 20. 依次填入文中第二段横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） ①跨越地理阻隔 ②让隐匿于乡镇街巷的特色物产、传统技艺 ③为乡村文化振兴带来更多关注、提供更多助力 ④直观地呈现在众人面前 ⑤让年轻一代直观感受传统文化的魅力 A. ⑤②①④③ B. ⑤①②③④ C. ②①④⑤③ D. ②④③①⑤ 21. 材料最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 近年来，“云+名词/动词”的词语大量涌现，成为一道独特的语言景观。请再举一例，解释该词语的含义并分析其表达效果。 三、作文（60分） 23. 根据要求写作。 儒家讲“有为”，道家讲“无为”。有人说，青春的底色是“有为”，唯有迎难而上，才能不负时代；也有人说，人生的智慧在“无为”，懂得顺势而为，方能行稳致远。 材料一：孔子说：“士不可以不弘毅，任重而道远。”（《论语·泰伯》）又说：“知其不可而为之。”（《论语·宪问》）儒家推崇积极入世的“有为”，主张以担当和进取回应时代。 材料二：《老子》说：“道常无为而无不为。”（第三十七章）又说：“为无为，则无不治。”（第三章）道家主张顺应自然的“无为”，反对违背规律的妄为与强求。 对此你有怎样的感悟与思考？请结合材料，联系时代与自身成长写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $