精品解析：上海市七宝中学2026-2027学年高三上学期10月月考语文试题

上海市七宝中学2026-2027学年高三上学期10月月考语文试题 一、积累运用（10分） 1. 按要求填空。 （1）_________________，谨拜表以闻。（李密《陈情表》） （2）固知一死生为虚诞，__________________。（ ）《兰亭集序》 （3）屈原《离骚》中用比喻的修辞手法，写作者品德高尚却遭到嫉妒和诽谤的句子是：“_________________，___________________。” 【答案】 ①. 臣不胜犬马怖惧之情 ②. 齐彭殇为妄作 ③. 王羲之 ④. 众女嫉余之蛾眉兮 ⑤. 谣诼谓余以善淫 2. 将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ） 南北朝时，文人的五言诗成为主要的诗歌体裁，诗歌的标准既重声韵，又重抒情。南北朝批评家钟嵘的《诗品》将曹操的诗列为下品，评价说：“曹公古直，甚有悲凉之句。” 。 。 。 。 。这个场景被小说《三国演义》、戏曲《群英会》不断地再现，成为动人而有诗意的一幕。 ①的确，曹操的诗古朴直率，缺乏修辞技巧 ②苏轼《赤壁赋》为这首诗构拟了一个悲壮的写作场景：“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊成诗，固一世之雄也。” ③这其实是一个天才的理解 ④历史中的曹操没有完成他澄清天下的壮志，但他的诗歌却感动着后人 ⑤但这丝毫不影响《短歌行》的伟大，其伟大之处正是“悲凉”之句，是其中包舍着历史感与时代感的深沉远大的心志 A. ③①⑤④② B. ③①④⑤② C. ①⑤④②③ D. ①④⑤②③ 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 前文写钟嵘将曹操的诗列为下品，评价曹操诗“曹公古直”，①句“的确，曹操的诗古朴直率，缺乏修辞技巧”是对的进一步阐释说明，所以①应排在最前面，排除AB选项； 接着，⑤句“但这丝毫不影响《短歌行》的伟大……”与①句形成转折关系，进一步阐述曹操诗虽然有前面提到的不足但依然伟大，所以⑤紧跟①后； 然后，④句“历史中的曹操没有完成他澄清天下的壮志，但他的诗歌却感动着后人”是在⑤句强调诗歌伟大基础上，从更宏观角度说明曹操诗歌对后人的影响，故④在⑤后，排除D项； 故选C。 3. 以下文字摘录自一份讲座通知，其中表述不得体的一句是（ ） （甲）为了更好地向同学们普及健康知识，（乙）提高同学们的防病意识，（丙）我们特邀请专家作题为“健康校园，防患未然”的讲座。（丁）届时欢迎大家莅临前往。 A. （甲） B. （乙） C. （丙） D. （丁） 【答案】D 【解析】 【详解】D.“莅临”是敬辞，意思是“来临”，多用于贵宾。句中是说学生参加讲座，并非宾客，使用对象不当，不得体，改为“欢迎大家前往参加”。 故选D。 二、阅读（70分） （一）（17分） 阅读甲乙两文，完成小题。 甲文 科举制的弊端 黄志豪 ①科举制在清末被废除，是因其自身弊端及其与社会发展不匹配所导致的。 ②科举制规定考试内容必须是《四书》《五经》和策论、诗赋之类，特别是明清的八股文造成了“因命题范围狭窄，士子揣摩试题，读时文选本，模拟仿作，而束书不观，不务新知”的现象。大多数读书人为了仕途，把学习的精力都集中在儒家经典上，对于其他自然学科的知识则毫不关心，导致知识结构逐渐狭窄僵化。科举制重伦理轻技艺，重才能轻德行，仅仅作为封建统治阶级维护其统治的工具而已，失去了选拔优秀人才服务社会的功能。 ③科举制作为一项选官制度，决定着政治人物的诞生和发展，必定与社会的发展密切相关。近代西方列强打开了中国的大门，中国被动地走上了工业化道路，社会面临着由传统向现代的转型。经济上，新兴的工业经济对科学技术有着越来越高的要求，然而科举制的考核内容将自然科学完全摒除在读书人的认知之外，无法培养出经济发展迫切需要的人才；政治上，科举制度造成官员普遍思想僵化、思维教条、目光短浅，无法满足社会转型时期与时俱进的能力要求。 ④此外，科举制始终将女性排斥在外，这与时代进步所带来的“男女平等”观念是背道而驰的，科举制的公平性在客观上具有相当的局限性。 乙文 科举制需要重新评价 刘海峰 ①科举制自隋唐至清末延续 1300 余年，长期居于中国政治与社会的核心位置。有学者指出，科举以“文化基因”的方式渗入中国古代社会肌理且影响至现当代。但在近现代，“科举”一词几乎成为束缚人才、压抑人性的代名词遭到批判。这种负面评价不仅损害了科举制的历史形象，也使现代社会中普遍存在的考选现象失去历史逻辑。因此，重新认识和评价科举制，是文化自觉的典型表达。 ②科举制是中国古代封建王朝通过设立科目、统一考试以选拔官吏的制度。从制度演进的视野看，隋唐科举取代魏晋门阀制度，使中国成为世界上第一个真正贯彻“不计家世、凭才竞争”原则的国家。科举遵循能力本位与才学本位，取代了权力本位与家庭本位。科第之设，使草民有才可登庙堂，公侯无学则沉下僚。“朝为田舍郎，暮登天子堂”“将相本无种，男儿当自强”等广为流传的诗句，正是科举文化劝人进取、倡导公平的内核，形成了及第争先、积极进取的传统，这一传统至今仍有现实价值。 ③科举以公平取士、选贤任能为最高原则，且在历史演进中不断调试公平机制。为保障考试公平，历代采取多种防弊措施，并对弱势地区与少数民族予以政策倾斜，甚至主动约束官员子弟的竞争优势。清代康熙年间实行的“官卷”制度即是例证：将中高层官员子孙的试卷单独编为“官卷”，限定录取比例，避免其与平民子弟在统一名额下竞争。有人在批判科举制时指出，不允许女性报考体现了科举制的不公平。其实，没有科举制，古代妇女也一样无权参政，这是“男尊女卑”的儒家伦理观所决定的。 ④更值得关注的是，科举制度塑造了中国士人“修身齐家治国平天下”的价值追求与家国情怀。统计数字表明，唐宋以后大部分政治家、文学家、学者皆为进士出身。从白居易、柳宗元到欧阳修、苏轼，从司马光、王安石到曾国藩、康有为，从狄仁杰、包拯到海瑞，从文天祥、史可法到林则徐……无数青史留名的科举精英为中华民族作出卓越贡献，留下可歌可泣的英雄事迹：张载“为天地立心，为生民立命”，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。若全然否定科举制，便无法解释为何“恶制”能持续选拔出如此众多的优秀人才。我们不能一边肯定彪炳史册的民族精英，一边否定让他们脱颖而出、实现抱负的科举制。 ⑤从文明史视野看，科举制是在中国独特文化土壤中生长出来的人才选拔制度，对整个中华文明产生巨大而深远的影响，同时科举制还被周边国家仿效，更在 19 世纪影响欧美文官考试制度的形成，到当代又反过来影响中国公务员考试制度的建设——这是制度文明传播与回归、文明互鉴的经典案例。 4. 依据甲文推断，导致“科举制弊端”的根本原因在于（ ） A. 考核内容只限于儒家经典 B. 读书人为了仕途不学习新知识 C. 作为统治阶级维护其统治的工具 D. 所选拔的人才无法满足社会需求 5. 假如以下说法为真，不能支持乙文第①段画线处论断的一项是（ ） A. 科举取代门阀制度，形成“才学本位”的价值传统 B. 科举“选贤任能”的原则影响了现代中国考选制度 C. 科举制度塑造了中国士人的责任伦理与家国情怀 D. 科举所引导“凭才上升”的期望被欧美考选制度借鉴 6. 关于“科举制不允许女性报考”的阐释，甲乙两文的共识是（ ） A. 揭示不公平的根源在于“儒家伦理” B. 女性不能报考影响到科举制的公平 C. 认为不公平源于科举制的考查方式 D. 强调科举制与“男女平等观”相悖 7. 乙文第④段提及大量历史名人，这样的写法是否增强了论说的严谨性？结合选文，谈谈你的看法。 8. 甲文阐述科举制的弊端但并不影响乙文对科举制的“重新评价”，结合两文对此作分析。 【答案】4. C 5. D 6. B 7. 表态：这种写法增强了/没有增强/在一定程度上增强了论说的严谨性，但也存在局限性。 增强严谨性的体现：事实论据真实可信，论据具有典型性，使“不能全然否定科举制”的结论更具说服力。 局限性的体现： 举例具有选择性：仅呈现了科举制的成功案例，未提及科举制对部分人才的压抑和埋没。 第④段提及“统计数字表明”，但接下来的举例论证并没有以数字形式呈现， 而是列举大量历史人物，且没有严格按照“政治家、文学家、学者”的顺序来分类举例。 举例只能证明科举制选拔出了优秀人才这一存在性事实，却无法证明“大部分”。 8. 甲文聚焦科举制在清末的时代局限性，以选拔的人才不能满足社会发展需求为标准，解释其被废除的必然性。 乙文站在科举制对中国历代人才培养、选拔制度、文化观念等正向影响的“重新评价”，纠正对科举制的全盘否定。 两文评价的视角不同、标准不同不存在逻辑冲突。/乙文明确承认科举制存在历史局限，对甲文指出的排斥女性、公平性有局限等问题不仅认可，还进一步追溯其根源。/乙文的核心主张是不能全然否定科举制，而非科举制完美无缺，与甲文并不矛盾。/甲文揭示科举制的历史局限性，乙文彰显其历史进步性，两者是对科举制一体两面的客观评价。 【解析】 【导语】这两篇对科举制的讨论一破一立，视角互补：甲文聚焦科举制清末被废的核心弊端，切中它不合近代转型的病灶；乙文纠偏全盘否定科举的偏见，从制度文明维度重估其历史价值。二者跳出非黑即白的评价逻辑，清晰呈现科举制复杂的多面性，启发读者辩证看待传统制度。 【4题详解】 甲文第二段明确指出，科举制重伦理轻技艺、重才能轻德行，本质是封建统治阶级维护统治的工具，这是其各类弊端产生的根源。 AB.只是科举制呈现出的具体表现，并非根本原因。 C.制度的定位与本质，决定了其内容设置、人才导向等一系列问题，是根本原因。 D.是弊端带来的最终结果，而非根源。 故选C。 【5题详解】 题干论断核心：科举作为文化基因，渗入中国社会、影响现当代中国。 A.形成才学本位传统，扎根古代社会并延续，可支持。 B.选贤任能影响现代考选制度，直接体现对现当代的影响，可支持。 C.塑造士人精神与家国情怀，融入社会文化、代代相传，可支持。 D.强调科举被欧美借鉴，论述对象是国外制度，和“渗入中国社会、影响现当代中国”无关，无法支持。 故选D。 【6题详解】 甲文：科举排斥女性，和男女平等观念相悖，客观上存在公平性局限。 乙文：古代女性本就无权参政，根源是儒家伦理，但也承认“不允许女性报考”是被诟病的不公平点。 A.仅乙文提及根源是儒家伦理，甲文未提及，并非共识。 B.两文都认可，女性不能报考这一情况，损害了科举的公平性，是二者共识。 C.两文均未提到不公平和考查方式有关，排除。 D.仅甲文指出与男女平等观相悖，乙文侧重分析背后时代原因，并非共同观点。 故选B。 【7题详解】 本题需辩证分析举例论证的效果，既要答出举例对论证的正向作用，也可以点明写法漏洞，结合论据典型性、论证严谨度、文本表述瑕疵作答。 第一步，表明态度：这种写法增强了/没有增强/在一定程度上增强了论说的严谨性，但也存在局限性。 第二步，正面分析：列举白居易、文天祥等众多知名科举出身名人，用真实典型的事实论据，证明科举能选拔优秀人才，支撑不可全盘否定科举制的观点。 第三步，反面补漏：举例带有片面性，只列举成功精英，未提及被科举束缚的人才；且无对应统计数据佐证“大部分”，分类举例混乱，削弱论证严谨度。 【8题详解】 本题核心是辨析两文评价视角不同、并不对立，需分别概括甲乙两文评价角度，再点明二者是一体两面、互为补充，无逻辑冲突。 第一步，概括甲文核心：立足清末时代背景，剖析科举制的制度弊端与时代局限，解释其废除的必然性。 第二步，概括乙文核心：立足千年历史宏观视角，肯定科举制的制度价值、文化贡献与历史进步性。 第三步，总结关系：乙文不否认科举制的局限，反对全盘否定，两文是对科举制一体两面的客观评价，互不冲突。 （二）（16分） 阅读下面作品，完成小题。 有情 鱼禾 ①矮楼始建于二十世纪五十年代，因为位置特殊，附近少有高楼，颇得闹中取静之妙。矮楼因为需要整修，几年前就搬空了。我不时回到这里取我的邮件。这间朝向后院的办公室，我用了十五年。楼上的人换了一茬又一茬，如今，还有谁知道在这间屋子窗外曾有过一棵巨大的泡桐树，泡桐花曾帘幕似的簇拥在北窗的玻璃外面？他们也想不到有人会把一棵树看得很重，为了窗外的一树繁花，就会泡在办公室舍不得离开。这些都是无所谓的闲事，不值得注意。每次来取快递，站在只剩下一排空书柜的房间里，我都难免想起泡桐树在窗外枝丫横斜、花枝招展的模样。可惜的是，泡桐树早就被毁掉了。那些人把毁掉一棵树称作“拿掉”，好像它不是长在地上的活物，而是一块碍事的石头。 ②泡桐树长了许多年，体量很大。每到四月，粉紫色小钟状的花朵便会在纵横错杂的枝条上一茬接一茬地开。泡桐花的甜香被阵风隔着窗纱送进来，在我的屋子里悄悄布散。窗外泡桐花怒放的季节，往往也是合唱团开始排练的时候，楼下大厅里不时传来合唱团高低音声部间错搭配的美妙和声。我坐在二楼看书码字，总难免被花香和乐声勾引得走神，想起乐声与泡桐的缘分。在汉末乱世，生于豫东的大儒蔡邕，曾从吴人燃烧的柴灶里抢出一段有噼啪之声的木头，忖度其用，裁制为琴。从此，这段爨下桐便劫中重生，成为焦尾琴，成为一切在埋汰中被辨识的良木高士的隐喻。只可惜，这位伸出解救之手的蔡邕，却被乱世中的一个褊人（气量狭小的人）以区区小事囚禁至死，自身反成了爨下灰。 ③那些人“拿掉”泡桐树的理由是，它长得太快，再任由它长下去，矮楼下的“凹”字形展厅就有可能被它破坏。他们说的倒是真的。展厅老旧破落，规模也小，一到雨季内墙上霉迹斑斑，有的墙皮已经脱落。而泡桐长势正好。这么大的树，地下的根系可能已经在展厅地面下回环盘踞。不断生长的大树的确有掀翻展厅的可能。 ④为了“拿掉”泡桐树，那些人颇费了一番心思。都知道伊城市区的大树是受保护的，不能够随意砍伐。于是他们合计了一下——既然受保护的是活树，拿掉活树是违规的，要是树死了，就不在保护范围了。他们打算先想法子让大树“自然干枯”，然后再叫人来“拿掉”，那就不叫砍伐树木，而是清理枯木了。 ⑤合谋之后他们就动手了。我这个反应迟钝的人，并没有注意到泡桐树在萎靡。泡桐树的花朵纷纷凋谢，落花把展厅的棚顶变成了长长的花毯。有十来天时间，我看着在展厅顶部平台上越落越厚的粉紫色桐花，竟还被那样的“美景”撩动。我没意识到那貌似绚烂的景致不是落红化泥的轮回，而是它正在死去的样子。 ⑥失去了泡桐树的遮挡，窗外空荡荡的，破旧的展厅平台上露出一片片成分不详的污迹。再坐在那里，就像跌进了废墟。窗外的泡桐树曾是一道帘幕、一层隔断，又像是某种荫庇和掩护。而现在它没有了，被“拿掉”了。周围的景象一览无余地送过来，有对面阳台上晾晒的红红绿绿的衣服，有架在电线杆上的一捆一捆的黑色电线，有在垃圾和污水之间跳来跳去的野猫。我在那里再也坐不住了。 ⑦我不确定草木知不知道疼痛。至少它们是有感觉的吧。每一株植物都知道什么方向有光，什么方向有水，知道寒来暑往秋收冬藏。许多绿叶植物，都会以释放毒素的办法抵御虫害。长在热带它们倾向于叶片阔大，长在寒带它们倾向于叶片细小。长在沙漠里的梭梭为了节水甚至不长叶子，直接以茎秆完成光合作用。因为营养丰富而特别容易被啃食的植物，往往选择长到靠近雪线的寒冷高山上，长到悬崖峭壁上。 ⑧我曾在浏览自然纪录片时意外听到了植物的尖叫。那是番茄茎秆被切断时发出的声音。它们发出的尖叫惊惧而凄厉，像来自遭受剧痛的孩子。番茄尖叫因其声频超越了人耳的听觉范围，要借助仪器才能听到。这视频播放的情景不是传奇，而是一位植物学家所做的实验，是真实的现场记录。 ⑨传统生物学常把植物的创伤反应解释为无情绪感受的条件反射。但是，谁能断定呢？有研究表明，植物受到伤害时体内会出现急遽的电压跃变，钙元素含量也会急剧升高；如果用镇静剂处理伤口，这些反应会很快平静下来。这是拥有神经系统的动物在感到疼痛时才会有的反应。 ⑩大树是在一壶壶滚水的浇灌下“自然干枯”的。可怜的泡桐树，它是否也曾发出过人耳听不见的惨叫？它的树干和枝条内，是否也曾出现了肌肉收缩般的电压跃变？它是否也曾绝望地号召体内的支援，让浑身散布的钙元素迅速奔赴创痛之地，去抵抗正在经历的无声无息的戕害？ （节选自《寻找南河》，有删减） 9. 从构思角度分析第②段使用蔡邕“焦尾琴”典故的作用。 10. 第⑥段画线句的语言很有表现力，请对此加以赏析。 11. 有人认为⑦⑧⑨段均围绕植物有痛感展开，有重复之嫌。你是否认同这一看法？说说你的理由。 12. 结合全文，分析标题“有情”的复杂内涵。 【答案】9. ①将泡桐与典故中的良桐勾连，呼应上文作者对泡桐的珍视。②以蔡邕救良桐对比今人毁良桐，引出下文泡桐被谋害的叙写。③借典故暗含对今人不惜良材、漠视生命行为的批判。 10. ①运用排比罗列泡桐被移除后的杂乱景象，画面感强。②使用红红绿绿、一捆一捆等叠词，强化杂乱粗陋的氛围。③以眼前破败与昔日繁花甜香对比，抒发失去美好荫蔽的痛惜。 11. 不认同。第七段提出植物有感觉的猜想；第八段举实验实例证明植物受创会发出尖叫；第九段从科学角度说明植物反应与动物疼痛反应一致。三段由浅入深，层层递进，并非重复。 12. ①作者对草木生命的有情：珍视泡桐的美好，痛惜其被戕害。②草木本身的有情：草木有感知、能感受疼痛。③反衬世人的无情：批判为私利漠视生命的行为。 【解析】 【导语】鱼禾的《有情》以一株老泡桐被暗害枯死的小事切入，将个人旧居记忆、蔡邕焦尾琴的古典意蕴与当代植物学研究自然勾连。从对一棵树的疼惜出发，推开到对所有生命的共情，暗批现代人对万物的功利冷漠，文字清浅却藏着沉甸甸的悲悯，以小见大，余味悠长。 【9题详解】 分析典故在构思中的作用，需从内容关联、结构功能、主旨表达三个层面切入。 内容上，将文中的泡桐与典故中的良桐勾连，呼应上文作者对泡桐的珍视。 结构上，以蔡邕救良桐对比今人毁良桐，自然引出下文泡桐被谋害的叙写，推动行文。 主旨上，借典故丰富文章内涵，暗含对今人不惜良材、漠视生命行为的批判。 【10题详解】 赏析语言表现力，需从手法、用词、情感三个层面分析。 手法上，运用排比罗列泡桐被移除后露出的红绿衣物、黑色电线、污水中跳跃的野猫等杂乱景象，画面感强，突出视野的冲击感。 用词上，使用红红绿绿、一捆一捆等叠词，细致勾勒出景象的世俗粗陋，强化了缺乏美感的杂乱氛围。 情感上，以眼前的杂乱破败，与泡桐在时繁花甜香的美好形成鲜明对比，含蓄抒发了作者失去美好荫蔽后的不适、错愕与痛惜之情。 【11题详解】 判断段落是否重复，需梳理三段内容的逻辑层次。 第七段先提出植物有感觉的猜想，引出植物痛感的话题。 第八段举植物学家的实验实例，具体呈现植物受创会发出尖叫的现象。 第九段从科学研究角度说明植物受创后的生理反应与动物疼痛反应一致，深化观点。 由此得出结论：三段由提出猜想到举例佐证再到科学深化，层层递进，并非简单重复。 【12题详解】 分析标题的复杂内涵，需从不同主体分层挖掘。 第一层，指作者对草木生命的有情：作者珍视泡桐带来的美好，痛惜它被戕害，寄寓对万物生命的共情与悲悯。 第二层，指草木本身的有情：文章论证草木有感知、能感受疼痛，本身就是有情的生命。 第三层，指反衬世人的无情：批判部分人为了私利漠视生命、刻意戕害美好，暗含尊重生命的呼唤。 （三）（7分） 阅读下面的诗歌，完成各题。 合流①值雨与曹光道饮 （北宋）梅尧臣 秋风嚎衰林，秋雨阻归客。 赖有故时交，举杯聊岸帻②。 谈兵与论文，曾不涉陈迹。 必竟无所施，醉去思泉石。 [注]①合流：地名。②岸帻：推起头巾，露出前额。帻，头巾。 13. 从体裁上看，这是一首______诗。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “嚎”“阻”突显风大雨急，点明诗人因雨受困的处境。 B. “聊岸帧”可见诗人与朋友饮酒时的随意不拘。 C. 诗人与友人谈兵论文，“不涉陈迹”体现二人才学不俗。 D. “醉去思泉石”抒发了诗人醉后寄情山水的恬然安乐。 15. 评论家认为这首诗情感跌宕，富于变化。请结合诗歌内容，加以分析。 【答案】13. （五言）古体 14. D 15. 一、二句借景抒情，以“秋风”“秋雨”“衰林”意象，营造出凄冷萧瑟的氛围，抒发因雨受阻的忧愁郁闷； 后四句借事抒怀，与曹光道雨中相聚、举杯饮酒、谈兵论文，表达故友相伴的慰藉、论学投契的畅快洒脱； 最后两句直抒胸臆，以“无所施”表达才能无法施展的无奈苦闷，以“醉去”抒发回归自然，逃离现实的期望。 【解析】 【导语】这首诗通过描绘秋雨阻客、故交对饮的场景，展现了情感的起伏变化。首联写风雨阻归的困顿，颔联转写故交相聚的慰藉，颈联叙谈兵论文的豪情，尾联则归于醉思泉石的超脱。全诗由困顿到慰藉，由豪迈到恬淡，情感层层递进，跌宕有致。 【13题详解】 本题考查学生掌握文学常识的能力。 诗歌共8句，每句5字，符合五言诗形制；未遵循近体诗的平仄、对仗、押韵规则（如“客”“帻”“迹”“石”押韵宽松，无严格对仗），故判定为五言古体诗。 【14题详解】 本题考查学生理解和赏析诗歌内容的能力。 D.“抒发了诗人醉后寄情山水的恬然安乐”错误。“醉去思泉石”并非“恬然安乐”，而是诗人因“必竟无所施”（才能无处施展），借寄情山水逃离现实的无奈之举，情感是苦闷而非安乐。 故选D。 【15题详解】 本题考查学生赏析诗歌的情感变化的能力。 开篇以“秋风嚎衰林”“秋雨阻归客”起笔，凄冷萧瑟的秋景烘托出诗人因雨滞留、归程受阻的忧愁郁闷，情感基调沉抑； 继而转折，“赖有故时交”点明幸得旧友相伴，“举杯聊岸帻”勾勒出饮酒时的随意不拘，“谈兵与论文，曾不涉陈迹”展现二人论学投契、不囿于旧事的畅快洒脱，此前的愁绪被故友相聚的慰藉与精神共鸣冲淡，情感上扬； 结尾再转，“必竟无所施”直抒胸臆，道出满腹才学无处施展的现实无奈，此前的畅快戛然而止，“醉去思泉石”则是苦闷中的寄托，寄情山水实为逃离现实的无奈之选，情感重回沉郁。 从受阻之愁到相聚之乐，再到失意之叹，三层情感层层递进又转折鲜明，尽显诗人内心的复杂波动，契合“情感跌宕”的特点。 （四）（19分） 阅读下文，完成小题。 张义士传 【清】戴震 ①张瑛字玉采，汾阳县人。家素饶，每于岁杪出粟若干，周乡邻之贫者以为常。康熙三十六年饥瑛既出财粟助赈而赈所不及者持田契求售踵接于门皆自贬损价值。瑛第如其愿售之，价视平时盖不及十之二，于是得田□千亩。明年大熟，瑛遍榜各村曰：“愿赎者听。”匝旬，尽赎去。人咸谓瑛长者。其行事大致类此。 ②当盗贼之蜂起也，瑛之村人将逃避贼。瑛曰：“贼至未可知，而先离散，能保即获全乎？孰若为守计？”众以村故无堡寨难之。瑛曰：“堡寨诚不可猝为，环村而沟焉其可。”遂相率为沟，广一丈有奇，深倍于广，东西设吊桥各一。瑛又以其家楼堡，封贮村人财物其中。既而贼大至，逾沟，村之人退入楼。瑛见一贼方据椅坐，左右指麾，急趣有力者，举石磨投击，中之，身首俱碎，立毙，乃其渠魁也。余贼怒，攻之急，楼上瓦石乱下不得近。乃取薪，积于门，欲火其楼。宅旧有井，仅供汲用，至是泉忽大涌，男妇递传水于楼以扑火。贼计不得施，又失其魁，数日，稍稍去。瑛曰：“可以出而逐之矣。”相与持械出，大呼击斗，贼奔溃。方是时，瑛年才十有九，远近村被贼残破不一处，而瑛之村独完聚如平常，人服其□□。 ③瑛九十有一岁，视听不衰，不脱齿，行不杖。一日，无疾卒。 16. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）瑛第如其愿售之（ ） （2）人咸谓瑛长者（ ） 17. 结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项 （1）急趣有力者（ ） A.求取 B.驱赶 C.催促 D.前往 （2）数日，稍稍去（ ） A.逐渐 B.已经 C.仅仅 D.略微 18. 适合填入第①段方框处的一项是（ ） A. 乃 B. 且 C. 犹 D. 盖 19. 第①段画“ ”部分有五处需加句读，请用“/”标识出来。 康熙三十六年饥瑛既出财粟助赈而赈所不及者持田契求售踵接于门皆自贬损价值 20. 把第①段画横线的句子译成现代汉语。 明年大熟，瑛遍榜各村曰：“愿赎者听。”匝旬，尽赎去。 21. 在第②段空格处填入两个字，并结合上下文说说这样填的理由。 【答案】16. ①. 只是 ②. 有德行的人 17. （1）C （2）A 18. B 19. 康熙三十六年饥/瑛既出财粟助赈/而赈所不及者/持田契求售/踵接于门/皆自贬损价值 20. 第二年，收成很好，张瑛在各村到处张贴告示说：愿意赎回土地的可以任取。十天后，所有的土地都被赎回。 21. 智勇。面对盗贼猖狂，村中又无堡寨，张瑛敢于直面，体现其“勇”，环村筑沟设吊桥，又把握时机，指挥有力者击毙盗走首领，同时依据形势先守后攻，体现其“智”。 【解析】 【导语】这篇《张义士传》通过三则典型事例，塑造了一位德才兼备的乡绅形象。首段写张瑛赈灾济贫、低价购田又允赎回，展现其仁厚本色；次段以少年退敌的壮举，凸显其智勇双全；末段九旬无疾而终的记载，暗合“仁者寿”的传统观念。全文以白描手法叙事，通过“出粟”“投石”“涌泉”等细节，将义士形象刻画得饱满立体。戴震以史家笔法，在简洁叙事中寄寓了对儒家“仁智勇”品格的推崇，体现了清代传记文学“以事显德”的典型特征。 【16题详解】 本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义的能力。 ①第：只是。句意：张瑛只是按照他们的意愿买下田地。 ②长者：有德行的人。句意：人们都称赞张瑛是有德行的人。 【17题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 （1）趣：催促。句意：急忙催促有力气的人。 故选C。 （2）稍：逐渐。句意：过了几天，就逐渐撤离了。 故选A。 【18题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 “得田且千亩”意为“获得土地将近千亩”，“且”表“将近、差不多”，符合“不及十之二”的低价收购语境。 “乃”表判断，“犹”表仍然，“盖”表推测，均不契合。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：康熙三十六年发生饥荒，张瑛拿出钱财和粮食帮助官府赈灾，那些没被赈灾覆盖到的百姓，纷纷拿着田契前来求售，络绎不绝地登门，并且都主动降低田地价格。 “康熙三十六年饥”交代时间和背景，“瑛”是下句主语，其前断开； “出财粟”的目的是“助赈”，二者联系紧密，中间不能断开，“助赈”是动宾结构，其后断开； “赈所不及者”是下句主语，为表强调，其后断开； “持田契求售”“踵接于门”和“皆自贬损价值”是三个前后相承的句子，内容紧密相关，且前面均省略了主语“赈所不及者”。故三处分别断开。 故断句为：康熙三十六年饥/瑛既出财粟助赈/而赈所不及者/持田契求售/踵接于门/皆自贬损价值 【20题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “明年”，第二年；“榜各”，张贴告示；“旬”，十天。 【21题详解】 本题考查学生概括、分析人物形象的能力。 勇：原文“瑛年才十有九”却敢主张守村抗贼，见贼首“急趣有力者，举石磨投击，中之”，后又率众“持械出，大呼击斗”，击退盗贼，凸显其果敢。 智：原文“堡寨诚不可猝为，环村而沟焉其可”，张瑛临危提议环村挖沟设吊桥，又“封贮村人财物其中”，布局周全；贼火攻时，“泉忽大涌，男妇递传水于楼以扑火”，张瑛顺势破敌，尽显谋略。 “智勇”二字精准概括其抗贼时的核心特质，贴合上下文情节。 张义士传 【清】戴震 ①张瑛，字玉采，是汾阳县人。他家境向来富足，每年年末都会拿出若干粮食，救济乡邻中的贫困人家，这已经成为常态。康熙三十六年发生饥荒，张瑛拿出钱财和粮食帮助官府赈灾，那些没被赈灾覆盖到的百姓，纷纷拿着田契前来求售，络绎不绝地登门，并且都主动降低田地价格。张瑛只是按照他们的意愿买下田地，价格大概还不到平时的十分之二，就这样他一共买下了大约一千亩田地。第二年，收成很好，张瑛在各村到处张贴告示说：愿意赎回土地的可以任取。十天后，所有的土地都被赎回。人们都称赞张瑛是有德行的人。他平时的行事大致都是这样。 ②当盗贼纷纷兴起的时候，张瑛所在村子的村民打算逃避盗贼。张瑛说：“盗贼是否会来还不确定，现在先各自离散，能保证一定能保全性命吗？哪像想办法防守呢？”众人认为村子原本没有堡寨，防守很困难。张瑛说：“堡寨确实不能仓促建成，但环绕村子挖一条沟还是可以的。”于是村民们一起动手挖沟，沟宽一丈多，深度是宽度的一倍，东西两面各设置一座吊桥。张瑛又用自家的楼堡，把村民们的财物都封存存放在里面。不久，盗贼大批到来，越过了沟渠，村民们就退进了楼堡。张瑛看见一个盗贼正坐在椅子上，左右指挥手下，急忙催促有力气的人，举起石磨投掷过去，正好击中盗贼，盗贼身首俱裂，当场死亡，原来他是盗贼的首领。其余的盗贼大怒，猛烈攻打楼堡，楼上的人纷纷扔下瓦片石头，盗贼无法靠近。于是盗贼找来柴火，堆在楼门口，想要放火烧楼。张瑛家原本有一口井，平时只够取水使用，这时泉水忽然大量涌出，男女老少轮流从井里打水传到楼上扑火。盗贼的计谋没能得逞，又失去了首领，过了几天，就逐渐撤离了。张瑛说：“现在可以出去追击他们了。”村民们一起拿着武器冲出楼堡，大声呼喊着与盗贼搏斗，盗贼溃散奔逃。当时，张瑛才十九岁，附近很多村庄都被盗贼破坏得残破不堪，唯独张瑛所在的村子像平常一样保全聚集，人们都佩服他的胆识。 ③张瑛活到九十一岁，视力听力都没有衰退，牙齿也没脱落，走路不用拐杖。一天，他没有生病就去世了。 （五）（11分） 阅读下文，完成小题。 清韵居记 蒲松龄 ①清不必离尘绝俗也，一无染着即为清；韵不必操缦安弦也，饶有余致则为韵。陶元亮不屑以五斗米折腰，清矣，而家蓄无弦琴一张，宁遂不韵乎？黄叔度汪汪如千顷之波，澄之不清，挠之不浊，洵全乎清且韵也。黄君鲁岩，好古尚志，不专志于举子业，抚琴弄操，寻绎声律，兼习图章大小篆；当其兴有所适，辄欣然忘其饥疲，故贫弥甚而趣弥深。友人颜其庐曰“清韵居”。 ②问其所以名，曰：“友人因美所好而名之也。”余曰：“不然。夫斋居之有名，大抵本古人箴铭之意而出之也。即出于知交良友而非自名，亦未有不箴规而颂美者。【甲】今友人名鲁岩而标以‘清韵’，得毋托规于颂乎？将欲其比于元亮之居乎？不折腰于荣利，而会心于七弦乎？东篱南山，不亦别有真意乎？将欲其追踪于君家之叔度乎？汪汪如千顷之波乎？且荡涤他人之鄙吝乎？洵如是，则岂但如君所好，君可无负于良友之箴规矣乎？【乙】而吾则尤有进焉者：必于世俗之所知为尘坌垢腻者，淘之、汰之去之尽，而世俗之不知为尘坌垢腻而学人畏恶之者，亦澄治之、荡洗之而后去之尽，而后湛然之体以立，而后悠然不尽之致日积而日生。【丙】此其为一无染着乎？此其为饶有余致乎？是高山流水之音，自在人间，何必伯牙，何必钟子期乎？【丁】因推箴规之意，而为是记。” 22. 对第①段理解不正确的是（ ） A. “韵”不取决于人外在的生活形式。 B. “清”需要在贫寒的生活中才能得以实现。 C. 陶元亮、黄叔度是作者赞扬的“清韵”兼具之人。 D. 黄鲁岩“清韵”的品质内涵与陶、黄二人不完全相同。 23. 下面这段话出自原文，把它放回文中，最合理的位置是（ ） “若近世之啜茗善弈，种竹栽花者，目之曰‘清客’，于甄别古玩，谈谐诗骚者，目之曰‘韵士’，是又鲁岩之所吐弃，而惟恐染着者矣。” A. 甲 B. 乙 C. 丙 D. 丁 24. 结合全文，概括“清韵”二字的“箴规之意”。 【答案】22. B 23. D 24. 劝诫黄鲁岩效仿陶渊明“不为五斗米折腰”的品格，同时超越“抚琴弄操”的外在雅趣形式，在日常中获得精神意趣，让“韵”源于内心而非表面的技艺;希望黄鲁岩学习黄叔度心性稳固不受外界纷扰，同时以自身“清韵”影响他人，荡涤身边人的庸俗吝啬;观念上对隐性浊污的处理;身体力行彰显对隐性污浊的处理。 【解析】 【导语】这篇《清韵居记》展现了蒲松龄对“清韵”精神的独特诠释。文章以黄鲁岩的居所命名为切入点，通过对比陶渊明、黄叔度等历史人物，层层递进地探讨了“清”与“韵”的深层内涵。作者认为真正的“清”不在于离尘绝俗，而在于心灵的无染；“韵”不囿于艺术形式，而重在精神余韵。文中特别批判了当时附庸风雅的“清客”“韵士”，强调要通过彻底涤荡世俗污浊来达到精神的高洁。 【22题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“需要在贫寒的生活中才能得以实现”错误，第①段仅说黄鲁岩“贫弥甚而趣弥深”，以贫寒衬托其“清韵”，但未说“清”“必须在贫寒中实现”，“必须”表述绝对，不符合文意。 故选B。 【23题详解】 本题考查学生分析文章结构思路的能力。 待复位语句批判近世“清客”（啜茗弈棋、种竹栽花）、“韵士”（甄别古玩、谈诗）是表面“清韵”，实则为黄鲁岩“吐弃”的伪清韵。 A.甲处：讨论友人名“清韵居”是“托规于颂”，未涉及“伪清韵”批判，不匹配； B.乙处：强调“进一步”需清除“世俗不知的尘垢”，侧重“如何做”，未到批判“表面清韵”的环节； C.丙处：追问“是否为真清韵”，仍在探讨“真清韵”的标准，未引入批判对象； D.丁处：前文已明确“真清韵”需清除内外尘垢，此处插入对“表面清韵”的批判，既呼应黄鲁岩“不专志举子业”的真爱好，又收束“箴规之意”，逻辑连贯。 故选D。 【24题详解】 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 对“清”的箴规：不仅要像陶元亮“不折腰于荣利”，远离世俗显性的功名利禄，更要清除隐性的、易被忽视的浊污，坚守“一无染着”的澄明本心，甚至如黄叔度般以自身清澄“荡涤他人之鄙吝”。 对“韵”的箴规：不追求近世“清客”“韵士”般的表面雅趣，而要像陶元亮“蓄无弦琴”般，让“韵”源于内在“余致”，而非外在技艺；通过 “抚琴、习篆”等真爱好，积累“悠然不尽之致”，实现“饶有余致”的真韵。 整体期许：劝诫黄鲁岩不辜负友人“清韵居”的命名，既要效仿陶、黄二人的品格与心性，更要超越表面形式，在清除内外尘垢、坚守本心的基础上，成就真清真韵，让“高山流水之音”自然彰显，无需依赖他人认可。 参考译文： 清韵居记 蒲松龄 ①“清”不一定非要远离尘世、超脱世俗，只要丝毫不受外物沾染就是“清”；“韵”不一定非要弹奏琴弦、摆弄乐器，只要富有不尽的意趣就是“韵”。陶渊明不屑于为五斗米弯腰（迎合权贵），算得上“清”了，而他家中藏有一张没有琴弦的琴，难道就没有“韵”吗？黄叔度（的气度）像千顷湖水一样广阔坦荡，澄清它不会更清澈，搅动它不会变浑浊，实在是兼具“清”与“韵”的人啊。黄鲁岩先生，喜好古文化、崇尚高尚志向，不专门专注于科举应试的学业，时常弹奏琴曲、探寻声律，还兼学印章的大篆与小篆；每当他兴致所至、心意畅快时，就会高兴得忘记饥饿与疲惫，所以家境越贫寒，他的志趣反而越深厚。友人给他的居所题名为“清韵居”。 ②我问他命名的缘由，他说：“是友人因为赞赏我的喜好才给居所起这个名字的。”我说：“不是这样的。斋室居所拥有名称，大多是依照古人箴言铭文的用意来拟定的。即便名称出自知心好友而非自己拟定，也没有不包含劝诫规导、只单纯称颂赞美的。如今友人给鲁岩你拟定‘清韵’这个名号，莫非是把劝诫寄托在称颂里？是想让你比得上陶渊明的居所（所代表的境界）吗？不向功名利禄弯腰，而在琴弦中领会心意吗？（像陶渊明那样）面对东篱菊花、南山美景，不也能体会到别样的人生真意吗？是想让你追随你同家族的黄叔度（的气度）吗？（拥有）像千顷湖水般广阔坦荡的胸怀吗？并且能涤荡他人心中的浅薄与吝啬吗？若真能如此，那哪里只是符合你所喜好的境界，你更能不辜负好友的劝诫规导了啊？而我还有更进一步的想法：你必须对世人明确认为是尘埃污垢（的事物），彻底淘洗、剔除干净；对世人没意识到是尘埃污垢、却让有学识的人畏惧厌恶的（事物），也彻底澄清、洗涤干净，之后纯粹洁净的本体才能确立，之后悠然不尽的意趣才能一天天积累、一天天生发。这难道不是丝毫不受外物沾染吗？这难道不是富有不尽的意趣吗？这样一来，像高山流水那样的清雅琴音，自然会存在于人间，何必非要伯牙那样的琴师，何必非要钟子期那样的知音呢？就像近代那些擅长品茶、下棋，种植竹子、栽培花卉的人，（世人）把他们看作 “清客”；对于那些擅长鉴别古玩、闲谈品评诗词的人，（世人）把他们看作 “韵士”，这些（行为和称谓）又都是黄鲁岩所排斥的，并且唯恐自己沾染（这类习气）。我于是顺着（友人）劝诫规导的用意，写下这篇记。” 三、写作（70分） 25. 如今微信、微博等信息传播技术与渠道极速增多。有人认为，人们可以获取更多信息，视野会更开阔；有人认为，人们往往只关注自己感兴趣的信息，视野反而狭窄了……请说说你的思考。 要求：（1）自拟题目；不要写成诗歌。（2）不少于800字。 【答案】例文： 逃离“信息茧房” 互联网时代，微信、微博等信息传播技术与渠道极速增多，使人们可以更快捷地获取更多信息，开阔视野，但也必须警惕哪些信息传播技术背后的“陷阱”，因为它会使人们在不知不觉中，视野变得狭隘和片面。 过去，我们都推崇人要多读书，书读得越多，视野就会越开阔，心智就会越开放，格局也会越来越高，然而在大数据时代下，一个人看的信息越多，有可能视野越来越狭窄，心智越来越封闭，格局越来越小。因为在机器的眼中，用户不再是一个鲜活的人，而是一个挂满了标签的靶子，接受精准的信息轰炸。从前打开首页，用户每次都需要从大量信息中选择感兴趣的内容，如今用户打开首页就会发现，所有的推荐都正中他的兴趣点，甚至眼花缭乱都不知道先点开哪个。 信息的推荐从广撒网变成了精准打击。更精准的投放增加了信息的利用效率，降低了运营方的成本，增加了用户的黏着性，对于用户来讲也能避免看到一堆自己不感兴趣的信息，省去搜索信息的时间，得到的信息更加个性化。看似两全其美，但这种科技的进步却依然值得我们警惕。 接收单一的信息，极容易让人的视野变窄。高速运行的社会，留给每个人的空闲时间都不多，打开首页，已经自动为用户推荐喜欢的信息，那么在有限的时间中，用户接收到的就只有这些，若不是专门需要查找某一类信息，谁还会在一长串正中其偏好的信息中使用搜索功能？而大量类型相同、内容却不同的信息也将人厌倦某一事物并寻求新事物这一过程的周期延长。熟悉的事确实物会让人感到更放松，但久而久之，就会将自身桎梏在像蚕茧一般的“茧房”中，而信息茧房里的人会渐渐聚合成一个小圈子，形成一种“群体共识”。不符合群体共识的他人言论，几乎都会受到整个团体的排斥和抵制。 喻国明教授在一篇文章中写道：“长期生活在信息茧房之中，容易使人产生盲目自信、心胸狭隘等不良心理，其思维方式必然会将自己的偏见认为是真理，从而拒斥其他合理性的观点侵入，特别是获得同一类人认同后日益演化为极端思想和极端行为。” 当有一天，人类把选择权都交给了机器，那就意味着我们以为自己是自由的，但实际上却被一个无所不在无所不包的机器系统所控制，正如《黑客帝国》或《头号玩家》等电影里揭示的那样。 所以，有时我们应该放下手机，看一些纸质书或报纸，同时保持阅读信息的广泛性，不断让自己接受新事物，逃离信息茧房，多看看一些不常看的领域，说不定就此打开新世界的大门了呢？ 【解析】 【详解】本题通过材料考查学生分析、整合、写作的能力。材料作文一方面要求学生整体感知材料，从材料中提炼出主旨；另一方面要求学生根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题套题。提炼观点的原则有两个，一是做到准确，并力求深刻、新颖，离材料中心最近的为最佳观点；二是力争所选观点要有话可说、有例可证、有理可议。 审题： 关于互联网、微信、微博的话题十分广泛，这则材料将讨论的核心限定在了信息传播技术与渠道的增多是会让人视野更开阔还是更狭窄上。信息传播技术与渠道的增多会让人视野更开阔，这是很好理解的，但为什么会有人提出信息传播技术与渠道的增多反而使人们的视野更加狭窄的观点呢？这就需要考生思考，除了材料中提到的“人们往往只关注自己感兴趣的信息”外，还有哪些原因会导致人们的视野变得狭窄？ 从主观角度考虑，人们的确更喜欢关注自己感兴趣的信息，但很少有人能永远活在一个小圈子里，尤其现在很多人的爱好都是泛而不精的，除了自己的爱好外，他们还会关注自己身边亲朋好友关注的信息，形成“群体意识”。另一方面，有不少人上网浏览信息并不是为了增加视野，开拓思路，而是为了求认同，许多点赞最高的回答或文章往往是最能得到大家认同的，而未必是最客观最有理的。讨论一个热点、一件事情，大家往往会基于自己预先的立场表达观点，对事实真相到底怎样其实并没有太多关心。 从客观角度考虑，大数据时代的信息展示方式往往是你关注了什么，就会继续推送给你相关的，并且内容会越来越偏激，以此来吸引你的注意力。本来上网为了看更多不同想法的，结果看到的都是差不多的观点，会让人觉得大多数人都是这么想的，视野反而会变得越来越片面与狭窄。物以类聚，人以群分。微博、微信的出现，会让爱好相近、想法相似的人迅速聚集在一起，形成一种“群体共识”，不符合群体共识的他人言论，几乎都会受到这个团体的排斥和抵制，导致群体内的个体视野越来越狭窄。 所以接受先进的信息技术带给我们更多信息的同时，也要警惕信息技术背后会让我们陷入视野狭窄的各种功能。 参考立意： 警惕“精准打击”的信息推荐功能、逃离“信息茧房”、长期的知识偏食会让视野变窄、保持阅读信息的广泛性、重视大数据时代下人们真正的精神需求，对抗信息技术的“算法推荐”等。 素材： 1、知识大爆炸时代产生大量无效和重复的数据沉余，实用性知识技术不断萎缩，特别是在大数据人工智能时代，你只要打开相关网页，马上就会获得大量同类的推送，网络算法和流量让人们习惯于知识的偏食，偏食带来的坏处非常多，最显著的就是让人们的知识视野变得狭窄，长期的偏食会让人们看到一个虚幻的世界，毕竟人工智能反复推送个人喜好的内容，会加深阅读者对自身狭隘观点的认同感。 2、在互联网没普及的时代，人们都是从各种媒体中获得资讯的，媒体提供的资讯较为单一，无论是知识的广度还是视角都无法与现在相提并论，现在一个经常上网的学生都能做到上知天文下知地理博古通今，这在过去是无法想象的。比如这些年我们慢慢明白了外国的月亮也并不圆，那是以前大家都不知道外国是什么样吗？并不是，而是那时候没有互联网，了解外国的普通人没什么途径给大家讲真实的外国，大家只能从有能力发声的人那里得到一些有限的信息。往往因为普及知识之人的误导，我们很容易在对很多知识浅尝辄止的涉猎中形成偏见型的常识，并深信不疑，由此产生了网上经典的转基因、中医等经久不衰的争论议题。 3、如果用户在一类文章视频或图片中停留时间太短或者没有看完，或者从来没有点开过一类内容，那么AI就会判定他对这一类内容不感兴趣，从而减少推送量，很多网站每一个点赞，每一条评论，每一个收藏，搜索过什么内容，喜爱浏览带有什么样关键词的视频文章或图片，甚至设备信息和地理位置，都会被收集起来成为人工智能理解用户偏好的证据，这已经不再是一个秘密。同样一个网站，每一个用户看到的内容都是不同的，每一个用户被打上的标签都是独一无二的。 4、试想一下，你的视野被限定在你过去的模式里，你的未来本来有无穷的可能性，却因为你偶然登陆了一下计算机，从此就被计算机限定了拓展的可能。比如特别喜欢明史的你，一旦被大数据记录，你今后的每一次登陆，计算机都会重点向你推荐明史相关信息，你想看看其他朝代的历史，还要特地去搜索寻找。而且网络上依靠胡编乱造打鸡血来吸引眼球的文章越来越多，一旦你误入其中，下次再登陆，计算机就会向你重点推荐这类文章，于是你的手机或电脑，就会被“震惊了！”“吓尿了！”“惊呆了！”“反转了！”等等类似的文章刷屏，看多了，人也傻掉了。 4、技术是中立的，但又不仅仅是中立的，关键在于掌握技术的人。如今很多网站也在推行小众领域并进行优质内容的广泛宣传，可见对于大数据时代下人的精神需求正逐步被重视，毕竟，智能可以代替人的工作力，却不能为人做决定，科技含量再高也是服务于人的。 参考结构： 首先，可以拟一个论点式的题目，明确立意是更赞同材料的哪个观点，然后开篇援引材料，分析提出观点，与题目相呼应。接着陈述生活中的相关现象，体现信息传播技术与渠道极速增多带给人们的影响，接着由浅入深地分析现象背后，为什么人们的视野反而狭窄了。最后针对这些原因，提出正确的做法，全文可以用问句引领读者层层深入，增强说理。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 上海市七宝中学2026-2027学年高三上学期10月月考语文试题 一、积累运用（10分） 1. 按要求填空。 （1）_________________，谨拜表以闻。（李密《陈情表》） （2）固知一死生为虚诞，__________________。（ ）《兰亭集序》 （3）屈原《离骚》中用比喻的修辞手法，写作者品德高尚却遭到嫉妒和诽谤的句子是：“_________________，___________________。” 2. 将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ） 南北朝时，文人的五言诗成为主要的诗歌体裁，诗歌的标准既重声韵，又重抒情。南北朝批评家钟嵘的《诗品》将曹操的诗列为下品，评价说：“曹公古直，甚有悲凉之句。” 。 。 。 。 。这个场景被小说《三国演义》、戏曲《群英会》不断地再现，成为动人而有诗意的一幕。 ①的确，曹操的诗古朴直率，缺乏修辞技巧 ②苏轼《赤壁赋》为这首诗构拟了一个悲壮的写作场景：“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊成诗，固一世之雄也。” ③这其实是一个天才的理解 ④历史中的曹操没有完成他澄清天下的壮志，但他的诗歌却感动着后人 ⑤但这丝毫不影响《短歌行》的伟大，其伟大之处正是“悲凉”之句，是其中包舍着历史感与时代感的深沉远大的心志 A. ③①⑤④② B. ③①④⑤② C. ①⑤④②③ D. ①④⑤②③ 3. 以下文字摘录自一份讲座通知，其中表述不得体的一句是（ ） （甲）为了更好地向同学们普及健康知识，（乙）提高同学们的防病意识，（丙）我们特邀请专家作题为“健康校园，防患未然”的讲座。（丁）届时欢迎大家莅临前往。 A. （甲） B. （乙） C. （丙） D. （丁） 二、阅读（70分） （一）（17分） 阅读甲乙两文，完成小题。 甲文 科举制的弊端 黄志豪 ①科举制在清末被废除，是因其自身弊端及其与社会发展不匹配所导致的。 ②科举制规定考试内容必须是《四书》《五经》和策论、诗赋之类，特别是明清的八股文造成了“因命题范围狭窄，士子揣摩试题，读时文选本，模拟仿作，而束书不观，不务新知”的现象。大多数读书人为了仕途，把学习的精力都集中在儒家经典上，对于其他自然学科的知识则毫不关心，导致知识结构逐渐狭窄僵化。科举制重伦理轻技艺，重才能轻德行，仅仅作为封建统治阶级维护其统治的工具而已，失去了选拔优秀人才服务社会的功能。 ③科举制作为一项选官制度，决定着政治人物的诞生和发展，必定与社会的发展密切相关。近代西方列强打开了中国的大门，中国被动地走上了工业化道路，社会面临着由传统向现代的转型。经济上，新兴的工业经济对科学技术有着越来越高的要求，然而科举制的考核内容将自然科学完全摒除在读书人的认知之外，无法培养出经济发展迫切需要的人才；政治上，科举制度造成官员普遍思想僵化、思维教条、目光短浅，无法满足社会转型时期与时俱进的能力要求。 ④此外，科举制始终将女性排斥在外，这与时代进步所带来的“男女平等”观念是背道而驰的，科举制的公平性在客观上具有相当的局限性。 乙文 科举制需要重新评价 刘海峰 ①科举制自隋唐至清末延续 1300 余年，长期居于中国政治与社会的核心位置。有学者指出，科举以“文化基因”的方式渗入中国古代社会肌理且影响至现当代。但在近现代，“科举”一词几乎成为束缚人才、压抑人性的代名词遭到批判。这种负面评价不仅损害了科举制的历史形象，也使现代社会中普遍存在的考选现象失去历史逻辑。因此，重新认识和评价科举制，是文化自觉的典型表达。 ②科举制是中国古代封建王朝通过设立科目、统一考试以选拔官吏的制度。从制度演进的视野看，隋唐科举取代魏晋门阀制度，使中国成为世界上第一个真正贯彻“不计家世、凭才竞争”原则的国家。科举遵循能力本位与才学本位，取代了权力本位与家庭本位。科第之设，使草民有才可登庙堂，公侯无学则沉下僚。“朝为田舍郎，暮登天子堂”“将相本无种，男儿当自强”等广为流传的诗句，正是科举文化劝人进取、倡导公平的内核，形成了及第争先、积极进取的传统，这一传统至今仍有现实价值。 ③科举以公平取士、选贤任能为最高原则，且在历史演进中不断调试公平机制。为保障考试公平，历代采取多种防弊措施，并对弱势地区与少数民族予以政策倾斜，甚至主动约束官员子弟的竞争优势。清代康熙年间实行的“官卷”制度即是例证：将中高层官员子孙的试卷单独编为“官卷”，限定录取比例，避免其与平民子弟在统一名额下竞争。有人在批判科举制时指出，不允许女性报考体现了科举制的不公平。其实，没有科举制，古代妇女也一样无权参政，这是“男尊女卑”的儒家伦理观所决定的。 ④更值得关注的是，科举制度塑造了中国士人“修身齐家治国平天下”的价值追求与家国情怀。统计数字表明，唐宋以后大部分政治家、文学家、学者皆为进士出身。从白居易、柳宗元到欧阳修、苏轼，从司马光、王安石到曾国藩、康有为，从狄仁杰、包拯到海瑞，从文天祥、史可法到林则徐……无数青史留名的科举精英为中华民族作出卓越贡献，留下可歌可泣的英雄事迹：张载“为天地立心，为生民立命”，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。若全然否定科举制，便无法解释为何“恶制”能持续选拔出如此众多的优秀人才。我们不能一边肯定彪炳史册的民族精英，一边否定让他们脱颖而出、实现抱负的科举制。 ⑤从文明史视野看，科举制是在中国独特文化土壤中生长出来的人才选拔制度，对整个中华文明产生巨大而深远的影响，同时科举制还被周边国家仿效，更在 19 世纪影响欧美文官考试制度的形成，到当代又反过来影响中国公务员考试制度的建设——这是制度文明传播与回归、文明互鉴的经典案例。 4. 依据甲文推断，导致“科举制弊端”的根本原因在于（ ） A. 考核内容只限于儒家经典 B. 读书人为了仕途不学习新知识 C. 作为统治阶级维护其统治的工具 D. 所选拔的人才无法满足社会需求 5. 假如以下说法为真，不能支持乙文第①段画线处论断的一项是（ ） A. 科举取代门阀制度，形成“才学本位”的价值传统 B. 科举“选贤任能”的原则影响了现代中国考选制度 C. 科举制度塑造了中国士人的责任伦理与家国情怀 D. 科举所引导“凭才上升”的期望被欧美考选制度借鉴 6. 关于“科举制不允许女性报考”的阐释，甲乙两文的共识是（ ） A. 揭示不公平的根源在于“儒家伦理” B. 女性不能报考影响到科举制的公平 C. 认为不公平源于科举制的考查方式 D. 强调科举制与“男女平等观”相悖 7. 乙文第④段提及大量历史名人，这样的写法是否增强了论说的严谨性？结合选文，谈谈你的看法。 8. 甲文阐述科举制的弊端但并不影响乙文对科举制的“重新评价”，结合两文对此作分析。 （二）（16分） 阅读下面作品，完成小题。 有情 鱼禾 ①矮楼始建于二十世纪五十年代，因为位置特殊，附近少有高楼，颇得闹中取静之妙。矮楼因为需要整修，几年前就搬空了。我不时回到这里取我的邮件。这间朝向后院的办公室，我用了十五年。楼上的人换了一茬又一茬，如今，还有谁知道在这间屋子窗外曾有过一棵巨大的泡桐树，泡桐花曾帘幕似的簇拥在北窗的玻璃外面？他们也想不到有人会把一棵树看得很重，为了窗外的一树繁花，就会泡在办公室舍不得离开。这些都是无所谓的闲事，不值得注意。每次来取快递，站在只剩下一排空书柜的房间里，我都难免想起泡桐树在窗外枝丫横斜、花枝招展的模样。可惜的是，泡桐树早就被毁掉了。那些人把毁掉一棵树称作“拿掉”，好像它不是长在地上的活物，而是一块碍事的石头。 ②泡桐树长了许多年，体量很大。每到四月，粉紫色小钟状的花朵便会在纵横错杂的枝条上一茬接一茬地开。泡桐花的甜香被阵风隔着窗纱送进来，在我的屋子里悄悄布散。窗外泡桐花怒放的季节，往往也是合唱团开始排练的时候，楼下大厅里不时传来合唱团高低音声部间错搭配的美妙和声。我坐在二楼看书码字，总难免被花香和乐声勾引得走神，想起乐声与泡桐的缘分。在汉末乱世，生于豫东的大儒蔡邕，曾从吴人燃烧的柴灶里抢出一段有噼啪之声的木头，忖度其用，裁制为琴。从此，这段爨下桐便劫中重生，成为焦尾琴，成为一切在埋汰中被辨识的良木高士的隐喻。只可惜，这位伸出解救之手的蔡邕，却被乱世中的一个褊人（气量狭小的人）以区区小事囚禁至死，自身反成了爨下灰。 ③那些人“拿掉”泡桐树的理由是，它长得太快，再任由它长下去，矮楼下的“凹”字形展厅就有可能被它破坏。他们说的倒是真的。展厅老旧破落，规模也小，一到雨季内墙上霉迹斑斑，有的墙皮已经脱落。而泡桐长势正好。这么大的树，地下的根系可能已经在展厅地面下回环盘踞。不断生长的大树的确有掀翻展厅的可能。 ④为了“拿掉”泡桐树，那些人颇费了一番心思。都知道伊城市区的大树是受保护的，不能够随意砍伐。于是他们合计了一下——既然受保护的是活树，拿掉活树是违规的，要是树死了，就不在保护范围了。他们打算先想法子让大树“自然干枯”，然后再叫人来“拿掉”，那就不叫砍伐树木，而是清理枯木了。 ⑤合谋之后他们就动手了。我这个反应迟钝的人，并没有注意到泡桐树在萎靡。泡桐树的花朵纷纷凋谢，落花把展厅的棚顶变成了长长的花毯。有十来天时间，我看着在展厅顶部平台上越落越厚的粉紫色桐花，竟还被那样的“美景”撩动。我没意识到那貌似绚烂的景致不是落红化泥的轮回，而是它正在死去的样子。 ⑥失去了泡桐树的遮挡，窗外空荡荡的，破旧的展厅平台上露出一片片成分不详的污迹。再坐在那里，就像跌进了废墟。窗外的泡桐树曾是一道帘幕、一层隔断，又像是某种荫庇和掩护。而现在它没有了，被“拿掉”了。周围的景象一览无余地送过来，有对面阳台上晾晒的红红绿绿的衣服，有架在电线杆上的一捆一捆的黑色电线，有在垃圾和污水之间跳来跳去的野猫。我在那里再也坐不住了。 ⑦我不确定草木知不知道疼痛。至少它们是有感觉的吧。每一株植物都知道什么方向有光，什么方向有水，知道寒来暑往秋收冬藏。许多绿叶植物，都会以释放毒素的办法抵御虫害。长在热带它们倾向于叶片阔大，长在寒带它们倾向于叶片细小。长在沙漠里的梭梭为了节水甚至不长叶子，直接以茎秆完成光合作用。因为营养丰富而特别容易被啃食的植物，往往选择长到靠近雪线的寒冷高山上，长到悬崖峭壁上。 ⑧我曾在浏览自然纪录片时意外听到了植物的尖叫。那是番茄茎秆被切断时发出的声音。它们发出的尖叫惊惧而凄厉，像来自遭受剧痛的孩子。番茄尖叫因其声频超越了人耳的听觉范围，要借助仪器才能听到。这视频播放的情景不是传奇，而是一位植物学家所做的实验，是真实的现场记录。 ⑨传统生物学常把植物的创伤反应解释为无情绪感受的条件反射。但是，谁能断定呢？有研究表明，植物受到伤害时体内会出现急遽的电压跃变，钙元素含量也会急剧升高；如果用镇静剂处理伤口，这些反应会很快平静下来。这是拥有神经系统的动物在感到疼痛时才会有的反应。 ⑩大树是在一壶壶滚水的浇灌下“自然干枯”的。可怜的泡桐树，它是否也曾发出过人耳听不见的惨叫？它的树干和枝条内，是否也曾出现了肌肉收缩般的电压跃变？它是否也曾绝望地号召体内的支援，让浑身散布的钙元素迅速奔赴创痛之地，去抵抗正在经历的无声无息的戕害？ （节选自《寻找南河》，有删减） 9. 从构思角度分析第②段使用蔡邕“焦尾琴”典故的作用。 10. 第⑥段画线句的语言很有表现力，请对此加以赏析。 11. 有人认为⑦⑧⑨段均围绕植物有痛感展开，有重复之嫌。你是否认同这一看法？说说你的理由。 12. 结合全文，分析标题“有情”的复杂内涵。 （三）（7分） 阅读下面的诗歌，完成各题。 合流①值雨与曹光道饮 （北宋）梅尧臣 秋风嚎衰林，秋雨阻归客。 赖有故时交，举杯聊岸帻②。 谈兵与论文，曾不涉陈迹。 必竟无所施，醉去思泉石。 [注]①合流：地名。②岸帻：推起头巾，露出前额。帻，头巾。 13. 从体裁上看，这是一首______诗。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “嚎”“阻”突显风大雨急，点明诗人因雨受困的处境。 B. “聊岸帧”可见诗人与朋友饮酒时的随意不拘。 C. 诗人与友人谈兵论文，“不涉陈迹”体现二人才学不俗。 D. “醉去思泉石”抒发了诗人醉后寄情山水的恬然安乐。 15. 评论家认为这首诗情感跌宕，富于变化。请结合诗歌内容，加以分析。 （四）（19分） 阅读下文，完成小题。 张义士传 【清】戴震 ①张瑛字玉采，汾阳县人。家素饶，每于岁杪出粟若干，周乡邻之贫者以为常。康熙三十六年饥瑛既出财粟助赈而赈所不及者持田契求售踵接于门皆自贬损价值。瑛第如其愿售之，价视平时盖不及十之二，于是得田□千亩。明年大熟，瑛遍榜各村曰：“愿赎者听。”匝旬，尽赎去。人咸谓瑛长者。其行事大致类此。 ②当盗贼之蜂起也，瑛之村人将逃避贼。瑛曰：“贼至未可知，而先离散，能保即获全乎？孰若为守计？”众以村故无堡寨难之。瑛曰：“堡寨诚不可猝为，环村而沟焉其可。”遂相率为沟，广一丈有奇，深倍于广，东西设吊桥各一。瑛又以其家楼堡，封贮村人财物其中。既而贼大至，逾沟，村之人退入楼。瑛见一贼方据椅坐，左右指麾，急趣有力者，举石磨投击，中之，身首俱碎，立毙，乃其渠魁也。余贼怒，攻之急，楼上瓦石乱下不得近。乃取薪，积于门，欲火其楼。宅旧有井，仅供汲用，至是泉忽大涌，男妇递传水于楼以扑火。贼计不得施，又失其魁，数日，稍稍去。瑛曰：“可以出而逐之矣。”相与持械出，大呼击斗，贼奔溃。方是时，瑛年才十有九，远近村被贼残破不一处，而瑛之村独完聚如平常，人服其□□。 ③瑛九十有一岁，视听不衰，不脱齿，行不杖。一日，无疾卒。 16. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）瑛第如其愿售之（ ） （2）人咸谓瑛长者（ ） 17. 结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项 （1）急趣有力者（ ） A.求取 B.驱赶 C.催促 D.前往 （2）数日，稍稍去（ ） A.逐渐 B.已经 C.仅仅 D.略微 18. 适合填入第①段方框处的一项是（ ） A. 乃 B. 且 C. 犹 D. 盖 19. 第①段画“ ”部分有五处需加句读，请用“/”标识出来。 康熙三十六年饥瑛既出财粟助赈而赈所不及者持田契求售踵接于门皆自贬损价值 20. 把第①段画横线的句子译成现代汉语。 明年大熟，瑛遍榜各村曰：“愿赎者听。”匝旬，尽赎去。 21. 在第②段空格处填入两个字，并结合上下文说说这样填的理由。 （五）（11分） 阅读下文，完成小题。 清韵居记 蒲松龄 ①清不必离尘绝俗也，一无染着即为清；韵不必操缦安弦也，饶有余致则为韵。陶元亮不屑以五斗米折腰，清矣，而家蓄无弦琴一张，宁遂不韵乎？黄叔度汪汪如千顷之波，澄之不清，挠之不浊，洵全乎清且韵也。黄君鲁岩，好古尚志，不专志于举子业，抚琴弄操，寻绎声律，兼习图章大小篆；当其兴有所适，辄欣然忘其饥疲，故贫弥甚而趣弥深。友人颜其庐曰“清韵居”。 ②问其所以名，曰：“友人因美所好而名之也。”余曰：“不然。夫斋居之有名，大抵本古人箴铭之意而出之也。即出于知交良友而非自名，亦未有不箴规而颂美者。【甲】今友人名鲁岩而标以‘清韵’，得毋托规于颂乎？将欲其比于元亮之居乎？不折腰于荣利，而会心于七弦乎？东篱南山，不亦别有真意乎？将欲其追踪于君家之叔度乎？汪汪如千顷之波乎？且荡涤他人之鄙吝乎？洵如是，则岂但如君所好，君可无负于良友之箴规矣乎？【乙】而吾则尤有进焉者：必于世俗之所知为尘坌垢腻者，淘之、汰之去之尽，而世俗之不知为尘坌垢腻而学人畏恶之者，亦澄治之、荡洗之而后去之尽，而后湛然之体以立，而后悠然不尽之致日积而日生。【丙】此其为一无染着乎？此其为饶有余致乎？是高山流水之音，自在人间，何必伯牙，何必钟子期乎？【丁】因推箴规之意，而为是记。” 22. 对第①段理解不正确的是（ ） A. “韵”不取决于人外在的生活形式。 B. “清”需要在贫寒的生活中才能得以实现。 C. 陶元亮、黄叔度是作者赞扬的“清韵”兼具之人。 D. 黄鲁岩“清韵”的品质内涵与陶、黄二人不完全相同。 23. 下面这段话出自原文，把它放回文中，最合理的位置是（ ） “若近世之啜茗善弈，种竹栽花者，目之曰‘清客’，于甄别古玩，谈谐诗骚者，目之曰‘韵士’，是又鲁岩之所吐弃，而惟恐染着者矣。” A. 甲 B. 乙 C. 丙 D. 丁 24. 结合全文，概括“清韵”二字的“箴规之意”。 三、写作（70分） 25. 如今微信、微博等信息传播技术与渠道极速增多。有人认为，人们可以获取更多信息，视野会更开阔；有人认为，人们往往只关注自己感兴趣的信息，视野反而狭窄了……请说说你的思考。 要求：（1）自拟题目；不要写成诗歌。（2）不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $