精品解析：江西部分高中2026-2027学年高一上学期10月阶段检测历史试题

高一上学期第一次阶段性检测 历史作业 满分100分 考试时长75分钟 一、选择题：（本大题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题列出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的。） 1. 早期（安徽）金寨遗址墓葬的随葬品组合、器物，在总体上与鲁南苏北地区大汶口文化较为一致，但其中的陶双鼻壶则属于良渚文化。此外，该遗址后期墓葬中出现的众多陶盂形器、薄彩陶杯则与屈家岭文化（位于湖北）的器物完全一致。材料主要反映出（ ） A. 早期区域文明间存在交流联系 B. 中华具有文明多元一体特征 C. 华夏文明优越于其他地区文明 D. 当时陶器使用范围较为广泛 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。根据材料可知，早期（安徽）金寨遗址多属于大汶口文化，同时也具有一定良渚文化特色，至后期则又展现出一定屈家岭文化特色，这反映出金寨遗址深受周边文化的影响，即区域文明存在交流，A项正确；材料反映的新石器时期区域文明的交流联系，这与中华文明具有多元一体特征无关，排除B项；材料未涉及各文明的优劣对比，且“华夏”的概念是在春秋时期出现的，排除C项；陶器的使用范围广是题干的现象，不是本质，排除D项。故选A项。 2. 考古学家苏秉琦曾将中华文明史勾勒为“超百万年的根系、上万年的文明起步、五千年的古国、两千年的中华一统实体”。这一说法突出了中华文明的（ ） A. 连续性 B. 创新性 C. 统一性 D. 包容性 【答案】A 【解析】 【详解】本题为单类型单项选择题。根据设问可知，这是推断题。时空范围为古代（中国）。根据材料“超百万年的根系、上万年的文明起步、五千年的古国、两千年的中华一统实体”可知，中华文明历史悠久，其中根系在百万年前，这说明中华文明具有连续性，A项正确；创新性、统一性以及包容性通过时间线索并不能得出，排除B、C、D项。故选A项。 3. 夏商时期，天子只能有效控制以都城为中心的地区，在那里设官进行直接的治理；对都城以外的地区，则分封众多方国的侯、伯，通过他们实行间接管辖。这说明当时（ ） A. 分封制相当成熟 B. 君主专制得到强化 C. 禅让制依然流行 D. 王室统治力量有限 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：夏商时期（中国）。据材料“夏商时期，天子只能有效控制以都城为中心的地区，在那里设官进行直接的治理；对都城以外的地区，则分封众多方国的侯、伯，通过他们实行间接管辖”及所学知识可知，夏商时期，天子对都城中心的地区控制力较强，但对都城以外的地位控制力较弱，体现了王室统治力量有限，D项正确；西周时期形成了成熟的分封制，排除A项；夏商时期，最高统治集团尚未实现权力的高度集中，排除B项；夏朝建立后，世袭制就取代了禅让制，排除C项。故选D项。 4. 从考古发掘的实物看，春秋战国时期，周王畿及三晋地区使用的是由农具铲演变而来的布币；燕、齐、赵等地铸行由工具刀演变而来的刀币；魏、秦、燕等国，开始出现一种新型的圆形有孔的货币，一般认为源自纺轮。这说明，当时（ ） A. 诸侯林立经济隔绝 B. 商业贸易繁荣 C. 区域分工已经出现 D. 各国奖励耕织 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料和所学可知，周王畿及三晋地区使用的是由农具铲演变而来的布币；燕、齐、赵等地使用工具刀演变而来的刀币；魏、秦、燕等国出现的货币，一般认为源自纺轮。以上现象体现的是各地区的生产活动对当时货币形制的影响，反映了商业贸易繁荣，B项正确；春秋战国时期，经济并未隔绝，各诸侯国之间存在着经济联系，排除A项；区域分工是指在一定区域内，根据该区域的自然、经济、社会条件以及区域经济发展要求，对其经济发展方向和布局的总体部署，材料中各地区货币使用情况无法说明区域分工已经出现，排除C项；各国奖励耕织应该是和农业有关，但材料中没有涉及农业的信息，排除D项。故选B项。 5. 西周时期的“民不迁、农不移、工贾不变”的礼制局面在春秋战国时期被打破，个人逐渐摆脱对宗族的依赖而自由经商。庶人可以通过工商致富，富贵不再合一。这种变化（ ） A. 导致士阶层丧失政治优势 B. 实现了社会成员的平等 C. 利于推动社会阶层的流动 D. 使工商业占据主导地位 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项型选择题。据本题主题干设问词，可知这是影响题，时空是春秋战国时期（中国）。根据材料“个人逐渐摆脱对宗族的依赖而自由经商。庶人可以通过工商致富，富贵不再合一”可知，战国时期，逐渐形成了“士农工商”的四民社会，打破了富贵合一的社会状态，贵族地位被削弱，许多庶人摆脱旧的等级制度，从事商业获取财富，这反映社会阶层的流动的增强，C项正确；在春秋战国时期，士阶层活跃，其在社会上依然具有政治优势，排除A项；春秋战国时期，依然既有社会等级秩序，社会成员的平等不可能实现，排除B项；在当时，经济上占据主导地位是农业经济，排除D项。故选C项。 6. 战国时期，“礼崩乐坏”和激烈的兼并战争打破了孤立、静态的生活格局。由于各国统治者忙于战争，疏于对思想文化方面的统治，文化传播规模日盛，多种文化因素彼此冲突、交织与渗透。这说明（ ） A. 先秦时期是中华传统文化的奠基期 B. 文化专制政策受到各大诸侯国青睐 C. 战争需求激发思想文化创新的活力 D. “百家争鸣”植根于特殊的社会环境 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期中国。根据材料可知，战国时期，由于礼崩乐坏，社会秩序混乱，统治者疏于对文化的统治，因此文化得以交织渗透，即特殊的社会环境推动了“百家争鸣”的局面，D项正确；材料不是强调先秦文化对后世的影响，排除A项；当时并未实行文化专制，B项表述与材料主旨相反，排除B项；这一时期的文化创新主要得益于统治者的对文化的控制力较弱，而非战争需求，排除C项。故选D项。 7. 春秋战国时期，孔子主张“德不孤，必有邻”，老子主张“上善若水”，墨子主张“兼相爱，交相利”，荀子主张“荣辱之来，必象其德”。这些主张说明他们都（ ） A. 推崇等级森严的周礼秩序 B. 主张无为而治的理想社会 C. 强调道德教育和制度惩戒 D. 重视思想建设和道德规范 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是春秋战国时期。根据材料可知，孔子有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴；老子主张做人应如水，水滋润万物，不与万物争高下；墨子主张不分亲疏、贵贱、贫富，一视同仁地爱所有的人，互相帮助，共谋福利；荀子认为荣誉或耻辱的来临，必定与他的德行相应。由此可见，他们都主张加强思想道德规范，D项正确；推崇周礼符合孔子的主张，以偏概全，排除A项；无为而治符合老子的主张，排除B项；材料未涉及制度惩戒的相关信息，排除C项。故选D项。 8. 秦朝推行文书制度，自郡一级自上而下行文，要求遵照执行。如果县道属曹不受命的话，则按图1所示进行反馈，由县、道向上行文报郡后进行责罚。对该制度解读正确的是（ ） A. 向上行文完全可以越级上报 B. 体现了文书流转的层级分明 C. 郡县官吏都由中央直接任命 D. 有助于行政命令的有效执行 【答案】D 【解析】 【详解】A.根据流程图，县道属曹不受命，需要经过县、道再上报郡，不能越级上报，错误。 B.图示呈现的是下属拒不执行命令之后的追责反馈路径，并非日常文书流转过程，无法体现文书流转的层级分明，错误。 C.郡县主要长官由中央直接任命，但郡县属曹这类属吏由郡县长官自行任用，且材料、图示未涉及官吏任命的相关内容，错误。 D.该制度明确了对拒不服从命令的属吏的惩处程序，借助追责约束基层官吏，督促基层落实政令，有助于行政命令的有效执行，正确。 故选D项。 9. 据《史记》记载，秦始皇于公元前220一前210年间，曾巡视全国，东至山东，东北至河北海滨，南至湖南，东南至浙江，西至甘肃，北至内蒙古，大部分是乘车。这可用于说明（ ） A. 秦朝基层治理体系的成熟 B. 嬴政致力于统一天下 C. 秦始皇肆意游玩穷奢极欲 D. 秦朝陆路交通的发达 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料“曾巡视全国，东至山东，东北至河北海滨，南至湖南，东南至浙江，西至甘肃，北至内蒙古，大部分是乘车”可知，秦统一六国后，秦始皇乘车巡视全国，一方面说明秦朝疆域广阔，另一方面说明秦朝陆路交通发达，D项正确；材料并未涉及基层治理等信息，排除A项；秦朝统一于公元前221年，早于题干中的时间段“公元前220一前210年”，排除B项；材料仅体现了秦始皇巡视全国，并未提到秦始皇肆意游玩穷奢极欲等情况，排除C项。故选D项。 10. 《史记·秦始皇本纪》记载：“公元前210年……胡亥、李斯等篡改诏书赐死扶苏，立胡亥为太子”。湖南益阳兔子山遗址出土的秦简却记载：“朕（胡亥）奉始皇帝遗诏即位，改元更新。”这说明（ ） A. 主观倾向影响历史研究 B. 历史真实面貌无法还原 C. 多元史料丰富历史认知 D. 历史评价缺乏统一标准 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是秦朝时期。根据材料可知，司马迁认为秦二世胡亥是密谋篡位，而湖南益阳兔子山遗址出土的秦简则记录的还是奉诏即位。由此可见，多元史料的发现有助于丰富历史认知，C项正确；材料看不出主观倾向对历史研究的影响，排除A项；历史真实面貌是可以还原的，表述有误，排除B项；历史评述缺乏统一标准这一说法错误，历史评述要坚持唯物史观，排除D项。故选C项。 11. 公元前227年，秦国南郡（治所今湖北荆州）郡守对县、道官员发布行政文书：要求官吏向民众明示法令条款以避免触罪；同时对“良吏”与“恶吏”作出评判标准，要求考课问责。这反映出秦国（ ） A. 加强吏治建设稳固地方秩序 B. 国家治理强调严刑峻法 C. 德主刑辅成为重要治国理念 D. 官吏考核注重个人品行 【答案】A 【解析】 【详解】A.秦国南郡郡守发布的行政文书，一方面要求官吏向民众明示法令避免民众触罪，另一方面明确良恶吏标准、推行考课问责，本质是通过规范官吏行为、整顿地方吏治，来管控地方、稳固统治秩序，正确。 B.材料侧重法令宣传与官吏考核，没有体现严刑峻法，错误。 C.德主刑辅是汉代的治国思想，秦国以法家思想为主，错误。 D.秦国官吏考核不只看个人品行，还包含执法、行政等多方面内容，错误。 故选A项。 12. 据研究，秦至西汉中期，各级官僚机构中吏的选用标准，以习文法、立军功为主；西汉晚期至东汉，以习经为吏的人数大增，并出现了以“名”“孝”取吏的情况。这一变化主要缘于（ ） A. 选贤任能思想逐渐兴起 B. 儒学成为主流意识形态 C. 乡里清议失去社会基础 D. 寒门庶族地主势力上升 【答案】B 【解析】 【详解】A.选贤任能的思想在春秋战国时期就已经兴起，错误。 B.汉武帝之后儒学独尊，儒学逐步成为社会的主流意识形态，东汉时期察举制重视儒家经学与孝行，研习儒家经书的士人更多进入官府充当吏员，这一变化正是儒学地位提升导致的结果，正确。 C.从西汉晚期到东汉时期，乡里清议恰恰是察举选吏重要的依据，并未失去社会基础，错误。 D.东汉时期门阀豪强的势力不断发展，寒门庶族地主势力并未上升，错误。 故选B项。 13. 汉武帝于元狩四年（前119年）推行盐铁官营政策，下表是西汉不同群体对此政策的评价，这反映出双方争论的核心是（ ） 《文献通考》中对盐铁官营政策的评价记载 群体 评价 桑弘羊等（御史大夫） 可解决“国家之用，边境之费”；“笼天下盐铁诸利，以排富商大贾”，“非独为利入也，将以建本抑末，离朋党，禁淫侈，绝并兼之路也” 贤良文学（儒生） “昔文帝之时，无盐铁之利而民富，今有之而百姓困乏”，且导致“盐铁贾贵，百姓不便” A. 儒法治国理念的冲突 B. 经济治理模式的分歧 C. 重农抑商政策的利弊 D. 豪强势力的抑制路径 【答案】B 【解析】 【详解】A.桑弘羊和贤良文学的争论围绕盐铁官营的实际经济影响展开，并未直接涉及儒法治国理念的根本冲突，错误。 B.桑弘羊等官员主张国家垄断盐铁经营，认为该政策可以补充国家财政、打击富商大贾、抑制兼并；贤良文学则反对盐铁官营，认为该政策会导致盐铁价格上涨、百姓生活困顿，双方的核心分歧是经济治理模式的选择，即工商业是由国家官营还是民间私营，正确。 C.双方都认同重农抑商的基本政策，争论的并非重农抑商政策本身的利弊，而是该政策的具体执行方式，错误。 D.桑弘羊提到打击富商大贾只是盐铁官营的附带作用，贤良文学的论述未提及豪强势力的抑制路径，并非双方争论的核心，错误。 故选B项。 14. 东汉庄园内部分区规划除楼亭房屋外，还建有马厩、仓房及奴婢僮仆的居室，庄园内有特定的区域生产手工制品和日用饮食之物，如衣履针线、油盐酱醋，庄园也部分地将自己的产品投放市场，即所谓的行贾贩卖。这反映出（ ） A. 豪强地主势力的发展 B. 庄园布局整齐划一 C. 民间商品贸易的繁荣 D. 农业技术突飞猛进 【答案】A 【解析】 【详解】A.东汉庄园内分区规划涵盖居住、仓储、手工生产及市场销售，规模宏大、功能完备，表明豪强地主拥有强大经济实力和独立经营能力，其势力在东汉时期得到显著发展，正确。 B.材料仅描述庄园分区涵盖多种功能，未提供各庄园布局模式对比，无法判断是否“整齐划一”，错误。 C.庄园只是把部分剩余产品售卖，其经济主体是自给自足，不能代表整个民间商品贸易繁荣，错误。 D.材料涉及手工制品和日常饮食生产，未提及耕作工具改进、耕作制度变化或粮食产量提升等农业技术进步信息，错误。 故选A项。 15. 西汉平帝之前，出现在军事舞台上的主要是政府军队。但从平帝后的莽末至东汉时期，不仅大量涌现出“宗伍”，而且在灵、献二帝时的文献中还多次出现“家兵”的记载。这反映出该时期（ ） A. 兵农合一体制的加强 B. 诸侯王国势力持续扩张 C. 国家边防实力的提升 D. 中央军事权威遭到削弱 【答案】D 【解析】 【详解】A.“兵农合一”指寓兵于农的各类制度，汉代征兵制、西魏至唐代的府兵制均属此类，而“宗伍”“家兵”是豪强私兵，与兵农合一无关，错误。 B.东汉时期诸侯王国势力较弱，出现私兵的主要是地方豪强地主和宗族势力，而非诸侯王，错误。 C.“宗伍”“家兵”属于私家武装，不代表国家边防力量的增强，错误。 D.私家武装的出现说明中央对军事力量的控制减弱，地方豪强能够私自组建武装，反映了东汉时期中央军事权威的衰落，正确。 故选D项。 二、非选择题：本大题共4小题，共55分。 16. 【中华文明】 材料泰安大汶口遗址是海岱地区的一处标志性遗址，从北辛文化晚期、大汶口文化早中晚期一直延续到龙山文化。在北辛文化晚期和大汶口文化初期，该遗址还仅是一般聚落；到了大汶口文化早期晚段(距今约5700年),聚落规模扩大，面积超过百万平方米，成为区域中心聚落。这一阶段一般墓葬面积约2平方米，随葬1件或几件器物，而大型墓葬如M2005的面积将近9平方米，随葬品则多达104件。到大汶口文化晚期，即距今5000年前后，海岱地区开始出现城址。其中，章丘焦家城址面积约12万平方米，城内发现超过200座大汶口文化晚期的墓葬，按规模可以分为大、中、小型，大型墓葬面积达8平方米，有棺椁和丰富的随葬品，小型墓葬则仅能容身，多无随葬品或仅见少量陶器、骨器和蚌器等。中华文明探源工程研究认为，大约从距今5800年前开始，在黄河、长江流域许多地方的村落群中出现了中心聚落。这种以一座大型聚落为中心，聚集多座普通村落的社会结构很像先秦文献记载的“邦”“国”,或可称之为“古国”。这一阶段，黄河流域和长江中下游地区都已经出现了稳定的农业生产，农业作为主体经济的地位基本确立。 ——山东省文物考古研究所编《大汶口续集——大汶口遗址第二、三次发掘报告》 （1）根据材料，概括大汶口遗址发展过程中的变化。 （2）根据材料并结合所学知识，分析“古国时代”出现的经济基础，并说明这一时代的历史意义。 【答案】（1）聚落规模：从一般聚落发展为面积超百万平方米的区域中心聚落；地域形态：大汶口文化晚期出现城址。 社会结构：墓葬出现明显等级分化。 （2）经济基础：稳定的农业生产确立，农业成为主体经济。 意义：标志着史前中国进入“天下万国”的古国时代，是早期国家的雏形阶段；体现了中华文明起源的多元性与连续性；为后续大一统国家的形成奠定了社会基础。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是：新石器时代（中国）。聚落规模：据材料“在北辛文化晚期和大汶口文化初期，该遗址还仅是一般聚落”“到了大汶口文化早期晚段(距今约5700年),聚落规模扩大，面积超过百万平方米，成为区域中心聚落”可知，从一般聚落发展为面积超百万平方米的区域中心聚落；据材料“到大汶口文化晚期，即距今5000年前后，海岱地区开始出现城址”可知，地域形态上大汶口文化晚期出现城址； 据材料“城内发现超过200座大汶口文化晚期的墓葬，按规模可以分为大、中、小型，大型墓葬面积达8平方米，有棺椁和丰富的随葬品，小型墓葬则仅能容身，多无随葬品或仅见少量陶器、骨器和蚌器等”可知，社会结构上墓葬出现明显等级分化。 【小问2详解】 本题是背景题、影响题。时空是：新石器时代（中国）。据材料“黄河流域和长江中下游地区都已经出现了稳定的农业生产，农业作为主体经济的地位基本确立”可知，经济基础：稳定的农业生产确立，农业成为主体经济； 意义：据材料“ 聚集多座普通村落的社会结构很像先秦文献记载的‘邦’‘国’，或可称之为‘古国’”可知，标志着史前中国进入“天下万国”的古国时代，是早期国家的雏形阶段；结合所学知识可知，这一时代不同地区不同文化的相似性和不同点，体现了中华文明起源的多元性与连续性，且这种多元一体的文化为后续大一统国家的形成奠定了社会基础。 17. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 周武王灭掉商朝后建立西周，定都镐京。西周继承了夏商的基本制度并加以改善和创新，初期分封了多个诸侯国，以宗法制为根本，多数诸侯国都分封给同姓的家人，少数分给功臣和其他诸侯的后人，由此形成了周天子家天下的政治局面，更好地管理了西周初期的王室体系，实行井田制以促进奴隶社会的发展，创造礼乐制来维系阶级礼仪规范。 ——摘编自王玉哲《中华远古史》 材料二 秦初并天下，丞相绾等言：“燕、齐、荆地远，不置王无以镇之，请立诸子。”始皇下其议，群臣皆以为使。廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，天子不能禁止……置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙天下初定，又复立国，是树兵也，求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。” ——宋·苏轼《秦废封建》 材料三 汉初制度大多不切实际，要求制度变革的呼声甚高，却无法得以实施。直到武帝时期，才大刀阔斧地推行了制度变革。这是一个事功显赫的时代，也是一个垂范立制的时代，在协调地方与中央的关系、解决皇权与相权的矛盾、强化对官僚队伍的管理、确立新的经济政策等重大领域，汉武帝都进行了制度创新和变革。 ——摘编自孙家洲、王文涛《制度变革与汉武帝盛世的造就》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出西周对夏商制度继承与发展的表现，并分析这种继承与发展的意义。 （2）根据材料二结合所学，指出这次廷议后，与周代相比秦朝的地方政治制度发生了怎样的变化？而中央政治体制秦朝又有何创新设计？ （3）据材料三结合所学，指出汉武帝在官僚管理和经济政策方面进行“制度创新和变革”的表现及共同影响。 【答案】（1）表现：王位世袭制；宗法制；分封制；井田制；礼乐制。 意义：推动了早期国家制度的发展； 延续并巩固了家天下的局面； 加强了周天子对地方的政治统治； 促进了奴隶社会经济发展； 维系了奴隶制等级观念，巩固了奴隶主阶级的社会地位。 （2）变化：由分封制变为郡县制。 设计：皇帝制度、三公九卿制。 （3）表现：划分州部，分设刺史； 实行盐铁官营；改革币制（将铸币权收归中央）；均输平准。 共同影响：加强了中央集权；巩固了统一多民族封建国家。 【解析】 【小问1详解】 表现：本小题要求概括西周对夏商制度继承与发展的表现，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料和所学可从王位世袭制、宗法制、分封制、井田制、礼乐制等角度进行概括。意义：本小题要求分析西周对夏商制度继承与发展的意义，需要结合材料及西周的时代背景进行归纳，根据材料和所学可从推动国家制度发展、巩固家天下局面、加强对地方统治、促进经济发展、巩固奴隶主地位等角度进行分析。 【小问2详解】 变化：本小题要求概括与周代相比秦朝的地方政治制度发生的变化，根据材料和所学可知由分封制变为郡县制。设计：本小题要求指出秦朝中央政治体制的创新设计，根据所学可知皇帝制度、三公九卿制。 【小问3详解】 表现：本小题要求指出汉武帝在官僚管理和经济政策方面进行“制度创新和变革”的表现，根据所学可知具体表现为划分州部，分设刺史、实行盐铁官营、改革币制（将铸币权收归中央）、均输平准。共同影响：本小题要求分析汉武帝官僚管理和经济政策方面的共同影响，需要结合材料及汉武帝巩固大一统措施的影响进行归纳，根据材料和所学可从加强中央集权、巩固统一多民族封建国家等角度进行分析。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 孔子向来是十分尊崇礼仪的，孔子所谓的礼，简单说是“仁礼”，是合乎仁德之“礼”，也就是合乎忠恕之道的外在行为规范。他以严格的外在礼仪形式来践行“礼”。《论语》中记载了很多孔子在日常活动以及朝会和出使时的种种守礼行为，如孔子在乡里之间温恭谦逊，在宗庙朝廷之上非常恭敬，孔子也不用红色和紫色作为平常的便装。孔子认为“礼制”作为一种政治制度，有两个重要的原则，即“尊尊”和“亲亲”。孔子认为要维护这种“草尊“亲亲”的等级制度和宗法制度，就必然要求不同的人在包括从车马服饰到钟鼎等器物使用上，都要在大小、质地、形制、数量各个方面加以区别。在孔子看来，普通人通过自己的努力完全可以成为“君子”。所谓“君子”是尚德的，他们一切以仁爱为出发点，所以又能表现出忠、信、恭、义、礼等种种美德。当然，孔子常说的“夏礼”与“殷礼”，就是指夏、商两代王朝的文化成就和整体文明状态。 ——摘编自谢婧《孔子“仁”“礼”思想内涵及其当代价值》 材料二 荀子说：“礼者，法之大分，类之纲纪也。”又说：“礼义生而制法度。”据此，荀子提出了“非礼无法”的思想。荀子突破了传统儒家只重视“礼“仁”的思想格局，在治国策略上也改变了“德主刑辅”的传统，对于违礼的惩戒也打破了只按传统习俗柔性对待的方式，将“法”融入礼之中或将“礼”提到法的位置上，以此作为治理国家的手段。 ——摘编自龚建平边颜《简论荀子以“礼法”为核心的法思想》 （1）根据材料一，概括孔子“礼”的思想内涵。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出荀子对“礼”的思想的新认识，并分析其产生的背景。 【答案】（1）内涵：礼仪形式；政治制度；道德规范；知识学问、社会的文明程度。 （2）新认识：礼是法的基本精神和原则；礼与法相互补充，密不可分。 背景：礼乐传统；荀子人性论的影响；百家争鸣，诸子思想相互融合；社会转型对文化发展的内在需要。 【解析】 【小问1详解】 内涵：本小问要求概括孔子“礼”的思想内涵。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的概括。根据材料可从社会规范、政治秩序、道德准则角度归纳。 【小问2详解】 新认识及背景：本小问第二问要求指出荀子对“礼”的思想的新认识，并分析其产生的背景。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的概括。关于新认识可从礼法结合、互相补充角度概括。关于背景可从思想传承、人性学说、社会变革、思想交融角度分析。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 “历史研究者的重要职责是对一个时代的本质做出说明”。“秦并天下”,成就帝业，是中国历史上最重要的事件之一。“汉广益强”,承秦法周，又使中国在疆土巩固拓展的同时，实现了文化与族群凝聚。秦汉，是一个经历空前大变动下结束纷乱，建立起中央统一王朝的历史时期，影响后世深远，对理解今日中国与世界也很重要。 ——摘编自孙闻博《周秦变革与秦汉模式》 从材料中提炼出一个观点，并结合秦汉时期的史实予以简要说明。(要求：观点明确，史论结合，史实充分，表述清晰) 【答案】示例 观点：秦汉是我国统一多民族国家发展史中的重要时期。 说明：秦统一六国，建立中国历史上第一个统一多民族国家，采取了一系列巩固中央集权的统治措施，如全面推行郡县制、统一文字等，适应了中国历史发展的需要，空前统一的国家促进了各民族交往、交流、交融，推动了统一多民族国家政治、经济、社会的发展。汉承秦制有损益，因时而变，调整治国措施，如汉初实行无为而治、休养生息，汉武帝罢黜百家、独尊儒术等，进一步巩固了统一多民族国家。秦汉时期形成的中央集权的国家治理模式，不仅为中国统一多民族国家形成和巩固作出重要贡献，也为后世国家治理提供了借鉴，影响深远。 总之，秦汉时期为中华文明延续、发展作出了重要贡献。(言之成理即可) (以上"参考示例"仅供阅卷参考，不是唯一标准答案。如学生提炼其他观点，说明合理亦可赋分) 【解析】 【详解】本题属于评论解说题，时空是秦汉时期（中国）。根据材料“秦汉，是一个经历空前大变动下结束纷乱，建立起中央统一王朝的历史时期，影响后世深远，对理解今日中国与世界也很重要”，可拟定论题：秦汉是我国统一多民族国家发展史中的重要时期。其次，根据材料“‘秦并天下’，成就帝业，是中国历史上最重要的事件之一”和所学知识可知，秦统一六国，建立中国历史上第一个统一多民族国家，采取了一系列巩固中央集权的统治措施，如全面推行郡县制、统一文字等，适应了中国历史发展的需要，空前统一的国家促进了各民族交往、交流、交融，推动了统一多民族国家政治、经济、社会的发展。根据材料“‘汉广益强’，承秦法周，又使中国在疆土巩固拓展的同时，实现了文化与族群凝聚”和所学知识可知，汉承秦制有损益，因时而变，调整治国措施，如汉初实行无为而治、休养生息，汉武帝罢黜百家、独尊儒术等，进一步巩固了统一多民族国家。根据材料“秦汉，是一个经历空前大变动下结束纷乱，建立起中央统一王朝的历史时期，影响后世深远，对理解今日中国与世界也很重要”可知，秦汉时期形成的中央集权的国家治理模式，不仅为中国统一多民族国家形成和巩固作出重要贡献，也为后世国家治理提供了借鉴，影响深远。最后，概括总结即可，如秦汉时期为中华文明延续、发展作出了重要贡献。(言之成理即可) 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高一上学期第一次阶段性检测 历史作业 满分100分 考试时长75分钟 一、选择题：（本大题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题列出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的。） 1. 早期（安徽）金寨遗址墓葬的随葬品组合、器物，在总体上与鲁南苏北地区大汶口文化较为一致，但其中的陶双鼻壶则属于良渚文化。此外，该遗址后期墓葬中出现的众多陶盂形器、薄彩陶杯则与屈家岭文化（位于湖北）的器物完全一致。材料主要反映出（ ） A. 早期区域文明间存在交流联系 B. 中华具有文明多元一体特征 C. 华夏文明优越于其他地区文明 D. 当时陶器使用范围较为广泛 2. 考古学家苏秉琦曾将中华文明史勾勒为“超百万年的根系、上万年的文明起步、五千年的古国、两千年的中华一统实体”。这一说法突出了中华文明的（ ） A. 连续性 B. 创新性 C. 统一性 D. 包容性 3. 夏商时期，天子只能有效控制以都城为中心的地区，在那里设官进行直接的治理；对都城以外的地区，则分封众多方国的侯、伯，通过他们实行间接管辖。这说明当时（ ） A. 分封制相当成熟 B. 君主专制得到强化 C. 禅让制依然流行 D. 王室统治力量有限 4. 从考古发掘的实物看，春秋战国时期，周王畿及三晋地区使用的是由农具铲演变而来的布币；燕、齐、赵等地铸行由工具刀演变而来的刀币；魏、秦、燕等国，开始出现一种新型的圆形有孔的货币，一般认为源自纺轮。这说明，当时（ ） A. 诸侯林立经济隔绝 B. 商业贸易繁荣 C. 区域分工已经出现 D. 各国奖励耕织 5. 西周时期的“民不迁、农不移、工贾不变”的礼制局面在春秋战国时期被打破，个人逐渐摆脱对宗族的依赖而自由经商。庶人可以通过工商致富，富贵不再合一。这种变化（ ） A. 导致士阶层丧失政治优势 B. 实现了社会成员的平等 C. 利于推动社会阶层的流动 D. 使工商业占据主导地位 6. 战国时期，“礼崩乐坏”和激烈的兼并战争打破了孤立、静态的生活格局。由于各国统治者忙于战争，疏于对思想文化方面的统治，文化传播规模日盛，多种文化因素彼此冲突、交织与渗透。这说明（ ） A. 先秦时期是中华传统文化的奠基期 B. 文化专制政策受到各大诸侯国青睐 C. 战争需求激发思想文化创新的活力 D. “百家争鸣”植根于特殊的社会环境 7. 春秋战国时期，孔子主张“德不孤，必有邻”，老子主张“上善若水”，墨子主张“兼相爱，交相利”，荀子主张“荣辱之来，必象其德”。这些主张说明他们都（ ） A. 推崇等级森严的周礼秩序 B. 主张无为而治的理想社会 C. 强调道德教育和制度惩戒 D. 重视思想建设和道德规范 8. 秦朝推行文书制度，自郡一级自上而下行文，要求遵照执行。如果县道属曹不受命的话，则按图1所示进行反馈，由县、道向上行文报郡后进行责罚。对该制度解读正确的是（ ） A. 向上行文完全可以越级上报 B. 体现了文书流转的层级分明 C. 郡县官吏都由中央直接任命 D. 有助于行政命令的有效执行 9. 据《史记》记载，秦始皇于公元前220一前210年间，曾巡视全国，东至山东，东北至河北海滨，南至湖南，东南至浙江，西至甘肃，北至内蒙古，大部分是乘车。这可用于说明（ ） A. 秦朝基层治理体系的成熟 B. 嬴政致力于统一天下 C. 秦始皇肆意游玩穷奢极欲 D. 秦朝陆路交通的发达 10. 《史记·秦始皇本纪》记载：“公元前210年……胡亥、李斯等篡改诏书赐死扶苏，立胡亥为太子”。湖南益阳兔子山遗址出土的秦简却记载：“朕（胡亥）奉始皇帝遗诏即位，改元更新。”这说明（ ） A. 主观倾向影响历史研究 B. 历史真实面貌无法还原 C. 多元史料丰富历史认知 D. 历史评价缺乏统一标准 11. 公元前227年，秦国南郡（治所今湖北荆州）郡守对县、道官员发布行政文书：要求官吏向民众明示法令条款以避免触罪；同时对“良吏”与“恶吏”作出评判标准，要求考课问责。这反映出秦国（ ） A. 加强吏治建设稳固地方秩序 B. 国家治理强调严刑峻法 C. 德主刑辅成为重要治国理念 D. 官吏考核注重个人品行 12. 据研究，秦至西汉中期，各级官僚机构中吏的选用标准，以习文法、立军功为主；西汉晚期至东汉，以习经为吏的人数大增，并出现了以“名”“孝”取吏的情况。这一变化主要缘于（ ） A. 选贤任能思想逐渐兴起 B. 儒学成为主流意识形态 C. 乡里清议失去社会基础 D. 寒门庶族地主势力上升 13. 汉武帝于元狩四年（前119年）推行盐铁官营政策，下表是西汉不同群体对此政策的评价，这反映出双方争论的核心是（ ） 《文献通考》中对盐铁官营政策的评价记载 群体 评价 桑弘羊等（御史大夫） 可解决“国家之用，边境之费”；“笼天下盐铁诸利，以排富商大贾”，“非独为利入也，将以建本抑末，离朋党，禁淫侈，绝并兼之路也” 贤良文学（儒生） “昔文帝之时，无盐铁之利而民富，今有之而百姓困乏”，且导致“盐铁贾贵，百姓不便” A. 儒法治国理念的冲突 B. 经济治理模式的分歧 C. 重农抑商政策的利弊 D. 豪强势力的抑制路径 14. 东汉庄园内部分区规划除楼亭房屋外，还建有马厩、仓房及奴婢僮仆的居室，庄园内有特定的区域生产手工制品和日用饮食之物，如衣履针线、油盐酱醋，庄园也部分地将自己的产品投放市场，即所谓的行贾贩卖。这反映出（ ） A. 豪强地主势力的发展 B. 庄园布局整齐划一 C. 民间商品贸易的繁荣 D. 农业技术突飞猛进 15. 西汉平帝之前，出现在军事舞台上的主要是政府军队。但从平帝后的莽末至东汉时期，不仅大量涌现出“宗伍”，而且在灵、献二帝时的文献中还多次出现“家兵”的记载。这反映出该时期（ ） A. 兵农合一体制的加强 B. 诸侯王国势力持续扩张 C. 国家边防实力的提升 D. 中央军事权威遭到削弱 二、非选择题：本大题共4小题，共55分。 16. 【中华文明】 材料泰安大汶口遗址是海岱地区的一处标志性遗址，从北辛文化晚期、大汶口文化早中晚期一直延续到龙山文化。在北辛文化晚期和大汶口文化初期，该遗址还仅是一般聚落；到了大汶口文化早期晚段(距今约5700年),聚落规模扩大，面积超过百万平方米，成为区域中心聚落。这一阶段一般墓葬面积约2平方米，随葬1件或几件器物，而大型墓葬如M2005的面积将近9平方米，随葬品则多达104件。到大汶口文化晚期，即距今5000年前后，海岱地区开始出现城址。其中，章丘焦家城址面积约12万平方米，城内发现超过200座大汶口文化晚期的墓葬，按规模可以分为大、中、小型，大型墓葬面积达8平方米，有棺椁和丰富的随葬品，小型墓葬则仅能容身，多无随葬品或仅见少量陶器、骨器和蚌器等。中华文明探源工程研究认为，大约从距今5800年前开始，在黄河、长江流域许多地方的村落群中出现了中心聚落。这种以一座大型聚落为中心，聚集多座普通村落的社会结构很像先秦文献记载的“邦”“国”,或可称之为“古国”。这一阶段，黄河流域和长江中下游地区都已经出现了稳定的农业生产，农业作为主体经济的地位基本确立。 ——山东省文物考古研究所编《大汶口续集——大汶口遗址第二、三次发掘报告》 （1）根据材料，概括大汶口遗址发展过程中的变化。 （2）根据材料并结合所学知识，分析“古国时代”出现的经济基础，并说明这一时代的历史意义。 17. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 周武王灭掉商朝后建立西周，定都镐京。西周继承了夏商的基本制度并加以改善和创新，初期分封了多个诸侯国，以宗法制为根本，多数诸侯国都分封给同姓的家人，少数分给功臣和其他诸侯的后人，由此形成了周天子家天下的政治局面，更好地管理了西周初期的王室体系，实行井田制以促进奴隶社会的发展，创造礼乐制来维系阶级礼仪规范。 ——摘编自王玉哲《中华远古史》 材料二 秦初并天下，丞相绾等言：“燕、齐、荆地远，不置王无以镇之，请立诸子。”始皇下其议，群臣皆以为使。廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，天子不能禁止……置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙天下初定，又复立国，是树兵也，求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。” ——宋·苏轼《秦废封建》 材料三 汉初制度大多不切实际，要求制度变革的呼声甚高，却无法得以实施。直到武帝时期，才大刀阔斧地推行了制度变革。这是一个事功显赫的时代，也是一个垂范立制的时代，在协调地方与中央的关系、解决皇权与相权的矛盾、强化对官僚队伍的管理、确立新的经济政策等重大领域，汉武帝都进行了制度创新和变革。 ——摘编自孙家洲、王文涛《制度变革与汉武帝盛世的造就》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出西周对夏商制度继承与发展的表现，并分析这种继承与发展的意义。 （2）根据材料二结合所学，指出这次廷议后，与周代相比秦朝的地方政治制度发生了怎样的变化？而中央政治体制秦朝又有何创新设计？ （3）据材料三结合所学，指出汉武帝在官僚管理和经济政策方面进行“制度创新和变革”的表现及共同影响。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 孔子向来是十分尊崇礼仪的，孔子所谓的礼，简单说是“仁礼”，是合乎仁德之“礼”，也就是合乎忠恕之道的外在行为规范。他以严格的外在礼仪形式来践行“礼”。《论语》中记载了很多孔子在日常活动以及朝会和出使时的种种守礼行为，如孔子在乡里之间温恭谦逊，在宗庙朝廷之上非常恭敬，孔子也不用红色和紫色作为平常的便装。孔子认为“礼制”作为一种政治制度，有两个重要的原则，即“尊尊”和“亲亲”。孔子认为要维护这种“草尊“亲亲”的等级制度和宗法制度，就必然要求不同的人在包括从车马服饰到钟鼎等器物使用上，都要在大小、质地、形制、数量各个方面加以区别。在孔子看来，普通人通过自己的努力完全可以成为“君子”。所谓“君子”是尚德的，他们一切以仁爱为出发点，所以又能表现出忠、信、恭、义、礼等种种美德。当然，孔子常说的“夏礼”与“殷礼”，就是指夏、商两代王朝的文化成就和整体文明状态。 ——摘编自谢婧《孔子“仁”“礼”思想内涵及其当代价值》 材料二 荀子说：“礼者，法之大分，类之纲纪也。”又说：“礼义生而制法度。”据此，荀子提出了“非礼无法”的思想。荀子突破了传统儒家只重视“礼“仁”的思想格局，在治国策略上也改变了“德主刑辅”的传统，对于违礼的惩戒也打破了只按传统习俗柔性对待的方式，将“法”融入礼之中或将“礼”提到法的位置上，以此作为治理国家的手段。 ——摘编自龚建平边颜《简论荀子以“礼法”为核心的法思想》 （1）根据材料一，概括孔子“礼”的思想内涵。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出荀子对“礼”的思想的新认识，并分析其产生的背景。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 “历史研究者的重要职责是对一个时代的本质做出说明”。“秦并天下”,成就帝业，是中国历史上最重要的事件之一。“汉广益强”,承秦法周，又使中国在疆土巩固拓展的同时，实现了文化与族群凝聚。秦汉，是一个经历空前大变动下结束纷乱，建立起中央统一王朝的历史时期，影响后世深远，对理解今日中国与世界也很重要。 ——摘编自孙闻博《周秦变革与秦汉模式》 从材料中提炼出一个观点，并结合秦汉时期的史实予以简要说明。(要求：观点明确，史论结合，史实充分，表述清晰) 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $