广东湛江市第二十一中学2026-2027学年高三9月月考语文试卷

2026-2027学年第一学期高三9月月考 语文试题 考生须知： 1．本试题卷共8页，满分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号。 3．所有答案必须写在答题卷上，写在试卷上无效。 4．考试结束后，只需上交答题卷。 一、阅读（73分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1-5小题。 材料一 社会研究的四种研究方式中，唯一具有定性特征的研究方式就是实地研究，也就是我们通常所讲的“田野调查”。它强调的是到“田野”中去，研究者一定要深入到所研究对象的工作生活的环境中去，并且要在其中工作生活相当长一段时间。在确定了研究问题或现象后，不要带任何假设进入“田野”中。进入到“田野”后，就要在日常的工作生活中，去观察、询问、感受和领悟，去理解研究现象，理清其背后的逻辑，找到解释的因素。 既然是要开展实地研究，那么如何选择一个有代表性的“田野点”就是调查能否顺利进行的至关重要的第一步。调查地点显然不能随便选择，应该根据研究问题、研究方法与实际条件等要求来谨慎科学地选择。我们应该明确自己的研究问题及其类型，选择与其密切相关的“田野点”。一般来说，如果研究问题是探索性的、描述性的，就是说你要研究的是一个尚未被世人所了解的已存在的，或者是新出现的社会现象、社会问题，那么调查地点的要求相对宽松，只要存在所要研究问题的全貌和特征就是可以选择的调查点，当然调查点的独特性越突出越好。如果研究问题是解释性的、理论性的，就是说你要研究的是社会现象、社会问题存在的根本原因，并要对其进行理论抽象思辨，那么调查地点的选择相对严谨，需要调查者多方综合比较，有相对充足的理由。 获准进入“田野”只是完成了进入实地的表面程序，实际距离融入“田野”生活，走进被调查群体还有相当长的路。你要尽快取得当地居民的信任，并和他们建立友善的关系，这也是进入田野后的关键性任务。这是一项非常艰巨的工作，积极参与当地的各种生活，用自己的真诚和尊重去获得当地居民的习惯与认可。需要特别说明的一点是，无论研究者的身份是否公开，都应该尊重被调查者的意愿，不能不经允许就私下录音录像，或者公开被调查者的信息、言论。尊重被调查者及其权益，是每一个研究者应有的和必需的职业道德。 当你和当地居民建立了良好的互动关系，可以敞开心扉收集各种数据资料时，一个新的问题又出现了，那就是主观情感与客观中立之间的矛盾冲突。无疑，研究者投入感情越多，就越能够“设身处地”地理解被调查者。但同时因为陷入的感情越多，研究者就越难保持客观性和敏锐性，变得过于想当然，甚至还会偏离事实真相，这是所有研究者都必须警惕和注意的一个严重问题。在“田野调查”中，研究者要逐渐适应一个“先融入”“再跳出”的角色转换过程。但是，你要记得任何偏离事实真相的研究成果非但不能帮助你的被调查者，很可能让他们陷入更大的困境。所以头脑清醒地保持情感和理性的分离，对于任何一个想要成功完成“田野调查”的人来说都是至关重要的。 当你完成以上准备顺利进入“田野”后，就可以选择恰当的方法进行调查数据、资料的收集了。通过观察和访谈，或以寻求口述等方法收集各种资料，记录“田野”日志。在对资料进行初步的分析和归纳后，查阅参考文献，整理思路，发现新问题，然后再次进入“田野”，开始进一步的观察和访谈，然后再分析归纳，通过多次循环，逐步实现对研究对象和问题的理论概括与解释。研究者通过对各种数据的分析、概括、总结、抽象，识别社会现象的真实面目，找寻人们行为的模式、社会事实的逻辑，发现并解释所研究问题的真正原因，以达到通过一个“田野点”，来理解整个社会的研究目标。 （摘编自袁方《田野调查的基本方法》） 材料二 温情的“心态”，是指研究者在“田野”中应该保持一种共情的态度。敬意的“心态”，是指研究者在“田野”中应保持一种尊重的态度。对于持有温情与敬意“心态”的研究者来说，“田野”中的现场感具有特别的意味，无论是发生在身边还是远方，都能给我们带来对真实社会的感受和洞察，这在信息爆炸的时代尤为珍贵。当下很多大众平台都会使用智能算法来推送信息，信息的生产者大多是普通用户，其中不乏以流量和关注度为目的的信息炒作者。在主要信息源包围之下，人们常常被层层包裹在“信息茧房”之中，表面上自由、开放、广阔的信息获取空间在很大程度上是狭隘、被操控甚至是被“定点投喂”的。具有讽刺意味的是，这种为每个人量身定做的虚构现实却是以用户自由获取的方式呈现的。人们的自由、自主和开放感也变成了虚构现实的一部分。可以说，一个人如果主要靠网络来获得信息和认识，那么他生命的一个重要部分是生活在虚构的社会中，人们的认知将会受到极大的束缚。在这个社会中，热点事件、重要议题以及各种热搜，表面上是社会大众关注的结果，而实际上很可能是大众注意力被操纵的原因。 越来越多利用网络进行社会调查，是当前的一个发展取向，也有些人在探索网络的田野调查或田野民族志。田野调查的本质特点在于心灵的感通而非语言的交流，只有“身临其境”，才能“心知其意”。尽管网络田野调查能帮助我们迅速“见到”远方的研究对象，能够和他们“面对面”地交谈，无疑极大拓展了田野调查的应用范围，但却在很大程度上失去了田野调查所独有的优势，这是网络田野调查的最大局限所在。 （摘编自周飞舟《身临其境、心知其意：以田野调查认识真实社会》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. “田野点”的选择需结合研究问题、方法与实际条件综合考量，不能随意确定，这是保障调查顺利推进的重要环节。 B. 田野调查中，调查者投入的情感越多就越影响调查的客观性，研究人员须经历“先融入、再跳出”的角色转换。 C. 研究者应持有温情与敬意的“心态”，通过深入田野的实践，获得对真实社会的直接感受，避免陷入虚构认知中。 D. 网络田野调查借助互联网能迅速接触研究对象，尽管失去了身临其境优势，但仍然可以作为田野调查的有效补充。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A. 研究者在获得被调查者信任后，仍要尊重他们，如果不经被调查者同意而公开他们的信息，就可能会使调查陷入困境。 B. 田野调查是一个长期过程，需要经过分析归纳的多次循环才能得出结论，因此研究人员很难一次性解决所有调查问题。 C. 在信息爆炸时代，虽然人们获取知识的途径更加自由，但也容易导致个体陷入“信息茧房”，难以了解真实全面的社会现实。 D. 网络田野调查虽然能通过远程互动拓展调查的应用范围，但由于缺乏现场的体验，研究结论的深度和真实性存在较大局限。 3. 下列有关“田野调查”的案例，其研究问题的类型与其他三项不同的一项是（ ）（3分） A. 社会学团队进入一所“集团化托管”学校，收集学生家庭、学校文化氛围的数据，评估“集团化办学能否打破文化再生产”的课题。 B. 研究者进入某共享办公空间，与四十多位自由职业者共同办公，通过观察和拍摄的方式，记录了该共享办公生态的完整面貌。 C. 某学者加入一处位于城郊的快递共配站，全程跟车记录，最终绘制出站点的运作流程图以及高峰期与常态期的对比表。 D. 人类学家以“露营者”身份进入某“数字游民”营地，与远程工作者同吃同住，完成了三万多字的“移动办公社群日常志。” 4. 请结合材料一的内容，给“田野调查”下一个简要定义。（4分） 5. 《石钟山记》中，苏轼探究石钟山得名缘由的过程与“田野调查”的理念存在哪些相通之处？请简要分析。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6-9小题。 标 准 王愿坚 天色渐渐昏暗下来了。 草地行军，这黄昏时分是一天里最好的时光。连队从满是泥泞的沼泽地里走出来，在一块小高地上停住了脚，宿营了。傍着矮树丛，用布单、包袱皮搭起了各式各样的帐篷；捡来树枝茅草，燃起了一堆堆篝火。在风雨和水草、烂泥里跋涉了一天的红军战士们，围着这一簇簇篝火，烤着湿透的衣服，擦拭着枪支；篝火上架着的脸盆、口杯里，清水在响着，冒着热气。于是，歌声和笑声就随着这火苗、轻烟和雾气，一块儿在大草地上升腾起来。 但是，司务长宋新华的心绪却没有往常宿营那么愉快。他提着个竹篾背兜，在篝火间蹒跚地走着。见到一个战士，就从背兜里拿出一块拳头般大的牦牛肉递过去，随口嘱咐道：“注意，省着点吃，这可是一天的口粮！”说着，他心里暗暗叹一口气：“唉，这算什么伙食标准哟！” 确实，这样发放伙食，在他当司务长以来还是第一次。昨天，当战士们从粮袋里把最后一点儿青稞面粉倒进小碗里以后，连队就完全断粮了。他冒着风雨赶到团里，领到了一头瘦牦牛。团供给处长把牛绳递到他手里的时候，交代他说：走出草地之前，这是最后的一次供应了。而且还小声补了一句：“这还是根据上级的指示，照顾连队。总部机关从前天起就已经只靠挖野菜过日子了。”他把牦牛赶回来宰了，狠着心，留出了一半作为第二天的伙食；把这一半切成了小块，按人头发下去。 走过了一处又一处，背兜越来越轻，可他的心却越来越沉了：在这样的水草地里连续行军，一天只吃这么几两肉，怎么能支持得了？而且，往后呢？ 正想着，忽然一个声音引起了他的注意。 “我要牛皮。宰了牛，牛皮呢？”宋新华摇摇头：“扔了！” “什么？！”那人提高了声音问道，“骨头呢？” “你这人，真是的……”宋新华被对方说话的声调激怒了，他生气地说， “那些玩意儿又不能吃……” 他本来要重重地说上两句的，却突然住口了。就在这时，那人抬起身来。他看到了一张熟识的脸：方脸膛，宽宽的额角，瘦削的双颊上长满了胡子。穿戴也是熟悉的：用自捻羊毛线织成的衣服，扎着那条宽宽的皮带，背上是一只牛皮斗笠。但是，两道浓眉下那双一向温和的眼睛，此刻却照直注视着他，闪着严峻的光。他慌忙立正，低声叫道：“总司令！” 朱总司令摆摆手，接着刚才的话茬说下去：“不能吃？那么，你来看。”他把宋新华拉近火堆，只见他拿起那只牛皮鞋底，用刺刀从边上切下一小条，挑在刀尖上，伸到火苗上去。噼啪一阵响，牛皮上的毛被燎掉了，皮面上冒起一层黄黄的油泡，发出一股淡淡的油香味儿。 “看见啦？”朱总司令向宋新华看了一眼。 “总司令，我……”宋新华欠起身来，“我这就去把牛皮、骨头拿回来。” “等等。”朱总司令止住了他，又抬手向着矮树丛一指。 树丛后面，传来了低低的说话声： “……你吃。这牛肉嘛，留给二排长，他的伤比我们重……再说，还有七八天的路哩，哪能只看眼前这一步棋？……” “那你……”说话的是个年轻战士，“我知道，你是在党的……” “唉，应名是个党员，能力小，不能给党分忧啊！”老谢又说了，“咱们的党和红军遇到了难处，不要紧，咱把苦、把困难砸碎了，你拿一点儿，我拿一块儿，分分扛起来……” 声音渐渐低下去了。 “听见啦！”朱总司令又向宋新华看了一眼。 宋新华觉得自己整个脸都在发烧，他的头垂得更低了。 “多好的战士啊！他们，要的那么少，可想的干的又那么多！”朱总司令把手搭在了宋新华的肩头上，话比刚才温和多了，“我们当干部的，就要把心贴在战士们的身上；要学习他们，关心他们，就能把工作做好了。” 宋新华静静地听着。他觉得肩头上的那只大手按得更重了。 牛皮烧好了，朱总司令拿起来轻轻吹了吹，欣喜地看着。他向黑暗里招了招手。一个警卫员走过来，把烧好的牛皮接过去。 “这些人，都是革命的种子啊！”说着，朱总司令又从皮斗笠上切下了一小块牛皮，放在火里烧着。“我们要用这有限的财富，用最好的工作方法，把战士带出草地，带到陕北，带到毛主席、党中央身边去！” 话说得很低，很慢，但像这暗夜的篝火一样，把人烘暖，把人照亮。听着这深情的话，宋新华觉得浑身都热了。他激动地站起身来，用颤抖的声音说道：“总司令，我错了！我不该老想着过去的供给标准。” “标准！是啊，无论是供给，还是思想和工作，我们都需要有一个标准！”朱总司令把烧好的牛皮，递给警卫员，然后，慢慢地站起来，严肃地说道，“但是，这是草地的标准，革命的标准！” 说罢，他向警卫员招了招手，大步向前走去。 看着朱总司令走了，宋新华忽然想起了什么。他伸手抓起一块牦牛肉，递给了警卫员。 “这倒不要，可就是……”警卫员把手里的烧牛皮和一把野菜一扬，“发现了这个，首长今晚又要到各单位去宣传，不知道什么时候才能吃饭哩！” 宋新华站在篝火旁边，目送着敬爱的朱总司令那渐渐远去的背影，就在这一瞬间，他忽然想到：将来，这样的供给大概不会再有了，但标准却会留下来。也许会有那么一天，草地的标准， 。 （节选自《标准》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. 总司令和司务长，在粮食紧张的情况下能先替别人考虑，体现了生死相依、患难与共的革命精神。 B. 《标准》中的物象“牛皮”，既是草地绝境下的生存物资，也是促使司务长思想转变的关键道具。 C. “他觉得肩头上的那只大手按得更重了”意味着朱总司令给了他无比巨大的压力，让他难以承受。 D. “话说得很低，很慢，但像这暗夜的篝火一样，把人烘暖”，用比喻将语言力量和环境意象融合。 7. 关于文中“树丛后面，传来了低低的说话声”的部分，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A. “那你……”“你是在党的……”中的省略号，既体现了年轻战士的欲言又止，又表现了对老谢的关心。 B. “咱把苦、把困难砸碎了，你拿一点，我拿一块，分分扛起来……”这反映了红军面对困难时的狠心与谨慎。 C. 从对话的内容不难想象草地行军之难不只在环境的恶劣、食物的严重缺乏，还有要对受伤战士的救助和照顾。 D. 这段谈话内容的展现为下文写朱总司令对战士的赞扬、肯定以及对战士的关心与爱护做了充分的铺垫。 8. 有学者评价王愿坚的“草地小说”呈现出“诗情与哲思”的特点，请结合文本简要分析。（6分） 9. 请结合对文本的阅读理解，在结尾横线处补写一段文字，要求贴合人物身份、符合情节发展、紧扣主旨表达，字数在60～80字之间。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成10-14小题。 材料一： 平原君，翩翩浊世之佳公子也，然未睹大体。鄙语曰“利令智昏”，平原君贪冯亭邪说，使赵陷长平兵四十余万众，邯郸几亡。 （节选自司马迁《史记·平原君虞卿列传》） 材料二： 谯周曰：“长平之陷，乃赵王信间易将之咎，何怨平原受冯亭哉？” （节选自裴骃《史记集解》） 材料三： 赵胜倾身下士，以窃一时之声可耳；至于为国计虑，胜不知也。及韩冯亭以上党嫁祸于赵，赵豹知其不可，而胜贪取之，长平之祸成于胜之言，此皆贵公子不知务之祸也。乃欲使之相危国，拒强秦，难矣哉！ （节选自苏辙《古史》） 材料四： 武安君伐韩，拔野王。上党路绝，上党守冯亭与其民谋曰：“郑道已绝，秦兵日进，韩不能应，不如以上党归赵。赵受我，秦必攻之；赵被秦兵，必亲韩。韩、赵为一，则可以当秦矣。”乃遣使者告于赵曰：“韩不能守上党入之秦其吏民皆安于赵不乐为秦。有城市邑十七，愿再拜献之大王。”赵王以告平阳君豹，对曰：“圣人甚祸无故之利。”王以告平原君，平原君请受之。 秦左庶长王龁攻上党，拔之。上党民走赵。赵廉颇军于长平，以按据上党民。王龁因伐赵。秦数败赵兵，廉颇坚壁不出。赵王以颇失亡多而更怯不战，怒，数让之。应侯又使人行千金于赵为反间，曰：“秦之所畏，独畏马服君之子赵括为将耳！廉颇易与，且降矣！”赵王遂以赵括代颇将。蔺相如曰：“王以名使括，若胶柱鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。”王不听。 秦王闻括已为赵将，乃阴使武安君为上将军，而王龁为裨将，令军中：“有敢泄武安君将者斩！”赵括至军，悉更约束，易置军吏，出兵击秦师。武安君佯败而走，张二奇兵以劫之。赵括乘胜追造秦壁，壁坚拒不得入；奇兵二万五千人绝赵军之后，又五千骑绝赵壁间。赵军分而为二，粮道绝。武安君出轻兵击之，赵战不利，因筑壁坚守以待救至。 九月，赵军食绝四十六日。赵括自出锐卒搏战，秦人射杀之。赵师大败，卒四十万人皆降。 （节选自司马光《资治通鉴·周纪五》） 10. 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 韩不能守上党入之秦其吏民皆安于赵不乐为秦。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. 下，屈身礼待，与《山居秋暝》中“莲动下渔舟”的“下”意思不同。 B. 祸，以……为祸，与《师说》中“吾从而师之”的“师”用法相同。 C. 与，亲附，与《烛之武退秦师》中“失其所与”的“与”意思相同。 D. 因，于是，与《过秦论》中“因遗策”的“因”用法、意思均不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 司马迁和苏辙都认为平原君虽是贵公子，但处理国事却头脑不清，因贪图上党城池的利益，最终招致赵国长平之战的惨败。 B. 冯亭将上党城池献给赵国，意在将秦军的进攻矛头引向赵国，从而形成韩赵联合抗秦的局面，平阳君和平原君对此态度不同。 C. 秦军多次被赵军打败，就用“只畏惧赵括，廉颇将要投降”的谎言欺骗赵国；赵括代替廉颇后，更改了原有规章制度，主动出击。 D. 秦王暗中派武安君担任上将军，并严防军中泄密；武安君假装战败诱敌，并用部署好的两支奇兵断绝了赵军的后路和粮道。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）乃欲使之相危国，拒强秦，难矣哉！ （2）赵王以颇失亡多而更怯不战，怒，数让之。 14. 材料二中谯周说“长平之陷，乃赵王信间易将之咎”，指出长平之败原因在赵王。对此，你是否同意？请结合材料四说明理由。（4分） （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面这首诗，完成15-16小题。 写怀寄僧 【明】沈周 虚壁疏灯一穗红，闲阶随处乱飞虫。明河①有影微云外，清露无声万木中。 泽国苍茫秋水满，居民流落野烟空。不知谁解抛忧患，独对青山忆赞公②。 【注】①明河，指银河。②赞公，宋僧人赞宁，这里借指所忆僧人。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 首联用“虚壁”“疏灯”“闲阶”“飞虫”等意象来写秋夜，“一穗红”从形象和色彩来写灯光。 B. 颔联写淡云遮映银河，星迹影影绰绰，万木丛中，清露无声，天上人间一派静谧出尘景象。 C. 颈联写秋水泛滥成灾，百姓流离失所，而郊野烟波浩渺，一片空濛，与之形成鲜明对比。 D. 尾联写诗人不知何人能解除水患，此番忧虑只有僧人朋友才能领会，呼应题目“写怀寄僧”。 16. 诗人在尾联写道“独对青山忆赞公”，请结合诗句分析“忆赞公”的原因。（6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）孟子“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”与《礼运》中“________，_________”意思相似。 （2）《山居秋暝》中表现诗人迷恋山中生活、厌恶宦海沉浮，渴望归隐山林的诗句：“________，________。” （3）从出自辛弃疾《青玉案·元夕》的“众里寻他千百度，____________，那人却在灯火阑珊处”，王国维领悟到了古今成大事业、大学问者所经第三境界；从出自辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》的“_________，毕竟东流去”，让读者领悟到，正义的事业是不可阻挡的。 二、语言文字运用（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成18-21小题。 近日，随着中高考落幕、暑期来临，暑期旅游市场全面升温，毕业游、亲子游、避暑游接续发力，文旅消费呈现量质齐升、创新多元的蓬勃态势。 从同程旅行平台发布的数据来看，近一周平台“毕业旅行”关键词搜索热度同比上涨62%，高考毕业生预订增辐明显。目前，全国部分景区免票、线路特惠等准考证权益已全线铺开，文旅商家纷纷推出专属优惠，助力高考毕业生出行。超过四成高考生选择和朋友结伴出游。在山东济南，高中毕业生李铭与四位同学结伴踏上川渝之旅：“我们用AI生成攻略，把成都美食、三星堆文搏、重庆夜景串联成7天行程，主打就是一个松驰感。”在各地景区，像李铭这样的年轻人的身影逐渐多了起来。出片率、话题度，是他们最在意的“社交货币”——一场海边的日落、一片璀灿的夜景、一次环海的骑行，这些自带“仪式感”和分享属性的场景，构成了他们朋友圈里的毕业记忆。 在这样的趋势下，“准考证经济”持续火爆，成为激活文旅市场的新引擎。全国多地景区推出考生免票、半价优惠等措施，文旅、餐饮等行业联动加码，让一张准考证变身“入场券”和“全能权益卡”。河南洛阳的老君山景区、四川的都江堰景区等，实施了对全国应届中、高考生免景区门票的优惠政策；山西运城万荣李家大院推出的古风旅拍活动吸引了大批考生前来打卡体验，让学子们穿梭在古建中感受晋商文化。___________。___________，___________，___________，___________。 ①专家分析认为，从今年毕业旅行趋势变化可以看出，②年轻人正在把“出行”定义为身份切换期的仪式感消费；③“准考证”也从单一的景区免票，④延伸为覆盖文旅、餐饮、住宿、3C等跨品类的青年权益凭证，⑤随着围绕毕业生群体的消费场景更加多元。 18. 文中第二段有四个含错别字的词语，请找出并改正。（4分） 19. 依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）（3分） ①“新中式”旅游充满国潮气息 ②旅行与文化体验、时尚潮流融为一体 ③新颖的旅游方式正在年轻游客群体中大放异彩 ④赛事、演唱会举办地成为热门旅行目的地 ⑤精彩有趣的非遗手艺成为打卡热点 A.①⑤③④② B.③①④⑤② C.③⑤①②④ D.②①⑤③④ 20. 文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不改变原意。（4分） 21. 近年来，“社交货币”成为网络热词，《现代汉语词典》若收录该词，你会如何释义？请写出两个义项，并为每个义项拟一个符合语境的例句，语言准确简洁。（6分） 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 心理学家丹·麦克亚当斯说：“我们每个人都是自己人生的作者，书写着一部关于‘我是谁’的内心自传。”这意味着，我们依靠内心的自我定义，塑造自身状态、建构人生价值。当你认定自己自律勤勉，你便会克制惰性、笃行不怠；当你认定自己是一个友善的人，你便会予人温暖、赋予生命温度；当你陷入消极的自我定义时，你便容易困于内耗、止步不前…… 为什么自我定义会影响人们塑造个人状态、建构人生价值？请结合相关经历写一篇文章，谈谈你的理解。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 九月月考语文答案 阅读I【答案】1、B 2. B 3. A 4. 田野调查是研究者深入研究对象工作生活环境并停留较长时间，不带预设地通过观察、访谈等方式收集资料，经多次分析归纳实现理论概括，且需尊重研究对象的定性社会研究方式。 5. ①实地观察：苏轼亲至石钟山考察，而非仅凭传闻，与田野调查“深入现场”理念一致。 ②质疑求证：不盲从郦道元与李渤的说法，通过实地探寻验证猜想，符合田野调查“理性客观”原则。 ③结合体验：夜间乘舟聆听水声与钟声，结合感官体验得出结论，体现田野调查“身心融入”的要求。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕“田野调查”这一社会学研究方法展开，材料一系统阐述了田野调查的实施步骤与核心原则，强调实地参与、情感平衡和理论提炼；材料二则探讨了网络时代田野调查面临的挑战与局限。两则材料相辅相成，既呈现了传统田野调查的严谨性，又反思了数字化研究方式的不足，为读者提供了全面认识社会研究方法的窗口。文章结构清晰，论述严谨，具有鲜明的学术性和现实指导意义。 【1题详解】本题考查学生对原文相关内容的理解和分析的能力。 B.“调查者投入的情感越多就越影响调查的客观性，研究人员须经历‘先融入、再跳出’的角色转换”错误，材料一指出“研究者投入感情越多……研究者就越难保持客观性和敏锐性”，原文强调陷入的感情越多，越难保持客观性，影响调查，而非投入情感越多就越影响调查的客观性，选项表述过于绝对；原文说“研究者要逐渐适应一个‘先融入’‘再跳出’的角色转换过程”，并非必须经历这个过程。 故选B。 【2题详解】本题考查学生对原文相关内容的推断和辨析的能力。 B.“因此研究人员很难一次性解决所有调查问题”错误，材料一最后一段提到田野调查分析归纳的多次循环是为了“逐步实现对研究对象和问题的理论概括与解释”，并未提及是因为“很难一次性解决所有调查问题”，选项于文无据。 故选B。 【3题详解】本题考查学生分析理解文本重要概念的能力。 根据材料一第二段可知，田野调查的研究问题分为“探索性的、描述性的”和“解释性的、理论性的”两种：探索性、描述性研究旨在“研究的是一个尚未被世人所了解的已存在的，或者是新出现的社会现象、社会问题”；解释性、理论性研究“研究的是社会现象、社会问题存在的根本原因，并要对其进行理论抽象思辨”。 A.评估“集团化办学能否打破文化再生产”，属于探究因果关系的解释性研究。 B.记录共享办公生态完整面貌，属于描述性研究。 C.绘制站点运作流程图及对比表，属于描述性研究。 D.完成移动办公社群日常志，属于描述性研究。 故选A。 【4题详解】本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 下定义的格式：被定义概念=本质属性+邻近属概念。 确定邻近属概念：材料一明确“社会研究的四种研究方式中……也就是我们通常所讲的‘田野调查’”，确定属概念是“定性社会研究方式”。 提取本质属性：从材料“研究者一定要深入到所研究对象的工作生活的环境中去……长一段时间”中提取研究场景与时长；从材料“在确定了研究问题或现象后，不要带任何假设进入‘田野’中”中提取研究前提；从材料“通过观察和访谈……记录‘田野’日志”提取研究方法；从材料“在对资料进行初步的分析和归纳后……研究对象和问题的理论概括与解释”提取研究过程；从材料“尊重被调查者的意愿，……尊重被调查者及其权益”提取研究伦理。 整合表述：将属概念与本质属性按逻辑顺序串联，以“被定义概念=本质属性+邻近属概念”的格式进行表述。 【5题详解】本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 ①实地观察：材料强调“研究者一定要深入到所研究对象的工作生活的环境中去”，而苏轼不满足于书本记载与他人传闻，亲赴石钟山，夜间乘舟“至绝壁下”，直接进入石钟山“现场”，研究命名缘由，与田野调查一致。 ②质疑求证：材料指出研究者需警惕主观情感“偏离事实真相”。苏轼质疑郦道元的说法，又否定李渤的结论，随后通过实地观察最终验证“山下皆石穴罅……涵淡澎湃而为此也”的猜想，体现了田野调查不盲从、重实证的原则。 ③体验式研究：材料强调研究者需“在日常的工作生活中，去观察、询问、感受和领悟”。苏轼以体验者身份夜间乘舟停靠绝壁下，将自身置于石钟山的自然环境中，借助听觉和视觉，最终得出“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”的结论，这与田野调查亲身体验的原则契合。 阅读Ⅱ6. C 7. B 8. ①诗情层面：以草地黄昏篝火、暖烘烘的夜色等柔暖意象，烘托红军战士在绝境中依然昂扬的精神状态；用充满温度的细节（如篝火烤牛皮、战士互相让粮）书写革命年代的温情与崇高，富有浪漫动人的感染力。 ②哲思层面：以“标准”为核心，从过去的供给标准升华为革命年代里不计得失、同心扛苦、全心为战士着想的思想与工作准则，赋予故事厚重的精神启迪。 ③二者交融：在艰苦环境中以诗意笔触写人情温暖，在具体事件中提炼革命哲理，使小说既有感染力又有思想深度，实现“诗情”与“哲思”的统一。 9. 示例：会被一代代人记起、一代代人传颂，成为衡量我们思想与工作的一把滚烫的尺子，提醒大家永远葆有这份同甘共苦的革命初心。 【解析】 【导语】这篇《标准》以长征草地断粮困境为背景，以小见大，借“牛皮”道具串联情节，通过朱总司令引导司务长领悟“草地的革命标准”的故事，以篝火等暖意象烘托人物光辉，于质朴对话里尽显红军将士同甘共苦、共克时艰的信仰力量，满含动人诗情与厚重哲思。 【6题详解】C．“意味着朱总司令给了他无比巨大的压力，让他难以承受”理解错误。依据“听着这深情的话，宋新华觉得浑身都热了。他激动地站起身来，用颤抖的声音说道”等上下文可知，文中“ 肩头上的那只大手按得更重”并非指难以承受的压力，是朱总司令的话语和期许让宋新华感受到沉甸甸的责任与嘱托，而非负面的压力负担。故选C。 【7题详解】B．“红军面对困难时的狠心与谨慎”理解错误。红军战士“把苦、把困难砸碎”，表现出红军战士在困难面前迎难而上的坚决态度，红军战士“你拿一点儿，我拿一块儿，分分扛起来……”表现了红军战士勇担责任的担当精神。故选B。 【8题详解】分析“诗情与哲思”，需先明确这两个概念在文中的具体所指。 “诗情”指向环境意象的诗意、人物情感的温暖、语言的抒情性，答题时先找开篇草地黄昏宿营的篝火、歌声、笑声、轻烟雾气等画面，再找朱总司令烧牛皮递牛皮的动作与温和话语、战士互相让牛肉的对话等细节，这些共同构成诗情。 “哲思”指向“标准”一词的辩证思考——从过去的供给标准到“草地的标准”“革命的标准”，提炼出因时因地制宜、艰苦奋斗、关心战士、把心贴在战士身上等精神内核。 最后点明二者如何交融：在艰苦环境以诗意笔触写人情温暖，在具体事件中提炼革命哲理。 按“诗情→哲思→交融”三层组织答案，每层结合文本细节。 【9题详解】补写结尾需从三方面入手。 第一步，看语境——宋新华目送朱总司令远去，深受触动，结尾应承接他此刻的心理状态，表达对“草地标准”的领悟。 第二步，看主旨——前文朱总司令说“无论是供给，还是思想和工作，我们都需要有一个标准”“这是草地的标准，革命的标准”，补写需扣住“标准”的精神内涵。 第三步，看表达——需用具体意象来承载抽象精神，如“滚烫的尺子”既呼应篝火场景，又喻指标准的精神温度；“同甘共苦的革命初心”紧扣主旨。 组织答案时按“承接心理→点明标准内涵→收束升华”三层推进，控制在60～80字。 阅读Ⅲ 10. BDG 11. C 12. C 13. （1）竟然想让他（平原君）去辅佐处于危难中的国家，抵御强大的秦国，太难了啊！ （2）赵王认为廉颇带兵损失伤亡太多而又胆怯不敢出战，很生气，多次责备他。 14. （示例1）同意。 理由：①材料四中记载赵王听信秦国的反间计，没有听从蔺相如的谏言，以纸上谈兵的赵括代替老成持重的廉颇，用人不当。②材料四详细叙述了赵括不知变通、改变作战策略和作战中计等情节，说明他的无能，证明赵军失败确因赵王换将而致。 （示例2）不同意。 理由：①谯周将长平之败完全归咎于“赵王信间易将”并不合适，材料四表明，秦军实力强盛，武安君指挥卓越也是长平战败的原因，即使不换将，赵国也多次战败，并非换将一事所能扭转。 ②材料四记述了秦攻赵是冯亭用上党嫁祸赵国的必然结果，平原君接受冯亭的献地就已埋下战争隐患，这并非换将所能改变。 【解析】 【导语】这组文言阅读选材兼顾史论与史料，以长平之战的责任争议为核心勾连四则文本：既有《史记》《资治通鉴》的权威史载，也收录苏辙、谯周的不同史家评断，既锚定文言基础考点，也引导学生思辨历史事件的多元归因，实现文言能力考查与历史思辨的融合，设计精巧。 【10题详解】 句意：韩国不能守住上党郡，将要并入秦国，但那里的官吏和百姓都安于做赵国人，不愿意做秦国人。 “韩不能守上党”是主谓宾结构，句子完整，B处应断开； “入之秦”是动宾结构，句意完整；“其吏民”是下句主语，D处应断开； “其吏民皆安于赵”是主谓结构，语意完整，且“安于赵”与“不乐为秦”形成对比结构，中间G处应断开。 故选BDG。 【11题详解】 A.正确。屈身礼待/顺流而下。句意：赵胜降低身份礼待士人。/莲叶轻摇，是上游荡下轻舟。 B.正确。均为意动用法，以……为祸/把……当作老师。句意：圣人把无缘无故得到的利益看作很大的灾祸。/我跟从（他）并把他当作老师。 C.“与，亲附”“意思相同”错误。意思不同，对付/结交。句意：廉颇容易对付。/失掉自己的同盟者。 D.正确。连词，于是/动词，沿袭。句意：于是修筑营垒坚守来等待救兵到来。/沿袭前代的策略。 故选C。 【12题详解】 C.“秦军多次被赵军打败”错误，张冠李戴。根据材料四“秦数败赵兵，廉颇坚壁不出”可知，是秦军多次打败赵军，而非“秦军多次被赵军打败”。故选C。 【13题详解】 （1）“乃”，竟然；“相”，辅佐；“拒”，抵御。 （2）“以”，认为；“失亡”，损失伤亡；“让”，责备。 【14题详解】 题干“你是否同意”表明属于观点探究开放题，“材料四”确定答题区间。 第一步：亮明立场。 第二步：从材料四中找出原文证据支撑观点。若同意谯周的观点，可用以下事实证明：①赵王中了秦相应侯“行千金于赵为反间”“以赵括代颇将”；②赵括到任后“悉更约束，易置军吏，出兵击秦师”，导致“分而为二，粮道绝”“赵师大败”。 若不同意谯周的观点，需从材料四中找出谯周观点之外的败因。材料四显示：①冯亭以上党“嫁祸”于赵，平原君“受之”已埋下战争隐患，这并非换将所能改变；②赵国的失败不仅有“信间易将”的因素，更有赵括个人“不知合变”的军事无能，以及秦军武安君“佯败”“绝赵军之后”等军事谋略的作用，败因是多方面的。 【参考译文】 材料一： 平原君，是风流倜傥、身处乱世中的贵公子，但是不懂得大局。俗语说“利益会使人的头脑昏乱”，平原君贪图冯亭的邪说，使赵国陷入长平之战四十多万士兵被坑杀的灾难，邯郸几乎被灭。 材料二： 谯周说：“长平之战的惨败，是赵王听信反间计、更换将领的过错，为什么要归罪于平原君接受冯亭（的献地）呢？” 材料三： 赵胜（平原君）降低身份礼待士人，以此博取一时的名声还可以；至于为国家谋划大计，他是不懂的。等到韩国冯亭把上党郡作为祸患转嫁给赵国时，赵豹知道不能接受，而赵胜却贪图利益接受了它，长平之战的祸患就由赵胜的言论而酿成，这都是显贵公子不懂国事的祸害啊。竟然想让他去辅佐处于危难中的国家，抵御强大的秦国，太难了啊！ 材料四： 武安君（白起）攻打韩国，攻占了野王城。上党郡（通往韩国都城）的道路被断绝了，上党郡守冯亭和当地百姓商议说：“通往新郑（韩国都城）的道路已经断绝，秦军一天天逼近，韩国不能接应我们，不如让上党郡归附赵国。赵国如果接受了我们，秦国必定会攻打它；赵国遭到秦军进攻，必定会亲近韩国。韩国和赵国联合为一，就可以抵挡秦国了。”于是派使者告诉赵国说：“韩国不能守住上党郡，将要并入秦国，但那里的官吏和百姓都安于做赵国人，不愿意做秦国人。上党有城邑十七座，愿意诚心诚意地献给大王。”赵王把这件事告诉了平阳君赵豹，赵豹回答说：“圣人把无缘无故得到的利益看作很大的灾祸。”赵王又告诉了平原君赵胜，平原君请求接受上党。 秦国左庶长王龁攻打上党郡，攻占了它。上党的百姓逃往赵国。赵国廉颇驻军在长平，来支援安顿上党来的百姓。王龁因此攻打赵国。秦军多次打败赵军，廉颇加固营垒坚守不出战。赵王认为廉颇带兵损失伤亡太多而又胆怯不敢出战，很生气，多次责备他。应侯范雎又派人到赵国用千金施行反间计，说：“秦国所畏惧的，只是马服君赵奢的儿子赵括担任将领罢了！廉颇容易对付，而且快要投降了！”赵王于是用赵括代替廉颇担任将领。蔺相如说：“大王根据名声来任用赵括，就如同粘住琴柱来弹瑟啊。赵括只会读他父亲留下的兵书，不懂得灵活应变。”赵王不听。 秦王听说赵括已经担任了赵军将领，就暗中派武安君白起担任上将军，而王龁担任副将，命令军中：“有敢泄露武安君担任主将的人，杀无赦！”赵括到达军中，完全更改了（廉颇原有的）规章制度，更换了军中官吏，出兵攻打秦军。武安君假装战败逃跑，部署两支奇兵来偷袭赵军。赵括乘胜追击，直逼秦军营垒，秦军营垒坚固，赵军无法攻入；（秦军的）一支二万五千人的奇兵断绝了赵军后路，又有五千骑兵断绝了赵军营垒之间的通道。赵军被分割成两部分，运粮的通道也被断绝了。武安君派出小股精锐部队攻击赵军，赵军交战失利，于是修筑营垒坚守来等待救兵到来。 九月，赵军断绝粮食四十六天。赵括亲自率领精锐士兵搏杀突围，秦军射死了他。赵军大败，四十万士兵全部投降。 阅读Ⅳ 15. C 16. ①诗人独对疏灯、飞虫，备感孤独；②秋水成灾，百姓流离失所，心怀悲悯；③无人能解除水患，内心苦闷。 【解析】 【15题详解】本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。 C.“郊野烟波浩渺，一片空漾，与之形成鲜明对比”错，郊野只剩烟雾迷蒙，空空荡荡，衬托了百姓流离之态。 故选C。 【16题详解】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 “不知谁解抛忧患，独对青山忆赞公。”诗人在忧患之余，不觉对着青山，念起旷达的僧友。赞公是宋代僧人赞宁，曾在灵隐寺出家，这里借指他的朋友。 结合“虚壁疏灯一穗红，闲阶随处乱飞虫”可知，一个清幽寂静的晚上，诗人独坐书房，四周是空旷的墙壁，案前是稀疏的灯光，诗人正沉思默写，忽然看见小虫乱飞，一阵孤寂之感不禁萦绕心头。“虚壁疏灯、闲阶飞虫”，营造出一种清幽寂静的氛围，诗人独对疏灯、飞虫，备感孤独。 结合“泽国苍茫秋水满，居民流落野烟空”可知，秋雨绵绵，让很多地方发生了水灾。朝廷赈灾又非常不及时，筹措的资金还被层层扣留，使得很多百姓不得不背井离乡、流离失所。诗人因秋水成灾，百姓流离失所，而心怀悲悯。 结合“不知谁解抛忧患”可知，写诗人不知何人能解除水患，内心苦闷。 17（1） 故人不独亲其亲 不独子其子 （2） 随意春芳歇 王孙自可留 （3）蓦然回首 青山遮不住 二、语用答案 18. “增辐”改为“增幅”；“文搏”改为“文博”；“松驰感”改为“松弛感”；“璀灿”改为“璀璨”。  19. B 20（1）序号③；修改为：“准考证”也从单一的景区免票凭证。 （2）序号⑤；修改为：围绕毕业生群体的消费场景更加多元。  21. 义项1：名词，社交中用于展示自我、获取认同的具体实物、体验成果或可视化内容等。 例句：这次毕业旅行的海边大片成了我的“社交货币”，在朋友圈获赞无数。 义项2：名词，多见于消费、文旅场景的具有话题性、能引发群体互动的符号化内容。 例句：“我们一起熬过高考、一起毕业旅行”的共同经历，是最能拉近距离的“社交货币”。 【解析】 【18题详解】增辐→增幅。辐，本义车轮辐条。幅，指幅度。增幅：增长的幅度，用来描述数据上涨程度。 文搏→文博。搏，提手旁，搏斗、拼搏，侧重打斗竞争。博，十字旁。文博：文物、博物馆。原文“三星堆文搏”，指三星堆博物馆，是文博旅游。 松驰感→松弛感。驰，马字旁，奔跑。弛，弓字旁，本义弓弦松开，引申松懈、放松。松弛：松散不紧张。 璀灿→璀璨。灿，火字旁，灿烂，多用于阳光、火光。璨，王（玉）字旁。璀璨：专门形容珠宝、夜景光彩夺目，玉字旁，和光亮华美相关。 【19题详解】定首句：③是总说，讲新式旅游受年轻人欢迎，适合放开头，排除A、D。 辨尾句：②是总结句，对各类旅游现象做概括，要放在最后，排除C。 先总述，再举新中式、赛事、演唱会、非遗打卡的例子，最后总结旅行融合文化与潮流。逻辑：总—分（多个事例）—总结。 排序：③①④⑤②。故选B。 【20题详解】③成分残缺。“从单一的景区免票”缺少宾语中心词，准考证不是“免票”，是免票凭证。修改：“准考证”也从单一的景区免票凭证。 ⑤滥用介词。“随着”造成这一分句变成介词短语，不能独立成句，删掉“随着”。 【21题详解】读懂文本，抓住语境。文中“社交货币”指年轻人旅行打卡、拍照发朋友圈，用来分享，获得他人关注、认同。拆分词义，分出两个不重复义项。 新词一般分具象、抽象两层：第一层：看得见的素材（照片、打卡体验等实实在在的分享内容）。第二层：抽象价值（话题、共同经历，用来拉近关系、塑造形象的社交资本）。 注意：词性是名词，两个义项不能重叠。每个义项配例句。例句要贴合义项，简洁，最好借用文本场景（旅行、打卡、朋友圈）。 三【作文解析】这道作文题援引心理学家丹·麦克亚当斯的观点，以“人生的内心自传”为喻，围绕“自我定义”设置思辨写作任务，兼具心理学底色、个体关照与现实针对性，是一道质量上乘的思辨类新材料作文。首先，命题取材心理学研究成果，概念新颖但不晦涩，用“书写内心自传”的文学化表达包装心理学概念，降低审题理解门槛。材料通过正反两组现象举例，清晰展示积极与消极自我定义带来截然不同的人生行为，给考生提供思考抓手，不会出现完全无从下笔的困境。其次，题目设问指向明确，以“为什么自我定义会影响人们塑造个人状态、建构人生价值”作为核心驱动问题，引导学生重在归因分析，不只是简单罗列现象，倒逼考生深入挖掘内在机理，避免停留在“要积极看待自己”的浅层口号写作，有效区分思维深浅。再者，命题立足个体精神世界，紧扣当代青年的精神困境，直击青年自我认知、精神内耗、自我怀疑等真实成长痛点，要求“结合相关经历”，鼓励联系自身体验，实现写作与生命体验的对接，落实立德树人，引导青年建立健康的自我认知。 第一步：理解核心概念 1. 心理学层面的“自我定义”（具象表现） 积极自我定义：个体在内心中对自我身份、品格、追求做出正向的内心判定，是发自内心对自我身份的认知确认。如认定自己自律勤勉，就主动约束惰性；认定自己友善温暖，便主动释放善意。它不是对外表演的标签，是埋藏于内心，指引自身行为的心理标尺。 消极自我定义：个体对自我形成否定、负面的内心判定，常常来源于挫折打击、外界评价内化、自我怀疑。认定自己不行、注定失败，便容易陷入精神内耗，畏惧尝试，行动止步不前。 本质：自我定义是我们写给自己的内心自传，是个体在心理层面对“我是谁”的回答，它充当内在心理脚本，潜移默化指引人的选择、情绪与行为模式。 2. 人事成长层面的“自我定义”（抽象延伸） 建构人生价值：不是外界赋予的身份、荣誉来定义人的价值，而是经由内心自我定义，驱动行动实践，一步步活出匹配内心认知的人生模样，完成自我价值的确立。 虚假自我定义：区别于真正的自我定义，指脱离现实、单纯空想式的心理暗示，只有口号，没有行动支撑，仅仅幻想自己优秀，却不愿付出实践，属于自我麻痹，并非材料所言的自我定义。 核心问题：自我定义何以拥有强大力量？为什么心中对“我是谁”的判断，能够改变人的状态，塑造人生价值？我们应当建立怎样的自我定义，处理内心认知与现实行动之间的关系？ 第二步：建构材料关联 显性关联：材料先引用心理学家论断，提出喻体“内心自传”，点明观点：依靠内心自我定义，塑造自身状态、建构人生价值。紧接着列举两组对照现象：积极自我定义对应正向行为；消极自我定义对应内耗停滞。最后抛出指令性设问：为什么自我定义会影响人们塑造个人状态、建构人生价值？请结合相关经历写作。逻辑链条：理论观点—正反现象例证—提出归因探究任务。 隐性关联：“内心自传”这一比喻暗含深层逻辑：自传不是对现实的被动记录，而是会反过来引导后续故事走向的叙事脚本。不是现实完全决定内心叙事，内心叙事（自我定义）也会反作用现实。材料举的两个案例（认定自律则克制惰性；认定消极则陷入内耗），是现象结果；作文要挖掘现象背后“中间发生了什么”，也就是因果机理。“结合相关经历”意味着：对原因的阐释，要用个体或者身边经验作为佐证，不能只空谈理论。 第三步：把握核心矛盾 核心矛盾：客观现实境遇与主观自我认知之间的中介张力。现实处境并不会直接等同于人的生命状态；中间插入了“自我定义”这层主观解读框架，同一现实，经由不同自我定义的过滤，会导出完全不同心态与行为。 本质矛盾：为何一个人脑中对“我是谁”的观念，能够跨出精神世界，改变现实行为，参与建构实实在在的人生价值？ 需要厘清误区： 自我定义不是魔法，不是心里想一想，现实就自动改变；它是通过解读境遇、驱动选择、形成行为习惯、收获反馈这一系列中间环节才产生效果。 并非所有问题根源都是自我定义，客观困难真实存在；但面对客观困境时，自我定义会调整我们应对困境的方式，进而改变最终走向。 第四步：确定核心立意 材料借心理学家麦克亚当斯“内心自传”的比喻启示我们：自我定义作为人内心对“我是谁”的认知叙事，虽属于主观精神层面，却能够通过三层内在机制发挥作用：它重塑我们解读境遇的视角，驱动与之自洽的行为选择，再经由行为结果的反馈不断强化原有认知，由此塑造人的精神与行动状态，并一步步参与建构人生价值。积极的自我定义经由这套机制催生昂扬状态；消极固化的自我定义则经由同一套机制，使人陷入内耗停滞。我们要理解这套作用机理，同时结合自身成长经历看到：自我定义的力量，是认知—选择—行动—反馈层层传导的结果，而非空想的心理魔法。 当代青年常常困惑：同样的学习压力、同样的竞争环境，为什么人与人的精神状态、成长轨迹差异巨大？很多时候不完全来自外部条件差异，而来自我们内心那套自我定义的叙事在发挥中介作用。不少青年遭遇挫折，直接生成消极自我定义，陷入持续内耗；也有青年在逆境中守住积极的自我叙事，持续行动。读懂“自我定义为什么会影响人生”这一道理，能帮助我们看懂自身精神困境的来源，懂得内在认知如何作用现实，从而更加审慎看待自己内心的声音。 第五步：几个深刻点位 自我定义充当“认知滤镜”：外部事件本身是中性的，事件带来什么心理冲击，取决于自我定义如何解读这件事，这是第一层影响机制。同样一次失败，不同自我定义给出完全不一样的解读，直接塑造心态状态。 人的心理存在“自洽需求”：人会本能追求内心认知与外在行为保持统一，自我定义会驱动个体主动选择匹配认知的行为，完成从观念到行动的跨越，这是第二层机制。 行为带来现实反馈会形成正/负向闭环：行动产生结果，结果反过来印证、加固原本的自我定义，循环往复，长久塑造稳定的个人状态，这是第三层传导机制。 人生价值是“建构”而非“被给予”：价值不是现成物品，是一次次选择行动累积而成；自我定义暗中筛选我们愿意采取哪些行动、放弃哪些可能性，间接参与价值的建构。 区分“作用机理”与“万能幻想”：自我定义不能直接改写客观现实，它不消除苦难与困境；它改变的是我们应对困境的方式，通过改变应对方式，间接改变人生走向，拒绝鸡汤化解读。 第六步：现实针对性 解释青年普遍的精神内耗现象：很多青年遭遇考试失利、竞争受挫，不是苦难本身压垮人，而是由此生成消极自我定义，经由“滤镜解读、退缩行为、负面反馈强化”的闭环，陷入持续自我消耗。 反思生活中常见的归因误区：很多人习惯把成败全部归于外部条件，忽略内在认知作为中介的力量；也有另一部分人陷入鸡汤误区，夸大心理暗示力量，无视客观现实与行动环节。本题引导看清完整传导链条。 回应成长经验：不少人成长经历中有这样的体验：当我认定“我可以试一试”和认定“我肯定不行”，面对同一件事，心态、做法、最终结果截然不同；题干“结合相关经历”正是引导把这份个体体验上升为理性思考。 对教育认知的启示：批评式教育容易塑造消极自我定义，正向引导帮助建立健康自我叙事，其影响不是凭空产生，而是通过解读、行为、反馈闭环，长久塑造孩子的生命状态。 第七步：分论点示例 是什么（简要界定概念，为分析原因铺垫） 自我定义是我们内心对于“我是谁”的稳定叙事，是我们书写内心自传的核心文本，属于内在认知层面。 塑造个人状态，指个体稳定的情绪、意志、行为模式；建构人生价值，是行动选择累积生成生命意义。 为什么（主体，核心任务） 自我定义构成认知滤镜，它重新解读外部事件，直接塑造人的情绪与心理状态。外界发生的事件本身是中性客观的，并不会直接决定我们悲喜、自信或自卑的内心感受。真正左右心态的，是我们依托内心的自我定义，对事件给出怎样的阐释与归因。 人的心理追求认知与行为的自治统一，自我定义由此驱动与之匹配的现实行为选择。我们在心理上难以长期忍受“我认为我是谁”和“我实际怎么做”二者之间巨大的撕裂冲突。当内心认定自己是勤勉自律之人，放纵偷懒便会带来内心不安，促使我们主动约束惰性、踏实行动。当内心认定自己怯懦无能，迎接挑战便会带来巨大的心理压力，促使我们下意识回避挑战以求内心安宁。自我定义就这样从精神层面跨向现实，驱动一整套稳定的行为模式，持续塑造外在个人状态。结合个人经历，很多人都体会过内心的自我判断如何悄悄左右自己要不要迈出尝试的脚步。 行为带来现实反馈，反馈反过来加固原有自我定义，形成循环闭环，固化长期生命状态。自我定义驱动我们做出特定选择，选择落实为行动之后，便会收获相应的现实结果与外界反馈。积极自我定义引导人坚持行动，更容易收获正向结果，这份结果又进一步印证“我能够做到”的内心叙事。消极自我定义引导人回避尝试，更容易迎来停滞与失败，现实又坐实了“我做不到”的内心预判。一轮轮循环往复，认知、行为、结果彼此互相强化，逐步沉淀为个体稳定不变的个人状态。这一闭环，解释了短暂的念头何以演变为长久稳定的生命面貌。 人生价值依靠行动选择建构，自我定义筛选我们愿意承担哪些行动可能性，间接参与价值生成。人生价值不是外界可以直接交付给我们的物品，它需要在一次次实践抉择当中慢慢被建构出来。我们会下意识避开与自我定义相冲突的道路，去选择契合内心身份认知的方向，自我定义无形中筛选我们生命的可能性。认定自己友善，便持续选择释放善意，在善待他人的过程中建构属于自己人格的价值；认定自己毫无价值，便放弃许多行动，生命价值的建构也随之停滞。正是通过筛选、取舍我们的行动道路，内在的自我定义深度参与人生价值的建构过程。 怎么办（次要部分，只做收束） 理解自我定义发挥作用的内在机理，帮助我们觉察自身内心叙事，看清自身状态从何而来。 不夸大自我定义的魔力，承认客观现实的重量，明白认知必须经由行动环节才能产生现实力量。 会怎样（展望，基于原因推导结果） 看懂自我定义影响人的整套内在机理，个体便拥有审视自我精神世界的能力，减少盲目精神内耗。 认清认知参与价值建构的路径，我们更能理解：人生价值的生成，是内心叙事与现实实践共同作用的产物。 第八步：参考范文示例 察内心叙事之理，明自我定义之功 心理学家丹·麦克亚当斯提出，每个人都是自己人生的作者，书写一部关于“我是谁”的内心自传。那么为什么内心的自我定义，能够塑造个人状态、建构人生价值？回望成长路上的亲身经历，答案藏在认知传导现实的层层机理之中。 自我定义充当认知滤镜，重塑我们对外部事件的解读，由此奠定个体心理状态的底色。 客观发生的事件本身并无情绪属性，真正搅动内心的，是自我定义给予事件的阐释。一次考试失利，若我内心认定“我本就不擅长学习”，失败便会成为对自我的全盘否定，焦虑内耗随之袭来；若我认定“我可以在挫折中调整进步”，失利只是提醒我查漏补缺。这便是自我定义的滤镜作用，同样的现实境遇，经过不同内心叙事的过滤，生出截然不同的心境。它在精神源头上，直接塑造人的喜怒哀乐与心态面貌。 人的精神天然追求内在认知与外在行动的统一，不愿长久活在自我认知和行为撕裂的矛盾之中。当心底认定自己是勤勉之人，懈怠偷懒便会带来内心不安，催促我克服惰性持续耕耘；当内心认定自己无力挑战，面对机遇便本能退缩，以此回避自我认知被打破的痛苦。我曾经因一次竞赛失利，在心底埋下“我不适合挑战难题”的判断，此后便下意识回避同类任务。正是这份内心叙事悄悄约束我的行动，把精神层面的想法，转化为现实看得见的行为模式。 自我定义通过认知、行为、反馈的循环闭环，筛选生命行动的可能性，进而参与建构人生价值。 自我定义引导行为，行为带来现实结果，结果又回过头印证加固原本的内心叙事，循环往复塑造长久状态。积极叙事促进行动，收获正向反馈，进一步强化信心；消极叙事引导逃避，迎来停滞，加深自我怀疑。而人生价值并非外界赐予，依靠无数次行动选择累积建构而成。自我定义悄悄筛选我们愿意奔赴怎样的道路，舍弃哪些可能性。我们选择坚持善意，便在待人处事中收获人格价值；选择退缩逃避，价值建构便就此停滞。正是经由这样完整的闭环，主观的自我定义得以参与塑造实实在在的人生价值。 读懂自我定义发挥作用的内在机理，不是信奉心灵鸡汤，而是看懂精神如何照进现实。认清认知滤镜、行为驱动、反馈闭环的力量，我们方能更加清醒审视内心，在自省与实践之中走好人生道路。 解码自我定义的力量 为什么心中对“我是谁”的这种自我定义，足以塑造个人状态、建构人生价值？我们需要剥开表象，看清认知通往现实的完整逻辑链条。 诚然，我们必须承认，人的状态与人生际遇，会受到客观现实条件的深刻制约。 困境、挫折、外部环境都是真实存在的客观力量，不会仅凭想法就凭空消失。我们遭遇的压力与失败，并不是单纯由内心叙事凭空制造出来。我也曾经历学业受挫的阶段，客观上确实存在能力短板，这份现实无法被内心的口号直接抹除。倘若无视客观现实，片面夸大自我定义的作用，便会滑入鸡汤式幻想，误以为单凭心理暗示就可以改写一切命运。 但是，客观现实并不会直接等价于我们的生命状态，中间隔着自我定义这层重要的主观中介。 同样的现实打击，落在不同人身上，催生的心态、做出的选择可以截然不同。现实只提供素材，如何解读这份素材，由内心的自我定义完成。一次失败摆在面前，有人从中读出“我一无是处”，就此陷入消沉；有人读出“这件事有待改进”，选择重整旗鼓。这正是自我定义发挥影响的第一层原因：它充当滤镜，改写我们看待境遇的方式。 可仅仅改变看待事物的视角，尚不足以改变现实，自我定义还会依托心理自洽，驱动与之配套的现实行动。 我们很难忍受“我心中的自己”和“我现实的做法”长期互相冲突。内心认定勤勉，便倾向踏实付出；内心认定无能，便倾向回避挑战。我的一段亲身经历可以佐证：当我内心认定自己敢于尝试，便愿意主动报名实践活动；当我被失败打击，形成消极自我判断，便一再回避同类机会。内心叙事就这样驱动行为，把精神世界的认知转化为现实行动，进一步塑造个人外在状态。 更进一步而言，行动带来的现实反馈，又会形成循环闭环，长久固化状态，并参与建构人生价值。 行动产出结果，结果反过来印证或动摇原本的自我定义，一轮轮循环沉淀为稳定性格与状态。同时，人生价值依靠行动的累积而建构，自我定义筛选我们愿意采取哪些行动，放弃哪些道路。善意的自我定义催生温暖行动，建构人格价值；消极的自我定义使人放弃行动，价值建构随之停滞。由此，一套完整传导链条就此闭合，解释了主观认知何以深刻影响现实人生。 自我定义不是点石成金的魔法，而是一套“解读—选择—行动—反馈”的传导机制。看清这套机理，我们方能理性看待内心叙事的力量，既尊重现实，也不忘审视内心。 第九步：可用素材参考 人物类素材 苏轼：屡遭贬谪，外界境遇坎坷，却不被失意境遇定义自我，内心确立旷达自持的自我定位，于逆境活出生命的丰盈。 江梦南：失聪的现实境遇是客观条件，但她没有被“听不见所以难以求学”的消极自我定义束缚，确立向上的自我认知，刻苦求学圆梦。 史铁生：在最狂妄的年纪双腿瘫痪，曾陷入深度自我否定，后改写内心脚本，重新定义自我，用笔开拓生命的广阔境界。 樊锦诗：时代条件艰苦，戈壁大漠条件有限，不被世俗对女性的固有标签定义自我，确立守护敦煌的自我身份，一生扎根大漠。 俞秀松：身处风雨飘摇的时代，不被个人得失定义自我，确立救国救民的自我身份，以青春践行心中信念。 名言类素材 “所谓人生，便是取决于遇见什么样的自己。”——村上春树 “你的心态就是你真正的主人。”——爱默生 “人，是会被自己的思想塑造的。”——玛格丽特·阿特伍德 “认识自我是一切智慧的开端。”——亚里士多德 事实类素材 史铁生青年瘫痪，一度陷入消极自我认知，经过精神挣扎改写内心定义，完成诸多散文作品，实现精神价值的建构。 不少运动员面对赛场失利，一部分人陷入“我不行”的自我否定；另一部分人重新定义挫折，将其视作成长，而后实现突破。 部分残障人士打破世俗对自身的消极预设，建立积极自我定义，凭借努力求学创业，拓展人生的多种可能性。 现实教育场景中，长期被否定的孩子容易形成消极自我定义，遇事畏缩；获得正向引导的个体，更容易建立积极的内心脚本。 当代不少青年跳出世俗成功模板，重新定义自我价值，扎根基层、投身乡土，在平凡岗位实现自我生命追求。 现象类素材 网络攀比环境之下，部分青年对比他人生活，内化外界评判，形成消极自我定义，陷入持续的精神内耗。 部分人信奉心灵鸡汤，单纯依靠心理暗示，缺少行动落地，自我定义沦为空想，现实生活并无实质改变。 一些人把一时考试失利当作对自我的全盘否定，还未迎接挑战，就在内心预先判定自己的失败。 世俗社会常常以财富、地位定义人的价值，部分青年直接接纳这套标准，把他人的评价当成自己的自我定义。 越来越多当代青年开始向内自省，拒绝单一评价，自主定义自我价值，在多元的人生道路上找寻属于自己的生命意义。 1 学科网（北京）股份有限公司 $