江西南昌新民外语学校2026-2027学年高二上学期10月阶段检测语文试题

南昌新民外语学校2026—2027学年度第一学期第一次月考 高二语文试卷 命题人：李敏 审题：高二语文备课组 时间：150分钟 分值：150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1—5题。 材料一： 中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。当前，如何实现传统文化的创造性转化与创新性发展，已成为文化领域乃至全社会的重大命题。 所谓创造性转化，就是要按照时代特点和要求，对那些至今仍有借鉴价值的内涵和陈旧的表现形式加以改造，赋予其新的时代内涵和现代表达形式，激活其生命力。所谓创新性发展，就是要按照时代的新进步新进展，对中华优秀传统文化的内涵加以补充、拓展、完善，增强其影响力和感召力。二者相辅相成，共同构成传统文化现代化的基本路径。 安徽是中华文明的重要发祥地之一，徽文化更是中国传统地域文化的瑰宝。徽派建筑以其粉墙黛瓦、马头翘角之美闻名于世，徽州三雕（木雕、石雕、砖雕）工艺精湛，被誉为无徽不成镇的徽商精神历久弥新。近年来，安徽积极推动徽文化的创造性转化：黄山市将传统古民居改造为精品民宿，让古建筑在保护中活起来；徽州竹雕技艺与现代文创设计相结合，推出的系列文创产品在年轻人中广受欢迎；徽剧与黄梅戏的数字化传播，使传统戏曲焕发出新的生机。这些实践表明，传统文化并非束之高阁的文物，只要找到与时代对接的通道，就能焕发新的活力。 当然，创造性转化与创新性发展并非无原则的改良或重构。它必须以尊重传统文化本真为前提，以服务人民精神文化需求为旨归，以增强文化自信为目标。如果一味迎合市场、追逐流量，将传统文化矮化为噱头和包装，那就背离了两创方针的初衷。文化创新不能以消解文化深度为代价，不能以牺牲文化主体性为妥协。 （摘编自《中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展》，《光明日报》2025年第8期） 材料二： 文化传承从来不是简单的复制粘贴，而是一场穿越时空的创造性对话。 当代社会面临的一个突出问题，是传统文化与现代生活之间的断裂感。许多年轻人觉得传统文化远——远离日常、远离审美、远离价值认同。这种断裂，不是因为传统文化失去了魅力，而是因为我们还没有找到足够多的、有效的连接方式。 值得欣喜的是，一些成功的实践正在打破这种断裂。故宫博物院开发的故宫文创系列产品，将宫廷元素融入文具、饰品、食品等日常生活用品，年销售额超过15亿元，让600年的紫禁城以一种全新的姿态走进千家万户。河南卫视推出的中国节日系列节目，用现代视听语言重新演绎传统节日文化，《唐宫夜宴》《洛神水赋》等节目火遍全网。这些案例证明，传统文化并不缺少受众，缺少的是恰当的表达方式和传播渠道。 然而，我们也应警惕另一种倾向：将两创简单理解为包装和营销。有些地方把古街区改造成千篇一律的网红打卡地，卖着相同的义乌小商品，挂着相同的霓虹招牌，传统文化的精神内核被抽空，只留下一个古风的外壳。这种做法，与其说是传承，不如说是消费——消费了传统文化的符号价值，却忽略了其精神内涵。 真正的两创，应当是形神兼备的转化与发展。既要在形式上与时俱进，运用新的技术手段、传播媒介和表达方式，让传统文化可触、可感、可参与；又要在内容上深挖精髓，提炼具有当代价值、世界意义的文化精髓，让传统文化有根、有魂、有力量。唯有如此，中华优秀传统文化才能在新时代的土壤中生根发芽、枝繁叶茂。 （摘编自《从断裂到连接：传统文化的当代命运与新生》，《文艺研究》2025年第4期） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．创造性转化侧重于对传统文化内涵的现代表达，创新性发展侧重于对传统文化内涵的补充完善，两者各有侧重又相辅相成。 B．安徽推动徽文化两创的实践涉及建筑、工艺、戏曲等多个领域，表明地域文化只要找到与时代对接的通道就能焕发活力。 C．材料二指出传统文化与现代生活之间的断裂感，其根本原因是传统文化自身失去了魅力，无法吸引当代年轻人。 D．材料二认为两创应形神兼备，既要运用新技术新媒介让传统文化可触可感，又要深挖文化精髓使其有根有魂。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ）（3分） A．材料一和材料二都认为两创应以尊重传统文化本真为前提，不应为迎合市场而消解文化深度，两则材料在观点上完全一致。 B．故宫文创年销售额超15亿元，河南卫视中国节日系列节目火遍全网，这充分说明传统文化只有走商业化路线才能实现传承。 C．有些地方将古街区改造成千篇一律的网红打卡地，这一做法虽然形式上具有古风，但实质上是对传统文化的消费，未能实现真正的两创。 D．只要运用好现代视听语言和传播媒介，就能解决传统文化与现代生活之间的断裂问题，实现中华优秀传统文化的创造性转化。 3．下列对材料论证特点的分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．材料一采用总分总结构，先界定两创概念，再以安徽实践为例加以论证，最后指出两创的原则与底线，逻辑严密。 B．材料二开篇将文化传承比作穿越时空的创造性对话，生动形象地揭示了传承的动态性和创造性本质。 C．两则材料都运用了举例论证的方法，材料一以安徽徽文化为正例，材料二以故宫文创、河南卫视为正例、以网红打卡地为反例，正反对照，增强了说服力。 D．材料一与材料二论述重点相同，都聚焦于如何解决两创实践中出现的具体问题，论证思路完全一致。 4．请简要梳理材料二的论证思路。（4分） 5．结合两则材料，谈谈如何避免传统文化传承中重形式、轻内涵的倾向？请分点说明。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文章，完成6—9题。 这里的黎明静悄悄（节选)【注】 鲍里斯·瓦西里耶夫 丽达知道自己的伤势致命，但又不可能迅速而轻易地死去。瓦斯科夫把她藏在一棵大云杉树脚下，用树枝把她遮着，然后就走了。这时候还有枪声。但很快就突然沉寂下来，于是丽达哭了。她无声地哭着，没有一点声息，只有泪珠在脸上滚滚流淌，她知道，冉妮娅已经不在了…… 这以后连眼泪也不流了。她面临的生死大事使她停止了哭泣。这事必须认真考虑，应当好好准备。冷酷而阴森的无底深渊在她脚下张开巨口，丽达勇敢而严峻地正视着它。 她并不怜惜自己的生命和青春。因为她一直在想着比她自己更为重要的事。她的孩子要变成孤儿了，他只能孤零零地依靠她那多病的母亲抚养。丽达此刻设想着他将怎样度过战争，将来又会怎样安排他的生活。 瓦斯科夫很快就回来了。他搬开树枝，默默地坐在一旁，抱着那只受了伤的手，摇晃着身子。 “冉妮娅牺牲了？” 他点点头，然后说： “我们的东西没有了，背包、步枪都没了。” “冉妮娅一下子……就死了？” “一下子。”他说。可是她觉察到他没有说真话。“他们走了。一定是去拿炸药……”他突然发现她那毫无生气而又洞悉一切的眼神，于是大声叫喊起来，“他们决不会打垮我们，你明白吗？我还活着，还得把我撂倒才成！……” 他沉默了，咬紧牙根，抱起伤手摇晃起来。 “疼吗？” 他指指心口：“我这儿疼。这儿疼，丽达，疼极啦！……我害了你们，害了你们五个。可是为了什么？为了这十来个德国鬼子吗？” “为什么要这样说……事情是明摆着的，战争嘛……” “在战争时期，这是可以理解的。可是以后，到了和平时期呢？到那时也能理解为什么你们非死不可吗？为什么我不放过这些个德寇，偏偏要来取这样的决定呢？如果将来有人质问我：你们这些男子汉怎么搞的，为什么没有把我们的妈妈保护好，使得她们被枪弹打死呢？你们为什么把她们交给了死神，而自己反倒平安无事呢？” “不必这样，”她轻轻说，“我们是在保卫祖国。首先是祖国。” “是呀……”瓦斯科夫沉重地叹了一口气，沉默了一会儿。 丽达的眼睛越过他的脸，透过云杉的枝叶凝视着天空，“你还记得我在车站附近碰到德国鬼子的事吗？那天我是溜进城去看妈妈了。我的儿子在那里，才三岁。他叫阿利克，就是阿尔贝特。妈妈病得厉害，活不了多久。我的父亲早就音信皆无。” “别担心，丽达，我全明白了。” “我快死了，吻我一下。”她突然说。 他笨拙地俯下身去，拘谨地把嘴唇碰了碰她的额头。 “胡子真扎人……”她的声音微弱得几乎听不见。然后，闭上双眼，“去吧，用树枝把我遮好，你就走吧。” 泪珠沿着她那灰色、低陷的双颊缓缓流淌下来。瓦斯科夫轻轻地站了起来，细心地用树枝把丽达隐蔽起来，然后快步走向河边，朝着德寇走去。 那个毫无用处的手榴弹在他口袋里沉甸甸地摇晃着。这就是他唯一的武器…… 这时从树枝深处发出一声微弱的枪声。这枪声，与其说是他听见的，毋宁说是他用心灵感觉到的。他愣住了，仔细倾听着寂静的森林，仿佛不敢相信自己的耳朵。接着立刻拔腿飞奔，奔向那棵翻倒的巨大的云杉。 丽达一枪打中自己的太阳穴，几乎没流一滴血。枪眼四周有一圈浓浓的蓝色粉末。瓦斯科夫不由自主地久久凝视着它，然后才把丽达挪到一旁，在她原先躺的地方挖起坑来。 这儿的泥土松软肥沃。他先用棍子把它挖松，然后再用手一捧一捧地捧出来。碰到树根就用刀切。他挖得很快，埋得更加迅速。随后不让自己有一刻歇息，马上走到冉妮娅躺着的地方去。这时那只伤手痛得不行，简直无法忍受，牵着别处也隐隐作痛。他翕动着干枯的嘴唇轻轻说： “请原谅，冉妮娅，请原谅……” 他摇摇晃晃地离开了这里，穿过冰冷的森林直奔德寇。手里紧紧攥着只剩最后一颗子弹的手枪。他现在只盼着赶快碰上德寇，只希望还能撂倒一个。因为他已经精疲力竭了，一点力量也没有了——只觉得疼痛，全身都在疼痛…… 乳白色的暮霭静静地飘游在热烘烘的岩石上。夜雾已笼罩洼地，微风也已停息——蚊群在准尉头上成团飞舞。而他仿佛在这乳白色的暮霭里，看见了他的姑娘们五个在一起。他一直喃喃自语，悲哀地摇着头。可是始终不见德寇。虽然他一直笨重地、毫不隐蔽地走着，寻找着敌人，却始终没碰上德寇，也没人冲他开枪。该是结束这一次战斗的时候了，该是打上一个句号的时候了，而这个最后的句号正藏在他那支手枪的蓝色枪膛之中。 是啊，还有一个没有导火管的手榴弹。不过是块铁罢了。如果要问：他为什么还会随身带这么一块铁，那他可能回答不出来。他就这么带上了，这不过是准尉一向爱护军用物资的老习惯罢了。 他现在没有目标，只有愿望。他没有绕弯路，也不去寻找足迹，只是像上了弦似的一直往前走。可是德寇始终不见，始终不见…… 【注】鲍里斯·瓦西里耶夫的中篇小说《这里的黎明静悄悄》讲述的是二次世界大战中一个准尉和五个女兵的故事。准尉瓦斯科夫带领五位女兵阻击渗入苏联境内企图破坏铁路的德军，五位女兵先后牺牲，瓦斯科夫在绝境下完成了不可能完成的任务。 6．下列对文本内容的理解，不正确的一项是（    ）（3分） A．小说最突出的特征是将英雄人物平民化，如丽达不无自私等缺点，但一旦祖国需要便义无反顾，献出自己的生命。 B．丽达问瓦斯科夫冉妮娅是不是一下子就死了，是不想冉妮娅受折磨；而瓦斯科夫善意的谎言是为了让丽达安心。 C．瓦斯科夫是这个战斗集体里的唯一男性，英勇机智，友爱善良，热爱和平，意志坚定，不惧牺牲，如兄长般对待女兵。 D．丽达勇敢顽强，不失母爱的光辉，受伤以后为了不连累准尉，义无反顾地开枪自杀，是典型的苏联女军人形象。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ）（3分） A．小说通过丽达与准尉的对话，说及违纪去看儿子的事，既往和现在交汇，既表现了丽达的坦诚，又表现了准尉的善解人意。 B．小说善于运用心理描写突出人物性格，特别是准尉“我害了你们”的那一段自责，体现他勇于自我批评和对女性的尊重。 C．小说先写手榴弹无用，不说明原因，而后才交代没有导火管，通过悬念设置，强化准尉所面临的困境，凸显其英勇无畏。 D．小说节选部分在“德寇始终不见，始终不见……”中戛然而止，却给读者留下想象的空间：怎样找到德寇，怎样消灭德寇。 8．请从描写方式和表达情感的角度，对文中画波浪线的句子加以点评。（4分） 9．小说标题“这里的黎明静悄悄”有怎样的意蕴？请结合文本简要分析。（6分） 2、 文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10—14题。 材料一：孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁。 鲁哀公问政，对曰：“政在选臣。”季康子问政，曰：“举直错诸枉，则枉者直。”康子患盗，孔子曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”然鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕。 孔子之时，周室微而礼乐废，《诗》《书》缺。追迹三代之礼，序《书传》，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事。曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。足，则吾能征之矣。”观殷夏所损益，曰：“后虽百世可知也以一文一质周监二代郁郁乎文哉。吾从周。”故《书传》《礼记》自孔氏。 孔子语鲁太师：“乐其可知也。始作翕如，纵之纯如，皦如，绎如也，以成。”“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。” 古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，始于衽席，故曰“《关雎》之乱以为《风》始，《鹿鸣》为《小雅》始，《文王》为《大雅》始，《清庙》为《颂》始”。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。 孔子晚而喜《易》，序《彖》《系》《象》《说卦》《文言》。读《易》，韦编三绝。曰：“假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。” 孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。如颜浊邹之徒，颇受业者甚众。 （选自《史记·孔子世家》，有删改） 材料二：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。” （选自《论语》，有删改） 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，涂黑不超过三处。（3分） 后虽百世A可知也B以一文C一质D周监E二代F郁郁G乎H文哉。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．“孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁”与“去其重”两句中的“去”含义不同。 B．诸，之于，与《愚公移山》中“投诸渤海之尾”的“诸”词义相同。 C．复，使……恢复，与《邹忌讽齐王纳谏》中“而复问其妾曰”的“复”词义相同。 D．敏，聪慧、聪敏，与《齐桓晋文之事》中“我虽不敏”的“敏”词义相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．面对王室衰微、礼乐不存的现状，孔子追溯夏、商、西周三代的礼仪制度，并依照时间的先后，编辑从唐尧、虞舜到秦穆公这一段时间的历史事件。 B．孔子认为，乐律是可以知晓的，音乐演奏的几个步骤连成一体，就构成一支完美的曲子，而后整理订正了音乐，使《雅》《颂》得到原来应有的曲调。 C．孔子为《易经》中的许多卦辞写了序文，研读《易经》也异常勤奋，常常翻断编穿竹简的绳子，足见他对《易经》的喜爱以及已经全部掌握了文辞和义理。 D．对于颜回问的怎样才能践行仁的问题，孔子明确表示，要用礼的要求约束自己并提出了四条具体措施，对此，颜回态度也很明确，即按先生说的话去做。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）康子患盗，孔子曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。” （2）孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。 14．材料一与材料二都提到了孔子与《诗经》，各自的侧重点有何不同？请简要概括。（5分） 三、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成15—16题。 山 馆 余靖 野馆萧条晚，凭轩对竹扉。 树藏秋色老，禽带夕阳归。 远岫穿云翠，畬田①得雨肥。 渊明谁送酒？残菊绕墙飞。 【注】①畬（shē）田：焚烧田里的草木，用草木灰做肥料的田地。 15．下列对这首诗赏析不正确的一项是（   ）（3分） A．首联交代了时间、地点，由“对竹扉”引出所见之景。 B．颈联中“穿云翠”形象地写出了山的高峻、草木的葱郁。 C．中间两联的景物描写远近结合，动静交织，情景交融。 D．尾联借用陶渊明的典故，表达对田园生活的向往之情。 16．颔联中“老”字用得别具特色，请作简要赏析。（6分） 四、名篇名句默写（本题共1题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）唐太宗李世民曾说“以人为镜，可以明得失”，由此可以想到《〈论语〉十二章》中的“________，________”。 （2）《〈 老子〉四章》中写道，器物实体的“有”，只是提供了便利条件；器物中空的“无”才是其发挥作用的关键。从而得出“________，________”辩证观点。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“________ ，________”。 五、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “具身智能”是2025年的热词，作为人工智能领域的前沿热点，首次被写入政府工作报告。理解这一概念可先看其对立面“离身智能”——以ChatGPT、DeepSeek等大模型为例，它们能处理文字、图片，却无法直接作用于物理世界；而具身智能必须依托物理实体，通过“身体”感知并与现实世界交互。前者依靠抽象计算在虚拟空间推演，是“理论家”；后者通过“身体”与环境“碰撞”在物理世界实践，是“实干家”。两者在技术路径上 A ，却共同推动着智能技术的发展。 ①具身智能的“身体”形态多样，②包括有四足机器狗、机械臂、人形机器人等，③其中人形机器人被视为智能机器人的最高形态。④从概念范畴看，人工智能、具身智能、智能机器人、人形机器人这四者，⑤形成从大到小、依次包含的关系，⑥这一分类方式清晰展现了技术演进。 具身智能的价值在于让智能从“会说话”走向“会做事”。工业领域，具身智能机械臂能通过视觉、压力传感器自主辨别零件位置、感知抓取力度，完成设备检修等非标准化任务；极端环境中，它能代替人类执行 B 的高危任务，如机器狗搜救、无人机定位火源、轮式机器人采集核污染数据等，未来可能成为灾害救援先头部队。 不过，具身智能发展面临多重挑战：硬件成本高、电池续航短制约推广；机器人在复杂环境中快速学习和自主决策仍是难题；与人类协同时需确保动作“温柔”以免误伤，这些挑战 C ，这对传感器精度和制动系统反应速度提出更高要求。（       ），这些难题的突破，需要技术研发与人文关怀同步推进。 18．请在文中画横线处填入恰当的成语。（3分） 19．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 20．下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（    ）（3分） A．可见技术瓶颈是制约其发展的主要因素 B．因此具身智能的发展需要巨额资金投入 C．但随着科技进步，这些问题将很快解决 D．这些挑战不仅关乎技术，更涉及伦理与安全 21．结合材料，简要说明“具身智能”与“离身智能”的核心区别。（4分） 22．请阅读下列关于具身智能的表述，指出其中的逻辑错误，并简要说明理由。（4分） 具身智能能通过“身体”与物理世界交互，而离身智能仅能在虚拟空间推演，因此具身智能是更高级的智能形态，离身智能终将被淘汰，未来人工智能领域将只有具身智能的发展空间。 六、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，我们总在“参照”中生活：参照他人的步伐确定自己的节奏，参照外界的评价校准自己的选择，参照过往的经验预判未来的道路。参照，帮我们规避风险，减少试错。 但也有人提醒：过度参照，容易让人活成“副本”，丢失属于自己的“原版”。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章，体现你的感悟与思辨。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第1页（共3页） 试卷第1页（共3页） 学科网（北京）股份有限公司 高二语文第一次月考参考答案 1．C 2．C 3．D 4．材料二首先提出文化传承是创造性对话的观点；接着指出传统文化与现代生活之间存在断裂感，并分析断裂的原因不是传统文化失去了魅力，而是缺少有效的连接方式；然后以故宫文创、河南卫视为正例，以网红打卡地为反例，论证两创需要恰当的表达方式；最后指出真正的两创应当形神兼备，既要在形式上与时俱进，又要在内容上深挖精髓。 5．①坚持文化本真原则：以尊重传统文化本真为前提，不能一味迎合市场、追逐流量，避免将传统文化矮化为噱头和包装（据材料一）。 ②形神兼备：既要在形式上运用新技术、新媒介让传统文化可触可感可参与，又要在内容上深挖文化精髓，让传统文化有根有魂有力量（据材料二）。 ③警惕符号化消费：不能将传统文化简化为龙凤、祥云等符号的拼接，更不能只消费其外壳而忽略精髓，要防止文化精神内核被抽空（据两则材料综合）。 【导语】这组文本围绕中华优秀传统文化“创造性转化、创新性发展”的核心命题展开，兼具理论清晰度与现实针对性。既厘清了“两创”的内涵，结合成功实践提炼经验，又直指当下重形式轻内涵、消费文化符号的行业误区，观点鲜明，对当代文化传承实践颇具指导价值。 【详解】1．C.“其根本原因是传统文化自身失去了魅力，无法吸引当代年轻人”错误，材料二明确说明“这种断裂，不是因为传统文化失去了魅力，而是因为我们还没有找到足够多的、有效的连接方式”，选项曲解文意。 故选C。 2．A.“两则材料在观点上完全一致”错误，材料一侧重界定“两创”概念、讲“两创”的前提原则，材料二侧重从连接传统文化与现代生活的角度谈“两创”要形神兼备，观点侧重点不同。 B.“只有走商业化路线才能实现传承”错误，原文只是举例说明商业化成功案例，并未说这是唯一路径，且原文反对一味商业化消费传统文化。 D.“只要……就……”错误，表述绝对化，解决断裂问题不仅需要形式和媒介创新，还需要深挖精神内涵，做到形神兼备。 故选C。 3．D.“论述重点相同”“论证思路完全一致”错误，两则材料论述重点、论证思路都不同，材料一先界定“两创”内涵，再举例，最后谈原则；材料二先提出传承本质，再谈两类错误问题，最后提出“形神兼备”的正确路径，并非重点相同、思路完全一致。 故选D。 4．第一步，逐层概括每层论证内容。 开头：提炼开篇论点：传承不是照搬，是创造性对话。 第二段：概括现存问题：传统文化与现代生活断裂、年轻人疏远，归因于缺少连接方式。 第三段：正面论证，举故宫文创、河南卫视节目实例，证明合适的表达可打通传承。 第四段：反面论证，批判空心化网红古街乱象，驳斥只重包装、掏空内核的错误做法。 结尾：总结正确主张，两创要形神兼备，形式革新+深挖内核，点明发展出路。 第二步，拆分文本段落层次。划分文章四层结构：提出观点→分析问题→正反举例论证→总结做法。 第三步，规范答题句式：首先……接着……然后……继而……最后……，分层表述，条理分点。 5．首先，锁定答题范围及核心：必须结合两则全部材料，不能单一取材。答题核心：聚焦问题痛点——杜绝传统文化传承重形式、轻内涵，对策要围绕摒弃表面形式包装、坚守文化内核内涵展开。 其次，定位关键依据。 材料一：明确传统文化“两创”的底线要求。 材料二：针对形式与内涵失衡的问题，提出“形神兼备”的核心解法。 综合两则材料共性问题：两则材料均批判了文化符号化、空心化消费的乱象（网红仿古街区、过度包装、掏空精神内核），提炼出警惕符号化、表面化消费的对策。 最后，规范作答角度。采用“核心原则+具体做法+规避问题”的句式，简洁规范。 6．A 7．B 8．①描写方式：综合运用了动作描写、细节描写、语言描写。如“挖得很快”“埋得更加迅速”“马上走到”等为动作描写；“伤手痛得不行”“翕动着干枯的嘴唇”等为细节描写；“请原谅，冉妮娅，请原谅……”为语言描写。②表达情感：动作的急切藏着对战友遗体的珍视与愧疚——他急于妥善安葬丽达，不愿让牺牲的战友再受委屈；重复的“请原谅”与微弱的语气，直白传递对女兵牺牲的自责，以及对逝去战友的深切痛惜，让硬汉的柔情更动人。 9．①从文本所描绘的场景来看，战斗过后，这片森林将度过黑夜，迎来黎明，此时的黎明将是安静的、静谧的。②“黎明”往往象征着希望、新生以及光明的未来，可“静悄悄”实则象征着战争带来的沉重代价与悲剧，与黎明所代表的希望形成了鲜明而又残酷的对比。③标题也蕴含着一种深沉的哀伤和对牺牲者的缅怀之情，承载着准尉以及读者对逝去女兵们的深切怀念，凸显了战争的残酷无情以及和平的来之不易。 【导语】这篇节选截取五位女兵全部牺牲后，瓦斯科夫绝境赴敌的片段，避开宏大战场厮杀，聚焦小人物的痛悔与牺牲的重量，在平静叙事中揉进人性柔软与英雄决绝，于静默中凸显战争的残酷与英雄主义的崇高，意蕴深沉，张力十足。 【详解】6．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 A.“如丽达不无自私等缺点”错误，文中并没有写丽达“自私”等缺点。她牵挂孩子、惦记母亲，是人性、母爱与亲情的正常体现，不是自私。作者将英雄平民化，是写出她们有普通人的情感，而非写她们有缺点。 故选A。 7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“小说善于运用心理描写突出人物性格，特别是准尉‘我害了你们’的那一段自责”错误，这里的自责内容是通过对话表现的，是语言描写，不是心理描写。 故选B。 8．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①表达方式：运用“挖得很快”“埋得更加迅速”“马上走到”等动作描写，写出瓦斯科夫动作急促、不停歇，是心急、悲痛；“伤手痛得不行”“翕动着干枯的嘴唇”等细节描写，写出 瓦斯科夫身体极度疲惫、受伤严重，但他强忍疼痛，突出他的坚强；简短、重复的语言描写，是内心崩溃、愧疚的体现。 ②表达情感：从“快”“迅速”“马上”等词语可体会到瓦斯科夫动作急促，体现其对牺牲战友的尊重、爱护、珍视与愧疚，不想让牺牲的战友曝尸荒野，再受委屈；重复两遍“请原谅”与微弱的语气不是真的犯了错，而是觉得自己没保护好女兵，强烈的自责、内疚，声音很轻，不是软弱，而是硬汉的柔情，更真实、更感人。 9．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①首先分析标题字面的意思，就是故事发生的环境——黎明时分，森林非常安静。文中多次写到森林寂静、枪声沉寂、暮霭笼罩、夜雾已笼罩洼地，可见，战斗结束后，这里没有喧嚣，只有安静、静谧的黎明。 ②然后分析象征义和手法，黎明象征希望、新生、和平、光明未来，其本来是一天的开始，这里代表活下去、胜利、和平即将到来。静悄悄象征死亡、牺牲、悲剧、代价，这里之所以“静悄悄”，是因为五位女兵都牺牲了，生命消失，森林才如此寂静。美好的象征（黎明）与残酷的现实（静悄悄/牺牲）形成对比，越安静，越让人难受；越有希望，越反衬出牺牲的沉重。 ③最后分析情感主旨和主题思想，标题不只是写景，更是在表达主题，对准尉瓦斯科夫来说，安静的黎明，是他对五位牺牲女兵的悼念、愧疚、心痛；对读者来说，表达对战争中逝去生命的同情、敬意。突出了战争残酷、牺牲巨大、和平珍贵的主题。 10．BDF 11．C 12．C 13．（1）季康子担心盗窃，孔子说：“如果您（在上面）没有贪心，那么（在下的人）即使鼓励他们去偷盗，他们也是不会偷窃的。” （2）孔子用《诗》《书》《礼》《乐》教育弟子，弟子大概有三千人，精通六艺的人有七十二位。 14．①材料一侧重孔子对《诗经》的删减、整理、编订。 ②材料二侧重孔子对学习《诗经》的意义（作用）的解说。 【导语】选文展现了孔子对教育、政治和文化的深刻见解。孔子主张通过“克己复礼”来实现仁德，并强调礼乐诗书的教育价值。他注重实践，做人的原则是敏于事、慎于言，崇尚简朴。尽管孔子在鲁国未被重用，他仍通过追溯先代礼制以及整理经典，复兴周代礼乐，影响深远。 【详解】10．句意：往后即使推到一百代，它的礼制也可以知道，因为总是一代崇尚文采而一代崇尚质实。周朝的礼仪制度借鉴了夏、商两代，是多么丰富多彩啊。 “后虽百世可知也”是主谓句，“后虽百世”作时间状语，承前省略主语“礼制的沿革”，“可知”作谓语，“也”是句末语气词，在其后B处断开； “周监二代”是独立的主谓宾结构，意思完整，在主语“周”前D处断开； “二代”作“监”的宾语，在其后F处断开。 故选BDF。 11．A.正确。离开/删去。句意：孔子离开鲁国一共十四年才返回鲁国。/删去重复的诗。 B.正确。都是兼词，相当于“之于”。句意：举用正直的人，抛弃邪曲的人。/把它扔到渤海的边上去。 C.“词义相同”错误。使……恢复/又。句意：能够克制和约束一己私欲，让自己的行为回复到礼的要求上，就是仁的做法。/于是又问他的小妾说。 D.正确。句意：我虽然不够聪明。/我虽然不够聪明。 故选C。 12．C.“已经全部掌握了文辞和义理”错误。由材料一“假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣”可知，孔子对《易经》还未全部掌握。 故选C。 13．（1）“患”，担心；“苟”，如果；“虽”，即使。 （2）“以”，用；“盖”，大概；“通”，通晓、精通；“有”，同“又”，连接整数和零数。 14．解答这道题可按两步推进： 第一步先分别定位两则材料中涉及《诗经》的原文区间，材料一对应孔子删定古《诗》三千余篇、取符合礼义标准的内容编为三百五篇的相关记述，梳理出核心行为是孔子对《诗经》文本的整理编订工作； 第二步定位材料二里孔子和弟子论《诗》的语段，提取“兴、观、群、怨”等内容，明确其核心是阐释《诗经》的社会与修身功用。 最后对比两则文本的叙事指向，分别概括二者不同的侧重点即可。 【参考译文】     材料一：孔子离开鲁国一共十四年才返回鲁国。     鲁哀公向孔子请教政务，孔子回答说：“为政最主要的是选择好大臣。”季康子向孔子请教政务，孔子说：“举用正直的人，抛弃邪曲的人，那么就使邪曲的人变成正直的人了。”季康子担心盗贼，孔子说：“如果您（在上面）没有贪心，那么（在下的人）即使鼓励他们去偷盗，他们也不会行窃。”可是鲁国始终没有任用孔子，而孔子也不去谋求做官。     孔子在世时，周王室衰微，礼乐废弃，《诗》《书》残缺。孔子追溯探究夏、商、西周三代的礼仪制度，依次编定《书传》的篇章，上记唐尧、虞舜的时代，下至秦穆公，依照时间的先后编辑整理历史事件。孔子说：“夏朝的礼仪制度我能讲述，（但是夏朝的后代）杞国没有留下足够的文献证实它。殷商的礼仪制度我能说出来，（但是殷商的后代）宋国没有留下足够的文献证实它。如果文献充足，那么我就能够证实它了。”观看殷、夏礼仪制度的损补的情况后，孔子说：“往后即使推到一百代，它的礼制也可以知道，因为总是一代崇尚文采而一代崇尚质实。周朝的礼仪制度借鉴了夏、商两代，是多么丰富多彩啊。我遵从周王朝的礼仪制度。”所以《书传》《礼记》都是孔子编定的。     孔子告诉鲁国乐官太师说：“乐律是可以知晓的。开始演奏时，各种音响非常协调，接下去是音律高低和谐，音节明快，再连续不断，最终完成一部乐曲。”“我从卫国返回鲁国，而后整理订正了音乐，使《雅》《颂》得到了原来应有的曲调。”     古代留传下来的《诗》有三千多篇，到了孔子时，删去重复的，选取那些可以用于礼仪教化上的，往上采用殷商始祖契、周朝始祖后稷的圣德，再述殷、周的兴盛，直到周幽王、周厉王时礼乐制度的残破，把叙述夫妇关系和感情的诗放在首篇，所以说“《关雎》这一乐诗放在《国风》的开始，《鹿鸣》乐诗作为《小雅》的开始，《文王》乐诗作为《大雅》的开始，《清庙》乐诗作为《颂》的开始”。三百零五篇诗，孔子都配乐歌唱它，以求配合《韶》《武》《雅》《颂》乐舞的音调。先王的礼乐制度从此可以得到称述，因为具备了先王的仁义之道，完成了《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六艺的编修。     孔子晚年喜爱《易经》，为《彖》《系》《象》《说卦》《文言》诸卦辞作了序文。孔子勤奋研读《易经》，多次翻断了编穿竹简的绳子。孔子说：“给我数年时间，像这样，我对于《易经》从文辞到义理就可以全部掌握了。”     孔子用《诗》《书》《礼》《乐》教育弟子，弟子大概有三千人，精通六艺的人有七十二位。像颜浊邹这样的，很多方面都受到孔子的教育（而又不在七十二人之列）的弟子，也是很多的。     材料二：颜回请教孔子如何才能达到仁的境界。孔子回答说：“能够克制和约束一己私欲，让自己的行为回复到礼的要求上，就是仁的做法。一旦约束自我，使言行归复于先王之礼，天下人都称赞他仁德。实行仁德完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜回又问：“那么具体应当如何去做呢？”孔子答道：“不符合礼的事，就不要去看，不要去听，不要去说，不要去做。”颜回听后向老师说：“我虽然不够聪明，但决心实践先生说的话。”         孔子说：“学生们为什么没有人学《诗经》呢？《诗经》可以激发心志，可以观察，可以提高人际交往能力，可以讽刺时政。近则可以用其中的道理来侍奉父母，远可以用来侍奉君主。还可以多认识鸟兽草木的名称。” 15．D 16．①首先“老”字写出了秋天傍晚时分树色的晦暗、苍老。②其次暗示诗人的年老、衰老。③一个“老”字，情景交融，既写景又传情，景凄凉，人孤寂、哀伤。 【导语】这首《山馆》以简淡笔触勾勒秋日山居图景。首联“野馆萧条”定下清寂基调，颔联“树藏秋色老”以拟人手法点染时光流逝，颈联远山畬田拓展空间层次。尾联化用陶渊明典故，将残菊飞绕的实景与隐逸之思虚实相生，在萧瑟中透出超然意趣。全诗对仗工稳，远近相谐，体现宋诗理趣与唐韵的融合。 【详解】15．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“表达对田园生活的向往之情”错。尾联抒写诗人的孤独之情。陶潜隐居田园，贫无酒钱，尚有亲朋好友送酒上门，可诗人在寂寞凄清的山馆，却没有人来嘘寒问暖，只有残菊陪伴着他。诗人自比陶潜，而境况更差，也更孤寂。 故选D。 16．本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。 ①首先，颔联“树藏秋色老”中，“老”字以拟人手法赋予秋树生命感，既描绘出秋叶枯黄、枝干晦暗、苍老的萧瑟之态，又通过“藏”字暗示秋意渐浓、万物凋零的时节特征，与“夕阳归”共同构成黄昏秋景的凄凉画面。 ②其次，诗人借树之“老”暗喻自身年华老去，身处“野馆萧条”的孤寂中，触景生情。草木衰败与人生迟暮相呼应，传递出深沉的生命慨叹。 ③一个“老”字，一字双关，情景交融，将自然之景与人生之感交融，既写景又传情，以简练语言营造出苍凉意境，强化了全诗淡远而哀婉的情感基调，为下文凸显人物的孤寂、哀伤奠定基调。 17． 见贤思齐焉 见不贤而内自省也 故有之以为利 无之以为用 戎马关山北 凭轩涕泗流（千古凭高对此，谩嗟荣辱/花近高楼伤客心，万方多难此登临） 【解析】略 18．A.泾渭分明/截然不同 B.形形色色/多种多样 C.不容忽视/不可小觑 19．②处改为：包括四足机器狗、机械臂、人形机器人等（或“有四足机器狗、机械臂、人形机器人等”）； ⑥处改为：这一分类方式清晰展现了技术演进的路径。 20．D 21．核心区别在于与世界的交互方式：离身智能依托虚拟空间，通过抽象计算“推演”，是“理论家”；具身智能依托物理实体，通过“身体”与环境“碰撞”实践，是“实干家”。 22．逻辑错误类型：不当比较、过度推断 分析理由：①不当比较：将“与物理世界交互”和“虚拟空间推演”视为评判智能“高级与否”的唯一标准，忽略二者应用场景、核心功能的差异（如离身智能在数据处理、抽象思维领域的优势），属于片面化对比； ②过度推断：仅依据功能差异就得出“离身智能终将被淘汰”“只有具身智能有发展空间”的绝对结论，忽略人工智能领域多元发展的可能性，推理超出前提所能支撑的范围，缺乏必然逻辑关联。 【详解】18．本题考查学生正确使用成语的能力。 A.由前文“前者依靠抽象计算在虚拟空间推演……后者通过‘身体’与环境‘碰撞’在物理世界实践”可知，两者在技术路径上存在明显区别，故可填“泾渭分明/截然不同”。泾渭分明：比喻界限清楚，是非分明；截然不同：形容两件事物毫无共同之处。 B.后文列举搜救、定位火源、采集核污染数据等不同类型高危任务，成语需表达“各种各样”的含义，故可填“形形色色/多种多样”。形形色色：各种各样，种类很多（常含繁杂之意）。多种多样：种类和样式非常多。 C.由前文“硬件成本高、电池续航短制约推广……这些挑战”可知，这些挑战很重要，不能忽视，故可填“不容忽视/不可小觑”。不容忽视：不能不在意，不能不加重视；不可小觑：不可以小看，形容很强大或很有实力。 19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②“包括有四足机器狗、机械臂、人形机器人等”句式杂糅，“包括”和“有”都表示列举，连用造成结构混乱。故应改为“包括四足机器狗、机械臂、人形机器人等”或“有四足机器狗、机械臂、人形机器人等”。 ⑥“展现了技术演进”成分残缺，应补充“的路径”使搭配合理，故应改为“这一分类方式清晰展现了技术演进的路径”。 20．本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 由前文“这些挑战，需要技术研发与人文关怀同步推进”可知，前文重点从技术层面列举了多重挑战，最后一句则强调解决这些挑战不仅需要技术，还需要人文关怀。 故选D。 21．本题考查学生语言表达之概括要点的能力。 对比原文第1段对二者的定义，离身智能“依靠抽象计算在虚拟空间推演，是‘理论家’”，具身智能“通过‘身体’与环境‘碰撞’在物理世界实践，是‘实干家’”，可见核心区别为与世界的交互方式。 22．本题考查学生语言表达之逻辑推理的能力。 先抓住表述中“功能差异→智能等级判定→淘汰结论”的逻辑链，第一步识别“以单一功能为标准评判智能高级度”的不当比较问题，第二步指出“由功能差异直接推导淘汰/唯一发展空间”的结论超出前提支撑范围，对应过度推断错误，结合二者核心差异与领域发展规律分析即可。 23．【详解】【审题】 鉴他者之镜，铸自我原版 身处信息纷繁的时代，我们无时无刻不在参照中生活：参照同辈的进度规划人生，参照外界的声音评判得失，参照前人经验规避坎坷。参照本是助人前行的明镜，可当我们把参照当作人生唯一标尺，便容易迷失自我，活成千篇一律的“副本”。真正的成长，当善用参照，却不被参照裹挟，借他山之石，铸就独属于自己的生命原版。 参照，本是成长的助力。个体认知有限，完全隔绝外界参照，很容易陷入狭隘的自我封闭。古人读书治学，参照先贤典籍，得以站在前人的肩膀上眺望；今人面对人生抉择，借鉴他人得失，能够避开许多无谓的试错。参照，是打开视野的窗口，它提供多元视角，教会我们权衡利弊。青年读书求学，参照优秀者的学习方法，并非照搬复刻，而是吸收适配自己的部分，以此完善自我。合理的参照，从来不是丢掉自我，而是借外界养分滋养自我。 然而越过分寸，参照便会变为枷锁。当我们把“别人怎样”当成“我必须怎样”，参照就异化为盲从。看到他人奔赴热门赛道便匆匆追随，看见世俗定义的成功便强行对标，凡事以他人模板修正自己，不断修剪自身的特质，最终活成别人的复印件。很多年轻人陷入内卷焦虑，根源便在于过度参照：拿别人的时间表丈量自己的人生，用外界的评价抹杀内心的热爱。人人都活成相似的副本，世间便失去千姿百态的生命风景。正如周国平所言，每个人都有属于自己的生命轨迹，不必用别人的地图找自己的路。 借鉴与坚守，从来不是对立的两端。善参照，是博观约取；守原版，是独立抉择。借鉴他人经验，却保留自我独立思考；倾听外界声音，但坚守内心价值取向。敦煌守护者樊锦诗，参照国际文物保护的先进理念，却没有照搬西方模式，立足中国石窟实际，走出中国式文物保护之路；苏炳添参照世界短跑名将的训练体系，却没有一味模仿，结合自身身体条件调整技术，改写亚洲短跑的纪录。他们都懂得参照的意义，却不曾迷失于参照，取他人之长，成就独一无二的自我。 于当代青年而言，我们身处处处可参照的网络时代，各色人生模板扑面而来，更需要清醒的定力。不必拒绝一切参考，但切忌全盘复刻。把参照当作参考的工具，而非人生的标准答案。吸收外界的光，却不熄灭自己心中的灯火。 愿我们都能手持参照之镜，看清前路，却不照抄他人的人生；博采众长，坚守本心，活成独一无二的生命原版。 【详解】【审题】 材料逐段拆解 ①第一段明确“参照”的普遍属性与正向价值：参照的对象包括他人步伐、外界评价、过往经验，核心作用是校准选择，预判方向，降低试错成本，小到个人选专业、做职业规划参考前辈经验，大到城市建设、国家发展参考成熟路径，都是这一价值的具象体现。 ②第二段点明过度参照的核心弊端：将“参照”异化为“复刻”，会消解个体或群体的独特性，出现“抄作业式人生”“千城一面”“照搬他国模式水土不服”等问题，本质是丢失了自我主体性。 核心辩证关系 二者是对立统一的互补关系：“参照”是借力的手段而非最终目的，合理参照是自我发展的辅助，过度参照是自我成长的束缚，矛盾的核心是要把握参照的边界，处理好“向外参考”与“向内锚定”的关系。 写作核心任务 辩证分析“参照”的价值与边界，阐明合理参照与保持自我主体性的内在逻辑，结合自身感悟给出平衡二者的可行路径。 【误区提示】 误区1：片面褒贬，割裂辩证关系。要么完全肯定参照，认为凡事都要参考已有经验，否定自主探索的价值；要么完全否定参照，鼓吹彻底特立独行，忽略经验的参考意义，本质是极端化思维，未认识到二者的互补性。 误区2：窄化概念，混淆参照与照搬。要么把“参照”局限在校园学习参考答案、模仿同学学习方法的小场景，无法拓展到社会、时代、国家的宏观维度；要么直接将“参照”等同于“照搬”，偷换概念导致立意偏差。 误区3：空泛谈辩证，缺乏落地判断。只笼统提出“既要参照又要保持自我”，但未阐明“合理参照”的判断标准、“过度参照”的边界，说理悬浮无物。 【分层立意】 基础立意 参照能帮我们少走弯路，但过度参照会丢失自我，我们要把握好参照的尺度。 进阶立意 新时代青年当以他人经验、历史教训、时代需求为参照锚定方向，更要立足自身热爱与所长，走出差异化的成长道路，拒绝做他人的“副本”。 高阶立意 “参照”不是复刻标准答案的依据，而是在多元公共坐标中校准自我定位的工具，我们既要借参照的外力避坑，更要凭自主的探索破局，最终成为“最优版自己”而非“别人的翻版”。 【行文思路】 （议论文） 开篇：用当代青年熟悉的场景切入——社交平台上随处可见的“25岁要实现的目标”“完美人生模板”，很多人不自觉对标陷入焦虑，引出中心论点：参照是借力的工具，而非束缚自我的框架。 主体第一层：论证合理参照的正向价值，是自我发展的“铺路石”。论据：①00后新农人返乡创业初期，参考前辈产业扶贫的经验，避开了选品、销路等方面的诸多试错坑，最终带领村民致富；②中国航天事业发展初期参考苏联航天的技术经验，大大缩短了探索周期，为后续自主创新打下基础。回扣：合理的参照是站在巨人的肩膀上看世界，能帮我们用更低的成本抵达更远的目标。 主体第二层：论证过度参照的危害，是自我成长的“枷锁”。论据：①近年不少年轻人盲目参照“热门专业”“铁饭碗”的择业标准，忽略自身兴趣与特长，进入行业后陷入严重的职业倦怠；②很多地方打造文旅小镇时照搬成熟古镇的商业模式，清一色的网红小吃、文创店，丢失了本地文化特色，最终因同质化严重被游客淘汰。回扣：当参照变成了复刻的模板，就会消解所有独特性，最终只能活成别人的影子。 主体第三层：论证平衡二者的核心，是守住“自我主体性”的根本，让参照服务于自我成长。论据：①B站头部UP主“老番茄”早期参考其他游戏UP主的创作逻辑，却没有照搬内容风格，而是结合自己的叙事特色打造出独有的“游戏电影化”内容，成为首个粉丝破千万的B站个人UP主；②我国改革开放过程中参考西方市场经济的发展经验，却始终立足本国国情，没有照搬西方制度，最终走出了中国特色社会主义道路。回扣：参照永远是手段，自我发展才是目的，只有守住自身的核心特质，才能借参照的外力走出属于自己的路。 辩证补充：平衡二者不等于“和稀泥”，参照的前提是符合自身实际，符合客观规律，自我探索的底线是不违背公序良俗，不逆时代趋势，找准这个边界才能既不盲目冒进，也不故步自封。 结尾：落地当代青年。我们身处信息爆炸的时代，身边从来不缺可供参照的“人生模板”“成功路径”，但我们更要明白，没有哪一种人生是标准答案，以参照为锚定方向的工具，以热爱与责任为前行的底色，才能活成独属于自己的“原版”人生。 （记叙文） 具象切入：从自己筹备校园国风社团的首场活动的冷场场景写起——为了不出错，完全参照了邻校汉服社的活动流程，办了传统的汉服知识讲座，结果到场的人寥寥无几，自己蹲在社团门口翻活动策划的沮丧细节。 细节推进：和社员头脑风暴调整方案，不再照搬别人的经验，而是结合本校同学喜欢国潮文创、沉浸式活动的特点，把讲座改成了“汉服游园+非遗手作体验”活动，写准备过程中改物料、找非遗传承人当嘉宾的细节，以及活动当天挤满人的热闹场景。 主旨升华：活动结束后整理照片时感悟，原来参照别人的经验是为了帮我们避开明显的坑，但真正能让事情做好的，是贴合自身实际的创新，做人也是一样，不必照着别人的剧本活，自己的人生本来就是原创。 【优秀文题】 1. 《以参照为锚，以自我为帆》 2. 《莫把参照当模板》 3. 《借光赶路，自有方向》 4. 《要“参照”，不要“照搬”》 5. 《在参照中做自己的原版》 答案第1页（共2页） 答案第1页（共2页） 学科网（北京）股份有限公司 $