11《种树郭橐驼传》练习 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

11《种树郭橐驼传》练习 一、文言文阅读 阅读下面的文段，完成各题。 橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉！ （柳宗元《种树郭橐驼传》节选） 1．下面对文中加点词的解释，不正确的一项是（    ） A．橐驼非能使木寿且孳也      寿，长寿，活得长 B．不抑耗其实而已            实，果实 C．根拳而土易                拳：拳曲、伸展不开 D．则又爱之太恩              恩：恩情 2．郭橐驼种树和其他人相比，最根本的不同在于（    ） A．郭橐驼“本舒”，“土故”；其他人“根拳而土易”。 B．郭橐驼“顺木之天，以致其性”；其他人“虽曰爱之、忧之，其实害之、仇之”。 C．郭橐驼“培平”，“筑密”，其他人培土“若不过焉则不及”。 D．郭橐驼“勿动勿虑，去不复顾”；其他人“旦视而暮抚，已去而复顾。” 阅读下面的文言文，完成下列小题。 郭橐驼,不知始何名。病偻,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之“驼”。驼闻之曰:“甚善。名我固当。”因舍其名,亦自谓“橐驼”云。 其乡曰丰乐乡,在长安西。驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。视驼所种树,或移徙,无不活；且硕茂,早实以蕃。他植者虽窥伺效慕,莫能如也。 有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子；其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也；不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太恩,忧之太勤。旦视而暮抚,已去而复顾。甚者,爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽曰爱之,其实害之；虽曰忧之,其实仇之:故不我若也。吾又何能为哉?” 问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼曰:“我知种树而已,理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是,则与吾业者其亦有类乎? 问者曰:“嘻,不亦善夫!吾问养树,得养人术。”传其事以为官戒也。 3．下列句子中,对加点词的解释不正确的一项是(   ) A．根拳而土易              易：更换 B．橐驼非能使木寿且孳也    孳:滋长、繁殖 C．官命促尔耕,勖尔植       勖:命令 D．故病且怠                病：穷困 4．下列各组句子中,加点词的意义和用法均相同的一组是（   ） A．能顺木之天以致其性焉尔         请以战喻 B．根拳而土易                     蟹六跪而二螯 C．爪其肤以验其生枯               其孰能讥之乎 D．因舍其名,亦自谓“橐驼”云      因击沛公于坐 5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)视驼所种树,或移徙,无不活;且硕茂,早实以蕃。 (2)我知种树而已,理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。 阅读下面的文字，完成下面小题。 种树郭橐驼传 柳宗元 郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。 其乡日丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已非有能硕茂之也不抑耗其实而已非有能早而蕃之也他植者则不然根拳而土易其培之也若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！” 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。 6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．故吾不害/其长而已/非有能硕茂之也/不抑耗/其实而已/非有能早而蕃之也/他植者则不/然根拳而土易/其培之也/若不过焉则不及 B．故吾不害其长而已/非有能硕茂之也/不抑耗其实而已/非有能早而蕃之也/他植者则不/然根拳而土易/其培之也/若不过焉则不及 C．故吾不害/其长而已/非有能硕茂之也/不抑耗/其实而已/非有能早而蕃之也/他植者则不然/根拳而土易其培之也/若不过焉则不及 D．故吾不害其长而已/非有能硕茂之也/不抑耗其实而已/非有能早而蕃之也/他植者则不然/根拳而土易/其培之也/若不过焉则不及 7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．号，是指中国古代人于名、字之外的自称。号多为自己所起，亦有他人所起。 B．长人者，既指统治者，也指居上位者、做官的，文中采用的是后一个意思。 C．鸣鼓，公开宣布罪状，加以声讨，文章中“鸣鼓而聚之”就是取此含义。 D．飧饔，晚餐和早餐，引申为吃饭，也是古时招待宾客的两种礼宴。 8．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．本文属于人物传记，塑造了一个身带残疾而拥有绝技，形貌虽丑而见识过人的人物形象。 B．作者借“知种树而已”的驼者发声，在对比中，对吏治的弊端直接予以抨击，笔锋犀利。 C．文章揭露当时“长人者好烦其令”的社会弊端，阐发作者“养民治国”的进步思想。 D．作者巧用铺陈的手法，把“吏治不善”的种种表现加以集中，加以典型化，且有言有行，刻画细致入微，入木三分。 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。 （2）早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！” 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。 ——选自柳宗元《种树郭橐驼传》 10．下列加点字解释不正确的一项是（   ） A．早实以蕃    多 B．其莳也若子    栽种 C．苟有能反是者    假如 D．则又爱之太恩    恩惠 11．下列加点字意义和用法相同的一项是（   ） A．他植者则不然           苟有能反是者 B．不抑耗其实而已        虽曰忧之，其实仇之 C．以子之道，移之官理    吾小人辍飧饔以劳吏者 D．则与吾业者其亦有类乎    传其事以为官戒也 12．下列句子理解不正确的一项是（   ） A．凡长安豪富人为观游及卖果者。 凡是长安城的豪绅人家作为观赏游玩的，以及种树卖果赢利的。 B．橐驼非能使木寿且孳也。 我郭橐驼并不能使树木活得长久而且生长得快。 C．爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密。 用手指抓破树皮来检验树的死活，摇动树根来察看栽得是松是实。 D．见长人者好烦其令。 看到那些年老的人喜欢不断地发布各种命令。 13．问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”请结合文章内容概括养人之术的具体内容。并依据所学判断此“养人术”更符合先秦哪一学派的政治主张，请简要概括该学派的主要思想。 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 （选自王羲之《兰亭集序》） 材料二： 书契之兴，肇乎中古，绳文鸟迹，不足可观。末代去朴归华，舒笺点翰，争相夸尚，竞其工拙。……子云近世擅名江表，然仅得成书，无丈夫之气。行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇，卧王濛于纸中，坐徐偃于笔下；虽秃千兔之翰，聚无一毫之筋；穷万谷之皮，敛无半分之骨。以兹播美，非其滥名耶？此数子者，皆誉过其实。所以详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少乎！观其点曳之工裁成之妙烟霏露结状若断而还连；凤翥龙蟠，势如斜而反直，玩之不觉为倦，览之莫识其端。心慕手追，此人而已。其余区区之类，何足论哉！ （选自李世民《王羲之传论》） 材料三： 王右军（羲之）与谢太傅（安）共登冶城。谢悠然远想，有高世之志。王指谢曰：“夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，日不暇给。今四郊多垒，宜人人自效，而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜。”谢答曰：“秦任商鞅，二世而亡，岂清言致患邪？” （选自《世说新语》） 14．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请写出需要断开的三处的字母。 观其点A曳之工B裁成之C妙D烟霏E露结F状若断G而还连 15．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“彭殇”意为寿命的长与短，“彭”指道教中以长寿著称的彭祖，“殇”指未成年就夭折。 B．“区区”在文中的意思是“愚拙，没见识”，和《孔雀东南飞》中“何乃太区区”的“区区”意思相同。 C．“手足胼胝”也作“胼手胝足”，手掌、足底生满老茧，在文中用以形容大禹劳动的艰辛，操劳不断。 D．“垒”，在文中指古代军中作防守用的墙壁，与《念奴娇·赤壁怀古》中“故垒西边”的“垒”意思相同。 16．下列对材料内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．王羲之谈到有人喜欢清谈，有人好纵情山水，但当他们面对死生大事时，都会不由得感慨万千，心生悲痛之感。 B．王羲之认为无论寿命长短最终都会走向尽头，生死本来就是虚诞的，显得悲观感伤；不同于材料三中他的积极态度。 C．唐太宗运用对比、比喻等手法，批评近代书法家名不副实，浪得虚名，称赞王羲之书法尽善尽美。 D．王羲之认为清谈误国，文风浮华妨碍大事，应效仿大禹和文王之勤勉；谢安则以秦朝二世而亡为例表达不同意见。 17．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 （2）以兹播美，非其滥名耶？此数子者，皆誉过其实。 （3）驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。 18．三则材料反映了王羲之的不同侧面，请分点概括。 二、语言文字运用 阅读下面的文字，完成小题。 《生命清供》的第七篇——《苇岸泊舟》是从南宋画家马远的一幅《独钓寒江图》开始的。当“独钓寒江”四个字跃入我的视野时，脑海里马上便闪出了柳宗元的这首《江雪》！ 记得以前读到这首绝句时， ① 地将“独钓寒江雪”的“蓑笠翁”视为敢于与天地相争的 ② 形象。我的理由是，天寒地冻的日子，原本是钓不到鱼的，但“蓑笠翁”就是要在这样的日子里钓鱼，他就是要把不可能变为可能，我以为，柳宗元在经历政治上的失意后，为了表达心里的不满，故而做出这种怪异的举动。 现在想来，未免幼稚可笑！柳宗元不是渔夫，虽然他泛舟垂纶，但目的绝不是钓到鱼，既然钓的不是鱼，那必然是另有所图了。柳宗元在被贬永州期间，为了排遣心中的失落与苦闷，游历了永州的山山水水，尽管有《始得西山宴游记》这样的试图将自己与山水融为一体的意图的表达，然而，彻底地释放心中的苦闷是很难做到的。《江雪》这首小诗，为我们绘就了一幅幽静寒冷的画面，天地莽莽，周遭皑皑，在这样一个没有人烟，极度安静的环境下，只有一舟、一翁、一鱼竿。诗人为自己创设了一个与世隔绝的清净世界，在这个清净世界里，绝世独立的渔翁正是诗人自己孤高形象的化身。官场的倾轧让他 ③ ，他想要一个可以躲避的清净世界；尘世的纷扰令他身心俱疲，他想要一个可以安放灵魂的场所。“独钓寒江”，钓的不是鱼，而是一份清净，一份悠然，一份自由和一份寂寞。 19．在文中横线处填入恰当的成语。 20．下列各句中的引号，和文中“独钓寒江”引号作用相同的一项是（   ） A．学生会组织领导体制是学生会组织能够顺畅运行的“导航系统”。 B．“景无情不发，情无景不生”，景与情在写作中应是相互依存且不可分割的。 C．“志”是记述、记载的意思，如地方志，就是如实记载某一地方历史的书或文章。 D．号称“世界屋脊”的青藏高原，有两个世界之最。 21．第三段介绍了柳宗元创作《江雪》的目的，请你用一个因果关系的复句加以概括。 阅读下面的文字，完成下面小题。 每每说起永州，人们一定会想到柳宗元。柳子庙就是永州人民为纪念他而筑建的。因为他的到来，永州山水邂逅了一个伟大的知音，柳宗元从此被称为柳子，永州城，也在中国文学史册上闪烁着动人的光芒，成为千古名城。 永州十年，艰苦卓绝，却未能消磨柳子通过读书著述而求万世之名的心志与信念。十年里，他与村夫野老来往密切，走访 ① ，亲自下地劳动，眼界大为开阔，思想也更加深刻。柳宗元在柳州去世后，韩愈为其作碑文，颂扬柳宗元的事迹。南宋嘉定十年，苏轼之作首次被刻碑于柳州罗池庙，世称“三绝碑”。经过千年的时光流徙，“三绝碑”保存了下来。不必说 ② 的岁月，就是在承平的流年里，也有无数名与利的明枪暗箭，足以让它粉身碎骨一百次。可是，它被保存下来了。这是一座城以世世代代的努力，去表现对一个人最深刻的爱与护卫。 桂花阵阵清雅的香气随着雨雾弥漫，离“三绝碑”不远处，一棵巨大的丹桂树正如火如荼地开花，整棵树像高高擎着的一大杯红酒，在风中轻轻摇晃着，不时洒落一阵阵酒汁般的红雨。我忍不住从地下拘起一捧，看那无数细细的小花，每一朵都认真地开成四瓣，这满树满地清香脱俗的小花儿，难道是一部离散了的四言诗？ 柳宗元山水美文之源为永州山水。永州之山不以雄伟险峻而以奇特秀美著称，那些形状奇异的山石，或如城墙城堡，或似牛羊熊罴，或列或跪，或立或仆，千姿百态， ③ ，凡有石的地方，便有在石缝里顽强生长的成片茂密的山竹、嘉木，山风吹来，偃仰起伏，摇曳生姿，韵味无穷，引起人们的无尽联想。 22．请在文中横线处填入恰当的词语。 23．画波浪线的语句运用了什么修辞手法？请简要分析。 24．文中画横线的语句可改成“在石缝里就会长出茂密的山竹、嘉木，随风摇动”，从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 三、作文题 25．阅读下面的材料，根据要求写作。 柳宗元《种树郭橐驼传》提出“顺木之天，以致其性”的核心智慧。郭橐驼种树顺应树木生长规律，不妄加干预、不刻意强求，故而树木硕茂繁茂；他人种树勤顾勤忧、过度干预，反而扼杀天性、适得其反。文章以种树喻修身、育人、成事之道。当下社会急功近利、速成心态盛行，学习内卷、育人焦虑、做事求快等乱象频发。新时代倡导尊重规律、循序渐进、科学成长，青年当悟顺天致性之理，摒弃浮躁速成，循规律成长，凭笃行致远。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第1页（共3页） 试卷第1页（共3页） 学科网（北京）股份有限公司 参考答案 1．D 2．B 【详解】1．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 D.“爱之太恩”意思是“爱它太情深”。所以“恩”，有情义。这里可引申为“深”的意思。 故选D。 2．本题考查学生理解文言文内容能力。 郭橐驼是“顺木之天以致其性”，“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种，从而保护了它的生机，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。 他植者则不然，他们违背树木的本性，种树时“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”，他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。他植者不明此理，思想上不是撒手不管而是关心太过，什么都放不下，结果适得其反，“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”，压抑了甚至扼杀了树木的生机。 故郭橐驼种树和其他人相比，最根本的不同在于：郭橐驼“顺木之天，以致其性”；其他人“虽曰爱之、忧之，其实害之、仇之”。 故选B。 参考译文： 我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过多就是过少。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至用指甲划破树皮来观察它是活着还是枯死了，摇晃树根来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？ 3．C 4．B 5．(1)观察橐驼种的树,即或移植的,也没有不成活的；而且长得高大茂盛,结果实早而且结得多。 (2)我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些做官的喜欢多发政令,好像是很怜爱(百姓)啊,但最终给他们带来了灾祸。 【详解】3．本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，明确选择的要求，如本题“对加点词的解释不正确的一项”，然后应结合具体的语境，运用语法知识进行辨析。题中，C项，“官命促尔耕,勖尔植”。从文中来看，这句话是说“官长命令催促你们耕田,勉励你们播种”，句中的“勖”应是“勉励”之意，解释为“命令”错误。故选C。 4．本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。解答此类题目，首先应明确题干的要求，如本题“加点词的意义和用法均相同的一组”，然后根据虚词在句中的位置和虚词前后词语的词性来分析用法。题中，A项,第一个“以”是连词,来；第二个“以”是介词,用。B项,两个“而”都是连词,表并列。C项,第一个“其”是代词,指树；第二个“其”是语气词,表反诘，难道。D项,第一个“因”是副词,于是,就；第二个“因”是副词,趁机。故选B。 5．此题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。（1）中，“视”，观察；“或”，本是“有时”，此时可译为“即或”；“移徙”，移植，移栽；“且”，而且；“硕茂”，硕大茂盛，此处活用为动词，长得硕大茂盛；“实”，名词活用为动词，结果实；“以”相当于“而”，表递进，而且；“蕃”，多。（2）中，“而已”，罢了；“理”，做官治民；“非……也”，判断句，“业”，职业；“然”，表转折，然而；“居乡”省略介词“于”，应为“居于乡”；“长人者”，做官的人，“长”，治理，“人”，民，百姓；“好”，喜欢；“烦”，繁多，此处活用为动词，多发；“令”，政令；“若”，好像；“怜”，怜爱；“怜”后省略宾语“百姓”；“焉”，句末语气词，表感叹，啊；“而”，表转折，但；“卒”，最终；“祸”，活用为动词，带来灾祸。 【点睛】文言翻译最基本的方法:1.留：留就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变。2.补：补出省略成分。3.删：删去不译的词语。文言中凡是无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词，都可略去。4.换：替换。用现代词汇替换相应的古代词汇。5.调：调整倒装句句序，按现代汉语习惯句式将其调整过来。除了掌握以上的原则和方法，翻译时还必须有步骤：解词——串意——顺句。注：直译即逐字逐字地译。意译即译出大意即可。文言文翻译以直译为主，意译为辅。遇到比喻、借代、引申，直译不通时，用意译。 参考译文： 郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。 他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树，有的是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有谁能比得上。 有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过多就是过少。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至用指甲划破树皮来观察它是活着还是枯死了，摇晃树根来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？” 问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？” 问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。 6．D 7．C 8．B 9．（1）郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里种树作为观赏游玩的和做水果买卖的豪富人，都争着迎接和雇佣他。 （2）早早地让你们煮茧抽丝，早早地纺你们的线，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。 【详解】6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：所以我只不过不妨害它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过紧就是太松。 “其长”是“害”的宾语，中间不能断开，排除AC； “不然”，不这样，偏正结构，中间不能断开，排除B。 故选D。 7．本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。 C.“文章中‘鸣鼓而聚之’就是取此含义”理解错误，文中“鸣鼓而聚之”的意思是“击鼓招聚大家”， “鸣鼓”的意思是“击鼓”，并不是“公开宣布罪状，加以声讨”的意思。 故选C。 8．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“对吏治的弊端直接予以抨击，笔锋犀利”理解错误，本文是传记，兼具寓言性质，重在托讽，没有直接抨击，也不能说笔锋犀利。 故选B。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“业”，名词意动用法，以……为职业；“长安豪富人为观游及卖果者”，定语后置句， 正常语序是“长安为观游及卖果豪富人”；“迎取”，迎接。 （2）“而”，你，你们；“字”，养育；“遂”，成，喂好；“豚”，猪。 参考译文： 郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。 他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里的富豪人家，从事园林游览和做水果买卖的人，都争着迎接他，雇佣他。观察橐驼种的树，即使是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察，羡慕效仿，也没有谁能比得上。 有人问他种树种得好的原因，他回答说：“橐驼我不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平匀，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。栽种时要像对待孩子一样细心，栽好后置于一旁要像抛弃了它们一样，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨害它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇晃树干来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇恨它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？” 问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民，不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏，像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？” 问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我记录这件事把它作为官吏们的警戒。 10．D 11．A 12．A 13．第一问：要顺应、遵从外物自身天性（规律）。 第二问：符合道家的政治主张。该学派主张顺应自然、无为而治。 【详解】10．本题考查学生准确理解常见文言实词的意义的能力。 D.“恩”：宠爱。句意：就又太过于宠爱它们了。 故选D。 11．本题考查学生准确理解常见文言虚词的意义和用法，辨析一词多义的能力。 A.“者”：都是“……的人”。句意：别的种树的人却不是这样。/如果有与此相反的。 B.“其实”：它的果实；/这实际上。句意：只不过不抑制、减少它的结果罢了。/虽说是担心它，这实际上是仇视它。 C.“以”：表方式，把；/连词，表目的，来。句意：把你种树的方法，转用到做官治民上。/我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏。 D.“其”：表推测，大概；/代词，这。句意：它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？/我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。 故选A。 12．本题考查学生准确翻译文言句子的能力。 A.该句是定语后置句，正确语序应为“凡长安为观游及卖果者豪富人”。故句子应翻译为：凡是长安城里经营观赏游览和做种树卖果买卖的豪富人。 故选A。 13．本题考查学生分析概括文章的主旨观点的能力。 原文中，根据“能顺木之天，以致其性焉尔……则其天者全而其性得矣”，可知郭橐驼能够顺应树木的天性种树，种树树根要舒展，培土要平均，根下的土要用原来培育树苗的土，捣土要结实，之后就不要再动，让树的习性得以实现。可见郭橐驼种树主张顺应树木的天性，在合理干预下保证树木能依照本性更好地发展。 这与道家学派的观点更符合（儒家主张恢复礼制，法家主张法术势合一，都违背追求天然这一特点）。而对于道家学派的主要思想，结合教材中学过的《庖丁解牛》等课文，不难得出顺应自然、无为而治等主要思想。 参考译文： 郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好。这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。 他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着迎接和雇用他。观察橐驼种的树，有的是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有谁能比得上。 有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过多就是过少。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于宠爱它们了，担心它太过分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至用指甲划破树皮来观察它是活着还是枯死了，摇晃树根来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？” 问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？” 问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。 14．BDF 15．B 16．B 17．（1）纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。 （2）凭着这样的书法来扬名显声，岂不成了虚名吗！以上这几位书法家，都是名声超过了他们的实际。 （3）郭橐驼以种树为业，凡是长安城里经营观赏游览和做种树卖果买卖的豪富人，都争着迎接和雇用他。 18．①生活态度：参悟生命哲理，追求平和旷达。 ②书法艺术：自成一家，尽善尽美。 ③政治思想：积极入世，反对虚谈废务。 【导语】三则材料以王羲之为轴心，编织出魏晋士人的精神经纬：《兰亭集序》在俯仰生死间确认生命实感，批判虚无；唐太宗以“骨力”论书，推崇其艺术中的刚健风骨；冶城之辩则彰显其务实担当。三者互文见义——王羲之在哲学、艺术、政治层面皆拒斥虚浮，以“实在”之力对抗时代之“虚”，其立体形象正是魏晋风骨的最佳注脚。 【详解】14．句意：细细观察他的书法点画精工，布局巧妙，有如烟浓露结，笔形似断而实连。 “点曳之工”和“裁成之妙”做“观”的宾语，结构一致，其后要断开，可在BD处断开； “烟霏露结”结构一致，是用比喻描绘书法的特点；“若断而还连”是并列短语，作“状”的谓语，可在F处断开。 故选BDF。 15．A.正确。句意：把长寿和短命等同起来的说法是虚妄的。 B.“‘区区’在文中的意思是‘愚拙，没见识’”“意思相同”错误。微小，不重要/愚拙，没见识。句意：其余那些小人物。/你怎么竟这样愚拙。 C.正确。句意：连手脚都长满了老茧。 D.正确。句意：如今整个国家都处于战乱之中。/那旧营垒的西边。 故选B。 16．B.“生死本来就是虚诞的，显得悲观感伤”错误。“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，王羲之批判虚妄的生死等同论，清醒认识到生命有限但生死有别，因而重视当下的生命体验与精神创造，这体现的是珍视生命、务实有为的积极人生态度。 故选B。 17．（1）“所以”，……的原因；“致”，意态，情趣；“览”，阅览；“亦将有感于斯文”，状语后置句，正常语序为“亦将于斯文有感”。 （2）“兹”，这；“播美”，传扬美名；“数子”，这几个人；“誉”，名声；“其实”，他们的实际。 （3）“业”，以……为业；“凡长安豪富人为观游及卖果者”，定语后置句，正常语序为“凡长安为观游及卖果豪富人”；“观游”，观赏游览；“养”，用、使。 18．第一步：快速定位材料中王羲之的言行举止。 第二步：分层提取要点。 生活态度：材料一表面写“死生亦大矣”的悲痛，他承认生命短暂，但不陷入虚无，而是通过记录当下、珍惜相遇来对抗消逝，体现的是珍视生命实感、追求精神永恒的旷达态度。 书法艺术：材料二是唐太宗从“点曳”“裁成”“烟霏露结”等细节描写其书法之美，并以“其余区区之类，何足论”反衬其独步天下。既肯定技法，也肯定风骨，艺术高度与个性兼具。 政治思想：材料三中王羲之明确指出国家“四郊多垒”（战事吃紧），却有人崇尚清谈，他认为这“恐非当今所宜”，这是典型的务实经世思想，与材料一“重实轻虚”一脉相承，体现了儒家入世担当。 【参考译文】 材料一： 人与人交往，很快便度过一生。（有的人）在室中晤谈，互相倾吐心里话；（有的人）把情怀寄托在所爱好的事物上，言行不受拘束，狂放不羁。虽然各有各的爱好，取舍各不相同，静与动各不相同，但当他们对所接触的感到欣喜时，一时感到自得，（感到）高兴和满足，不知道老年将要到来。等到（对于）所喜爱或得到的已经厌倦，感情随着情况的变化而变化，感慨随着这种变化而有所不同。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因它而引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，终究归结于消灭。古人说：“死生是一件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？ 每当我看到古人（对死生）发生感慨的原因，像符契那样相合，没有不面对着他们的文章而叹息哀伤的，不能明白于心。本来就知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是虚妄之谈。后人看待今人，也就像今人看待前人。可悲呀！所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。 材料二： 文字的产生，开始于中古黄帝时代，当时那些结绳记事和摹仿鸟兽之迹的原始文字，实在很不中看。商周以后，人们舍弃古朴的书法，极力追求华美的文字。大家铺纸运笔，争着以字体的华丽相标榜，以笔画的美丑相竞赛。……萧子云出于近代，在江南很有声名，但他的书法只能说写得成字，没有一点男子汉的刚劲气势，一行一行就像春天的蚯蚓萦绕，一字一字恰如秋天的长蛇盘结。这种书体像王濛那样姿容秀丽无男子气，像徐偃那样有筋而无骨，使他写秃上千只兔子毛制成的笔，聚集所写的字也没有一笔能见到字的筋；即使他写尽上万株谷树皮制成的纸，收拢所写的字也没有半分能见到字的骨。凭着这样的书法来扬名显声，岂不成了虚名吗！以上这几位书法家，都是名声超过了他们的实际。所以广泛考察古今书坛，研习书法最为精妙，达到尽善尽美，只有王羲之一人啊！细细观察他的书法点画精工，布局巧妙，有如烟浓露结，笔形似断而实连；又象凤飞龙绕，字体似斜而实正。把玩它不觉厌倦，观赏它不知头绪，心中仰慕，手上临摹，我只是推崇王羲之一个人罢了。其余那些小人物，有什么值得评论呢！ 材料三： 王右军（王羲之）与谢太傅（谢安）一道登上冶城。谢太傅潇洒地凝神遐想，有超世脱俗的神态。王右军对他说：“夏禹为国事辛劳，连手脚都长满了老茧；周文王忙得无法按时吃饭，每日里没有一点儿空闲的时间。如今整个国家都处于战乱之中，人人都应当贡献自己的力量；如果一味空谈而荒废政务，崇尚浮夸无物的文章而妨害国事，恐怕不是现在该做的事吧！”谢太傅回答说：“秦国任用商鞅，只传两代就灭亡了，难道也是清谈导致的祸患吗？” 19．①自以为是   ②桀骜不驯   ③遍体鳞伤 20．C 21．柳宗元发现游历山水不能彻底释放苦闷，所以通过《江雪》创设了一个与世隔绝的清净世界来安放灵魂。 【详解】19．本题考查学生准确理解并运用常见成语的能力。 第一空，根据后文“将‘独钓寒江雪’的‘蓑笠翁’视为敢于与天地相争的……形象”以及“我以为，柳宗元在经历政治上的失意后，为了表达心里的不满，故而做出这种怪异的举动”可知，此处应填一个表示作者当时自认为理解正确、毫不怀疑的成语。故可填“自以为是”。自以为是：总认为自己是对的，不接受他人意见。 第二空，根据前文“敢于与天地相争”以及后文对“蓑笠翁”在天寒地冻时坚持钓鱼的描述，可知此处应填一个表示性格倔强、不屈不挠的成语，且要用来形容人。故可填“桀骜不驯”。桀骜不驯：形容人性情强悍倔强而不驯顺。 第三空，根据前文“官场的倾轧”以及后文“他想要一个可以躲避的清净世界”可知，此处应填一个表示受到严重伤害的成语。故可填“遍体鳞伤”。遍体鳞伤：浑身都是伤口，形容伤势十分严重。 20．本题考查学生正确理解和运用标点符号的能力。 在文中，“独钓寒江”的引号起到了强调的作用。 A.表示特殊含义； B.表示引用； C.表示强调； D.表示特定称谓。 故选C。 21．本题考查学生压缩语段和变换句式的能力。 ①仔细阅读第三段，理解柳宗元创作《江雪》的背景和目的。文中提到，“柳宗元在被贬永州期间，为了排遣心中的失落与苦闷，游历了永州的山山水水”，然而，“彻底地释放心中的苦闷是很难做到的”。于是，在这样的背景下，他选择了通过《江雪》这首小诗，为自己创设了一个“与世隔绝的清净世界”。 ②从上述内容中，可以提取出两个关键信息：一是柳宗元游历山水不能彻底释放苦闷；二是他通过《江雪》创设了一个清净世界来安放灵魂。 ③根据提取的关键信息，可以使用因果关系的复句进行概括。即“因为……所以……”的结构。将“柳宗元游历山水不能彻底释放苦闷”作为原因，将“他通过《江雪》创设了一个清净世界来安放灵魂”作为结果。 22．①街头巷尾（大街小巷）；②战乱频仍（兵连祸结）；③美不胜收（目不暇接、琳琅满目） 23．①比喻。将盛开的丹桂树比作“高高擎着的一大杯红酒”在风中摇晃，将风中的丹桂树上盛开的桂花比作不时地洒落“阵阵酒汁般的红雨”，形神兼备，生动形象；②拟人（移情）。将“捧起的细细小花”赋予人的灵性，且都“认真地开成四瓣”，“认真”使得细细的小花有了人的灵性与情感，形象逼真。 24．原句和改句相比，句式上，原句整散结合，长短句交错，文采斐然；表达上，修饰成分丰富，描写动静结合，具有较强的感染力。改句虽然语义上基本相同，但缺少句式与修饰成分，表达呆板平淡，缺少情感，缺少感染力。相较之下，显然原句表达效果更佳。 【详解】22．本题考查学生正确使用成语的能力。 第①处，由语境中“他与村夫野老来往密切”“走访”可知，所填词语应为柳宗元所到过的地方，结合“亲自下地劳动”的提示，可知此处应填“街头巷尾”“大街小巷”。街头巷尾：泛指街道市面各处。大街小巷：大大小小的街道胡同，泛指城里的各处地方。 第②处，由语境“就是在承平的流年里，也有无数名与利的明枪暗箭”可知，此处应填写与“承平”相对的时期，故可填“战乱频仍”。战乱频仍：指战乱连续不断，频繁发生。兵连祸结：战争和灾祸接连不断。 第③处，由语境“或立或仆，千姿百态”可知，应填“美不胜收”。美不胜收：美景多得看不过来，或指艺术品太美而目不暇接。目不暇接：形容东西多，眼睛都看不过来。琳琅满目：形容美好的事物很多。 23．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 “整棵树像高高擎着的一大杯，在风中轻轻摇晃着，不时洒落一阵阵酒汁般的”，运用比喻修辞，本体分别为“丹桂树”“桂花”，喻体分别为“红酒”“红雨”。将盛开的丹桂树比作“高高擎着的一大杯红酒”在风中摇晃，将风中的丹桂树上盛开的桂花比作不时地洒落“阵阵酒汁般的红雨”，形神兼备，极具画面感，引人联想，生动形象； “每一朵都认真地开成四瓣，这满树满地清香脱俗的小花儿”为拟人修辞，“认真”“脱俗”赋予“捧起的细细小花”人的灵性与情感，可以想：见四瓣的花朵开的一丝不苟，庄严端正，清新雅致。拟人手法形象逼真，耐人寻味。 24．本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 首先，要比较原句与改句的差异之处，尤其要注重句式、描写、修辞等方面；其次，要紧扣关键词，对比分析原句与改句在表达效果上的差异。 原句和改句相比，句式上，“山风吹来，偃仰起伏，摇曳生姿，韵味无穷”为整句，其他为散句；“便有在石缝里顽强生长的成片茂密的山竹”“引起人们的无尽联想”为长句，其他为短句，原句整散结合，长短句交错，文采斐然，且读来富有节奏感； 表达上，原句“顽强生长的成片”修饰成分丰富，此为静态；与“偃仰起伏，摇曳生姿，韵味无穷”的动态描写描写动静结合，画面感强，具有较强的感染力。 改句虽然语义上基本相同，相对缺少句式的变化与修饰成分，给的是既定事实，不具形象性，表达呆板平淡，缺少情感，缺少感染力。相较之下，显然原句表达效果更佳。 25（一）作文命题分析 ①立足课内文本，深化教考衔接。命题取材统编版选择性必修下册《种树郭橐驼传》，跳出文言翻译、人物赏析等浅层考点，深挖文本核心哲理“顺木之天，以致其性”，将种树之道迁移至青年修身、个人成长、成事立业等普适性议题，实现课内经典文本与高考思辨写作的深度衔接。 ②紧扣时政热点，贴合育人导向。精准对接当下拒绝急功近利、摒弃速成焦虑、尊重成长规律、科学育人、稳步实干成才等时政与教育热点。直面青年盲目内卷、急于求成、浮躁冒进的成长困境，引导青年树立尊重规律、循序渐进、踏实笃行的成长观，落实立德树人根本任务。 ③凸显辩证思辨，适配新高考趋势。试题构建清晰辩证关系，区分“顺应规律”与“消极躺平”、“适度作为”与“过度干预”的差异。顺天致性绝非放任自流、无所作为，而是摒弃主观妄为、尊重客观规律后的精准发力、稳步前行，考查学生辩证说理、规避极端思维的能力。 ④立意梯度清晰，具备选拔功能。基础立意：尊重成长规律，摒弃浮躁速成心态；中层立意：悟顺天致性之道，拒绝盲目内卷，循序渐进、踏实成长；高阶立意：以规律为基、以笃行为翼，在顺势而为中主动精进，实现高质量成长，适配新时代青年成才要求。立意层层递进，区分度鲜明。 （二）作文范文 顺规律之天性，弃浮躁以成长 柳宗元在《种树郭橐驼传》中记录了独到的种树智慧：郭橐驼种树无特殊绝技，唯“顺木之天，以致其性”而已。顺应树木生长的自然规律，适时栽种、适度养护，不妄加干预、不急于求成，树木方能枝繁叶茂、硕果累累。反观他人种树，朝夕看护、过度操心、频繁干预，看似用心，实则违背天性，最终树木日渐枯萎。千年智慧穿越时空，依旧适配当下。身处速成盛行、内卷频发的时代，当代青年当悟顺天致性之理，摒弃浮躁功利、急于求成的心态，尊重成长规律，循序渐进、踏实笃行，方能行稳致远、终成栋梁。 顺天致性，是尊重规律、顺势而为的人生大智慧。万物生长皆有其时，万事成就皆有其律。树木的生长，需要时间沉淀、自然舒展，过度浇灌、频繁摆弄只会适得其反。人生成长亦是如此，从来没有一蹴而就的成功，所有的蜕变都是日积月累的沉淀。郭橐驼的成功，不在于用力过猛，而在于懂得敬畏规律、懂得适度留白。真正的成长，不是盲目冲刺、强行加压，而是贴合自身节奏、顺应成长规律，脚踏实地、稳步精进，在沉淀中积蓄力量，在时序中静待花开。 反观当下，速成焦虑与盲目内卷困住无数青年。快节奏的时代，功利浮躁之风蔓延，不少青年陷入“越急越乱、越卷越疲”的困境。学习只求速成、不求深耕，盲目刷题、透支精力，违背认知规律，最终收效甚微；成长急于求成、贪图捷径，羡慕他人高光、焦虑自我滞后，跟风内卷、盲目攀比，丢失自身成长节奏。正如他人种树“爱之太殷，忧之太勤”，看似勤勉努力，实则违背成长天性，陷入内耗疲惫，与初心渐行渐远。过度妄为，终将抵不过顺势笃行。 顺势非躺平，守律方有为。很多人误将“顺木之天”理解为消极懈怠、放任自流，实则大谬。郭橐驼的顺应，是栽树得当、培土扎实后的尊重时序，是有所为、有所不为的清醒智慧；不是不作为，而是不妄为。新时代的成长，需要拼搏奋斗，更需要科学前行。青年成长，既要摒弃躺平懈怠，拒绝无所事事、虚度光阴；又要摒弃冒进浮躁，拒绝盲目内卷、强行加压。找准自身节奏、尊重成长规律，精准发力、久久为功，方能突破瓶颈、实现蜕变。 循规律笃行，以沉淀成才。时代越是浮躁，越需要守律静心。作为新时代青年，我们当以郭橐驼种树之道为鉴，挣脱速成焦虑的桎梏，告别盲目内卷的内耗。在求学路上深耕细作、循序渐进，尊重认知规律；在成长途中稳住本心、贴合节奏，接纳时序沉淀。以规律为基、以实干为翼，不急不躁、不慌不忙，在顺势而为中积蓄力量，在踏实笃行中成就自我。 万物有律，成长有度；顺性而行，终抵远方。千年种树箴言，藏着成长真谛。愿当代青年摒弃浮躁妄为，敬畏规律、静心沉淀，于有序时序中扎根生长，于稳步笃行中绽放芳华，以理性姿态奔赴长远人生。 答案第1页（共2页） 答案第1页（共2页） 学科网（北京）股份有限公司 $