中世纪欧洲的经院哲学与学术发展专题训练--2026-2027学年统编版九年级历史上册

统编版·人教最新版《世界历史》九年级上册（2026年秋） 九年级上册中世纪欧洲的经院哲学与学术发展 专题训练 专题复习　贯通第三至第五单元 （本卷共 14 小题，满分 100 分，建议用时 45 分钟） 一、方法指导 1．中世纪中期以后，欧洲的学术生活逐渐活跃。随着城市的兴起与主教座堂学校的扩充，一些地方形成了学者与学生的团体，后来发展出具有自治色彩的大学，成为学术活动的中心。 2．经院哲学是中世纪学术的代表形态。它以基督教教义为前提，借用古代哲学的概念与推理方法来论证信仰的内容，讲求概念的辨析、命题的推演与反驳的技巧，形成了注重逻辑论证的学风。 3．大学的组织形式逐步定型。博洛尼亚大学以法学见长，由学生行会管理；巴黎大学以神学与文科著称，由教师行会主导；牛津、剑桥等相继建立。大学拥有授课许可、罢课迁校与一定的司法特权，学术共同体由此形成。 4．亚里士多德著作的重新传入是这一时期学术发展的关键。大量古希腊与阿拉伯学者的著作被译为拉丁文，内容涉及逻辑、自然哲学、伦理学与形而上学，为学者提供了远比以前丰富的思想材料。 5．围绕共相问题产生了唯名论与实在论之争。实在论认为共相是真实存在的实体，唯名论则认为共相只是名称，真实存在的只是个别事物；这场争论推动了逻辑与语言分析的发展，也松动了思想界的固有格局。 6．托马斯·阿奎那是经院哲学的集大成者。他调和信仰与理性，主张二者同出一源并不相悖，用严密的论证构建了庞大的体系；同时，中世纪学术对逻辑与经验观察的重视，也在客观上为近代科学的兴起准备了方法与习惯。 二、单项选择（10 小题，每题 3 分，满 30 分） 1．中世纪以法学见长、由学生行会管理的大学是 A．巴黎大学 B．牛津大学 C．博洛尼亚大学 D．剑桥大学 2．以神学与文科著称、由教师行会主导的大学是 A．博洛尼亚大学 B．巴黎大学 C．萨莱诺大学 D．海德堡大学 3．中世纪学术的代表形态，强调用逻辑方法论证信仰内容的是 A．经院哲学 B．人文主义 C．经验主义 D．浪漫主义 4．大学享有的罢课迁校与一定司法特权，说明大学具有 A．军事职能 B．宗教裁判权 C．征税权力 D．自治色彩 5．中世纪大量古希腊与阿拉伯著作被译为拉丁文，其直接影响是 A．结束了宗教对思想的支配 B．建立了近代科学体系 C．为学者提供了丰富的思想材料 D．废除了大学授课许可 6．围绕共相是否真实存在展开的争论是 A．唯名论与实在论之争 B．宗教改革之争 C．地心说与日心说之争 D．君主与教皇之争 7．认为共相只是名称、真实存在的只是个别事物的主张属于 A．实在论 B．怀疑论 C．二元论 D．唯名论 8．调和信仰与理性、主张二者同出一源并不相悖的思想家是 A．奥古斯丁 B．托马斯·阿奎那 C．马丁·路德 D．哥白尼 9．中世纪大学形成的学术共同体，其核心制度保障是 A．国王的直接任命 B．教会的全额资助 C．授课许可与团体特权 D．城市的税收支持 10．综合来看，中世纪学术对近代科学的兴起所起的作用是 A．提供了逻辑训练与方法习惯 B．直接建立了实验科学 C．完全阻碍了科学进步 D．与科学发展毫无关系 三、材料解析题（共 4 小题，第 11 题 16 分，第 12—14 题各 18 分，共 70 分） 第11题　阅读下列材料，结合所学内容回答。 　　材料一　大学特许状节略：凡在此地研习之人，得享安全，其人身与财物不受侵犯；教师团体得自定授课之规，考试合格者发给授课许可；若城市加害学者，学者得全体迁往他处。 　　材料二　时人记：学者聚于巴黎，日以讲授与辩论为事。凡讲一题，先列正反理由，引经典与亚里士多德之书为据，然后辨其异同，终以定论。听者数千，皆携册录之。 　　（1）根据材料一，概括中世纪大学获得的三项权利。 　　（2）根据材料二，指出当时学术讲授与辩论的方法特点。 　　（3）综合上述材料并结合所学，分析中世纪大学兴起的意义。 第12题　阅读下列材料，结合所学内容回答。 　　材料一　托马斯论辩集节略：恩典不废自然，而成就之。故信仰之光与理性之光，皆出于一源，不能相悖。凡理性所证明者，不能与信仰相违；若有貌似相违者，必是推理有误，或解经未当。 　　材料二　后世评价：中世学者笃信权威，凡有所问，先检前人之书，而不先观天地之物；然其辨析名相、讲求条理之习，实为近世考求自然者所由始。 　　（1）根据材料一，概括托马斯·阿奎那关于信仰与理性的基本主张。 　　（2）根据材料二，指出中世纪学术的两重性。 　　（3）综合上述材料并结合所学，评价中世纪学术在西方思想史上的地位。 参考答案与评分说明 二、单项选择题 　　第1题 C；第2题 B；第3题 A；第4题 D；第5题 C；第6题 A；第7题 D；第8题 B；第9题 C；第10题 A 三、材料解析题 第11题 　　（1）三项权利可以概括如下。其一是人身与财产的安全保障，材料一所说凡在此地研习之人得享安全、其人身与财物不受侵犯，说明学者在城市中享有特殊的法律保护，不受随意侵害，这是从事学术活动的基本前提。其二是内部自治权，材料一所说教师团体得自定授课之规、考试合格者发给授课许可，说明大学能够自行规定教学安排与考核标准，并自行颁授授课资格，学术标准由共同体自己掌握而不由外部随意干预。其三是集体抗争的手段，材料一所说若城市加害学者、学者得全体迁往他处，说明大学在受到不公正对待时可以整体迁移，以撤离作为谈判筹码，这一威胁使城市不得不顾忌学者的诉求。三项合起来，安全保障、内部自治与集体抗争能力，构成了中世纪大学自治地位的实际内容。 　　（2）方法特点可以概括为三点。其一是程序化，材料二所说凡讲一题先列正反理由、然后辨其异同、终以定论，说明讲授遵循固定的步骤：先把同一问题的对立意见摆出来，再逐条辨析，最后给出结论，整个过程有章可循。其二是重依据，材料二所说引经典与亚里士多德之书为据，说明论证必须援引权威文本，包括宗教经典与古代哲学著作，不能凭空立论，权威与推理二者并用。其三是公开性与参与性，材料二所说听者数千、皆携册录之，说明讲授与辩论是公开进行的，听众众多并主动记录，学术活动带有很强的公共色彩。三点合起来，这是一种以文本为依据、以逻辑辨析为核心、面向公众的学术方法，也正是经院哲学的典型风格。 　　（3）意义可以从四个方面分析。其一是制度层面，材料一所说的人身保护、自定规章与迁校权利，说明大学成为一种享有特权的自治团体，这种制度形态为此后欧洲高等教育机构提供了范本，学术自由与大学自治的传统由此发端。其二是方法层面，材料二所说的先列正反理由、引用权威、辨析异同，说明系统的逻辑训练被制度化，推理与辩论成为学术的基本功，这对后来科学研究中重视论证与反驳的习惯有直接影响。其三是知识层面，大量古代与阿拉伯著作被翻译引进并在大学中讲授，知识储备大幅扩展，为后来的思想突破准备了材料。其四是局限也应指出，学术总体上仍在信仰的框架内运作，权威文本的地位常常高于观察与实验，因此它提供的是方法与材料，而不是近代科学本身。综合起来，中世纪大学的意义在于把学术活动组织起来、把逻辑方法训练出来、把知识传统保存下来，这些都为近代科学的兴起准备了必要条件。 第12题 　　（1）基本主张可以概括为三点。其一是二者同源，材料一所说信仰之光与理性之光皆出于一源，说明托马斯认为信仰与理性并不是两个互相对立的来源，而是同出一本，因此从根本上不可能互相冲突。其二是互不否定，材料一所说恩典不废自然而成就之，说明他主张超自然的力量并不取消自然，而是使自然趋于完成，理性所走的路与信仰所走的路并不互相拆台。其三是冲突时的处理原则，材料一所说凡理性所证明者不能与信仰相违、若有貌似相违者必是推理有误或解经未当，说明当二者看起来矛盾时，他不承认矛盾是真实的，而是把问题归因于推理出了错或者对经典的理解不当，从而维护了二者一致的立场。三点合起来，这是一种调和信仰与理性、以理性服务于信仰理解的整体主张，也是经院哲学成熟期的典型形态。 　　（2）两重性应分别指出。一方面有其弊，材料二所说笃信权威、凡有所问先检前人之书而不先观天地之物，说明中世纪学者遇到问题时习惯于先翻检前人的著作，而不是先去观察实际的自然现象，权威的地位高于观察，这限制了新知识的发展，也使一些错误的说法长期沿袭。另一方面有其长，材料二所说其辨析名相、讲求条理之习、实为近世考求自然者所由始，说明正是这种细致辨析概念、严格要求条理的习惯，为后来研究自然的学者提供了必要的方法训练；没有这种训练，近代科学的严密论证是难以想象的。两方面合起来，中世纪学术既因迷信权威而封闭，又因讲求逻辑而开明，两种性质并存于同一传统之中。 　　（3）地位可以从三个方面评价。其一是继承与保存，大量古代与阿拉伯的著作被译介、讲授与注释，使古典学问的传统得以延续，知识的火种没有中断。其二是方法的锤炼，材料二所说的辨析名相与讲求条理，以及材料一所体现的严密推理，说明逻辑思维在这一时期被反复训练并形成为学术习惯，这是它对后世最重要的贡献。其三是体系的建构，材料一所显示的用统一原则调和信仰与理性的努力，说明中世纪学者试图把全部知识组织成一个有序的整体，这种体系化的追求本身具有思想史价值。同时也应看到它的边界，学术始终在信仰框架内运作，权威高于观察，因此它准备了条件却未能自行产生近代科学。综合起来，中世纪学术在西方思想史上处于承前启后的位置：它保存了古典遗产、锤炼了逻辑方法、建构了宏大体系，既是信仰时代的学术高峰，也是近代科学兴起前夜的必要准备。 复习备考提示 ·　看到经院哲学就要抓住两个要点：以信仰为前提、用逻辑方法论证，答题时把这两点同时写出。 ·　博洛尼亚与巴黎要区分：前者以法学见长、由学生管理；后者以神学闻名、由教师主导，不要记混。 ·　唯名论与实在论之争围绕共相是否真实存在展开，答题时先说明争论的对象再分别解释两种主张。 ·　评价中世纪学术要两面：它服务信仰、束缚思想是局限；重视逻辑与观察、为近代科学准备方法是贡献。 学科网（北京）股份有限公司 $