精品解析：四川成都外国语学校2026-2027学年高一上学期10月阶段检测语文试题

四川成都外国语学校2026-2027学年高一上学期10月阶段检测语文试题 满分150分，考试时间150分钟 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号、班级在答题卡上填写清楚。 2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试卷上作答无效。 3.考试结束后，请将答题卡交回，试卷自行保存。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 家庭在西洋是一种界限分明的团体。如果有一位朋友写信给你说他将要“带了他的家庭”一起来看你，你很想知道要和他一同来的是哪几个人。在中国，这句话含糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻子以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起来，就不会用“家庭”。在我们中国“阖第光临”虽则常见，但是很少人能说得出这个“第”字究竟应当包括些什么人。 提到了我们的用字，这个“家”字可以说最能伸缩自如了。“家里的”可以指自己的太太一个人，“家门”可以指伯叔侄子一大批，“自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子，表示亲热的人物。自家人的范围是因时因地可伸缩的，大到数不清，真是天下可成一家。 为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？在我看来却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。 我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。我们俗语里有“一表三千里”，就是这个意思，其实三千里者也不过指其广袤的意思而已。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。在一个社会里的人可以用同一个体系来记认他们的亲属，所同的只是这体系罢了。体系是抽象的格局，或是范畴性的有关概念。当我们用这体系来认取具体的亲亲戚戚时，各人所认的就不同了。我们在亲属体系里都有父母，可是我的父母却不是你的父母。再进一步说，天下没有两个人所认取的亲属可以完全相同的。兄弟两人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子儿女。因之，以亲属关系所联系成的社会关系的网络来说，是个别的。每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。 在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“己”作中心的。这并不是个人主义，而是自我主义。自我主义并不限于拔一毛而利天下不为的杨朱，连儒家都该包括在内。杨朱和孔子不同的是，杨朱忽略了自我主义的相对性和伸缩性。他太死心眼儿，一口咬了一个自己不放；孔子是会推己及人的，可是尽管放之于四海，中心还是在自己。子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”这是很好的一个差序格局的譬喻，自己总是中心，像四季不移的北极星，所有其他的人，随着他转动。 在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。现代的保甲制度是团体格局性的，但是这和传统的结构却格格不相入。在传统结构中，每一家以自己的地位作中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助殓、抬棺材，是生活上的互助机构。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。这和我们的亲属圈子一样的。像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴、岫烟，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。到极端时，可以像苏秦潦倒归来，“妻不以为夫，嫂不以为叔”。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。 （摘编自费孝通《乡土中国·差序格局》，有删改） 材料二： 微信是基于熟人关系而连接起来的社交平台，它使得人群在网络社交空间中相互联系，这种联系以不同的微信圈层为代表，形成一个个相互独立又互有交集的“网络社交圈子”。所谓微信圈层，是个人或者组织以现实中的血缘、地缘、学缘、业缘、趣缘等为熟人关系，以“己”为中心，以信息交互、情感沟通等为目的而建立起来的网络聚合社交空间。微信圈层迎合了人们多样化的社交需求，其呈现了一种公域与私人、现实与虚拟、线上与线下混杂互嵌的“网络差序格局”移动场景，也由此开启了新型社交互动方式。 在费孝通先生的“差序格局”理论中，社会圈子具有很强的伸缩能力，在乡下，家庭的社交圈子可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，社交圈子可以大到像个小国，中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的大小而变化，这种伸缩能力简单概括就是“推”。同样的，在差序格局影响下，微信圈层亦如波纹一般向外“推出”大大小小不同类型的“微信社交圈子”。微信圈层大致可以分为两种类型：一是原生圈层，是对固有传统社会关系进行巩固的圈层，称之“血缘、地缘”圈层；二是拓展圈层，是通过广泛的社交而新组建的圈层，称之为“学缘、业缘、趣缘”圈层。 作为圈子中心的“己”通过个人努力和其他影响力而扩大圈子，以赢得更多的社会资源，费孝通先生在论述具有很强伸缩能力的“社会圈子”时，特意突出伸缩能力的大小是依据圈子中心，也就是“己”的实力而定，可以说个人圈子的范围取决于个人实力的大小，在微信圈层中，人际交往的圈子不再受地域、空间的阻隔，打破了传统社会人口不流动的禁锢，辐射范围大大扩大，“推”的范围随着个人外地求学、异地工作、兴趣相投等机遇而不断向外延伸……这些微信圈层相互交友，不断重叠，但都是以“己”为中心，不断拓展出去，具有很强的伸缩性。 （摘编自方楠《互联网时代的“新差序格局”——微信圈层场域中社会结构与关系格局的变迁与重组》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 乡土社会里的“自家人”可以是因婚姻关系结成的亲属，也可以包括任何要拉入自己阵营的人物。 B. 中国的“家庭”范围富有伸缩性，如《红楼梦》中贾府可容纳众多远亲，这与西方有着显著差别。 C. 在乡土社会中，每个人都拥有自己的亲属关系网，网与网所罩住的人不会重合，也不会完全相同。 D. 中国人对世态炎凉很有感触，因为人一旦失势，人际间的情感会随之淡漠，其社会圈子也会缩小。 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一第三段以设问的方式引发读者对中西社会结构差异的思考，从而转入对中国乡土社会格局内涵的阐释。 B. 材料一多次引用俗语与典籍阐释“差序格局”这一抽象的社会学概念，使文章更加通俗易懂，便于大众阅读。 C. 微信因为迎合了人们多样化的社交需求，所以呈现出一种公域与私人、现实与虚拟、线上与线下互嵌的“网络差序格局”移动场景。 D. 微信圈层的出现极大地扩充了公共领域的边界，打破了传统乡土社会人口不流动、相对封闭的局面，使人际交往圈的范围显著扩大。 3. 下列语句中，不能体现“差序格局”的一项是（ ） A. 弟子，入则孝，出则悌。（《论语·学而》） B. 不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。（《墨子·尚贤中》） C. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王上》） D. 身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。（《礼记·大学》） 4. 材料一中，作者用“一捆一捆扎清楚的柴”和“石头丢在水面上的波纹”两个比喻，分别说明了中西社会结构的什么特点？请简要概括。 5. 根据材料内容，分析以下文段中微信朋友圈是如何体现“差序格局”的。 许多人热衷于在微信朋友圈“晒出自我”，分享自己的日常生活和感悟，同时可以依据与他人的亲疏关系的不同，为所发的朋友圈动态设定不同的可见权限。人们的微信朋友圈里有着各种各样的“好友”动态，它们既可能来自家族群的亲人，也可能来自同学群或者工作群的伙伴，又或者是拼单群里的“泛泛之交”。而仔细观察我们会发现，社会地位与实力不同的人在朋友圈动态中得到的点赞数量大相径庭。 【答案】1. C 2. C 3. B 4. ①“一捆一捆扎清楚的柴”比喻西洋社会（团体格局）中团体界限分明、成员资格固定、关系平等清晰的特点； ②“石头丢在水面上的波纹”比喻中国乡土社会（差序格局）中以个人（“己”）为中心、社会关系层层外推且具有伸缩性、亲疏远近有别的特点。 5. ①微信朋友圈体现了差序格局以“个人”或“己”为中心的特点。微信朋友圈用户以自己为中心，依据与他人关系的亲疏远近的不同，设置不同的朋友圈可见权限，与之亲近的人可见范围大，与之疏远的人可见范围小。 ②微信朋友圈体现了差序格局依据不同社会关系组成不同圈层的特点。从微信朋友圈“好友”动态的来源可知，微信好友可分为由不同社会关系组成的圈层（群），例如家族群、同学群、工作群、拼单群等等。 ③微信朋友圈体现了差序格局具有伸缩性的特点，且伸缩能力的大小依据圈子中心的实力而定。社会地位高、实力大的人得到的点赞数量多，社会地位低、实力小的人得到的点赞就少。 【解析】 【导语】材料一通过对比中西方家庭和社会结构，深入探讨了中国传统社会的“差序格局”特点。文本指出，中国的社会关系网以“己”为中心，具有很强的伸缩性，亲属和地缘关系随个人势力变化而扩展或收缩。材料二则将这一传统理论延伸到现代微信社交圈层，展示了在互联网时代，社交圈层依然以“己”为中心，且因技术进步而更具伸缩性和延展性。 【1题详解】 C.“网与网所罩住的人不会重合”错误。根据材料一“我们在亲属体系里都有父母，可是我的父母却不是你的父母。再进一步说，天下没有两个人所认取的亲属可以完全相同的。兄弟两人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子儿女”可知，兄弟两人各人有其妻子儿女，有属于他们自己的网，但是他们的父母却是兄弟二人的两张网下重合的人，因此网与网所罩住的人是可以重合的。 故选C。 【2题详解】 C.“微信因为迎合了人们多样化的社交需求，所以……”偷换概念，强加因果。原文是“微信圈层迎合了人们多样化的社交需求，其呈现了一种公域与私人、现实与虚拟、线上与线下混杂互嵌的‘网络差序格局’移动场景”，主语应为“微信圈层”，偷换概念；且没有体现因果关系。 故选C。 【3题详解】 A.“弟子入则孝，出则悌”解释为“为人弟为人子的人进家要孝顺父母，出外要顺从兄长”。可见体现了差序格局是以“己”为中心的。 B.“不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色”体现的是一种公正精神，不能说明“差序格局”是以“己”为中心的。 C.“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”意思是在赡养孝敬自己的长辈时，不应忘记其他没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他没有血缘关系的小孩。可见体现了差序格局是以“己”为中心的。 D.“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”，由“身”到“家”到“国”到“天下”，可见体现了差序格局是以“己”为中心的。 故选B。 【4题详解】 解答本题核心是结合文本喻体对应本体内涵，需先定位材料原文相关表述，区分中西社会结构的不同属性，避免混淆两个比喻的对应主体，做到要点精准、表述凝练。 ①定位原文：找到材料一第三段中两个比喻的出处，明确“一捆扎清楚的柴”对应西洋社会结构，“水面波纹”对应中国差序格局。 ②拆解喻体特征：前者抓住“捆扎清楚、边界固定”的特点，对应西方团体格局界限分明、团体成员范围清晰的属性；后者抓住“以己为中心、波纹可伸缩”的特点，对应中国差序格局以自我为中心、圈子范围随中心势力伸缩的属性。 ③整理规范表述，分点清晰呈现两个比喻各自说明的特点。 【5题详解】 作答此类结合具体文段分析核心概念的题目，核心是先明确材料中“差序格局”的核心特质，再将给定的微信朋友圈场景细节逐一对应匹配，避免脱离文本定义泛泛谈社交现象。 ①先回溯两则材料，梳理差序格局的核心内涵，标记出“以己为中心”“亲疏分圈层”“圈子随中心势力调整大小”三个核心特质； ②逐句拆解给定的朋友圈文段，圈出“以自我分享为核心”“按亲疏设可见权限”“好友覆盖不同关系圈层”“点赞数随个人地位实力分化”等关键信息； ③将场景细节逐一对应差序格局的特质，分点组织答案，每点先点明理论依据，再结合朋友圈具体现象佐证，逻辑清晰完成作答。 （二）文学类文本阅读（本题共4小题，16分） 阅读材料，完成小题。 阿舒 茹志鹃 天暖了，花开了，树上已抽出新条，地面上绿茸茸的一片，一切都在向上窜向上冒。在庄稼还是“苗”的时候，就要给它移植，添水，加肥，锄草。“苗壮五分熟”，半年的收成，一半就看这时候的工夫。在这里，人过得紧张、热烈，有点辛苦，而生命的意味却更加深长。我正默想着，阿舒进来了。 “讲故事。”第一句话就是这个。接着就伏在我肩膀上，纠缠不歇。我朝她那张娃娃脸看看，便决定给她讲一些解放前农民的生活和斗争。我答应讲了，阿舒倒又提出了条件： ①“苦不苦？苦的我不要听。我要听有趣的。”她不要苦的，她要喜剧，要大团圆，而我却偏偏觉得她需要的，不应该只是那些“有趣”的。 于是，从这天起，我每天晚上要给她讲两个故事，一个是“有趣”的，一个则是不那么“有趣”的。 每晚必来的，还有一位，就是小队长阿舒娘，来和我谈白天的生产。娘来了，阿舒就着急。“唉！不懂人事不知愁啊！”阿舒娘又是这句老话。 说阿舒不懂人事不知愁，我同意；但是老支书说的“要她愁什么呢”，我也觉得有理。我总想在以上两种说法当中，挑选一个，但是每天都决定不下。“十七”这个年龄，真是个奇妙的年龄。 阿舒小学毕业了，稻子也黄了。村边金色的稻子在沙沙作响，透过厚厚的稻穗，前面一块后季晚稻试验田里有灯光在摇晃，这是有人在诱蛾子呢！ “是伯伯！”阿舒眼睛尖。 “今年单季稻长得不错。”我说了一句，老支书立即抬起头来，眼梢的皱纹像扇子似的舒展开来，“嗨嗨，错是不错，不过……你倒估估看？”别人的估产，对老支书已是一种极大的快慰。 “错不了，少了七百五十斤你来问我。”田根公公说得斩钉截铁。 老支书连连摇头，“不行，赶不上啊！”我看他，肚里一定还有一个什么指标。 “伯伯，我们跟哪个队挑战比赛了？” “比赛？我跟谁比赛？……不过，人活在世界上，你不比也是在比。”老支书站起来，把灯挂在架子上。 “人人都有一辈子，有人一辈子做的事，硬是有些人活几辈子也赶不上的，这是什么缘故！”他看着远处，好像在问自己，又好像在问那高高的天，问那无垠的土地，大片的庄稼。 “这叫什么，”田根公公含着旱烟嘴，稳稳地说道：“这叫有人活得像一条龙，有人活得像条虫。” 他们这么谈着，阿舒迷惘了，忽然笑道：②“做条龙有什么好处？” “你不懂。”老支书爱护地朝她看了一眼，说道，“上半年的小麦，就算它一亩少收九十斤，全大队一千七百亩，算算看……” 阿舒用最快的速度，把答数算了出来。老支书说：“看，国家要少收入十五万三千斤的粮食。” 当我们往回走的时候，我听见阿舒长长地吐了一口气，好像刚刚干了一件重活儿一样。 第二天去公社开会。会议上，老支书站起来了，说道：“我们上半年小麦歉收，我要负责任。半年的收获，不够我们队吃三个月的，我们自己是种粮食的人，可现在吃的粮是乘了几天几夜的火车，从别处运来的……”阿舒不安地转动着，把辫梢一圈紧似一圈地绕在手指上。 “……好多人都说我们水稻不错，可是我们全年的产量跟人家比起来，我们还是要吃人家的，穿人家的，我们……”老支书说到这里，装着旱烟的手都颤颤的了。我看着阿舒，她一动不动地挺坐着，两只手捏着那只精心打起来的蝴蝶结，放在嘴里咬，把绸带上的丝都咬下来了。 “阿舒，你在干什么？”我碰了碰她，她茫然地朝我看看，像什么也没听见，仍咬着蝴蝶结，绿色的绸丝，一缕一缕地飘落下来。 有谁知道，这位姑娘的思想凝住在哪一点上？ “伯伯是一条龙。”阿舒忽然没头没脑地说，“田根公公说的那条‘龙’是什么意思，我懂了。” “我懂了，我懂了。”风在吹，云在移动，太阳渐渐西下，上弦月已经挂在当空，一天快要结束了。这一天里，在南方，在北方，多少小生命出生了，多少铁变成了钢，多少棉花变成了布匹，多少粮食收进了仓。在这里，十七岁的阿舒说“我懂了”。我发现“十七”这个年龄，不仅仅是奇妙，而且是一个重要的年岁。 第二天一早，我刚起身，忽听窗外有人说话：“一层河泥，一层这玩意，倒是肥的呀。” 我推门一看，是老支书和阿舒娘站在窗边朝外议论，前面，那条河边上，阿舒带着她那个小组的全体成员——五个姑娘，正在河边捞菱藤。 “她们在玩什么呀？”我问阿舒娘，阿舒娘不以为然地说：“在积肥呀！”我忍住笑，出来拉了阿舒娘朝河边走去，一边朝阿舒叫道：“阿舒，你们在干什么呀？” “我们给土地老爷下寿面呢！”阿舒嚷道。姑娘们都是裤脚卷到大腿上，手里一式拿着两根长竹竿，嘻嘻哈哈地用竹竿夹住那些菱藤，真像下寿面似的，把藤绞在竹竿上，然后拖上岸来。阿舒娘一看她们这半身的泥水，不禁又笑着感叹道：③“唉！阿舒，你真是……”阿舒娘说到这，忽然来了个急刹车，下面那句“不懂人事不知愁”竟破例留在喉咙里面。 河边，菱藤已堆成了几个小山。几个幼儿园的孩子乐极了，在旁边转来转去，忙着采藤上的残菱。 “开心吧？”我问那些围兜袋里塞满了菱的小孩子。 “开心，”阿舒大声回答道，④“这才真叫开心呢，你看！”阿舒朝岸上指了指。 那头岸上，竖着一块大黑板，黑板上写着她们积肥的指标数和已完成数，上面总的题额是极大极醒目的四个大字：“努力！争取！” （选自《茹志鹃小说选》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 老支书作为一名普通劳动者，其心怀天下、心系苍生的精神，潜移默化地实现了对阿舒的精神启蒙。 B. 小说通过描写听故事、看稻田、开大会和捞菱藤等农村生活情景，不仅渲染气氛，也写出了人物的生活轨迹。 C. 小说善于诗化生活场景，不论叙述、描写还是对话，都给人一种自然、清新、柔和、优美的感觉。 D. 小说选材讲究，娓娓道来，写出了人物成长过程，看似平淡的叙述下暗藏着激烈的矛盾冲突，颇具匠心。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①阿舒要求听有趣的故事，旨在突出阿舒幼稚不懂事，不能体谅、理解大人。 B. 句子②写阿舒开始思考人生的意义，但是受生活经历所限，知之甚少，有点迷茫。 C. 句子③一个省略号，写出了阿舒娘对阿舒半身泥水的无奈，也包含着对阿舒的爱。 D. 句子④写阿舒在劳动中感受到了快乐，明白了什么是真正的开心，凸显了人物的成长。 8. 小说多次通过典型环境的描写烘托人物成长，请结合文本，分析文中稻穗、月光两处环境描写的作用。 9. 茹志鹃的《阿舒》与课本必修上册《百合花》风格一脉相承，均为诗化小说。请分析两篇小说的共同诗化特征。 【答案】6. D 7. A 8. ①稻穗：金黄饱满的稻穗是丰收、希望的象征，烘托出乡村蓬勃的生命力；庄稼的成长映衬少年阿舒的蜕变成长；铺垫其思想觉醒、懂得责任担当的情节。②月光：温柔静谧的月夜意象，渲染澄澈安宁的氛围，烘托阿舒顿悟成长后的心境蜕变；冲淡乡村劳动题材的质朴厚重，赋予文本诗意美感；升华少年成长的主题。 9. ①环境意境：两篇小说均摒弃粗粝写实的笔触，多用清新优美的自然景物营造诗意氛围，以柔和的自然意境包裹人物故事，弱化生活/战争的沉重感，营造纯净美好的文学意境。②叙事节奏：两篇小说均淡化激烈矛盾冲突，不刻意制造戏剧化冲突，叙事舒缓从容，以日常细碎场景、平淡生活片段推进情节，节奏舒缓温柔，极具诗性质感。③人物塑造：聚焦平凡小人物，不塑造完美英雄，以细腻生活化细节刻画人物；人物品性纯粹美好、质朴真诚，人性的善意与美好构成文本的诗意核心。④语言风格：语言清丽温婉、质朴雅致，无直白厚重的抒情与议论，文字细腻凝练、富有画面感，兼具抒情性与韵律感，自带诗意文学质感。 【解析】 【导语】本文《阿舒》是茹志鹃典型的诗化短篇。作品以十七岁少女阿舒的思想成长为主线，借田间稻穗、夜空月景等柔美景物烘托人物心境。小说避开激烈冲突，用闲谈、开会、河边积肥等日常片段铺展故事，于平淡里写少年的精神觉醒。文字清丽含蓄，将劳动、集体责任融入生活化叙事，在质朴乡土场景中挖掘人性与青春的诗意。 【6题详解】 D.“暗藏着激烈的矛盾冲突”错。文中并无激烈的矛盾冲突，如阿舒对老支书话语的理解、其行为的转变都是在平和的氛围中推进的。所以该项“暗藏着激烈的矛盾冲突”表述与原文不符。 故选D。 【7题详解】 A.“幼稚不懂事，不能体谅、理解大人”错。从语句含义理解，阿舒要求听有趣故事，结合其十七岁的年龄，这更多体现她这个阶段对欢乐、美好的向往。选项解读过于片面，忽略了阿舒年龄特点及后续成长变化。 故选A。 【8题详解】 步骤1：抓题干限定。核心要求：意象，烘托人物成长，两个对象稻穗、月光，必须紧扣阿舒思想转变。 步骤2：定位稻穗。稻穗出现在稻田闲谈场景，金黄稻穗是丰收、希望的载体，烘托乡村生机；这个场景引出老支书谈论产量、集体责任，触发阿舒思考；庄稼由青苗到成熟，类比少年成长，为阿舒后续思想觉醒做情节铺垫。 步骤3：定位月光。上弦月出现在阿舒顿悟的时刻。月光营造安静澄澈的环境；环境衬托阿舒内心豁然开朗，完成思想蜕变；柔和月色减轻歉收话题的沉重感，契合茹志鹃诗化小说风格，升华少年理解责任、实现成长的主题。 步骤4：整合要点，区分两个意象。 【9题详解】 审题：《阿舒》和《百合花》同为茹志鹃的诗化小说，找共同诗化特征。答题思路：先回忆《百合花》特点，再对照《阿舒》文本，分角度找共性，常见四个角度：意境、情节冲突、人物、语言。 第一步，回忆课内《百合花》要点。《百合花》写战争背景，但不正面写厮杀战斗；选取通讯员、新媳妇平凡小人物；多用百合花、月光等自然景物；叙事平缓，没有尖锐激烈打斗冲突；文字清新柔和，侧重美好人性。 第二步，回到《阿舒》原文找对应。1.景物意境：《阿舒》写花开青苗、金黄稻穗、上弦月，用优美自然景物烘托人物成长；《百合花》借百合花、月色营造纯净氛围。二者都用自然景物构建清新诗意的环境，弱化题材自带的沉重感。2.情节冲突：《百合花》淡化战争血腥，没有激烈对抗；《阿舒》写农村生产生活，没有尖锐激烈矛盾，靠日常片段推进故事，叙事从容舒缓。3.人物形象：两篇都写普通人。《百合花》通讯员、新媳妇；《阿舒》阿舒、老支书。不塑造高大英雄，抓细节写人物质朴美好的人性，以人性美作为诗意内核。4.语言表达：两篇语言都细腻温婉，画面感强，少激烈直白议论抒情，文字雅致，自带抒情性。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读材料，完成小题。 材料一： 太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德。公少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓公曰：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，征拜议郎。 建安二年，张绣等降，既而悔之，复反。公与战，军败，为流矢所中，长子昂遇害。公乃引兵还舞阴，绣将骑来抄，公击破之。公谓诸将曰：“吾降张绣等，失不便取其质，以至于此。吾知所以败。诸卿观之，自今以后不复败矣。”遂还许。四年冬十一月，张绣率众降，封列侯。 初，公举魏种孝廉。兖州叛，公曰：“唯魏种且不弃孤也。”及闻种走，公怒曰：“种不南走越、北走胡，不置汝也！”四年春，生擒种，公曰：“唯其才也！”释其缚而用之。以魏种为河内太守，属以河北事。 初，公为兖州牧，以东平毕谌为别驾。张邈之叛也，邈劫谌母弟妻子；公谢遣之，曰：“卿老母在彼，可去。”谌顿首无二心，公嘉之，为之流涕。既出，遂亡归吕布。及布破，谌生得。众为谌惧，公曰：“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！此吾所求也。”以为鲁相。 （节选自《三国志·魏书·武帝纪》） 材料二： 自古受命及中兴之君，何尝不得贤人君子与之共治天下者乎？及其得贤也曾不出闾巷岂幸相遇哉上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。 （节选自曹操《求贤令》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 及其得A贤也B曾不出C闾巷D岂幸E相遇哉F上之人G求取之耳。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 异，以……为异，与《桃花源记》中“渔人甚异之”的“异”意思和用法相同。 B. 所以，……的原因，与《生于忧患，死于安乐》中“所以动心忍性”的“所以”意思相同。 C. 走，逃跑，与《石壕吏》中“老翁逾墙走，老妇出门看”的“走”意思相同。 D. 得无……乎，恐怕……吧，与《岳阳楼记》中“得无异乎”的“得无……乎”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 曹操年少时机敏警悟，有谋略，但尚义任侠，放纵不拘，不被当时人认可，却得到桥玄、何颙的赏识。 B. 张绣投降曹操后又反叛，一度击败了曹操，杀害了曹操长子曹昂，后来在舞阴一战中，曹操击破了张绣。 C. 曹操曾推举魏种为孝廉，兖州发生叛乱，曹操以为魏种不会离开他，但魏种却逃走了，这让曹操很生气。 D. 曹操打败吕布，生擒了毕谌，众人都为毕谌担忧，曹操认为毕谌虽然不忠于君主，但孝顺父母，没有杀他。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！ （2）以魏种为河内太守，属以河北事。 14. 曹操在《短歌行》中说：“山不厌高，海不厌深。”两则材料是如何体现这句话的？ 【答案】10. BDF 11. B 12. D 13. （1）天下将要大乱，不是命世之才不能拯救，能够使天下安定的人，大概就是你吧！ （2）任命魏种为河内太守，把黄河以北地区的事务都委托给他治理。 14. ①材料一中，曹操看重张绣等人的才干，不计前嫌，任用他们。②材料二中，曹操要求大臣唯才是举，不能因为贤人道德上有瑕疵就不举用他们。这些都体现了“山不厌高，海不厌深”两句流露出的求贤若渴、广纳贤才的广博胸襟。 【解析】 【导语】这组文言阅读选段锚定曹操的识人、用人特质，以正史传记文本搭配其《求贤令》互文印证，既贴合三国历史认知基础，又跳出标签化的人物刻板印象，考点排布梯度清晰，兼顾文言基础能力与文本深层内涵挖掘，是兼具知识性与思辨性的经典文言阅读组合。 【10题详解】 句意：在他们得到人才的时候，（这些人才）往往都没出里巷，难道是偶然遇到他们吗？是上边的人寻求发现的呀。 “也”是句末语气词，其后B处断开； “曾不出闾巷”，省略主语“贤人”，“不出闾巷”是动宾结构，宾语后D处断开； “岂幸相遇哉”，反问句，“岂”，反问副词，“哉”，句末语气词，应在F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 A.正确。都是意动用法，以……为异，认为不同/感到诧异。句意：只有梁国的桥玄、南阳的何颙认为他与众不同。/渔人对此感到十分诧异。 B.错误。……的原因/用来……。句意：我已知道失败的原因。/用来激励他的心志，使他性情坚忍。 C.正确。句意：等到听说魏种逃走。/老翁（吓得）越过墙逃跑了，老妇人（慌忙）出门察看。 D.正确。句意：当今天下恐怕还有身穿粗衣怀有真才在渭水岸边钓鱼的贤人吧？/恐怕会有所不同吧？ 故选B。 【12题详解】 D.“曹操认为毕谌虽然不忠于君主，但孝顺父母，没有杀他”错误。由材料一第四段“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！此吾所求也”可知，意思是孝顺父母的人也会忠于君主，这正是我所需求的人，而非“不忠于君主”。 故选D。 【13题详解】 （1）“济”，拯救；“安”，使……安定；“其”，大概。 （2）“以……为”，让……担任，任命……为；“属以河北事”，状语后置，应为“以河北事属”；“属”，通“嘱”，委托，托付，嘱托。 【14题详解】 第一步，先理解诗句“山不厌高，海不厌深”：山不拒土石、海不拒细流，指曹操胸襟宽广，广纳人才，不计人才过往过错，不苛求品德完美。 第二步，分别定位两则材料对应事例。 材料一：张绣、魏种、毕谌都曾背叛曹操，曹操爱惜其才能，不计旧怨，仍然任用他们。 材料二：曹操发布求贤令，主张唯才是举，不必等到品德完美的人才任用，广寻贤士。 二者共同体现“山不厌高，海不厌深”求贤若渴、包容人才的胸怀。 【参考译文】 材料一： 太祖武皇帝，是沛国谯县人，姓曹，名操，字孟德。曹公年轻时机敏警悟，有谋略，但负气仗义而放纵不拘，不从事操行的修养和学业的研习，所以当时的人并不认为他异于常人；只有梁国的桥玄、南阳的何颙认为他与众不同。桥玄对太祖说：“天下将要大乱，不是命世之才不能拯救，能够使天下安定的人，大概就是你吧！”二十岁时，曹公被推举为孝廉任郎官，又被征召授任为议郎。 建安二年，张绣等人投降，不久又后悔，再次反叛。曹公和他交战，军队战败，被流箭射中，大儿子曹昂被杀害。曹公就带领军队返回舞阴，张绣率领骑兵攻掠，曹公反击打败了他。曹公对将领们说：“我让张绣等人投降，过失就在于没有立即扣押他们的人质，以致于落到这种地步。我已知道失败的原因。请大家看着，从今以后我不会再失败了。”便撤兵回到了许都。建安四年冬季十一月，张绣率领士卒投降，曹公封他为列侯。 当初，曹公举荐魏种作孝廉。兖州叛乱，曹公说：“只有魏种将不会背叛我。”等到听说魏种逃走，曹公生气地说：“只要魏种向南不逃到越地，向北不逃到胡地，我就不会饶恕你！”建安四年春天，活捉魏种，曹公说：“只因为他是个人才啊！”松开捆绑他的绳子而任命他。任命魏种为河内太守，把黄河以北地区的事务都委托给他治理。 当初，曹公担任兖州牧，任命东平的毕谌为别驾从事。张邈发动叛乱，劫持了毕谌的母亲、弟弟、妻子、儿女；太祖就告知毕谌让他离开，说：“你的老母亲在张邈那儿，你可以离去。”毕谌磕头向太祖表明自己没有二心，太祖赞赏他，并为他流下眼泪。可毕谌离开之后，就逃亡归附了吕布，等到吕布被打败，毕谌被生擒。大家都为毕谌担忧，太祖说：“那个人能对他的双亲孝顺，怎会不对君主忠诚呢！这正是我所需求的人。”封他为鲁国国相。 材料二： 自古以来开国和中兴的君主，哪个不是得到贤德的能人和他一起治理国家的呢？在他们得到人才的时候，（这些人才）往往都没出里巷，难道是偶然遇到他们吗？是上边的人寻求发现的呀。当今天下还未平定，这是特别要访求人才的最迫切的时刻。假如非得是廉洁的人，才可以任用，那么齐桓公凭什么能称霸于世呢！当今天下恐怕还有身穿粗衣怀有真才在渭水岸边钓鱼的贤人吧？诸位要帮助我发现那些埋没在下层的人才，只要是有才能的就举荐出来，使我能得到而任用他们。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读材料，完成小题。 洞仙歌 辛弃疾 访泉于奇师村，得周氏泉，为赋。 飞流万壑，共千岩争秀。孤负平生弄泉手。叹轻衫短帽，几许红尘，还自喜，濯发沧浪依旧。 人生行乐耳，身后虚名，何似生前一杯酒。便此地结吾庐，待学渊明，更手种门前五柳。且归去父老约重来，问如此青山，定重来否？ 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 自诩为“弄泉手”，却才发现眼前千岩万壑飞流直下的美景，作者自叹辜负了林泉。 B. 虽沾染“红尘”，犹喜能在周氏泉“濯发沧浪”，寄托了作者立身高洁的人生追求。 C. “生前杯酒”远胜“身后虚名”，诗人如此感怀，与他报国无门的坎坷遭际有关联。 D. 临别之际，诗人遥问青山下次能否再来，表达了约请家中父老重来奇师村的愿望。 16. 本词下阕表达了作者哪些思想感情？请简要分析。 【答案】15. D 16. ①“人生行乐耳”三句，作者抒发对功名利禄的不屑，表达自己对名利的淡泊态度，暗含报国无门、壮志难酬的郁愤苦闷；②“便此地”三句中，作者运用陶渊明的典故，借以表达对隐居生活的向往；③“且归去”三句，作者以与父老相约重游的口吻，表达了自己对这片青山美景的留恋之情，流露对自然的无限赞美与喜爱，同时暗含对能否如约重游的怅惘。 【解析】 【导语】这首辛词借访周氏泉抒怀，奇丽泉景与归隐意趣相融，看似追慕渊明、轻名行乐，实则藏壮志难酬的郁愤，笔调清旷中带沉郁，是稼轩山水词中寄寓深婉的佳作。 【15题详解】 D.“表达了约请家中父老重来奇师村的愿望”错，不是“约请家中父老重来”，当是与“奇师村的父老约定重来此地”，表达了对此地胜景的留恋，以及“究竟能不能重来”的不确定。 故选D。 【16题详解】 审题：分析本词下阕作者表达的思想感情。 第一步，锁定范围：下阕。逐句拆解词句。 “人生行乐耳，身后虚名，何似生前一杯酒。”抓住关键词：身后虚名不如生前饮酒。情感：看淡身后的功名虚名，不屑追逐名利。背景补充：辛弃疾一心报国却壮志难酬，这也是壮志难酬之下的感慨。 “便此地结吾庐，待学渊明，更手种门前五柳。”识别典故：陶渊明，五柳先生。情感：向往在此地筑屋定居，向往像陶渊明一样归隐山林，喜爱泉山自然风光。 “且归去父老约重来，问如此青山，定重来否？”抓住对话、设问。作者和父老相约，还反问青山。情感：喜爱这片青山泉水，依依不舍，留恋美景。 第二步，整理要点，分条写。每条格式：引用词句/典故+情感。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《短歌行》中化用《诗经·郑风·子衿》的诗意，以男女相思喻指对贤才深切渴求的经典诗句是：“______，______。” （2）陶渊明《归园田居》(其一)中“______，______”两句，采用对仗句式，连用两个比喻，表达诗人对官场的厌倦以及对田园的向往。 （3）《沁园春·长沙》中表现“同学少年”意气奔放、劲头正足的句子是“________，______”。 【答案】 ①. 青青子衿 ②. 悠悠我心 ③. 羁鸟恋旧林 ④. 池鱼思故渊 ⑤. 书生意气 ⑥. 挥斥方遒 三、语言文字运用（19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 任何人欣赏文艺作品，都会产生个人心得体会，“没看懂”本身也是一种心得。心得可以是朦胧印象、模糊感觉，或是随性的联想暇思；表达可以碎片化、跳跃化，哪怕未能自圆其说、有所偏颇，也不妨一笑置之，视作意识流的产物。毕竞文艺欣赏本就感受各异，理应包融这种多样化的感性表达。 但文艺评论绝不能像发表个人心得这般“任性”。作为文艺创作传播链条中具备知识生产属性的公共话语，评论固然以个人感受为起点，却必须经过理性思维的涤荡与检视，做到言之有物、言之成理，恪守逻辑与分寸。诸如“烂片”“烂戏”这类一竿子打翻的极端表述，算得上合格的文艺评论吗？ 可惜的是，受流量思维、“出圈”诉求裹挟，如今不少文艺评论正遗失思辨属性与理论品格，滑向粗糙、夸张的过度极端化个人表达。不仅普通网友的评论常趋于情绪化、用语过激，部分专业人士也摸透了互联网“流量密码”，将评论重心从辨明道理转向撩拨情绪，精准拿捏受众敏感点，甚至在线下活动中也刻意用话术博眼球、蹭流量，早已与评论本身的初衷渐行渐远。 流量速成的逻辑，不该成为文艺评论的逻辑。文艺评论的价值与尊严，需要从业者、爱好者与平台共同守护。耸人听闻或许能换得一时热闹，却绝非长久之道。唯有秉持长期主义，敬畏专业与热爱，才能守住文艺评论的本分。 18. 文中第一段有三个含错别字的词语，请找出并改正。 19. 下列各句中加点的“任性”，与文中加点的“任性”的含义与用法相同的一项是（ ） A. 部分地方的城市规划过于任性，常随主政官员更替而改动，缺乏稳定的延续性。 B. 他自幼娇生惯养，性格十分任性，做事向来只凭自己喜好，听不进半点旁人的劝告。 C. 这位画家的写意笔墨挥洒任性，不拘泥于写实框架，自有一派天真自然的艺术格调。 D. 山里的天气向来任性，方才还是晴空万里，转眼便乌云密布，叫人实在难以预判。 20. 文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 梳理文本的逻辑线索与内在关联，是读懂文本的重要方法。下列对文中蕴含线索的描述，不正确的一项是（ ） A. 第一段“朦胧印象”“跳跃化表达”“意识流产物”，点明了个人文艺心得的内容与表达特点。 B. 第一段阐释的个人心得感性自由特征，是第二段提出文艺评论理性规范的比照前提。 C. 文中举“烂片”“烂戏”这类极端表述为例，意在批判当下文艺评论情绪化表达、逐流量博眼球的不良风气。 D. 文末提出的“长期主义”主张，是针对文艺评论领域流量速成、追逐短期热度的短视逻辑给出的纠偏路径。 22. 文中强调合格的文艺评论言之有物、言之成理，恪守逻辑与分寸。请对下面这段文艺评论语句进行修改，要求表达准确，语言通顺，不偏离原意，不超过60个字。 原句：这部国产悬疑电影全程逻辑崩塌、毫无艺术亮点，堪称近年来最失败的悬疑作品，所有同类型影片都比它更有观看价值。 【答案】18. 暇思→遐思 毕竞→毕竟 包融→包容 19. A 20. 如今不少文艺评论正丢弃思辨属性与理论品格，滑向粗糙、夸张的极端化个人表达。 21. C 22. 这部国产悬疑电影在叙事逻辑上存在明显短板，艺术表达也有不足，在近年同类型作品中整体质量偏下，观赏性较为有限。 【解析】 【18题详解】 “暇思”改为“遐思”：“暇”意为“空闲时间”，“遐”意为“悠远”，文中随性的联想应该是悠远的，故应为“遐思”。 “毕竞”改为“毕竟”：“竞”意为“竞争”，“竟”意为“最终”，“毕竟”是正确表达，用来强调追根究底后的结论或事实，“毕竞”为错误写法。 “包融”改为“包容”：“融”意为“融合”，“容”意为“包含、容纳”，语境要表达心理层面的宽容，故应用“包容”。 【19题详解】 文中的“任性”为贬义，指做事情主观随意，不遵守该领域应有的规范约束。 A.指城市规划主观随意变动，缺乏应有的规范延续性，贬义，用法含义一致。 B.形容人的性格执拗。 C.褒义，赞美笔墨挥洒自由。 D.拟人，写天气变幻无常。 故选A。 【20题详解】 修改病句核心是排查成分残缺、用词不当等语病，兼顾语体与语境适配，修改时不改变原意。 画线句子有搭配不当和语义重复的语病。 “遗失思辨属性与理论品格”搭配不当，“属性与品格”应搭配“丢弃”或“丧失”； “过度极端化”语义重复，因“极端化”的程度更深，为尽量符合原意，应删去“过度”。 【21题详解】 C.“意在批判当下文艺评论情绪化表达、逐流量博眼球的不良风气”错误。根据“做到言之有物、言之成理，恪守逻辑与分寸”，可知举出“烂片”“烂戏”反问，是为了阐明文艺评论不能随意任性，应当恪守理性、言之有理。 故选C。 【22题详解】 首先：审读题干，明确任务。概括文本观点：合格文艺评论要有理有据，摒弃一竿子打翻式的“极端化个人”情绪表达；任务是改写原句，保留批评原意，不改变原句对影片的批评立场，只把全称偏激措辞替换成有分寸的表述，≤60字。 其次：定位原句偏激之处。“崩塌”“毫无艺术亮点”“最失败”“所有同类型影片都”等几处属于全称判断，说话不留分寸，正是材料批判的问题。 然后：替换偏激词句。“崩塌”改为“存在短板”；“毫无艺术亮点”改为“艺术表达不足”；“最失败”改为“质量偏下”；“所有同类型影片都”改为“近年同类作品”。 最后：整合语句，注意字数。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人生的旅程就是这样，用大把时间迷茫，在几个瞬间成长。 这句话引发了你怎样的思考与回忆？请以“成长的瞬间”为题，写一篇记叙文。要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道全命题式材料作文题。 材料就一句话，关键词是“大把时间”“几个瞬间”和“迷茫”“成长”。这是两组词语，呈相对性。成长，根据词语的解释，一般指长大、长成成人，也泛指事物走向成熟，摆脱稚嫩的过程。简而言之，就是自身不断变得成熟且稳重的过程。成长是个必然发生的、顿悟式的、后知后觉的过程。谁的成长都不是一蹴而成，只是我们对自身成长关注得比较少，等回过神来，发现自己已经发生了改变，平日里大把的时间在迷茫，成长仿佛只在几个瞬间。也就是说，可能我们在很长时间里都是迷茫的，甚至是执迷不悟的，但是在某个时候，因为某件事情，可能让人迅速成长成熟起来。比如，有些孩子不很听话，一直以来都非常自我，不努力，不上进，直到有一天家中发生了变故，他突然就懂事了，成长了。 古往今来，有些名人的成长也往往是某个瞬间，比如李后主，他并不是做皇帝的料，直到被宋太祖囚禁，沦为阶下囚之后，他突然成长了，于是写下“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。再比如李清照，她前半生过的是富贵而闲适的生活，但是国家破亡，家庭变故后，她也成长起来了，从她的词作中就可以看出来，内涵更为深刻，词作更有韵味和深度。 试题要求以“成长的瞬间”为题，写一篇记叙文，可以写自己是在一个或哪个瞬间成长起来的，当然写作的时候可以把大段时间的迷茫与瞬间的成长对比起来，重点突出瞬间是如何成长的，多运用一些心理等的描写。当然，也可以叙议结合，写成长的那几个瞬间之后，再进一步表达对瞬间成长的感悟等。 立意： 1.叙述自己通过某人某事而顿悟的经历。（成长是一瞬间的事情） 2.叙述自己因某次挫折而成长的故事。（灾难也许是成长的助推剂） 3.叙述自己经某人点悟而成长的故事。（瞬间成长，消除迷茫） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 四川成都外国语学校2026-2027学年高一上学期10月阶段检测语文试题 满分150分，考试时间150分钟 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号、班级在答题卡上填写清楚。 2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试卷上作答无效。 3.考试结束后，请将答题卡交回，试卷自行保存。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 家庭在西洋是一种界限分明的团体。如果有一位朋友写信给你说他将要“带了他的家庭”一起来看你，你很想知道要和他一同来的是哪几个人。在中国，这句话含糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻子以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起来，就不会用“家庭”。在我们中国“阖第光临”虽则常见，但是很少人能说得出这个“第”字究竟应当包括些什么人。 提到了我们的用字，这个“家”字可以说最能伸缩自如了。“家里的”可以指自己的太太一个人，“家门”可以指伯叔侄子一大批，“自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子，表示亲热的人物。自家人的范围是因时因地可伸缩的，大到数不清，真是天下可成一家。 为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？在我看来却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。 我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。我们俗语里有“一表三千里”，就是这个意思，其实三千里者也不过指其广袤的意思而已。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。在一个社会里的人可以用同一个体系来记认他们的亲属，所同的只是这体系罢了。体系是抽象的格局，或是范畴性的有关概念。当我们用这体系来认取具体的亲亲戚戚时，各人所认的就不同了。我们在亲属体系里都有父母，可是我的父母却不是你的父母。再进一步说，天下没有两个人所认取的亲属可以完全相同的。兄弟两人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子儿女。因之，以亲属关系所联系成的社会关系的网络来说，是个别的。每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。 在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“己”作中心的。这并不是个人主义，而是自我主义。自我主义并不限于拔一毛而利天下不为的杨朱，连儒家都该包括在内。杨朱和孔子不同的是，杨朱忽略了自我主义的相对性和伸缩性。他太死心眼儿，一口咬了一个自己不放；孔子是会推己及人的，可是尽管放之于四海，中心还是在自己。子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”这是很好的一个差序格局的譬喻，自己总是中心，像四季不移的北极星，所有其他的人，随着他转动。 在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。现代的保甲制度是团体格局性的，但是这和传统的结构却格格不相入。在传统结构中，每一家以自己的地位作中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助殓、抬棺材，是生活上的互助机构。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。这和我们的亲属圈子一样的。像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴、岫烟，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。到极端时，可以像苏秦潦倒归来，“妻不以为夫，嫂不以为叔”。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。 （摘编自费孝通《乡土中国·差序格局》，有删改） 材料二： 微信是基于熟人关系而连接起来的社交平台，它使得人群在网络社交空间中相互联系，这种联系以不同的微信圈层为代表，形成一个个相互独立又互有交集的“网络社交圈子”。所谓微信圈层，是个人或者组织以现实中的血缘、地缘、学缘、业缘、趣缘等为熟人关系，以“己”为中心，以信息交互、情感沟通等为目的而建立起来的网络聚合社交空间。微信圈层迎合了人们多样化的社交需求，其呈现了一种公域与私人、现实与虚拟、线上与线下混杂互嵌的“网络差序格局”移动场景，也由此开启了新型社交互动方式。 在费孝通先生的“差序格局”理论中，社会圈子具有很强的伸缩能力，在乡下，家庭的社交圈子可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，社交圈子可以大到像个小国，中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的大小而变化，这种伸缩能力简单概括就是“推”。同样的，在差序格局影响下，微信圈层亦如波纹一般向外“推出”大大小小不同类型的“微信社交圈子”。微信圈层大致可以分为两种类型：一是原生圈层，是对固有传统社会关系进行巩固的圈层，称之“血缘、地缘”圈层；二是拓展圈层，是通过广泛的社交而新组建的圈层，称之为“学缘、业缘、趣缘”圈层。 作为圈子中心的“己”通过个人努力和其他影响力而扩大圈子，以赢得更多的社会资源，费孝通先生在论述具有很强伸缩能力的“社会圈子”时，特意突出伸缩能力的大小是依据圈子中心，也就是“己”的实力而定，可以说个人圈子的范围取决于个人实力的大小，在微信圈层中，人际交往的圈子不再受地域、空间的阻隔，打破了传统社会人口不流动的禁锢，辐射范围大大扩大，“推”的范围随着个人外地求学、异地工作、兴趣相投等机遇而不断向外延伸……这些微信圈层相互交友，不断重叠，但都是以“己”为中心，不断拓展出去，具有很强的伸缩性。 （摘编自方楠《互联网时代的“新差序格局”——微信圈层场域中社会结构与关系格局的变迁与重组》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 乡土社会里的“自家人”可以是因婚姻关系结成的亲属，也可以包括任何要拉入自己阵营的人物。 B. 中国的“家庭”范围富有伸缩性，如《红楼梦》中贾府可容纳众多远亲，这与西方有着显著差别。 C. 在乡土社会中，每个人都拥有自己的亲属关系网，网与网所罩住的人不会重合，也不会完全相同。 D. 中国人对世态炎凉很有感触，因为人一旦失势，人际间的情感会随之淡漠，其社会圈子也会缩小。 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一第三段以设问的方式引发读者对中西社会结构差异的思考，从而转入对中国乡土社会格局内涵的阐释。 B. 材料一多次引用俗语与典籍阐释“差序格局”这一抽象的社会学概念，使文章更加通俗易懂，便于大众阅读。 C. 微信因为迎合了人们多样化的社交需求，所以呈现出一种公域与私人、现实与虚拟、线上与线下互嵌的“网络差序格局”移动场景。 D. 微信圈层的出现极大地扩充了公共领域的边界，打破了传统乡土社会人口不流动、相对封闭的局面，使人际交往圈的范围显著扩大。 3. 下列语句中，不能体现“差序格局”的一项是（ ） A. 弟子，入则孝，出则悌。（《论语·学而》） B. 不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。（《墨子·尚贤中》） C. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王上》） D. 身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。（《礼记·大学》） 4. 材料一中，作者用“一捆一捆扎清楚的柴”和“石头丢在水面上的波纹”两个比喻，分别说明了中西社会结构的什么特点？请简要概括。 5. 根据材料内容，分析以下文段中微信朋友圈是如何体现“差序格局”的。 许多人热衷于在微信朋友圈“晒出自我”，分享自己的日常生活和感悟，同时可以依据与他人的亲疏关系的不同，为所发的朋友圈动态设定不同的可见权限。人们的微信朋友圈里有着各种各样的“好友”动态，它们既可能来自家族群的亲人，也可能来自同学群或者工作群的伙伴，又或者是拼单群里的“泛泛之交”。而仔细观察我们会发现，社会地位与实力不同的人在朋友圈动态中得到的点赞数量大相径庭。 （二）文学类文本阅读（本题共4小题，16分） 阅读材料，完成小题。 阿舒 茹志鹃 天暖了，花开了，树上已抽出新条，地面上绿茸茸的一片，一切都在向上窜向上冒。在庄稼还是“苗”的时候，就要给它移植，添水，加肥，锄草。“苗壮五分熟”，半年的收成，一半就看这时候的工夫。在这里，人过得紧张、热烈，有点辛苦，而生命的意味却更加深长。我正默想着，阿舒进来了。 “讲故事。”第一句话就是这个。接着就伏在我肩膀上，纠缠不歇。我朝她那张娃娃脸看看，便决定给她讲一些解放前农民的生活和斗争。我答应讲了，阿舒倒又提出了条件： ①“苦不苦？苦的我不要听。我要听有趣的。”她不要苦的，她要喜剧，要大团圆，而我却偏偏觉得她需要的，不应该只是那些“有趣”的。 于是，从这天起，我每天晚上要给她讲两个故事，一个是“有趣”的，一个则是不那么“有趣”的。 每晚必来的，还有一位，就是小队长阿舒娘，来和我谈白天的生产。娘来了，阿舒就着急。“唉！不懂人事不知愁啊！”阿舒娘又是这句老话。 说阿舒不懂人事不知愁，我同意；但是老支书说的“要她愁什么呢”，我也觉得有理。我总想在以上两种说法当中，挑选一个，但是每天都决定不下。“十七”这个年龄，真是个奇妙的年龄。 阿舒小学毕业了，稻子也黄了。村边金色的稻子在沙沙作响，透过厚厚的稻穗，前面一块后季晚稻试验田里有灯光在摇晃，这是有人在诱蛾子呢！ “是伯伯！”阿舒眼睛尖。 “今年单季稻长得不错。”我说了一句，老支书立即抬起头来，眼梢的皱纹像扇子似的舒展开来，“嗨嗨，错是不错，不过……你倒估估看？”别人的估产，对老支书已是一种极大的快慰。 “错不了，少了七百五十斤你来问我。”田根公公说得斩钉截铁。 老支书连连摇头，“不行，赶不上啊！”我看他，肚里一定还有一个什么指标。 “伯伯，我们跟哪个队挑战比赛了？” “比赛？我跟谁比赛？……不过，人活在世界上，你不比也是在比。”老支书站起来，把灯挂在架子上。 “人人都有一辈子，有人一辈子做的事，硬是有些人活几辈子也赶不上的，这是什么缘故！”他看着远处，好像在问自己，又好像在问那高高的天，问那无垠的土地，大片的庄稼。 “这叫什么，”田根公公含着旱烟嘴，稳稳地说道：“这叫有人活得像一条龙，有人活得像条虫。” 他们这么谈着，阿舒迷惘了，忽然笑道：②“做条龙有什么好处？” “你不懂。”老支书爱护地朝她看了一眼，说道，“上半年的小麦，就算它一亩少收九十斤，全大队一千七百亩，算算看……” 阿舒用最快的速度，把答数算了出来。老支书说：“看，国家要少收入十五万三千斤的粮食。” 当我们往回走的时候，我听见阿舒长长地吐了一口气，好像刚刚干了一件重活儿一样。 第二天去公社开会。会议上，老支书站起来了，说道：“我们上半年小麦歉收，我要负责任。半年的收获，不够我们队吃三个月的，我们自己是种粮食的人，可现在吃的粮是乘了几天几夜的火车，从别处运来的……”阿舒不安地转动着，把辫梢一圈紧似一圈地绕在手指上。 “……好多人都说我们水稻不错，可是我们全年的产量跟人家比起来，我们还是要吃人家的，穿人家的，我们……”老支书说到这里，装着旱烟的手都颤颤的了。我看着阿舒，她一动不动地挺坐着，两只手捏着那只精心打起来的蝴蝶结，放在嘴里咬，把绸带上的丝都咬下来了。 “阿舒，你在干什么？”我碰了碰她，她茫然地朝我看看，像什么也没听见，仍咬着蝴蝶结，绿色的绸丝，一缕一缕地飘落下来。 有谁知道，这位姑娘的思想凝住在哪一点上？ “伯伯是一条龙。”阿舒忽然没头没脑地说，“田根公公说的那条‘龙’是什么意思，我懂了。” “我懂了，我懂了。”风在吹，云在移动，太阳渐渐西下，上弦月已经挂在当空，一天快要结束了。这一天里，在南方，在北方，多少小生命出生了，多少铁变成了钢，多少棉花变成了布匹，多少粮食收进了仓。在这里，十七岁的阿舒说“我懂了”。我发现“十七”这个年龄，不仅仅是奇妙，而且是一个重要的年岁。 第二天一早，我刚起身，忽听窗外有人说话：“一层河泥，一层这玩意，倒是肥的呀。” 我推门一看，是老支书和阿舒娘站在窗边朝外议论，前面，那条河边上，阿舒带着她那个小组的全体成员——五个姑娘，正在河边捞菱藤。 “她们在玩什么呀？”我问阿舒娘，阿舒娘不以为然地说：“在积肥呀！”我忍住笑，出来拉了阿舒娘朝河边走去，一边朝阿舒叫道：“阿舒，你们在干什么呀？” “我们给土地老爷下寿面呢！”阿舒嚷道。姑娘们都是裤脚卷到大腿上，手里一式拿着两根长竹竿，嘻嘻哈哈地用竹竿夹住那些菱藤，真像下寿面似的，把藤绞在竹竿上，然后拖上岸来。阿舒娘一看她们这半身的泥水，不禁又笑着感叹道：③“唉！阿舒，你真是……”阿舒娘说到这，忽然来了个急刹车，下面那句“不懂人事不知愁”竟破例留在喉咙里面。 河边，菱藤已堆成了几个小山。几个幼儿园的孩子乐极了，在旁边转来转去，忙着采藤上的残菱。 “开心吧？”我问那些围兜袋里塞满了菱的小孩子。 “开心，”阿舒大声回答道，④“这才真叫开心呢，你看！”阿舒朝岸上指了指。 那头岸上，竖着一块大黑板，黑板上写着她们积肥的指标数和已完成数，上面总的题额是极大极醒目的四个大字：“努力！争取！” （选自《茹志鹃小说选》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 老支书作为一名普通劳动者，其心怀天下、心系苍生的精神，潜移默化地实现了对阿舒的精神启蒙。 B. 小说通过描写听故事、看稻田、开大会和捞菱藤等农村生活情景，不仅渲染气氛，也写出了人物的生活轨迹。 C. 小说善于诗化生活场景，不论叙述、描写还是对话，都给人一种自然、清新、柔和、优美的感觉。 D. 小说选材讲究，娓娓道来，写出了人物成长过程，看似平淡的叙述下暗藏着激烈的矛盾冲突，颇具匠心。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①阿舒要求听有趣的故事，旨在突出阿舒幼稚不懂事，不能体谅、理解大人。 B. 句子②写阿舒开始思考人生的意义，但是受生活经历所限，知之甚少，有点迷茫。 C. 句子③一个省略号，写出了阿舒娘对阿舒半身泥水的无奈，也包含着对阿舒的爱。 D. 句子④写阿舒在劳动中感受到了快乐，明白了什么是真正的开心，凸显了人物的成长。 8. 小说多次通过典型环境的描写烘托人物成长，请结合文本，分析文中稻穗、月光两处环境描写的作用。 9. 茹志鹃的《阿舒》与课本必修上册《百合花》风格一脉相承，均为诗化小说。请分析两篇小说的共同诗化特征。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读材料，完成小题。 材料一： 太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德。公少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓公曰：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，征拜议郎。 建安二年，张绣等降，既而悔之，复反。公与战，军败，为流矢所中，长子昂遇害。公乃引兵还舞阴，绣将骑来抄，公击破之。公谓诸将曰：“吾降张绣等，失不便取其质，以至于此。吾知所以败。诸卿观之，自今以后不复败矣。”遂还许。四年冬十一月，张绣率众降，封列侯。 初，公举魏种孝廉。兖州叛，公曰：“唯魏种且不弃孤也。”及闻种走，公怒曰：“种不南走越、北走胡，不置汝也！”四年春，生擒种，公曰：“唯其才也！”释其缚而用之。以魏种为河内太守，属以河北事。 初，公为兖州牧，以东平毕谌为别驾。张邈之叛也，邈劫谌母弟妻子；公谢遣之，曰：“卿老母在彼，可去。”谌顿首无二心，公嘉之，为之流涕。既出，遂亡归吕布。及布破，谌生得。众为谌惧，公曰：“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！此吾所求也。”以为鲁相。 （节选自《三国志·魏书·武帝纪》） 材料二： 自古受命及中兴之君，何尝不得贤人君子与之共治天下者乎？及其得贤也曾不出闾巷岂幸相遇哉上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。 （节选自曹操《求贤令》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 及其得A贤也B曾不出C闾巷D岂幸E相遇哉F上之人G求取之耳。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 异，以……为异，与《桃花源记》中“渔人甚异之”的“异”意思和用法相同。 B. 所以，……的原因，与《生于忧患，死于安乐》中“所以动心忍性”的“所以”意思相同。 C. 走，逃跑，与《石壕吏》中“老翁逾墙走，老妇出门看”的“走”意思相同。 D. 得无……乎，恐怕……吧，与《岳阳楼记》中“得无异乎”的“得无……乎”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 曹操年少时机敏警悟，有谋略，但尚义任侠，放纵不拘，不被当时人认可，却得到桥玄、何颙的赏识。 B. 张绣投降曹操后又反叛，一度击败了曹操，杀害了曹操长子曹昂，后来在舞阴一战中，曹操击破了张绣。 C. 曹操曾推举魏种为孝廉，兖州发生叛乱，曹操以为魏种不会离开他，但魏种却逃走了，这让曹操很生气。 D. 曹操打败吕布，生擒了毕谌，众人都为毕谌担忧，曹操认为毕谌虽然不忠于君主，但孝顺父母，没有杀他。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！ （2）以魏种为河内太守，属以河北事。 14. 曹操在《短歌行》中说：“山不厌高，海不厌深。”两则材料是如何体现这句话的？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读材料，完成小题。 洞仙歌 辛弃疾 访泉于奇师村，得周氏泉，为赋。 飞流万壑，共千岩争秀。孤负平生弄泉手。叹轻衫短帽，几许红尘，还自喜，濯发沧浪依旧。 人生行乐耳，身后虚名，何似生前一杯酒。便此地结吾庐，待学渊明，更手种门前五柳。且归去父老约重来，问如此青山，定重来否？ 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 自诩为“弄泉手”，却才发现眼前千岩万壑飞流直下的美景，作者自叹辜负了林泉。 B. 虽沾染“红尘”，犹喜能在周氏泉“濯发沧浪”，寄托了作者立身高洁的人生追求。 C. “生前杯酒”远胜“身后虚名”，诗人如此感怀，与他报国无门的坎坷遭际有关联。 D. 临别之际，诗人遥问青山下次能否再来，表达了约请家中父老重来奇师村的愿望。 16. 本词下阕表达了作者哪些思想感情？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《短歌行》中化用《诗经·郑风·子衿》的诗意，以男女相思喻指对贤才深切渴求的经典诗句是：“______，______。” （2）陶渊明《归园田居》(其一)中“______，______”两句，采用对仗句式，连用两个比喻，表达诗人对官场的厌倦以及对田园的向往。 （3）《沁园春·长沙》中表现“同学少年”意气奔放、劲头正足的句子是“________，______”。 三、语言文字运用（19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 任何人欣赏文艺作品，都会产生个人心得体会，“没看懂”本身也是一种心得。心得可以是朦胧印象、模糊感觉，或是随性的联想暇思；表达可以碎片化、跳跃化，哪怕未能自圆其说、有所偏颇，也不妨一笑置之，视作意识流的产物。毕竞文艺欣赏本就感受各异，理应包融这种多样化的感性表达。 但文艺评论绝不能像发表个人心得这般“任性”。作为文艺创作传播链条中具备知识生产属性的公共话语，评论固然以个人感受为起点，却必须经过理性思维的涤荡与检视，做到言之有物、言之成理，恪守逻辑与分寸。诸如“烂片”“烂戏”这类一竿子打翻的极端表述，算得上合格的文艺评论吗？ 可惜的是，受流量思维、“出圈”诉求裹挟，如今不少文艺评论正遗失思辨属性与理论品格，滑向粗糙、夸张的过度极端化个人表达。不仅普通网友的评论常趋于情绪化、用语过激，部分专业人士也摸透了互联网“流量密码”，将评论重心从辨明道理转向撩拨情绪，精准拿捏受众敏感点，甚至在线下活动中也刻意用话术博眼球、蹭流量，早已与评论本身的初衷渐行渐远。 流量速成的逻辑，不该成为文艺评论的逻辑。文艺评论的价值与尊严，需要从业者、爱好者与平台共同守护。耸人听闻或许能换得一时热闹，却绝非长久之道。唯有秉持长期主义，敬畏专业与热爱，才能守住文艺评论的本分。 18. 文中第一段有三个含错别字的词语，请找出并改正。 19. 下列各句中加点的“任性”，与文中加点的“任性”的含义与用法相同的一项是（ ） A. 部分地方的城市规划过于任性，常随主政官员更替而改动，缺乏稳定的延续性。 B. 他自幼娇生惯养，性格十分任性，做事向来只凭自己喜好，听不进半点旁人的劝告。 C. 这位画家的写意笔墨挥洒任性，不拘泥于写实框架，自有一派天真自然的艺术格调。 D. 山里的天气向来任性，方才还是晴空万里，转眼便乌云密布，叫人实在难以预判。 20. 文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 梳理文本的逻辑线索与内在关联，是读懂文本的重要方法。下列对文中蕴含线索的描述，不正确的一项是（ ） A. 第一段“朦胧印象”“跳跃化表达”“意识流产物”，点明了个人文艺心得的内容与表达特点。 B. 第一段阐释的个人心得感性自由特征，是第二段提出文艺评论理性规范的比照前提。 C. 文中举“烂片”“烂戏”这类极端表述为例，意在批判当下文艺评论情绪化表达、逐流量博眼球的不良风气。 D. 文末提出的“长期主义”主张，是针对文艺评论领域流量速成、追逐短期热度的短视逻辑给出的纠偏路径。 22. 文中强调合格的文艺评论言之有物、言之成理，恪守逻辑与分寸。请对下面这段文艺评论语句进行修改，要求表达准确，语言通顺，不偏离原意，不超过60个字。 原句：这部国产悬疑电影全程逻辑崩塌、毫无艺术亮点，堪称近年来最失败的悬疑作品，所有同类型影片都比它更有观看价值。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人生的旅程就是这样，用大把时间迷茫，在几个瞬间成长。 这句话引发了你怎样的思考与回忆？请以“成长的瞬间”为题，写一篇记叙文。要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $