四川省成都市实验外国语学校2025-2026学年高一上学期第二次阶段性考试语文试卷

成都市实验外国语学校2025-2026学年上期二阶考试 高一年级语文学科试题 共2张8页 考试时间150分钟 满分150分 一 、阅读(73分) ( 一 )阅读 Ⅰ (本题共5小题,19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 以 “ 己 ” 为中心 ，像石子一般投入水中 ，和别人所联系成的社会关系 ，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的 ， 而是像水的波纹一般 ，一圈圈推出去 ，愈推愈远 ，也愈推愈薄 。在这里我们遇到了 中 国社会结构的基本特性了 。 我们儒家最考究的是人伦 ，伦是什么呢?我的解释就是从自己推出去的和自 己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。 《释名》于 “伦” 字下也说： “伦也 ，水文相次有伦理也 。 ” 潘光旦先生曾说： 凡是有 “ 仑 ” 作公分母的意义都相通 ， “ 共同表示的是条理 、 类别 、秩序的一番意思 ” (见潘光旦《说伦字》 ， 《社会研究》第十九期)。 伦重在分别 ，在《礼记 ·祭统》里所讲的十伦： 鬼神 、君臣 、 父子、贵贱 、 亲疏、 爵赏、 夫妇 、政事、长幼、上下 ，都是指差等 。 “ 不失其伦 ”是在别父子 、远近 、 亲疏 。伦是有差等的次序 。在我们现在读来 ，鬼神 、君臣 、 父子 、 夫妇等具体的社会关系 ，怎能和贵贱 、 亲疏 、远近 、上下等抽象的相对地位相提并论?其实在我们传统的社会结构里最基本的概念 ，这个人和人往来所构成的网络中的纲纪 ，就是一个差序 ，也就是伦。 《礼记 · 大传》里说： “ 亲亲也 ，尊尊也 ，长长也 ， 男女有别 ，此其不可得与民变革者也 。 ” 意思是这个社会结构的架格是不能变的 ，变的只是利用这架格所做的事。 孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的 “推 ” 字 。他先承认一个己 ，推己及人的 己 ，对于这己 ，得加以克服于礼 ，克己就是修身 。顺着这同心圆的伦常 ，就可向外推了 。 “本立而道生。” “其为人也孝悌， 而好犯上者鲜矣 ，不好犯上而好作乱者 ，未之有也 。 ”从己到家 ， 由家到国 ， 由国到天下 ，是一条通路 。 《中庸》 里把五伦作为 “ 天下之达道 ” 。 因为在这种社会结构里 ，从己到天下是一圈一圈推出去的 ，所以孟子说他 “善推而已矣”。 (节选自《乡土中国 · 差序格局》) 材料二： 青年群体 “ 断亲 ” 已成为越来越普遍的现象 ，主要表现为懒于 、 疏于 、 不屑于同二代以内的亲戚互动和交往 ， 简单讲就是基本不走亲戚 ，而不是正式断绝亲戚关系 。 青年 “ 断亲 ”何以发生? 青少年学生几乎从小就周旋于各类辅导班 ，如奥数班 、 艺术体育素质课程班等 。 内卷化的生长环境导致他们的休闲生活被极大地压缩 ，社会交往特别是走亲戚形态的交往更少 。 与此同时 ，青少年从小以学习为主 ，他们与朋辈同学的见面更加频繁 ，交流 、 互动明显增多 。 此外 ， 由于孩子有限的交往圈子不利于成长 ， 同时也由于互相交流学习经验之需 ，越来越多家长乐于围绕孩子构建圈子 ，这又强化了新一代青少年同学间的交流与交往。久而久之 ， “ 断亲”便成为了必然。 改革开放加速了中国的城镇化和社会流动 ，也加速了城市居民跨区域形态的居住分离 。核心家庭与爷爷奶奶、 外公外婆、 兄弟姐妹的分离 ，导致下一代从小处在亲戚间情感疏离的社会交往状态 。传统社会中 ，个体很难抗拒各种风险 ，一旦资源匮乏 ，只能从亲戚网络中寻求帮助 。 中国经过40多年的改革开放 ， 实现了 国民经济的巨大发展 。 衣食无忧的生活 ，冲淡了新世代青年对亲戚间礼物馈赠的渴求 ； 因经济独立而带来的安全感 ，也降低了对亲戚的情感需求 。青年世代的 “ 断亲 ” 变得自然而然。 生活方式决定了人们的交往方式 。 “ 00后 ”世代可以说是中国典型的互联网 “ 元世代 ” ，他们的生活 第 1 页 (共 8 页) 学科网（北京）股份有限公司 方式迥异于“70后”“80后”甚至“90后”，学习、游戏、娱乐、交友等日常生活，因互联网而改变，也在互联网中实现。互联网让青年群体更加享受“人与网”的生活，而不是现实中的“人与人”的生活。走亲访友这种长辈所坚持的方式，已逐渐被他们放弃。 在中国现有的生活体系中，还可能持续出现新的“断亲的一代”。但是，亲缘关系既是一种现实存在的基础社会结构形式，又是生物性的连接。即使亲缘关系已不再如传统那般，人的本体需求仍要求亲缘关系网的存在。中国社会亲缘关系的主体结构没有发生质的改变，中国人的行为逻辑也没有改变，以“00后”世代为主体的年轻人，会随着年龄增长和结婚生子重新回归亲缘关系网络，像他们的父辈那样经营和维系亲缘关系。 (摘编自胡小武、韩天泽《青年“断亲”：何以发生?何去何从?》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 ( ) (3分) A . “伦”有条理、类别、秩序的意思，儒家最考究的是人伦， “伦”重在分别。 B.生长环境使青年人与亲戚日渐疏远，与朋辈同学关系逐渐紧密，这将会导致断亲。 C.孔子注重推己及人，因此具体的社会关系不能和贵贱亲疏等抽象的相对地位相提并论。 D. 随着青年人结婚生子并逐渐回归亲戚关系网络，断亲现象有可能会发生改变。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是( ) ( 3 分 ) A.材料一把差序格局的特点生动地比喻为像水的波纹一般， 一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄，化抽象为形象。 B.材料一引用《礼记》，说明“伦”存在差等次序，差序社会结构的架格是不能变的，变的只是利用这架格所做的事。 C.材料二指出，随着社会不断发展，当代青年已不像以前一样依赖血缘、家族关系来获得生存和发展资料。 D.材料二从断亲现象入手，采用“总—分—总”的论证结构，多角度探究断亲形成的原因，并指出问题的解决途径。 3.下列说法中，不能作为材料一论据的一项是( ) (3分) A.志不强者智不达，言不信者行不果。 B.为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 C.身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 D.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 4.当下社会为何会出现“断亲现象”?请结合材料二简要分析。 (4分) 5.两则材料作为学术性文章不仅论证严谨，也兼具生动性，请结合材料简要分析生动性的具体体现。(6分) (二)阅读 Ⅱ( 本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6~9题。 文本一： 江南的冬景 郁达夫 ①凡在北国过过冬天的人，大都知道围炉煮茗，或吃涮羊肉，剥花生米，饮白干的滋味。而有地炉、暖炕等设备的人家，不管它门外面是雪深几尺，或风大若雷，而躲在屋里过活的两三个月的生活，却是 一年之中最有劲的一段蛰居异境的时光。老年人不必说，就是顶喜欢活动的小孩子们，总也是个个在怀恋的， ( 第 2 页 )(共 8 页) 学科网（北京）股份有限公司 因为当这中间 ，有的是萝 卜 、鸭梨等水果的闲食 ，还有大年夜 、正 月初一 、元宵等热闹的节期。 ②但在江南 ，可又不 同 ； 冬至过后 ， 大江以南的树叶 ，也不至于脱尽 。 寒风——西北风间或吹来 ，至多也不过冷了一 日 两 日 。 到得灰云扫尽 ， 落叶满街 ，展霜白得像黑女脸上的脂粉似的 。 清早 ， 太阳一上屋檐 ，鸟雀便又在吱叫 ，泥地里便又放出水蒸气来 ，老翁小孩就又可以上门前的隙地里去坐着曝背谈天 ， 营屋外的生涯了 ； 这一种江南的冬景 ， 岂不也可爱得很么? ③我生长在江南 ，儿时所受的江南冬 日 的印象 ，铭刻特深 ； 虽则渐入 中年 ， 又 爱上了晚秋 ， 以为秋天正是读读书 、 写写字的人的最惠季节 ，但对于江南的冬景 ，总觉得是可以抵得过北方夏夜的一种特殊情调，说得摩登些 ，便是一种明朗的情调。 ④江南的地质丰腴而润泽 ，所以含得住热气 ，养得住植物 ； 因而长江一带 ，芦花可以到冬至而不败， 红叶也有时候会保住三个月以上的生命 。像钱塘江两岸的乌桕树 ，则红叶落后 ，还有雪白的桕子着在枝头 ，一点一丛 ，用照相机照将出来 ，可以乱梅花之真 。 草色顶多成了赭色 ，根边总带点绿意 ，非但野火烧不尽 ，就是寒风也吹不倒的 。 若遇到风和 日 暖的午后 ，你一个人肯上冬郊去走走 ，则青天碧落之下 ，你不但感不到岁时的肃杀 ，并且还可以饱觉着一种莫名其妙的含蓄在那里的生气； “ 若是冬天来了 ，春天也总马上会来 ” 的诗人的名句 ，只有在江南的山野里 ，最容易体会得出。 ⑤说起了寒郊的散步 ， 实在是江南的冬 日 ，所给予江南居住者的一种特异的恩惠 ； 在北方的冰天雪地里生长的人 ，是终他的一生 ，也绝不会有享受这一种清福的机会的 。 我不知道德国的冬天 ， 比起我们江浙来如何 ，但从许多作家的喜欢以 Spaziergang (散步)一词来做他们的创造题 目 的一点看来 ， 大约是德国南部地方 ，四 季的变迁 ， 总也和我们的江南差不多 。 譬如说十九世纪的那位乡土诗人洛在格罢 ，他用这一个 “散步 ”做题目的文章尤其写得多 ，而所写的情形 ，却又是大半可以拿到中国江浙的山区地方来适用的。 ⑥江南河港交流 ，且又地滨大海 ，湖沼特多 ，故空气里时含水分 ； 到得冬天 ，不时也会下着微雨 ， 而这微雨寒村里的冬霖景象 ， 又是一种说不出的悠闲境界 。 你试想想 ，秋收过后 ，河流边的三五人家会聚在一道的一个小村子里 ， 门对长桥 ， 窗临远卓 ，这中间又 多是树枝杈桠的杂木树林 ； 在这一幅冬日农村的图上 ，再洒上一层细得同粉也似的白 雨 ，加上一层淡得几不成墨的背景 ，你说够不够悠闲?若再要点景致进去 ，则 门前可以泊一只乌篷小船 ， 茅屋里可以添几个喧哗的酒客 ，天垂暮了 ，还可以加一味红黄 ，在茅屋窗中画上一圈暗示着灯光的月晕 。 人到了这一个境界 ， 自 然会胸襟洒脱起来 ，终至于得失俱亡 ，死生不问了 ； 我们总该还记得唐朝那位诗人作的 “ 暮雨潇潇江上村 ” 的一首绝句罢?诗人到此 ，连对绿林豪客都客气起来了 ，这不是江南冬景的迷人又是什么? ⑦一提到雨 ，也就必然的要想到雪 。 “ 晚来天欲雪 ， 能饮一杯无? ” 自 然是江南 日 暮的雪景 。 “ 寒沙梅影路 ，微雪酒香村 ” ，则雪月梅的冬宵三友 ，会合在一道 ，在调戏酒姑娘了 。 “ 柴门闻犬吠 ，风雪夜归人 ” 是江南雪夜 ，更深人静后的景况 。 “ 前村深雪里 ， 昨夜一枝开 ” ， 又 到 了 第二天的早晨 ，和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了 。 诗人的诗句 ，也许不尽是在江南所写 ， 而作这几句诗的诗人 ，也许不尽是江南人 ，但假了这几句诗来描写江南的雪景 ， 岂不直截 了 当 ， 比我这一支愚劣的笔所写的散文更美丽得多? ⑧有几年 ，在江南也许会没有雨没有雪的过一个冬 ，到 了春间阴历的正月底或二 月初再冷一冷下一点春雪的 ； 去年的冬天是如此 ，今年的冬天恐怕也不得不然 ， 以节气推算起来 ， 大约太冷的 日子 ，将在明年的二月尽头 ，最多也总不过是七八天的样子 。像这样的冬天 ， 乡 下人叫作早冬 ，对于麦的收成或者好些 ，但是人口却要受到损伤 ； 旱得久了 ， 白喉 、 流行性感冒等疾病 自 然容易上身 ，可是想恣意享受江南的冬景的人 ，在这一种冬天 ，倒只会得到快活一点 ， 因为晴和的 日子多 了 ，上郊外去闲步逍遥的机会自然也多 ；日本人叫作 Hiking ，德国人叫作 Spaziergang狂者 ，所以最欢迎的也就是这样的冬天。 ⑨窗外的天气晴朗得像晚秋一样 ； 晴空的高爽 ， 日 光的洋溢 ， 引诱得使你在房间里坐不住 ， 空言不如实践 ，这一种无聊的杂文 ，我也不再想写下去了 ，还是拿起手杖 ，搁下纸笔 ，上湖上散散步罢！ 一 九 三 五 年 十 二 月 一 日 ( 有删 改) 第 3 页 (共 8 页) 学科网（北京）股份有限公司 第 4 页 (共 8 页) 学科网（北京）股份有限公司 至 二屋 营 天 调， 头， 尽， 不 会 也 斤 南 文本二： 自然景物以及山水，对于人生，对于艺术，都有绝大的影响，绝大的威力。所以欣赏山水以及自然景物的心情，就是欣赏艺术与人生的心情。 我曾经到过濑户内海旅行，月夜行舟，四面青葱欲滴，当时我就只想在海岸做一个半渔半读的乡下农民。依船楼而四望，真觉得物我两忘，生死全空了。后来也登过东海的崂山，安徽的黄山，更在天台雁荡之间，逗留过一段时期，总没有一次不感到人类的渺小，天地的悠久。 (节选自郁达夫《山水及自然景物的欣赏》，有删改) 6.下列对文本一思想内容的分析与概括，不正确的一项是 ( ) (3分) A.文章依次描绘了冬晨谈天、寒郊草木、寒冬闲步、寒村微雨和汪南冬雪五幅图画，传神描绘了江南冬景特有的景象和情致。 B.作者在描写寒村微雨的冬霖景象时，用色状物写景，浓淡适宜，描绘了一幅富有悠闲情调的水墨画，表达了对江南冬景的喜爱。 C.文章构思巧妙，描写江南冬景，却从北国冬天写起，此处宕开一笔，运用类比联想表现江南冬天的温和可爱、恰到好处。 D. 同是写景抒情散文，本文与《故都的秋》在意境和情感方面迥异：前者温润清朗，闲适恬淡；后者清静悲凉，并流露出深远的忧思。 7.下列对文本一艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是 ( ) (3分) A.芦花、红叶、桕子、草汇合成江南冬景的底色，在青天碧落之下泛出生气。作者将这种富有生气的色彩和雪莱《西风颂》中的名句相连接，别有一番情趣。 B.全文语言清新、淳朴，和江南冬景的清朗相得益彰。同时语调舒缓，情调悠闲，在洒脱中又不可避免地透露着一丝丝惆怅。 C . “则雪月梅的冬宵三友，会合在一道，在调戏酒姑娘了”，将“酒”比作“姑娘”，“调戏”将“雪月梅”拟人化，生动形象地写出了江南冬雪的美丽。 D.文章最后一段语言平实而又活泼，照应全文行云流水般的描述，既是一个巧妙的收束，又是一次洒脱无羁的荡开。 8.文本一第七段作者并没有直接写雪景，而是引用了大量古诗文。这些诗文的顺序可否调整?为什么?引用这些诗文有什么好处? (4分) 9.文本二画线句说： “欣赏山水以及自然景物的心情，就是欣赏艺术与人生的心情。”请结合两则文本和 下面的语段谈谈你对这句话的思考。要求观点明确，阐述合理，有说服力。 (6分) 陶渊明、谢灵运这般人的山水诗那样的好，是由于他们对于自然有那一股新鲜发现时身入化境浓酣忘我的趣味；他们随手写来，都成妙谛，境与神会，真气扑人。 ——宗白华《论〈世说新语〉和晋人的美》 (三)阅读 Ⅲ( 本题共5小题，19分) 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 先王之教 ，莫荣于孝 ，莫显于忠 。 忠孝人君人亲之所甚欲也显荣人子人臣之所甚愿也 。 然而人君人亲不得其所欲 ，人子人臣不得其所愿 ，此生于不知理义 。 不知理义 ，生于不学 。 学者师达而有材 ，吾未知其不为圣人 。 圣人之所在 ，则天下理焉 。在右则右重 ，在左则左重 ，是故古之圣王未有不尊师者也 。 尊师则不论其贵贱贫富矣 。 若此则名号显矣 ，德行彰矣 。故师之教也 ，不争轻重尊卑贫富 ，而争于道 。其人苟可，其事无不可 ，所求尽得 ，所欲尽成 ，此生于得圣人 。 圣人生于疾学 。 不疾学而能为魁士名人者 ，未之尝有也 。 疾学在于尊师 ，师尊则言信矣 ，道论矣 。故往教者不化 ，召师者不化 ， 自卑者不听 ，卑师者不听 。 师操不化不听之术而以强教之 ，欲道之行 、 身之尊也 ，不亦远乎?学者处不化不听之势 ， 而 以 自行 ，欲名之显、 身之安也 ，是怀腐而欲香也 ，是入水而恶濡也。 (节选自《吕氏春秋 · 孟夏纪 · 劝学》) 材料二： 人之幼稚童蒙之时 ，非求师正本 ，无以立身全性 。 夫 幼者必愚 ，愚者妄行 ，愚者妄行 ，不能保身 。 孟子 曰： “人皆知以食愈饥 ，莫知以学愈愚 。 ”故善材之幼者 ，必勤于学问 ， 以修其性 。今人诚能砥砺其材，自诚其神明 ，睹物之应 ，通道之要 ，观始卒之端 ，览无外之境 ，逍遥乎无方之内 ，彷徉乎尘埃之外 ，卓然独立 ，超然绝世 ，此上圣之所以游神也 。 然晚世之人莫能 ， 闲居静思 ，鼓琴读书 ，追观上古 ，友贤大夫，学问讲辩 ， 日 以 自虞 ， 索援世事 ，分明利害 ，筹策得失 ， 以观祸福 ，设义立度 ， 以为法式 ， 穷道本末 ，究事之情 ，死有遗业 ，生有荣名 ，此皆人材之所能逮也 。 然莫能为者 ，偷慢懈堕多暇 日之故也 ，是以失本而无名。 (节选自刘向《说苑 · 建本》 10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答题卡相应位置的标号涂黑。(3分)忠 孝A人 君 人 亲 B 之 所 甚C 欲 也 D 显 荣 E 人 子 人 臣 F 之 所 甚 G 愿 也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说 ，不正确的一项是( ) ( 3 分 ) A. 学者 ，求学的人 ，与《师说》 中 “ 古之学者必有师 ” 的 “ 学者 ” 意思相同。 B.疾 ， “努力 ” 的意思 ，与《劝学》 中 “ 声非加疾也 ” 的 “ 疾 ” 意思不同。 C. 日 ，每天 ，与《劝学》 中 “君子博学而日参省乎己 ” 的 “ 日 ” 意思相同。 D. “ 此皆人材之所能逮也 ” 的 “之 ” 与《师说》 中 “道之所存 ” 的 “之 ” 用法不同。 12. 下列对材料有关内容的理解 ，不正确的一项是 ( ) ( 3 分 ) A .君主和父母得不到他们所希望的臣下和子女的忠孝 ， 臣下 、 子女得不到他们所向往的显荣 ，都是不努力学习造成的。 B. “ 圣人生于疾学 ” ，与韩愈在《师说》 中所说的 “人非生而知之者 ” ，有着相同的看法 ，都承认后天努力的重要。 C .人之所以能够精神集中 ，感应事物的变化 ，通晓道理的要领 ，游览广阔的天地 ，是因为人的心神能够自由遨游。 D.人年幼时应勤奋学习并向老师请教 ，修养自己的本性 ，后世的人做不到这样 ，是因为偷懒怠惰无所事事，失去了根本。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语 。 (8分) (1)人之幼稚童蒙之时 ，非求师正本 ，无以立身全性。 第 5 页 (共 8 页) 学科网（北京）股份有限公司 (2)假舟辑者，非能水也，而绝江河。 14.刘向强调学习“非求师正本，无以立身全性”，如何“求师正本”?请结合材料一简要概括。(2分) ( 四 ) 阅 读 Ⅳ( 本 题 共 2 小 题 ， 9 分 ) 阅读下面这首词，完成15~16题。 满江红 · 赤壁怀古 南宋 戴复古【注】 赤壁矶头 ， 一番过、 一番怀古。 想当时 ，周郎年少 ， 气吞区宇。 万骑临江貔虎噪 ， 千艘列炬鱼龙怒。卷长波、 一鼓困曹瞒 ， 今如许? 江上渡 ， 江边路。 形胜地 ， 兴亡处。 览遗踪 ， 胜读史书言语。 几度东风吹世换 ， 千年往事随潮去。 问道傍、 杨柳为谁春 ，摇金缕。 【注】戴复古 ， 南宋词人。 其时南宋小朝廷偏安一隅、 苟且求存 ，抗金少有胜利。 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是 ( ) (3分) A.词开头“赤壁矶头， 一番过、 一番怀古”与苏轼的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”相比，显得起势平淡，不如苏词气势雄伟。 B . “卷长波、 一鼓困曹瞒”句传神地表现出曹军崩溃之快，周瑜取胜之速，与“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”异曲同工。 C.词的上片寻访遗踪，盛赞周瑜“气吞区宇”、火烧曹兵的雄才大略。下片缅怀三国赤壁之战，感叹兴亡，抒发忧时伤世之情。 D . “几度东风吹世换，千年往事随潮去”句抒发词人忧国伤时的感慨：世事无常、朝代更替，往事随潮而逝。 16.戴词和苏轼的《念奴娇 · 赤壁怀古》都写到“赤壁之战”，用意上有何异同?请结合具体诗句作简要分析。(6分) ( 五 ) 名 篇名 句 默 写( 本 题 共1 题 ， 10 分 ) 17.补写下列句子空缺部分。 (10分) (1)《永遇乐 · 京口北固亭怀古》中辛弃疾认为，宋文帝刘义隆在元嘉年草率出兵，虽有“ ”的雄心，也只落得“ ”的结局，以此讽喻当朝统治者北伐抗金要做好充分准备。 (2)庄子曾以“吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也”感叹个体在天地面前的渺小，而苏轼《赤壁赋》中也有类似的句子： “ , ”。 (3)白居易《夜筝》诗写道： “弦凝指咽声停处，别有深情一万重。”《琵琶行》中与后一句意思相近的句子是“ , 。 (4)在中国古典诗词中，梧桐是凄凉悲伤的象征。李清照《声声慢》(寻寻觅觅)中，运用这一意象表达愁苦的句子是“ ， ”。 (5)“烟”是古诗文中的常见意象，如陶渊明《归园田居(其一)》中“ ” 一句描写村落中的袅袅炊烟，李白《梦游天姥吟留别》“ ” 一句写出了瀛洲踪迹之难觅。 ( 页 (共 8 页) )第 6 学科网（北京）股份有限公司 二、语言文字运用(17分) (一)语言文字运用 Ⅰ (本题共3小题，10分)阅读下面的文字，完成18~20题。 和朋友线上聊天时 ，一个 “哈哈 ” 好像有点冷漠 ，要一长串 “哈哈哈哈哈 ” 才行 ； 回复 “ OK ” 生怕显得不够友善热情 ，要膨胀到 “OKKKKK ”—— “ 文字讨好症 ”是数字时代越来越常见的一种社交现象 ，它的出现和传播媒介的变化 ① 。在互联网没有出现之前 ，①人与人的交流常常是面对面进行的 ，②我们的语气 、表情乃至肢体动作都是情绪表达的一部分 。③可以精准而直观地向对方传递情感 。④到了数字时代 ，⑤不论是和朋友还是素未谋面的网友 ，⑥许多交流都以文字形式在线上产生 。在无法得知对方表情和语气的情况下 ，对语言的修饰成了表达友善的关键方式 ，于是人们常常给文字加上各种 “ 外挂 ”。 也有人不赞同这种说法 ，语气夸张只是为了弥补线上交流肢体 ，表情语言的欠缺 ，说 “讨好”就 ② 了。语 言 就 其 呈 现 形 式 来 说 ，就 是 对 字 词 的 排 列组 合 。 在 互 联 网场 域 内 ， 除 了字 与 词 之 外 ，符 号 、 表 情 、 网 图等 元 素 也 都 成 了要 考 量和 调用 的 工具 。 其 实 ，倘 若 稍 微回 顾人 类 漫 长 的 交 流 史 ， 不 难 发 现 ，此 类 现 象 绝 非网 络 文 化 所 独 有 。 比 如 ， 鸿雁 传 书 的 时 代 ， 写 作 者 对遣 词 造 句的 百般 纠结 ，很 多时 候 同 样 到了搜 索 枯 肠 的程度——这何尝不是另一种 “ 文字讨好 ” 呢? 18.请在文中横线处填入恰当的成语。 (2分) ① ② 19.文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意 。 ( 4 分 ) 20.请根据下面表格的提示，梳理文中引号的用法。 (4分) 引号的作用 举例 一 ① “文字讨好” 二 表示特定称谓 ② 三 表示特殊含义 ③ 四 ④ “哈哈” (二)语言文字运用 Ⅱ( 本题共2小题，7分) 阅读下面的文字，完成21~22题。 黄河是中华民族的母亲河 ，孕育了河湟文化 、 关中文化 、三晋文化 、崤函文化 、 河洛文化 、 燕赵文化、 齐鲁文化等具有鲜明地域特色的文化 。 而崤函古道像一根 “扁担 ” ，挑起黄河流域东部和西部的文化 ； ① , 串联起黄河沿线各种历史悠久的文化 。 它既是一条交通要道 ，也是一条文化通道 。从史前到历史时 期几千年间 ，这里不断演绎着黄河文化的精彩华章 ，也是黄河文化连接东西部的节点。 崤函古道上 ，不仅有一条沟通长安与洛阳两京之间人 、 物流动的陆上交通要道 ，还有一条黄河漕运古道 。作为陆路崤函古道的补充 ，漕运古道与陆路南北并行且紧密相连 ， 同样发挥过重要作用 。 汉 、 隋 、唐 第 7 页 (共 8 页) 学科网（北京）股份有限公司 第 8 页 (共8 页) 学科网（北京）股份有限公司 显 勺 门 寸 口 了。 习 三 3 王朝都定都在今日的西安一带。随着人口增长和维护封建王朝统治所需的物资逐年增加，为弥补统治所需 ae 的粮食等物资的不足，维持国家机器的运转，这些王朝就需要从江南地区调运粮食等物资。由于 , 物资就走黄河漕运，再从渭河运达关中。根据记载，唐天宝时期，黄河漕运每年的运输量约450万石，相当于同期陆运量的近两倍。 21.下列句子中的“为”和文中加点的“为”，意义和用法相同的一项是( ) ( 3 分 ) A.老铁匠数十年来独力支撑这个大家庭，其中的艰辛不足为外人道也。 B.为建设伟大祖国，我们奋斗不息，每个人都可以贡献自己的力量。 C.这种艺术形式广受欢迎，为人民所喜爱，展现了其独特的魅力和群众基础。 D.半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许?为有源头活水来。 22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严 密，每处不超过10个字。(4分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 (60分) 诗人里尔克曾说： “诗意并非某种缥缈之物，而是你以全部身心，对一片树叶、 一阵风或一道光的专注回应。” 这句话引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章，阐述你对于“生命诗意”的理解。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于900字。 $