中古西欧的教权与王权之争专题训练--2026-2027学年统编版九年级历史上册

统编版·人教最新版《世界历史》九年级上册（2026年秋） 九年级上册中古西欧的教权与王权之争 专题训练 专题复习　贯通第三至第五单元 （考试时间 45 分钟，试卷满分 100 分，共 14 题） 一、方法指导 1．西罗马帝国灭亡之后，基督教会成为西欧社会中保存较为完整的组织。教会掌握大量的土地，拥有自己的法庭与税收，教士是当时少数受过教育的人。国王们要治理国家往往不得不借重教会的人才与经验，双方的合作因此成为常态，冲突也随之而来。 2．冲突的根源在于权力与利益。国王需要教会辖区内的土地收入与兵役，需要任命忠于自己的人担任主教；教会的改革派则主张教士不得娶妻、不得由世俗领主任命，认为神职的权力只能来自教会自身，并坚持国王不得干涉教务。两条原则正面相撞，争端不可避免。 3．十一世纪后期，格列高利七世推行教会改革，主张教权高于王权，并以开除教籍的手段迫使对方就范。德意志国王亨利四世与他在主教任命权上发生尖锐冲突，被教皇革除教籍。亨利四世被迫冒着严寒翻越阿尔卑斯山到卡诺莎城堡外等候三天请求赦免，以此保住王位，这就是卡诺莎之辱。 4．争端并未就此止息。其后双方几经交锋，最终在一一二二年达成沃尔姆斯宗教协定，规定主教由教士团体选举产生，但国王可以在场并授予象征世俗权力与封地的权杖；教会与世俗君主各得一部分，冲突暂告一段落。 5．十二三世纪是教权极盛的时期。教会征收什一税，设立宗教裁判，并对不信者与异端进行镇压；教皇有权开除君主教籍、解除臣民对君主的效忠宣誓，甚至煽动十字军东征。但同时，王权也在城市兴起与市民阶层的支持下逐步增强，双方力量此消彼长。 6．到了十四世纪，法国国王腓力四世在与教皇的斗争中占得上风，甚至一度使教廷迁至法国南部的阿维尼翁。此后教权日渐衰落，各国王权继续加强，这为近代民族国家的形成创造了条件。教权与王权长期并立、互相利用又互相争斗，是中古西欧政治格局的显著特征。 二、单项选择题（共 10 小题，每小题 3 分，共 30 分） 1．中古西欧王权与教权冲突的核心问题是 A．是否保留罗马的法律 B．是否继续使用拉丁文字 C．能否向东方发动远征 D．主教的任命权与教产的支配权 2．下列事件中因主教任命权之争而被教皇革除教籍并被迫请罪的是 A．亨利四世到卡诺莎请罪 B．查理大帝加冕 C．威廉征服英国 D．腓力二世颁布特权令 3．卡诺莎事件发生的时间背景是 A．九世纪初 B．十一世纪后期 C．十四世纪中叶 D．十五世纪末 4．一一二二年达成的、使双方冲突暂告平息的协议是 A．米兰敕令 B．凡尔登条约 C．沃尔姆斯宗教协定 D．奥格斯堡和约 5．沃尔姆斯协定的主要内容是 A．主教由教士团体选举、国王在场授予权杖 B．教会全部财产归国王支配 C．教皇有权废黜一切君主 D．国王完全放弃干涉教务 6．中古西欧普遍征收的、按收入十分之一缴纳的教会税称为 A．人头税 B．土地税 C．商税 D．什一税 7．教权极盛时期教皇拥有的手段不包括下列哪一项 A．开除君主教籍 B．解除臣民对君主的效忠宣誓 C．直接统率各国常备军 D．煽动十字军东征 8．十四世纪使教廷迁至法国南部阿维尼翁的法国国王是 A．路易九世 B．腓力四世 C．查理曼 D．亨利八世 9．中古后期王权逐步增强的重要支持力量是 A．地方封建领主的完全独立 B．教会势力的持续扩张 C．城市的兴起与市民阶层的支持 D．农奴的大规模逃亡 10．对于中古西欧教权与王权的关系，较为准确的概括是 A．长期并立，既互相利用又互相争斗 B．教会始终完全服从王权 C．王权始终完全压制教会 D．两者互不干涉、各行其道 三、材料解析题（本大题 4 小题，共 70 分。其中第 11 题 16 分，第 12、13、14 题各 18 分） 第11题　阅读下列材料，回答问题。 　　材料一　教廷改革纲要（摘）：凡神职之授予，不得出自世俗之手；教士不得娶妻生子，以免产业归入私门；各级神职皆当选举产生，由上级教会批准。凡有违者，予以革除教籍。教会之人不向世俗君主行臣服之礼，因其所奉者高于世上一切权柄。 　　材料二　国王致教皇书（摘）：自朕即位以来，各处主教多由朕所命，因其兼有封土，须负兵役之责，向朕行臣服之礼；此项封土，朕以之酬殉国之骑士，非此不足以聚兵守土。今闻教廷欲尽夺此权，是国内之臣，朕不得而选；封土之兵，朕不得而调，国其危矣。朕虽敬奉教会，亦不愿使祖宗之法一旦尽废。 　　（1）根据材料一，指出教会改革派的主要主张。 　　（2）根据材料二，说明国王坚持任命主教的理由。 　　（3）综合上述材料并结合所学，分析这场争端的结果及其影响。 第12题　阅读下列材料，回答问题。 　　材料一　教会征税与司法记载（摘）：境内凡耕稼者，岁纳所获十分之一，谓为什一之赋；此外另有圣礼之费、丧葬之献。教会自设法庭，凡涉及婚姻、遗嘱、教士之案，皆由其审理，俗人不与焉。有持异议者，则指为异端，立法庭以审之，重者交与世俗当局处置。此外又有豁免之权：教士犯法，不由俗官审判。 　　材料二　史家论中古后期之势（摘）：城中商民日富，输金求助，王得其财以养兵；兵足则不必仰教士之封土，故不复斤斤于主教之任命。法国之君与教廷相争，竟能移教廷于南境，历数十年。自此以后，教权日衰，各国之君渐收其境内之权，所谓国王者，始有其国之实。 　　（1）根据材料一，概括教会在中古西欧所掌握的权力。 　　（2）根据材料二，说明中古后期王权增强的原因。 　　（3）综合上述材料并结合所学，分析教权与王权长期并立对西欧历史的影响。 参考答案及赋分参考 二、单项选择题 　　第1题 D；第2题 A；第3题 B；第4题 C；第5题 A；第6题 D；第7题 C；第8题 B；第9题 C；第10题 A 三、材料解析题 第11题 　　（1）主张可以从四点归纳。其一是神职授予权的归属，材料一所说凡神职之授予不得出自世俗之手，说明教会坚决反对由国王或世俗领主任命神职人员，主张任命权归教会本身。其二是教士的生活规范，材料一所说教士不得娶妻生子、以免产业归入私门，说明要求教士独身，目的之一是防止教产因继承而落入私人之手，这里既有信仰的考虑，也有财产的实际考虑。其三是产生方式与审批程序，材料一所说各级神职皆当选举产生、由上级教会批准，说明主张以选举加上级批准的办法取代君主指派，从而把人事权集中在教会系统内部。其四是惩戒手段与地位宣示，材料一所说凡有违者予以革除教籍，说明以开除教籍作为制裁武器；又说教会之人不向世俗君主行臣服之礼、因其所奉者高于世上一切权柄，明确宣称教权高于世俗权力。四点合起来，这份纲要的核心是把神职人员的任免、财产、行为准则与政治立场全部从世俗统治者的控制中抽离出来，确立教会的独立与优越地位。 　　（2）理由可以从三点说明。其一是封土与兵役的现实，材料二所说各处主教多由朕所命、因其兼有封土、须负兵役之责，说明主教不单是神职人员，还占有封土，因而要承担兵役，这正是国王必须控制其任命的实际原因。其二是军事需要，材料二所说此项封土朕以之酬殉国之骑士、非此不足以聚兵守土，说明国王要用教会的封土来酬赏阵亡骑士的家属并以之供养兵力，否则无法集结军队守卫国土。其三是怕失去对国家与臣属的控制，材料二所说教廷欲尽夺此权、是国内之臣朕不得而选、封土之兵朕不得而调、国其危矣，说明在国王看来，一旦丧失任命权，就等于既不能选用自己的臣子，也不能调动封土上的兵力，国家立刻陷入危险。此外材料二所说朕虽敬奉教会，亦不愿使祖宗之法一旦尽废，表明他并非要否定教会，而是要守住既有的惯例与王室的权力底线。三点合起来，国王坚持任命主教，根本上是出于封土、兵役与国家安全三项现实利益，而不是单纯的个人权力欲。 　　（3）结果与影响要分两层来说。结果方面，这场争端双方都没有取得完胜，最终以妥协收场：所学所知一一二二年双方达成的协定规定，主教由教士团体选举产生，世俗君主可以在场并在选举后授予象征世俗权力与封地的权杖，宗教权力与世俗权力由此分开，各得一份。在此之前，改革派曾以革除教籍的手段迫使一位皇帝冒着严寒翻山求赦，使教权一度压倒王权，可见斗争激烈。影响方面可以从三点看。其一，确立了双重权威并存的格局，教会掌握神职权，君主掌握封土与世俗权，两者互相制约又互相借重，成为中古西欧政治制度的基本特征，与东方一元化的皇权体制明显不同。其二，削弱了任何一方单独专制的可能，为后世留下了教俗分权的传统，也间接为法律、契约观念的成长提供了空间；同时长期的纷争也消耗了双方力量。其三，从长远看，随着城市兴起、市民阶层壮大，王权在税收与军队两方面逐步摆脱对教会的依赖，力量此消彼长，到十四世纪以后教权明显衰落、王权持续加强，为近代民族国家的形成创造了条件。综合而言，这场争端不只是人事任命之争，它塑造了西欧权力结构的基本面貌，其影响一直延伸到近代。 第12题 　　（1）权力可以从四点归纳。其一是征税权，材料一所说境内凡耕稼者岁纳所获十分之一、谓为什一之赋，说明教会向所有耕作者按收成的十分之一征税；又说此外另有圣礼之费、丧葬之献，说明举行圣礼、办理丧葬还另有费用。这项收入覆盖面广且长久稳定，是教会最重要的财源。其二是司法权，材料一所说教会自设法庭、凡涉及婚姻、遗嘱、教士之案皆由其审理、俗人不与焉，说明教会拥有独立的法庭与专属的案件范围，世俗官员不得介入。其三是思想整肃权，材料一所说有持异议者则指为异端、立法庭以审之、重者交与世俗当局处置，说明教会可以判定异端并设立专门法庭审讯，重犯交给世俗当局执行刑罚，思想审判与人身处罚由此衔接。其四是豁免特权，材料一所说教士犯法不由俗官审判，说明教士犯罪由教会法庭审理，不受世俗司法管辖。四点合起来，教会同时掌握了征税、审判、思想管制与特权豁免，既有财力又有独立的司法与组织，这正是它能够与世俗君主长期抗衡的物质基础。 　　（2）原因可以从三点分析。其一是经济基础改变，材料二所说城中商民日富、输金求助、王得其财以养兵，说明城市商业繁荣，商人和市民有了余财，国王通过向他们征税或借款获得稳定财源；相比之下，什一税之类教会收入的重要性相对下降。其二是军事依赖转移，材料二所说兵足则不必仰教士之封土、故不复斤斤于主教之任命，说明国王既有了钱，就可以雇募常备力量，不再依赖教会封土提供的兵役，因而对主教任命权的争夺失去原先的现实紧迫性，这是双方力量对比变化的关键一环。其三是王权在斗争中取得实际胜利，材料二所说法国之君与教廷相争、竟能移教廷于南境、历数十年，说明法国国王在与教廷的对抗中占了上风，甚至使教廷南迁并长期受制。三点合起来，财源转换、兵力自立与斗争取胜，使王权逐步压过教权。最后材料二所说自此以后教权日衰、各国之君渐收其境内之权、所谓国王者始有其国之实，正是对这一变化的最好概括。 　　（3）影响可以从三点分析。其一，形成了二元权力结构，教会掌握信仰、教育与部分司法，君主掌握封土、军事与行政，任何一方都无法吞并另一方；这种格局一方面相互牵制，避免了单一的绝对权力的出现，另一方面也带来了长期冲突与内耗，如主教任命权之争持续数十年，甚至有君主被迫翻山请罪的极端事件。其二，促进了法治与契约观念的生长，教俗双方既然长期对等博弈，就不得不以协定、特许状等成文形式确定彼此权利的边界；教会保留婚姻、遗嘱等案件的专属管辖，客观上使民事关系的处理有了相对稳定的规则，这对后来西欧法律传统不无影响。其三，为近代民族国家的形成准备了条件，材料二所见国王借城市与市民的财力养兵，逐步把境内各项权力收归自己，最终使王者始有其国之实，正是在教权衰落的对立面上完成了王权的集中与国家的统一。综合而言，教权与王权的长期并立既是中古西欧分裂割据的成因之一，也是其独特的权力制衡传统的来源；随着经济与社会条件的改变，这一格局最终向王权集中、民族国家兴起的方向演变。评价时应强调两面：它既限制了专制的出现，也长期阻碍了统一，二者同时存在而非彼此排斥。 解题方法归纳 ·　答冲突根源要抓两条：国王要任命主教并取得教产，教会主张教士不能由世俗领主任命，缺一条不完整。 ·　卡诺莎之辱四要素：亨利四世、被革除教籍、严寒翻越阿尔卑斯山、城堡外等候三天，缺一不可。 ·　沃尔姆斯协定的内容要说清楚两头：主教由教士团体选举，国王在场授予权杖，是妥协而非一边胜利。 ·　结局要点到：教廷迁至阿维尼翁、教权衰落、王权加强，为近代民族国家的出现创造条件。 学科网（北京）股份有限公司 $