第10课《创造宣言》课件 2026-2027学年统编版语文九年级上册

许多人在遭遇人生挫折或陷入事业、人生的低谷时，都会丧失自信心。那么，如何重树自己的自信？如何创造或重新开创自己辉煌灿烂的人生呢？陶行知先生在《创造宣言》中，就为我们提供了很好的范例，让我们去看一看。 导入新课 10 创造宣言 陶行知（1891—1946），安徽歙（shè）县人，教育家。他倡导“生活教育”，在实践中创立的以“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”为中心的教学理论，是我国教育思想史上的一座丰碑。主要著作有《中国教育改造》《中国大众教育问题》等。 作者简介 背景链接 本文写于1943年，是作者在重庆育才学校作的主题演讲。陶行知针对旧中国教育脱离实际的弊端，提出旨在造就创造型人才，培养创新精神的创造教育思想。本文即他关于创造教育的重要论述。 读读写写 字词清单 中伤 遁词 懦夫 豢养 灌溉 烟囱 zhòng dùn nuò huàn gài cōng 词语集注 比喻艺术创作在关键处着墨，或写作、说话时在关键处加上精辟语句，使内容更加生动传神。 （ ） 众人反对，亲信背离，形容十分孤立。 （ ） 自己甘心落后，不求上进。 （ ） 无路可走，无处投奔，比喻找不到解决问题的办法，形容处境极端困难。 （ ） 像哑巴一样说不出话来。形容因理亏而无言以对。 （ ） 画龙点睛 众叛亲离 自暴自弃 走投无路 哑口无言 整体感知 读课文，看看作者是按照怎样的行文思路来发表自己的“创造宣言”的，完成思维导图。 ①______ 我们要创造 证分论点 教育者要创造出②_________________以及值得自己崇拜的创造理论和创造技术。 先驳后立 批驳③ 种“不能创造”的错误观点，论述“ ④ ”的观点。 发出呼吁 揭示失去创造力的可怕，发出“创造宣言”。 提总论点 值得自己崇拜的人 处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人 五 理清结构。根据上面的思维导图，给文章划分结构层次。 第一部分（1）：开宗明义，总领全文，提出“ ”这一总论点。 我们要创造 第二部分（______）：阐释教育者要创造出值得自己崇拜的人以及值得自己崇拜的创造理论和创造技术这一分论点。 2—4 第三部分（5—11）： 批驳了五种人们常说的“不能创造”的观点，确立了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点。 第四部分（12—16）：以“东山樵夫”砍树割茅草为喻， 揭示了 ，鼓励教育者要 。 失去创造力的可怕之处 保护和培育学生 的创造力 作者的观点是什么？批驳的观点又有哪些？ 作者的观点：我们要创造 批驳的观点 环境太平凡，不能创造 生活太单调，不能创造 年纪太小，不能创造 自己太无能，不能创造 陷入绝境，不能创造 材料梳理 第5—11段批驳了五种“不能创造”的观点，找出对应的观点和论据。 ①环境太平凡了，不能创造。 平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯、米开朗基的手里可以成为不朽的塑像。 白纸 名贵的杰作 石头 不朽的雕像 八大山人 飞帝亚斯、米开朗基 单调无过于 产生了 ②生活太单调了，不能创造。 坐监牢 《正气歌》 苏联的国歌 《尼赫鲁自传》 《易经》之卦辞 沙漠 苏彝士运河 开肉包铺子 平老静 ③年纪太小，不能创造。 但是当你把莫扎尔特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯加尔的幼年研究生活翻给他看，他只好哑口无言了。 ④我是太无能了，不能创造。 鲁钝的曾参，传了孔子的道统；不识字的慧能，传了黄梅的教义。 ⑤走投无路，陷入绝境，不能创造。 遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝、众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了《安魂曲》。 歌德说：“没有勇气一切都完。” 古语说：穷则变，变则通。 结合前面分析，说说作者是怎样进行批驳的？这样批驳有什么好处？ 作者以典型事例结合名言警句讲道理来进行批驳。主要运用了举例论证的方法，列举的典型事例具有说服力，道理又讲得充分，澄清了人们的错误认识，自然驳倒对方观点。 有人提出，既然已经得到结论，文章后半部分“东山樵夫”的故事就显得多余了，应该删去，你觉得呢？ 不能删，这是比喻论证，通过“东山樵夫”来比喻那些没有创造之心、因循守旧的老师，以树苗、茅草喻指学生，生动形象地指出没有创造之心的教师，既不能发现学生的价值，也不能给予他们更好的指导，最后只会毁灭他们。 从反面论证了没有创造力的可悲，从而得出要让创造之神常驻心中的观点。 论证方法 本文主要运用了哪些论证方法？试举例说明。 比喻论证 活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。 将“教育”比喻成塑像，将“教育方法”比喻成刀法；将“众多教育对象”比喻成“万像”；将“众多教育对象成才”比喻成画龙点睛。形象生动地论证了教育理论和技术对培养学生的重要性。 举例论证 如反驳五种错误观点时作者旁征博引，运用了古今中外大量事例来驳斥错误认识，证明自己的观点正确，既增强了文章的可信度，又使文章气势充沛。 道理论证 如文中引用慧能、歌德和罗丹的话，使说理更透彻，增强了论证效果。 对比阅读 同样是驳论文，本文与《中国人失掉自信力了吗》有何不同？ 《中国人失掉自信力了吗》是先树靶子再批驳，然后立自己的观点，属于先破后立。而《创造宣言》是边破边立，运用举例论证逐个击破。 本文通过运用生动、典型的事例，对五种“不能创造”的错误观点进行了有力地批驳，论述了教育者要有创造意识，探索创造理论和创造技术，号召教育者创造出真善美的具有创造力的人，以获得教育的最大成功。 主旨归纳 课堂练习 下列对文章的理解和分析有误的一项是（ ） 文章以“东山樵夫”拔树苗为喻，揭示了失去创造力的可怕之处，鼓励教育者要保护和培育学生的创造力。 文中列举了大量事实论据，构成排比句式，使论证内容充实、丰富、具有说服力，增强了语言的气势。 全文立中有驳，思路清晰，开篇提出观点，接着连续批驳错误观点，之后指出不创造的危害，最后发出创造宣言。 作者引用歌德的话“没有勇气一切都完”，着重证明唯有大无畏精神才是创造取得成功的关键。 D 拓展延伸 创造者素材 孔子：2500多年前，孔子首创私学，兴办教育，打破了古代中国“学在官府”的局面。他所提倡和切身践履的有教无类、终身教育、因材施教和启发式教学等教育思想，在当时领社会风气之先，其巨大影响一直延续至今。 商鞅：战国时期秦孝公即位以后，决心图强改革，便下令招贤。商鞅入秦后，提出了废井田、重农桑、奖军功、实行统一度量衡和建立县制等一整套变法求新的发展策略，深得秦孝公的信任。经过商鞅变法，秦国的经济得到发展，军队战斗力大大提高，发展成为战国后期最富强的诸侯国。 詹天佑：1905—1909年，詹天佑担起京张铁路的修建重任。在没有外国技术帮助的情况下，詹天佑通过实地勘测与对地质的了解，结合国外所学，创造性地建设出了“人”字形铁路。京张铁路的成功建设，打破了列强对中国铁路的技术垄断，奠定了中国近代铁路建设的基础。 $