四川省成都市石室中学2026-2027学年高三上学期10月阶段检测语文试题

绝密★启用前 2026-2027学年度上期高2027届定时练习 语文试卷 注靠事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。 如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡 上。写在本试卷上无效。 3考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（74分) (一)阅读I(本题共5小题，18分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一 作家要有自己的水平，要能把时代的特，点抓到，把历史的真实抓到，把艺术的真实抓到。 所以，尽管一切窗子都打开了，两次破除了迷信，但作家本人还是要有修养一思想修养， 艺术修养。光有思想方面的修养还不够，要有艺术修养。老作家的修养的确比较高。要有老 作家的帮助。新作家把《人民日报》社论搬进剧本，老作家就不重复一句台词。话剧要写出 艺术的语言。既不是《人民日报》的社论的语言，严谨的政治语言，又不是日常生活的语言， 而是要提炼成真正的舞台的语言，银幕的语言。曹禺同志剧本中的语言，有些好的台词，我 们能背出来。鲁妈对周萍说的一句话：“我就是你一你打的那个人的妈。”这句名句，被新 的导演删去的。邓颗超同志发现了，向导演提出以后，才又恢复。好台词是百读不厌的。 (摘自周恩来《对在京的话剧、歌剧、儿童剧作家的讲话》) 材料二 般国明：您是说刷作家必须具备更高超的理解和驾驭语言的能力？ 钱谷融先生：没错。刷本是为演出、为被搬上舞台而写，它要求把已经发生过的事，当 作正在发生的事，通过演员一也就是剧中人一的活动，具体地在舞台上，在观众的面前 展现出来。剧中人既是各种各样的，他们的语言就也应该是各种各样的。刷作家应该根据剧 中人的性别、年龄的不同，出身、教养的不同，以及他们具体的生活经历、思想性格的不同， 而赋予他们的语言以各种不同的特色。决不能让各种不同的人都刻板地说着同一种干巴巴的 毫无个性色彩的语言。同时，这些人既然凑到一块来了，就不能各说各的话，像井水不犯河 水地互不千扰；他们不是为了和平共处，而是为了斗争才由剧作者把他们招集拢来的。那就 应该让他们发生冲突—性格的冲突，让他们进行搏斗一意志的搏斗。在他们的对话中， 应该或者直接而明显地、或者间接而隐秘地体现出这种冲突、搏斗的情况，应该充满着动作 ·(摘编自钱谷融、殷国明《令人憧憬和痴迷的艺术境界一一关于〈雷雨〉欣赏答问录》) 材料三： 在科技与戏刷快速融合的背景下，我们更应注意戏刷蕴含的价值观念问题。戏刷的价值 观念问题，实质上就是戏刷的人文精神问题。在科技迅猛发展的今天以及更为迅猛的未来， 重视并推崇戏剧与戏剧教育的人文精神至关重要。 作为集体艺术形式的戏刷，不仅是折射人文精神的一面棱镜，也始终映照着人类对自我 本质的永恒追问。无论是古希腊的《俄狄浦斯王》，还是莎士比亚的《哈博雷特》，戏剧通过 1/8 命题/审题人：2027届语文备课组文庙校区 极端情境的建构，将人性置于命运炉中一。刷场恰似解制人性的实验宝，让观众在扇色 的命运况浮中目晴人性中米高与卓劣的角力。刷场这个特殊的时空容器使分散的个体通过情 感共振凝结成精神共同体。无论古今中外，戏刷始终粉泼着人文精神的镜像角色。它不仅记 录着人类对真善美的永恒追寻，更在集体仪式中完成了文明基因的传承。这机是戏例水恒的 人文精神，好的戏刷必然整体散发着人文精神的光章。 戏刷教育更像是一个人文精神的具象化操演场。在数字技术日浙解构人臭感知的当下， 戏剧教育以其独特的在场性建构起人文精神再生产的实践空间，将柚象的人文价值转化为可 触摸的生命经验。首先，戏剧情境可以激活人性深处的同理心。比如，当学生化身《雷雨》 中的繁清或《玩偶之家》中的娜拉时，角色粉演就变成了破除认知茧房的利刃。在戏剧里， 角色、演员与观众共享的情感使性别、阶层等社会标签在人性的共鸣中消融。这种沉浸式体 验超越了文字说教，在肢体与心灵的共振中培育出真实的人文关怀。其次，经典文本的当代 演绎能够构建跨越时空的人文对话网络。从古希腈悲刷到中国传统戏曲，戏刷散育将文明基 因编码于身体记忆。学生对经典戏剧的演绎既是重新建构剧作者当时提出的人文命题，也回 应了学生自身在当代社会存在的焦虑：古人、今人的具体情境虽然不同，但其中人的精神具 有一致性。这种动态传承可以使人文精神摆脱博物馆式的僵化形态，获得持续生长的生命力 量。 (摘编自陆军《教育·革新·未来一一三大戏剧观的理论贡献、时代局限与未来展望》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.话剧语言应当舍弃社论语言的严谨性和日常语言的随意性，才能具有艺术性，成为真正 的舞台的语言。 B.刷本应立足于舞台演出的需要，将已发生的事作为正发生的事，通过演员的表演展示给 观众。 C.戏剧教育能将抽象的人文价值转化为生命经验，这是因为它通过经典文本的当代改编重 构了原作者的命题。 D.三则材料都强调戏剧的语言艺术性和人文精神，这需要在舞台演出过程中，通过演员与 观众的情感共振来呈现。 2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分) A.材料一使用“既不是”“又不是”“而是”这些关联词，让“话刷语言”的艺术性在与相 关概念的比较中得以明确。 B.“决不能”体现坚决态度，“干巴巴”带有贬义色彩，凸显了钱谷融对戏刷语言缺乏个性 这一现象的批判态度。 C.材料二中的回答从语言个性化的角度切入，进而推导出戏剧冲突的必要性，体现了由现 象到本质的归纳逻辑。 D.材料三连续运用两个比喻论述“剧场”的作用，不仅浅显易懂，而且使论述生动形象， 有感染力。 3.请结合语境，从“磨砺”“淬炼”两个词语中，选择最恰当的一个填入材料三的横线处， 并说明理由。(2分) 4.请结合材料，分析《茶馆》中下面的经典台词如何体现了材料二的观点。(4分) 秦仲义往外走，王利发送。 小牛儿搀着庞太监走进来。小牛儿提着水烟袋。 庞太监哟！泰二爷！ 2/8 命题/审题人：2027届语文备课组文庙校区 素仲义庞老爷」这两天您心里安领了吧？ 庞太监那还用说吗？天下太平了：圣旨下来，谭朝同问斩！告诉您，谁敢改祖宗的章程， 谁就掉脑袋！ 秦仲义我早就知道！ 茶客们忽然全静寂起来，几乎是闭住呼吸地听着。 庞太监您聪明，二爷，要不然您怎么发财呢！ 秦仲义我那，点财产，不值一提！ 庞太监太客气了吧？您看，全北京城谁不知道秦二爷！您比做官的还厉害呢！听说呀， 好些财主都讲维新！ 秦仲义不能这么说，我那点成风在您的面前可就施展不出来了！哈哈哈！ 庞太监说得好，咱们就八仙过海，各显其能吧！哈哈哈！ 秦仲义改天过去给您请安，再见！（下） 庞太监（自言自语)哼，凭这么个小财主也敢跟我逗嘴皮子，年头真是改了！ 5.鲁迅的《祝福》是一篇经典小说。学校话剧社拟将其改编为课本剧，请结合一、三则材料， 提出两条具体的建议。(6分) (二)阅读‖（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6~10题。 太阳照在桑干河上0 丁玲 二八魅黑的采因里 任国忠走拢到火边，没看见一个人影，他摸到小屋去，又叫了一声，也不见人答应，忽 然发现不远的地方，有个红光一闪一闪，是谁在那里抽烟呢。那黑处才响起来了一个人声： “碰着鬼了，你跑到这里乱闯些什么，看把采子都压坏了。”任国忠听得出这就是李子俊的 看园人李宝堂老汉”。老人并没有答应他，只走出来察看那被压过了的果子，整理那几个笼 篓子。他抬起头来，直直的望着任国忠的身后，火光映在那两颗呆板而顽固的眼睛上，那种 木然，无表情，很使人惊疑。他始终一言不发，之后也只是默默地将饭食取来，一声不响地 放下，便朝小屋走去了。 三七果树园闹腾起来了 暖水屯的人们都你跟我说，我跟你说着：“嗯，十一家地主的国子都看起了，贫农会 的会员都在那里放哨呢。” 一会，红鼻子老吴又打着钙唱过来了。他报告着卖果子委员会的名单，和委员会的一些 决定。 ·“李宝堂也是委员了，他成，果园的地他比谁都清楚，在果子因里走来走去二十年了， 哪一棵树能出多少斤果子，他估也估得出来。” “看来这一回全给穷人当权着呢。” ,,当大地刚从薄明的晨曦中苏醒起来的时候，在肃穆清凉的果树因子里，飘起了清朗的笑 声。这些人们的欢乐压过了鸟雀的喧噪。一些爱在展风中飞来飞去的有甲的小虫，不安的四 方乱闯。浓密的树叶在伸展开去的枝条上徽微的摆动，怎么也藏不住那一累累的稳童的果子。 那树丛里还留得有偶尔闪光的露珠，就像在雾夜中耀眼的星星，那些红色呆皮上有一层掌毛， 或者是一层薄霜，显得柔软而润湿”。云霞升起来了，从那密密的绿叶的雙里透过点点的全 色的彩置，林子中反映出一缕一缕的淡米色的、浅黄色的薄光。 318 命题/审题人：2027届语文备课组文庙校区 人们爬上了梯子，果子落在粗大的手掌中，落在篪篮子里，一种新鲜的香味，便在光中 流荡。这是谁家的园子呀！李宝堂在因子里督别人下果子已经二十年了，他总是不说话，沉 默的，像无所动于衷似的不断工作。像不知道果于是又香又甜似的，像拿着的是土块，那么 的毫无喜悦的感堂。可是今天呢，他的臭觉像和大地一同苏醒了过来，像第一次才发现这 葱郁的、茂盛的、富厚的环境。他一面指挥着人，一边说：“这因子原来是二十八亩，七十 棵葫芦冰，五十棵梨树，九棵草果，三棵海棠，三十棵枣，一棵核桃。早先葫芦冰还多，到 李子俊手里，只剩这十一亩半。靠西北角上五亩卖给江世荣，紧南边半亩给王子荣。这些人 不会收拾，全是靠天吃饭，今年总算结得不错。” 有些人抑制不住自己的欢乐，把摘下的大果子，扔给在邻树上的人，有的人拾到了就往 口里塞，而旁边必然有人大喊道：“你犯了规则呵，说不准吃的呀，这果子已经是穷人们自 己的呀！” 也有人同李宝堂开玩笑说：“宝堂叔，你叨咕些什么，把李子俊的果围分了，就打玻了 你看园子这碗饭，你还高兴？” “看园子这差事可好呢，又安静，又不晒，一个老人家，成天坐在这里抽袋把烟，口渴 了，一伸手，爱吃啥，就吃啥，宝堂叔一你丰不到这福了”。” “哈，”李宝堂忽然成了爱说话的老头，他笑着答道：“可不是，咱福都享够了，这回 该分给咱二亩地，叫咱也去受受苦吧。哈…” 一阵哄笑，又接着一阵哄笑，这边笑过了，那边又传来一阵笑，人们都变成好性子的人 了。 四九决战之二 “开会了！”张裕民又跳上台中夹了，仍散着汗衫和纽扣”，他望着群众，提议由农民 自己来主持这个会。底下的人们纷纷喊着“成！”。几种声音嚷着：“咱提李宝堂叔叔！” “好！” 人们在人丛中把李宝堂推上去了。李宝堂只笑。张裕民把他拉在中间，这老头子把脸拉 正了，走出来一步，他说话了！他说：“咱老汉是个穷人。看了几十年果园子，没有一禄树。 咱今年六十一岁了，就像秋天的果树叶一样入土也差不离了。做梦也没梦到有今天，咱当了 主席啦！好！咱是穷人的主席！” 谁也没有笑话他，很满意这个主席。 (选自丁玲《太阳照在桑干河上》1979年版，该书于1949年第一次出版，有删改) 附 ①一九四九年版：书名为《桑千河上》 修改笺评： ②一九四九年版：任国忠听得出这就是李子俊的看园人李宝堂老汉，这是他的堂叔 修改笺评：在整部作品里，已安排了钱文贵和钱文富是亲兄弟；这里又安排李子俊与李 宝堂是叔侄关系，作品不可能再展开写李子俊与李宝堂之间的矛盾关系，这个伏笔也就多余 了，只有删去为宜。 ③一九四九年版：暖水屯的人们都互相传说着 修改笺评：“互相传说”只是在作冷静的介绍，而“你跟我说，我跟你说”则运用反复 的修辞手法和急促的音响旋律把农民的兴奋心情描绘了出来。 ④一九四九年版：而那些红色果皮上的一层茸毛，或者是一层薄霜便更显得柔软而润湿 4/8 命题/审题人：2027届语文备课组文庙校区 修改笺评：夹上长定语的甸子并且带上“而”“便”之臭，实在糊口，与全丈欢快、明 期的情景不协调， ⑤一九四九年版：从那重立的绿叶的罅隙里选过，点，点的金色的彩废 修改笺评：“重重的绿叶”构成臃帅的形身：而“密密的绿叶”却构成平厚的感党。“重 重”给人以压抑感，而“密密”给人的却是愉悦感。句中有“罅隙”，音的上的确动听，但 恐怕不少人不查闷字典，就难读出xàx来；改用“址”就易读易懂了。 ⑥一九四九年版：那么的毫无喜悦之感 修改笺评：改“喜悦之感”为“喜悦的感觉”，除去了文气，将合“老百姓口味”。 ⑦一九四九年版：宝堂叔享不到这福了 修改笺评： ⑧一九四九年版：仍敞着汗衫的纽扣 修改笺评：前后两种说法都犯了同一个毛病，“敞着·…纽扣”是错误的塔配，不合习 惯说法，只可以说“解开……纽扣”， (选自龚明德《太阳照在桑干河上>修改笺评》，有删改) 6.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分) A.所选的章节对任国忠、红鼻子老吴着墨不多，寥寥几笔便写出了他们的性格特征。 B.“他成”“咱老汉”等具有地域特点的人物对话，使本文充满了鲜活的乡土气息， C.三七章写李宝堂对果园情况了如指掌，为四九章写他被推举主持大会埋下了伏笔。 D.本文与《荷花淀》的故事背景是一样的，都反映的是华北解放区农村的土地改革。 7.下列对修改与笺评的理解分析，不正确的一项是（3分) A.从丁玲对②的修改可知，作者设置人物的关系，是基于对小说整体内容的考虑， B.龚明德对⑧处修改的批评，说明他秉持客观的立场，赏析佳处时也不讳言瑕疵。 C.丁玲对三七章的修改，意在突出果园美景，营造人们摘果子时欢快热烈的氛围。 D.龚明德的笺评，涉及用词、音韵等多方面，重点分析修改前后表达效果的差异， 8.丁玲在1979年修改了自己的作品，龚明德针对这些修改作了笺评，请参照这种方式，补 充①⑦横线处的笺评。（6分) 9.我们常运用“跳读”的方法提取并整合长篇小说中的人物信息，以理解人物命运和性格的 变化。请结合以上节选的文本内容，写一则“李宝堂人物短评”。(6分) （三)阅读川（本题共5小题，21分) 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 齐王问曰：“大臣窃权重以作成福，何自知之？”轸曰：“此非徽臣之所知也。虽然， 臣乃者过淄水，淄水上有两丛祠，水东之祠，人持酒脯飨之者，终日不绝：水西之和，终日 未尝见一人飨之以酒脯者。问其故，其一神能为祸福，其一神不能为福，亦不能为祸。今夫 大臣者，神丛也：大臣之门，神祠也；持酒脯者，趋势利者也。王欲知权重之所在，亦惟观 酒脯之所在而已矣。”王曰：“善。”明日朔群臣，问曰：“淄水上有两河，有计？”对曰： “有之。”“其一徽福者如市，其一无一人辙福者，有诸？”对曰：“有之。”“此何以故？” 对曰：“由其能降灾降祥与不能作灾降祥故也。”“今公门可罗雀，而诸大夫门车教常击， 其无乃似之乎？”群臣威畏而莫敢对。君子曰：陈珍之取坐也善矣，而齐王之诸群臣也则过 矣。夫亦自强而已耳。已不自强，而惟患政不自己出，授人以太阿，而欲其无剖，得乎？ (节选自程敏政《皇明文衡》) 5/8 命题/审题人：2027届语文备课组文庙校区 材料二： 陈轸之辩，不及苏泰、张仪，然修常从容于战国之际，而仪、桌汲汲不能补其所不及。 秦以客死，仪逃于魏，其周流诸国不得少休，用智巧而为力劳，何也？ 盖游说不可取必于一端，而仪、秦之术，一定故也。何者？苏秦必于纵，张仪必于横。 夫一室之人不同心，一日之心不周事。以热散相便之六国而使之一心以为纵虽稿孟知其不可 以久此苏泰之所穷。且天下尝见为纵之利矣，一日而散为横，虽足以解约，然合散未可必， 此张仪之蔽也。 纵者不敢横，虽见横之利而不敢陈也，而游说以非之，是附其所不亲。横者不敢纵，虽 见纵之利亦不敢陈，而强词以乱之，是谗其所不怒。附其所不亲，是交胡越之道也：谗其所 不怨，是间兄弟之道也。然其亲与间之际劳矣。中道不幸，而谋失者必败。故仪、秦之身颊 沛而濒于祸者数矣，秦以此死，而仪仅以免。 故纵横危道也，常负天下之责。纵而散者，苏秦负其责：横而合者，张仪任其咎。然天 下之势故不一，要之合散，必不可以一定。夫操不可以一定之势而身当其任，故曰：纵横 危道也。 陈轸之智不逮二子，而不主纵横之任，乘势伺变而行其说，故其为说不劳，而其身处安。 故轸者，说士之巨擘者也。 (节选自张耒《陈轸论》) 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 (3分) 以叛散A相倾之B六国C而使之D一心E以为纵F虽孺子知G其不可以久H此苏 秦之所穷。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分) A.飨，祭祀、祭献，与《鸿门宴》中“旦日飨士卒，为击破沛公军”的“飨”意思不同。 B.朝，使…朝见，与《过秦论》中“序八州而朝同列”的“朝”用法、意思均相同。 C.诸，兼词，与《齐桓晋文之事》中“言举斯心加诸彼而已”的“诸”意思相同。 D.速，及、比得上，与《陈情表》中“逮奉圣朝，沐浴清化”的“逮”意思不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.淄水边的两座丛祠，一座来祈福的人络绎不绝，一座无人问津，陈轸以此现象来帮助齐 王理解如何判断朝中大臣的权力。 B.齐王担心大臣因手握重权而作威作福，于是根据陈轸的说法，第二天在朝堂之上质问大 臣，大臣们都害怕得不敢回应。 C.战国时期，六国都看到合纵之利，但很快却纵散约败而转投连横阵营，这是苏秦和张仪 四处游说、欺骗各国的结果。 D.合纵一方与连横一方都强行用游说的方式进行拉拢或离间，这样做极其费力，中途一旦、 谋划有误，就必然会导致失败。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)君子曰：陈轸之取譬也善矣，而齐王之诘群臣也则过矣。 (2)夫操不可以一定之势而身当其任，故曰：纵横，危道也。 14.陈轸是“说士之巨擘”，体现在哪两方面？请结合两则材料简要概括。(4分) (四)阅读V(本题共3小题，15分) 阅读下面这首唐诗，完成15~16题。 6/8 命题/审题人：2027届语文备课组文庙校区 送李少府贬峡中王少府贬长沙 高适 嗟君此别意何如，驻马衔杯问请居。 巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。 青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。 圣代即今多雨露，暂时分手莫畴嘴。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.诗歌首联以问句开篇，询问好友离别心绪，表达对友人遭贬的同情与惋惜。 B.送别友人时，诗人听到猿猴哀鸣，流下感伤的泪水，希望友人能有书信往来。 C.中间两联通过叠加意象，展现了被贬之地的苍凉，可谓融情于景，哀婉动人。 D.尾联以“圣代多雨谣”冲淡悲情，既是对友人的劝慰，也暗含对现实的讽谏。 16.叶燮在《原诗》中，曾经指责此诗中间两联连用四个地名太多，对此，你怎么看？请结 合本诗简要分析。(6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)韩愈在《师说》中所言孔子拜师的事情给人启迪。虽然“ 但是孔子仍然以郯子、苌弘、师襄、老聃为师，强调“不耻相师”的重要性。 (2)辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，运用了对比的手法，“ ”一句写出 了宋武帝刘裕在战场上的雄壮气势，“ ”一句写出了宋文帝刘义隆战败的狼狈 之态。 (3)小川在制作关于泰山的宜传片时，看到有一个画面展现了泰山日出时天边云彩的奇异变 化，立刻想到了姚鼐《登泰山记》中的“ ”两句，并将其作为旁 白。 二、语言文字运用（本题共4小题，18分) 阅读下面的文字，完成18~22题。 当“骐骠驰骋势不可挡”出现在春晚屏幕上时，扑面而来的，（)。 “骐骥驰骋”，这四个字清一色“马”字旁，横排一列，犹如万马阵列，蹄声已从屏幕 传来。这四字，不香一场微型的视觉奔腾秀。在汉语修锌学里，这叫“同旁联缀”，也叫“联 边”。就像“江河湖海”带出水之浩渺，“崇山峻岭”A,中国人擅长让字形本身说 话，让偏旁列队成诗。 骐骥驰骋纹 “跌骥”是古人对骏马、千里马的雅称，谐音“奇迹”和“期翼”，既承载中华民族驰 而不息、开拓创造的精神品格，也寄寓“十五五”开局之年的时代期许。 ①“骐骥驰骋”巧抄地融合中国传统云纹、雷纹、回纹的经典元素，②勾勒出四匹骏马 齐头并进、拾级而上，③既彰显传统美学的味，④又塑造出奔腾的时代气息。B? 7/8 命题/审题人：2027届语文备课组文庙校区 古时天子的仪仗里需要有四匹马拉车，可见四马是高规格仪仗：《论语·频渊》记载了孔子 的话：“夫子之说君子也，驷不及舌。”这就是成语“驷马难追”的由来，强调了言语的慎重 和承诺的重要性。如此看来，“珠骥驰骋”这四匹马，还彰显了国掌叙事中的承诺和担当。 汉语中有“欢腾”一词，欢，是欢乐，腾，正是马的姿态，多么骄使，迅捷，生机物发。 春晚的舞台上，以“马”的纹样遣型浅译的艺术装置成为整场晚会的视觉核心，金、银、红 三色可变材质的数控矩阵结合灯光效果，幻化出千变万化的色彩反射，正是“欢博”一闯的 生动表现。开场表演《马上有奇迹》中，满屏骏马扑面而来，宪美呼应“势不可挡”的主题， 让天马行空的经典意象有了现代表达。这其中还有个文字“梗”，“马上”是双关，既落实了 马年之马，又有“立刻”“马上”之意。无独有偶，某地方台春晚的主题歌是《踏马迎春》， “踏马”既显气势，又用谐音双关了俚俗之语，以其灰谐增添了节日的欢乐气息，语言学家 不会来怪罪用语不文明。 18.将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是(3分) A.既有万马奔踏的视觉冲击，也有汉文字美妙的文化韵味 B.既有汉文字美妙的文化韵味，也有万马奔踏的视觉冲击 C.既有万马奔踏的视觉盛宴，也有汉文字美妙的文化内涵 D.既有汉文字美妙的文化韵味，也有万马奔踏的视觉盛宴 19.文中末段有三个含错别字的词语，请找出并改正。(3分) 20.文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语， 不得改变原意。(4分) 21.在文中A、B两处补上恰当语句，要求内容贴切，语意连贯，每处不超过8个字。(4分) 22.第二段提到了汉字的“同旁联缀”现象，请在“骐骥驰骋”“崇山峻岭”“江河湖海”之 外，再举出一个四字词语，并分析其联缀效果。要求不得采用AABB式。(4分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 当下AI创作遍地开花，产出的作品看起来极尽精致完美，却充斥空洞刻板的“AI味 儿”，让人们渐生审美倦怠，大众愈发渴求文艺里独有的“活人感”。真正的鲜活气韵， 无关工具，而是源于对鲜活生活的深刻洞察。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不得泄露 个人信息；不少于800字。 8/8 命题/审题人：2027届语文备课组文庙校区 成都石室中学2026-2027学年度上期高2027届十月定时练习答案 1.BA.“应当舍弃杜论语言的严谨性和日常语言的随意性”错，材料一信息是“既不是《人 民日报》的社论的语言，严谨的政治语言，又不是日常生活的语言，而是要提炼成真正的舞 台的语言，银幕的语言”，可见文中强调话剧语言要“提炼成真正的舞台的语言”，并非完 全舍弃严谨性和随意性，而是避免照搬社论语言或日常语言。C.“这是因为它通过经典文本 的当代改编重构了原作者的命题”错，材料三第三段首先指出戏剧教育“将抽象的人文价值 转化为生命经验”的整体作用，而“经典文本重构原命题”是戏剧教育的第二个作用，“其 次，经典文本的当代演绎能够构建跨越时空的人文对话网络…学生对经典戏剧的演绎既是 重新建构剧作者当时提出的人文命题”，可见选项中因果关系不成立，属于强加逻辑关系， 原因应该是“在场性”。D.“都强调戏刷的语言艺术性和人文精神”错，材料三强调戏剧的 人文精神通过剧场中的情感共振呈现，但材料一、二并未强调戏刷语言艺术性需要在舞台演 出过程中，通过演员与观众的情感共振来呈现。故选B。 2.CC.“体现了由现象到本质的归纳逻辑”错，材料二中的回答是从“语言个性化”切入， 进而强调戏剧冲突的必要性，但这是由表及里的递进演绎逻辑，并非“由现象到本质的归纳 逻辑”。故选C。 3选淬炼。理由：“淬炼”原指金属淬火冶炼，与句中“熔炉”的比喻相呼应，突出人性在命运 重压下经受锻造、经受洗礼，词义更契合语境。（只选择不能分析理由，或选择“磨砺”不给 分。) 4.①语言个性化：庞太监是封建保守势力代表，言语骄横霸道，维护祖宗旧章程；秦仲义代 表维新实业家，言语委婉暗藏锋芒。②对话富有动作性：二人对话是维新势力与封建顽固势 力的暗中较量，展现意志的搏斗，符合戏剧对话要有冲突动作性的要求。 5.①锤炼舞台语言：不要照搬小说叙述语言，提炼适合舞台表演的艺术台词，如把鲁四老爷 厌弃祥林嫂的记叙提炼成台词：“伤风败俗！再嫁之人，不干不净，怕是要冲了我家的福气。② 凸显人文精神：借祥林嫂的命运悲剧引发观众对人性与封建礼教的反思，实现人文精神传递。 (1点3分) 6.B(A“寥寥几笔便写出了他们的性格特征错误。文中对任国忠、红鼻子老吴的描写虽简洁， 但并未突出其“性格特征”，主要是推动情节或烘托氛围。C.“三七章写李宝堂对果园情况了 如指掌，为四九章写他被推举主持大会埋下了伏笔”错误，三七章写李宝堂熟悉果园，体现 的是他懂果园、有经验，和四九章被推举当大会主席没有直接伏笔关系。被推举当主席，是 因为他是穷苦农民代表，而非熟悉果树数量。D.“本文与《荷花淀》的故事背景是一样的”错 误，《太阳照在桑干河上》写华北解放区土地改革；《荷花淀》以抗日战争为背景，写冀中 人民抗日斗争，背景不同。) 7.C(C“意在突出果园美景”错误，修改更重要的是让语言更通俗、顺口、符合农民口吻， 删去拗口词句，贴合欢快氛围，而非单纯写景。) 8.①处：有了“太阳”和“照”这两个使事物生辉的词。显得调子高昂，令人振奋。它的象征意 义提示了全书的中心内容，时代精神熠熠闪亮。⑦处：补加了-一个拖音符号和一个“你”。就 把说话人的诙谐的音调、高兴的神态活现了出来。 评分参考：每答出一处给3分，意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理。可的情给分。 9.①李宝堂原是替地主阶级看果园的穷苦农民。土改中成为卖果子委员会委员。后来被推举 为农民大会的主席：②他起初为人木讷。沉默寡言，土改后变得爱说爱笑，进而有了翻身做 主人的勇气和担当。 评分参考：每答出一点给3分，意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理。 10.CFH 11.C(A,祭祀，祭献/犒劳。B.都是动词的使动用法，朝，使…朝见。C.之乎/之于。D. 及，比得上/等到，到了。) 12.C（这是苏素和张仪四处游说、欺骗各国的结果”错误。纵散约败是张仪四处游说、欺 骗各国的结果，与苏秦无关。) 13、(1)有学问修养的人说：陈轸作比喻是很好的，但是齐王贵问群臣的做法就过分了。 （“君子”，有学问修养的人；“取譬”，打比方，作比喻；“诘”，责问；“过”，过分。每点1 分)(2)操控着不可确定的局势，还要亲自承担责任，所以说：纵横之术，是危险的策略。 (“操”，操控；“一定”，确定；“当”，承担；“纵横，危道也”，判断句。每点1分) 14.①善于设譬，通过故事，晓之以理；②不执于一端，能够根据形势变化推行自己的主张。 （答对1点得2分) 15.B.“诗人听到猿猴哀鸣，流下感伤的泪水”错误。“巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书”这两 句是诗人的想象之景，是诗人设想李少府在巫峡听到猿啼会落泪，王少府到长沙后要多写信 回来，并不是诗人自己听到猿猴啼叫而流泪。 16.不赞同叶燮的观点，①内容：明确且具体地交代了友人贬谪的去向，诗中“巫峡“衡阳“青 枫江“白帝城”四个地名，分别指向李少府被贬的峡中与王少府被贬的长沙，形成地理对仗。 ②意象：四个地名错落分布，形成意象叠加。通过这些具有地域特色的意象，构建出一幅广 阔的空间画面，拓宽了诗歌的意境，给读者以强烈的视觉冲击和丰富的想象空间。③情感： 地点的连用与诗歌情感紧密相连。诗人通过这些地名，巧妙地将对两位友人的关切之情融入 其中，“以地言情”，虽然分写两人被贬之地，但情感是一致的。④结构：中间两联连用四个 地名，承接首联中对友人谪居情况的询问，具体展开对友人贬谪路途及贬所环境的描述， 为尾联的劝慰做铺垫，使诗歌结构严谨，层次分明。（每点2分，答对三点满分，意思对即 可) 赞同叶燮的观点。①意象过密，稀释情感浓度：诗中四个地名对应两位友人的贬所，但 高适将两处贬地拆分细化，导致意象繁复，分散了“送别”的核心情感。②空间跳跃，阻断诗 意连贯：领联、颈联四句分写两地景物，形成空间频繁切换，破坏了送别场景的在场感，使 诗意呈现“拼贴”效果。③写景程式化，缺乏个性体验：诗中“啼猿归雁“秋帆“古木”均为 传统贬谪诗套路意象，与具体地理绑定后，反而削弱了诗人独特的生命体验。（每点2分， 答对三点满分，意思对即可意思对即可) 17.(1)郯子之徒其贤不及孔子 (2)气吞万里如虎赢得仓皇北顾 (3)极云天一线异色须臾成五采 18.A(根据上下文内容关系，应该先是视觉冲击，再说文化韵味；与“扑面而来搭配的应该 是“冲击”和“韵味”。) 19.“骄健”改为“矫健”；“演译”改为“演绎”；“灰谐”改为“诙谐”（共3分，每个词语各1分） 20.①勾勒出四匹骏马齐头并进、拾级而上的视觉意象；②又传递（营造、散发）出奔腾的时 代气息。（共4分，每点2分） 21.A.立起山之巍峨。B.又为何是四匹马呢（共4分，每句2分) 22.波涛汹涌、汹涌澎湃：均以“水”为偏旁，给人以波涛很有气势和力量的感受。 雨雪霏霏、霍雨霏霏：均以雨为旁，让人联想到雨（雪）连绵不断。 缠绵缱绻：四字均以“丝”为偏旁，思绪萦绕，形容感情深厚、难舍难分。 魑魅魍魉：四字均为“鬼”旁，用于指代坏人、丑恶现象遍布、环列。（共4分。写出词 语2分，准确分析效果2分) 23.【审题】第一句交代时代背景：当前AI创作普及，产出作品普遍具备“精致完美”的技术 属性，但存在同质化、无独特情感内核的“AI味儿”缺陷，引发大众审美倦怠，指向核心诉求 2 一文艺创作需要“活人感”。第二句明确核心概念：“鲜活气韵”（即“活人感”）的本质是创 作者对真实生活的深度体察，与创作工具的先进与否无关。 材料底层逻辑为工具属性与主体价值的互补统一关系：A1是提升创作效率的工具，可 辅助完成技术性工作，但无法替代人基于生命体验生成的独特情感、个性化表达，二者并 非对立关系，而是“工具服务于人”的主从共生关系。 围绕AI时代技术理性与人文温度的关系，阐明活人感”的核心价值，思考个体如何在 技术浪潮中守住主体性。 【问题】1割裂工具与主体的关系，片面否定AI价值。错误本质是对“无关工具”的材料表 述理解偏差，通篇批判AI抢人类饭碗”，把材料写成“AI有害论”，完全无视AI作为创作 辅助工具的正向价值。2窄化“活人感”内涵。错误本质是未抓住概念核心，仅将讨论局限 在文艺创作领域，无法延伸到个人成长、社会运行的普遍逻辑。3脱离材料语境空泛议 论。错误本质是忽略材料的时代前提，通篇只谈“真实的价值“生活的意义”，完全不提及 AI时代的背景，没有回应材料给出的特定讨论场景。 【立意】 基础立意：AI时代文艺创作的核心竞争力，是源于生活洞察的“活人感”，而非技术堆 砌的完美精致。进阶立意：不止文艺创作，AI时代的个体发展、社会运行，都要警惕模板 化的路径依赖，守住人的主体性与真实的生命体验。高阶立意：善用AI作为工具赋能创 作与生活，同时扎根真实生活洞察，实现技术理性与人文温度的平衡共生。 【文言参考译文】 材料一： 齐王问道：“大臣们窃取权力、独揽大权来作威作福，我怎样才能自己察觉呢？”陈轸说： “这不是我所能知道的。虽然如此，我不久前经过淄水，，河上有两座神庙，水东边的那座神 庙，拿着酒肉来祭祀它的人，一整天都没有断绝；水西边的那座神庙，一整天都不曾见到有 一个人拿酒肉去祭祀它。我问其中的缘故，原来是座神庙里的神能够降祸赐福，另一座神 庙里的神既不能降福，也不能降祸。如今的大臣，就如同神庙中的神；大臣的家门，就如同 神庙；拿着酒肉的人，就是那些趋附权势、追求利益的人。大王想要知道权力掌握在谁的手 中，也只要看看酒肉都在谁的门前就可以了。”齐王说：“好。”第二天上朝时，齐王问群臣 说：“淄水上有两座神庙，有这件事吗？群臣回答说：“有。”齐王又问：“其中一座神庙祈求 福气的人多得像市场一样，另一座神庙没有一个人去祈求福气的，有这样的事吗？”群臣回 答说：“有。”齐王问：“这是什么缘故呢？”群臣回答说：“是因为一座神庙的神能降灾赐福， 而另一座神庙的神不能降灾赐福的缘故.”齐王说：“如今朝堂门口十分冷落，而诸位大夫的 府门前却车水马龙，这恐怕跟神庙的情况相似吧？”群臣都很害怕，没有人敢回答。有道德 学问的人说：陈轸的比喻是很好的，但是齐王责问群臣的做法就过分了。其实关健在于君主 自己要自强罢了。自己不自强，却只担心政权不由自己掌控，把大权交给别人，却想要别人 不分割权力，能办得到吗？ 材料二： 陈轸的才智，比不上苏秦、张仪，然而陈轸却能在战国时期从容自如地行享，而张仪、 苏秦却急切追求也弥补不了他们自己的不足之处。苏秦最终客死他乡，张仪逃到了魏国，他 们周游各个国家，.得不到片刻的休息，运用智谋权术却劳界辛苦，这是为什么呢？ 大概是游说之术不可以拘泥于固定策略，而张仪、苏秦的策略却是固定不变的缘故。为 什么这么说呢？苏秦坚持合纵策略，张仪坚持连横策略。同一屋檐下的人不会心思相同，同 一天里人们心里想的也不是同一件事。用那些相互背叛、相互倾轧的六个国家，却要使他们 齐心合力来实行合纵之策，即使是小孩子也知道这不可能长久，这就是苏秦陷入困境的原因. 3 况且天下曾经看到过合纵的好处，然而有一天又瓦解而变为连横，虽然连横足以解除合纵的 盟约，但是联合与分散的格局却不能确定，这就是张仪的短处。 主张合纵的人不敢主张连横，即使看到连横的好处也不敢陈述，反而用言锌去非议连横， 这是去依附自己本来不亲近的人。主张连横的人不敢主张合纵，即使看到合纵的好处也不敢 陈述，反而用强词夺理的话去扰乱合纵，这是去诋毁自己本来不怨恨的人。依附自己本来不 亲近的人，这是结交关系疏远之人的做法；诋毁自己本来不怨恨的人，这是离间兄弟关系的 做法。然而在这种亲近与离间之间，实在是太劳累了。如果中途出现意外，谋划失误的人必 定失败。所以张仪、苏秦自身颠沛流离，多次濒临灾祸，苏秦因此而死，而张仪仅得以幸免， 所以说合纵连横是危险的策略，常常要承担天下的责任。合纵却失败了，苏秦要承担这 个责任；连横成功了（使六国合于秦），张仪要承担这个过错。然而天下的形势本来就不是 固定不变的，总之，联合与分散，一定不可以固定不变。操控着不可确定的局势，还要亲自 承担责任，所以说：纵横之术，是危险的策略。 陈轸的智慧比不上这两个人，却不专门主张合纵或连横的策略，顺应形势的变化而施展 自己的游说之术，所以他进行游说不费力气，而自己也能处于安全的境地，所以说陈轸，是 游说之士中非常难得的人啊。 【诗歌参考译文】 此次离别不知你们心绪何如，停住马饮酒询问被贬的去处。 巫峡猿猴悲啼令人伤心流泪，衡阳的归雁会为我捎来回书。 秋日青枫江上孤帆远远飘去，白帝城边黄叶飘零古木稀疏。 圣明朝代如今定会多施雨露，暂时分手希望你们不要踌躇。