精品解析：浙江省强基联盟2026-2027学年高二上学期10月阶段检测语文试题

浙江省强基联盟2026-2027学年高二上学期10月阶段检测语文试题 考生注意： 1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 从古代贵族的身份象征到现代社会的健康威胁，在人类与肥胖从“相爱”到“相杀”的漫长历史中，科学发展一步步重塑我们对肥胖的认知。 数万年前，人类的祖先还在荒野间奔跑、在丛林间觅食时，最发愁的事情就是如何填饱肚子、摆脱饥饿。当我们进入农耕时代，有稳定的食物来源，物质条件逐渐丰富，肥胖就随之出现。 一开始，肥胖是属于不事劳作的富人的特权。在中世纪的欧洲，人们追捧丰腴的美人；盛唐时期的中国，人们亦是以胖为美。直到工业革命时期，社会生产力大大提高，肥胖不再只是权力和财富的象征，开始广泛而深刻地影响人类社会。 十八世纪法国的《百科全书》中第一次出现“肥胖症”的描述，将肥胖定义为身体过度丰满的疾病状态。在我国，《黄帝内经》也记载了肥胖症，描述肥胖之人“广肩腋，项肉薄，厚皮而黑色，唇临临然”“纵腹垂腴”等状态。 伴随肥胖的，是我们与肥胖的斗争——减肥。只是在很长的一段时间里，减肥的目的并不是为了健康。在以瘦为美的时代，减肥是为了迎合主流审美和上层阶级的要求。春秋战国时期，楚灵王喜欢瘦弱细腰的人，就有宫人和大臣为了讨大王欢心，不吃不喝，以致饿死的大有人在。在以健壮为美的时代，如古希腊时期，浑身涂满橄榄油的运动员在训练场用石块锻炼，只为了摆脱赘肉，锻炼出修长健美的身材。 随着科学技术的进步和健康意识的提高，肥胖不再局限于社会观念，而是完全变成了一个客观存在的健康问题，这种认知的转变是非常漫长的。 在长期的中医学实践中，中医发现肥胖会引起各种伴发疾病。汉唐时期，中医提出“肥白”名称，认识到肥胖症对心肺功能有一定的影响，且在脉象方面对肥胖症有了新的认识，从而总结出一系列与肥胖相关的病因病机的理论。 随着西医理论的发展，人们对人体代谢原理认知不断加深。1614年，意大利医生散克托留斯做了一个疯狂实验。他把自己关在特制的小屋里30年，精确称量每顿饭和每次的排泄物，最终发现人体会“吸收”大部分食物——这是人类第一次认识“代谢”。1783年，另一位意大利人斯帕兰扎尼把肉装进金属管，让鹰吞下肚，证明胃液能溶解食物。现代医学也正是在此基础上发现代谢问题如何导致肥胖，从而催生出无数减肥方法，也正是这些减肥“武器”，让人类与肥胖的斗争进入白热化阶段。 （摘编自杨周舟 沈奇伟《我们与肥胖斗争的那些年》） 材料二： 最近，一份来自大洋彼岸的医学新指南在国内引发不少关注——美国糖尿病协会（ADA）肥胖专业实践委员会发布的《2026成人超重与肥胖诊疗标准》，对亚裔人群的肥胖和超重判定标准作出修订。 作为筛查和诊断肥胖的常用指标，体质指数（BMI）在全球应用广泛。此次，美国糖尿病协会发布的新指南建议对亚裔人群采用更严格的切点：体重指数BMI≥23kg/m²即可判定为体脂超标；23kg/m²＜BMI＜27.5kg/m²且无中心性肥胖，属于超重；BMI≥27.5kg/m²，或23kg/m²＜BMI＜27.5kg/m²且腰高比≥0.5，或23kg/m²＜BMI＜27.5kg/m²且女性腰围≥80厘米/男性腰围≥90厘米，即可确诊肥胖。 张鹏解释，除了东亚人的骨架和体型相对较小外，大量研究证实，在同等BMI水平下，亚裔人群体脂率更高，患糖尿病等代谢疾病的风险显著高于西方人；即使部分亚洲人迁居欧美、改变了生活环境，这种高风险特征依然会延续至后代。 “我国现行的BMI标准制定于上世纪90年代。”张鹏透露，随着国人生活方式和饮食结构发生很大改变，这一标准在学界正面临不少讨论——若继续沿用当前相对宽松的切点，部分BMI在24—27.9kg/m²之间的人群的真实风险可能被低估，错失早期干预窗口。因此，有专家呼吁采用更严格标准，以实现更早预警与干预。 张鹏提醒，在理解BMI标准时，不应将诊断切点绝对化、机械化。例如，新指南以BMI≥27.5kg/m²作为肥胖切点，固然需要关注，但BMI为27.4的人群同样不应被忽视。因为BMI本质上是连续性变量，所有诊断切点都是基于流行病学数据统计得出的“拐点”——在该数值附近，相关疾病发病率会出现较明显的上升趋势，但这仅是统计意义上的参考。人体的健康风险随体重增加而逐渐变化，并非在切点处发生突变。因此，持续监测体重有助于及早采取干预措施，以预防肥胖及其并发症的发生。 为了让诊断更精准，新指南明确将腰高比等指标纳入诊断体系。张鹏表示，相比单纯的BMI，腰围和腰高比能更精准地识别腹部脂肪蓄积，也就是人们常说的“向心性肥胖”。这种脂肪堆积在腹腔内脏周围，对代谢危害极大。 （摘编自王美华《BMI标准下调，你“被肥胖”了吗》，《人民日报海外版》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 肥胖最初是不事劳作的富人的特权，工业革命时期开始深刻影响人类社会，人们对它的认知经历了由身份象征到健康威胁的转变。 B. 《黄帝内经》记载了肥胖症的体态特征，汉唐时期中医进一步认识到肥胖对心肺功能的影响，并总结出相关病因病机理论。 C. 意大利医生散克托留斯的自我称量实验首次揭示了人体代谢原理，直接催生了现代医学对代谢问题如何导致肥胖的研究。 D. 在同等BMI水平下，亚裔人群的体脂率更高，患上代谢疾病的风险也更高，并且这种高风险具有种族延续性，不因迁居欧美而变。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 春秋时期“楚王好细腰”与古希腊运动员锻炼去赘肉，说明古代中西方减肥的核心目的都是为了健康而非审美。 B. 我国现行BMI标准制定于上世纪90年代，随着国人生活方式改变，越来越多的学者认为必须采用更严格的标准。 C. BMI本质上是连续性变量，人体健康风险随体重增加逐渐上升，诊断切点仅为统计参考，而不是风险的“突变点”。 D. 腰高比比单纯的BMI更能精准地识别腹部脂肪蓄积（即“向心性肥胖”），未来可替代BMI成为肥胖诊断的核心指标。 3. 某健康科普团队计划基于以上材料制作一期短视频，下列脚本设计不符合材料观点的一项是（ ） A. 镜头1：画面展示盛唐仕女图。画外音：“古人眼中的富态，在今天可能是需要干预的代谢风险——我们对肥胖的认知，一直在随科学发展而更新。” B. 镜头2：画面显示图表——同等BMI下，亚裔体脂率高于西方人。画外音：“如果你是亚裔，即便看起来不胖，也很可能已经患上了糖尿病。” C. 镜头3：画面出现BMI刻度尺，27.4与27.5被高亮标出。画外音：“BMI27.4不代表绝对安全，27.5也不意味着一定患病，风险是连续变化的。” D. 镜头4：画面演示测量腰围和身高，计算腰高比。画外音：“有了这些更科学的指标，我们在家就能自测腹腔内脏周围脂肪堆积情况，防患于未然。” 4. 请分析材料二作为一篇新闻作品的写作特点。 5. 材料一中提到“科学发展一步步重塑我们对肥胖的认知”，请谈一谈这一观点在两则材料中有何体现。 【答案】1. C 2. C 3. B 4. ①具有新闻时效性。文章紧扣最新发生的国际医学前沿动态：美国糖尿病协会新指南对亚裔人群采用更严格的肥胖切点。②侧重新闻客观性。引用大量科学客观的数据、借助专家观点展开解释和论述。③关注受众的广泛性。语言通俗，内容实用，既解释“为何调整”，又提示“如何应对”，填补公众对肥胖判定标准的认知盲区。 5. ①从审美转向健康。在很长历史时期内，肥胖与否取决于主流审美，而医学发展渐渐使人们关注到肥胖对健康的影响。②从感知走向量化。《黄帝内经》仅通过外观形态描述肥胖，BMI、腰高比等指标将体态特征转化为精确数字。③从单一走向多元（对于肥胖诊断的精细化）。仅靠BMI来描述肥胖存在局限，新指南将腰高比、腰围等指标纳入体系，强调识别“向心性肥胖”。④从绝对走向辩证。过去人们关注指标拐点，材料二强调BMI是“连续性变量”，反对“机械化”“绝对化”理解数据。 【解析】 【导语】这篇非连续性文本选材贴近大众生活，兼顾医学科普性与人文溯源性：材料一梳理人类对肥胖的认知演变史，打通中西医学的早期探索脉络，材料二聚焦最新BMI标准修订的热点议题，内容层层递进，既关联日常健康认知，又传递严谨的医学逻辑，兼具知识性与现实指导意义。 【1题详解】 C.“直接催生了现代医学对代谢问题如何导致肥胖的研究”错误。原文“这是人类第一次认识‘代谢’”表明，散克托留斯实验第一次认识代谢，并不是直接揭示完整代谢原理；现代医学是在此基础上研究代谢与肥胖关系，选项“直接催生”夸大因果，曲解原文。 故选C。 【2题详解】 A.“说明古代中西方减肥的核心目的都是为了健康而非审美”错误。原文“在以瘦为美的时代，减肥是为了迎合主流审美和上层阶级的要求”表明，古代减肥很多是迎合审美，不是为健康。楚王好细腰是审美需求，选项说“核心目的都是健康”与原文相反。 B.“必须采用更严格的标准”错误。原文是“有专家呼吁采用更严格标准”不是“必须采用”，“必须”过于绝对。 D.“未来可替代BMI成为肥胖诊断的核心指标”错误。原文“腰围和腰高比能更精准地识别腹部脂肪蓄积”表明，只是腰高比比单纯BMI更精准，没有说未来可以替代BMI，“替代”无中生有。 故选C。 【3题详解】 B.不符合。“即便看起来不胖，也很可能已经患上了糖尿病”错误。原文“在同等BMI水平下，亚裔人群体脂率更高，患糖尿病等代谢疾病的风险显著高于西方人”表明，同等BMI亚裔体脂率高、患病风险更高，不等于“看起来不胖就很可能患上糖尿病”。 A.符合。古人以胖为美，现代看作代谢风险，认知随科学更新。 C.符合。BMI是连续变量，27.4并非绝对安全，切点只是统计拐点。 D.符合。腰高比、腰围可以辅助判断内脏周围脂肪堆积，便于自测预警。 故选B。 【4题详解】 审题：分析材料二新闻作品的写作特点。新闻类文本一般从时效性、客观性、受众、语言几个角度作答。 第一步定位原文，材料围绕美国糖尿病协会最新发布的2026诊疗标准展开，属于新近医学资讯，体现时效性。文中多处引用专家张鹏的解读、各类BMI数值标准，以数据和专家观点支撑内容，体现新闻客观真实。 第二步看行文目的，文章面向普通大众，解释专业指标，提醒大家不要机械看待BMI，科普知识，贴近读者，实用性强。语言上，专业概念搭配通俗解释，兼顾科学性与通俗性。 第三步整理要点，分点作答，结合文本简要说明。 【5题详解】 审题：谈谈“科学发展一步步重塑我们对肥胖的认知”在两则材料里的体现。需要同时兼顾材料一、材料二，筛选两则材料的观点。 第一步，梳理材料一。早期肥胖作为财富身份符号，减肥是迎合审美；随着中西医发展，人们意识到肥胖是健康问题，探索人体代谢原理，认识肥胖致病机理。 第二步，梳理材料二。随着医学研究深入，出现BMI量化指标；后续发现亚裔人群特殊性，新增腰高比、腰围等多元指标；并且破除误区，指出指标切点只是统计参考，不能机械化、绝对化看待。 第三步，合并归类，提炼四层：认知目的由审美评判转向健康风险；认知方式由外貌直观描述转为数据量化；诊断指标由单一变成多元；对指标的理解从绝对化转向辩证看待。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 火锅子（节选） 铁凝 他和她站在窗前看雪，手拉着手。雪已经下了一个早晨，院子里那棵小石榴树好像穿起了白毛衣，看上去挺暖和的。 他八十七岁，她八十六岁。他是她的老夫，她是他的老妻。 这么好的雪天，我们应该吃火锅。她离开窗户提议。 那就吃。他拉着她的手响应。 他们就并排坐在窗前的一只双人沙发上等田嫂。田嫂是家里的小时工，一星期来两次，打扫卫生，采购食品。今天恰好是田嫂上门的日子。雪还在下，他们却不担心田嫂让雪拦住不来。他们认识田嫂二十多年了，一个实在而又利索的寡妇。 田嫂来了，果然是风雪无阻。他们两人抢着对田嫂说今天要涮锅子。田嫂说，老爷子老太太好兴致。 她说，兴致好也得有好天衬着。 田嫂说，天好哪里敌得过人好。瞧你们老两口，一大早起就手拉着手了。倒让我们这做小辈儿的不知道怎么回避呢。 认识的年头太久了，田嫂故意闹出点儿没大没小。 他们俩由着田嫂说笑，坐在沙发上不动，也不松开彼此的手。 田嫂就忙着出去采购。出门前不忘从厨房端出那只沉甸甸的紫铜火锅，安置在客厅兼餐厅的正方形饭桌上，旁边放好一管牙膏和一小块软抹布。这是老太太的习惯，接长不短的，她得擦擦这只火锅。隔些时候没擦，就觉得对不起它。上一回吃了涮锅子她还没擦过它呢，有小半年了。 她从沙发上起身坐到饭桌旁边，摸过桌上的抹布，往抹布上挤点儿牙膏，用力擦起锅来。 他就也凑过来坐在她对面看她擦锅。锅可真是显得挺乌涂，也许是他的眼睛乌涂。他的眼睛看着火锅，只见它不仅没有光泽，连轮廓也是模糊一团。他和她都患了白内障，他是双眼，她是右眼。医生说他们都属于皮质性白内障，成熟期一到就可以手术。他和她约好了，到时候一块儿住院。 他俩都喜欢吃火锅。他们结婚以后迎来了食品匮乏的时代，总是缺油少肉，副食品供应也要凭证凭票。平常人家，很少有人真在家中支起火锅涮肉——去哪儿找肉呢？但是他爱吃她做给他的虾皮涮白菜或者白菜涮虾皮，当他守住那热腾腾的开水翻滚的火锅时，心先就暖了，他常常觉得是家的热气在焐着他。家里一定要有热气，一只冒着热气的锅，或者一个锃亮得可以直接把冷馒头片摆上去烤的蜂窝煤炉盘，都让他感到温厚的依恋。只是他不善言辞，不能把这种感觉随时表述给她。他认真地往火锅里投着白菜，她则手疾眼尖地在滚沸的开水里为他捞虾皮。一共才一小把虾皮，散在锅里全不见踪影。可她偏就本领高强，大海捞针一般，手持竹筷在滚水里捕捉，回回不落空。当她把那线头般的细小虾皮隔着火锅放进他的碗时，他隔着白色的水汽望着她，顶多说一句：看你！ 田嫂回来了，羊肉、调料样样齐备。接着，田嫂还得先把火锅子端走——老太太擦得满锅牙膏印，得冲洗干净。田嫂在厨房的水龙头下冲洗着火锅，发现这锅并没有像从前那样被老太太擦得锃亮，锅身明一块暗一块的，锅脚干脆就没有擦到，边边沿沿，渍着灰绿色的铜锈。想到老人的眼疾，田嫂心想，真难为您了。那边老太太又问锅擦得亮不亮，如同孩子正等待大人的褒奖。田嫂打算撒个小谎，高声应答说，亮得把我都照见啦！把我脸上的黄褐斑都照见啦！他和她听见田嫂的话，呵呵笑起来。 续满清水，加了葱、姜、大料和几粒海米的火锅重又让田嫂端上饭桌，火锅中的清水有了木炭的鼓动，不多时就沸腾起来。田嫂请老爷子老太太入席，为他们掀起烫手的锅盖。他们面对面地坐好，不约而同看一眼墙上的挂钟，朦朦胧胧的，仿佛是十一点半了吧？要么就是十二点半？心里怪不落忍，齐声对田嫂说，可真让你受累了！ 田嫂没有应声，早已悄悄退出门去。她心里明白，这个时候，老爷子老太太身边别说多一个活人，就是多一只空碗，也是碍眼的。 他们就安静地涮起锅子。像往常一样，总是她照顾他更多。他们的胃口已经大不如前，他们对涮羊肉小料那辛、辣、卤、糟、鲜的味觉感受也已大打折扣。可这水汽蒸腾的锅子鼓动着他们的兴致。他们共同向锅中投入眼花缭乱的肉和菜。她捞起几片羊肉放进他的碗里，他就捞起一块冻豆腐隔着火锅递给她。她又给他捞起一条海带，他就也比赛似的从锅里找海带。一会儿，他感觉潜入锅中的筷子被一块有分量的东西绊住了，就势将它搛起。是条海带啊，足有小丝瓜那么长，他高高举着筷子说：你吃。 她推让说：你吃。 他把筷子伸向她的碗说：你吃。 她伸手挡住他的筷子说：你吃，你爱吃。 他得意地把紧紧搛在筷子上的海带放进她的碗说，今天我就是要捞给你吃。 她感觉被热气笼罩的他，微红的眼角漾出喜气。她笑着低头咬了一小口碗里的海带，没能咬动。接着又咬一口，还是没能咬动。她搛起这条海带凑在眼前细细端详，这才看清了，她咬的是块抹布，他们把她擦火锅的那块抹布涮进锅里去了。 他问她：还好吃吧？ 她从盘子里拣一片大白菜盖住“海带”说，好吃！好吃！ 她庆幸是自己而不是他得到了这块“海带”，她还想告诉他，这是她今生吃过的最鲜美的海味。只是一股热流突然从心底涌上喉头，她的喉咙发紧，什么也说不出来，就什么也没再说。 她双手扶住碗，只想告诉他，天晴了该到医院去一趟，她想知道眼科病房是不是可以男女混住？她最想要的，是和他住进同一间病房。 雪还在下，窗外白茫茫一片。那棵小石榴树肯定不再像穿着毛衣，她恐怕是穿起了棉袄。 材料二： 当我开始写《火锅子》的时候，越来越感到表现诚朴和温柔是那么不容易，恰如表现无以言说的爱和依恋。它需要写作者对内心情感有更加苛刻的理性控制，而我经常是力有未逮。每逢这时，便忍不住要向那些真正的大家致敬。 寻找、积攒和筛选属于文学的细节，是作家的本分，除了养成自觉观察生活的敏锐习惯，可能还有无处不在的长久而枯燥的训练。在一个缺乏细节的时代，文学尤其不能流于粗糙的“大概其”。 （选自铁凝《关于〈火锅子〉的写作》） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，“他是她的老夫，她是他的老妻”，用语朴素，强调彼此专属，写出岁月相守，蕴含一生相伴的深情。 B. 材料一中，田嫂常年给老人料理家务，风雨无阻，勤劳可靠，像《祝福》中的祥林嫂一样寡言少语，谨守帮工本分。 C. 材料一插叙食品匮乏时代吃火锅的情节，为夫妻恩爱注入了岁月的厚度，折射出时代变迁中寻常日子里不变的温情。 D. 材料二中，作者强调重视文学细节是作家的本分，提出要自觉观察生活，坚持严谨训练，拒绝粗糙模糊的文学表达。 7. 下列对材料一首尾关于“小石榴树”描写的解读，不正确的一项是（ ） A. 作者以老两口手拉着手看雪中石榴树开篇，营造了温馨宁静的氛围，为下文想吃火锅作铺垫。 B. “白毛衣”这一比喻不仅写出了雪的洁白与柔软，也形象地表现出老两口看雪时内心的温暖。 C. 结尾想象小石榴树“穿起了棉袄”，与开头“穿毛衣”相呼应，旨在表明雪势变化，天气寒冷。 D. 首尾两段相似的景物描写，一实一虚，意境悠远，暗示人物心境变化，给读者留下了想象空间。 8. 材料二中铁凝认为，表现“诚朴和温柔”需要对内心情感进行苛刻的理性控制。材料一的画线句中，作者是如何通过笔下人物来体现这一主张的？ 9. 小说多次强调两位老人患有眼疾，有何用意？请结合文本简要分析。 【答案】6. B 7. C 8. ①“盖住”这一动作描写，丈夫虽患有白内障未必能看清，但妻子仍用白菜叶轻轻盖住抹布，这个细微的动作，无声地流露出妻子对丈夫的呵护与深情。②连说两个“好吃”，是妻子为了守护丈夫此刻的兴致与温馨，情愿用一个善意的谎言掩去真相，将那份深藏于心的呵护与爱意，表达得含蓄而动人。 9. ①使小说情节更合理。眼疾让“擦锅擦不净”“把抹布当海带”等情节真实合理。②强化人物的形象特点。视力下降是衰老的典型特征，反复强调强化了老人这一形象特点。③营造模糊而温情的叙事氛围。“乌涂”“模糊”使读者跟着文字一起“看不清”，营造出一种温情的家庭氛围，共情老人的衰老处境。④表现相濡以沫的婚姻境界，彰显主题。两位老人很多东西都“看不清”，但手还拉在一起，衰老与病患使他们彼此依恋，情感更加深厚。 【解析】 【导语】铁凝的《火锅子》以雪天老两口围坐涮锅的细碎日常，用克制的白描藏住浓烈爱意，紫铜火锅、误涮抹布等细节满是温软烟火气，没有刻意煽情，却把耄耋伴侣相濡以沫的依恋揉进平实字句里，轻而沉地戳中人心。 【6题详解】 B.“像《祝福》中的祥林嫂一样寡言少语”错误。文中田嫂会说笑打趣老人，并不是寡言少语。祥林嫂沉默麻木，二者形象完全不一样。 故选B。 【7题详解】 C.“旨在表明雪势变化，天气寒冷”错误。首尾“毛衣”“棉袄”呼应，不只是写雪变大、天气冷；更烘托人物内心涌动的深情，是情感层面的呼应，不单单写景。 故选C。 【8题详解】 审题：结合画线句，分析怎么体现“表现诚朴温柔，对情感做苛刻的理性控制”。这句话的意思是：不直接大肆抒情、直白呐喊，而是克制情感，用细微动作、简短对话含蓄藏住深情。 第一步回到原文句子：她拣起白菜盖住抹布，连说两声好吃。 第二步拆解细节：妻子发现锅里是抹布，不是海带。丈夫还满怀期待问好不好吃。她没有戳破，悄悄用白菜盖住，还谎称好吃。 第三步对应铁凝的观点：没有写大哭、直白抒发感动，把汹涌的感动藏在小动作和简单话语里。情感内敛克制，温柔又厚重，这就是理性控制情感，用细节表现诚朴温柔。 第四步组织答案，分点，扣住文本和题干观点。 【9题详解】 审题：多次写两位老人白内障眼疾，分析作用。小说人物细节作用，从情节、人物、氛围、主题四个角度思考。 情节层面：眼疾造成视力模糊，才会擦火锅擦不干净，才会误把抹布当成海带，让这个核心的趣味又动人的情节合乎情理。 人物层面：眼疾是衰老的标志，写出两位老人年迈的状态。 氛围层面：反复写视线模糊，营造朦胧柔和的氛围，读者能体会老人眼中模糊的世界。 主题层面：眼睛看不清外物，但是心里一直相互依靠、彼此牵挂。突出相濡以沫、历经岁月不离不弃的爱情。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。 （节选自《孟子·公孙丑上》） 材料二： 君亟定变法之虑，殆无顾天下之议之也。且夫有高人之行者，固见负于世，有独知之虑者，必见骜于民。语曰：“愚者暗于成事知者见于未萌民不可与虑始而可与乐成。”郭偃之法曰：“论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。”法者所以爱民也，礼者所以便事也。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。 （节选自商鞅《商君书·更法》） 材料三： 夫贤主者，必且能全道而行督责之术者也。督责之，则臣不敢不竭能以徇其主矣。此臣主之分定，上下之义明，则天下贤不肖莫敢不尽力竭任以徇其君矣。是故主独制于天下而无所制也，能穷乐之极矣，贤明之主也，可不察焉！ 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳于天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。 （节选自李斯《上二世行督责书》） 材料四： 人皆有不忍人之心，而众怒之不可犯，众怨之不可任，亦易喻矣。申、商之言，何为至今而不绝邪？志正义明如诸葛孔明而效其法，学博志广如王介甫而师其意，无他，申、商者，乍劳长逸之术也。李斯曰：“行督责之术，然后绝谏争之路。”申不害曰：“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏。”谏争绝，桎梏脱，则虽目劳于刑名文籍之中，而耽酒嗜色、佚游骄乐，可晏享而不辍。苟未忘逸豫之情者，恶能不以此为两得之术哉！ （节选自王夫之《读通鉴论》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 愚者暗A于成事B知者C见于未萌D民不可E与F虑始G而可与乐成。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 见，“被”的意思，与《〈论语〉十二章》“见贤思齐焉”中的“见”词义不同。 B. 劳神，使神思劳苦，与《谏太宗十思疏》“何必劳神苦思”的“劳神”意思相同。 C. 喻，“明白”的意思，与《齐桓晋文之事》“请以战喻”中的“喻”词义相同。 D. 恶，表反问语气，与《兼爱》“恶得不禁恶而劝爱”的第一个“恶”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 商鞅阐述了变法的重要性，认为君主应果断决策，不必顾虑天下人的议论，强调法与礼的目的是强国利民，而非拘泥于旧制。 B. 材料三中，李斯批判尧、禹“以身徇百姓”是自找苦吃，并且明确提出君主应下放权力、让臣民为自己服务，以此抬高身价。 C. 王夫之承认申商之术有吸引力，因为它是“乍劳长逸”的策略，既能堵住谏诤之路，又能使君主宴饮游乐，故常为后世借重。 D. 孟子认为实行仁政的基础是“不忍人之心”，从材料四中可以看出，相对于申商的观点，王夫之更偏向于接受孟子的观点。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。 （2）是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。 14. 同是为了“治天下”，孟子、商鞅、李斯给出的路径却有所不同，请结合材料简要概括。 【答案】10. BDG 11. C 12. B 13. （1）凭借怜爱别人的心来实施怜爱别人的政治，治理天下可以像在手掌上运转小物件一样容易了。 （2）因此，圣人如果可以使国家强大，就不必效法旧有的制度；如果可以使百姓获利，就不必遵循旧有的礼法。 14. ①孟子相信人性本善，主张从道德自觉推演出仁政。 ②商鞅主张通过变法破除旧俗，以使民得利，使国家强大。 ③李斯主张君主独裁，让臣民为自己服务（以人徇己），君主的为政目的在于享乐。 【解析】 【导语】这组文言阅读选段跨取先秦至明清不同文本，以“治世路径差异”为核心勾连儒、法等派观点，选篇典型且互文性强，既覆盖不同时期的治世思想碰撞，又兼顾文言语用与思辨考查，切口小而意蕴深，能引导读者对比研判不同治理理念的内核。 【10题详解】 句意：愚昧的人在事情办成之后仍看不清事理；有智慧的人在事情还没有萌芽时就能预见；百姓不可以和他们谋划事情的开端，却可以和他们共享成功的欢乐。 “愚者暗于成事”与“知者见于未萌”结构一致，句式对称，各自独立成句，BD处断开。 “民”是主语，“不可与虑始”与“可与乐成”结构相似，语意相关，中间G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 A.正确。表被动，“被”/动词，看见。句意：本来就一定会被世俗背弃。/看到贤能的人，就想着向他看齐。 B.正确。句意：却只求使自己身体受苦、神思劳累。/为什么一定要让自己神思劳苦。 C.错误。明白/做比喻、打比方。句意：这个道理也就容易明白了。/请允许我用打仗做比喻。 D.正确。句意：又怎么能不把这当作两全其美的方术呢！/怎能不禁止互相仇恨，而鼓励人们相爱呢？ 故选C。 【12题详解】 B.“提出君主应下放权力”错误。原文表述为“主独制于天下而无所制也”“行督责之道”，李斯主张的是君主独揽大权，不受任何人制约；要行督责之术，让臣子竭尽能力为君主效力。选项与原文意思相反。 故选B。 【13题详解】 （1）“以”，凭借；“不忍人之心”，怜悯、怜爱他人的心；“运之掌上”，省略（状语后置），应为“于掌上运（之）”。 （2）“是以”，因此；“苟”，如果；“强国”“利民”，使动用法，使国家强、使百姓获利；“法”，效法。 【14题详解】 第一步，审题干，锁定核心：比较孟子、商鞅、李斯三人治理天下的不同路径，需分别依托对应原文材料，抓住各自核心主张。 第二步，回归原文筛选信息。 材料一孟子以“不忍人之心”为基础，主张由恻隐之心推行仁政，依靠道德本心治理天下。材料二商鞅反对固守旧礼法，认为只要强国利民就可变法革新，依靠法治变革治国。材料三李斯提倡督责之术，主张君主独掌大权，不受制约，驱使臣下为君主效力，治理的落脚点是君主享乐。 第三步，区分三者核心差异。孟子重内在道德与仁政；商鞅重制度变革，追求强国利民；李斯重君主专制，满足君主私欲。 第四步，规范分点作答，简要概括，不堆砌翻译，紧扣“治天下路径”，条理清晰。 【参考译文】 材料一： 每个人都有怜悯体恤别人的心情。古代圣王由于怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。凭借怜爱别人的心来实施怜爱别人的政治，治理天下可以像在手掌上运转小物件一样容易了。 材料二： 君上应当赶快定下变法的决策，千万不要顾虑天下人对它的非议。况且，行为高出常人的人，本来就一定会被世俗所背弃；有独到见解的人，必然会被民众所轻慢诋毁。俗话说：“愚昧的人在事情办成之后仍看不清事理；有智慧的人在事情还没有萌芽时就能预见；百姓不可以和他们谋划事情的开端，只可以和他们共享成功的欢乐。”郭偃的法书说：“谈论最高道德的人不迎合世俗，成就大功业的人不跟众人商议。”法令是用来爱护民众的，礼制是用来便利行事的。因此，圣人如果可以使国家强大，就不必效法旧有的制度；如果可以使百姓获利，就不必遵循旧有的礼法。 材料三： 贤明的君主，一定是能够全面掌握治国之道并且施行督责之术的人。（君主）施行督责，那么臣下就不敢不竭尽才能来顺从自己的君主了。这样，君臣的职分得以确定，上下的道义得以明确，那么天下人无论贤能与不贤，就没有谁敢不尽心尽力、竭尽所能去顺从他们的君主了。因此，君主能独自控制天下而不受任何控制，也就能够享尽快乐的极致了；（这才是）贤明的君主的做法，怎么能不明察这个道理呢！ 所以申子说“拥有天下却不能放纵恣肆，这就叫把天下当作镣铐”，没有别的原因，正是因为不能施行督责，却反而拿自己的身体去为天下民众操劳，像尧、禹那样，所以称之为“桎梏”。（君主）不能修明申、韩的高明权术，不能施行督责之道，却只求使自己身体受苦、精神劳累，拿自身去顺从百姓，那就是百姓的仆役，而不是统治天下的人，有什么值得尊贵的呢！让别人顺从自己（为自己效力），那么自己就尊贵而别人卑贱；让自己顺从别人，那么自己就卑贱而别人尊贵。所以顺从别人的人卑贱，而别人所顺从他的人尊贵，从古到今，没有不是这样的。 材料四： 人人都有一颗怜悯体恤他人的心，而众人的愤怒不可触犯，众人的怨恨不可承受，这个道理也就容易明白了。申不害、商鞅的学说，为什么到今天还没有断绝呢？志向端正、道义分明如诸葛亮，竟也效法他们的法度；学识渊博、志向宏大如王安石，竟也学习他们的用意，没有别的原因，是因为申、商的学说，是一种起初费力而长久安逸的方术。李斯说：“施行督责之术，然后就能堵绝谏诤的道路。”申不害说：“拥有天下却不能放纵恣肆，这就叫把天下当作镣铐。”谏诤之路被堵绝了，镣铐也就脱落了，那么君主虽然眼目要在刑名律令、文书簿册之间劳苦，却可以沉溺酒色、纵情游乐，安然享乐而不停止。如果一个人还没有忘掉安逸享乐之情，又怎么能不把这当作两全其美的方术呢！ （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 酬苏员外味道夏晚寓直①省中见赠 沈佺期 并命登仙阁，分宵直礼闱。 大官供宿膳，侍史护朝衣。 卷幔天河入，当阶月露微。 小池残暑退，高树晚凉归。 冠剑无时释，轩车待漏飞。 明朝题汉柱②，三署有光辉。 [注]①寓直：夜间值班。②题汉柱：东汉尚书郎田凤入朝奏事时，汉灵帝于殿柱题写“堂堂乎张，京兆田郎”以示赞誉。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “分宵”点明二人宫中轮值的安排，“仙阁”则暗示了宫署环境的清贵雅致。 B. “大官供宿膳，侍史护朝衣”反映了唐代省中值班制度的规定与礼仪规范。 C. “卷幔天河入”写眼前之景，“入”字以拟人手法赋予静态宫阁以动态的美感。 D. “明朝题汉柱”以汉代尚书郎的“题柱”典故作比，呼应题目中的“酬赠”。 16. 明代徐献忠评沈佺期诗“命意周委”，意思是说立意周密、达意委婉。请结合全诗，分析诗人借写夏晚寓直之事表达了哪些“意”。 【答案】15. C 16. ①表达对身居清要之职的荣幸与自豪。诗人夜值之地环境清幽雅致，渲染宫省禁地的清贵气象，流露出身居庙堂的骄傲。 ②夜值时的清凉感受与澄澈心境。诗人借助银河月露、小池高树等意象，描绘夏夜宫禁清幽静谧的环境，表达清凉澄澈的愉悦感受。 ③彰显恪尽职守、恭谨勤勉的工作态度。诗人时刻穿戴朝服、佩戴刀剑，天未亮便驱车前去候朝的急切情态，表明自己不忘怀职守，尽职尽责。 ④寄托对仕途进取与功业留名的期待。借用汉代尚书郎“题柱”典故，既是对同僚苏味道才华的赞美，更是对自身政治前途的期许。 【解析】 【导语】这是沈佺期酬赠同僚苏味道的省中寓直诗作，铺写二人同在宫署轮值的日常场景，笔调清和雅致，既摹绘夏夜省中星河垂落、凉暑渐退的清寂夜景，也暗寓同列清贵的身份自许与对同僚的期许，是初唐台阁诗的温雅之篇。 【15题详解】 C.“‘入’字以拟人手法赋予静态宫阁以动态的美感”错。“入”字是写天河星光照进屋内的状态，并非把静态宫阁拟人化，而是将星河光影写得富有动态，选项对拟人手法的施动对象理解错误。 故选C。 【16题详解】 步骤①：审题。分析诗歌蕴含的多重情意，不能脱离寓直场景泛泛赏析；既要梳理表层写值夜所见所感，也要挖掘深层情志。 步骤②：定位文本，分层圈划内容。前四句写奉命夜直，官署待遇；“卷幔天河入……高树晚凉归”写夏夜宫省夜景：天河、月露、小池、高树；紧接着通过冠剑、轩车待漏，写值守勤勉；最后两句运用“题汉柱”典故。 步骤③：由景、事推情志。从夜直的处所、优厚的供给→身居清要官职的荣幸自豪；从夏夜清幽清凉之景→值夜时内心澄澈闲适的愉悦；从“冠剑无时释，轩车待漏飞”的行为细节→恭谨勤勉、恪尽职守；从尾联典故→赞美同僚，期许仕途建功。 步骤④：组织答案：先点明情感（意），再结合寓直的诗句、意象或典故简要分析。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）本诗中“明朝题汉柱”透出初唐馆阁诗人的仕进期许，而李白《将进酒》中“_______________，_______________”两句以狂态否定富贵，与“题汉柱”式功名观截然相反。 （2）班会课上，班主任批评了午休时大声讲话的同学：没人愿意休息时被人打扰，那也就不要去打扰别人。这正契合《论语·卫灵公》中孔子回答子贡时提出的八字法则：“_______________，_______________。” （3）古代散文中，作者经常以“水流”为喻来表达自己的哲思，例如：“_______________，_______________。” 【答案】 ①. 钟鼓馔玉不足贵 ②. 但愿长醉不愿醒 ③. 己所不欲 ④. 勿施于人 ⑤. 不积小流 ⑥. 无以成江海（逝者如斯，而未尝往也/载舟覆舟，所宜深慎/欲流之远者，必浚其泉源） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 如今，育儿理念正在实现从“养活”到“养好”升级，越来越多年轻父母不仅仅满足于让孩子吃饱穿暖，更对科学、专业的养育有强烈的_________。尤其对于双职工家庭来说，父母陪伴孩子的时间原本就相对较少，高质量的早教服务，可以为家庭养育提供有益的_________。 只不过，早教机构提供的所谓“早教服务”，能否真正促进婴幼儿成长发育，这还需打一个问号。 怎样让早教更令人放心？如今，一些地方也作出了_________：有的街道和社区开展公益早教服务，邀请相关领域专家，为婴幼儿及家长提供更适合、更科学的指导；有的早教机构与幼儿园合作办学，整合双方资源，为孩子们提供更丰富、更专业的早教课程……进一步做大优质教育资源的蛋糕，加强普惠托育服务建设，构建儿童友好环境，才能从根本上_________家庭育儿焦虑，托举起更健康的童年。 ①相比于提升早教水平，②更重要的是减少父母的焦虑。③抱有“赢得起跑线上的优势”“担忧自家孩子会落在后面”等心态，④不在少数。⑤有这样的心态可以理解，⑥但在这种心态驱使下，⑦使育娃多了急功近利的色彩。因为急功近利，你必然会陷入“有条件的赞美”，让孩子将自我价值与成就相绑定。童年时期若失去多元价值的对冲，成人后可能会受到偏执的折磨或者陷入冲刺无果后的破罐子破摔。优秀，从来都是被爱的结果，而不是被爱的原因。 世间万物皆有时节，孩子的成长也是如此，无需被过早的“开发”所惊扰。早教真正的意义，在于明白：我们守护的并非一株株需要精心修剪的盆景，而是一棵棵拥有无限可能的参天大树。 18. 下列各句中的引号，和文中“养活”“养好”的引号作用相同的一项是（ ） A. 你居然在课堂上传纸条，实在是太“聪明”了。 B. 荷兰素有“欧洲花园”之美誉，郁金香闻名世界。 C. 我们要坚持“绿水青山就是金山银山”的发展理念。 D. 所谓“早开发”，在很多情况下不过是家长的自我感动。 19. 依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是（ ） A. 诉求 补充 探索 缓解 B. 要求 补救 尝试 缓和 C. 诉求 补救 尝试 缓解 D. 要求 补充 探索 缓和 20. 文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不改变原意。 21. 文中画横线的句子使用了对比和比喻的手法，请简要分析其表达效果。 22. 请概括以上材料的核心观点，不超过30个字。 【答案】18. D 19. A 20. ③句子最后加上“的”或“的人（家长）” ⑥删去“在……驱使下”或⑦删去“使” 21. ①将“盆景”的人工束缚、整齐划一与“大树”的自然生长、高大挺拔对比，鲜明地否定了急功近利、过度干预的育儿方式，肯定了尊重天性、自由发展的教育理念。 ②将孩子比作“盆景”和“大树”，化抽象的教育理念为具体可感的画面，形象地揭示了教育的本质是守护而非控制，生动贴切，富有感染力。 22. 优质早教需整合社会资源，更需家长放下焦虑。 【解析】 【18题详解】 文中“养活”“养好”的引号作用是表示着重论述、强调的核心概念。 A.是反讽； B.是表示特定称谓； C.是表示引用的论断； D.引号同样是强调“早开发”这一核心概念，和原文作用一致。 故选D。 【19题详解】 ①“诉求”侧重内在愿望、需求，与“强烈的”搭配贴切；“要求”侧重向他人提出条件，不合语境。 ②“补充”指增加不足部分，使更完整；“补救”指弥补差错，早教并非弥补错误，故选“补充”。 ③“探索”指多方寻求方法，符合地方创新实践；“尝试”虽可，但“作出探索”更正式，与后文列举的多种做法更匹配。 ④“缓解”指减轻紧张程度，常搭配“焦虑”；“缓和”多指局势、气氛，不搭配“焦虑”。 故选A。 【20题详解】 原句③成分残缺，缺主语中心语，“不在少数”的主体是人而非“心态”，可在句子最后加上“的”或“的人（家长）”； 原句⑥滥用介词短语，导致句子缺失主语，可删去在……驱使下”或者删除⑦句中的“使”。 【21题详解】 分析对比和比喻的表达效果，需先识别本体、喻体和对比项，再结合语境说明其如何服务于主题。 ①找对比项：圈出“盆景”与“大树”，判断二者在生长方式上的对立——盆景需“精心修剪”、受盆钵限制；大树“拥有无限可能”、自由生长。 ②析对比意图：对比不是为了写景，而是为了否定前者、肯定后者——否定急功近利、过度干预的育儿方式，肯定尊重天性、自由发展的教育理念。 ③找比喻本体与喻体：本体是“孩子”，喻体是“盆景”和“大树”，将抽象的教育观化为具体可感的形象。 ④析比喻效果：盆景是被控制的“作品”，大树是自然生长的生命，形象揭示早教应是守护而非控制，增强感染力。 【22题详解】 抓关键句，提炼核心。 步骤： ①找问题：早教机构能否真正促进发育存疑。 ②找对策：做大优质教育资源，加强普惠托育服务建设；家长放下焦虑，明白优秀是被爱的结果。 ③概括：优质早教需整合社会资源，更需家长放下焦虑。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 对于筷子，中国人总是说“一双”而非“两根”，这是中国人理想中的集体主义；筷子夹菜，一动一静，配合得当，这是中国人理想中的合作关系……与一双筷子相关的外形特点、使用方法、餐桌礼仪里包含着中国人对“理想关系”的深刻理解。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①文化意象句：对于筷子，中国人总是说“一双”而非“两根”，这是中国人理想中的集体主义。从筷子的量词使用切入，拆解传统文化深层内涵。“两根”是孤立的个体视角，“一双”是共生的整体视角，点明中国人摒弃个体孤立、崇尚整体共生的集体观，凸显小我融入大我、个体归属集体的理想人际与社会关系。 ②行为哲理句：筷子夹菜，一动一静，配合得当，这是中国人理想中的合作关系。从筷子的使用方式挖掘处世智慧，两根筷子各司其职、动静相宜、互补配合，而非同质化盲从、对立式拉扯，诠释了理想合作的核心：分工互补、各司其位、协同共生。 ③核心主旨句：与一双筷子相关的外形特点、使用方法、餐桌礼仪里包含着中国人对“理想关系”的深刻理解。升华材料核心，点明筷子不仅是餐具，更是中华文化的精神载体。材料不限定于集体主义、合作关系，可延伸至筷子背后的分寸礼仪、刚柔之道、相处智慧，核心议题是筷子意象承载的中国式理想关系。 核心辩证关系： 材料底层是个体独立与整体共生的对立统一关系：两根筷子是独立的个体，各有形态、各司其职，保有个体价值；但唯有相互配合、融入整体，才能实现夹菜的功用，脱离彼此的个体毫无意义。二者不可割裂，完美诠释了中国式理想关系的内核——个体不孤立、集体不抹杀，独立立身，和合共生。同时兼顾动静、刚柔、分寸的辩证智慧，构成中国人处世、相处、成事的底层逻辑。 写作核心任务： 以筷子的形态、用法、文化礼仪为切入点，解读中国人根植于日常的理想关系智慧，结合个人成长、人际交往、团队协作、社会发展，阐释独立与共生、分工与协作、守度与和合的当代价值。 【误区提示】 误区1：脱离核心，浅层行文。单纯介绍筷子的历史、外形、使用方法，只做器物科普，完全不解读“理想关系”的文化内涵，脱离作文思辨核心。 误区2：片面立论，割裂辩证。只谈集体共生、团队合作的重要性，否定个体价值；或只强调个体独立，忽视和合协作的意义，无法体现二者辩证统一的中国式智慧。 误区3：立意狭隘，格局不足。仅局限于餐桌礼仪、日常相处，无法延伸到青年成长、团队发展、社会共生等深层维度，文章格局狭小、深度不足。 误区4：素材空洞，脱离意象。抛开筷子核心意象，空谈集体主义、合作共赢的大道理，完全不回扣材料筷子的文化载体，行文脱节、扣题松散。 【分层立意】 基础立意：一双筷子藏处世智慧，中国式理想关系，是个体相融的集体共生，是各司其职的协作共赢。 进阶立意：筷子之道，在于独而不孤、合而不同；真正的理想关系，从不抹杀个体价值，而是以独立之姿相融协作，以和合之力成就彼此。 高阶立意：小小筷子承载千年华夏处世哲思，动静相宜、个体共生、分寸有度的筷子智慧，是当代青年人际交往、团队成事、立身于世的根本准则，亦是社会和谐发展的理想范式。 【行文思路】 议论文： 开篇：由筷子意象切入，直击中心论点。“寻常一双竹筷，藏尽华夏千年处世之道。国人称筷为‘一双’而非‘两根’，是敬畏集体、相融共生；用筷一动一静、相辅相合，是各司其职、协作共赢。方寸餐具之间，尽显中国人温润通透的理想关系智慧。” 主体第一层：解读“一双”的集体共生之道。论证“一双”是整体思维的体现，个体从来不是孤立的存在。小我融入大我，个体依托集体方能彰显价值，摒弃极端个人主义，阐释中国人集体共生、守望相助的处世底色，可举团队科研、集体攻坚等案例佐证。 主体第二层：阐释“一动一静”的合作互补之智。论证理想的合作绝非同质化依附，而是各尽其责、长短互补。两根筷子位置不同、动静有别，却彼此配合、精准成事，对应人际交往、团队协作中分工协作、相互成就的智慧，拒绝内耗对立，追求和合共赢。 主体第三层：辩证延伸筷子的分寸与和合智慧。结合用筷礼仪，引申理想关系的边界感：和合不是无底线迁就，共生不是盲从依附。独立立身是根基，协作共生是路径，分寸有度、刚柔并济，才是最持久、最理想的人际与社会关系。 结尾：落地青年与时代，升华主旨。我辈青年当悟筷子之道，立身有风骨，相融有温度，于独处时坚守自我，于协作时成就他人，以独而不孤、合而不同的处世智慧，构建新时代的理想关系，续写华夏和合文化的新内涵。 记叙文： 行文思路：开头写我素来性格强势，凡事喜欢独来独往、争强争先，总觉得做事只需靠自己，不屑与人配合，认为合作只会束缚自我。班级小组合作学习中，我事事包揽、不愿分工，不仅身心疲惫，团队成果也粗糙平庸。后来奶奶吃饭时以筷子点醒我：两根筷子一动一静、相互配合才能夹起食物，单筷独行终究一事无成。我幡然醒悟，开始主动与同学分工协作、互补长短，收敛锋芒、懂得配合，学会尊重他人优势、包容彼此差异。最终小组高效完成任务，收获优异成果。结尾点题：一双筷子道尽人间真谛，真正的理想关系，从不是孤军奋战，而是独立立身、默契共生，动静相宜、彼此成就。 【优秀文题】 1. 《筷藏和合道，人求相宜情》 2. 《一筷含天地，和合筑人心》 3. 《独而不孤，合而相成》 4. 《动静相宜方为道，共生互助是人情》 5. 《小小一双筷，泱泱处世观》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 浙江省强基联盟2026-2027学年高二上学期10月阶段检测语文试题 考生注意： 1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 从古代贵族的身份象征到现代社会的健康威胁，在人类与肥胖从“相爱”到“相杀”的漫长历史中，科学发展一步步重塑我们对肥胖的认知。 数万年前，人类的祖先还在荒野间奔跑、在丛林间觅食时，最发愁的事情就是如何填饱肚子、摆脱饥饿。当我们进入农耕时代，有稳定的食物来源，物质条件逐渐丰富，肥胖就随之出现。 一开始，肥胖是属于不事劳作的富人的特权。在中世纪的欧洲，人们追捧丰腴的美人；盛唐时期的中国，人们亦是以胖为美。直到工业革命时期，社会生产力大大提高，肥胖不再只是权力和财富的象征，开始广泛而深刻地影响人类社会。 十八世纪法国的《百科全书》中第一次出现“肥胖症”的描述，将肥胖定义为身体过度丰满的疾病状态。在我国，《黄帝内经》也记载了肥胖症，描述肥胖之人“广肩腋，项肉薄，厚皮而黑色，唇临临然”“纵腹垂腴”等状态。 伴随肥胖的，是我们与肥胖的斗争——减肥。只是在很长的一段时间里，减肥的目的并不是为了健康。在以瘦为美的时代，减肥是为了迎合主流审美和上层阶级的要求。春秋战国时期，楚灵王喜欢瘦弱细腰的人，就有宫人和大臣为了讨大王欢心，不吃不喝，以致饿死的大有人在。在以健壮为美的时代，如古希腊时期，浑身涂满橄榄油的运动员在训练场用石块锻炼，只为了摆脱赘肉，锻炼出修长健美的身材。 随着科学技术的进步和健康意识的提高，肥胖不再局限于社会观念，而是完全变成了一个客观存在的健康问题，这种认知的转变是非常漫长的。 在长期的中医学实践中，中医发现肥胖会引起各种伴发疾病。汉唐时期，中医提出“肥白”名称，认识到肥胖症对心肺功能有一定的影响，且在脉象方面对肥胖症有了新的认识，从而总结出一系列与肥胖相关的病因病机的理论。 随着西医理论的发展，人们对人体代谢原理认知不断加深。1614年，意大利医生散克托留斯做了一个疯狂实验。他把自己关在特制的小屋里30年，精确称量每顿饭和每次的排泄物，最终发现人体会“吸收”大部分食物——这是人类第一次认识“代谢”。1783年，另一位意大利人斯帕兰扎尼把肉装进金属管，让鹰吞下肚，证明胃液能溶解食物。现代医学也正是在此基础上发现代谢问题如何导致肥胖，从而催生出无数减肥方法，也正是这些减肥“武器”，让人类与肥胖的斗争进入白热化阶段。 （摘编自杨周舟 沈奇伟《我们与肥胖斗争的那些年》） 材料二： 最近，一份来自大洋彼岸的医学新指南在国内引发不少关注——美国糖尿病协会（ADA）肥胖专业实践委员会发布的《2026成人超重与肥胖诊疗标准》，对亚裔人群的肥胖和超重判定标准作出修订。 作为筛查和诊断肥胖的常用指标，体质指数（BMI）在全球应用广泛。此次，美国糖尿病协会发布的新指南建议对亚裔人群采用更严格的切点：体重指数BMI≥23kg/m²即可判定为体脂超标；23kg/m²＜BMI＜27.5kg/m²且无中心性肥胖，属于超重；BMI≥27.5kg/m²，或23kg/m²＜BMI＜27.5kg/m²且腰高比≥0.5，或23kg/m²＜BMI＜27.5kg/m²且女性腰围≥80厘米/男性腰围≥90厘米，即可确诊肥胖。 张鹏解释，除了东亚人的骨架和体型相对较小外，大量研究证实，在同等BMI水平下，亚裔人群体脂率更高，患糖尿病等代谢疾病的风险显著高于西方人；即使部分亚洲人迁居欧美、改变了生活环境，这种高风险特征依然会延续至后代。 “我国现行的BMI标准制定于上世纪90年代。”张鹏透露，随着国人生活方式和饮食结构发生很大改变，这一标准在学界正面临不少讨论——若继续沿用当前相对宽松的切点，部分BMI在24—27.9kg/m²之间的人群的真实风险可能被低估，错失早期干预窗口。因此，有专家呼吁采用更严格标准，以实现更早预警与干预。 张鹏提醒，在理解BMI标准时，不应将诊断切点绝对化、机械化。例如，新指南以BMI≥27.5kg/m²作为肥胖切点，固然需要关注，但BMI为27.4的人群同样不应被忽视。因为BMI本质上是连续性变量，所有诊断切点都是基于流行病学数据统计得出的“拐点”——在该数值附近，相关疾病发病率会出现较明显的上升趋势，但这仅是统计意义上的参考。人体的健康风险随体重增加而逐渐变化，并非在切点处发生突变。因此，持续监测体重有助于及早采取干预措施，以预防肥胖及其并发症的发生。 为了让诊断更精准，新指南明确将腰高比等指标纳入诊断体系。张鹏表示，相比单纯的BMI，腰围和腰高比能更精准地识别腹部脂肪蓄积，也就是人们常说的“向心性肥胖”。这种脂肪堆积在腹腔内脏周围，对代谢危害极大。 （摘编自王美华《BMI标准下调，你“被肥胖”了吗》，《人民日报海外版》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 肥胖最初是不事劳作的富人的特权，工业革命时期开始深刻影响人类社会，人们对它的认知经历了由身份象征到健康威胁的转变。 B. 《黄帝内经》记载了肥胖症的体态特征，汉唐时期中医进一步认识到肥胖对心肺功能的影响，并总结出相关病因病机理论。 C. 意大利医生散克托留斯的自我称量实验首次揭示了人体代谢原理，直接催生了现代医学对代谢问题如何导致肥胖的研究。 D. 在同等BMI水平下，亚裔人群的体脂率更高，患上代谢疾病的风险也更高，并且这种高风险具有种族延续性，不因迁居欧美而变。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 春秋时期“楚王好细腰”与古希腊运动员锻炼去赘肉，说明古代中西方减肥的核心目的都是为了健康而非审美。 B. 我国现行BMI标准制定于上世纪90年代，随着国人生活方式改变，越来越多的学者认为必须采用更严格的标准。 C. BMI本质上是连续性变量，人体健康风险随体重增加逐渐上升，诊断切点仅为统计参考，而不是风险的“突变点”。 D. 腰高比比单纯的BMI更能精准地识别腹部脂肪蓄积（即“向心性肥胖”），未来可替代BMI成为肥胖诊断的核心指标。 3. 某健康科普团队计划基于以上材料制作一期短视频，下列脚本设计不符合材料观点的一项是（ ） A. 镜头1：画面展示盛唐仕女图。画外音：“古人眼中的富态，在今天可能是需要干预的代谢风险——我们对肥胖的认知，一直在随科学发展而更新。” B. 镜头2：画面显示图表——同等BMI下，亚裔体脂率高于西方人。画外音：“如果你是亚裔，即便看起来不胖，也很可能已经患上了糖尿病。” C. 镜头3：画面出现BMI刻度尺，27.4与27.5被高亮标出。画外音：“BMI27.4不代表绝对安全，27.5也不意味着一定患病，风险是连续变化的。” D. 镜头4：画面演示测量腰围和身高，计算腰高比。画外音：“有了这些更科学的指标，我们在家就能自测腹腔内脏周围脂肪堆积情况，防患于未然。” 4. 请分析材料二作为一篇新闻作品的写作特点。 5. 材料一中提到“科学发展一步步重塑我们对肥胖的认知”，请谈一谈这一观点在两则材料中有何体现。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 火锅子（节选） 铁凝 他和她站在窗前看雪，手拉着手。雪已经下了一个早晨，院子里那棵小石榴树好像穿起了白毛衣，看上去挺暖和的。 他八十七岁，她八十六岁。他是她的老夫，她是他的老妻。 这么好的雪天，我们应该吃火锅。她离开窗户提议。 那就吃。他拉着她的手响应。 他们就并排坐在窗前的一只双人沙发上等田嫂。田嫂是家里的小时工，一星期来两次，打扫卫生，采购食品。今天恰好是田嫂上门的日子。雪还在下，他们却不担心田嫂让雪拦住不来。他们认识田嫂二十多年了，一个实在而又利索的寡妇。 田嫂来了，果然是风雪无阻。他们两人抢着对田嫂说今天要涮锅子。田嫂说，老爷子老太太好兴致。 她说，兴致好也得有好天衬着。 田嫂说，天好哪里敌得过人好。瞧你们老两口，一大早起就手拉着手了。倒让我们这做小辈儿的不知道怎么回避呢。 认识的年头太久了，田嫂故意闹出点儿没大没小。 他们俩由着田嫂说笑，坐在沙发上不动，也不松开彼此的手。 田嫂就忙着出去采购。出门前不忘从厨房端出那只沉甸甸的紫铜火锅，安置在客厅兼餐厅的正方形饭桌上，旁边放好一管牙膏和一小块软抹布。这是老太太的习惯，接长不短的，她得擦擦这只火锅。隔些时候没擦，就觉得对不起它。上一回吃了涮锅子她还没擦过它呢，有小半年了。 她从沙发上起身坐到饭桌旁边，摸过桌上的抹布，往抹布上挤点儿牙膏，用力擦起锅来。 他就也凑过来坐在她对面看她擦锅。锅可真是显得挺乌涂，也许是他的眼睛乌涂。他的眼睛看着火锅，只见它不仅没有光泽，连轮廓也是模糊一团。他和她都患了白内障，他是双眼，她是右眼。医生说他们都属于皮质性白内障，成熟期一到就可以手术。他和她约好了，到时候一块儿住院。 他俩都喜欢吃火锅。他们结婚以后迎来了食品匮乏的时代，总是缺油少肉，副食品供应也要凭证凭票。平常人家，很少有人真在家中支起火锅涮肉——去哪儿找肉呢？但是他爱吃她做给他的虾皮涮白菜或者白菜涮虾皮，当他守住那热腾腾的开水翻滚的火锅时，心先就暖了，他常常觉得是家的热气在焐着他。家里一定要有热气，一只冒着热气的锅，或者一个锃亮得可以直接把冷馒头片摆上去烤的蜂窝煤炉盘，都让他感到温厚的依恋。只是他不善言辞，不能把这种感觉随时表述给她。他认真地往火锅里投着白菜，她则手疾眼尖地在滚沸的开水里为他捞虾皮。一共才一小把虾皮，散在锅里全不见踪影。可她偏就本领高强，大海捞针一般，手持竹筷在滚水里捕捉，回回不落空。当她把那线头般的细小虾皮隔着火锅放进他的碗时，他隔着白色的水汽望着她，顶多说一句：看你！ 田嫂回来了，羊肉、调料样样齐备。接着，田嫂还得先把火锅子端走——老太太擦得满锅牙膏印，得冲洗干净。田嫂在厨房的水龙头下冲洗着火锅，发现这锅并没有像从前那样被老太太擦得锃亮，锅身明一块暗一块的，锅脚干脆就没有擦到，边边沿沿，渍着灰绿色的铜锈。想到老人的眼疾，田嫂心想，真难为您了。那边老太太又问锅擦得亮不亮，如同孩子正等待大人的褒奖。田嫂打算撒个小谎，高声应答说，亮得把我都照见啦！把我脸上的黄褐斑都照见啦！他和她听见田嫂的话，呵呵笑起来。 续满清水，加了葱、姜、大料和几粒海米的火锅重又让田嫂端上饭桌，火锅中的清水有了木炭的鼓动，不多时就沸腾起来。田嫂请老爷子老太太入席，为他们掀起烫手的锅盖。他们面对面地坐好，不约而同看一眼墙上的挂钟，朦朦胧胧的，仿佛是十一点半了吧？要么就是十二点半？心里怪不落忍，齐声对田嫂说，可真让你受累了！ 田嫂没有应声，早已悄悄退出门去。她心里明白，这个时候，老爷子老太太身边别说多一个活人，就是多一只空碗，也是碍眼的。 他们就安静地涮起锅子。像往常一样，总是她照顾他更多。他们的胃口已经大不如前，他们对涮羊肉小料那辛、辣、卤、糟、鲜的味觉感受也已大打折扣。可这水汽蒸腾的锅子鼓动着他们的兴致。他们共同向锅中投入眼花缭乱的肉和菜。她捞起几片羊肉放进他的碗里，他就捞起一块冻豆腐隔着火锅递给她。她又给他捞起一条海带，他就也比赛似的从锅里找海带。一会儿，他感觉潜入锅中的筷子被一块有分量的东西绊住了，就势将它搛起。是条海带啊，足有小丝瓜那么长，他高高举着筷子说：你吃。 她推让说：你吃。 他把筷子伸向她的碗说：你吃。 她伸手挡住他的筷子说：你吃，你爱吃。 他得意地把紧紧搛在筷子上的海带放进她的碗说，今天我就是要捞给你吃。 她感觉被热气笼罩的他，微红的眼角漾出喜气。她笑着低头咬了一小口碗里的海带，没能咬动。接着又咬一口，还是没能咬动。她搛起这条海带凑在眼前细细端详，这才看清了，她咬的是块抹布，他们把她擦火锅的那块抹布涮进锅里去了。 他问她：还好吃吧？ 她从盘子里拣一片大白菜盖住“海带”说，好吃！好吃！ 她庆幸是自己而不是他得到了这块“海带”，她还想告诉他，这是她今生吃过的最鲜美的海味。只是一股热流突然从心底涌上喉头，她的喉咙发紧，什么也说不出来，就什么也没再说。 她双手扶住碗，只想告诉他，天晴了该到医院去一趟，她想知道眼科病房是不是可以男女混住？她最想要的，是和他住进同一间病房。 雪还在下，窗外白茫茫一片。那棵小石榴树肯定不再像穿着毛衣，她恐怕是穿起了棉袄。 材料二： 当我开始写《火锅子》的时候，越来越感到表现诚朴和温柔是那么不容易，恰如表现无以言说的爱和依恋。它需要写作者对内心情感有更加苛刻的理性控制，而我经常是力有未逮。每逢这时，便忍不住要向那些真正的大家致敬。 寻找、积攒和筛选属于文学的细节，是作家的本分，除了养成自觉观察生活的敏锐习惯，可能还有无处不在的长久而枯燥的训练。在一个缺乏细节的时代，文学尤其不能流于粗糙的“大概其”。 （选自铁凝《关于〈火锅子〉的写作》） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，“他是她的老夫，她是他的老妻”，用语朴素，强调彼此专属，写出岁月相守，蕴含一生相伴的深情。 B. 材料一中，田嫂常年给老人料理家务，风雨无阻，勤劳可靠，像《祝福》中的祥林嫂一样寡言少语，谨守帮工本分。 C. 材料一插叙食品匮乏时代吃火锅的情节，为夫妻恩爱注入了岁月的厚度，折射出时代变迁中寻常日子里不变的温情。 D. 材料二中，作者强调重视文学细节是作家的本分，提出要自觉观察生活，坚持严谨训练，拒绝粗糙模糊的文学表达。 7. 下列对材料一首尾关于“小石榴树”描写的解读，不正确的一项是（ ） A. 作者以老两口手拉着手看雪中石榴树开篇，营造了温馨宁静的氛围，为下文想吃火锅作铺垫。 B. “白毛衣”这一比喻不仅写出了雪的洁白与柔软，也形象地表现出老两口看雪时内心的温暖。 C. 结尾想象小石榴树“穿起了棉袄”，与开头“穿毛衣”相呼应，旨在表明雪势变化，天气寒冷。 D. 首尾两段相似的景物描写，一实一虚，意境悠远，暗示人物心境变化，给读者留下了想象空间。 8. 材料二中铁凝认为，表现“诚朴和温柔”需要对内心情感进行苛刻的理性控制。材料一的画线句中，作者是如何通过笔下人物来体现这一主张的？ 9. 小说多次强调两位老人患有眼疾，有何用意？请结合文本简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。 （节选自《孟子·公孙丑上》） 材料二： 君亟定变法之虑，殆无顾天下之议之也。且夫有高人之行者，固见负于世，有独知之虑者，必见骜于民。语曰：“愚者暗于成事知者见于未萌民不可与虑始而可与乐成。”郭偃之法曰：“论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。”法者所以爱民也，礼者所以便事也。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。 （节选自商鞅《商君书·更法》） 材料三： 夫贤主者，必且能全道而行督责之术者也。督责之，则臣不敢不竭能以徇其主矣。此臣主之分定，上下之义明，则天下贤不肖莫敢不尽力竭任以徇其君矣。是故主独制于天下而无所制也，能穷乐之极矣，贤明之主也，可不察焉！ 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳于天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。 （节选自李斯《上二世行督责书》） 材料四： 人皆有不忍人之心，而众怒之不可犯，众怨之不可任，亦易喻矣。申、商之言，何为至今而不绝邪？志正义明如诸葛孔明而效其法，学博志广如王介甫而师其意，无他，申、商者，乍劳长逸之术也。李斯曰：“行督责之术，然后绝谏争之路。”申不害曰：“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏。”谏争绝，桎梏脱，则虽目劳于刑名文籍之中，而耽酒嗜色、佚游骄乐，可晏享而不辍。苟未忘逸豫之情者，恶能不以此为两得之术哉！ （节选自王夫之《读通鉴论》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 愚者暗A于成事B知者C见于未萌D民不可E与F虑始G而可与乐成。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 见，“被”的意思，与《〈论语〉十二章》“见贤思齐焉”中的“见”词义不同。 B. 劳神，使神思劳苦，与《谏太宗十思疏》“何必劳神苦思”的“劳神”意思相同。 C. 喻，“明白”的意思，与《齐桓晋文之事》“请以战喻”中的“喻”词义相同。 D. 恶，表反问语气，与《兼爱》“恶得不禁恶而劝爱”的第一个“恶”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 商鞅阐述了变法的重要性，认为君主应果断决策，不必顾虑天下人的议论，强调法与礼的目的是强国利民，而非拘泥于旧制。 B. 材料三中，李斯批判尧、禹“以身徇百姓”是自找苦吃，并且明确提出君主应下放权力、让臣民为自己服务，以此抬高身价。 C. 王夫之承认申商之术有吸引力，因为它是“乍劳长逸”的策略，既能堵住谏诤之路，又能使君主宴饮游乐，故常为后世借重。 D. 孟子认为实行仁政的基础是“不忍人之心”，从材料四中可以看出，相对于申商的观点，王夫之更偏向于接受孟子的观点。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。 （2）是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。 14. 同是为了“治天下”，孟子、商鞅、李斯给出的路径却有所不同，请结合材料简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 酬苏员外味道夏晚寓直①省中见赠 沈佺期 并命登仙阁，分宵直礼闱。 大官供宿膳，侍史护朝衣。 卷幔天河入，当阶月露微。 小池残暑退，高树晚凉归。 冠剑无时释，轩车待漏飞。 明朝题汉柱②，三署有光辉。 [注]①寓直：夜间值班。②题汉柱：东汉尚书郎田凤入朝奏事时，汉灵帝于殿柱题写“堂堂乎张，京兆田郎”以示赞誉。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “分宵”点明二人宫中轮值的安排，“仙阁”则暗示了宫署环境的清贵雅致。 B. “大官供宿膳，侍史护朝衣”反映了唐代省中值班制度的规定与礼仪规范。 C. “卷幔天河入”写眼前之景，“入”字以拟人手法赋予静态宫阁以动态的美感。 D. “明朝题汉柱”以汉代尚书郎的“题柱”典故作比，呼应题目中的“酬赠”。 16. 明代徐献忠评沈佺期诗“命意周委”，意思是说立意周密、达意委婉。请结合全诗，分析诗人借写夏晚寓直之事表达了哪些“意”。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）本诗中“明朝题汉柱”透出初唐馆阁诗人的仕进期许，而李白《将进酒》中“_______________，_______________”两句以狂态否定富贵，与“题汉柱”式功名观截然相反。 （2）班会课上，班主任批评了午休时大声讲话的同学：没人愿意休息时被人打扰，那也就不要去打扰别人。这正契合《论语·卫灵公》中孔子回答子贡时提出的八字法则：“_______________，_______________。” （3）古代散文中，作者经常以“水流”为喻来表达自己的哲思，例如：“_______________，_______________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 如今，育儿理念正在实现从“养活”到“养好”升级，越来越多年轻父母不仅仅满足于让孩子吃饱穿暖，更对科学、专业的养育有强烈的_________。尤其对于双职工家庭来说，父母陪伴孩子的时间原本就相对较少，高质量的早教服务，可以为家庭养育提供有益的_________。 只不过，早教机构提供的所谓“早教服务”，能否真正促进婴幼儿成长发育，这还需打一个问号。 怎样让早教更令人放心？如今，一些地方也作出了_________：有的街道和社区开展公益早教服务，邀请相关领域专家，为婴幼儿及家长提供更适合、更科学的指导；有的早教机构与幼儿园合作办学，整合双方资源，为孩子们提供更丰富、更专业的早教课程……进一步做大优质教育资源的蛋糕，加强普惠托育服务建设，构建儿童友好环境，才能从根本上_________家庭育儿焦虑，托举起更健康的童年。 ①相比于提升早教水平，②更重要的是减少父母的焦虑。③抱有“赢得起跑线上的优势”“担忧自家孩子会落在后面”等心态，④不在少数。⑤有这样的心态可以理解，⑥但在这种心态驱使下，⑦使育娃多了急功近利的色彩。因为急功近利，你必然会陷入“有条件的赞美”，让孩子将自我价值与成就相绑定。童年时期若失去多元价值的对冲，成人后可能会受到偏执的折磨或者陷入冲刺无果后的破罐子破摔。优秀，从来都是被爱的结果，而不是被爱的原因。 世间万物皆有时节，孩子的成长也是如此，无需被过早的“开发”所惊扰。早教真正的意义，在于明白：我们守护的并非一株株需要精心修剪的盆景，而是一棵棵拥有无限可能的参天大树。 18. 下列各句中的引号，和文中“养活”“养好”的引号作用相同的一项是（ ） A. 你居然在课堂上传纸条，实在是太“聪明”了。 B. 荷兰素有“欧洲花园”之美誉，郁金香闻名世界。 C. 我们要坚持“绿水青山就是金山银山”的发展理念。 D. 所谓“早开发”，在很多情况下不过是家长的自我感动。 19. 依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是（ ） A. 诉求 补充 探索 缓解 B. 要求 补救 尝试 缓和 C. 诉求 补救 尝试 缓解 D. 要求 补充 探索 缓和 20. 文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不改变原意。 21. 文中画横线的句子使用了对比和比喻的手法，请简要分析其表达效果。 22. 请概括以上材料的核心观点，不超过30个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 对于筷子，中国人总是说“一双”而非“两根”，这是中国人理想中的集体主义；筷子夹菜，一动一静，配合得当，这是中国人理想中的合作关系……与一双筷子相关的外形特点、使用方法、餐桌礼仪里包含着中国人对“理想关系”的深刻理解。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $