第8课 三国至隋唐的文化 课件--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

统编版高中历史必修 · 中外历史纲要（上） 第 8 课 三国至隋唐的文化 高中历史 · 公开课 第二单元　三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 三教并行 · 文学艺术 · 科技成就 · 中外交流 —— 一个分裂与融合的时代，如何开出满树繁花 CULTURAL BLOSSOM · FROM THREE KINGDOMS TO TANG 本课导航 第二单元 · 第8课 三国至隋唐的文化 目 录 CONTENTS 一节课，看四条 文化长河： 思想 → 文艺 → 科技 → 外部世界 → 因何而盛 01 三教并行 · 儒学、道教与佛教的发展 佛教盛行、反佛灭佛与复兴儒学——主流思想如何在挑战中被重塑 02 文苑风华 · 文学艺术的高峰 建安风骨到唐诗、"书圣"与"画圣"——为什么这个时代名家辈出 03 格物之智 · 科技的成就 圆周率、《齐民要术》、赵州桥、火药与印刷——实用之学领先世界 04 文明互鉴 · 中外文化交流 法显玄奘西行、鉴真东渡——文化究竟是"流入"还是"流出" 中外历史纲要（上）· 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 · 第8课 02 / 25 导入：一卷《金刚经》的三重身份 课前导入 · 提出问题 身份一 · 一部东来的佛经 它的内容来自天竺。佛教在中国盛行，也吸收儒、道的思想，渐趋本土化——卷首说法图已是唐人面貌。 身份二 · 一项领先的技艺 它的字是刻板印出来的。唐朝已有雕版印刷的佛经、日历和书籍——读书的成本因此大大下降。 身份三 · 一件远行的商品 它出自丝路重镇敦煌，纸张、匠人、经文与商队同路。长安城里有来自各国的人，也有这样的货物。 本课总问题 宗教、技术、交流三重身份叠在一件文物上——为什么偏偏是三国至隋唐？这一课，我们沿着"思想—文艺—科技—交流"四条线索找答案。 情境 · 公元 868 年的一卷经 它沉睡在敦煌藏经洞， 再度被看见时已是千百年后 868 年印制的《金刚经》，是世界上现存最早、有确切日期的雕版印刷品。 中外历史纲要（上）· 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 · 第8课 03 / 25 CHAPTER 01 三教并行 儒学、道教与佛教的发展 P05—P08 01 佛教东来、道教滋长、儒学应变：三家如何在碰撞中互相塑造， 又在唐中期迎来一场"复兴儒学"的努力 课件页码 05 / 25 — 08 / 25 儒学与佛教的新发展 01 三教并行 · 思想格局 儒学：在挑战里吸收新养分 汉武帝时期儒学正统地位确立，呈现繁盛之势；到魏晋南北朝，作为主流统治思想的儒学，自身开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。 佛教：盛行，并渐趋本土化 佛教在中国盛行，也吸收儒、道的思想，渐趋本土化；从云冈石窟到敦煌壁画，佛陀的面孔与衣饰越来越像"中国人"。 道教在民间广为传播，主张"贵儒"和"尊道"。 —— 教材表述 · 道教是本土宗教，兴起于东汉末；魏晋以后积极吸纳儒家伦理 情境图：清谈论辩中的三种声音——儒生、僧人与道士同席而坐 中外历史纲要（上）· 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 · 第8课 05 / 25 反佛与灭佛：繁盛的另一面 01 三教并行 · 冲突与回应 为什么有人反佛？ 佛教盛行，广修寺庙，耗费大量钱财，很多劳动力不事生产，严重影响到政府财政收入，因而不断有人反佛。 民间：以理论辩 南朝无神论思想家范缜是最杰出的代表，提出人的精神和肉体是统一的，著《神灭论》抨击佛教。 国家：以政令禁 北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛（如北魏太武帝、北周武帝、唐武宗），僧尼还俗、寺院财产收归国家。 结果：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。 情境图：南朝士人当庭辩佛——思想之争，从来不只是想法之争 中外历史纲要（上）· 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 · 第8课 06 / 25 隋唐三教并行与魏晋玄学 01 三教并行 · 隋唐格局 隋 · "三教合归儒" 儒学家提出儒、佛、道"三教合归儒"，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。 唐 · 三教并行，道教最受尊崇 唐朝统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇；武则天时佛教有很大发展，形成不同宗派，其中禅宗对后世影响最大。 历史纵横 · 魏晋玄学 政治上应当"无为"，生活作风上任其"自然"，社会风气上崇尚"清谈"——政治残杀频繁，士人转而逃避现实。 情境图：唐代道观诵经——唐皇室奉老子为祖先，道教地位尊崇 中外历史纲要（上）· 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 · 第8课 07 / 25 探究一：韩愈为什么要"复兴儒学"？ 01 三教并行 · 合作探究 A 组 · 争论的焦点是什么？ 佛教讲因果轮回、出家修行，与儒家的纲常伦理、忠君孝亲和政府赋役征收相冲突——冲突的根源在社会经济与伦理秩序，不只是"信不信"。 B 组 · 韩愈的"武器"是什么？ 唐中期韩愈率先提出复兴儒学，用儒家天命论和封建纲常来反对佛教的观点，以维护封建统治。 结论 儒学没有消失，而是不断吸收佛道以求自新；韩愈的努力，巩固了儒学主流思想的统治地位——中华文化的生命力，正在于包容与自我更新。 中外历史纲要（上）· 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 · 第8课 08 / 25 CHAPTER 02 文苑风华 文学艺术的高峰 P10—P13 02 诗、书、画、窟四艺并进：一个人的抒情，怎样变成一个时代的高度， 又为何出现在这一时期 课件页码 10 / 25 — 13 / 25 文学：从建安风骨到唐诗黄金时代 02 文苑风华 · 文学 魏晋南北朝：四种风格各异的形式 以曹操父子为代表的建安文学、东晋陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌。 唐朝：诗歌创作进入黄金时代 李白被誉为"诗仙"，杜甫被誉为"诗圣"；白居易的诗通俗易懂、流传广泛。 从咏史言志到山水田园，再到万家传诵的唐诗——文学的主角，从士族一步步走向更广阔的社会。 —— 据教材"文学"目及史料阅读整理 情境图：曲江宴赋诗——一首诗写得好，可以传遍长安的酒肆与驿站 中外历史纲要（上）· 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 · 第8课 10 / 25 书法：书体完备与"书圣" 02 文苑风华 · 书法 第一步 · 成为艺术 东汉末年，书法成为一种艺术——写字不再只是记录，而成为可以欣赏的事。 第二步 · 书体完备与"书圣" 魏晋南北朝时期，隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备；东晋王羲之博采众长、诸体兼精，世称"书圣"。 第三步 · 唐人之法度 隋唐时期融汇南朝之秀美与北朝之雄健：颜真卿的颜体气势雄浑，柳公权的柳体骨力遒劲。 看一条线索：实用书写 → 审美自觉 → 有法度可依。分裂时代的南北差异，反而在统一后孕育出新的风格。 情境图：兰亭雅集——笔墨在士人间已成为修养与身份的象征 中外历史纲要（上）· 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 · 第8课 11 / 25 绘画与石窟：以形写神与"吴带当风" 02 文苑风华 · 绘画雕塑 东晋 · 顾恺之 东晋开始出现知名的专职画家；顾恺之提出"以形写神"，代表作《女史箴图》《洛神赋图》。 隋唐 · 题材拓展 宗教画生活气息浓厚，人物画注重表现人的形态，山水、花鸟也成为绘画主题；唐朝吴道子被尊为"画圣"。 石窟 · 信仰的痕迹 魏晋至隋唐，因佛教广泛传播而修造的石窟很多，见证了宗教、艺术与中外因素的融合。 艺术 · 当线条遇上信仰 千年色彩， 仍在壁上流动 山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等，都是闻名世界的艺术宝库。 中外历史纲要（上）· 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 · 第8课 12 / 25 探究二：为什么这个时代"高峰迭起"？ 02 文苑风华 · 合作探究 C 组 · 用一句史实证明①③④ ① 少数民族政权学习中原制度与文化；③ 隋唐统一后三省六部、科举取士；④ 法显、玄奘西行与鉴真东渡往来不断。 D 组 · 分裂时期为何也有大成就？ 社会动荡却思想活跃：清谈玄学兴起，佛教大盛，士人个体意识觉醒——统一王朝再把它收束成新的高峰。 结论 繁荣不是偶然降临：民族交融给它多元基因，经济给它底气，制度给它舞台，交流给它新料，传统给它根脉。 中外历史纲要（上）· 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 · 第8课 13 / 25 CHAPTER 03 格物之智 科技的成就 P15—P17 03 算圆周、著农书、绘图经、造石桥、印经卷、配火药、测子午线： 这些成果为什么多与"农""算""医"有关 课件页码 15 / 25 — 17 / 25 数学·农学·地理：实用的学问 03 格物之智 · 魏晋南北朝 数学 · 南朝祖冲之 精确地算出圆周率是在 3.1415926—3.1415927 之间，在世界上居于领先地位。 农学 · 北朝贾思勰 著述的《齐民要术》，是中国现存最早的一部完整的农书。 地理学 · 西晋裴秀 绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法。 想一想：为什么这三项都指向"算得出、种得好、画得准"？因为它们直接服务于农业生产与国家治理。 情境图：算筹、农书与图经——一本农书背后，是无数次的田间观察 中外历史纲要（上）· 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 · 第8课 15 / 25 隋唐科技：桥·印·火·测·医 03 格物之智 · 隋唐 建筑 · 隋李春 赵州桥 隋朝工匠李春设计并主持建造，是世界上现存最古老的石拱桥。 印刷 · 唐朝雕版印刷 唐朝已有雕版印刷的佛经、日历和书籍；868 年《金刚经》是世界上现存最早、有确切日期的雕版印刷品。 天文 · 唐朝僧一行 天文学家僧一行测算出了地球子午线长度。 医药 · 《千金方》与《唐本草》 孙思邈完成医学名著《千金方》；唐高宗时编修的《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典。 易错提醒：火药不是唐末"发明"——唐中期的书籍记载了火药的配方；唐末，火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器。 情境图：赵州桥——隋代工匠留下的"敞肩拱"，千年后仍在通行 中外历史纲要（上）· 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 · 第8课 16 / 25 探究三：一张"世界之最"清单说明什么？ 03 格物之智 · 合作探究 领域 时期 人物 主要成就 地位（世界／中国之最） 数学 南朝 祖冲之 圆周率精确到 3.1415926—3.1415927 精确程度领先世界 农学 北朝 贾思勰 著述《齐民要术》 中国现存最早最完整的农书 地理学 西晋 裴秀 绘制《禹贡地域图》 提出绘制地图的方法 建筑 隋朝 李春 设计并主持建造赵州桥 世界现存最古老的石拱桥 印刷 唐朝 — 雕版印刷佛经、日历和书籍 868 年《金刚经》最早有确切日期 军事 唐中期—唐末 — 唐中期记载火药配方；唐末用于战争 火箭是最早的火药武器 天文 唐朝 僧一行 测算地球子午线长度 用科学方法实测的先驱 医药 唐朝 孙思邈／唐高宗 《千金方》；编修《唐本草》 世界最早由国家颁行的药典 E 组 · 这些成果有什么共同特点？ 领域众多、内容丰富；多集中在与农业有关的农学、天文历法、医学，重实用、服务于农耕经济；同时多项成果领先世界。 F 组 · 为什么能"领先"？ 前代成就的积累传承；中央集权制度提供保障；农耕经济高度繁荣提供需求与财力；科学家的探索与总结精神。 结论 这份清单既是中华文明的骄傲，也提示了方向：经验总结多于理论实验，实用技术强于抽象思辨——优势与局限，同根而生。 中外历史纲要（上）· 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 · 第8课 17 / 25 CHAPTER 04 文明互鉴 中外文化交流 P19—P24 04 西行取经的人、东渡传法的人、留在长安的商人与留学生： 文化究竟是"流入"，还是"流出" 课件页码 19 / 25 — 24 / 25 西行求法：法显与玄奘 04 文明互鉴 · 佛教东传 高僧来华 · 译经 从东汉后期到北朝，陆续有中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文。 东晋法显 · 求取真经 法显从长安出发，经西域至天竺，收集了大批梵文经典。 唐朝玄奘 · 贞观西行 高僧玄奘在贞观初年西行前往天竺取经，在那烂陀寺钻研佛学，成为公认的佛学大师。 影响：伴随佛教东传而来的异域文化，在很多方面对中国产生了深远影响——从音韵、绘画题材到建筑样式。 情境图：大漠孤身负笈西行——求法之路，也是一条文明交流之路 中外历史纲要（上）· 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 · 第8课 19 / 25 东渡与遣唐：文化如何"走出去" 04 文明互鉴 · 外传与都会 鉴真 · 六次东渡 唐朝高僧鉴真六次东渡，最终到达日本，传授佛法，并传播中国的医药、建筑、绘画等。 学问僧与留学生 · 主动来学 日本、新罗派学问僧来长安求法，日本的空海回国时携带许多佛经和诗文集；两国还向唐朝派遣使节和留学生。 长安 · 当时的国际大都会 唐都长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民；唐后期，不少西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。 图文互证：日本唐招提寺是日式大唐建筑的典范，至今仍站在奈良——这就是"走出去"的证据。 情境图：扬帆东渡——风浪六次不改其志，佛法随船东传 中外历史纲要（上）· 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 · 第8课 20 / 25 探究四：文化交流是"单向输入"吗？ 04 文明互鉴 · 合作探究 G 组 · "单向输入"说法成立吗？ 不成立。请用两条史实反驳：① 鉴真把佛法与唐文化传播到日本；② 造纸、印刷等技术外传，影响周边与世界。 H 组 · 为什么是长安？ 统一的国家、发达的驿路与运河、开放的政策，使长安成为各国使节、商人、侨民聚集的国际大都会。 结论 中华文化的强大，不在拒斥外来，而在"化"：把外来的变成自己的，再把更好的分享出去——这正是文明互鉴的意义。 中外历史纲要（上）· 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 · 第8课 21 / 25 本课知识结构 04 文明互鉴 · 全课回顾 中外历史纲要（上）· 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 · 第8课 22 / 25 课后作业（一）基础巩固 04 文明互鉴 · 课后作业 1.（2分）魏晋南北朝时期，儒学自身发展的新特点是（　） A. 吸收佛教和道教的精神　　B. 完全排斥佛道思想 C. 失去正统地位　　D. 与科举考试完全脱钩 2.（2分）南朝反佛斗争中最杰出的代表人物是（　） A. 韩愈　　B. 范缜 C. 玄奘　　D. 王羲之 3.（2分）被后世尊为"画圣"的唐朝画家是（　） A. 顾恺之　　B. 吴道子 C. 阎立本　　D. 展子虔 4.（2分）世界上现存最早由国家颁行的药典是（　） A. 《千金方》　　B. 《唐本草》 C. 《齐民要术》　　D. 《神农本草经》 5.（4分）完成"人物—成就"对照表 填写下列人物对应的代表性成就或称谓。 人物 成就／称谓 王羲之 被尊为"＿＿＿＿"；诸体兼精 祖冲之 精确算出＿＿＿（写出数值） 贾思勰 著《＿＿＿＿》，最早完整农书 李春 设计并主持建造＿＿＿桥 僧一行 测算出＿＿＿＿＿＿长度 参考答案：1.A　2.B　3.B　4.B　5. 书圣／圆周率／齐民要术／赵州／地球子午线 中外历史纲要（上）· 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 · 第8课 23 / 25 课后作业（二）材料解析与探究 04 文明互鉴 · 课后作业 材料一　佛教盛行，广修寺庙，耗费大量钱财，很多劳动力不事生产，严重影响到政府财政收入，因而不断有人反佛。南朝无神论思想家范缜是最杰出的代表。 （1）（4分）根据材料，概括时人反佛的两点理由。 （2）（2分）北魏、北周及唐朝统治者几度灭佛，结果如何？ 材料二　唐朝的高僧玄奘，在贞观初年西行前往天竺取经；唐朝高僧鉴真曾六次东渡，最终到达日本，传授佛法。 （3）（4分）玄奘"西去"与鉴真"东渡"方向相反，为什么说它们同属文化交流？ （4）（2分）再举一例能说明唐朝"走出去"的史实。 ★（8分）创新实践题：假如你为"唐长安文化博览会"策展 从本课内容中选取三件"展品"——一件来自思想领域、一件来自文艺领域、一件来自科技或交流领域。 为每件展品写一段 50 字左右的解说词，说清：① 它是什么；② 它对应的课本知识点；③ 它体现了"交融"还是"创新"（或两者皆有）。 示例方向：868 年《金刚经》卷子（佛教东传＋雕版印刷＋丝路流通）；云冈／龙门／莫高窟造像；《唐本草》与《千金方》书影；李白诗笺（复制）与唐代毛笔。 参考答案要点：（1）耗费钱财；劳动力不事生产，影响政府财政收入。（2）佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。 参考答案要点：（3）一为求取外来文化、一为传播中华文化，方向不同但都促进双向交流。（4）日本、新罗派遣使节和留学生；空海携佛经诗文集回国；唐招提寺。 中外历史纲要（上）· 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 · 第8课 24 / 25 统编版高中历史必修 · 中外历史纲要（上） · 第8课 交融，才有繁花 下节预告 · 第9课　两宋的政治和军事 三教并行给了它厚度 · 文艺给了它高度 科技给了它精度 · 交流给了它广度 THANKS · 高中历史公开课 $