精品解析：内蒙古自治区鄂尔多斯市伊金霍洛旗2025-2026学年九年级上学期11月期中考试语文试题

2025—2026学年度第一学期限时训练 九年级语文 注意事项： 1．本试卷共8页，满分100分。 2．作答时，将答案写在答题卡上。写在试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、积累与运用（25分） 以眼观世界，以心纳万象。学校准备开展以“发现美・领悟美・传承美”为主题的综合性学习活动，请你积极参与并完成相关任务。 【感・精神之美】 精神之美，其最高境界便在于精神的明亮——一种能烛照自我，亦能温润世界的通透光芒。精神明亮的人，内心有天地，有仁爱，不盲从，不jiǎo（ ）揉造作，能从生命本源获得安宁与喜悦；精神明亮的人，能够欣赏大自然的美，感受黎明、鸟语、花香，深情地打量自己，绝不自惭形秽；精神明亮的人，在困境中不忧戚，笃定，无所不为；在顺境中不聒噪，不忘意妄为，心无旁骛，持之以恒。精神明亮的人，眼中有他人，对人bīn bīn有礼；胸中有国家，为了道义勇往直前，舍己为公。 能否精神明亮，关键在于葆有一颗热爱生活的心。希望我们每个人都能神采飞扬地生活，做一个精神明亮的人！ 1. 根据拼音写出汉字、给加点字注音。 2. 文中画波浪线的成语有误的一项是（ ） A. 自惭形秽 B. 无所不为 C. 心无旁骛 D. 神采飞扬 3. 文中画横线的句子有语病，请修改后将正确的句子写下来。 【答案】1. 矫 qī ɡuō 彬彬 2. B 3. 示例：精神明亮，关键在于葆有一颗热爱生活的心。（或能否精神明亮，关键在于能否葆有一颗热爱生活的心。） 【解析】 【1题详解】 注意“矫”的写法，注意“戚、聒”的读音。 【2题详解】 A.自惭形秽：感觉自己容貌举止不如别人俊秀潇洒。比喻因为比不上别人而感到羞惭。句中形容不因自己不如别人而羞愧，运用正确； B.无所不为：没有什么不干的，指什么坏事都干。句中形容“在困境中不忧戚，笃定”的人的能力，语境和感情色彩皆不符，运用错误； C.心无旁骛：心思没有另外的追求，形容心思集中，专心致志。句中形容心思集中，运用正确； D.神采飞扬：意指脸上的神态焕发有神。句中形容美好的生活状态，运用正确。 【3题详解】 原句属于两面对一面的语病，“能否”是两面表述，无法对应后文“葆有一颗热爱生活的心”这一单面肯定表述，可删掉“能否”，或在“葆有”前加“能否”。 【赏・自然之美】 4. 下列语段语序不当，请选择排序最恰当的一项是（ ） ①这何尝不是一种无言的自强？②你看那奔腾的江河，遇巨岩阻挡，从不嘶吼叫嚣，而是凝聚力量，或迂回绕行，或日夜冲刷，直至将障碍化为垫脚之阶。③它告诉我们，真正的强大并非硬碰硬的粉碎，而是以柔克刚的包容与持之以恒的雕琢。④山川不语，却诠释着永恒的坚韧。⑤这万里征途，每一道弯曲都是它智慧的印记，每一朵浪花都是它不屈的欢歌。 A. ③②④⑤① B. ④②⑤①③ C. ④⑤②①③ D. ③②①④⑤ 【答案】B 【解析】 【详解】通读语段可知，语段围绕山川江河蕴含的自强坚韧展开论述。④句总起，提出“山川不语，却诠释着永恒的坚韧”，作为总起句；②句承接④句，举奔腾江河遇阻的事例进行具体描绘；⑤句承接②句，继续写江河万里征途里弯曲与浪花的内涵；①句用反问句，由江河的表现点出这是无言的自强；③句收束全段，点明其中蕴含的道理，总结真正强大的内涵。据此可知，正确排序为④②⑤①③。 【品・诗文之美】 5. 徜徉经典画廊，感受古诗文之美。小英制作了一张诗词佳句积累卡，请你帮她补全空缺。 美在画面 《商山早行》中，温庭筠通过“①_________，人迹板桥霜”描绘出旅客早行的场景； 《岳阳楼记》中，“浮光跃金，②_________”描绘出了洞庭湖的月夜美景。 美在情感 刘长卿在《长沙过贾谊宅》中借“③_________，万古惟留楚客悲”表达了经过贾谊故居时，心中所产生的强烈共鸣；韩愈在《左迁至蓝关示侄孙湘》中通过“④_________？雪拥蓝关马不前”道尽英雄失路的悲慨。 美在哲思 《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“⑤_________，_________”写出了刘禹锡虽屡遭贬谪，但仍永葆乐观积极的心态；《水调歌头》里“人有悲欢离合，⑥_________，此事古难全”表现了苏轼旷达的胸襟和深刻的人生哲理。 【答案】 ①. 鸡声茅店月 ②. 静影沉璧 ③. 三年谪宦此栖迟 ④. 云横秦岭家何在 ⑤. 沉舟侧畔千帆过 ⑥. 病树前头万木春 ⑦. 月有阴晴圆缺 【解析】 【详解】注意“茅”“璧”“谪宦”“栖”“畔”“晴”等易错字词的写法。 6. 现代诗歌之美，美在其丰富的内涵和细腻的情感。学生会准备举行“致敬艾青——诗歌朗诵会”，请你参与。 （1）学生会准备邀请音乐王老师为《艾青诗选》朗诵会配乐指导，请帮助他们完善这份邀请函。 邀请函 尊敬的王老师： 您好！ 为了拓展学生视野，学生会定于2025年11月6日15：00至16：30在报告厅举行《艾青诗选》朗诵会，现邀请您为《大堰河——我的保姆》一诗进行现场配乐演奏指导。配乐风格为______，因为_______________________________________________________。我们恳请您拨冗参加！ 学生会 2025年11月1日 请在横线处填写相关内容告知音乐王老师配乐的风格及原因。（可供选择的配乐风格有轻松活泼、沉郁深情、悠然恬静） （2）假如你是朗诵会宣传组的一员，请结合艾青诗歌的内容和情感，帮他们从以下备选图案中选择两种图案进行宣传海报设计构图，写出你所选的图案名称和设计理由。 （3）本次朗诵会激发了同学们创作诗歌的热情，请完成诗歌《故乡的声音》第二节的创作，要求句式基本一致，表达通顺。 故乡的声音 故乡的声音是清脆的 是清晨枝头上欢快的鸟鸣 是月下院子里清脆的童谣 故乡的声音是______的 ________________________ 【答案】（1） ①. 示例：沉郁深情。 ②. 《大堰河——我的保姆》饱含对保姆的深情与怀念，情感沉郁忧伤。 （2）示例一：选“土地”和“太阳”。艾青笔下的“土地”是祖国、民族苦难与深情的象征，如《我爱这土地》里“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”，凝聚对祖国炽热的爱与对苦难的悲悯，选它能凸显诗歌爱国底色。“太阳”代表希望、光明，像《向太阳》等诗，借太阳抒发对未来的憧憬、对民族觉醒的期盼，和“土地”搭配，展现艾青诗歌“苦难中寻希望”的情感脉络。 示例二：选“土地”和“火炬”。“土地”在艾青诗里是祖国与民族的化身，饱含深沉的爱与苦难悲悯。《我爱这土地》中，诗人借“土地”抒发对祖国刻骨铭心的眷恋，以及对山河破碎的痛心，是家国情怀的具象承载。“火炬”象征希望、抗争与理想，《火把》里，火炬照亮人们前进路，代表对光明未来的追寻，传递挣脱黑暗、拥抱希望的力量。二者组合，“土地”锚定家国根基，“火炬”点燃理想火光，精准展现艾青诗歌里家国情怀与理想追求交融的精神内核，让海报精准呼应朗诵会对诗歌内涵的呈现。 （3）示例：故乡的声音是温暖的/是黄昏灶膛里噼啪的柴响/是深夜灯影下绵长的叮咛 【解析】 【小问1详解】 《大堰河——我的保姆》是艾青饱含深情的诗作，诗人怀念养育自己的保姆大堰河，既赞美她善良勤劳的品性，又同情她悲苦的一生，抒发深沉的怀念与悲悯。题目给出三个风格，轻松活泼不符合诗歌沉重的基调，悠然恬静缺少诗歌里悲痛炽热的情感，所以应选沉郁深情。作答时要紧扣诗歌情感，解释清楚风格选择的理由，语言简洁得体，适配邀请函的书面语气。 示例：①沉郁深情；②这首诗饱含诗人对保姆大堰河深切的怀念，同情她苦难悲惨的一生，抒发悲痛又真挚的情感，沉郁深情的配乐可以契合诗歌哀伤、厚重的情感基调。 【小问2详解】 艾青诗歌常用土地、太阳、火炬等意象。土地承载诗人对苦难祖国、底层百姓深沉的眷恋；火炬象征抗争的力量，代表驱散黑暗、奋起反抗的精神，和艾青笔下救亡图存的时代主题契合。选取土地与火炬组合，既能够体现诗人扎根土地的家国情怀，又能展现人民奋起抗争、追寻光明的斗志，贴合《艾青诗选》的内容与情感，适合用于朗诵会海报。 示例：我选择土地和火炬两种图案。土地是艾青诗歌的经典意象，代表饱经沧桑的祖国大地，承载着诗人对祖国与苦难人民深沉炽热的爱。火炬象征着永不熄灭的抗争力量，寓意人们冲破黑暗、奋勇前行的决心，呼应艾青诗歌里呼唤民族觉醒的主题。将二者搭配在海报上，既能体现诗人扎根故土的家国情怀，也能展现追寻光明的坚定信念，和本次《艾青诗选》朗诵会的氛围高度契合。 【小问3详解】 先观察第一节句式结构：第一句总起，点明故乡声音的特质；后面两句以“是+场景+修饰性名词”的句式，选取故乡典型的听觉画面，营造思乡温情。仿写时，先要填入合适形容词，再选取乡村常见声音意象，保持结构整齐，情感和原诗贴近，句间用斜线分隔。 示例：故乡的声音是温暖的/是傍晚灶台边轻柔的呼唤/是田埂上老牛缓慢的低鸣 二、阅读（35分） （一）（10分） 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 （选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 妙赏亭 [明]祁彪佳 寓山之胜，不能以寓山收，盖缘身在山中也。子瞻于匡庐道之矣。此亭不暱①于山，故能尽有山。几叠楼台，嵌入苍崖翠壁，时有云气往来缥缈，掖②层霄而上。仰面贪看恍然置身天际若并不知有亭也。倏然回目，乃在一水中。激石穿林，泠泠传响，非但可以乐饥，且涤十年尘土肠胃。夫置屿于池，置亭于屿，如大海一沤③然。而众妙都④焉，安得不动高人之欣赏乎！ （选自祁彪佳《寓山注》） 【注释】①暱：同“昵”，亲近。这里指挨近，靠拢。②掖：搀扶，挟持。③沤：水中气泡。④都：汇聚。 7. 根据文意，用“/”给下面句子断句。（限断两处） 仰面贪看恍然置身天际若并不知有亭也 8. 解释加点字的意思。 文言语句 方法提示 解释词语 有亭翼然临于泉上者 语境推断 （1）临：_________ 寓山之胜，不能以寓山收 课内迁移：予观夫巴陵胜状（《岳阳楼记》） （2）胜：_________ 9. 用现代汉语写出下面句子的意思。 此亭不暱于山，故能尽有山。 10. 【甲】【乙】两文分别表达了作者怎样的情感，请简要回答。 【答案】7. 仰面贪看/恍然置身天际/若并不知有亭也 8. ①. 居高面下 ②. 美好 9. 这个亭不靠近山，所以（在亭上）能尽览山色。 10. 甲文欧阳修表达的是寄情山水、悠闲自在、与民同乐的情感；乙文祁彪佳则通过赏亭观景，表达愉悦得意和超然物外、洗涤心灵的高士之趣。 【解析】 【导语】《醉翁亭记》移步换景，层层勾勒琅琊山清幽画卷，醉翁亭依山傍泉，作者寄情山水，藏旷达闲适于亭中，融赏景之乐。《妙赏亭》巧写亭不靠山、立于池水的独特位置，描摹云气泉响，跳出身在山中难观山景的局限。两文都以亭为载体，绘自然佳境，借山水抒发对清雅风物的喜爱，追求脱离尘俗、自在通透的精神境界。 【7题详解】 句意：抬头尽情观赏，恍惚间如同置身天边，几乎不知道亭子的存在。 从内容看，“仰面贪看”是写抬头尽情赏景，表意完整；“恍然置身天际”承接前半句，写观景时恍惚的感受；“若并不知有亭也”继续写人的错觉感受，表意独立。故断句为：仰面贪看/恍然置身天际/若并不知有亭也。 【8题详解】 （1）语境推断法：结合句子“有亭翼然临于泉上者”，描绘亭子像鸟张开翅膀，高踞泉水之上的画面，可推断“临”在这里是居高面下的意思。句意：有一座亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞在泉水边上。 （2）迁移课内字词法：课内《岳阳楼记》中“予观夫巴陵胜状”的“胜”指美好。据此推断“寓山之胜，不能以寓山收”中的“胜”含义一致，同样表示“美好”。句意：寓山的美景，不能身在寓山中就尽数领略。 【9题详解】 注意下列重点字词： 故：所以；尽：全，全部。 【10题详解】 根据甲文“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”可知，欧阳修沉醉于琅琊山的山水风光，把欣赏山水的乐趣寄托在饮酒之中。文中太守与宾客同游宴饮，暗含作者寄情山水、闲适自在，与民同乐的情感。 根据乙文“非但可以乐饥，且涤十年尘土肠胃”“而众妙都焉，安得不动高人之欣赏乎”可知，祁彪佳观赏妙赏亭的山水佳境，云气缥缈、泉声清泠，山水美景能够洗涤尘世烦扰，表达出作者观赏美景时的愉悦，超然物外、洗涤心灵的雅士情怀。 【点睛】参考译文： 【甲】环绕滁州的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到一股水流从两座山峰之间倾泻而出的，是酿泉。山势回环，道路弯转，有一座亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞在泉水边上的，就是醉翁亭。建造亭子的人是谁？是山里的和尚智仙。给它命名的人是谁？是太守用自己的别号来命名的。太守和宾客们来这里饮酒，喝一点点就醉了，而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而在山光水色之中。欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。 【乙】寓山的美景，不能身在寓山中就尽数领略，大概就是因为人处在大山里面。苏轼在庐山的时候就说过这个道理。这座亭子不紧贴山体，所以站在亭中可以饱览整座山的风光。好几层楼台，镶嵌在苍翠的山崖峭壁间，时常有云气缥缈往来，仿佛被云气托举着向上飘升。抬头尽情观赏，恍惚间如同置身天边，几乎感觉不到亭子的存在。忽然转头一看，亭子竟坐落于一片池水之中。泉水冲击岩石，穿过树林，传来清泠的声响，这不只可以使人忘却饥饿，还能涤荡十年间被尘世风尘沾染的肠胃。在池中建造小岛，在岛上修建亭子，就如同大海里的一个水泡。可是种种美妙景色全都汇聚在这里，怎能不触发高人的喜爱与欣赏呢！ （二）（11分） 阅读下面选文，完成小题。 铁砧上的岁月 王祖胜 ①暮春的风掠过村头，晨光未及推开窗户，村口老榆树下的铁匠铺已升起袅袅青烟，风箱呼哧呼哧吞吐着岁月。三块青石板垒成的炉灶里，橘红的火焰，将铁块烧得通体透亮。铁砧上火星四溅，“叮当”脆响，惊落了露水，惊飞了檐下打盹的麻雀，也惊醒了一个村庄的农事记忆。 ②那个年代的村庄像浸润的璞玉，铁匠铺便是璞玉上最灵动的纹路。 ③老周头的铁匠铺设在村口的老榆树下。那时的老周头，总爱把蓝布衫的袖子卷得老高，露出古铜色的手臂，肌肉随着铁锤的起落如老树根般虬结。他握锤的手布满老茧，指节处的疤痕如凝固的岩浆。每当铁块烧至金黄，他便操起小锤，与徒弟小六的八磅大锤“一唱一和”，重锤落下时，铁砧发出闷雷般的轰鸣，惊起树上的灰雀，在霞光里扑棱棱飞向远方。 ④老周头的打铁手艺是祖传的，他打造的铁器，坚韧耐用。那时的铁匠是个好行当，农忙时节，铁匠铺更是热闹非凡。农户们扛着磨损的农具，带着焦急和期待，纷至沓来。 ⑤张木匠的刨刀卷了刃，李瓦匠的瓦刀豁了口，都要找老周头拾掇。“周大伯，给我家锄头开个口！”“周大哥，我家铁锨啥时能拿，等着用呢。”老周头总能让旧或损坏的铁器焕发新生，如同妙手回春的郎中。 ⑥就这样，十里八村的乡亲们总爱扛着缺角的锄头，揣着豁口的菜刀来找他。他总是不慌不忙接过农具，眯起眼睛细细端详，瞬间洞悉它们的“病痛”。老周头从不急着收钱，总是说：“先用着，秋后收了粮再说。” ⑦“打铁讲究火候，就像做人要拿捏分寸。”烧红的铁块浸入水桶，“呲啦”一声，白色的水雾升腾而起，缭绕的水雾里，老周头时常说这样的话。他传授技艺从不吝啬，随时教徒弟小六观察铁块的颜色变化。他说，从暗红到金黄，再到淬火时的银白，每种色泽都暗藏玄机。 ⑧老周头的工具箱里藏着个铁皮匣子，里面整整齐齐码着他打的铁钉，每枚铁钉都刻着年份。有时他小心翼翼从匣子里取出一枚枚铁钉，自豪地向人展示：“七七年发大水，这钉子钉过王家的救命木筏；八二年包干到户，这钉子固定过村里仓库的门锁……”老周头如数家珍。有次暴雨冲坏了村小学的门槛，老周头连夜赶制了八颗铁楔子固定门框，还用红漆在每颗楔子上画了笑脸。 ⑨新世纪的钟声敲响时，年老体衰的老周头已鬓染霜白。年轻人纷纷扔下锄头，涌进不同的城市，徒弟小六也奔自己的前程去了。老周头的铁匠铺门可罗雀，只有几位老人偶尔来修修旧农具。他依然每天清晨生起火炉，把铁块烧得通红，静静地望着袅袅青烟飘散天际。那珍藏多年的铁皮匣子里的铁钉，在阳光下泛着暗红的光，纹路里还嵌着细碎的火星。老周头颤抖着抚摸那一枚枚铁钉，老泪纵横地叹息：“这些铁钉呀，都是会呼吸的啊！” ⑩老榆树下，那弥漫着烟火气的“叮叮当当”的打铁声，混着新麦的香气，混着老铁匠掌心的温度，在钢筋水泥的丛林里，轻轻叩响在岁月深处沉睡的铁砧。 ⑪老周头和他的铁匠铺，已成为中华农耕文明里的一抹记忆，在岁月的流转中沉淀发酵…… （选自“中国作家网”，有删改） 【注】铁砧：打铁时垫在底下的铁墩。 11. 选文第①段在全文起什么作用？请简要分析。 12. 结合相关内容，简要分析老周头这一人物形象。 13. 有人认为，在飞速发展的今天，“老周头和他的铁匠铺”这类曾经的人和传统的行当已失去价值，大多会被遗忘和取代，不值得留恋。你同意这种看法吗？请结合选文谈谈你的看法。（不少于100字） 【答案】11. 示例：交代了故事发生在一个暮春的清晨、乡村的铁匠铺旁，为人物活动和事件展开提供了具体的空间场景；描绘了一幅古朴又充满生活气息的乡村晨景图，渲染了宁静温暖的氛围，奠定了深沉温情而略带感伤的怀旧基调；开启下文对往昔的回忆，为老周头的出场和他的劳作做铺垫；通过多感官描写和拟人的修辞手法，使文章从一开始就生动形象，引人入胜；由实入虚，将具体的打铁场景与整个村庄的农耕文明联系起来，暗示了文章主题。 12. 示例：（1）乐于助人：不急于收乡亲们的钱，让大家“先用着，秋后收了粮再说”。（2）耐心周到：为乡亲们修农具，耐心细致，有求必应。（3）大气无私：传授技艺不吝啬。（4）勤劳肯干：长期劳作，手上布满老茧。（5）对行业的热爱和坚守：即便年老体衰、生意冷清，仍每天生炉打铁，对铁皮匣中的铁钉充满深情。 13. 本题采用等级赋分的评分方法。 等级 等级描述 参考示例 一类 观点鲜明，明确表态；能结合文本分析；语言流畅，逻辑严密；字数达标。 示例：我不同意。铁匠等传统行当虽然会被取代，但作为中华农耕文明的组成部分，值得我们记忆；文中老周头身上展现出的工匠精神，值得我们铭记和传承；那个年代人们纯朴善良，展现了邻里温情和和谐的人际关系，这正是现代社会需要的人文情怀，同样值得传承。时代不断发展，一些传统行当被取代，是社会发展的必然，我们要理性对待，与时俱进。 二类 观点基本明确；未结合文本分析；语言基本流畅，逻辑基本清晰；字数未达标。 示例：我不同意。老周头的铁匠铺代表了一种传统手艺，虽然现在用得少了，但他的精神很打动我，是值得学习的。我们要传承下去，不能将其完全遗忘。 【解析】 【导语】《铁砧上的岁月》是一篇乡土散文，以村口铁匠铺为载体，刻画老铁匠老周头鲜活的形象。文章捕捉风箱、炉火、打铁叮当声等烟火细节，叙写他精工锻铁、体恤乡邻、倾囊传艺的往事，借一枚枚刻着年份的铁钉，串联起村庄的时代变迁。文章融人情、手艺与农耕记忆于一体，在打铁声里怀念传统匠心，抒发对乡土旧时光与农耕文明远去的怅惘，温情厚重，余味悠长。 【11题详解】 联系文本第①段中的“暮春的风掠过村头，晨光未及推开窗户，村口老榆树下的铁匠铺已升起袅袅青烟，风箱呼哧呼哧吞吐着岁月”“铁砧上火星四溅，‘叮当’脆响，惊落了露水，惊飞了檐下打盹的麻雀，也惊醒了一个村庄的农事记忆”可知，本段交代故事发生的时间是暮春清晨，地点在村口老榆树下的铁匠铺，为后文老周头打铁的故事搭建场景。作者描绘炉火、青烟、打铁声响，视觉听觉相融，勾勒古朴鲜活的乡村晨景，渲染烟火浓郁的氛围，定下怀旧温情的情感基调。同时引出铁匠铺，为老周头的出场铺垫，拟人手法让文字鲜活，末尾一句将打铁声响与村庄农事记忆关联，引出对农耕手艺的追忆，暗含文章怀念传统手艺的核心主旨。 【12题详解】 联系文本第⑥段中的“他从不急着收钱，总是说：‘先用着，秋后收了粮再说’”可知，老周头体恤乡邻难处，不急于索要工钱，待人宽厚，热心帮助村里百姓。 联系文本第⑤⑥段中的“老周头总能让旧或损坏的铁器焕发新生，如同妙手回春的郎中”“眯起眼睛细细端详，瞬间洞悉它们的‘病痛’”可知，面对乡亲送来的破损农具，他认真查看、用心修补，有求必应，做事耐心周到。 联系文本第⑦段中的“他传授技艺从不吝啬，随时教徒弟小六观察铁块的颜色变化”可知，老周头心胸开阔，毫无保留地传授打铁的手艺，无私地传承这门技艺。 联系文本第③段中的“他握锤的手布满老茧，指节处的疤痕如凝固的岩浆”可知，常年打铁劳作，手上留下厚厚的老茧与伤疤，体现出他常年劳作，勤劳肯干。 联系文本第⑨段中的“他依然每天清晨生起火炉，把铁块烧得通红”“老周头颤抖着抚摸那一枚枚铁钉，老泪纵横地叹息：‘这些铁钉呀，都是会呼吸的啊！’”可知，铁匠铺日渐冷清，徒弟也已离开，他依旧坚持每日生火打铁，珍视亲手打造的铁钉，饱含对打铁手艺深沉的热爱与执着坚守。 【13题详解】 结合文中内容，老周头的铁匠铺不只是老旧行当，更是乡土记忆与匠心精神的载体。第⑧段刻有年份的铁钉见证乡村岁月，助力村民生活，饱含人间温情；第⑨段即便行当没落、无人问津，老周头依旧坚守打铁，体现纯粹的匠心与坚守。传统手艺虽被现代科技替代，但其承载的质朴人情、坚守初心的匠心、农耕文明记忆无可替代，具有独特的精神价值，值得留恋与传承。 示例：我不同意这种看法。传统老行当从未失去价值，反而有着不可替代的精神意义。文中老周头的铁匠铺，承载着乡村的烟火岁月与温暖人情。他体恤乡邻、无私传艺，用心打造的铁器见证村庄变迁，默默守护一方乡土。即便时代发展、行当没落，无人问津，他依然坚守初心、坚守手艺。传统打铁行当虽被现代工艺取代，但其蕴含的精益求精的匠心、淳朴善良的乡土情怀，以及珍贵的农耕文明记忆，都是时代宝贵的精神财富，值得我们珍视与传承。 （三）（6分） 阅读下面材料，完成下面小题。 【材料一】 2025年，内蒙古非遗保护与创新实践呈现多元面貌。在通辽，潮尔琴制作技艺第五代传承人石晓涛创办非遗工坊，探索“半机械加工+手工精修”模式，使工坊年销量突破百把，并推动潮尔琴进入当地中小学课外课程。在阿拉善，62岁的沙力搏尔摔跤传承人阿拉腾乌拉通过建立研学基地、编辑专著、规划摔跤体验游线路，推动这项300多年历史的非遗项目与文旅融合。同年6月，内蒙古“文化和自然遗产日”以“非遗正青春”为主题，在莫尼山非遗小镇集中展示近百项非遗，并通过非遗文创市集、数字化体验等方式，推动传统技艺走向现代生活。 （综合整理自“人民网”2025年10月29日、《中国文化报》2025年10月27日、内蒙古文旅厅官网2025年6月15日报道） 【材料二】 （摘自“中国非物质文化遗产保护中心”） 【材料三】 2023年以来，内蒙古自治区文化和旅游发展研究院联合多所高校，创新推出“非遗筑梦・青春传承”非遗进校园活动，通过采用“展演+体验+讲习”三维模式，构建青年与非遗的深度对话空间，探索出一条以校园为阵地、以青年为纽带的非遗活态传承新路径。活动邀请非遗传承人现场演绎呼麦、马头琴演奏、安代舞等非遗代表性项目，以及蒙古族珐琅工艺、蒙古族皮雕、剪纸等手工艺制作流程。 活动证明，青年不仅是非遗的未来传承者，更是当代创新者。通过搭建低门槛、高创意的参与平台，增强青年的文化自信，使其成为非遗传播的“扩音器”与“转化器”，为中华优秀传统文化赓续发展筑牢青年根基。 （摘自《中国文化报》2025年6月13日，有删改） 14. 从材料一、材料二中可以看出，非物质文化遗产的传承与发展有哪些途径？ 15. 学校计划开设“非遗选修课”，请你推荐一门适合初中生的课程，并说明理由。 【答案】14. 示例：（1）生产模式创新，提高生产效率；（2）教育传播，通过非遗进校园、研学基地等活动，培养传承群体；（3）与文旅融合，实现文化传承与经济效益双赢；（4）数字化展示与体验，利用现代科技手段提升传播力；（5）政府资金支持。 15. 示例：推荐剪纸课程。理由：剪纸是传统民间艺术，文化内涵丰富，材料易获取，操作简单，适合初中生，能培养动手和审美能力。 【解析】 【导语】几则材料介绍了2023-2025年内蒙古非遗保护资金投入稳步增长，当地通过创新生产模式、文旅融合、数字化展示、非遗进校园等多元路径，探索非遗活态传承的新方式，发挥青年在非遗传承创新中的作用，推动传统非遗融入现代生活。 【14题详解】 从材料一“在通辽，潮尔琴制作技艺第五代传承人石晓涛创办非遗工坊……在阿拉善，62岁的沙力搏尔摔跤传承人阿拉腾乌拉通过建立研学基地、编辑专著、规划摔跤体验游线路，推动这项300多年历史的非遗项目与文旅融合。同年6月……在莫尼山非遗小镇集中展示近百项非遗，并通过非遗文创市集、数字化体验等方式，推动传统技艺走向现代生活”里的通辽潮尔琴、阿拉善沙力搏尔摔跤、非遗主题活动的不同实践路径可知，非遗传承与发展的途径有：创新生产经营模式，创办非遗工坊，兼顾生产效率与传统工艺精度，同时推动非遗进入校园课外课程；走文旅融合路线，通过建立研学基地、出版专业著作、规划特色体验线路，拓展非遗的传播场景；举办主题非遗展示活动，搭配文创市集、数字化体验等新潮形式，让传统技艺融入现代生活； 从材料二图表里2023-2025年国家级、自治区级非遗保护资金逐年上涨的特点可得，持续加大各级财政的非遗保护资金投入，为非遗传承发展提供资金支撑，是非物质文化遗产的传承与发展另一有效途径。 【15题详解】 这是开放类实践题，选择同学们容易参与、贴近材料提及的内蒙古本地非遗项目，理由兼顾课程的适配性、和材料传承逻辑的呼应、以及对中学生的文化教育意义即可。 根据材料一“在通辽，潮尔琴制作技艺第五代传承人石晓涛创办非遗工坊……并推动潮尔琴进入当地中小学课外课程”和材料三中“活动邀请非遗传承人现场演绎呼麦、马头琴演奏、安代舞等非遗代表性项目，以及蒙古族珐琅工艺、蒙古族皮雕、剪纸等手工艺制作流程”可知，可以从这几个项目中选取一门适合初中生的课程，要紧扣初中生的认知水平、兴趣特点，从非遗项目的可参与性、文化价值传递等角度思考，让推荐合理且有吸引力。 示例：我推荐蒙古族皮雕选修课。 理由：第一，皮雕上手难度适中，初中生可以轻松体验动手创作的乐趣，还能在制作过程里了解蒙古族的传统民俗文化；第二，这门课可以搭配展示、实操、讲解的形式，符合材料里提到的非遗“展演+体验+讲习”的推广模式，能加深我们对非遗的理解；第三，这类趣味非遗课程能增强我们的文化自信，也能让我们成为年轻的非遗传播者。 （四）（8分） 阅读下面选文，完成小题。 标题：__________ ①在一个人的成长过程中，阅读是最重要的事情之一。读什么，怎么读，往往会影响我们的人生之路。 ②不同的声音都在告诉我们，要多读书，读经典的书！ ③经典是人类智慧的结晶。《论语》中的“己所不欲，勿施于人”，让我们明白要尊重他人，学会换位思考；《曾国藩家书》中的“戒多言，戒怒，戒忮①求”，让我们懂得要修身养性，保持平和的心境。经典中蕴含着丰富的人生智慧，能帮助我们应对生活中的各种挑战。 ④经典是民族文化的沉淀。四书、五经、汉赋、唐诗……这些极具特色的文学形式都是中华文化中的经典，是历经了数千年的发展而积淀下来的中华民族传统文化的精华，蕴含着丰富的传统美德。其中有“捐躯赴国难，视死忽如归”的爱国情怀；有“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的道德情操；有“海内存知己，天涯若比邻”的君子情谊……这些经典在薪火相传中影响着一代又一代的炎黄子孙，构成了中华民族最基本的精神底色。 ⑤经典是行动实践的参照。读经典意味着要常思考，让经典的思想连接历史发展进程、连接社会发展现实，这样经典才能常读常新。《共产党宣言》的精彩不仅在于感染力、说服力、号召力，而且在于中国共产党人的生动实践，让经典的理论更鲜活、更充实。 ⑥那么，我们该怀着怎样的情怀阅读经典呢？ ⑦阅读经典要常怀敬畏心。经典的创作与流传体现了人类文明发展过程中最宝贵的智慧。今天，我们站在前人的肩膀上，回过头来读经典，有人就会产生“古人不过如此”“他们不懂互联网和人工智能”等偏见，甚至书还没看懂，就开始评头论足、横加指责，这是没有敬畏心的表现。虽然经典产生的时代有其局限性，但是其中所表达的人类最美好的内涵是独一无二的，我们唯有心怀敬畏，进入经典的精神世界，才会有所收获。 ⑧阅读经典要常怀平常心。有人曾质疑，古人阅读经典是为了考取功名，我们现代人阅读经典所为何事呢？张爱玲说：“你的气质里藏着你走过的路，读过的书以及你爱过的人。”诚然，有人为了达到某种具体目的去读经典，但是，阅读经典本身就是目的。经典是丰富我们思想和经验的必由途径，是我们生命活动中不可或缺的一部分。以一颗平常心阅读经典，不骄不躁，知识积淀、修身养性、生活乐趣便可不求自得。 ⑨阅读经典要常怀笃行心。“博学之，慎思之，明辨之，笃行之”，知行合一是阅读经典的起点也是终点，是一个反复的过程。鲁迅先生曾说：“读书要先把厚书读薄，再把厚书读厚。”在经典中寻找自己的答案，并带着新的思考回到经典，在不断输入输出中，道理才能成为道路。 ⑩经典有经典的伟大，读者也有读者的见地。在新的时空背景下，让经典融入我们的生命，构成生命经验的内在骨骼，读者与经典之间的灵魂吸引与碰撞必将令人惊艳。 【注释】①忮（zhì）：嫉妒。 （选自《威海宣传》2024年5月6日，有删改） 16. 一个好的议论文标题不仅应观点鲜明，还应语言深刻，引人深思。请你阅读全文，为选文拟一个标题（不超过12个字）。 17. 选文第④段画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？ 18. 选文行文思路清晰严密，请你简述全文的论证思路。 【答案】16. 示例：百读不厌是经典/经典需用心品读 17. 示例：运用了道理论证（或引用论证）的论证方法，通过引用古诗名句，有力地论证了“经典是民族文化的沉淀”这一观点，从而进一步论证了中心论点，使论证更权威、更有说服力。 18. 示例：开篇提出阅读对人的成长很重要，读经典更是如此；然后从三个方面阐述经典的重要意义，分别是经典是人类智慧的结晶、民族文化的沉淀和行动实践的参照；接着提出问题“我们该怀着怎样的情怀阅读经典”，并从敬畏心、平常心、笃行心三个角度进行分别论述；最后总结，强调在新的时空背景下，让经典融入生命，读者与经典的灵魂吸引与碰撞将令人惊艳。 【解析】 【导语】这篇议论文围绕阅读经典展开论述，层次清晰。文章先阐释经典的三重价值，经典是人类智慧的结晶、民族文化的沉淀、行动实践的参照，继而提出读经典应保有敬畏心、平常心、笃行心。文中多处引用名言，丰富论证，将典籍名句与现实思考相融。文章倡导读者走近经典、知行合一，让经典融入生命，兼具理性思辨与人文温度，引人深思读书的意义。 【16题详解】 这篇议论文分为两大层次，前三部分阐释经典的价值，点明经典承载人类智慧、民族文化，可作为实践参照。后文重点论述阅读经典应当持有三种心态，也就是敬畏心、平常心、笃行心。全文核心是倡导我们用心品读经典，将经典融入生命。拟写标题要贴合中心论点，观点清晰，简洁凝练，不超过十二个字，能够概括文章主旨，兼具文学感，吸引读者。 示例：品读经典，常怀三心 【17题详解】 联系选文第④段画线句中的“捐躯赴国难，视死忽如归”“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“海内存知己，天涯若比邻”这些古诗文名句，可知画线句采用道理论证（引用论证）。三句引文各有侧重，分别体现爱国情怀、道德情操、君子情谊，具体展现经典蕴含丰富传统美德，印证“经典是民族文化的沉淀”这一分论点。这些千古名句本身就是中华文化积淀下来的精华，用它们作为论据，能够增强论述的厚重感与权威性，有力支撑观点，提升论证的说服力。 【18题详解】 文章首先在第①②段，由阅读对人生道路的影响说起，引出核心观点，提出我们要多读书，读经典的书。接着第③④⑤段，依次展开分论点，第③段以《论语》《曾国藩家书》为例论证经典是人类智慧的结晶；第④段引用古诗文名句，论证经典是民族文化的沉淀；第⑤段以《共产党宣言》为例，论证经典是行动实践的参照，从三个层面阐释经典的价值。然后在第⑥段用问句“那么，我们该怀着怎样的情怀阅读经典呢？”自然过渡，第⑦⑧⑨段，分别论述阅读经典要常怀敬畏心、平常心、笃行心。最后第⑩段收束全文，提出在新的时空背景下，让经典融入生命，读者和经典产生灵魂的碰撞。 三、作文（40分） 19. 阅读下面的文字，按要求作文。 范仲淹从被贬的坎坷艰难中走出去，在州县为能吏，在边疆为良将，这是他心忧天下的表现；毛泽东带领东征部队走出去，开赴抗日前线，途中写下《沁园春・雪》，这是他拥有广阔胸襟和雄伟气魄的表现；杜小康从孤独中走出去，这是历经磨难、超越自我的表现——走出去是梦想的交织，走出去能看见更广阔的天地，走出去是成长…… 以上材料引发了你怎样的联想、感悟与思考？请自拟题目，写一篇不少于500字的文章。 要求：①文体不限，诗歌除外； ②不得抄袭或套作； ③不得出现真实的地名、校名、人名等相关信息。 【答案】例文： 勇敢走出去，方见天地宽 人生常有困顿之时，我们总容易困在自我的小天地里，被胆怯、迷茫、孤独困住脚步。材料中的先贤与少年让我懂得：走出去，是突破困境的勇气，是超越自我的成长。无论是历经坎坷依旧心怀家国的范仲淹，胸怀山河气魄的伟人，还是走出孤独蜕变成长的杜小康，他们都在用行动证明，勇敢迈步，方能看见更辽阔的天地。 曾经的我，便是习惯于固守一隅的人。性格内向的我，总害怕陌生环境、畏惧当众表达。课堂上我习惯沉默，不愿举手发言，害怕出错被嘲笑；班级集体活动中，我总是默默退缩，躲在人群身后。长久的封闭，让我的视野愈发狭隘，心态愈发怯懦，也错失了许多成长的机会。 我一度以为，安于现状、原地停留就是安稳。可越是封闭自我，我越是自卑敏感，遇到一点挫折就轻易退缩，面对难题只会逃避。看着身边同学勇敢表达、积极尝试、不断进步，我才慢慢意识到，困住我的从来不是外界的困境，而是固步自封的自己。 一次班级演讲活动，彻底改变了我。老师鼓励每位同学主动参与，勇敢展示自己。内心挣扎许久，我终于鼓起勇气，决定跳出舒适圈。那段时间，我利用课余时间反复打磨稿件，对着镜子练习语速与神态，克服紧张与胆怯，一点点突破自我。 站上讲台的那一刻，聚光灯落在身上，我依旧心生紧张。但我没有退缩，深呼吸稳住心态，完整流畅地完成了演讲。当掌声响起时，我内心满是释然与欣喜。原来勇敢走出去、大胆尝试，并没有想象中艰难，跨越自我的局限，就是最大的成长。 自此之后，我慢慢学会主动突破。我敢于主动举手回答问题，敢于参与集体协作，敢于尝试从未接触过的事物。走出封闭的小世界，我结识了更多伙伴，收获了自信与勇气，也看见了自己身上更多的可能，生活变得鲜活又丰盈。 人生从不是原地踏步的旅程，困于一隅只会停滞不前，勇敢突围方能向阳生长。困境、孤独、胆怯都是成长的历练，而“走出去”便是破解一切的钥匙。不必畏惧前路风雨，勇敢挣脱束缚、突破自我，我们终会在前行路上遇见更好的风景、更好的自己。 愿我们都能怀揣勇气，挣脱自我局限，主动走出安逸与迷茫。以步履踏山河，以突破赴成长，在一次次前行与蜕变中，开阔眼界、丰盈内心，遇见更广阔的天地与更璀璨的未来。 【解析】 【详解】一、审题立意。 本题为哲理成长类材料作文，文体不限、诗歌除外。材料列举范仲淹逆境履职、伟人胸怀山河、杜小康走出孤独等事例，层层阐释“走出去”的深刻内涵：走出困境、走出狭隘、走出自我桎梏，既是突破困境的勇气，也是拓宽格局、实现成长的过程。题眼为“走出去”，并非简单的空间移动，而是心灵、视野、心境与能力的突破。写作核心是结合自我生活体验，诠释走出去的价值：挣脱困境、打破局限、开阔眼界、超越自我。核心立意：真正的成长，始于勇敢地走出去。不惧眼前困境、不困于自我狭隘，主动突破舒适与迷茫，在历练中开阔格局、沉淀自我，方能看见广阔天地，收获蜕变与成长。 二、构思选材。 本题可写成记叙文，选材需聚焦自身突破困境、走出自我局限的真实经历，比如畏惧难题、止步不前，主动坚持练习、突破学习瓶颈，走出迷茫收获进步；比如性格内向胆怯，主动走出舒适区，参与集体活动、主动交流，突破自我怯懦；比如陷入独处焦虑、心态浮躁，主动调整状态、走出情绪内耗，完成自我成长。结构上，开头引材料点题，点明走出去是成长的必经之路；中间详写自我困住、勇敢突破、收获蜕变的完整过程，细腻刻画心理变化与成长感悟；结尾升华主旨，勇敢走出局限，奔赴广阔成长天地。也可写散文，选材聚焦生活中各类突破成长的瞬间，走出困境、走出狭隘、走出迷茫皆是成长馈赠。结构上，开头诗意入题，点明走出去方能遇见辽阔；中间串联多组成长片段，情理交融诠释突破的意义；结尾抒情升华，以勇敢奔赴成就自我。可写议论文，选材聚焦古今人物突破困境、开阔格局、成就自我的事例，贴合材料人物内核，对比安于现状、固步自封的弊端。结构上，开头援引材料亮明论点，勇于走出桎梏，突破自我，方得成长与辽阔；中间分层论证走出去磨砺心性、开阔格局、成就成长的价值；结尾立足少年身份，呼吁主动突破、向阳成长。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年度第一学期限时训练 九年级语文 注意事项： 1．本试卷共8页，满分100分。 2．作答时，将答案写在答题卡上。写在试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、积累与运用（25分） 以眼观世界，以心纳万象。学校准备开展以“发现美・领悟美・传承美”为主题的综合性学习活动，请你积极参与并完成相关任务。 【感・精神之美】 精神之美，其最高境界便在于精神的明亮——一种能烛照自我，亦能温润世界的通透光芒。精神明亮的人，内心有天地，有仁爱，不盲从，不jiǎo（ ）揉造作，能从生命本源获得安宁与喜悦；精神明亮的人，能够欣赏大自然的美，感受黎明、鸟语、花香，深情地打量自己，绝不自惭形秽；精神明亮的人，在困境中不忧戚，笃定，无所不为；在顺境中不聒噪，不忘意妄为，心无旁骛，持之以恒。精神明亮的人，眼中有他人，对人bīn bīn有礼；胸中有国家，为了道义勇往直前，舍己为公。 能否精神明亮，关键在于葆有一颗热爱生活的心。希望我们每个人都能神采飞扬地生活，做一个精神明亮的人！ 1. 根据拼音写出汉字、给加点字注音。 2. 文中画波浪线的成语有误的一项是（ ） A. 自惭形秽 B. 无所不为 C. 心无旁骛 D. 神采飞扬 3. 文中画横线的句子有语病，请修改后将正确的句子写下来。 【赏・自然之美】 4. 下列语段语序不当，请选择排序最恰当的一项是（ ） ①这何尝不是一种无言的自强？②你看那奔腾的江河，遇巨岩阻挡，从不嘶吼叫嚣，而是凝聚力量，或迂回绕行，或日夜冲刷，直至将障碍化为垫脚之阶。③它告诉我们，真正的强大并非硬碰硬的粉碎，而是以柔克刚的包容与持之以恒的雕琢。④山川不语，却诠释着永恒的坚韧。⑤这万里征途，每一道弯曲都是它智慧的印记，每一朵浪花都是它不屈的欢歌。 A. ③②④⑤① B. ④②⑤①③ C. ④⑤②①③ D. ③②①④⑤ 【品・诗文之美】 5. 徜徉经典画廊，感受古诗文之美。小英制作了一张诗词佳句积累卡，请你帮她补全空缺。 美在画面 《商山早行》中，温庭筠通过“①_________，人迹板桥霜”描绘出旅客早行的场景； 《岳阳楼记》中，“浮光跃金，②_________”描绘出了洞庭湖的月夜美景。 美在情感 刘长卿在《长沙过贾谊宅》中借“③_________，万古惟留楚客悲”表达了经过贾谊故居时，心中所产生的强烈共鸣；韩愈在《左迁至蓝关示侄孙湘》中通过“④_________？雪拥蓝关马不前”道尽英雄失路的悲慨。 美在哲思 《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“⑤_________，_________”写出了刘禹锡虽屡遭贬谪，但仍永葆乐观积极的心态；《水调歌头》里“人有悲欢离合，⑥_________，此事古难全”表现了苏轼旷达的胸襟和深刻的人生哲理。 6. 现代诗歌之美，美在其丰富的内涵和细腻的情感。学生会准备举行“致敬艾青——诗歌朗诵会”，请你参与。 （1）学生会准备邀请音乐王老师为《艾青诗选》朗诵会配乐指导，请帮助他们完善这份邀请函。 邀请函 尊敬的王老师： 您好！ 为了拓展学生视野，学生会定于2025年11月6日15：00至16：30在报告厅举行《艾青诗选》朗诵会，现邀请您为《大堰河——我的保姆》一诗进行现场配乐演奏指导。配乐风格为______，因为_______________________________________________________。我们恳请您拨冗参加！ 学生会 2025年11月1日 请在横线处填写相关内容告知音乐王老师配乐的风格及原因。（可供选择的配乐风格有轻松活泼、沉郁深情、悠然恬静） （2）假如你是朗诵会宣传组的一员，请结合艾青诗歌的内容和情感，帮他们从以下备选图案中选择两种图案进行宣传海报设计构图，写出你所选的图案名称和设计理由。 （3）本次朗诵会激发了同学们创作诗歌的热情，请完成诗歌《故乡的声音》第二节的创作，要求句式基本一致，表达通顺。 故乡的声音 故乡的声音是清脆的 是清晨枝头上欢快的鸟鸣 是月下院子里清脆的童谣 故乡的声音是______的 ________________________ 二、阅读（35分） （一）（10分） 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 （选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 妙赏亭 [明]祁彪佳 寓山之胜，不能以寓山收，盖缘身在山中也。子瞻于匡庐道之矣。此亭不暱①于山，故能尽有山。几叠楼台，嵌入苍崖翠壁，时有云气往来缥缈，掖②层霄而上。仰面贪看恍然置身天际若并不知有亭也。倏然回目，乃在一水中。激石穿林，泠泠传响，非但可以乐饥，且涤十年尘土肠胃。夫置屿于池，置亭于屿，如大海一沤③然。而众妙都④焉，安得不动高人之欣赏乎！ （选自祁彪佳《寓山注》） 【注释】①暱：同“昵”，亲近。这里指挨近，靠拢。②掖：搀扶，挟持。③沤：水中气泡。④都：汇聚。 7. 根据文意，用“/”给下面句子断句。（限断两处） 仰面贪看恍然置身天际若并不知有亭也 8. 解释加点字的意思。 文言语句 方法提示 解释词语 有亭翼然临于泉上者 语境推断 （1）临：_________ 寓山之胜，不能以寓山收 课内迁移：予观夫巴陵胜状（《岳阳楼记》） （2）胜：_________ 9. 用现代汉语写出下面句子的意思。 此亭不暱于山，故能尽有山。 10. 【甲】【乙】两文分别表达了作者怎样的情感，请简要回答。 （二）（11分） 阅读下面选文，完成小题。 铁砧上的岁月 王祖胜 ①暮春的风掠过村头，晨光未及推开窗户，村口老榆树下的铁匠铺已升起袅袅青烟，风箱呼哧呼哧吞吐着岁月。三块青石板垒成的炉灶里，橘红的火焰，将铁块烧得通体透亮。铁砧上火星四溅，“叮当”脆响，惊落了露水，惊飞了檐下打盹的麻雀，也惊醒了一个村庄的农事记忆。 ②那个年代的村庄像浸润的璞玉，铁匠铺便是璞玉上最灵动的纹路。 ③老周头的铁匠铺设在村口的老榆树下。那时的老周头，总爱把蓝布衫的袖子卷得老高，露出古铜色的手臂，肌肉随着铁锤的起落如老树根般虬结。他握锤的手布满老茧，指节处的疤痕如凝固的岩浆。每当铁块烧至金黄，他便操起小锤，与徒弟小六的八磅大锤“一唱一和”，重锤落下时，铁砧发出闷雷般的轰鸣，惊起树上的灰雀，在霞光里扑棱棱飞向远方。 ④老周头的打铁手艺是祖传的，他打造的铁器，坚韧耐用。那时的铁匠是个好行当，农忙时节，铁匠铺更是热闹非凡。农户们扛着磨损的农具，带着焦急和期待，纷至沓来。 ⑤张木匠的刨刀卷了刃，李瓦匠的瓦刀豁了口，都要找老周头拾掇。“周大伯，给我家锄头开个口！”“周大哥，我家铁锨啥时能拿，等着用呢。”老周头总能让旧或损坏的铁器焕发新生，如同妙手回春的郎中。 ⑥就这样，十里八村的乡亲们总爱扛着缺角的锄头，揣着豁口的菜刀来找他。他总是不慌不忙接过农具，眯起眼睛细细端详，瞬间洞悉它们的“病痛”。老周头从不急着收钱，总是说：“先用着，秋后收了粮再说。” ⑦“打铁讲究火候，就像做人要拿捏分寸。”烧红的铁块浸入水桶，“呲啦”一声，白色的水雾升腾而起，缭绕的水雾里，老周头时常说这样的话。他传授技艺从不吝啬，随时教徒弟小六观察铁块的颜色变化。他说，从暗红到金黄，再到淬火时的银白，每种色泽都暗藏玄机。 ⑧老周头的工具箱里藏着个铁皮匣子，里面整整齐齐码着他打的铁钉，每枚铁钉都刻着年份。有时他小心翼翼从匣子里取出一枚枚铁钉，自豪地向人展示：“七七年发大水，这钉子钉过王家的救命木筏；八二年包干到户，这钉子固定过村里仓库的门锁……”老周头如数家珍。有次暴雨冲坏了村小学的门槛，老周头连夜赶制了八颗铁楔子固定门框，还用红漆在每颗楔子上画了笑脸。 ⑨新世纪的钟声敲响时，年老体衰的老周头已鬓染霜白。年轻人纷纷扔下锄头，涌进不同的城市，徒弟小六也奔自己的前程去了。老周头的铁匠铺门可罗雀，只有几位老人偶尔来修修旧农具。他依然每天清晨生起火炉，把铁块烧得通红，静静地望着袅袅青烟飘散天际。那珍藏多年的铁皮匣子里的铁钉，在阳光下泛着暗红的光，纹路里还嵌着细碎的火星。老周头颤抖着抚摸那一枚枚铁钉，老泪纵横地叹息：“这些铁钉呀，都是会呼吸的啊！” ⑩老榆树下，那弥漫着烟火气的“叮叮当当”的打铁声，混着新麦的香气，混着老铁匠掌心的温度，在钢筋水泥的丛林里，轻轻叩响在岁月深处沉睡的铁砧。 ⑪老周头和他的铁匠铺，已成为中华农耕文明里的一抹记忆，在岁月的流转中沉淀发酵…… （选自“中国作家网”，有删改） 【注】铁砧：打铁时垫在底下的铁墩。 11. 选文第①段在全文起什么作用？请简要分析。 12. 结合相关内容，简要分析老周头这一人物形象。 13. 有人认为，在飞速发展的今天，“老周头和他的铁匠铺”这类曾经的人和传统的行当已失去价值，大多会被遗忘和取代，不值得留恋。你同意这种看法吗？请结合选文谈谈你的看法。（不少于100字） （三）（6分） 阅读下面材料，完成下面小题。 【材料一】 2025年，内蒙古非遗保护与创新实践呈现多元面貌。在通辽，潮尔琴制作技艺第五代传承人石晓涛创办非遗工坊，探索“半机械加工+手工精修”模式，使工坊年销量突破百把，并推动潮尔琴进入当地中小学课外课程。在阿拉善，62岁的沙力搏尔摔跤传承人阿拉腾乌拉通过建立研学基地、编辑专著、规划摔跤体验游线路，推动这项300多年历史的非遗项目与文旅融合。同年6月，内蒙古“文化和自然遗产日”以“非遗正青春”为主题，在莫尼山非遗小镇集中展示近百项非遗，并通过非遗文创市集、数字化体验等方式，推动传统技艺走向现代生活。 （综合整理自“人民网”2025年10月29日、《中国文化报》2025年10月27日、内蒙古文旅厅官网2025年6月15日报道） 【材料二】 （摘自“中国非物质文化遗产保护中心”） 【材料三】 2023年以来，内蒙古自治区文化和旅游发展研究院联合多所高校，创新推出“非遗筑梦・青春传承”非遗进校园活动，通过采用“展演+体验+讲习”三维模式，构建青年与非遗的深度对话空间，探索出一条以校园为阵地、以青年为纽带的非遗活态传承新路径。活动邀请非遗传承人现场演绎呼麦、马头琴演奏、安代舞等非遗代表性项目，以及蒙古族珐琅工艺、蒙古族皮雕、剪纸等手工艺制作流程。 活动证明，青年不仅是非遗的未来传承者，更是当代创新者。通过搭建低门槛、高创意的参与平台，增强青年的文化自信，使其成为非遗传播的“扩音器”与“转化器”，为中华优秀传统文化赓续发展筑牢青年根基。 （摘自《中国文化报》2025年6月13日，有删改） 14. 从材料一、材料二中可以看出，非物质文化遗产的传承与发展有哪些途径？ 15. 学校计划开设“非遗选修课”，请你推荐一门适合初中生的课程，并说明理由。 （四）（8分） 阅读下面选文，完成小题。 标题：__________ ①在一个人的成长过程中，阅读是最重要的事情之一。读什么，怎么读，往往会影响我们的人生之路。 ②不同的声音都在告诉我们，要多读书，读经典的书！ ③经典是人类智慧的结晶。《论语》中的“己所不欲，勿施于人”，让我们明白要尊重他人，学会换位思考；《曾国藩家书》中的“戒多言，戒怒，戒忮①求”，让我们懂得要修身养性，保持平和的心境。经典中蕴含着丰富的人生智慧，能帮助我们应对生活中的各种挑战。 ④经典是民族文化的沉淀。四书、五经、汉赋、唐诗……这些极具特色的文学形式都是中华文化中的经典，是历经了数千年的发展而积淀下来的中华民族传统文化的精华，蕴含着丰富的传统美德。其中有“捐躯赴国难，视死忽如归”的爱国情怀；有“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的道德情操；有“海内存知己，天涯若比邻”的君子情谊……这些经典在薪火相传中影响着一代又一代的炎黄子孙，构成了中华民族最基本的精神底色。 ⑤经典是行动实践的参照。读经典意味着要常思考，让经典的思想连接历史发展进程、连接社会发展现实，这样经典才能常读常新。《共产党宣言》的精彩不仅在于感染力、说服力、号召力，而且在于中国共产党人的生动实践，让经典的理论更鲜活、更充实。 ⑥那么，我们该怀着怎样的情怀阅读经典呢？ ⑦阅读经典要常怀敬畏心。经典的创作与流传体现了人类文明发展过程中最宝贵的智慧。今天，我们站在前人的肩膀上，回过头来读经典，有人就会产生“古人不过如此”“他们不懂互联网和人工智能”等偏见，甚至书还没看懂，就开始评头论足、横加指责，这是没有敬畏心的表现。虽然经典产生的时代有其局限性，但是其中所表达的人类最美好的内涵是独一无二的，我们唯有心怀敬畏，进入经典的精神世界，才会有所收获。 ⑧阅读经典要常怀平常心。有人曾质疑，古人阅读经典是为了考取功名，我们现代人阅读经典所为何事呢？张爱玲说：“你的气质里藏着你走过的路，读过的书以及你爱过的人。”诚然，有人为了达到某种具体目的去读经典，但是，阅读经典本身就是目的。经典是丰富我们思想和经验的必由途径，是我们生命活动中不可或缺的一部分。以一颗平常心阅读经典，不骄不躁，知识积淀、修身养性、生活乐趣便可不求自得。 ⑨阅读经典要常怀笃行心。“博学之，慎思之，明辨之，笃行之”，知行合一是阅读经典的起点也是终点，是一个反复的过程。鲁迅先生曾说：“读书要先把厚书读薄，再把厚书读厚。”在经典中寻找自己的答案，并带着新的思考回到经典，在不断输入输出中，道理才能成为道路。 ⑩经典有经典的伟大，读者也有读者的见地。在新的时空背景下，让经典融入我们的生命，构成生命经验的内在骨骼，读者与经典之间的灵魂吸引与碰撞必将令人惊艳。 【注释】①忮（zhì）：嫉妒。 （选自《威海宣传》2024年5月6日，有删改） 16. 一个好的议论文标题不仅应观点鲜明，还应语言深刻，引人深思。请你阅读全文，为选文拟一个标题（不超过12个字）。 17. 选文第④段画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？ 18. 选文行文思路清晰严密，请你简述全文的论证思路。 三、作文（40分） 19. 阅读下面的文字，按要求作文。 范仲淹从被贬的坎坷艰难中走出去，在州县为能吏，在边疆为良将，这是他心忧天下的表现；毛泽东带领东征部队走出去，开赴抗日前线，途中写下《沁园春・雪》，这是他拥有广阔胸襟和雄伟气魄的表现；杜小康从孤独中走出去，这是历经磨难、超越自我的表现——走出去是梦想的交织，走出去能看见更广阔的天地，走出去是成长…… 以上材料引发了你怎样的联想、感悟与思考？请自拟题目，写一篇不少于500字的文章。 要求：①文体不限，诗歌除外； ②不得抄袭或套作； ③不得出现真实的地名、校名、人名等相关信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $