精品解析：广东茂名市茂南区2026-2027学年九年级上学期10月阶段检测历史试题

2026—2027学年度第一学期 九年级历史质检练习（一） （范围：1—8课 时间：80分钟 满分：100分） 一、单项选择题（本大题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题列出的四个选项中，只有一个正确答案，请把正确答案填在相对应的答题卡上。） 1. 考古学家在埃塞俄比亚发现距今约300万年的“露西”古人类化石（如图），该化石可以直接佐证的史实是（ ） A. 早期人类已进入新石器农耕时代 B. 远古人类已经具备直立行走的能力 C. 原始社会晚期出现明显贫富分化 D. 早期人类已经可以自主制造磨制石器 2. 从世界范围看，农耕主要起源于西亚、东亚和中美洲。西亚的小亚细亚半岛南部等地是小麦、大麦的原产地，东亚的黄河中上游是粟的发源地，长江中下游的居民在世界上最早种植水稻，中美洲则是玉米等作物的原产地。据此可知（ ） A. 中国原始农业的领先性 B. 农业文明的多源性 C. 区域文明之间的依赖性 D. 农业发展的同步性 3. 考古发现新石器晚期部落遗址：出土金属打磨器具、储藏粮食的大型窖穴、随葬品悬殊的墓葬。这一组文物共同佐证（ ） A. 原始人群群居生活开始出现 B. 生产力发展催生剩余产品与私有制 C. 完整的奴隶制国家机器建成 D. 文字成熟，人类进入文明时代 4. 乌尔是古代两河流域的城邦，下图直接反映了乌尔（ ） （注：画面内容为统治者与贵族高高在上宴饮，仆从、乐师服侍左右，平民驱赶牛羊献纳贡品） A. 存在等级分化 B. 进入民主法制社会 C. 实现政教合一 D. 法老社会地位最高 5. 下表是对《汉谟拉比法典》中法律条文的不完全统计，这表明古巴比伦（ ） 内容归类 租赁 雇佣 购买、交换 借贷 涉及的 法律条文 第44～47条、第78～88条、第268～272条、第276～277条 第273～275条 第35～41条、第71条、第278条、第279条、第281条 第89～96条、第117～119条 A. 法律体系完善 B. 商品经济活跃 C. 民主政治发达 D. 社会等级森严 6. 小明同学在学习了《古代两河流域》一课之后，搜集了下列三幅相关的想象画。根据图片下方的文字说明，我们可以得出的结论是（ ） 倘自由民损毁其他自由民的奴隶之眼，则应赔偿其买价之一半 倘一个人租用另一个人的牛，却将牛苛待致死，则补偿该所有者的牛 倘一个人欠另一个人的钱，则可以把妻子抵给他充当奴隶 A. 想象画取材于古代埃及文明 B. 图文显示维护了奴隶的利益 C. 相关条款保障债权人的权益 D. 图文反映了奴隶制度的实质 7. 苏美尔人在数学上最早采用十进制和六十进制计数法，后传播到欧洲。时至今日，现代犹太历法和穆斯林历法也都以自古代美索不达米亚承袭而来的月亮运行周期为基础。这表明两河流域文明（ ） A. 影响深远 B. 兼收并蓄 C. 内容丰富 D. 一脉相承 8. 由于选择播种粮食的最佳时机需要掌握尼罗河的涨落，古埃及人发明了历法；需要经常测量尼罗河泛滥冲毁田地的面积，古埃及人掌握了数学和几何学。材料表明尼罗河（ ） A. 催生了古埃及的科学与文化 B. 促进了古埃及国家的统一 C. 推动了古埃及农业快速发展 D. 体现了古埃及的权威 9. 古希腊史学家希罗多德在其著作《历史》中提到“埃及法老胡夫为建造金字塔，驱使了10万奴隶，每批奴隶劳作3个月，历经20年才完成了这一伟大工程”。埃及最高文物委员会在2003年通过考古发现证实金字塔的建造者并非完全是奴隶，还有具有自由身份的农民、手工业者及工匠。据此可知（ ） A. 历史真相因年代久远变得扑朔迷离 B. 真实历史在考古发现中得到完全还原 C. 考古发现比文献记载更加真实可靠 D. 考古发现弥补了历史文献记载的不足 10. 古埃及早期文字多刻于石碑等纪念物上，用于记录法老姓名、谱系与功绩，以确立法老与神灵的联系，彰显其统治合法性。这一做法旨在（ ） A. 维护国王权威 B. 主张王权至上 C. 巩固血缘关系 D. 宣扬宗教思想 11. 摩亨佐·达罗遗址出土了大量标准化的陶制砝码、青铜工具及带有印章文字的泥板，城市布局呈网格状，有完善的排水系统和公共浴场遗迹。这表明古代印度（ ） A. 宗教建筑占核心地位 B. 楔形文字形成体系 C. 城市建设具有规划性 D. 青铜工艺水平高超 12. 古印度《奥义书》记载：“婆罗门吟诵经文，刹帝利治理国家，吠舍耕种经商，首陀罗侍奉他人，这是神定下的秩序。”这反映出种姓制度的核心特征是（ ） A. 职业自由选择 B. 宗教色彩浓厚 C. 等级秩序固定 D. 社会分工合理 13. 古代印度政治法律的制定，人的道德观念的形成，以及各民族传统的风俗习惯，都是在宗教的影响下发展起来的。而且宗教也融入印度的文化之中，其民族语言，文学，艺术，音乐，舞蹈，雕刻等更是以宗教为中心。材料说明古代印度宗教（ ） A. 与种姓制度密切相关 B. 渗透社会生活各层面 C. 强调众生平等的理念 D. 派系复杂且秩序混乱 14. 古印度史诗《摩诃婆罗多》通过神话与英雄叙事，承载了古代印度的宗教伦理与社会生活；而古希腊《荷马史诗》则以神话英雄事迹，反映了希腊的城邦文化与个人荣誉观。这说明（ ） A. 古代文学的全部内容都是神话传说 B. 大众文化心理状态受民主政治影响 C. 文学作品有利于我们了解古代社会 D. 古代东西方社会文化逐渐走向一致 15. 在（利维坦》中，霍布斯谈到：“古希腊罗马人经常推崇的自由，不是个人的自由，而是国家的自由。”据此可知，古希腊崇尚 A. 人人平等 B. 法律至上 C. 城邦利益 D. 道德风尚 16. 民众法庭是雅典公民参与国家管理的机关，法庭审判员通过抽签产生，在听取原告和被告的演说后，投票作出终审判决，要求不得上诉且马上执行。对此，哲学家苏格拉底认为众人往往凭感觉和情绪作出决策，容易盲目行事，多数不一定代表正义。可见，他认为古代雅典（ ） A. 商品经济持续繁荣 B. 多元文化继续发展 C. 集权政治不断强化 D. 民主政治存在缺陷 17. 亚历山大在埃及自称法老之子。在波斯，他穿波斯服装，沿用波斯制度，推广波斯礼仪，还鼓励马其顿人和波斯人通婚。这些措施旨在（ ） A. 加强对被征服地区的控制 B. 沿袭北非和西亚传统文明 C. 促进区域之间的文化交流 D. 推动希腊文化中心向东移 18. 古希腊史学家修昔底德在撰写《伯罗奔尼撒战争史》时拒绝使用希腊的神话传说，而把雅典的石碑、斯巴达的铭文甚至是波斯与斯巴达的信件作为形成结论的重要依据。修昔底德意在（ ） A. 保持叙事的客观与真实 B. 揭示历史发展全貌 C. 彰显古希腊的理性精神 D. 追求史料的多元化 19. 某校历史社团在研究“罗马共和国的政治制度”时，绘制了以下示意图：执政官（两人，一年一任）→元老院（终身任职，提出建议）→公民大会（最高权力机关）。据此可知，罗马共和国政体（ ） A. 具有浓厚的民主共和特征，公民普遍享有平等权利 B. 权力机构相互制衡，体现了近代三权分立思想 C. 具有浓厚的贵族寡头特征，实际权力掌握在元老院手中 D. 完全模仿雅典民主制度，所有官职均由抽签产生 20. 公元前1世纪末，屋大维首创“元首制”，掌握了罗马国家的最高权力。他自称“第一公民”，保留了共和国的各种政治机构和官职。这一政治设计的实质是（ ） A. 恢复罗马共和国的民主传统 B. 在共和国的外衣下实行君主专制 C. 彻底废除元老院的政治权力 D. 建立由公民直接选举的民主政体 21. 下表碑文出自《奥古斯都功德碑》，这些碑文反映了古罗马（ ） 条目 碑文内容 第25条 整个意大利自愿向我宣誓效忠 第27条 我为罗马人民的帝国增加了埃及 第28条 （在）两个西班牙省……建立了士兵殖民地 A. 对外贸易的繁荣 B. 帝国版图的分裂 C. 封建统治的建立 D. 对外扩张的历程 22. 下图为罗马大竞技场，它体现了古罗马人在建筑上（ ） A. 守旧与封闭 B. 交流与传播 C. 开放与推广 D. 互鉴与创新 23. 马克思曾说：“野蛮的征服者总是被那些他们征服的民族的较高文明所征服，这是一条永恒的历史规律。”下列史实能证明或反映这条规律的是 （ ） A. 中世纪大学开设法学专业课程 B. 查理曼帝国分裂为互不隶属的国家 C. 法兰克国王克洛维皈依基督教 D. 查士丁尼组织编纂《罗马民法大全》 24. 西欧中世纪有一句谚语：“我的附庸的附庸，不是我的附庸。”这句话主要反映了（ ） A. 西欧社会人人平等 B. 封君与封臣之间可以随意解除关系 C. 权力层层分割、互不越级，王权弱小 D. 封君封臣制度有利于加强王权 25. 中古西欧的农奴和自由农民需要为领主服劳役，而这一过程的主动权为领主掌控。正如13世纪英国法学家布拉克顿所言，农奴“晚上不知道明天早上要履行什么劳役”。这反映了中古西欧庄园制度下（ ） A. 农民对领主的人身依附关系较强 B. 领主与农民之间是平等的契约关系 C. 农民享有充分的劳动自由和财产权 D. 庄园经济已出现资本主义萌芽 26. 中世纪庄园法庭由领主或其管家主持，审理农奴之间的纠纷、征收罚金，并执行领主的命令。农奴虽可出席法庭，但判决往往偏向领主。这表明庄园法庭（ ） A. 独立于王权之外 B. 维护了庄园农奴的权益 C. 强化了领主统治 D. 消除了领主与农奴矛盾 27. 中古时期，法国北部瓦朗西安城市民和约规定：“凡往来瓦朗西安集市的商人及其货物，均不得受到侵犯……凡违此条者，经两名市民指证，应赔偿并缴纳60先令罚金。”这一规定直接体现了中世纪西欧城市（ ） A. 封建等级秩序的强化 B. 对商业秩序和市民权益的维护 C. 王权对城市的全面控制 D. 庄园经济向城市经济的转型 28. 欧洲国王与城市联盟发端于 10 世纪。法国国王腓力二世在市民阶级的大力支持下，1202 年，借口英王约翰不履行封臣义务，宣布剥夺他在法国的全部领地。 据此判断，市民阶级（　　） A. 拥护王权，反对城市自治 B. 逐渐成为新兴的政治力量 C. 实力雄厚，享有特殊权利 D. 已经成为执政的统治阶级 29. 兴起于11世纪意大利北部的博洛尼亚大学以法学著称，该校能高效地解决位于商业要道的博洛尼亚城不断出现的商业纠纷。同时博洛尼亚城市民的城市自治运动也需要法律保障。这反映了中世纪的大学（ ） A. 办学理念受教会神学主导 B. 推动了市民阶层的出现 C. 学科发展受社会需求驱动 D. 具有浓厚学术自由氛围 30. 世界史学习小组在课前展示了如下结构示意图。“▲”处应补充的内容是（ ） A. 伯里克利改革 B. 亚历山大东征 C. 欧洲城市和大学的兴起 D. 独具特色的希腊文化 二、非选择题（本大题共3题，31题14分，32题14分，33题12分，共40分） 31. 某校九年级学习小组围绕“多彩的世界文明”开展了探究性学习活动，请阅读材料，回答问题。 材料一 农业的发展对人类历史影响深远，同学们搜集了一些相关资料。 文明 古代埃及 古代印度 农业相关资料 古代埃及历法把1年分为泛滥季、播种季、收割季3季，每季4个月。非常重视对尼罗河水位的测定 地形与气候多种多样，遍布森林、平原广阔、雨水丰沛。各时期印度统治阶级都把农业生产放在第一位 ——摘编自武寅主编《简明世界历史读本》等 材料二 不同地区、不同民族创造了各具特色的文化。 材料三 唐朝时期，阿拉伯商人将丁香等香料运往中国，大量的植物和蔬菜也从外国引入中国，如菠菜和甜菜等；在当时长安居民的衣食、娱乐等领域都能看到外来文化的影子。 ——摘编自王小甫、范恩实等《古代中外文化交流史》 亚历山大在远征中，将希腊的神话、语言、艺术等带到东方，又搜集了大量东方各国的政治、经济以及民情风俗方面的资料，使东西方文化互相补充。 ——摘编自李丽玲《浅析亚历山大统治政策与希腊化文明的形成》 材料四 费孝通先生强调，世界各民族的文化要“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。只有把自我之美和他人之美融合在一起，才能实现理想中的大同之美。 ——摘编自段佳、李小雁《人类命运共同体的美美与共意蕴》等 （1）根据材料一，任选一个古代文明，概括其农业生产发展的条件。 （2）请你参照示例，在材料二的组图中选择一个文物或遗址（除示例外），写一张“文物导览卡片”。 【示例】名称及所属文明：良渚玉琮——中华文明。 简介：良渚玉琮是中国新石器时代晚期良渚文化的礼器，它用于祭祀，象征着权力和地位，是中华文明源远流长的见证。 （3）根据材料三，概括文明交流的方式及文明交流所产生的作用。 （4）综合以上材料和所学知识，简述你对文明多样性的认识。 32. 城市，让生活更美好 材料一 中世纪城市培育了很多新的经济理念。11世纪以来的城市逐渐形成了新的认识，即各种有用物品都可用货币标准来衡量。随着工商业的发展，财富被当作价值增值的资本，放贷可以收利的意识逐渐在人们头脑中扎根。同时，市民将所获财富部分地用于改善生活，其大胆的消费实践似乎并没有被上帝惩处。 ——摘编自刘景华《中世纪城市与欧洲文明成型》 材料二 在西欧城市重新兴起和工商业迅速发展的过程中，市民阶层形成了，商人和银行家作为市民阶层的上层，发展为早期的资产阶级。市民反对封建割据，反对领主特权，支持国家统一和王权强化。而建立新城市符合国王们削弱诸侯势力的政治考虑，因而国王成为城市的长期盟友。国家出现了不与封土相联系的官吏；市民阶层开始参与政治。城市的兴起和繁荣，产生了市民日常需要的世俗文化和世俗教育，文化教育不再为教士所垄断，大学的兴起被认为是欧洲中世纪教育“最美好的花朵”。 ——摘编自《世界中古史》 材料三 中世纪的大学是一种学者们的行会，它致力于知识的传播，包括不同种族和国籍的学生。中世纪大学的师生来自欧洲各个国家，拉丁语是他们通用的语言，大学颁发的学位证书在全欧洲基督教世界得到认可，毕业生具有在欧洲各个大学任教的权利。中世纪大学具有浓厚的宗教色彩，许多大学由教堂学校或修道院学校发展而来，大学作为师生的行会，也具有大量特殊的权利，如居住权、司法自治权、罢课权、免税及免役权、教学许可证颁发权等。 ——摘编自邢亚珍《12世纪文艺复兴与大学的兴起》 （1）根据材料一，概括中世纪城市培育的新经济理念。 （2）根据材料二，归纳中世纪西欧城市兴起的影响。 （3）根据材料三，指出中世纪大学的特点。 （4）综上所述，简述中世纪西欧城市与大学的关系。 33. 古典文化是人类宝贵的精神财产。某班围绕“希腊、罗马古典文化”分组开展专题研究，并依据各自研究角度搜集了如下素材。阅读材料，完成下列要求。 组别 素材 研究角度 第一组 《荷马史诗》是希腊最早的一部史诗，包括《伊利亚特》和《奥德赛》，相传由盲诗人荷马所作，是他根据民间流传的短歌综合编写而成，是古代希腊从氏族社会过渡到奴隶制时期（公元前11—前8世纪）的一部社会史、风俗史，具有历史、地理、考古学和民俗学方面的很高价值。 ——摘编自庄锡昌《西方文化史》历史价值 历史价值 第二组 希腊雕塑《掷铁饼者》展现了铁饼即将掷出的关键一刻，动感十足 雅典帕特农神庙设计遵循了数学领域著名的黄金分割，其四周以廊柱环绕，柱身有粗有细 艺术价值 第三组 罗马人将希腊柱与拱门结合一体，形成独特的罗马式建筑结构……建筑材料上，罗马人利用火山灰制成天然混凝土（水泥），这是一项重要发明。罗马城里的万神殿就充分发挥了混凝土建筑材料的优势，运用大跨度的穹拱技术，成为古代穹拱建筑的典范。 ——摘编自朱寰《世界古代史》科学价值 科学价值 （1）在第一、二组中任选一组，帮该小组撰写一份简要的研究报告。（要求：标明研究角度，结合素材信息和所学知识简要说明研究思路，结论明确。） 【研究报告示例】 研究角度：科学价值 研究思路：从组内搜集素材看，罗马人创造了独特的建筑结构，在建筑材料、建筑技术上也有发展和突破。结合相关知识并深入分析可发现，古罗马建筑者吸收了希腊建筑的特点，又结合实际有所创新，具有朴素的科学精神。 研究结论：希腊、罗马古典文化中的建筑从材料到技术、结构都遵循了一定的科学原理，具有一定的科学价值，展现了古代希腊、罗马的科学意识。 （2）除上述各小组的研究角度之外，再为他们提供两个研究角度。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026—2027学年度第一学期 九年级历史质检练习（一） （范围：1—8课 时间：80分钟 满分：100分） 一、单项选择题（本大题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题列出的四个选项中，只有一个正确答案，请把正确答案填在相对应的答题卡上。） 1. 考古学家在埃塞俄比亚发现距今约300万年的“露西”古人类化石（如图），该化石可以直接佐证的史实是（ ） A. 早期人类已进入新石器农耕时代 B. 远古人类已经具备直立行走的能力 C. 原始社会晚期出现明显贫富分化 D. 早期人类已经可以自主制造磨制石器 【答案】B 【解析】 【详解】A.“露西”化石距今约300万年，属于旧石器时代早期，当时人类尚未进入新石器农耕时代，错误。 B.1974年在埃塞俄比亚发现的“露西”化石，其骨骼结构显示她已能直立行走，是研究人类直立行走的重要证据，正确。 C.原始社会晚期出现贫富分化是在新石器时代晚期，与距今约300万年的“露西”化石时代不符，错误。 D.磨制石器出现于新石器时代，距今约1万年左右，与距今约300万年的“露西”化石时代不符，错误。 2. 从世界范围看，农耕主要起源于西亚、东亚和中美洲。西亚的小亚细亚半岛南部等地是小麦、大麦的原产地，东亚的黄河中上游是粟的发源地，长江中下游的居民在世界上最早种植水稻，中美洲则是玉米等作物的原产地。据此可知（ ） A. 中国原始农业的领先性 B. 农业文明的多源性 C. 区域文明之间的依赖性 D. 农业发展的同步性 【答案】B 【解析】 【详解】A.题干仅提及中国是粟和水稻的发源地，没有将中国原始农业与其他地区进行对比，无法得出中国原始农业具有领先性的结论，错误。 B.题干明确指出了农耕起源于西亚、东亚和中美洲等多个地区，且各地有各自独立的农作物原产地。这正体现了世界农业文明并非单一源头，而是具有多源性的特点，正确。 C.题干强调的是不同区域各自独立发展出不同的农作物，没有体现区域文明之间的相互依赖关系，错误。 D.题干没有涉及不同区域农业发展的时间进程对比，无法得出农业发展具有同步性的结论，错误。 3. 考古发现新石器晚期部落遗址：出土金属打磨器具、储藏粮食的大型窖穴、随葬品悬殊的墓葬。这一组文物共同佐证（ ） A. 原始人群群居生活开始出现 B. 生产力发展催生剩余产品与私有制 C. 完整的奴隶制国家机器建成 D. 文字成熟，人类进入文明时代 【答案】B 【解析】 【详解】A.原始人群群居生活早在旧石器时代已经出现，新石器晚期不能佐证群居生活“开始出现”，错误。 B.金属打磨器具反映生产力进步；大型储粮窖穴说明产生剩余粮食；墓葬随葬品悬殊体现财富分化、私有制出现，三者共同印证生产力发展催生剩余产品与私有制，正确。 C.新石器晚期处于原始部落阶段，尚未形成完整奴隶制国家机器，错误。 D.材料没有出土文字相关遗存，无法佐证文字成熟，错误。 4. 乌尔是古代两河流域的城邦，下图直接反映了乌尔（ ） （注：画面内容为统治者与贵族高高在上宴饮，仆从、乐师服侍左右，平民驱赶牛羊献纳贡品） A. 存在等级分化 B. 进入民主法制社会 C. 实现政教合一 D. 法老社会地位最高 【答案】A 【解析】 【详解】A.题干图片显示统治者与贵族高高在上宴饮，仆从、乐师服侍，平民缴纳贡品，体现了明显的等级差异，说明乌尔存在等级分化，与题干信息吻合，正确。 B.乌尔是古代奴隶制城邦，不存在民主法制社会，错误。 C.图片展现的是贵族与平民阶层的差异，未体现政教合一的相关内容，错误。 D.法老是古埃及的最高统治者，乌尔是两河流域的城邦，与法老无关，错误。 5. 下表是对《汉谟拉比法典》中法律条文的不完全统计，这表明古巴比伦（ ） 内容归类 租赁 雇佣 购买、交换 借贷 涉及的 法律条文 第44～47条、第78～88条、第268～272条、第276～277条 第273～275条 第35～41条、第71条、第278条、第279条、第281条 第89～96条、第117～119条 A. 法律体系完善 B. 商品经济活跃 C. 民主政治发达 D. 社会等级森严 【答案】B 【解析】 【详解】 A.表格仅展示部分经济相关条文，不能得出法律体系完善的结论，表述夸大，错误。 B.表格中《汉谟拉比法典》有大量条文规范租赁、雇佣、买卖交换、借贷等商业活动，反映古巴比伦商品经济活跃，符合题意，正确。 C.古巴比伦实行君主专制统治，不存在发达的民主政治，错误。 D.材料表格只涉及经济交易相关法规，没有体现社会等级相关内容，与题干信息无关，错误。 6. 小明同学在学习了《古代两河流域》一课之后，搜集了下列三幅相关的想象画。根据图片下方的文字说明，我们可以得出的结论是（ ） 倘自由民损毁其他自由民的奴隶之眼，则应赔偿其买价之一半 倘一个人租用另一个人的牛，却将牛苛待致死，则补偿该所有者的牛 倘一个人欠另一个人的钱，则可以把妻子抵给他充当奴隶 A. 想象画取材于古代埃及文明 B. 图文显示维护了奴隶的利益 C. 相关条款保障债权人的权益 D. 图文反映了奴隶制度的实质 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料反映的是两河流域的古巴比伦文明，与古埃及文明无关，错误。 B.法典维护奴隶主的利益，奴隶没有权利，不是维护奴隶利益，错误。 C.三则条文：损坏奴隶要赔钱、虐待死牛要赔偿、欠债可以把妻子抵债。都在保护债权人、奴隶主的财产与权益，保障债权人的权益，正确。 D.奴隶制的实质是奴隶主阶级对奴隶阶级的剥削压迫。题干材料重点规定财产、债务相关赔偿规则，核心指向私有财产保护，未直接体现奴隶制度的阶级剥削实质，错误。 7. 苏美尔人在数学上最早采用十进制和六十进制计数法，后传播到欧洲。时至今日，现代犹太历法和穆斯林历法也都以自古代美索不达米亚承袭而来的月亮运行周期为基础。这表明两河流域文明（ ） A. 影响深远 B. 兼收并蓄 C. 内容丰富 D. 一脉相承 【答案】A 【解析】 【详解】据材料“时至今日，现代犹太历法和穆斯林历法也都以自古代美索不达米亚承袭而来的月亮运行周期为基础”可知，题干提到苏美尔人的十进制和六十进制计数法传播到欧洲，现代犹太历法和穆斯林历法以古代美索不达米亚的月亮运行周期为基础，这体现了两河流域文明对后世在数学、历法等方面产生了长期且广泛的影响，A项正确；“兼收并蓄” 强调的是吸收融合其他文明成果，而题干主要说的是两河流域文明对其他地区、后世的影响，并非吸收他人成果，排除B项；题干只是列举了两河流域文明在数学、历法方面的成果及影响，没有体现其文明内容的丰富多样（如政治、文化、艺术等多方面 ），排除C项；“一脉相承” 侧重文明自身的传承延续，题干重点是两河流域文明对外部（欧洲、现代犹太和穆斯林历法 ）的影响，不是自身传承，排除D项。故选A项。 8. 由于选择播种粮食的最佳时机需要掌握尼罗河的涨落，古埃及人发明了历法；需要经常测量尼罗河泛滥冲毁田地的面积，古埃及人掌握了数学和几何学。材料表明尼罗河（ ） A. 催生了古埃及的科学与文化 B. 促进了古埃及国家的统一 C. 推动了古埃及农业快速发展 D. 体现了古埃及的权威 【答案】A 【解析】 【详解】A.为适应尼罗河相关生产活动的需求，古埃及人发明了历法，掌握了数学、几何学，这些都属于科学文化成果，直接说明尼罗河催生了古埃及的科学与文化，正确。 B.材料说明尼罗河催生了古埃及的科学与文化，完全没有提及尼罗河对古埃及国家统一的作用，错误。 C.材料强调的是尼罗河推动了古埃及科学文化的产生，不是直接推动农业发展，错误。 D.材料说明尼罗河催生了古埃及的科学与文化，“体现了古埃及的权威”在材料中没有相关表述，错误。 9. 古希腊史学家希罗多德在其著作《历史》中提到“埃及法老胡夫为建造金字塔，驱使了10万奴隶，每批奴隶劳作3个月，历经20年才完成了这一伟大工程”。埃及最高文物委员会在2003年通过考古发现证实金字塔的建造者并非完全是奴隶，还有具有自由身份的农民、手工业者及工匠。据此可知（ ） A. 历史真相因年代久远变得扑朔迷离 B. 真实历史在考古发现中得到完全还原 C. 考古发现比文献记载更加真实可靠 D. 考古发现弥补了历史文献记载的不足 【答案】D 【解析】 【详解】据题干信息“希罗多德在其著作《历史》中提到‘埃及法老胡夫为建造金字塔’”和“埃及考古发现证实金字塔的建造者……还有自由身份的农民、手工业者及工匠”可知，考古发现对文献记载的内容进行了补充和修正，D项正确；题干未强调年代久远导致信息模糊，而是通过考古发现修正了历史认识，排除A项；“完全还原”说法绝对，考古发现可以推进对历史的认识，但未必能完全还原所有细节，排除B项；题干并未比较考古发现与文献记载的可靠性高低，且两者各有价值，不能简单认为考古一定比文献更可靠，排除C项。故选D项。 10. 古埃及早期文字多刻于石碑等纪念物上，用于记录法老姓名、谱系与功绩，以确立法老与神灵的联系，彰显其统治合法性。这一做法旨在（ ） A. 维护国王权威 B. 主张王权至上 C. 巩固血缘关系 D. 宣扬宗教思想 【答案】A 【解析】 【详解】A.通过记录功绩、关联神灵，强化法老的统治合法性，本质就是维护国王的权威，正确。 B.材料强调的是通过文字记录来确立统治的合法性，没有直接体现“王权至上”的主张，错误。 C.虽然提到了谱系，但核心目的是为了彰显统治合法性，而非单纯巩固血缘关系，错误。 D.关联神灵是手段，最终目的是维护统治，而非宣扬宗教思想，错误。 11. 摩亨佐·达罗遗址出土了大量标准化的陶制砝码、青铜工具及带有印章文字的泥板，城市布局呈网格状，有完善的排水系统和公共浴场遗迹。这表明古代印度（ ） A. 宗教建筑占核心地位 B. 楔形文字形成体系 C. 城市建设具有规划性 D. 青铜工艺水平高超 【答案】C 【解析】 【详解】根据所学知识可知，题干中“网格状”城市布局、“完善的排水系统”和“公共浴场”等描述，直接反映了摩亨佐·达罗的城市建设经过了统一规划和系统设计，这是早期城市文明高度组织化的重要标志。因为网格状布局、排水系统和公共浴场这些都不是偶然形成的，需要前期规划和统一建设。因此，题干材料表明古代印度城市建设具有规划性，C项正确；题干中完全没有提到神庙或其他宗教建筑，因此，无法说明宗教建筑占核心地位，排除A项；“楔形文字”属于两河流域，印度河流域使用的是印章文字，排除B项；“青铜工艺”仅为材料中单一工艺门类，不足以体现“城市建设”这一整体特征，排除D项。故选C项。 12. 古印度《奥义书》记载：“婆罗门吟诵经文，刹帝利治理国家，吠舍耕种经商，首陀罗侍奉他人，这是神定下的秩序。”这反映出种姓制度的核心特征是（ ） A. 职业自由选择 B. 宗教色彩浓厚 C. 等级秩序固定 D. 社会分工合理 【答案】C 【解析】 【详解】A.种姓制度下，各等级的职业由出身严格决定，世代相袭，不允许自由选择职业，错误。 B.虽然材料提到“神定下的秩序”，体现了宗教色彩，但这只是种姓制度的表现之一，并非其最核心的本质特征，错误。 C.材料明确规定了四个等级的不同职责与地位，且强调这是不可更改的神定秩序，反映了种姓制度下等级森严、职业固定、社会地位世袭的核心特征，正确。 D.种姓制度的分工是基于出身的强制划分，并非基于能力或需求的合理分工，错误。 13. 古代印度政治法律的制定，人的道德观念的形成，以及各民族传统的风俗习惯，都是在宗教的影响下发展起来的。而且宗教也融入印度的文化之中，其民族语言，文学，艺术，音乐，舞蹈，雕刻等更是以宗教为中心。材料说明古代印度宗教（ ） A. 与种姓制度密切相关 B. 渗透社会生活各层面 C. 强调众生平等的理念 D. 派系复杂且秩序混乱 【答案】B 【解析】 【详解】材料明确“而且宗教也融入印度的文化之中，其民族语言，文学，艺术，音乐，舞蹈，雕刻等更是以宗教为中心”可知，宗教影响了政治法律、道德观念、风俗习惯，并且融入了民族语言、文学、艺术、音乐、舞蹈、雕刻等文化领域。这充分说明宗教已经渗透到了古代印度社会生活的方方面面，是对材料最全面的概括，B项正确；材料中并未提及种姓制度，而是强调宗教对社会生活的影响，排除A项；佛教虽提倡众生平等，但材料并未涉及这一理念，排除C项；材料只说明了宗教的广泛影响，并未提及宗教派系的情况，排除D项。故选B项。 14. 古印度史诗《摩诃婆罗多》通过神话与英雄叙事，承载了古代印度的宗教伦理与社会生活；而古希腊《荷马史诗》则以神话英雄事迹，反映了希腊的城邦文化与个人荣誉观。这说明（ ） A. 古代文学的全部内容都是神话传说 B. 大众文化心理状态受民主政治影响 C. 文学作品有利于我们了解古代社会 D. 古代东西方社会文化逐渐走向一致 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干信息“古印度史诗《摩诃婆罗多》通过神话与英雄叙事，……反映了希腊的城邦文化与个人荣誉观”可知，这两部史诗分别承载了古代印度和古希腊的社会文化、宗教伦理等内容，说明文学作品是了解古代社会的重要途径，C项正确；题干提到的是两部史诗（《摩诃婆罗多》和《荷马史诗》）的内容，但“古代文学的全部内容”范围过大，且“都是神话传说”过于绝对化。古代文学还包括历史、哲学、戏剧等其他形式，因此此选项以偏概全，排除A项；题干并未提到“民主政治”或“大众文化心理状态”相关内容，且《摩诃婆罗多》反映的是古印度的宗教伦理，与民主政治无关，排除B项；题干强调的是两部史诗反映了各自不同的文化（印度宗教伦理与希腊城邦文化），并未体现“走向一致”的趋势，此选项与题干矛盾，排除D项。故选C项。 15. 在（利维坦》中，霍布斯谈到：“古希腊罗马人经常推崇的自由，不是个人的自由，而是国家的自由。”据此可知，古希腊崇尚 A. 人人平等 B. 法律至上 C. 城邦利益 D. 道德风尚 【答案】C 【解析】 【详解】依据“古希腊罗马人经常推崇的自由，不是个人的自由，而是国家的自由。”和所学知识可知，古希腊强调城邦至上，崇尚城邦利益，C正确；题干强调的不是个人的权利，而是国家或城邦的利益，A排除；题干不是强调法律的权威或道德风尚，而是国家或城邦的利益，BD排除。故选C。 16. 民众法庭是雅典公民参与国家管理的机关，法庭审判员通过抽签产生，在听取原告和被告的演说后，投票作出终审判决，要求不得上诉且马上执行。对此，哲学家苏格拉底认为众人往往凭感觉和情绪作出决策，容易盲目行事，多数不一定代表正义。可见，他认为古代雅典（ ） A. 商品经济持续繁荣 B. 多元文化继续发展 C. 集权政治不断强化 D. 民主政治存在缺陷 【答案】D 【解析】 【详解】A.题干材料围绕雅典民众法庭与民主决策展开，没有涉及商品经济相关内容，与题意无关，错误。 B.材料并未提及文化发展的相关信息，无法体现多元文化发展，错误。 C.雅典实行奴隶制民主政治，并非集权政治，错误。 D.苏格拉底指出雅典民众容易依靠情绪、感觉做出审判决策，多数人的意见不一定代表正义，反映出他认识到雅典直接民主政治存在缺陷，正确。 17. 亚历山大在埃及自称法老之子。在波斯，他穿波斯服装，沿用波斯制度，推广波斯礼仪，还鼓励马其顿人和波斯人通婚。这些措施旨在（ ） A. 加强对被征服地区的控制 B. 沿袭北非和西亚传统文明 C. 促进区域之间的文化交流 D. 推动希腊文化中心向东移 【答案】A 【解析】 【详解】据题干“亚历山大在埃及自称法老之子。在波斯，他穿波斯服装，沿用波斯制度，推广波斯礼仪，还鼓励马其顿人和波斯人通婚”和所学知识可知，亚历山大的这些措施主要是为了加强对被征服地区的控制。通过自称法老之子、采用当地的服装和制度，他能够更好地融入当地文化和社会，从而减少反抗，巩固他在这些区域的统治。同时，鼓励通婚有助于缓和马其顿人和当地居民之间的关系，进一步巩固对多民族和多文化帝国的统治，A项正确；沿袭北非和西亚传统文明是为了巩固统治采取的手段，最终目的还是加强对被征服地区的控制，排除B项；“促进区域之间的文化交流”是亚历山大措施的客观影响，排除C项；“推动希腊文化中心向东移”的说法与题干“亚历山大在埃及自称法老之子”不符，排除D项。故选A项。 18. 古希腊史学家修昔底德在撰写《伯罗奔尼撒战争史》时拒绝使用希腊的神话传说，而把雅典的石碑、斯巴达的铭文甚至是波斯与斯巴达的信件作为形成结论的重要依据。修昔底德意在（ ） A. 保持叙事的客观与真实 B. 揭示历史发展全貌 C. 彰显古希腊的理性精神 D. 追求史料的多元化 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干信息“古希腊史学家修昔底德在撰写《伯罗奔尼撒战争史》时拒绝使用希腊的神话传说，而把雅典的石碑、斯巴达的铭文甚至是波斯与斯巴达的信件作为形成结论的重要依据”可知，修昔底德拒绝虚构的神话传说，依赖实物、原始文献，直接服务于“叙事的客观与真实”，这是修昔底德史料选择的核心意图，A项正确；题干聚焦史料选择的依据，而非“揭示历史发展全貌”，逻辑侧重不同，排除B项；理性精神虽有体现，但题干更直接指向史料客观性对叙事真实的支撑，并非单纯彰显理性精神，排除C项；“多元化”是史料选择的表现形式，其最终目的是保持叙事的客观与真实，而非单纯追求多元化，排除D项。故选A项。 19. 某校历史社团在研究“罗马共和国的政治制度”时，绘制了以下示意图：执政官（两人，一年一任）→元老院（终身任职，提出建议）→公民大会（最高权力机关）。据此可知，罗马共和国政体（ ） A. 具有浓厚的民主共和特征，公民普遍享有平等权利 B. 权力机构相互制衡，体现了近代三权分立思想 C. 具有浓厚的贵族寡头特征，实际权力掌握在元老院手中 D. 完全模仿雅典民主制度，所有官职均由抽签产生 【答案】C 【解析】 【详解】A.罗马共和国虽有公民大会，但公民权利并不普遍平等，妇女、奴隶和外邦人没有政治权利，错误。 B.罗马共和国的权力机构之间存在一定的制衡，但“三权分立”是近代启蒙思想家的主张，罗马共和国并未形成近代意义上的三权分立体制，错误。 C.罗马共和国时期，执政官由选举产生，但元老院终身任职且掌握实际权力，国家实权主要操纵在贵族手中，具有浓厚的贵族寡头特征，正确。 D.罗马共和国的官职并非全部由抽签产生，执政官由公民大会选举产生，与雅典民主制度不同，错误。 20. 公元前1世纪末，屋大维首创“元首制”，掌握了罗马国家的最高权力。他自称“第一公民”，保留了共和国的各种政治机构和官职。这一政治设计的实质是（ ） A. 恢复罗马共和国的民主传统 B. 在共和国的外衣下实行君主专制 C. 彻底废除元老院的政治权力 D. 建立由公民直接选举的民主政体 【答案】B 【解析】 【详解】A.屋大维虽保留了共和国的机构和官职，但并未恢复民主传统，而是将权力集中在自己手中，错误。 B.公元前27年，屋大维首创“元首制”，表面上保留共和国机构和官职，自称“第一公民”，实际上掌握最高权力，实质是在共和国的外衣下实行君主专制，正确。 C.屋大维并未彻底废除元老院，元老院在形式上仍然存在，错误。 D.屋大维的元首制并非公民直接选举的民主政体，权力集中在元首手中，错误。 21. 下表碑文出自《奥古斯都功德碑》，这些碑文反映了古罗马（ ） 条目 碑文内容 第25条 整个意大利自愿向我宣誓效忠 第27条 我为罗马人民的帝国增加了埃及 第28条 （在）两个西班牙省……建立了士兵殖民地 A. 对外贸易的繁荣 B. 帝国版图的分裂 C. 封建统治的建立 D. 对外扩张的历程 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“整个意大利自愿向我宣誓效忠；（在）两个西班牙省……建立了士兵殖民地”可知，反映的是罗马帝国统治者屋大维不断对外扩张，罗马帝国疆域持续扩大，D项正确；“对外贸易的繁荣”这一选项虽然与帝国的扩张有一定关联，但材料中并未明确提及对外贸易的繁荣情况，排除A项；“帝国版图的分裂”与材料内容相悖，因为材料描述的是版图的扩张，而非分裂，排除B项；古罗马并非封建制度，而是奴隶制国家，排除C项。故选D项。 22. 下图为罗马大竞技场，它体现了古罗马人在建筑上（ ） A. 守旧与封闭 B. 交流与传播 C. 开放与推广 D. 互鉴与创新 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干图片信息可知，古罗马人在建筑结构上将希腊式立柱与罗马式拱门结为一体，形成独特的罗马式建筑结构，折射出古罗马人在建筑上的互鉴与创新，D项正确；材料反映古罗马吸收希腊建筑特点，体现互鉴与创新，而不是保守，排除A项；材料不能体现出古罗马人在建筑上传播的特点，排除B项；材料反映古罗马开放的特点，但没有体现出推广的特点，排除C项。故选D项。 23. 马克思曾说：“野蛮的征服者总是被那些他们征服的民族的较高文明所征服，这是一条永恒的历史规律。”下列史实能证明或反映这条规律的是 （ ） A. 中世纪大学开设法学专业课程 B. 查理曼帝国分裂为互不隶属的国家 C. 法兰克国王克洛维皈依基督教 D. 查士丁尼组织编纂《罗马民法大全》 【答案】C 【解析】 【详解】A.中世纪大学开设法学专业课程，是中世纪欧洲教育与学术发展的表现，未体现“野蛮的征服者总是被那些他们征服的民族的较高文明所征服”这一规律，错误。 B.查理曼帝国分裂为互不隶属的国家，属于政治版图的分裂，与文明间的征服与同化无关，错误。 C.法兰克人作为日耳曼蛮族征服了高卢地区，而被征服的罗马地区有着成熟的基督教文明，法兰克国王克洛维皈依基督教，接受了被征服民族的较高文明，印证了马克思所说的“野蛮的征服者总是被那些他们征服的民族的较高文明所征服”的规律，正确。 D.查士丁尼组织编纂《罗马民法大全》，是拜占庭帝国对罗马法律体系的整理与发展，属于文明自身的完善，并非征服者被被征服文明同化的实例，错误。 24. 西欧中世纪有一句谚语：“我的附庸的附庸，不是我的附庸。”这句话主要反映了（ ） A. 西欧社会人人平等 B. 封君与封臣之间可以随意解除关系 C. 权力层层分割、互不越级，王权弱小 D. 封君封臣制度有利于加强王权 【答案】C 【解析】 【详解】A.西欧封建社会等级森严，并非“人人平等”，错误。 B.封君与封臣之间以土地封赐和效忠义务为纽带，关系相对稳定，不能随意解除，错误。 C.材料中“我的附庸的附庸，不是我的附庸”说明封君只能直接管辖自己的封臣，不能越过封臣去支配封臣的附庸，反映了西欧封君封臣制度下权力层层分割、互不越级的特点，导致王权相对弱小，正确。 D.封君封臣制度下，各级封建主各自为政，王权受到限制，不利于加强王权，错误。 25. 中古西欧的农奴和自由农民需要为领主服劳役，而这一过程的主动权为领主掌控。正如13世纪英国法学家布拉克顿所言，农奴“晚上不知道明天早上要履行什么劳役”。这反映了中古西欧庄园制度下（ ） A. 农民对领主的人身依附关系较强 B. 领主与农民之间是平等的契约关系 C. 农民享有充分的劳动自由和财产权 D. 庄园经济已出现资本主义萌芽 【答案】A 【解析】 【详解】A.材料中劳役的主动权掌握在领主手中，农奴无法预知次日要承担的劳作，体现农民依附于领主，人身依附关系较强，符合题意，正确。 B.领主和农民地位并不平等，不存在平等的契约关系，不符合庄园史实，错误。 C.农民要服从领主安排的劳役，没有充分的劳动自由与财产权，与材料信息矛盾，错误。 D.中古西欧庄园属于封建经济，尚未出现资本主义萌芽，错误。 26. 中世纪庄园法庭由领主或其管家主持，审理农奴之间的纠纷、征收罚金，并执行领主的命令。农奴虽可出席法庭，但判决往往偏向领主。这表明庄园法庭（ ） A. 独立于王权之外 B. 维护了庄园农奴的权益 C. 强化了领主统治 D. 消除了领主与农奴矛盾 【答案】C 【解析】 【详解】据题干“但判决往往偏向领主”可知，庄园法庭在处理领主和农奴的纠纷时，通常维护领主的利益，农奴权益无法保障；这表明庄园法庭强化了领主的统治，C项正确；题目没有涉及到王权，排除A项；庄园法庭维护领主的利益，并不维护农奴的权益，排除B项；领主与农奴的矛盾一直存在，不可能消除，排除D项。故选C项。 27. 中古时期，法国北部瓦朗西安城市民和约规定：“凡往来瓦朗西安集市的商人及其货物，均不得受到侵犯……凡违此条者，经两名市民指证，应赔偿并缴纳60先令罚金。”这一规定直接体现了中世纪西欧城市（ ） A. 封建等级秩序的强化 B. 对商业秩序和市民权益的维护 C. 王权对城市的全面控制 D. 庄园经济向城市经济的转型 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料内容是保护商人与货物，和强化封建等级秩序无关，不符合题意，错误。 B.和约规定商人及其货物不可受侵犯，违规者要赔偿、缴纳罚金，直接体现中世纪西欧城市维护商业秩序，保护市民与商人的权益，符合题意，正确。 C.这份是城市市民和约，不是王权管控城市的规定，不能体现王权对城市的全面控制，错误。 D.题干材料只体现集市商业保护规则，没有庄园经济向城市经济转型的相关信息，错误。 28. 欧洲国王与城市联盟发端于 10 世纪。法国国王腓力二世在市民阶级的大力支持下，1202 年，借口英王约翰不履行封臣义务，宣布剥夺他在法国的全部领地。 据此判断，市民阶级（　　） A. 拥护王权，反对城市自治 B. 逐渐成为新兴的政治力量 C. 实力雄厚，享有特殊权利 D. 已经成为执政的统治阶级 【答案】B 【解析】 【详解】题干“法国国王腓力二世在市民阶级的大力支持下，1202 年，借口英王约翰不履行封臣义务，宣布剥夺他在法国的全部领地”的信息，结合所学可知，随着西欧城市的兴起，市民阶层逐渐形成，他们形成了新的政治力量，参与国家的大事，参与政治生活，逐渐发挥了自己的政治作用，B项符合题意；ACD三项的说法本身错误，排除；故选B。 29. 兴起于11世纪意大利北部的博洛尼亚大学以法学著称，该校能高效地解决位于商业要道的博洛尼亚城不断出现的商业纠纷。同时博洛尼亚城市民的城市自治运动也需要法律保障。这反映了中世纪的大学（ ） A. 办学理念受教会神学主导 B. 推动了市民阶层的出现 C. 学科发展受社会需求驱动 D. 具有浓厚学术自由氛围 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料反映出中世纪大学的学科发展是受社会需求驱动的，未提及教会神学对办学的影响，错误。 B.材料中已经提到市民阶层发起了城市自治运动，说明市民阶层已经存在，并非大学推动其出现，错误。 C.材料说明博洛尼亚大学法学之所以发达，是因为当地商业发展需要解决商业纠纷、城市自治运动需要法律保障，反映出中世纪大学的学科发展是受社会需求驱动的，正确。 D.材料反映出中世纪大学的学科发展是受社会需求驱动的，没有涉及学术自由的相关内容，错误。 30. 世界史学习小组在课前展示了如下结构示意图。“▲”处应补充的内容是（ ） A. 伯里克利改革 B. 亚历山大东征 C. 欧洲城市和大学的兴起 D. 独具特色的希腊文化 【答案】C 【解析】 【详解】A.伯里克利改革是古希腊雅典民主政治的改革，与西欧封建社会的发展变化无关，错误。 B.亚历山大东征是古希腊时期的军事扩张，属于古代文明交流的范畴，与西欧封建社会无直接关系，错误。 C.示意图主题是“西欧封建社会的发展变化”，已列出封君封臣制、西欧庄园生活、基督教的传播，均属于西欧封建社会的典型特征。结合所学，10世纪以后西欧城市兴起，大学产生，市民阶层形成，属于西欧封建社会后期的重要发展变化，应补充为“欧洲城市和大学的兴起”，正确。 D.独具特色的希腊文化属于古代希腊文明，与西欧封建社会主题不符，错误。 二、非选择题（本大题共3题，31题14分，32题14分，33题12分，共40分） 31. 某校九年级学习小组围绕“多彩的世界文明”开展了探究性学习活动，请阅读材料，回答问题。 材料一 农业的发展对人类历史影响深远，同学们搜集了一些相关资料。 文明 古代埃及 古代印度 农业相关资料 古代埃及历法把1年分为泛滥季、播种季、收割季3季，每季4个月。非常重视对尼罗河水位的测定 地形与气候多种多样，遍布森林、平原广阔、雨水丰沛。各时期印度统治阶级都把农业生产放在第一位 ——摘编自武寅主编《简明世界历史读本》等 材料二 不同地区、不同民族创造了各具特色的文化。 材料三 唐朝时期，阿拉伯商人将丁香等香料运往中国，大量的植物和蔬菜也从外国引入中国，如菠菜和甜菜等；在当时长安居民的衣食、娱乐等领域都能看到外来文化的影子。 ——摘编自王小甫、范恩实等《古代中外文化交流史》 亚历山大在远征中，将希腊的神话、语言、艺术等带到东方，又搜集了大量东方各国的政治、经济以及民情风俗方面的资料，使东西方文化互相补充。 ——摘编自李丽玲《浅析亚历山大统治政策与希腊化文明的形成》 材料四 费孝通先生强调，世界各民族的文化要“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。只有把自我之美和他人之美融合在一起，才能实现理想中的大同之美。 ——摘编自段佳、李小雁《人类命运共同体的美美与共意蕴》等 （1）根据材料一，任选一个古代文明，概括其农业生产发展的条件。 （2）请你参照示例，在材料二的组图中选择一个文物或遗址（除示例外），写一张“文物导览卡片”。 【示例】名称及所属文明：良渚玉琮——中华文明。 简介：良渚玉琮是中国新石器时代晚期良渚文化的礼器，它用于祭祀，象征着权力和地位，是中华文明源远流长的见证。 （3）根据材料三，概括文明交流的方式及文明交流所产生的作用。 （4）综合以上材料和所学知识，简述你对文明多样性的认识。 【答案】（1）古代埃及：尼罗河定期泛滥，为农业生产提供肥沃土壤；埃及人重视对尼罗河水位的测定，利于安排农事活动。 古代印度：地形平坦，气候适宜，便于发展农业生产；统治阶级重视农业生产。 （2）示例： 名称及所属文明：金字塔——古代埃及文明。 简介：金字塔是古代埃及法老的陵墓，是古代埃及文明的象征，体现了古代埃及高超的建筑技艺和宗教信仰，反映了古代埃及社会经济发展的较高水平，彰显了古代埃及法老的专制统治。 （3）方式：商业贸易、战争与征服。 作用：文明交流丰富了人们的物质生活；促进了文化的传播与发展；有利于各族文化相互借鉴，取长补短；有利于增进国家、民族之间的相互理解，促进世界的和平与发展。 （4）认识：文明多样性是人类社会的基本特征，不同文明各具特色，都为人类发展作出贡献；文明交流促进共同发展，我们应尊重文明多样性，推动文明交流互鉴，共同构建和谐世界。 【解析】 【小问1详解】 古代埃及：“古代埃及历法把1年分为泛滥季、播种季、收割季3季”说明尼罗河定期泛滥，为农业生产提供肥沃土壤；“非常重视对尼罗河水位的测定”说明埃及人重视对尼罗河水位的测定，利于安排农事活动。 古代印度：“地形与气候多种多样，遍布森林、平原广阔、雨水丰沛”说明印度地形平坦，气候适宜，便于发展农业生产；“各时期印度统治阶级都把农业生产放在第一位”说明统治阶级重视农业生产。 【小问2详解】 文物导览卡片：先明确所选文物或遗址的名称及其所属文明，再介绍其基本内涵（如用途、特点、地位等），最后点明其历史价值或象征意义，说明它如何体现该文明的特征。如选择金字塔，先点明金字塔属于古代埃及文明；再介绍其作为法老陵墓的基本属性、规模宏大和工艺精湛的特点；最后说明它所反映的历史信息，如古代埃及高超的建筑技艺、宗教信仰、社会经济发展水平以及法老的专制统治。 【小问3详解】 方式：“阿拉伯商人将丁香等香料运往中国”说明商业贸易是文明交流的方式；“亚历山大在远征中，将希腊的神话、语言、艺术等带到东方”说明战争与征服也是文明交流的方式→商业贸易、战争与征服。 作用：从物质生活角度分析，文明交流丰富了人们的物质生活；从文化传播角度分析，促进了文化的传播与发展；从文明互鉴角度分析，有利于各族文化相互借鉴、取长补短；从国际关系角度分析，有利于增进国家、民族之间的相互理解，促进世界的和平与发展。 【小问4详解】 认识：材料一和材料二说明不同地区、不同民族创造了各具特色的文明，文明多样性是人类社会的基本特征；材料三说明不同文明之间可以通过商业贸易、战争征服等方式交流，并在交流中相互补充、共同发展；材料四“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”说明应尊重文明多样性，推动文明交流互鉴。因此，文明多样性是人类社会的基本特征，不同文明各具特色，都为人类发展作出贡献；文明交流促进共同发展，我们应尊重文明多样性，推动文明交流互鉴，共同构建和谐世界。 32. 城市，让生活更美好 材料一 中世纪城市培育了很多新的经济理念。11世纪以来的城市逐渐形成了新的认识，即各种有用物品都可用货币标准来衡量。随着工商业的发展，财富被当作价值增值的资本，放贷可以收利的意识逐渐在人们头脑中扎根。同时，市民将所获财富部分地用于改善生活，其大胆的消费实践似乎并没有被上帝惩处。 ——摘编自刘景华《中世纪城市与欧洲文明成型》 材料二 在西欧城市重新兴起和工商业迅速发展的过程中，市民阶层形成了，商人和银行家作为市民阶层的上层，发展为早期的资产阶级。市民反对封建割据，反对领主特权，支持国家统一和王权强化。而建立新城市符合国王们削弱诸侯势力的政治考虑，因而国王成为城市的长期盟友。国家出现了不与封土相联系的官吏；市民阶层开始参与政治。城市的兴起和繁荣，产生了市民日常需要的世俗文化和世俗教育，文化教育不再为教士所垄断，大学的兴起被认为是欧洲中世纪教育“最美好的花朵”。 ——摘编自《世界中古史》 材料三 中世纪的大学是一种学者们的行会，它致力于知识的传播，包括不同种族和国籍的学生。中世纪大学的师生来自欧洲各个国家，拉丁语是他们通用的语言，大学颁发的学位证书在全欧洲基督教世界得到认可，毕业生具有在欧洲各个大学任教的权利。中世纪大学具有浓厚的宗教色彩，许多大学由教堂学校或修道院学校发展而来，大学作为师生的行会，也具有大量特殊的权利，如居住权、司法自治权、罢课权、免税及免役权、教学许可证颁发权等。 ——摘编自邢亚珍《12世纪文艺复兴与大学的兴起》 （1）根据材料一，概括中世纪城市培育的新经济理念。 （2）根据材料二，归纳中世纪西欧城市兴起的影响。 （3）根据材料三，指出中世纪大学的特点。 （4）综上所述，简述中世纪西欧城市与大学的关系。 【答案】（1）新经济理念：商品货币意识；财富追逐意识；新的积极消费观念。 （2）影响：市民阶层形成；产生早期的资产阶级；有利于民族国家的形成；促进文化和教育的世俗化；大学兴起；成为西欧封建制度的破坏因素；加速了封建自然经济的解体。 （3）特点：致力于知识的传播；师生来源广泛；学历认可度高；就业范围广；浓厚的宗教色彩；拥有自治特权。 （4）关系：中世纪西欧城市的发展为大学的兴起与发展提供了物质条件；大学的发展反映了经济和社会发展的要求，为城市经济与社会发展培养了人才。二者相互促进，顺应了西欧中世纪社会转型趋势。 【解析】 【小问1详解】 新经济理念：“11世纪以来的城市逐渐形成了新的认识，即各种有用物品都可用货币标准来衡量”→商品货币意识；“随着工商业的发展，财富被当作价值增值的资本，放贷可以收利的意识逐渐在人们头脑中扎根”→财富追逐意识；“同时，市民将所获财富部分地用于改善生活，其大胆的消费实践似乎并没有被上帝惩处”→新的积极消费观念。 【小问2详解】 影响：“在西欧城市重新兴起和工商业迅速发展的过程中，市民阶层形成了”→市民阶层形成；“商人和银行家作为市民阶层的上层，发展为早期的资产阶级”→产生早期的资产阶级；“市民反对封建割据，反对领主特权，支持国家统一和王权强化”→有利于民族国家的形成；“产生了市民日常需要的世俗文化和世俗教育”→促进文化和教育的世俗化；“大学的兴起被认为是欧洲中世纪教育‘最美好的花朵’”→大学兴起；此外还可从瓦解封建制度、加速自然经济解体等角度进行分析。 【小问3详解】 特点：“它致力于知识的传播”→致力于知识的传播；“中世纪大学的师生来自欧洲各个国家”→师生来源广泛；“大学颁发的学位证书在全欧洲基督教世界得到认可”→学历认可度高；“毕业生具有在欧洲各个大学任教的权利”→就业范围广；“中世纪大学具有浓厚的宗教色彩”→浓厚的宗教色彩；“大学作为师生的行会，也具有大量特殊的权利，如居住权、司法自治权、罢课权、免税及免役权、教学许可证颁发权等”→拥有自治特权 【小问4详解】 关系：可从城市是因，大学是果、之后二者互相促进等角度进行分析。 33. 古典文化是人类宝贵的精神财产。某班围绕“希腊、罗马古典文化”分组开展专题研究，并依据各自研究角度搜集了如下素材。阅读材料，完成下列要求。 组别 素材 研究角度 第一组 《荷马史诗》是希腊最早的一部史诗，包括《伊利亚特》和《奥德赛》，相传由盲诗人荷马所作，是他根据民间流传的短歌综合编写而成，是古代希腊从氏族社会过渡到奴隶制时期（公元前11—前8世纪）的一部社会史、风俗史，具有历史、地理、考古学和民俗学方面的很高价值。 ——摘编自庄锡昌《西方文化史》历史价值 历史价值 第二组 希腊雕塑《掷铁饼者》展现了铁饼即将掷出的关键一刻，动感十足 雅典帕特农神庙设计遵循了数学领域著名的黄金分割，其四周以廊柱环绕，柱身有粗有细 艺术价值 第三组 罗马人将希腊柱与拱门结合一体，形成独特的罗马式建筑结构……建筑材料上，罗马人利用火山灰制成天然混凝土（水泥），这是一项重要发明。罗马城里的万神殿就充分发挥了混凝土建筑材料的优势，运用大跨度的穹拱技术，成为古代穹拱建筑的典范。 ——摘编自朱寰《世界古代史》科学价值 科学价值 （1）在第一、二组中任选一组，帮该小组撰写一份简要的研究报告。（要求：标明研究角度，结合素材信息和所学知识简要说明研究思路，结论明确。） 【研究报告示例】 研究角度：科学价值 研究思路：从组内搜集素材看，罗马人创造了独特的建筑结构，在建筑材料、建筑技术上也有发展和突破。结合相关知识并深入分析可发现，古罗马建筑者吸收了希腊建筑的特点，又结合实际有所创新，具有朴素的科学精神。 研究结论：希腊、罗马古典文化中的建筑从材料到技术、结构都遵循了一定的科学原理，具有一定的科学价值，展现了古代希腊、罗马的科学意识。 （2）除上述各小组的研究角度之外，再为他们提供两个研究角度。 【答案】（1）示例一： 研究角度：历史价值 研究思路：从组内搜集素材看，《荷马史诗》内容丰富，时间跨度长，能从多个方面为我们研究古代希腊的历史提供一定的参考价值。结合相关知识并深入分析可发现，《荷马史诗》作为古希腊时期的代表文学作品不仅是宝贵的文学遗产，书中对当时社会的描写，更是了解希腊早期社会面貌的重要参考。 研究结论：希腊、罗马古典文化中流传下来的文学作品，能帮助我们了解古希腊的社会面貌，具有很高的历史价值。 示例二： 研究角度：艺术价值 研究思路：从组内搜集素材看，古希腊雕塑精细生动，体现了人体的力量美，古希腊建筑遵循一定的数学理念进行设计，极具美感。结合相关知识并深入分析可发现，希腊的雕塑艺术对人物的雕刻达到了一种近乎完美的境界，希腊、罗马的建筑艺术对后世的建筑风格也产生了深远的影响。 研究结论：希腊、罗马古典文化中的雕塑和建筑，具有很高的艺术价值，能为观赏者带来美的感受，对后世的雕塑艺术、建筑艺术影响深远。 （2）研究角度：①文化价值；②思想价值；③法学发展；等等。 【解析】 【小问1详解】 示例：本题要仿照示例三段式写报告，二选一作答。先确定研究角度，直接选用表格给出的关键词。研究思路分两层，先概括本组素材内容，再结合课本所学知识拓展分析。研究结论紧扣选定角度，概括该文化成果的价值。要贴合示例句式，做到材料与所学结合，观点明确。 【小问2详解】 研究角度：对后世欧洲文明的传承→文化价值；古希腊哲学（苏格拉底、亚里士多德）、人文精神→ 思想价值；古罗马《十二铜表法》、罗马法→法学发展等。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $