精品解析：江西鹰潭市余江区第一中学2026-2027学年高一上学期10月阶段检测历史试题

余江一中高一级年级第一次月考历史试题 分值：100 时间：75分钟 一、选择题（最佳选项选择题，每题3分，共48分） 1. 考古发现，湖北省石家河遗址出土的玉琮、玉璧在形制上与良渚文化同类器物高度相似，而其城垣修筑技术、陶器风格又与黄河流域龙山文化接近；同时，石家河的玉凤造型、人像艺术又深刻影响了后世三星堆文化与楚文化。这可以用来说明，中华文明起源具有（ ） A. 区域独立性 B. 内在统一性 C. 文明连续性 D. 文化同源性 2. 山东海岱地区新石器时代早期陶鬶的鋬（把手）粗厚，便于把握和隔热，实用性高。而到了龙山文化时期，鋬的纹样日益增多，但器体却变得十分轻薄，部分鋬手甚至孱弱到无法支撑器身，这些鋬多集中出土于规模较大的高等级墓葬。这一变化反映出（ ） A. 制陶工匠技艺退化 B. 阶级分化的发展 C. 手工业分工的细化 D. 审美风尚的转变 3. 南宁市武鸣区的马头墓群是商周时期广西瓯越文化的代表。墓群中出土了大量兵器，如铜矛、铜斧、铜剑等，这些兵器纹饰精美，既有本土文化特色，也有中原地区常见的云雷纹、重环纹、窃曲纹、乳钉纹。由此可见，马头墓群见证了（ ） A. 广西迈入铁器时代的社会转型 B. 南北区域民间经贸的往来互动 C. 岭南本土尚武进取的时代风貌 D. 中华文明多元一体的发展历程 4. 2025年4月，位于浙江省仙居县的下汤遗址入选“2024年中国十大考古新发现”。该遗址是长江以南一座距今约1万年到4000年的农业聚落遗址。考古工作者对其进行了多次发掘，其中最不可能出现的人类遗存是（ ） A. 碳化粟粒 B. 房屋基址 C. 石制农具 D. 精美陶器 5. 西周时期，周王将子弟、功臣分封各地，建立诸侯国。受封诸侯在封国内享有世袭统治权，但对周王需承担纳贡、朝聘、随征等义务。这一制度（ ） A. 强化了中央对地方的直接控制 B. 有利于扩大周王朝的统治区域 C. 导致诸侯割据混战局面形成 D. 实现了王室对天下的高度集权 6. 据考古资料显示，西周时期诸侯等级的墓葬普遍使用七鼎六簋的规制，卿大夫等级墓葬多为五鼎四簋，且各诸侯国出土的礼乐器物形制与周王室同类器物高度趋同。这一现象反映出西周（ ） A. 宗法分封制度开始走向瓦解 B. 礼乐制度维系社会等级秩序 C. 中央对地方的控制显著强化 D. 诸侯势力足以威胁王室权威 7. 春秋战国时期，诸侯国纷纷进行了变法运动，下表是部分改革措施。据此可知，春秋战国时期的改革浪潮（ ） 改革名称 改革部分内容 管仲改革 “相地而衰征”；“案其功而行赏，案其罪而行罚”。 李悝变法 “夺淫民之禄以来四方之士”；“尽地力之教”。 商鞅变法 “废井田，开阡陌”；奖励军功。 A. 意在维护奴隶主阶级利益 B. 均体现践行重农抑商政策 C. 反映出富国强兵的需要 D. 体现了不同思想学派的主张 8. 在孔子看来，“乐教”不仅仅是声乐、器乐、歌舞等形式，而且是育人才、齐风俗，实现政治与社会理想的重要途径。孔子强调“乐教”的核心目的是（ ） A. 提升个人修养与艺术技艺 B. 培养符合礼制的专业人才 C. 规范道德教化与社会秩序 D. 促进民间艺术传播与普及 9. 战国时期，白狄鲜虞部建立中山国后，国君武公“专行仁义，贵儒学，贱壮士，不教人战”，尊贤重士。中山王墓出土的铜器铭文，多引用儒家经典，涉及天命、忠、孝、仁、礼、义、信等。这表明当时（ ） A. 少数民族主动融入华夏 B. 儒学主流地位确立 C. 中山国政权完成封建化 D. 民族矛盾得以消弭 10. “天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”这段话最有可能出自（ ） A. 法家 B. 墨家 C. 道家 D. 阴阳家 11. 春秋时期，“士”多为卿大夫的家臣或武士，入仕参政主要依靠血缘与军功；至战国，“士”可自由游说列国，凭借学识谋取官职，甚至出现了苏秦、范雎等“布衣卿相”。这一变化反映了（ ） A. 兼并战争的激烈 B. 贵族政治的衰落 C. 选官标准的提升 D. 世官制度的瓦解 12. 商鞅变法规定，富者不得随意动用农村劳力为其大兴土木，修建房屋和其他各种设施；禁止富者到农村闲住和游览观光；禁止读书人到乡下讲学。这些政策旨在（ ） A. 适应争霸战争需要 B. 确立法家独尊地位 C. 保障国家耕战资源 D. 限制商业资本扩张 13. 《汉书·百官公卿表》载：“相国、丞相，皆秦官，金印紫绶，掌丞天子助理万机。……御史大夫，秦官，位上卿，银印青绶，掌副丞相。”秦朝这一制度设计的主要意图是（ ） A. 分化相权以强化君主权力 B. 提升政府行政决策效率 C. 建立完整的地方监察体系 D. 减少国家政务决策失误 14. 秦代印玺常刻有“敬事”“敬上”“修身”“中（忠）仁”“中（忠）信”“正行亡私”“曰敬毋怠”等格言。当时人们在日常封缄书信等事务中，皆以此类印玺为用。这体现出秦代（ ） A. 主流思想内容逐步拓展 B. 文书程序日趋规范 C. 政治伦理渗入社会生活 D. 文字逐渐实现统一 15. 有学者指出：秦汉通过官僚郡县体制、统一律令与文字，完成华夏文明内核整合，此后虽历经分裂动荡，但大一统始终成为历史发展主流。据此可知秦汉的历史贡献在于（ ） A. 奠定统一多民族国家发展根基 B. 彻底消除地方割据隐患 C. 实现全国经济重心北方定型 D. 开创中外交流陆上通道 16. 秦统一后，有齐地儒生私下议论：“秦之政，与我齐风殊异。”仍以齐国旧礼教授乡里，且此类情形在关东地区时有发生。这可用来说明秦朝（ ） A. 文化整合尚未完成 B. 刑罚严苛失去民心 C. 郡县体制存在缺陷 D. 儒学独尊已然形成 二、非选择题 17. 地方行政制度是国家治理的重要组成部分，其演变折射出中央与地方关系的动态平衡。阅读材料，回答问题。 材料一 周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。 ——《史记·秦始皇本纪》 材料二 秦兼并六国之后，面临如何有效管理广大疆域的问题。廷议之时，丞相王绾等主张实行分封，廷尉李斯则力主推行郡县。秦始皇最终采纳了李斯的建议。 ——据《中外历史纲要（上册）》教材整理 材料三 汉兴之初，刘邦鉴于秦“孤立而亡”的教训，采用郡县制与封国制并行的制度。后来，王国势力膨胀，威胁中央。经景帝、武帝两代努力，王国问题最终得以解决。 ——据《中外历史纲要（上册）》教材整理 （1）根据材料一，指出周代政治制度存在的主要问题。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析秦始皇最终采纳郡县制的原因。 18. 【变法风潮】 材料一 春秋战国时期，随着社会生产力的提高，西周的制度发展程度过低，无法更多地满足新兴地主阶级的发展需求。他们力求改变现状，试图获得更多的经济、政治、文化地位，呼唤建立新的社会，从而推动了战国时期改革变法运动的蓬勃开展。 ——摘编自刘焕曾、张文喜《新编中国古代史》 材料二 （商鞅变法）行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。 ——《史记·商君列传》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括战国时期改革变法的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析商鞅变法的影响。 19. 春秋战国是政治、经济、社会、文化大变动的时期，百家争鸣是这一变动的思想反映。阅读材料，回答问题。 材料一 春秋战国时期是社会大变革时期。社会经济的发展，促使阶级关系出现新变化，旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起。他们提出了自己的政治社会主张和要求，试图影响现实政治。各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才。士人周游列国，颇受重用。他们的活跃推动了学术文化的繁荣。当时出现众多学说、学派，各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳，形成百家争鸣的思想文化繁荣局面。 ——摘自《中外历史纲要（上）》 材料二 在社会秩序变动最激烈的时期，伴随而来的必定是新旧观念之间的纠缠与对抗，各个阶层出于维护自身利益的考虑，希望对国家制度与前景有合乎逻辑的评论及预判。诸子在阐述自己的社会管理主张时，如何解决现实问题成为最佳切入点，其实就是两千多年前的百家争鸣版“中国将往何处去”。 ——摘自中国历史研究院《中华文明史简明读本》 （1）根据材料一，概括春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的主要背景。 （2）综合两则材料并结合所学，评价战国时期的“百家争鸣”。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 中国历史上的春秋战国时期，上接夏商周特别是西周时的礼乐文化，形成了“和而不同”的诸子百家之学，产生了不同的学派。后来的中华文化都可以从诸子百家之学中找到原初的基本论点，即文化基因。诸子百家之学主要围绕着“天道”与“人道”的相互关系进行讨论。所谓“天道”，泛指天地、自然的起源和法则，而“人道”则是关于社会和人自身的道理。 ——摘编自张岂之《深刻认识中华文化的历史渊源》 根据材料并结合所学知识，围绕“诸子百家学说”拟定一个具体论题，对诸子百家学说加以阐释。（要求：论题具体明确，史论结合，论据充分，表达清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 余江一中高一级年级第一次月考历史试题 分值：100 时间：75分钟 一、选择题（最佳选项选择题，每题3分，共48分） 1. 考古发现，湖北省石家河遗址出土的玉琮、玉璧在形制上与良渚文化同类器物高度相似，而其城垣修筑技术、陶器风格又与黄河流域龙山文化接近；同时，石家河的玉凤造型、人像艺术又深刻影响了后世三星堆文化与楚文化。这可以用来说明，中华文明起源具有（ ） A. 区域独立性 B. 内在统一性 C. 文明连续性 D. 文化同源性 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料中石家河文化吸收了良渚、龙山等不同区域的文化因素，又影响了三星堆和楚文化，说明各区域之间存在互动和联系，而非独立发展，错误。 B.石家河文化兼收良渚、龙山等不同区域的文化特征，并辐射影响三星堆和楚文化，反映了中华文明各区域之间虽各有特色，但在文化认同和发展方向上具有内在的统一性，正确。 C.材料突出的是不同区域文化之间的横向互动和影响，而非时间纵向的连续传承，错误。 D.材料体现的是不同文化之间的相互影响和吸收，而非证明它们源于同一文化源头，“同源”需要更直接的证据，材料不足以支撑该结论，错误。 故选B项。 2. 山东海岱地区新石器时代早期陶鬶的鋬（把手）粗厚，便于把握和隔热，实用性高。而到了龙山文化时期，鋬的纹样日益增多，但器体却变得十分轻薄，部分鋬手甚至孱弱到无法支撑器身，这些鋬多集中出土于规模较大的高等级墓葬。这一变化反映出（ ） A. 制陶工匠技艺退化 B. 阶级分化的发展 C. 手工业分工的细化 D. 审美风尚的转变 【答案】B 【解析】 【详解】A.该变化是工艺与功能的转变而非技艺倒退，且龙山文化制陶水平相较早期明显提升，错误。 B.早期陶鬶鋬粗厚重实用，龙山文化时期陶鬶器体轻薄、鋬孱弱失实用功能却多出土于“高等级墓葬”，说明此类器物已脱离日常使用成为身份与地位的象征，体现社会等级差异凸显与阶级分化不断发展，正确。 C.材料仅体现单一器物功能转变，未体现制陶行业内部分工与专业化生产，错误。 D.审美风尚的转变虽体现在纹样增多上，但无法解释为何器物变得不实用且集中于高等级墓葬，错误。 故选B项。 3. 南宁市武鸣区的马头墓群是商周时期广西瓯越文化的代表。墓群中出土了大量兵器，如铜矛、铜斧、铜剑等，这些兵器纹饰精美，既有本土文化特色，也有中原地区常见的云雷纹、重环纹、窃曲纹、乳钉纹。由此可见，马头墓群见证了（ ） A. 广西迈入铁器时代的社会转型 B. 南北区域民间经贸的往来互动 C. 岭南本土尚武进取的时代风貌 D. 中华文明多元一体的发展历程 【答案】D 【解析】 【详解】A.墓群出土的是铜制兵器，属于青铜时代，并非铁器时代，错误。 B.材料只体现器物纹饰融合中原风格，没有民间经贸往来的相关信息，错误。 C.出土大量兵器能反映尚武特征，但这只是材料局部信息，无法概括既有本土特色又吸纳中原纹饰的主旨，错误。 D.兵器既有瓯越本土文化特色，又吸收中原典型纹饰，说明岭南地方文化与中原文化交融共存，体现了中华文明多元一体特征，正确。 故选D项。 4. 2025年4月，位于浙江省仙居县的下汤遗址入选“2024年中国十大考古新发现”。该遗址是长江以南一座距今约1万年到4000年的农业聚落遗址。考古工作者对其进行了多次发掘，其中最不可能出现的人类遗存是（ ） A. 碳化粟粒 B. 房屋基址 C. 石制农具 D. 精美陶器 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是反向题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。根据材料并结合所学知识可知，下汤遗址位于浙江省仙居县，属于新石器时代南方农业聚落遗址，其原始农业栽培作物以水稻为主，而粟是北方旱作农业的代表性作物，所以下汤遗址最不可能出现碳化粟粒，A项符合题意，A项正确；该遗址作为史前农业聚落遗址，有人类居住生活，可能存在房屋基址，B项不符合题意，排除B项；史前农业聚落已出现人类使用石制农具进行农业生产，C项不符合题意，排除C项；新石器时代陶器已较为常见，该遗址可能存在精美陶器，D项不符合题意，排除D项。故选A项。 5. 西周时期，周王将子弟、功臣分封各地，建立诸侯国。受封诸侯在封国内享有世袭统治权，但对周王需承担纳贡、朝聘、随征等义务。这一制度（ ） A. 强化了中央对地方的直接控制 B. 有利于扩大周王朝的统治区域 C. 导致诸侯割据混战局面形成 D. 实现了王室对天下的高度集权 【答案】B 【解析】 【详解】A.西周分封制下诸侯拥有封国内的世袭统治权，中央无法对地方进行直接控制，错误。 B.西周通过分封子弟、功臣建立诸侯国，将周文化与统治势力拓展到各地，有利于扩大周王朝的统治区域，正确。 C.诸侯割据混战局面形成于春秋战国时期，西周时期诸侯服从周王统治，并未出现该局面，错误。 D.西周时期尚未形成中央集权体制，王室无法实现对天下的高度集权，错误。 故选B项。 6. 据考古资料显示，西周时期诸侯等级的墓葬普遍使用七鼎六簋的规制，卿大夫等级墓葬多为五鼎四簋，且各诸侯国出土的礼乐器物形制与周王室同类器物高度趋同。这一现象反映出西周（ ） A. 宗法分封制度开始走向瓦解 B. 礼乐制度维系社会等级秩序 C. 中央对地方的控制显著强化 D. 诸侯势力足以威胁王室权威 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料中各等级墓葬使用符合规制的鼎簋数量，礼乐器物形制与周王室趋同，恰恰说明分封制下的等级秩序仍在有效运行，而非“开始瓦解”，错误。 B.材料中诸侯使用七鼎六簋、卿大夫使用五鼎四簋，不同身份对应不同墓葬礼器规格，各诸侯国礼乐器物形制和周王室保持高度一致。西周礼乐制度通过器物规格区分身份，把等级差别落实到丧葬、器物使用等社会生活层面，以此明确尊卑身份，维系整套社会等级秩序，正确。 C.材料仅反映礼制在地方墓葬中的统一性，并未涉及中央对地方的行政或军事控制，错误。 D.材料中各地礼乐器物形制与周王室趋同，恰恰体现诸侯对周王权威的服从和礼制认同，无法证明诸侯势力足以威胁王室权威，错误。 故选B项。 7. 春秋战国时期，诸侯国纷纷进行了变法运动，下表是部分改革措施。据此可知，春秋战国时期的改革浪潮（ ） 改革名称 改革部分内容 管仲改革 “相地而衰征”；“案其功而行赏，案其罪而行罚”。 李悝变法 “夺淫民之禄以来四方之士”；“尽地力之教”。 商鞅变法 “废井田，开阡陌”；奖励军功。 A. 意在维护奴隶主阶级利益 B. 均体现践行重农抑商政策 C. 反映出富国强兵的需要 D. 体现了不同思想学派的主张 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据题干表格内容，并结合所学知识可知，从改革内容来看，无论是管仲的“相地而衰征”和奖惩制度，李悝的吸引人才和尽力耕作，还是商鞅的废除井田制和鼓励军功，都是为了增强国家的经济实力和军事实力，符合富国强兵的需要，C项正确；管仲改革是奴隶主阶级的改革，其他改革代表新兴地主阶级利益，排除A项；结合所学，重农抑商是商鞅最早提出，排除B项；结合所学，变法主要体现法家思想主张，排除D项。故选C项。 8. 在孔子看来，“乐教”不仅仅是声乐、器乐、歌舞等形式，而且是育人才、齐风俗，实现政治与社会理想的重要途径。孔子强调“乐教”的核心目的是（ ） A. 提升个人修养与艺术技艺 B. 培养符合礼制的专业人才 C. 规范道德教化与社会秩序 D. 促进民间艺术传播与普及 【答案】C 【解析】 【详解】A.提升个人修养与艺术技艺只是“乐教”的手段和外在表现，并非孔子强调的根本目标，错误。 B.培养专门人才不是孔子“乐教”的重点，他更关注整体社会教化与政治理想，错误。 C.孔子主张“乐与政通”“移风易俗，莫善于乐”，通过“乐教”来规范道德、整顿风俗、维护社会秩序，这正是其核心目的，正确。 D.促进民间艺术普及并非孔子“乐教”的主要指向，他强调的是政治与社会层面的教化功能，错误。 故选C项。 9. 战国时期，白狄鲜虞部建立中山国后，国君武公“专行仁义，贵儒学，贱壮士，不教人战”，尊贤重士。中山王墓出土的铜器铭文，多引用儒家经典，涉及天命、忠、孝、仁、礼、义、信等。这表明当时（ ） A. 少数民族主动融入华夏 B. 儒学主流地位确立 C. 中山国政权完成封建化 D. 民族矛盾得以消弭 【答案】A 【解析】 【详解】A.白狄鲜虞属于北方少数民族，其建立的中山国推崇儒学、践行仁义忠孝礼义等华夏儒家理念，君主推行儒家治国方式，器物铭文大量引用儒家典籍，体现少数民族主动学习华夏文化、融入华夏文明体系，正确。 B.儒学确立主流地位是西汉汉武帝独尊儒术之后，战国时期儒学并未成为主流，错误。 C.材料仅体现文化层面推崇儒家，无土地制度、官僚制度等封建化制度变革的相关信息，无法得出政权完成封建化的结论，错误。 D.材料仅反映文化融合，不能消除民族之间的矛盾冲突，错误。 故选A项。 10. “天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”这段话最有可能出自（ ） A. 法家 B. 墨家 C. 道家 D. 阴阳家 【答案】C 【解析】 【详解】A.法家主张严刑峻法、君主集权，无柔能胜刚的辩证思想，错误。 B.墨家倡导兼爱、非攻、尚贤，和材料以水喻柔克刚的内容无关，错误。 C.道家老子具有朴素辩证法思想，提出柔弱胜刚强，材料用水阐释弱胜强、柔胜刚的哲理，符合道家主张，正确。 D.阴阳家依托阴阳五行学说阐释万物运行，不涉及强弱、柔刚转化的观点，错误。 故选C项。 11. 春秋时期，“士”多为卿大夫的家臣或武士，入仕参政主要依靠血缘与军功；至战国，“士”可自由游说列国，凭借学识谋取官职，甚至出现了苏秦、范雎等“布衣卿相”。这一变化反映了（ ） A. 兼并战争的激烈 B. 贵族政治的衰落 C. 选官标准的提升 D. 世官制度的瓦解 【答案】B 【解析】 【详解】A.战争只是时代背景，不是士阶层入仕标准变化的核心反映，错误。 B.西周至春秋是贵族政治：国家权力由血缘世袭贵族垄断；战国大量平民士人跻身统治高层，贵族不再独占权力，这一阶层流动变化，本质体现贵族政治走向衰落，是材料深层反映的时代特征，正确。 C.标准只是从血缘换成才能，不存在“高低提升”的说法，错误。 D.世官制瓦解是贵族政治衰落的具体表现之一，属于表层制度变化，错误。 故选B项。 12. 商鞅变法规定，富者不得随意动用农村劳力为其大兴土木，修建房屋和其他各种设施；禁止富者到农村闲住和游览观光；禁止读书人到乡下讲学。这些政策旨在（ ） A. 适应争霸战争需要 B. 确立法家独尊地位 C. 保障国家耕战资源 D. 限制商业资本扩张 【答案】C 【解析】 【详解】A.这些政策直接针对的是农村生产秩序，并非直接适配争霸战争的军事需求，错误。 B.材料中的规定没有体现确立法家独尊地位的相关内容，错误。 C.商鞅变法限制富人占用农村劳动力、禁止闲人扰乱乡村、禁止读书人下乡讲学，目的是稳定乡村秩序，保证农民专心务农，保障国家农业生产与兵源等耕战资源，正确。 D.这些政策针对的是乡村劳动力与社会秩序，没有体现限制商业资本扩张，错误。 故选C项。 13. 《汉书·百官公卿表》载：“相国、丞相，皆秦官，金印紫绶，掌丞天子助理万机。……御史大夫，秦官，位上卿，银印青绶，掌副丞相。”秦朝这一制度设计的主要意图是（ ） A. 分化相权以强化君主权力 B. 提升政府行政决策效率 C. 建立完整的地方监察体系 D. 减少国家政务决策失误 【答案】A 【解析】 【详解】A.秦朝设置丞相总揽行政，御史大夫作为副丞相，可以牵制丞相的权力，二者形成权力的分化，以此实现强化君主权力的目的，正确。 B.该制度设计的出发点是服务皇权，且权力的分化不一定能够提升行政决策效率，错误。 C.丞相、御史大夫都属于中央的官僚，材料叙述的是中央官制，和地方监察体系无关，错误。 D.减少政务决策失误是该制度带来的客观作用，而非秦朝进行制度设计的主要意图，错误。 故选A项。 14. 秦代印玺常刻有“敬事”“敬上”“修身”“中（忠）仁”“中（忠）信”“正行亡私”“曰敬毋怠”等格言。当时人们在日常封缄书信等事务中，皆以此类印玺为用。这体现出秦代（ ） A. 主流思想内容逐步拓展 B. 文书程序日趋规范 C. 政治伦理渗入社会生活 D. 文字逐渐实现统一 【答案】C 【解析】 【详解】A.秦朝主流思想是法家，印章文字包含忠、信、修身等儒家伦理，并非主流法家思想拓展，错误。 B.材料只说书信封缄使用印章，没有体现文书办理流程规范，错误。 C.“敬上、忠、信、正行无私”属于服务统治的政治伦理，这类格言刻在日常通用印玺上，普通人写信封缄都会使用，说明官方倡导的政治伦理渗透到民间日常社会生活，正确。 D.题干描述的是政治伦理的影响，未涉及文字统一相关内容，错误。 故选C项。 15. 有学者指出：秦汉通过官僚郡县体制、统一律令与文字，完成华夏文明内核整合，此后虽历经分裂动荡，但大一统始终成为历史发展主流。据此可知秦汉的历史贡献在于（ ） A. 奠定统一多民族国家发展根基 B. 彻底消除地方割据隐患 C. 实现全国经济重心北方定型 D. 开创中外交流陆上通道 【答案】A 【解析】 【详解】A.题干指出秦汉通过郡县官僚制、统一文字律令完成华夏文明整合，让大一统成为此后历史发展的主流，为后世统一多民族国家的延续发展筑牢了根基，正确。 B.秦汉之后依然出现过多次地方分裂割据的局面，“彻底消除”不符合史实，错误。 C.秦汉时期全国经济重心确实在北方，但经济重心在北方定型并非题干强调的秦汉历史贡献，也和题干里“大一统成为历史主流”的主旨无关，错误。 D.开创陆上中外交流通道（丝绸之路）是汉代的对外交流成就，与题干描述的文明整合、大一统主流不匹配，错误。 故选A项。 16. 秦统一后，有齐地儒生私下议论：“秦之政，与我齐风殊异。”仍以齐国旧礼教授乡里，且此类情形在关东地区时有发生。这可用来说明秦朝（ ） A. 文化整合尚未完成 B. 刑罚严苛失去民心 C. 郡县体制存在缺陷 D. 儒学独尊已然形成 【答案】A 【解析】 【详解】A.材料中提到秦统一后，齐地儒生仍以齐国旧礼教授乡里，且关东地区此类情形时有发生。这表明秦统一后，原六国地区的文化习俗仍然存在，没有完全被秦文化整合，文化整合尚未完成，正确。 B.材料仅提到儒生认为秦政和齐地旧俗不同、坚持传旧礼，并未提及秦朝刑罚严苛，错误。 C.材料讲的是文化风俗层面的差异，和郡县制地方行政制度的缺陷无关，错误。 D.“儒学独尊”是汉武帝时期才形成的，错误。 故选A项。 二、非选择题 17. 地方行政制度是国家治理的重要组成部分，其演变折射出中央与地方关系的动态平衡。阅读材料，回答问题。 材料一 周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。 ——《史记·秦始皇本纪》 材料二 秦兼并六国之后，面临如何有效管理广大疆域的问题。廷议之时，丞相王绾等主张实行分封，廷尉李斯则力主推行郡县。秦始皇最终采纳了李斯的建议。 ——据《中外历史纲要（上册）》教材整理 材料三 汉兴之初，刘邦鉴于秦“孤立而亡”的教训，采用郡县制与封国制并行的制度。后来，王国势力膨胀，威胁中央。经景帝、武帝两代努力，王国问题最终得以解决。 ——据《中外历史纲要（上册）》教材整理 （1）根据材料一，指出周代政治制度存在的主要问题。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析秦始皇最终采纳郡县制的原因。 【答案】（1）问题：周王室衰微，诸侯血缘关系疏远，相互攻伐，周天子无力制止，地方割据势力壮大，分封制逐渐瓦解。 （2）原因：分封制下诸侯独立性强，容易形成地方割据，威胁中央统治；郡县制下地方长官由中央任免，有利于加强中央集权，巩固国家统一；吸收分封制导致春秋战国诸侯混战的教训；适应秦统一后管理广大疆域的现实需要。 【解析】 【小问1详解】 本小问要求概括周代政治制度存在的主要问题，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确地概括。根据材料从周王室的权利变化、诸侯关系疏远、地方割据势力、分封制的逐渐瓦解等角度进行概括。 【小问2详解】 本小问要求概括秦始皇最终采纳郡县制的原因，需要根据材料及所学秦朝巩固统一的措施进行全面、准确地概括。根据材料和所学从中央集权的加强需求、地方官员的任免的变化的优势、春秋战国诸侯混战的教训、秦统一后管理广大疆域的现实需要等角度进行概括。 18. 【变法风潮】 材料一 春秋战国时期，随着社会生产力的提高，西周的制度发展程度过低，无法更多地满足新兴地主阶级的发展需求。他们力求改变现状，试图获得更多的经济、政治、文化地位，呼唤建立新的社会，从而推动了战国时期改革变法运动的蓬勃开展。 ——摘编自刘焕曾、张文喜《新编中国古代史》 材料二 （商鞅变法）行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。 ——《史记·商君列传》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括战国时期改革变法的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析商鞅变法的影响。 【答案】（1）原因：经济上：生产力发展，铁犁牛耕出现并推广，井田制瓦解，封建土地私有制兴起。 阶级上：新兴地主阶级力量壮大，要求掌握政权，获得政治经济文化地位。 政治上：分封制、宗法制遭破坏，争霸、兼并战争激烈，各国希望实现富国强兵。 思想上：学术下移，百家争鸣，形成思想解放运动，法家学说成为改革思想武器。 （2）影响：积极：商鞅变法是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法；顺应了历史发展的潮流，推动奴隶制社会向封建制社会转型，符合新兴地主阶级的利益，推动了社会进步和历史发展；改革使秦国实现了富国强兵，为以后秦统一全国奠定了基础，对中国历史的发展起到了重要的作用。（三点） 消极：商鞅变法轻视教化，鼓吹轻罪重罚，变法在一定程度上加重了广大人民所受的剥削与压迫。 【解析】 【小问1详解】 本题是背景题。时空是战国时期的中国。根据材料一“春秋战国时期，随着社会生产力的提高”结合所学从经济角度分析可知，生产力发展，铁犁牛耕出现并推广，井田制瓦解，封建土地私有制兴起；根据材料一“无法更多地满足新兴地主阶级的发展需求”结合所学从结阶级角度分析可知，新兴地主阶级力量壮大，要求掌握政权，获得政治经济文化地位；根据材料一“西周的制度发展程度过低”结合所学知识从政治角度分析可知，分封制、宗法制遭破坏，争霸、兼并战争激烈，各国希望实现富国强兵；根据材料一“试图获得更多的经济、政治、文化地位，呼唤建立新的社会”结合所学从思想文化角度分析可知，学术下移，百家争鸣，形成思想解放运动，法家学说成为改革思想武器。 【小问2详解】 本题是影响题。时空是战国时期的中国。先从积极影响分析，根据材料二“行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足”结合所学从历史地位角度分析可知，商鞅变法是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法；根据材料二“民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。”结合所学从社会发展角度分析可知，顺应了历史发展的潮流，推动奴隶制社会向封建制社会转型，符合新兴地主阶级的利益，推动了社会进步和历史发展；根据材料二“民勇于公战，怯于私斗”结合所学从国家发展角度分析可知，改革使秦国实现了富国强兵，为以后秦统一全国奠定了基础，对中国历史的发展起到了重要的作用。 从消极角度分析可知，根据材料二“民勇于公战，怯于私斗”结合所学从社会治理角度分析可知，商鞅变法轻视教化，鼓吹轻罪重罚，变法在一定程度上加重了广大人民所受的剥削与压迫。 19. 春秋战国是政治、经济、社会、文化大变动的时期，百家争鸣是这一变动的思想反映。阅读材料，回答问题。 材料一 春秋战国时期是社会大变革时期。社会经济的发展，促使阶级关系出现新变化，旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起。他们提出了自己的政治社会主张和要求，试图影响现实政治。各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才。士人周游列国，颇受重用。他们的活跃推动了学术文化的繁荣。当时出现众多学说、学派，各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳，形成百家争鸣的思想文化繁荣局面。 ——摘自《中外历史纲要（上）》 材料二 在社会秩序变动最激烈的时期，伴随而来的必定是新旧观念之间的纠缠与对抗，各个阶层出于维护自身利益的考虑，希望对国家制度与前景有合乎逻辑的评论及预判。诸子在阐述自己的社会管理主张时，如何解决现实问题成为最佳切入点，其实就是两千多年前的百家争鸣版“中国将往何处去”。 ——摘自中国历史研究院《中华文明史简明读本》 （1）根据材料一，概括春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的主要背景。 （2）综合两则材料并结合所学，评价战国时期的“百家争鸣”。 【答案】（1）主要背景：社会经济的发展；新兴士阶层的崛起；各国统治者争相招揽人才。 （2）评价：背景：百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映。 内容：战国时期，众多学派针对当时的现实问题提出自己的看法，彼此论战辩驳，试图回答“中国将往何处去”。 影响：百家争鸣推动了学术文化的繁荣（是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动）；为新兴地主阶级登上历史舞台奠定了理论基础；成为后世中华思想文化的源头活水；折射出思想家们的强烈社会责任感和浓厚家国情怀。 【解析】 【小问1详解】 背景：本小题要求概括春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的主要背景。需要在阅读材料的基础上，通过划分层次、勾画关键词等方式，全面准确地进行概括。根据材料，可以从社会经济、社会阶层变动、统治者需求等角度分析。 【小问2详解】 评价：本小问要求评价战国时期的“百家争鸣”。需要在阅读材料的基础上，通过划分层次、勾画关键词等方式，全面准确地进行概括。根据材料，可以从背景、内容以及“百家争鸣”的历史影响等角度进行分析。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 中国历史上的春秋战国时期，上接夏商周特别是西周时的礼乐文化，形成了“和而不同”的诸子百家之学，产生了不同的学派。后来的中华文化都可以从诸子百家之学中找到原初的基本论点，即文化基因。诸子百家之学主要围绕着“天道”与“人道”的相互关系进行讨论。所谓“天道”，泛指天地、自然的起源和法则，而“人道”则是关于社会和人自身的道理。 ——摘编自张岂之《深刻认识中华文化的历史渊源》 根据材料并结合所学知识，围绕“诸子百家学说”拟定一个具体论题，对诸子百家学说加以阐释。（要求：论题具体明确，史论结合，论据充分，表达清晰） 【答案】论题：诸子百家学说是中华优秀传统文化的重要组成部分。 阐释：诸子百家之学主要讨论“天道”与“人道”的关系。儒家注重以人为本，如孔子主张“仁者爱人”“为政以德”，孟子提出“仁政”说。道家崇尚天人合一、道法自然，如老子提出“道”的概念，认为万物都是由道而产生，道法自然，而儒家荀子则提出“制天命而用之”的思想。诸子普遍拥有家国情怀，如孔子、墨子、孟子等均有以天下为己任的思想。阴阳家认为五行间相互促进又相互制约，提出了“相生相胜”的理论，代表了中国古代对自然界朴素的科学认识。法家提倡法治，体现了中央集权的要求，推行变法，适应了社会变动的需要。 总之，这一时期的诸子百家之学大放异彩，成为后世中华思想文化的源头活水。 【解析】 【详解】本题是材料题之评论解说题。时空是春秋战国时期（中国）。首先，根据题目信息和所学知识得出论题为：诸子百家学说是中华优秀传统文化的重要组成部分。然后，根据材料“上接夏商周特别是西周时的礼乐文化，形成了‘和而不同’的诸子百家之学”可知诸子百家之学的特点是受到西周礼乐文化的影响。根据材料“后来的中华文化都可以从诸子百家之学中找到原初的基本论点，即文化基因。”可知诸子百家之学是中华优秀传统文化的源头。根据材料“诸子百家之学主要围绕着‘天道’与‘人道’的相互关系进行讨论。”可知诸子百家之间的主要探讨的问题是“天道”与“人道”的关系。围绕上述三个角度（特点、意义、内容），结合所学春秋战国时期的时代背景、诸子百家主要代表人物及其相关的思想主张进行阐释即可。如：诸子百家之学主要讨论“天道”与“人道”的关系。儒家注重以人为本，如孔子主张“仁者爱人”“为政以德”，孟子提出“仁政”说。道家崇尚天人合一、道法自然，如老子提出“道”的概念，认为万物都是由道而产生，道法自然，而儒家荀子则提出“制天命而用之”的思想。诸子普遍拥有家国情怀，如孔子、墨子、孟子等均有以天下为己任的思想。阴阳家认为五行间相互促进又相互制约，提出了“相生相胜”的理论，代表了中国古代对自然界朴素的科学认识。法家提倡法治，体现了中央集权的要求，推行变法，适应了社会变动的需要。最后，升华主题，如：这一时期的诸子百家之学大放异彩，成为后世中华思想文化的源头活水。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $