浙江省精诚联盟（浙江四校）2026-2027学年高二上学期10月阶段检测语文试题

绝密★考试结束前 高二年级语文学科试题 考生须知： 1.本卷共8页满分150分，考试时间150分钟。 2.1 答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。 3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。 4.考试结束后，只需上交答题纸。 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面文字，完成1-5题。 材料一： “文章华国”是中华民族自古以来的文化传统。中国古代文学是中华传统文化中极具活力的部 分，深刻且生动地体现着中华美学精神，其中最鲜明体现中华民族审美理想的文体是诗歌。从《诗 经》《楚辞》到唐诗、宋词，再到明清散曲，长达三千多年的中国古典诗歌史像一条奔流不息的文 学长河。我们观察这条千姿百态的“长河”，可真切感悟中华文化的诗性之美。 韵律之美，体现了中华文化的诗性之美。至迟在公元前6世纪，《诗经》就已基本编定。《诗 经》中的诗歌主要是四言诗，节奏结构大都是“二、二”的节奏。到了汉代，五言和七言诗开始兴 起。五言诗虽每句只增加了一个字，却是由三个节拍构成的，其常见的结构为“二、二、一”或“二、 一、二”。与四言句相比，五言句在句式上更为灵活。七言诗的节奏增加到四个，不但较大增加了 意义的容量，而且在句式上也更灵活多变。五言与七言成为后世诗歌的主要句式，并发展至今。 中国古典诗歌的一大特征体现于诗歌的平仄格律。古人早已将汉字的四种声调归纳为平、仄两 类，于是“四声”的问题转化为“两声”的问题，非平即仄，非仄即平。这就使得在写作中可以交 错运用这两类声调，从而达到声调铿锵的效果。古代诗人摸索这种规律的过程是相当艰苦的。在汉 末《古诗十九首》中，还很难找到声调上完全合律的句子。到了南朝，以沈约为代表的诗人从理论 上探讨了这一问题。南朝后期的一些诗人，便能写出平仄基本合律的五言诗。到了唐代，中国诗歌 的平仄格律基本定型。 五、七言诗的格律中还有对仗这一重要的修辞手法。早在《周易》《尚书》中已有对仗出现。 汉魏六朝时期，诗人在对仗方面已经达到较高的水准。从初唐开始，诗人们运用对仗手段已驾轻就 熟。到了盛唐的杜甫、晚唐的李商隐等人，对仗的手法变化无穷，已超越格律的要求而成为精益求 精的艺术追求。现在常见的对仗是“宽对”，仅要求上下句对应词语的词性相同，而无需严格遵循 意义关联：相较之下，“工对”则要求词性、词义、结构都严格对应，虽规范性强，但表达空间有 限。总之，包括句式、平仄与对仗在内的诗歌技巧融会贯通，从艺术风貌上形成了五、七言诗歌的 韵律之美。 意象之美，也体现了中华文化的诗性之美。中国古典诗歌在表现手法上不重写实而重写意，这 是因为艺术家们最重视的不是反映外部世界的状貌与姿态，而是表现内心世界的意念与情思。例如， 山水田园诗本可以处理为叙事性或描述性的作品，但在唐代最负盛名的山水田园诗人王维、孟浩然 的诗中，往往以抒情手段虚化了即目所见的景象。他们诗中的山水田园其实是宁静心境和淡泊志趣 的外化。因此，中国古代文学艺术所追求的最高艺术境界是营构主观意象的生动。中华民族对意象 之美的追求，在古典诗歌中达到了极高的境界。 中华先民崇尚“观物取象，立象尽意”，擅长借助具体的形象来把握事物的抽象意义。《周易》 的卦象、汉字的象形，都是这种思维方式的体现。孔子与弟子子贡、子夏之间有两段著名对话。子 贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰： “《诗》云‘如切如磋，如琢如磨’（指工匠反复打磨器物的过程），其斯之谓与？”子曰：“赐 也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。 何谓也？”子曰：“绘事后素（指绘画应先有白色底子才能进行彩绘）。”子夏曰：“礼后乎？” 子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”宋代谢良佐评曰：“子贡因论学而知诗，子夏因论 诗而知学，故皆可与言诗。”这说明，诗歌更有利于通过具体情境的描述来领悟普遍的抽象道理。 高二语文学科试题第1页（共8页） 中华先民还常常用谐音这座桥梁形成意象，用具体形象更委婉地道出思想情感。温庭筠《新添 声杨柳枝词》中写道：“井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。”其中“烛”是“嘱”的谐音，“围 棋”是“违期”的谐音，表达了女子对远行恋人的叮嘱和不舍。又如，“柳”与“留”谐音，诗词 中描述古人在送别之时常折柳相送，以表达依依惜别的深情。 由于诗歌的思维方式是直觉的而非分析的，语言是模糊多义的而非明晰单一的，意义是意在言 外而非意随言尽的，所以诗歌更能担当起思考并理解人生真谛的重任。南朝钟嵘在《诗品》中说： “若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。”此语既概括了中国古 典诗歌的发生动因，又说出了中国古典诗歌的基本特征，即那些传诵千古的诗歌，都是由意蕴深长 的意象构成的。意象之美，是中国古典诗歌艺术感染力最重要的因素之一。 (摘编自莫砺锋《简论中华文化的诗性之美》) 材料二： 物象一旦进入诗人的构思，便带上主观色彩。它要受到两方面的加工：一是经过诗人审美经验 的淘洗和筛选，以符合其美学理想和美学趣味：二是经过诗人情感的化合与点染，渗入其人格情趣。 一个物象可以构成许多意趣各异的意象。例如“孤云”象征贫士幽人的孤高，杜甫《幽人》有 “孤云亦群游，神物有所归”之句：“停云”则寓有对亲友的思念，陶渊明《停云》诗中有“霭霭 停云，濛濛时雨”之句。同一个物象，由于融入的情感不同，所构成的意象也就大异其趣。 诗人在构成意象时，可以夸张物象的某一特征以增强艺术效果，如“白发三千丈”。也可以将 一种物象的特征移用于另一种物象之上，如李白“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，杜甫“丛 菊两开他日泪，孤舟一系故园心”。这些诗都涉及“心”，而“心”本应附属于身体，但在李白诗 中它被托付于明月，在杜甫笔下它系于孤舟之上。这些意象被赋予了“心”本无的特质。 诗人在创造意象时，可以以某一物象为联想起点，创造出现实中并不存在的形象。例如火炬是 明亮的，但在“漆炬迎新人，幽圹萤扰扰”中，“漆炬”这一意象却极为新奇一阴间的一切仿佛 与人间颠倒，黑色的灯笼象征着死亡循环的延续。 (摘编自袁行霈《中国古典诗歌的意象》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.中国古代文学是中华传统文化中极具活力的部分，最鲜明地体现中华民族审美理想的文体首推 诗歌。中华文化的诗性之美就是古典诗歌的韵律之美和意象之美。 B.古代诗人摸索平仄规律的过程是漫长而艰苦的，在《古诗十九首》中，还很难找到声调上完全 合律的句子。这说明成熟完备的平仄格律体系，在汉末尚未形成。 C.从初唐开始，诗人们运用对仗已经得心应手，到了晚唐李商隐时，对于对仗手法的运用已经登 峰造极，对仗手法超越格律要求而成为精益求精的艺术追求。 D.中国古代的艺术家们最重视的不是反映外部世界的状貌与姿态，而是表现内心世界的意念与情 思，源自中国古典诗歌在表现手法上不重写实而重写意。 2.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.相较于四言诗，五言、七言诗歌节拍增多，句式更加灵动多变，表意容量也大幅增加，由此成 为后世诗歌的主要句式，并发展至今。 B.古人把四声归为平仄两类，交错运用可使诗歌声调铿锵：平仄格律的探索过程非常艰难，南朝 后期出现大体合律的五言诗，到唐代才基本定型。 C.现在常见的“宽对”只要求上下句词义关联、结构照应，如：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟 飞回”，相比“工对”，它的创作表达空间更大。 D.同一客观物象，承载了诗人不同的情感，最终生成的诗歌意象便会意趣各异，文中“孤云”“停 云”便是体现这一创作规律的典型例证。 3.下列选项，最不适合作为论据来支撑材料二的观点的一项是(3分) A.“墙角数枝梅，凌寒独自开”“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”，由于经过诗人的审美观 照，“梅”蕴含了坚韧不拔、清高芳洁的意趣。 B. “寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”中“蜉蝣”这一意象，出自《诗经》中“蜉蝣之羽，衣裳楚 楚”，其含义较稳定单一，主要体现生命短暂与无常。 高二语文学科试题第2页（共8页） C.“流光”这一意象具有多重含义，可指光彩、月光、流逝的时光。例如《春江花月夜二首》中 “此夜江中月，流光花上春”，《舟过吴江》中“流光容易把人抛”。 D.“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”，诗人借助奇幻想象创造出神仙意象，渲染梦境的 瑰丽缥缈，赋予诗歌浓烈的浪漫色彩。 4.学校将举行诗歌创作大赛，你作为参赛者，将采用哪些具体方法创设诗歌的意象？请根据材料简 要回答。(4分) 5.孔子认为“《诗》可以兴”。请结合材料一中孔子与子贡、子夏的对话，加以分析。(6分) ▲ (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6-9题。 西门客栈 岑燮钧 若是站在城墙上看，舜江城全是乌压压的瓦片，鳞次栉比，几乎没个歌脚处。在西大街，有一 家“李阿大千层饼店”生意一直不错。店不大，只一间屋面，底下住着李阿大夫妇，楼上让给了儿 子和媳妇。儿子本来是有大名的，但人家都叫他李小大，他的大名就没人知道了。跟爹一样，他也 是个木讷的人，一棍子打不出个屁儿来。但他媳妇阿巧却灵巧得很，看见客人就开口招呼，看见有 人带着小孩来，就先让小孩尝尝饼，还没等人家说买多少，她已放了一纸袋在称分量，让人不买都 怪不好意思了。 这么客客气气做生意的时候，①阿巧的脸总是堆着笑。可是一转身，看见婆婆，她的脸就耷拉 下来了。一家人挤在一起，她老早就有怨言。李家背后有一块长溜溜的地，祖上传下来的，原来是 老房子，不知哪个年间倒了，到现在成了荒地。西边人家老早想买下，几次托人来说项[注]，都被 李阿大客气地回掉了。东边人家也想买他们那块地，儿子是府里的捕快，很凶。当初，李阿大怕地 被占去，堆起了围墙，结果捕快说遮住了他家的窗口，把围墙推倒了。看来，这里要再造房子也难 了。 这天晚上，阿巧上楼来，对李小大说：“我看见你娘就来气，我今天回了趟娘家，拿了一袋千 层饼，你娘的眼睛一直盯着。”李小大说：“你不用管她。”阿巧说：“我们惹不起还躲不起吗？ 那块地也没啥用，索性卖掉算了。我们另外买一块地，住到别的地方去，免得看见你娘那张脸。” 李小大说：“城里哪买得起哟。”②阿巧冷笑一声：“不一定要住在城里啊，我看西门外也很热闹 的。我今天回娘家听到一个消息，素女庵前有块低洼地，很便宜的，起码三间屋面呢。”两人计议 了半夜，李小大问媳妇，那一溜地卖给哪家。阿巧说：“当然是西边了，人家是京城解印回乡的， 有钱有势，把地卖给他，东边人家也不敢找茬啊。”李小大把这事说与父母，一家人又商量了几天， 婆婆让父子俩跟西边人家说去，阿巧说：“他们这嘴，哪会说啊。”她转头对小大说，“反正我们 是小户人家，管什么抛头露面，明天我跟你去！” 第二天，进了西边人家，李小大怪不自在的，倒是阿巧，像个府里的小丫鬟一样，很快就摸清 了门道，③笑嘻嘻地说：“啊呀，老爷，我们这块地，就这么一点小，送给你们算了…”李小大 瞧了瞧阿巧，阿巧白了他一眼，“我们没地方住了，就是托老爷一件事…”阿巧把想买西门外那 块低洼地的事跟老爷说了，老爷很爽快地答应帮忙，让她开个地价，阿巧说：“都是邻居，太不好 意思了，老爷就看着给吧。”结果，这一溜地卖了个好价钱，比他们预想的还多。两口子高高兴兴 回去了，李阿大夫妇也很高兴。 老爷很快就把这事办妥了。 自从有了那块低洼地，阿巧就和李小大一起到西门外摆摊，卖千层饼，一家人有了两摊生意， 来钱快多了。李小大看着那块低洼地有点犯愁，光是填满那些个大大小小的坑就够费劲。正好有几 个小孩在砸石头，李小大气不打一处来，把小孩喝退了。阿巧埋怨小大道：“你干嘛，小孩砸石头， 干你什么事！”“那是我们的地。”“你不是要填坑吗，就让他们砸好了。”这样说着的时候，阿 巧有了主意。第二天，她在坑里插了一根竿子，说谁把这根竿子砸倒，就奖给谁一袋千层饼。起先 有人将信将疑，阿巧就浅插了一根竿子，小孩子一下子砸倒了，她当众奖励了这个孩子一袋饼。其 高二语文学科试题第3页（共8页） 他小孩高兴起来了，就搬石头来砸，一传十，十传百，来砸坑的小孩越来越多。小石头砸不倒竿子， 有个大男孩从溪边搬了几块大石头来，砸到最后一块的时候，终于把竿子砸翻了。他马上跑到阿巧 的摊位上，让阿巧兑现承诺。阿巧一看，还真砸中了，她很干脆地奖给了那个大男孩一袋饼，小孩 们围着大男孩，跑啊追啊，闹得像一窝蜂似的。④阿巧一笑，让小大去看，只见砸到坑里的石头， 都高出水面了一一袋饼才多少钱呢！小大看着阿巧，嘿嘿笑了：“这样，明天换一个坑，再插根 竿子，那些小孩又有劲了。” 过了半年一年的，西门外的这块低洼地一点都不低洼了，他们雇人把这块地整平了。阿巧想借 钱造三间楼房，下面开店，上面客栈。李小大有点担心，怕生意不好，到时还不上钱，日子难过。 阿巧道：“西门外哪会没生意呢！这是官道，连着省城，来来往往的客人，总有赶不及，关在城门 外的，总得住宿吧？起早来赶集的，早饭都没吃呢，我们开个早餐店，会没生意？又不耽误你做千 层饼，反正城里的老店仍开着，怕啥！”李小大听听也有道理，就去借钱了。楼房造成，阿巧请一 个秀才写了一块匾额，上书：西门客栈。 “西门客栈”很快就红火起来，阿巧雇了人，自己也没闲着，招待客人很是麻利。人说，“生 意做不好一时，老婆讨不好一世”，这李小大，讨了个发财老婆！她婆婆见了她，再不敢给脸色看 了。 到现在，不知换了几世人，这“西门客栈”成了舜江有名的老字号。 （有删改) [注]说项：替人说好话或说情。 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分) A.阿巧对一家人挤一块本就不满，婆婆又总给她脸色看，她拿袋饼回娘家都被盯着，更有了分家 念头。 B.土地谈判时阿巧白了李小大一眼，意在提醒丈夫要配合表演，防止他破坏自己精心设计的谈判 策略。 C.李小大呵退砸石头的小孩子、担心西门外生意不好，可见其性格上的保守，安于现状，很少主 动思变。 D.西门客栈的生意红火，也是因为西门外连着省城官道，来往的客人多，而城里几乎没有歇脚的 地方。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.舜江城乌压压的瓦片、李家背后狭长的荒地，或许是压抑、逼仄生活环境的一种隐喻，这也为 后面卖地迁居埋下了伏笔。 B.小说以“李阿大千层饼店”开始，以“西门客栈”成为老字号结束，过程几番曲折，采用了多 条线索并行交织的叙事结构。 C.庄子在《五石之瓠》中启示我们“无用”只是未被发现价值，阿巧将注地变为客栈，也可视为 对“无用之用”的另一种诠释。 D.小说多用白描，人物对话简洁，语言明快，“一棍子打不出个屁儿来”“闹得像一窝蜂似的” 等俚语强化了市井人物的鲜活感。 8.评点是中国传统文学批评方式，或点出写法之妙，或揭示人物心理。请你参考所给样例，就小说 中阿巧“笑”的几处细节，作简要评点。(4分) 阿巧的笑 评点 面对顾客时的职业笑容，用笑容拉近距离，促进销售； ①阿巧的脸总是堆着笑 与丈夫的木讷形成了鲜明的对比。 ②阿巧冷笑一声 ▲ ③笑嘻嘻地说 策略性的谄媚之笑，为的是软化对方态度，更好地争取自家利 益；为下文顺利购置洼地、商谈地价作铺垫。 ④阿巧一笑 高二语文学科试题第4页（共8页） 9.某中学高二年级开展“经典文学中的女性力量”主题研讨，有同学就《西门客栈》提出：“‘发 财老婆'阿巧的‘发财'，不仅仅在于物质财富的积累，更有丰富的精神价值。”请围绕本次研讨 主题，结合小说相关内容，谈谈你对此的理解。(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10-14题。 材料一： 仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”子曰： “举尔所知。尔所不知，人其舍诸？” (选自《论语·子路》，有删改) 材料二： 孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣；市，廛而不征，法而不 廛，则天下之商皆悦，而愿藏于其市矣：关，讥而不征，则天下之旅皆悦，而愿出于其路矣：耕者， 助而不税，则天下之农皆悦，而愿耕于其野矣；廛，无夫里之布，则天下之民皆悦，而愿为之氓矣。 信能行此五者，则邻国之民仰之若父母矣，率其子弟，攻其父母，自生民以来未有能济者也。如此， 则无敌于天下。无敌于天下者，天吏也。然而不王者，未之有也。” (选自《孟子·公孙丑上》，有删改) 材料三： 子墨子言曰：“今者王公大人为政于国家者，皆欲国家之富，人民之众，刑政之治。然而不得 富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，则是本失其所欲，得其所恶。是其故何也？”子墨子言 曰：“是在王公大人为政于国家者，不能以尚贤事能为政也。是故国有贤良之士众，则国家之治厚： 贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。” 故支煮圣丢之为政列德面尚贤虽在农点工肆之人有能则举之。高予之爵，重予之禄，任之以事， 断予之令，曰：爵位不高，则民弗敬：蓄禄不厚，则民不信：政令不断，则民不畏。举三者授之贤 者，非为贤赐也，欲其事之成。故当是时，以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无 常贵而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。故古者尧举舜于服 泽之阳，授之政，天下平。禹举益于阴方之中，授之政，九州成。汤举伊尹于庖厨之中，授之政， 其谋得。故当是时，虽在于厚禄尊位之臣，莫不敬惧而施：虽在农与工肆之人，莫不竞劝而尚德。 故士者，所以为辅相承嗣也。故得士则谋不困，体不劳，名立而功成，美章而恶不生，则由得士也。 是故子墨子言曰：“得意，贤士不可不举：不得意，贤士不可不举。尚欲祖述尧舜禹汤之道， 将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也。” （选自《墨子·尚贤》，有删改) [注]①廛(chán)：特指公家所建供商人存储货物的栈房。②德：原作“意”。 10.材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂 对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 故古者A圣王之为B政C列德D而尚贤E虽在农与工肆之F人G有能H则举之。 11.下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.“法而不廛”与“不失其所者久，死而不亡者寿”(《<老子>四章》)“而”用法相同。 B.“治”，治理得好，与“家齐而后国治”(《礼记·大学之道》)“治”意思相同。 C.“任之以事”与“仁以为己任”(《<论语〉十二章》)两句的文言句式相同。 D.“所以”，用来…的人，与“所以谓人皆有不忍人之心者”(《人皆有不忍人之心》)“所 以”意思不同。 12.下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是(3分) A.孔、孟、墨均重视贤才，孔子强调“举贤才”需从已知者入手，孟子将“尊贤使能”作为治国 五策之一，墨子则更系统论述尚贤为“政之本”。 高二语文学科试题第5页（共8页） B.墨子主张对贤才授爵、予禄、授权，打破贵贱壁垒：孔子未提尊贤的具体举措，孟子则将尊贤 与惠及商、农等民生政策结合，三者侧重点不同。 C.三者均以“治国”为尚贤出发点，孔子侧重实践路径，孟子关联民生以达“无敌于天下”，墨 子通过古今对比突显尚贤的迫切性与必要性。 D.墨子认为贤才不分出身，孔子、孟子则隐含“士阶层优先”的倾向，这导致三者在举贤范围上 存在根本对立，无法形成理论共识。 13.把下面的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)一日克己复礼，天下归仁焉。(4分) (2)举公义，辟私怨，此若言之谓也。(4分) 14.材料三第二段列举尧、舜、禹、汤的例子有什么用意？请简要回答。(5分) ▲ (四)阅读V(本题共3小题，15分) 阅读下面这首诗歌，完成15-16题。 以诗代书答元丹丘@ 李白 青鸟海上来，今朝发何处？ 口衔云锦书，与我忽飞去。 鸟去凌紫烟，书留绮窗前。 开缄方一笑，乃是故人传。 故人深相勖，忆我劳心曲。 离居在咸阳，三见秦草绿。 置书双袂间，引领不暂闲。 长望杳难见，浮云横远山。 【注】①本诗作于天宝三年，此时诗人在长安待诏翰林院。元丹丘，当时著名道教徒，是李白的密 友。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.诗歌开篇六句以奇幻之笔，借传书使者青鸟，巧妙交代了接到友人来书之事。 B. 诗人以绿意盎然的“秦草”形象，暗示长安生活的闲适，回应前面友人的牵挂。 C.诗歌中“浮云横远山”一句，境界迷蒙苍茫，含蓄蕴藉，体现了诗人的无限情思。 D.本诗以日常收信怀人的小事入诗，巧用神话意象，将真挚友情寄寓在朴素的叙事之中。 16.诗人自从打开好友元丹丘的来信后，情感经历了怎样的变化？请简要说明。(6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)“他人即镜子”，我们总是在一次次镜鉴中，打磨出更好的自己。《<论语>十二章》中的 “▲，▲”句，正反映了这样的哲理。 (2)《梦游天姥吟留别》中的“安能摧眉折腰事权贵”是梦醒后的决绝，《将进酒》中的“▲ ▲”则是醉眼中的轻蔑，两者道尽李白对权贵阶层的不屑。 (3)古代诗词讲究含蓄，常常采用以景结情的手法，如“ ”句，把浓浓 的情感融入景物中，达到言有尽而意无穷的表达效果。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分) 阅读下面的文字，完成18-22题。 “人艰不拆”“不明觉厉”等生造词语，对成语、歌后语等造成冲击；“神马”“童鞋” 等谐音梗，充斥着错字、别字；“绿茶”“恐龙”等形容词，带有贬义和人身攻击色彩… 近年来，一些网络黑话在青少年群体中传播，引发关注。 语言失了分寸，好比脱僵的野马。当“失范”的语言遇到成长的孩子，危害更加明显。有 的学生词语用法混乱，能熟炼用烂梗造句，却对经典文学一无所知。有的学生思维简化，习 高二语文学科试题第6页（共8页） 惯了短平快、碎片化的表达，丧失了用概念和逻缉进行深层思考的能力。有的学生使用带有 攻击性的表达，容易与他人发生矛盾摩擦。网络黑话割裂文化、浸蚀道德，将传统记忆篡改 成娱乐符号，销解了历史的严肃性，撕裂了文化认同，容易带歪青少年的价值观。 从甲骨文到白话文，语言始终在动态演变。网络黑话 ； ； 有人说，语言有自己的新陈代谢，流行一段时间后就无人问津了。但从目前看，网络黑话的 危害仍在蔓延。 从看不懂的“火星文”到不得体的网络黑话，为什么“好好说话”这么难？语言背后， 是社会心理。一方面，一些青少年认为这是新潮、时髦的体现，用黑话俗梗的形式“加密通 话”，可以筛选朋友，形成群体认同。另一方面，不少网络黑话带有戏谑和宣泄色彩，一些 孩子借此突破限制、表达情绪或输出意见。 语言是思想的外化，多一分则噪，少一分则寂，恰到好处方能引起共鸣。①抵制网络黑话， ②不仅是拒绝新的网终用语③而是拉好文明的缰绳④让青少年在千净的语言环境中⑤葆 有对文字的尊熏对文化的数畏根植于心。希望每一个孩子都能“好好说话”，感受文字世界 的意蕴万千、美妙绝伦，亦在语言流动中找寻人类永恒的情感和智慧。 18.下列语句中加点的引号与文中加点词“好好说话”的引号用法相同的一项是(3分) A.日本法西斯推行“杀光、烧光、抢光”的“三光政策”，不知杀害了我们多少无辜的群众。 B.武汉从来不是一座“孤岛”，湖北从来不是孤军作战。 C.我们欣赏“木叶”，也会联想到它带来的疏朗的清秋气息。 D.几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 19.文中第2段有多个错别字，请找出3个并改正。(3分) 20.依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是(3分) ①是思考的弱化，而非提升②是语言的退化，而非创新 ③是价值的扭曲，而非校正④是经典的颠覆，而非传承 A.②①③④B.②①④③C.④③②①D.④②①③ 21.文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言准确流畅，逻辑严 密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 22.张老师在批改作文时发现同学们频繁使用网络黑话，为此组织了一次“语言诊所”主题 班会。请你作为“语言诊断师”，参照示例，从以下两个“病症”中任选一个，完成诊断报 告。(5分) 诊断报告 病症 这次考试没考好，我直接破防了。 ①“破防了”一词语义含混模糊，无法准确描述具体心理状态： 问题 ②语言过于口语化、情绪化，缺乏书面表达的理性与克制。 修改 这次考试没考好，我感到十分失落和自责。 理由 用“失落”“自责”等规范用语，既具象、精准，又使情绪表达真实深刻。 病症一：这部电影的视觉效果真是绝绝子，yyds! 病症二：他这次考试又考了第一，真是神一般的存在。 高二语文学科试题第7页（共8页） 三、作文(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？ 一一庄子《五石之瓠》 盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也， 而又何羡乎？ 一一苏轼《赤壁赋》 现实生活中，有人活得紧张焦虑，也有人活得轻松愉悦。其实，这并不完全取决于外在 境遇。对此，你有怎样的思考？请结合所给材料，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息：不少于800字。 高二语文学科试题第8页（共8页）高二年级语文学科参考答案 命题学校：长兴中学 1.B【解析】A项“中华文化的诗性之美就是古典诗歌的韵律之美和意象之美”错误，表述绝对化。 原文以“韵律之美”“意象之美”为例阐述诗性之美，但未限定“就是”这两类。C.“已经登峰造 极”错误。原文“到了盛唐的杜甫、晚唐的李商隐等人，对仗手法变化无穷，已超越格律的要求而 成为精益求精的艺术追求”，原文说是“变化无穷”，“登峰造极”过于夸大。D.“源自中国古典 诗歌在表现手法上不重写实而重写意”错误。根据原文“中国古典诗歌在表现手法上不重写实而重 写意，这是因为艺术家们最重视的不是反映外部世界的状貌与姿态，而是表现内心世界的意念与情 思”可知，“重写意”的原因在于“重视内心情感表达”，而非“重写意导致重视内心”，选项因 果关系颠倒。 2.C【解析】根据材料一，“宽对”仅要求上下句对应词语的词性相同，无需严格遵循意义关联， 选项表述曲解原文；例句“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”应属于“工对”。 3.B【解析】材料二核心观点：意象的形成是主观的，经过诗人情感的点染与审美加工。同一物象 可因情感不同而形成不同意象。意象可以通过夸张、移用、联想等方式创造。 A.“梅”因诗人主观情感与审美加工，承载了坚韧不拔、清高芳洁的意趣。完全符合材料二关于意 象形成的观点。 B.“蜉蝣”含义稳定单一，主要体现生命短暂与无常。材料二强调意象具有主观性、多义性、创造 性，观点与选项相反，选项不适合作为论据。 C.“流光”意象具有多重含义，如“光彩”“月光”“时间流逝”。体现了意象的多义性、模糊性， 符合材料二观点。 D.诗人以物象为联想起点，创造现实中不存在的神仙奇幻意象，契合材料二创造新奇意象的观点， 可以支撑。 4.①借助谐音形成意象。②夸张物象某特点。③移用其他物象特点。④以一物象为联想起点创造新 意象。（每点1分，共4分） 5.①“《诗》可以兴”指诗歌可以激发人的感情，使人依托诗中具体形象，体悟蕴含其中的抽象意 义。②子贡由《诗》中“如切如磋，如琢如磨”的打磨器物的诗句，触类旁通，领悟到治学为人应 精益求精的道理。③子夏由《诗》中“绘事后素”即画画要先有白色底子才能进行彩绘，举一反三， 领悟到先有仁德才能学礼的道理。（每点2分，共6分） 6.D【解析】D.“而城里几乎没有歇脚的地方”错，文章开头确实描写舜江城“乌压压的瓦 片，鳞次栉比，几乎没个歇脚处”，但这是一种环境描写和夸张手法，意在渲染城区的拥挤 和密集，并非实指城里没有客栈或歇脚的地方。 7.B【解析】B.本文是单线叙事，围绕阿巧一家、西门客栈的变迁展开，不是多条线索交织 的结构。 8.②对丈夫消极态度的不满（不屑、嘲讽、奚落），对生活现状的不满，冷笑背后可见阿巧 的主见；为下文卖地迁居做铺垫。 ④计划成功后的自信之笑，对自己聪明才智的得意，对巧妙解决问题的满足；为后续造楼埋 下伏笔。（每点2分，共4分） 9.①拥有突破困境的胆识与创新思维。面对拥挤压抑的家庭环境，她主动谋划卖地、另寻居 所：巧用孩童填坑，化洼地劣势为建客栈的地基，善于变通，不困于固有现状。 ②具备主动经营、把握机遇的实干智慧。发现西门外官道的商机，谋划开店兼营客栈，兼顾 新旧两处生意，善于发掘潜在机会，积极创造价值。 ③实现自我价值，赢得人格尊重。凭借才干让家业兴旺，改变了在家中的处境，获得婆婆与 旁人认可，彰显女性独立自强的力量。（每点2分，共6分） 10.CEG【解析】“古者圣王之为政”中，“之”用于主谓之间，取消句子独立性，“为政” 是动宾结构，不能拆开；“列德而尚贤”是由“而”连接的并列动词短语，“列德”与“尚 贤”整体作谓语，故“尚贤”后应断：“虽在农与工肆之人”是一个完整短语，中心词是“人”， 意思是“即使是务农、做工、经商的人”，应在“人”后断。 高二语文学科答案第1页（共5页） 11.C【解析】A.正确。“而”，均为“连词，表示转折关系”。句意：对滞销的货物依法收 购而不使它积压。/不丧失立身之基的人能够长久，死亡却不朽的人就是长寿。B.正确。“治”， 均为“治理得好”。句意：刑法政事治理得好。/家族中的各种关系整齐有序后才能把国家治 理好。C.错误。句式不同。“任之以事”，状语后置句。正常语序为：以事任之。句意：把 事情委任给他。/“仁以为己任”，宾语前置句。正常语序为：以仁为己任。把实践仁作为自 己的责任。D.正确。“所以”用来…的人，句意：所以贤士，是用来做辅佐大臣和继位官员的 人。“所以”…的原因，说每个人都有怜爱别人的心的原因。 12.D【解析】“孔子、孟子则隐含‘士阶层优先’的倾向，这导致三者在举贤范围上存在根 本对立，无法形成理论共识”错误。孔子未限定举贤范围，孟子也未排斥其他阶层，虽然三 者论述侧重不同，但核心均为“尚贤治国”，并非“根本对立”，也不存在无法形成理论共 识的情况。 13.(1)一旦能够约束自我，使言行归复于先王之礼，那么天下人都会称赞他是仁人。 (“一日”，一旦：“克”，约束：“归”，称赞。每点1分，句意通顺1分，共4分) (2)推举公正合宜的人，避开私人恩怨，说的就是这个道理。 (“举”推举，选拔；“辟”，避开：“此若言之谓也”，宾语前置句，正常语序为“谓此 若言也”。每点1分，句意通顺1分，共4分) 14.①列举尧、舜、禹、汤的古圣王事例，论证古代圣王为政坚持列德尚贤、不拘出身任用 贤才的主张。 ②阐明尚贤带来的良好社会效果，激励世人效法古圣王，进一步佐证“尚贤为政之本”的中 心论点。 ③以历史事实增强说服力，证明重用贤能可以实现天下安定。 (①②每点2分，③点1分，共5分，如有其他答案，言之成理即可得分) 15.B【解析】“暗示长安生活的闲适”错误，从“离居”可知诗人与友人分离，而“三见 秦草绿”更多的是表达时光的流逝，自己与友人分别己久，有一种孤独寂寞之感，并不是闲 适。 16.①喜悦温暖：由“开缄方一笑”可见，拆开信封见到故人来信，诗人心生喜悦；读信感受 友人“深相勖”的劝勉关怀，体味到友情带来的温暖。 ②孤寂感慨：“三见秦草绿”写三度春草返青，借草木更迭暗示时光流逝，感慨与友人别离 已久，流露久居长安的孤独寂寞。 ③怅惘思念：从“引领不暂闲”“浮云横远山”可知，诗人把书信珍藏，翘首遥望友人，却 被远山浮云阻隔，无法相见，满怀怅惘与深切思念。 (每点2分，共6分) 17.(1)见贤思齐焉，见不贤而内自省也 (2)钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒 (3)不知乘月几人归，落月摇情满江树/明月夜，短松冈/孤帆远影碧空尽，唯见长江天 际流（每答对一空给1分，有错别字该空不给分。如有其他答案，只要符合要求，即可给分。） 18.C【解析】例句“好好说话”和C选项“木叶”为强调：A选项为特定称谓；B选项为特 殊含义；D选项为反讽。 19.僵一缰炼一练缉一辑浸一侵销一消（任选其三即可） 20.B【解析】文本前面讲网络黑话带来的危害：学生词语用法混乱（语言层面）→思维简化， 丧失深层思考能力（思维层面）→割裂文化，篡改传统记忆（文化经典层面）→带歪青少年 价值观（价值层面）。 对应四句：②是语言的退化，而非创新（表层：语言本身，对应词语用法混乱）： ①是思考的弱化，而非提升（中层：人的思维，对应丧失深层思考）； ④是经典的颠覆，而非传承（深层：文化传统，对应割裂文化、篡改记忆）： ③是价值的扭曲，而非校正（最底层：思想价值观，对应带歪青少年价值观）。 顺序：②①④③ 高二语文学科答案第2页（共5页） 21.②修改：不是拒绝新的网络用语(“不仅是…而是…”关联词搭配不当)⑤修改：葆 有对文字的尊重、对文化的敬畏/将对文字的尊重、对文化的敬畏根植于心(“葆有…”和 “根植于心”句式杂糅) 22.【选病症一】病症：这部电影的视觉效果真是绝绝子，yyds! 问题：①“绝绝子”“yys”属于低俗网络黑话，语义空洞夸张：②表达笼统贫乏，没有具 体审美感受，语言苍白。修改：这部电影的视觉效果十分震撼、极具美感。理由：替换浮夸 网络梗，用词规范具体，精准表达观影体验，语言典雅得体。 【选病症二】病症：他这次考试又考了第一，真是神一般的存在。 问题：①“神一般的存在”属于夸张网络烂梗，表达浮夸不正式；②表述戏谑随意，缺少真 诚得体的赞美。 修改：他再次考取第一名，成绩十分优异，令人敬佩。 理由：用语庄重规范，赞美真诚适度，贴合书面表达要求。 23.【审题分析】 这道作文题以庄子和苏轼的经典论述为思想基石，构建了一个关于心境决定生命质量的深刻命 题。庄子《五石之瓠》的智慧在于“转化”一一将看似无用的巨大葫芦转化为渡越江湖的舟楫，这 启示我们困境本身并非枷锁，真正的束缚来自思维的定势；苏轼《赤壁赋》的洞见在于“超越” 一通过变换观察视角，在瞬息万变的现象界背后把握永恒的精神存在。两则材料共同指向一个核心： 外在境遇如同原材料，而内心的认知框架和意义建构才是决定生命体验的关键。理解此题，需要超 越简单的“乐观积极”说教，深入探讨在竞争激烈、变化加速的当代社会中，我们如何通过哲学智 慧的滋养，在不可避免的压力与挑战面前，保持内心的从容与自由。对青年学子而言，这道题要求 我们思考：在学业竞争、未来焦虑普遍存在的今天，我们能否像庄子那样化压力为动力，像苏轼那 样在变动中寻得恒定？这不仅是个人修养的课题，更是新时代青年必备的心理素质。 【立意建议】 1.主流立意：阐释心境转换的智慧，论述如何通过视角转变实现从焦虑到从容的跨越。 2.高阶立意：探讨“内在自由”的哲学内涵一一在外在约束中保持精神独立的能力。 3.创新立意：以“境由心造”为核心，分析意义建构对现实体验的塑造作用。 一、审题指导 (一)第一步：解读材料核心 材料由两部分构成，我们需要精准把握其核心要义： 1.庄子《五石之瓠》： 表层：如何处理一个巨大的葫芦？ 深层：转换视角，化“无用”为“大用”。关键不在于物体本身，而在于我们如何使用它、看 待它。这启示我们，面对看似“无用”或难以处理的困境，应打破思维定式，从新的角度发掘其价 值，从而“浮乎江湖”，获得精神的逍遥。 2.苏轼《赤壁赋》： 表层：如何看待流逝的江水与短暂的人生？ 深层：转换心境，于“变”中把握“不变”。从变化的角度看，万物瞬息万变，易生焦虑：从 不变的角度看，个体生命能与整个宇宙的永恒性相通，从而获得内心的平静与旷达。这教导我们， 超越一时得失，以宏大的宇宙观安顿自我。 (二)第二步：明确任务指令 核心问题：现实生活中的紧张焦虑与轻松愉悦，“并不完全取决于外在境遇”。你的思考必须 围绕内在心境的决定性作用展开。 硬性要求：必须结合所给材料，即用庄子和苏轼的智慧来支撑你的观点。 写作重心：重点不在于描述焦虑的现象，而在于论证如何通过内在的修养与视角的转换，获得 心灵的轻松与愉悦。 (三)第三步：构建逻辑关联 两则材料并非孤立，而是相辅相成的智慧体系。庄子解决“空间的困局”：教我们如何在看似 高二语文学科答案第3页（共5页） 逼仄的现实世界中，找到精神的广阔天地。苏轼解决“时间的困局”：教我们如何在飞逝的时间与 生命无常面前，找到永恒的安宁。二者共同指向：主体的精神力量 -一一是人内心的观念、视角 和境界，决定了其在任何境遇中的生命状态。 二、参考立意 在准确审题的基础上，你可以从以下角度切入，形成自己文章的论点： 1.核心立意：转念之间，天地皆宽 论点：生活的质量，取决于我们看待生活的“心眼”。正如庄子转换物的用途，苏轼转换观的 维度，我们亦需转换心的视角。面对压力，是视其为枷锁还是阶梯？面对失去，是沉溺于伤逝还是 欣于所遇？一念之转，便是焦虑与从容的分野。 关键词：视角转换、心念之力、定义生活 2.进阶立意：心游万仞，人境合一 论点：真正的轻松愉悦，源于将渺小的自我融入更广阔的存在。效仿庄子，将个人之忧融入“江 湖”之阔：学习苏轼，将短暂之我汇入“无尽”之流。当我们破除以自我为中心的执着，与更大的 意义（如自然、事业、人类文明）相连接，便能消解现实的纷扰，获得深沉的平静与力量。 关键词：超越自我、天人合一、精神宇宙 3.思辨立意：安于所是，内在自由 论点：外在境遇如同葫芦的“形”，内在心境则是决定其如何使用的“神”。真正的轻松愉悦， 并非逃避现实，而是在任何境遇中都保持精神的独立与主动。它是在认清生活真相（变与不变）之 后，依然热爱生活、创造生活的英雄主义，是“浮乎江湖”的洒脱与“物我无尽”的安宁的统一。 评分细则： 基准分44分。评分核心围绕：主体的精神力量一一是人内心的观念、视角和境界，决定了其在 任何境遇中的生命状态。评分遵循“三看”原则：一看思考辩证深刻，逻辑层次清晰：二看论据扎 实，贴合现实有说服力；三看语言流畅凝练，富有文采。 阅卷操作流程：先判定作文整体等次，再结合文章实际优劣微调得分。 档次 具体要求 第一档(50-60分) 紧扣材料核心，有深度思辨：分层论述逻辑清晰，能结合人物事例、 切合题意 现实社会现象拓展；内容充实，语言有文采，思想有独到见解。 第二档(45-49分) 围绕核心展开辩证论述，观点明确，具有思辨性：素材贴合主题，论 符合题意 证逻辑清晰，在结构、语言、论证方法等方面有1-2个突出亮点。 第三档(40-44分) 围绕核心话题写作，但论证空洞，缺乏思辨性，缺少具体事例与现实 基本符合题意 思考；行文结构松散，语言乏味，分析流于表面。 第四档(36-39分) 片面解读材料，缺少思辨性：结构基本完整，但论证逻辑混乱；语言 部分符合题意 基本通顺，但存在较多表达问题。 第五档(21-35分) 完全抛开材料内容，话题无关，通篇套话，与“转换观念，天地皆宽” 套作/偏题 的核心立意无任何关联。 第六档(0-20分) 完全抛开材料内容，话题无关，通篇套话，与“转换观念，天地皆宽” 完全离题 无任何关联。 统一扣分标准：①无题目扣2分。②1个错别字扣1分，重复的不计，最多扣5分。③标点错3-5 处扣1分，6处以上扣2分，最多扣2分。④字数不足：600字至800字，每缺50字扣1分；500-600 字，25-35分：400-500字，15-25分：300字以下，10分以内。 参考译文： 材料一： 仲弓担任季孙氏家宰，向孔子请教治理政事的方法。孔子说：“先让各级主管官吏各司 其职，赦免他们的小过错，选拔贤能的人才。”仲弓问：“怎么知道谁是贤能的人才并选拔 他们呢？”孔子说：“选拔你所了解的，你不了解的人才，别人难道会埋没他们吗？” 材料二： 高二语文学科答案第4页（共5页） 孟子说：“尊重贤才且任用有能力的人，让杰出的人才担任官职，那么天下的士人都会 高兴，愿意在他的朝廷里任职；对于集市，给商人提供店铺却不征收赋税，对滞销的货物依 法收购却不使它积压，那么天下的商人都会高兴，愿意把货物存放在这个国家的集市里：对 于关卡，只稽查盘问却不征收赋税，那么天下的旅客都会高兴，愿意从这样的道路经过；对 于耕种的人，实行助耕制度而不征收田税，那么天下的农民都会高兴，愿意在这样的土地上 耕种：对于居住在乡里的人，不征收额外的徭役税和房屋税，那么天下的百姓都会高兴，愿 意做这个国家的民众。如果确实能实行这五项措施，那么邻国的百姓就会像敬仰父母一样敬 仰他，（邻国君主）率领他的百姓来攻打如同父母一般的君主，自从有人类以来，没有能成 功的。像这样，就能天下无敌了。天下无敌的人，是奉天命治理百姓的人。这样还不能称王 天下的，是从来没有这样的情况。” 材料三： 墨子说：“现在治理国家的王公大人，都希望国家富裕，人口众多，刑法政事治理得好。 然而国家没有变富裕反而变贫穷，人口没有变多反而变少，政事没有治理好反而变混乱，这 就是从根本上失去了他们所希望的，得到了他们所厌恶的。这是什么原因呢？”墨子说：“这 是因为王公大臣们治理国家，不能用尊重贤才、任用能人的方法来治理政事啊。所以国家贤 良之士多，那么国家的治理就会稳固：贤良之士少，那么国家的治理就会薄弱。因此王公大 臣的首要任务，就在于增加贤良之士罢了。” 所以古代圣明的君主治理政事，依照德行排列位次而尊重贤才。即使是农民和工匠、商 人之中的人，有才能就选拔他。授予他高贵的爵位，给予他丰厚的俸禄，把重任委托给他， 授予他决断政令的权力，（圣君）说：爵位不高，百姓就不会敬重；俸禄不丰厚，百姓就不 会信任；政令不能决断，百姓就不会畏惧。把这三者授予贤能的人，并不是因为贤能而赏赐 他们，而是希望他们能把事情办成。所以在那个时候，按照德行来确定职位，按照官职来履 行职责，按照功劳来决定赏赐，衡量功绩来分配俸禄。因此，官吏不会永远尊贵，百姓也不 会永远低贱。有才能就选拔他，没有才能就罢免他。推举公正合宜的人，避开私人恩怨，说 的就是这个道理。所以古代尧在服泽的北边选拔了舜，把政事交给舜，天下就太平了。禹在 阴方之中选拔了益，把政事交给益，九州就安定了。商汤从厨师之中选拔了伊尹，把政事交 给伊尹，他的谋划就成功了。所以在那个时候，即使是俸禄丰厚、身居高位的大臣，没有不 恭敬畏惧而认真做事的：即使是农民和工匠、商人之中的人，没有不争相勉励而崇尚德行的。 所以贤士，是用来做辅佐大臣和继位官员的。因此，得到贤士，谋划就不会陷入困境，身体 就不会劳累，名声能树立，功业能成就，美好的事物能显扬，丑恶的事物不会产生，这是因 为得到了贤士啊。 因此墨子说：“国家治理得好时，贤士不能不选拔：国家治理得不好时，贤士也不能不 选拔。如果想要继承和效法尧、舜、禹、汤的治国之道，就不能不尊重贤才。尊重贤才，是 治理政事的根本啊。” 高二语文学科答案第5页（共5页）