甘肃省平凉市第一中学2026-2027学年高二上学期10月阶段检测语文试题

平凉一中2028届第一学期阶段性考试试题（卷） 高二语文 注意事项： 1．答卷前，考生需将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将答题卡交回，试卷自己保存。 一、阅读（71分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5小题。 ①沉浸式新闻是5G技术支撑下的信息传输新形态，在主流媒体构筑媒介化社会的过程中发挥了重要作用。 ②沉浸式新闻可助力主流媒体重构互通渠道，加强人、信息、情感的网状联结。由于5G技术的普及，在一定程度上放大了人作为社会独立个体和作为社会一份子之间的矛盾，因而当人作为社会独立个体的信息差异性需求与作为社会一份子的信息集体供给产生分裂时，主流媒体的传统互动渠道就往往难以应对，这就需要沉浸式新闻来发挥平衡沟通、填缝罅隙的功能，促使人、信息、情感之间形成网状联结，深化社会沟通。 ③一方面，沉浸式新闻本来就拥有独特的大众讯息智能化表达方式，5G技术赋能的大数据系统又进一步强化了沉浸式新闻的吸引力，既能实现用户需求匹配基础上的信息内容精准、高效分发，提升信息流动效率，同时也会吸附不同圈层间的相互注意，成为圈层间建立横向连接的有效手段；另一方面，在传统新闻流动框架中，受众的新闻选择主要受信息内容获取需求的驱动，而沉浸式新闻出现后，用户对“体验”和“共情”的需求逐步增强。基于此，新闻生产者的任务从单纯的“事实呈现”，开始转变为搭建配套技术、给用户重现新闻场景，帮助其以“第一人称”视角去体验和理解新闻。受众除了获取表层的信息本体外，还能进入一个浸入式的虚拟内容空间，同时实现视觉、听觉、触觉的立体感知，并在“参与”新闻的过程中，获取更多、更新、更真实、更逼真的信息体验和情感体验，从而在人、信息、情感层面形成新认知，深化传播者、媒介、受传者之间的互动关系。 ④主流媒体生产的沉浸式新闻依托庞大的5G信息技术系统，能构建出强烈的用户“在场幻觉”，通过沉浸式场景体验带来人与信息表层、人与人的情感、人与信息背后情感的网状共振，进而构筑社会关系认同。因而，从此层面上看，沉浸式新闻实质上是一种跨文化的共情传播，对于主流媒体构筑媒介化社会具有巨大助推作用。 ⑤沉浸式新闻助力主流媒体加速“破圈”，在泛众化格局中推进媒介融合。在传统媒体时代，主流媒体的新闻无论在制作还是消费层面，大都以文字、语言、图片为叙事文本，其间隐藏着一种精英化的表达逻辑，由此也曾一度因传播渠道“失灵”而与受众和市场脱节。 ⑥5G技术的发展使得这一困局有了解决的机会。沉浸式新闻将5G与大数据、物联网、人工智能等技术相互融合，将“场景”嵌入到新闻创作要素当中，把受众的体验真实作为新闻真实的重要参考指标，从而让新闻的表达者——媒体退居其后，从“讲述者”变为新闻场景的构建者、呈现者、服务者。随着新闻消费用户上升为传播格局中的主角，泛众化的时代特质被进一步深化。以新闻内容属性为划分标准的传统媒体与新媒体、主流媒体与大众媒体、专业媒体与社会化媒体的边界趋于模糊。在此语境中，主流媒体开始提速“破圈”，主动适应泛众化传播格局，积极升级运营模式，推进媒介融合，加快了媒体与媒体之间的联结，为媒介化社会的形成奠定了坚实基础。 ⑦沉浸式新闻推动主流媒体深化市场资源竞合，超越信息传播创设连接意义。5G技术促使媒体进入一个新的发展阶段，主流媒体的职责定位已不再拘囿于内容创作与生产，数据、服务、用户等都是其关注的因素。未来主流媒体的发展离不开技术、资本等市场资源的支持，沉浸式新闻就是5G背景下媒体与市场资源耦合的产物。 ⑧在传统的新闻生产制作流程中，主流媒体只需对信息采集、生产、流通等环节进行把控。而5G技术条件下的沉浸式新闻生产与传播，从大的层面看，需要对网络信息技术、虚拟技术、传播技术的发展状况进行全面考量，综合施策；从小的方面看，则要考虑到受众需求，为用户配置可视化头盔、眼镜等设备；这种繁琐的新闻生产与运作流程仅凭主流媒体的一己之力无法完成，必须要强化市场资源整合。同时，信息技术的发展让以社交链接属性和资讯聚合属性为基础的商业平台，成为信息管理枢纽，然而其内容生产专业性的缺位、传播价值导向的缺失等负面问题日渐严重。此外，部分公众由于缺乏媒介素养，容易被智能推荐算法等信息传播技术裹挟，从而消耗其主体认知和思维能力，沉溺于碎片化、浅层化、娱乐化的信息接收方式中，甚至无视、解构主流意识形态传播内容与价值，增加了正确网络舆情引导内容的传播难度。由于技术与商业联合打造的沉浸式新闻能够敦促新闻工作者履行媒介责任，因此主流媒体与商业平台也必须形成“既竞争又合作”的关系。 ⑨沉浸式新闻助力主流媒体重拾话语主权，构建新型社会沟通模式。在新媒体发展初期，自媒体、社交媒体依靠流量时代的规则红利，一度在舆论阵地对主流媒体的主导权形成冲击。5G技术使信息传播方式迎来了根本性变革，大数据所带来的个体观照可以辐射到用户的生理状态及情感体验中，沉浸式技术促进用户反馈升级，信息的“场景”意义将逐渐取代“流量”价值。作为5G技术与新闻相结合的产物，沉浸式新闻描绘出了以用户为核心的信息传播图景，促使主流媒体步入全新的舆论阵地，并关注到个体与社会的情感沟通、群体间认知差异的弥合、社会价值共同体的构建等公共话题，不仅满足了大数据时代新闻的社交性需求，还在此过程中重拾了自身的话语主权，构建了一种全新的社会沟通模式。 （摘编自李明德、王晴《5G技术条件下主流媒体参与沉浸式新闻生产研究》） 1．下列关于原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A．沉浸式新闻不仅助力主流媒体重构互通渠道，而且帮助其主动适应泛众化传播格局，推进媒介融合，加快媒体间的联结。 B．传统媒体时代，新闻生产者往往为社会精英，其新闻背后隐藏的表达逻辑导致其与受众和市场脱节。 C．新媒体时代，媒体由新闻讲述者转变为新闻受众的服务者，这加大了正确网络舆情引导内容的传播难度。 D．新媒体发展初期，主流媒体在舆论阵地的主导权受到拥有高流量的自媒体、社交媒体的冲击，这一局面将随着5G时代的诞生而彻底改变。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）（3分） A．文章第②段中加点的“这”字指代5G技术普及后主流媒体传统互动渠道难以应对的信息供需分裂问题。 B．5G技术等带来的影响，使信息的“场景”意义日益凸显，在未来其可能超越“流量”价值。 C．本文通过专业术语与具体案例相结合的方法，并运用因果论证、对比论证等方法，来增强文章说服力。 D．本文语言既严谨凝练，又不乏生动形象，如第⑤段中“失灵”写出了主流媒体的新闻在传统媒体时代的窘境。 3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。（3分） 与传统新闻生产制作流程不同，沉浸式新闻生产与传播具有_______，但是这仅凭主流媒体是不可能实现的，必须要_______。与此同时，作为信息管理枢纽的_______，在新闻生产专业性和传播价值导向等主流媒体的优势方面存在日趋严重的负面问题。为了更好地履行媒介责任，二者可以优势互补，形成“既竞争又合作”的关系。 4．请分析文章②~④段的行文思路。（4分） 5．请结合文本中对沉浸式新闻的阐述，对比《别了，“不列颠尼亚”》所代表的传统新闻，从呈现方式、受众体验、技术依赖三个角度，简要分析二者的不同点。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 灯 刘庆邦 正月十五闹花灯，首要的事就是为孩子扎花灯，比一比谁的灯笼最亮，最美。 要说灯笼的品种，谁都数不清。方形灯笼有四棱的，六棱的，还有八棱的。圆形灯笼有西瓜灯、倭瓜灯、绣球灯、鲤鱼灯、老鳖灯……灯灯灯灯，元宵节还没到，各种花灯已纷纷到集上汇合。 国庄也去赶集了，买回绿菠菜和红萝卜，但没有给女儿小连买灯笼。这里的男孩女孩，哪个不是年年打着灯笼长大的！可是，国庄有些拿不定主意。 灯笼是给眼睛正常的人准备的，可是小连的眼睛出了毛病。大眼睛看上去好好的，长睫毛扑闪扑闪，眼珠黑是黑，白是白，就是感光功能没有了。 但是，女儿没说不要灯笼，国庄还不能一定不买。 当地的孩子一旦长大，都是自己宣布不打灯笼，父母才停止给孩子买灯笼。打灯笼和不打灯笼，仿佛是未成人和成人的一个分界。女儿没说不要灯笼。 去年元宵节，国庄是买了灯笼的。灯笼是四棱的，四面青色油光纸，分别画了喜鹊、红梅、兰草和石榴。灯笼的花穗儿比线菊的花瓣都细。那时女儿的眼睛还是一对点燃着的明亮的小灯笼呢。买了灯笼，万一女儿想起失明的眼睛呢？ 国庄带着两难的心情回到了家。 时近中午，公鸡叫晌，母鸡叫蛋。案板一角，放了一个黑方块的收音机，一个女的正在收音机里说话。听见爸爸走进院子的脚步声，小连把收音机关上了。 “爸，您回来了！” “回来了。” “集上热闹吗？” “热闹。” “卖东西的多吗？” “多。” 国庄没敢提集上花样繁多的灯笼。 “爸，我今年不打灯笼了，我大了！” 国庄鼻子酸得厉害，咳了咳，才说：“你过罢年还不满十三，还是个孩子……”小连还是听出爸爸的声音不似往常，她说：“爸，我今年想多蒸几个灯碗子。” 国庄说：“你想蒸几个就蒸几个吧。” 过元宵节蒸灯碗子，这是当地又一种重要风俗。小连把捏灯碗子的面揉了三次，醒了三次，等面团子光溜溜的，她才开始捏灯。她揪了一团面，慢慢地在手上搓，在案板上搓。等把面团子搓圆了，搓成一个敦敦实实的圆柱体，她就上面捏灯碗儿，下面捏灯座，中间捏灯腰。捏得差不多了，她把灯碗子端高，离眼睛很近，像是在审视。 女儿往案板上排一个，国庄在心里数一个，他知道小连捏这些灯的用处。这些灯是元宵夜放在堂屋门口的门墩上，预备着让别家孩子来偷的。据说哪个孩子在元宵夜偷了别人家的灯，并把面灯吃下去，哪个孩子就不会害眼病。小连希望别的孩子吃了她制作的面灯，人人不害眼病，眼睛都明明亮亮的啊！ 天渐渐地黑了，不时飘下一朵两朵雪花。这样的夜色最适合点灯碗子了。天黑得越厚实，灯就显得越明。 小连把蒸好的灯碗子拿出来，别人家一般蒸三四个，她却一下子蒸了十二个。点亮的灯头如金，放射出金色的光芒。父女俩退回屋里，等待着别家孩子来偷灯。 过了一会，小连站起来，摸了左侧摸右侧，两个灯碗子都在，放上去是什么样，这会儿还是什么样。她退回屋里，等再次去摸灯，灯仍没有被偷走。 村街传来喧闹声，是孩子们在比灯笼：“我的明，我的好看！”小连也曾是他们当中的一个。 小连第三次摸灯碗子后，敞着的院门外有了脚步声。要来偷灯了吧？国庄和小连连忙躲起来。然而脚步声很快就过去了。 国庄坐不住了，他说要去别人家，给小连偷一盏灯回来。在院子门口，国庄脱掉棉鞋，轻手轻脚走回堂屋门口，把两盏灯碗子都偷走了。他装作刚从外面回来，把脚下踩得重重的。他说：“小连，小连，咱家的灯碗子没有了，是不是被小孩子偷走了？” 小连出来左右一摸，灯碗子果然没有了。她搓着手说：“真的呢，真的没有了！”国庄说：“偷灯的人是一拨又一拨的，快，咱们把灯碗子里都添上油，都点上。”父女俩把十盏灯都点燃了，灯碗子在桌面上闪烁成一片。 “偷灯的人可能怕我看见他们，我一走他们就来了，看来我还得出去躲躲。” 这次国庄真的在村街上转了一圈。村街上已经静下来，他连一个孩子也没碰到。没办法，还得自己回去偷自家的灯。国庄把棉鞋脱下来，分别套在两只手上，爬着向堂屋门口接近。这样，就不是一个人的脚步声，至少是两个人的脚步声。 国庄把灯碗子全偷走了。他是唱着戏回家的，从村街一直唱到家门。 雪下得大些了，地上铺了一层雪，如遍地月光。 他进屋一看，两支蜡烛吹灭了一支，只剩下一支，小连也没在屋当门坐着。他问小连，灯碗子是不是全被小孩子偷走了。小连这次没有回答。他对小连说雪下大了，小连也没说话。忙了一整天，可能累了，让她睡吧。 灯碗子是粮食做的，国庄舍不得扔。他把灯碗子装进塑料袋，压在柴草下，时不时掏出来啃一个。还剩七个，国庄想再吃一个，灯碗子却全不见了，把柴草垛翻个遍，也没找到。这天中午吃饭，国庄掀开锅盖一看，灯碗子都在箅子上馏着呢。 小连说：“爸，凉着吃对肚子不好。我把灯碗子馏上了。咱俩一块儿吃。” （有删改） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）（3分） A．小说开头不厌其烦地描绘元宵节灯笼的品种，渲染元宵节前夕热闹而欢快的氛围，这多多少少冲淡后文的悲剧意味。 B．“女儿没说不要灯笼”两次出现，暗示国庄确实“想买”。后面的“怕买”与此形成对照，突显国庄犹豫不决的性格。 C．小连“听出爸爸的声音不似往常”，既写出国庄为小连的懂事感动而又心酸，也表现小连心思细腻，能够体察、理解父亲。 D．虽然父女俩无比期盼，但别家孩子始终没有从敞着的院门进来偷灯，暗示世态炎凉，这不幸的一家人得不到社会的关爱。 7．关于国庄偷自家的灯碗子这一情节，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A．国庄第一次偷灯，主要因为他实在不忍心看到女儿的希望一次次落空；第二次偷灯，与女儿发现灯碗子没有之后所流露的快乐有关。 B．小说先写国庄脱掉棉鞋“轻手轻脚”走回去，后写他手上套着棉鞋“爬着向堂屋门口接近”，动作细节的变化使父爱显得愈发深沉。 C．渐下渐大的雪暗示时间的流逝，渲染清冷的氛围；积雪“如遍地月光”的美景，衬托出一路唱着戏回家的国庄无法掩抑的欢乐之情。 D．国庄回到家里，两次和小连说话都得不到回应，此状况与小连平时的表现明显不同，暗示此时小连可能已发现父亲偷灯的真相。 8．文中画线句“天黑得越厚实，灯就显得越明”，有丰富的意蕴。请简要分析。（4分） 9．刘庆邦曾说：“小说内敛含蓄、适当留白等功夫，都体现一种分寸感。表达不够或宣泄太过，都不是好小说。怎么做到恰到好处，是对作家的考验。”请谈谈小说的最后一段是如何体现这一创作理念的。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孔子曰：“吾死之后，则商①也日益，赐也日损。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商也好与贤己者处，赐也好与不若己者处。不知其子视其父，不知其人视其友，不知其君视其所使，不知其地视其草木。故曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。” （节选自《孔子家语·六本》） 材料二： 人之性恶，其善者伪也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理而归于治。用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。 （节选自《荀子·性恶》） 材料三： 夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志②，揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济？若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗默默束于情永窜伏于凡庸不免于下流矣。 （节选自诸葛亮《诫外甥书》） 材料四： 生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣盘而得其声，他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形，他日揣籥③，以为日也。日之与钟、籥亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。自盘而之钟，自烛而之籥，转而相之，岂有既乎？故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。然则道卒不可求欤？苏子曰：道可致而不可求。何谓“致”？孙武曰：“善战者致人，不致于人。”子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”莫之求而自至，斯以为“致”也欤？ （节选自苏轼《日喻》） 【注】①商：与下文的“赐”，分别指孔子弟子卜商（子夏）和端木赐（子贡）。②庶几之志：接近或近似于先贤的志向。③籥：古代一种像笛子的管乐器。 10．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 徒碌碌A滞B于俗C默默束D于情E永窜伏F于凡庸G不免H于下流矣。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．慎，谨慎，与《论语·学而》中“敏于事而慎于言”的“慎”意思相同。 B．济，渡，与李白《行路难》中“直挂云帆济沧海”的“济”意思相同。 C．之，“见”的前置宾语，与《劝学》中“蚓无爪牙之利”的“之”用法不同。 D．肆，手工业作坊，与《烛之武退秦师》中“又欲肆其西封”的“肆”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A．孔子认为，卜商喜欢与比自己贤能的人相处，所以会日益进步；端木赐喜欢与不如自己的人相处，所以会日渐退步。 B．荀子认为人的本性是恶的，而一切善都是后天人为的结果；如果顺从人的本性，就必然会产生争夺，导致社会混乱。 C．诸葛亮告诫外甥要克制欲望，摆脱拘泥，能屈能伸，广泛请教，去除嫌隙吝啬，即使暂时不得志，也不会损害美好的志趣。 D．苏轼运用比喻说明“道不易达”，进而引用孙武和子夏的话，说明君子应主动求道，像工匠在作坊中完成事务一样达成目标。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。 （2）道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。 14．《荀子·劝学》提出“君子生非异也，善假于物也”，强调君子善于借助外在条件修身成才。上述四则材料分别阐述了怎样的修身成德途径？请结合材料简要分析。（4分） （四）古代诗歌鉴赏阅读。（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗，完成小题。 少年行（其一） 清·黄景仁 男儿作健向沙场，自爱登台不望乡。 太白高高天尺五，宝刀明月共辉光。 少年行（其二） 唐·李白 五陵年少金市东，银鞍白马度春风。 落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。 15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A．黄景仁诗歌开篇直抒胸臆，借少年奔赴沙场的选择凸显家国情怀；李白侧重叙事写景，情感蕴含于人物行动与场景之中。 B．李白诗中“胡姬酒肆”是盛唐长安极具代表性的城市风物，能够侧面体现唐代中外交流频繁、社会风气开放包容的时代特点。 C．黄诗“自爱登台不望乡”一反登高必思乡的传统抒情模式，突出少年为建功立业甘愿割舍故土思念的英雄情怀。 D．两首诗作都暗含作者对笔下少年的反思与批判：黄诗指责少年淡漠乡情，李诗讽刺贵族子弟耽于享乐、虚度光阴。 16．两首诗同为《少年行》，选取的意象差异明显，由此构筑出截然不同的图景风貌，诗人寄寓的情志也各有侧重，请结合诗句简要分析。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写下列句子的空白部分。 （1）联合国总部一幅壁画的下方有一句话：“Do to others as you would have them do to you（你希望别人怎样对待你，你也要怎样待别人）”。小刚觉得与《论语·卫灵公》中的“___________，___________”有相通之处。 （2）我们深知，每个人做好自己的分内之事，提升自身修养，是团队和谐发展的基础，这与《大学之道》中“___________”所表达的道理一致。 （3）《老子》第三十三章中，“___________，___________”两句表明人的肉体生命是短暂的，但人的精神可以永垂千古，那才是真正的长寿。 （4）庄子在《五石之瓠》中，针对惠子对大葫芦的看法，提出应该将葫芦系在身上浮游于江湖的句子：“___________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 继逛菜市场后，“云赶集”成了新时尚。某短视频平台上，“赶大集”相关视频播放量超140亿次。一批主播既是赶集者，也是记录者和传播者，他们拍视频、剪Vlog，用镜头展示磨肩接踵的热闹，并把它们上传到网络，将市井烟火淋漓尽至地展现在大众面前。“云赶集”能够迅速走红，受到大众喜爱，是因为其砌合了大众的情感需求。快节奏的现代生活，让很多人远离了乡土市井，梳离了邻里烟火，内心愈发渴望质朴、温暖的生活。热闹的吆喝、买卖双方的交谈、本真的食材……种种接地气的烟火味，让人们在质朴、鲜活、充满人情味的场景中，获得情感共鸣，这份鲜活的体验格外珍贵。 “云赶集”拓展了传统集市的空间边界，________，________，________，________，________。同时，线上“被圈粉”很容易转化为线下打卡的行动。越来越多的年轻人因受视频吸引而走进集市，带动产品销售、拉动消费，促进市场繁荣。 “云赶集”要持续健康发展，关键在于线上内容与线下实体的双向奔赴、相互成就，这样才能用“流量”换得“留量”。一方面，赶集主播要坚持真实性原则，避免过度表演与商业化炒作，用真实和真诚打动人、吸引人。另一方面，有关部门应进一步改善环境、规范管理、保障安全，最大限度保留集市本身的市井味与独特个性，避免“千集一面”的同质化改造，并在此基础上不断提升集市的活力与品质，使线上线下（ ），给人们提供更多有滋味的体验。 一方水土的温度与魅力，往往就蕴藏在街巷里日常升腾的烟火气中。①守护这份温暖的人间烟火，②是守护一种质朴的生活方式，③更是守护一种共同的情感根脉。④我们借助互联网搭建连接现代生活，⑤让它在时代浪潮中焕发活力、绽放光彩，⑥为城乡发展、乡村振兴、国家繁荣注入强劲动力。 18．文中第一段有四个含错别字的词语，请找出并改正。（4分） 19．填入文中第三段括号内的成语，最恰当的一项是（ ）（3分） A．相提并论 B．相反相成 C．形影相吊 D．相得益彰 20．依次填入文中第二段横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）（3分） ①跨越地理阻隔 ②让隐匿于乡镇街巷的特色物产、传统技艺 ③为乡村文化振兴带来更多关注、提供更多助力 ④直观地呈现在众人面前 ⑤让年轻一代直观感受传统文化的魅力 A．⑤②①④③ B．⑤①②③④ C．②①④⑤③ D．②④③①⑤ 21．材料最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 22．近年来，“云+名词/动词”的词语大量涌现，成为一道独特的语言景观。请再举一例，解释该词语的含义并分析其表达效果。（5分） 三、作文（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 儒家讲“有为”，道家讲“无为”。有人说，青春的底色是“有为”，唯有迎难而上，才能不负时代；也有人说，人生的智慧在“无为”，懂得体悟规律、顺势而为，方能行稳致远。 材料一：孔子说：“士不可以不弘毅，任重而道远。”（《论语·泰伯》）又说：“知其不可而为之。”（《论语·宪问》）儒家推崇积极入世的“有为”，主张以担当和进取回应时代。 材料二：《老子》说：“道常无为而无不为。”（第三十七章）又说：“为无为，则无不治。”（第三章）道家主张顺应自然的“无为”，反对违背规律的妄为与强求。 对此你有怎样的感悟与思考？请结合材料，联系时代与自身成长写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $