精品解析：江西宜春市丰城市第九中学2026-2027学年高一上学期9月阶段检测历史试题

丰城九中2026—2027学年上学期高一年级9月阶段性检测历史试卷 考试时间：75分钟满分：100分 一、选择题（每小题只有一个正确答案，共30小题，每小题2分，共60分） 1. 2025年，南佐遗址入选全国十大考古新发现，它代表了仰韶文化发展的高峰。考古工作者在此发现了炭化稻米，以及具有长江中下游文化特征的器物。出土的“稻米”和“器物”可用于研究（ ） A. 黄河流域贫富分化的加剧 B. 旧石器时代晚期文明整体水平 C. 奴隶制国家的建立与发展 D. 原始农业发展与地域文化交融 2. 距今约1万年前，中国进入新石器时代。当时人们已经大量使用陶器，开始从事原始农业，饲养家畜，生活逐渐稳定。在黄河流域、长江流域、辽河流域等地区，都发现了众多具有代表性的文化遗址，如仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龙山文化、红山文化等，这些文化遗址展现出多元分布、各具特色又相互交流的特征，共同构成了中华文明起源的绚丽图景。这一时期的文明特征充分说明中华文明起源具有（ ） A. 悠久绵长、连续不断的特征 B. 多元一体、星罗棋布的特征 C. 农耕为主、游牧为辅的特征 D. 国家初建、礼制完备的特征 3. 在良渚古城遗址的考古发掘中，发现了规模宏大的水利系统和等级分明的墓葬群。其中，反山王陵出土的玉琮上刻有精细的神人兽面纹，这被认为是神权的象征。而同时期普通聚落的墓葬中，随葬品则多为陶器和石器。这一现象最能说明当时社会（ ） A. 已出现明显的阶级分化 B. 玉器制作工艺领先世界 C. 水利工程技术十分发达 D. 神权与王权开始结合 4. 下表为今陕、晋、豫三省部分重要史前遗址概况。据此可知，距今约4300—3700年间的黄河中游地区（ ） 遗址名称 所属文化 距今年代（年） 面积（万平方米） 核心发现 陕西神木石峁 石峁文化 约4300—3800 超过400 三重石砌城垣、瓮城、马面、玉器 山西襄汾陶寺 龙山文化 约4300—3900 280 “内城外郭”、宫城、观象台、王级大墓、礼乐器 河南禹州瓦店 龙山文化 约4000—3700 超过100 成套陶礼器、阶层饮食差异明显 A. 区域文明进程趋于同步 B. 中原核心地位已经确立 C. 国家形态发展进入新阶段 D. 玉石礼器使用日渐普遍化 5. 如图为某同学绘制的人类文明产生过程示意图，其中①处应填入（ ） A. 农业的产生 B. 石器的应用 C. 气候的变化 D. 聚落的出现 6. 西周时期，周王将子弟、功臣分封各地，建立诸侯国。受封诸侯在封国内享有世袭统治权，但对周王需承担纳贡、朝聘、随征等义务。这一制度（ ） A. 强化了中央对地方的直接控制 B. 有利于扩大周王朝的统治区域 C. 导致诸侯割据混战局面形成 D. 实现了王室对天下的高度集权 7. 传说黄河流域的部落领袖黄帝修德振兵，安抚万民，平定四方，诸侯咸服，黄帝部落还与炎帝部落联合，在我国广大中原地区占据了主导地位，影响广泛，他们被后世共尊为华夏始祖，中华儿女常自豪地称自己为“炎黄子孙”。这反映了（ ） A. 敬天保民的观念已经形成 B. 国家统一成为社会共识 C. 国家的初始形态已经具备 D. 华夏认同观念已经出现 8. 《史记·夏本纪》记载:“及禹崩,虽授益,益之佐禹日浅,天下未洽,故诸侯皆去益而朝启曰'吾君帝禹之子也’。于是启遂即天子之位。“启遂即天子之位”说明（ ） A. 世袭制代替了禅让制 B. 最早奴隶制国家建立 C. 夏朝统治为商朝取代 D. 宗法制度已初步形成 9. 西周“王畿”又称国畿，是周天子直接管辖的核心区域，《周礼》中有言：“方千里曰王畿，其外方五百里曰侯畿。”下图中西周“王畿”所在的区域是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 10. 史料记载，西周以血缘宗亲划定等级，分封子弟、功臣建立诸侯国；周天子既是天下共主，亦是宗族大宗，家国治理规则高度合一。这一现象集中体现了西周（ ） A. 依靠分封实现疆域永久稳固 B. 地方诸侯完全听命于周天子 C. 宗族伦理融入国家政治体系 D. 礼乐制度维系社会阶层流动 11. 西周时期，中国早期政治体系已较为完备，其中以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度是（ ） A. 内外服制 B. 分封制 C. 礼乐制度 D. 宗法制 12. 西周时期，周天子在每个诸侯国封有几个监国的上卿大夫。这些上卿大夫世袭罔替，并从国君手里领取世袭采邑。上卿大夫还拥有自己统领的武装，势力很大。由此可见，西周时期（ ） A. 地方治理呈现出宗法制特征 B. 周天子对地方集权统治加强 C. 王权与神权间权力实现分离 D. 诸侯国君的权力受到了制约 13. 商朝依照神灵的指示行事，将人事托付于神灵。西周则强调“天亦哀（怜悯）于四方民”。这表明西周时期（ ） A. 神权统治的确立 B. 民本思想的萌发 C. 等级观念的崩溃 D. 专制王权的壮大 14. 《诗经·小雅·大田》云：“雨我公田，遂及我私。”《孟子·滕文公上》亦云：“方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。”这些记载共同说明西周时期（ ） A. 铁犁牛耕技术普及 B. 土地国有集体劳动 C. 赋税徭役十分沉重 D. 土地私有已经形成 15. 春秋时期，“士”多为卿大夫的家臣或武士，入仕参政主要依靠血缘与军功；至战国，“士”可自由游说列国，凭借学识谋取官职，甚至出现了苏秦、范雎等“布衣卿相”。这一变化反映了（ ） A. 兼并战争的激烈 B. 贵族政治的衰落 C. 选官标准的提升 D. 世官制度的瓦解 16. 战国中后期，孟子提出“天下当定于一”，墨子主张百姓“皆上同于天子”，韩非子则强调“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”。三位思想家虽分属不同学派，但上述主张共同反映了（ ） A. 诸子百家在治国思想已完全达成共识 B. 实现政治统一已成为时代的主流诉求 C. 建立君主专制体制是救世的唯一方案 D. 施行仁政德治是各国变法的根本目的 17. 春秋时期晋国君主为避免小宗篡弑大宗的情况再次上演，不再重用公子、公孙，转而大量任用异姓卿族。这一举措的后果是（ ） A. 晋国势力不断向外扩张 B. 晋国大宗权威强化 C. 官僚政治取代贵族政治 D. 权力下移政局动荡 18. 如图为考古发掘的春秋晚期青铜牛尊。《国语·晋语》记载：“宗庙之牺，为畎亩之勤”。这两则材料共同印证了该时期（ ） A. 牛耕应用于农业生产 B. 青铜器丧失祭祀功能 C. 精耕细作体系的成熟 D. 分封宗法秩序的瓦解 19. 战国时期，许多私人经营的店铺出现，且多集中在新兴手工业部门，尤以冶铁、煮盐业的发展最为迅速，进而催生出众多家资巨万的大盐铁工商业主。这说明战国时期（ ） A. 农业生产受到严重冲击 B. 手工业成为经济基础 C. 商品经济得到较大发展 D. 重农抑商政策被废除 20. 春秋战国时期，诸侯国纷纷进行了变法运动，下表是部分改革措施。据此可知，春秋战国时期的改革浪潮（ ） 改革名称 改革部分内容 管仲改革 “相地而衰征”；“案其功而行赏，案其罪而行罚”。 李悝变法 “夺淫民之禄以来四方之士”；“尽地力之教”。 商鞅变法 “废井田，开阡陌”；奖励军功。 A. 意在维护奴隶主阶级利益 B. 均体现践行重农抑商政策 C. 反映出富国强兵的需要 D. 体现了不同思想学派的主张 21. 春秋时期，周王室衰弱，齐、晋、楚乃至吴、越等诸侯国争当“盟主”。获得盟主身份意味着（　　） A. 拥有分封诸侯的权力 B. 成为诸侯国的“大宗” C. 免除交纳贡赋的义务 D. 取得号令各国的地位 22. 春秋战国的士，是继商和西周巫史之后的又一个知识阶层。与昔日的巫史相比，他们展现出新的风貌。孔子声言“苟有用我者，期月（一年）而已可（可见成效）也，三年有成”；孟轲奔走于王侯之间，并宣布“如欲平治天下，当今之世舍我其谁”；墨翟及其弟子出智尽力，参加宋国的自卫战争；法术之士则多策划或主持各国变法。这些说明当时的士（ ） A. 积极参与传统秩序的维护 B. 备受诸侯国统治者重用 C. 具有强烈的政治参与意识 D. 有力地推动了社会转型 23. 战国某一学派主张“不期修古，不法常可”，其思想不为传统习惯、宗法亲疏与世俗道德所束缚，将“富国强兵”奉为最高目标，并极力主张“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。由此可知，该学派（ ） A. 主张仁政与德治 B. 提倡兼爱与尚贤 C. 强调无为与自然 D. 崇尚法治与功利 24. 公元前220年起，秦朝陆续修建以咸阳为中心的三条驰道：一条向东直通过去的燕、齐地区；一条向南直达过去的吴、楚地区；一条从咸阳直达九原郡（今内蒙古包头市）。这有利于（ ） A. 加强中央对地方的治理 B. 推动交通体系的逐渐完善 C. 形成对国家的主权意识 D. 促使国家由分裂走向统一 25. 柳宗元在《封建论》中论及周秦之变时指出：周行封建，诸侯各专其地，致天下分崩，“末大不掉”，天子不能制。为鉴周弊，秦 （ ） A. 置三公而分九卿 B. 定律令以齐文字 C. 罢诸侯而置郡县 D. 设行省以布方隅 26. 秦统一后，皇帝既是国家首脑，又是全军统帅，军队严格执行玺、符、节制度。太尉只有带兵权，没有调兵权和发兵权。这一设计旨在（ ） A. 分割宰相权力 B. 彰显帝王的功绩 C. 强化君主专制 D. 保障军队战斗力 27. 春秋战国时期，长期战乱致使民生凋敝、政令不一。嬴政先后攻灭六国，完成海内一统；定都咸阳后，推行郡县制、统一文字与度量衡，整合各地治理体系。这些举措反映出秦的统一（ ） A. 重构秩序促进社会发展 B. 依托旧制延续列国格局 C. 侧重边防弱化内部治理 D. 摒弃法度放任地方自治 28. 秦朝推行三公九卿制度，九卿中的少府其职掌主要分两方面：其一负责征课山海池泽之税和收藏地方贡献，以备宫廷之用；其二负责宫廷所有衣食起居、游猎玩好等需要。体现出的政治特色是（ ） A. 高度集权 B. 等级森严 C. 家国同构 D. 职责分明 29. 公元前214年，秦始皇统一岭南后，设置了南海郡、桂林郡和象郡。南海郡辖番禺、四会、龙川、博罗4县，郡所设在番禺（今广州）。任嚣任郡尉（因南海郡属下县少，是小郡，故称尉不称守），是为广州建置之始。以下有关任嚣的说法，错误的是（ ） A. 南海郡相当于他的封地 B. 他事实上是南海郡的最高行政长官 C. 他无权任免辖区内的四个县令 D. 他的职位由中央任命，不可以世袭 30. 蔡邕在《独断》中记载：“臣民称之曰陛下。其言曰制诏。史官记事曰上。车马衣服器械百物曰乘舆……印曰玺。”这主要体现了（ ） A. 皇权至上 B. 皇帝独尊 C. 皇位世袭 D. 中央集权 二、非选择题（40分） 31. 阅读材料，完成下列要求。 材料 中国的青铜时代延续时间绵长，青铜工业发达、铜器数量众多且大多是具有实用功能的容器。夏商周王朝对于祭祀和战争所需青铜的追求，真可谓倾尽全力。从商王朝青铜器使用相当普遍、青铜器制作已经非常精美等情况来看，当时的统治阶级应当是相当关注青铜器的生产，并控制着大部分青铜器原料和青铜器。但青铜容器是只与地位高贵的人相关联，而在祭仪中所使用的容器的数目和种类是要依照这些人在贵族政治中的地位而有所分别的。……在高度发达的青铜工业的推动下，商周时期其他部门的手工业生产也都有显著的发展，尤以王室和各级贵族掌控的部门为最，这主要涉及陶瓷、玉石、漆木、丝绸和造车等方面。 ——摘编自袁行霈《中华文明史》 （1）根据材料并结合所学知识，概括夏商周时期青铜工业的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，分析夏商周时期青铜工业发达的原因。 32. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 春秋战国时期，儒家提倡“德治”，认为统治者应以道德教化百姓，通过仁政和礼制来维护社会秩序。孔子提出“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”，强调道德在治国中的核心作用。孟子进一步发展了儒家的德治思想，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，主张以民为本，推行仁政。与儒家不同，法家主张“法治”，认为法律和制度是治国的基础。韩非提出“法不阿贵，绳不挠曲”，强调法律的公正性和权威性。法家认为人性本恶，必须通过严刑峻法来约束人们的行为。商鞅在秦国推行变法，强调“以刑去刑”，通过严厉的法律和奖惩制度来实现国家的强盛。法家的“法治”思想在秦国的统一过程中发挥了重要作用，但也因过于严苛而引发了社会矛盾。 ——摘编自冯友兰《中国哲学简史》等 材料二 孔子标榜“爱人”，含有爱惜民力之意，但又强调“亲亲为大”，实则是要人们以孝悌为本，亲其亲者，首先在家族内部做到“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲勿施于人”。可是墨子却敏锐地意识到，这种以爱父母为核心、由近及远的爱，并未脱离“吾先从事乎爱利吾亲”的窠臼。如此下去，必然会“生天下之大害”，导致“处大国则攻小国，处大家则乱小家，强劫弱，众暴寡，诈欺愚，贵傲贱”的乱局。 材料三 在各国徕民和招贤政策的吸引下，既可以在这里受田，也可以在那里受田，甚至能获得大量的土地赏赐。所以，战国人事实上成了既无血缘枷锁也无地产羁绊的自由人。正是在这一背景下，族姓班位渐渐无人提起，有关人性的讨论日趋激烈，各种体现个人政治理念的新学说纷纷产生。 ——以上材料摘编自赵世超、卫崇文《论战国时期的百家争鸣运动》 （1）根据材料一，概括春秋战国时期儒家和法家主张的不同之处。 （2）根据材料二，指出孔子“爱人”思想的特点，并结合所学知识，指出墨子批判孔子“爱人”思想提出的对应主张。 （3）根据材料二、三并结合所学知识，简析百家争鸣。 33. 阅读材料，回答问题 材料一 “昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也。” ——《左传·昭公二十八年》 材料二 “（西周）天子适诸侯，曰巡狩；诸侯朝于天子，曰述职……一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。” ——《孟子·告子下》 材料三 “秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰（地方长官），据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。” ——柳宗元《封建论》 （1）根据材料一、二，概括西周分封制的特点。 （2）材料三中“裂都会而为之郡邑”反映的是秦朝哪一政治制度？与分封制相比，该制度在地方管理方式上有何本质区别？ （3）综合上述材料，结合所学知识，分析分封制与郡县制对中国古代国家治理的不同影响。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 丰城九中2026—2027学年上学期高一年级9月阶段性检测历史试卷 考试时间：75分钟满分：100分 一、选择题（每小题只有一个正确答案，共30小题，每小题2分，共60分） 1. 2025年，南佐遗址入选全国十大考古新发现，它代表了仰韶文化发展的高峰。考古工作者在此发现了炭化稻米，以及具有长江中下游文化特征的器物。出土的“稻米”和“器物”可用于研究（ ） A. 黄河流域贫富分化的加剧 B. 旧石器时代晚期文明整体水平 C. 奴隶制国家的建立与发展 D. 原始农业发展与地域文化交融 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料仅提及炭化稻米与长江风格器物，未出现墓葬随葬品差距等贫富分化相关考古证据，错误。 B.南佐遗址属于仰韶文化，为新石器时代遗存，并非旧石器时代晚期，错误。 C.仰韶文化是原始氏族社会阶段，尚未形成奴隶制国家，不符合史实，错误。 D.炭化稻米能够反映当时原始稻作农业发展情况；带有长江中下游文化特征的器物出土于黄河流域的南佐遗址，体现不同区域原始文化交流交融，正确。 故选D项。 2. 距今约1万年前，中国进入新石器时代。当时人们已经大量使用陶器，开始从事原始农业，饲养家畜，生活逐渐稳定。在黄河流域、长江流域、辽河流域等地区，都发现了众多具有代表性的文化遗址，如仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龙山文化、红山文化等，这些文化遗址展现出多元分布、各具特色又相互交流的特征，共同构成了中华文明起源的绚丽图景。这一时期的文明特征充分说明中华文明起源具有（ ） A. 悠久绵长、连续不断的特征 B. 多元一体、星罗棋布的特征 C. 农耕为主、游牧为辅的特征 D. 国家初建、礼制完备的特征 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料虽涉及距今约1万年前的新石器时代，但更突出的是多地并存、各具特色的空间格局，而非时间上的延续性，错误。 B.黄河流域、长江流域、辽河流域等地均发现众多文化遗址，体现“星罗棋布”的分布格局；各文化既具特色又相互交流，共同构成中华文明起源的整体图景，体现“多元一体”，正确。 C.材料提到原始农业和家畜饲养，但未涉及游牧与农耕的关系或经济结构判断，无法得出该结论，错误。 D.新石器时代处于氏族部落阶段，国家尚未产生，“国家初建”时间要到夏朝，“礼制完备”时间更晚，错误。 故选B项。 3. 在良渚古城遗址的考古发掘中，发现了规模宏大的水利系统和等级分明的墓葬群。其中，反山王陵出土的玉琮上刻有精细的神人兽面纹，这被认为是神权的象征。而同时期普通聚落的墓葬中，随葬品则多为陶器和石器。这一现象最能说明当时社会（ ） A. 已出现明显的阶级分化 B. 玉器制作工艺领先世界 C. 水利工程技术十分发达 D. 神权与王权开始结合 【答案】A 【解析】 【详解】A.良渚古城反山王陵出土的玉琮刻有精细的神人兽面纹，被认为是神权的象征；而普通聚落墓葬中随葬品多为陶器和石器。墓葬规模、位置和随葬品的巨大差异，说明当时社会已经出现了明显的阶级分化，正确。 B.题干只说明了良渚玉器做工精细，没有和世界其他地区的玉器工艺进行对比，无法得出领先世界的结论，错误。 C.宏大水利系统只是题干其中一处信息，但材料重点在于墓葬、随葬品的等级差别，错误。 D.材料仅体现玉琮代表神权，没有出现王权、统治者结合神权进行统治的相关史实，无法说明神权王权开始结合，错误。 故选A项。 4. 下表为今陕、晋、豫三省部分重要史前遗址概况。据此可知，距今约4300—3700年间的黄河中游地区（ ） 遗址名称 所属文化 距今年代（年） 面积（万平方米） 核心发现 陕西神木石峁 石峁文化 约4300—3800 超过400 三重石砌城垣、瓮城、马面、玉器 山西襄汾陶寺 龙山文化 约4300—3900 280 “内城外郭”、宫城、观象台、王级大墓、礼乐器 河南禹州瓦店 龙山文化 约4000—3700 超过100 成套陶礼器、阶层饮食差异明显 A. 区域文明进程趋于同步 B. 中原核心地位已经确立 C. 国家形态发展进入新阶段 D. 玉石礼器使用日渐普遍化 【答案】C 【解析】 【详解】A.三处遗址虽都处于龙山/石峁文化时期，但建筑形制、礼器类型存在差异，不能说明文明进程趋于同步，错误。 B.材料仅展示黄河中游三处遗址，无法证明整个中华文明里中原核心地位已经确立，错误。 C.石峁有城垣瓮城、陶寺有宫城/王级大墓/观象台、瓦店有成套礼器与明显阶层差异，体现城市建设、礼制分化、阶级分化明显，早期城邦/古国形态逐步成熟，国家形态发展进入新阶段，正确。 D.仅石峁遗址发现玉器，其余两处主要是陶礼器，不能得出玉石礼器普遍化的结论，错误。 故选C项。 5. 如图为某同学绘制的人类文明产生过程示意图，其中①处应填入（ ） A. 农业的产生 B. 石器的应用 C. 气候的变化 D. 聚落的出现 【答案】A 【解析】 【详解】A.农业的产生带来稳定粮食产出，推动第一次社会大分工（畜牧业从农业中分离），进而出现剩余产品，是整个链条的起点，正确。 B.石器应用只是生产工具进步，无法直接催生完整社会分工，错误。 C.气候变化只是推动农业起源的外部诱因，并非催生社会分工的核心起点，错误。 D.聚落出现是农业产生之后的结果，不能放在社会分工之前，错误。 故选A项。 6. 西周时期，周王将子弟、功臣分封各地，建立诸侯国。受封诸侯在封国内享有世袭统治权，但对周王需承担纳贡、朝聘、随征等义务。这一制度（ ） A. 强化了中央对地方的直接控制 B. 有利于扩大周王朝的统治区域 C. 导致诸侯割据混战局面形成 D. 实现了王室对天下的高度集权 【答案】B 【解析】 【详解】A.西周分封制下诸侯拥有封国内的世袭统治权，中央无法对地方进行直接控制，错误。 B.西周通过分封子弟、功臣建立诸侯国，将周文化与统治势力拓展到各地，有利于扩大周王朝的统治区域，正确。 C.诸侯割据混战局面形成于春秋战国时期，西周时期诸侯服从周王统治，并未出现该局面，错误。 D.西周时期尚未形成中央集权体制，王室无法实现对天下的高度集权，错误。 故选B项。 7. 传说黄河流域的部落领袖黄帝修德振兵，安抚万民，平定四方，诸侯咸服，黄帝部落还与炎帝部落联合，在我国广大中原地区占据了主导地位，影响广泛，他们被后世共尊为华夏始祖，中华儿女常自豪地称自己为“炎黄子孙”。这反映了（ ） A. 敬天保民的观念已经形成 B. 国家统一成为社会共识 C. 国家的初始形态已经具备 D. 华夏认同观念已经出现 【答案】D 【解析】 【详解】A.“敬天保民”是西周时期周公提出的治国理念，与传说时代无关，错误。 B.材料仅描述部落联盟的融合，未涉及统一国家的概念，错误。 C.国家的初始形态需要具备阶级分化、公共权力、地域组织等特征，材料仅提供传说叙述，缺乏考古实证，错误。 D.炎黄两大部落融合后占据中原核心区域，后世全体中华儿女都自认炎黄后裔，共同尊崇炎黄为人文始祖，体现出不同族群形成了同根同源的集体归属感，这种归属感就是早期华夏认同观念的直观体现，正确。 故选D项。 8. 《史记·夏本纪》记载:“及禹崩,虽授益,益之佐禹日浅,天下未洽,故诸侯皆去益而朝启曰'吾君帝禹之子也’。于是启遂即天子之位。“启遂即天子之位”说明（ ） A. 世袭制代替了禅让制 B. 最早奴隶制国家建立 C. 夏朝统治为商朝取代 D. 宗法制度已初步形成 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：夏朝时期的中国。材料记载禹死后，虽按传统禅让制将权力授予益，但因益“佐禹日浅”（辅佐禹的时间短，威望不足），诸侯均拥戴禹的儿子启继位，最终“启遂即天子之位”。这一过程打破了尧、舜、禹时期“选贤与能”的禅让制（推举非血缘关系的贤能继位），开启了“父死子继”的世袭制，A项正确；最早的奴隶制国家是夏朝，由禹建立，排除B项；材料反映的是夏朝内部“禹传启”的权力交接，属于夏代早期的制度变革，与“商灭夏”无关，排除C项；宗法制的核心是“嫡长子继承制”，材料中仅提及启因“帝禹之子”的身份继位，未涉及“嫡庶之分”“宗族等级”等宗法制关键特征，排除D项。故选A项。 9. 西周“王畿”又称国畿，是周天子直接管辖的核心区域，《周礼》中有言：“方千里曰王畿，其外方五百里曰侯畿。”下图中西周“王畿”所在的区域是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料和所学知识可知，西周时期的“王畿”是指周天子直接统治的核心区域，位于关中平原至伊洛河流域，即今天的陕西地区，①符合题意，A项正确；②属于安徽地区，不是西周“王畿”所在的区域，排除B项；③属于山东地区，不是西周“王畿”所在的区域，排除C项；④属于河北地区，不是西周“王畿”所在的区域，排除D项。故选A项。 10. 史料记载，西周以血缘宗亲划定等级，分封子弟、功臣建立诸侯国；周天子既是天下共主，亦是宗族大宗，家国治理规则高度合一。这一现象集中体现了西周（ ） A. 依靠分封实现疆域永久稳固 B. 地方诸侯完全听命于周天子 C. 宗族伦理融入国家政治体系 D. 礼乐制度维系社会阶层流动 【答案】C 【解析】 【详解】A.分封制下诸侯国实力壮大后会威胁周天子权威，西周后期出现诸侯割据，疆域无法永久稳固，错误。 B.西周末年周天子势力衰微，诸侯逐渐不再完全听命，东周时期出现诸侯割据，甚至出现诸侯争霸，错误。 C.西周以血缘宗亲划定等级，周天子既是天下共主又是宗族大宗，家国治理规则合一，这表明宗族伦理与国家政治深度融合，将宗族内的亲疏等级纳入国家治理体系，构建了家国同构的政治模式，正确。 D.礼乐制度的作用是维护等级秩序，而非维系社会阶层流动，且阶层流动在西周的等级制度下受到严格限制，错误。 故选C项。 11. 西周时期，中国早期政治体系已较为完备，其中以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度是（ ） A. 内外服制 B. 分封制 C. 礼乐制度 D. 宗法制 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料并结合所学：题干强调“以血缘亲疏与嫡庶确定继承关系和名分”，是宗法制的核心内容，宗法制以血缘关系为纽带，实行嫡长子继承制，明确尊卑等级和权力分配，D项正确；内外服制是商朝制度，通过服属关系管理周边部族，与血缘继承无关，排除A项；分封制是西周分封诸侯以巩固疆土，虽与宗法制关联，但核心是地域统治而非血缘继承规则，排除B项；礼乐制度是维护等级秩序的文化规范，不直接规定继承关系，排除C项。故选D项。 12. 西周时期，周天子在每个诸侯国封有几个监国的上卿大夫。这些上卿大夫世袭罔替，并从国君手里领取世袭采邑。上卿大夫还拥有自己统领的武装，势力很大。由此可见，西周时期（ ） A. 地方治理呈现出宗法制特征 B. 周天子对地方集权统治加强 C. 王权与神权间权力实现分离 D. 诸侯国君的权力受到了制约 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。据材料“周天子在每个诸侯国封有几个监国的上卿大夫”“拥有自己统领的武装，势力很大”和所学可知，周天子在诸侯国封有一些监国的上卿大夫，这些人有着世袭采邑和武装力量，对国君权力形成了一定的制约，D项正确；材料未涉及宗法血缘关系，排除A项；西周尚未实现权力的高度集中，排除B项；西周时期，王权和神权密切结合，排除C项。故选D项。 13. 商朝依照神灵的指示行事，将人事托付于神灵。西周则强调“天亦哀（怜悯）于四方民”。这表明西周时期（ ） A. 神权统治的确立 B. 民本思想的萌发 C. 等级观念的崩溃 D. 专制王权的壮大 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料信息及所学知识可知，商朝凡事依照神灵指示、将人事托付神灵，神权色彩浓厚，而西周强调上天怜悯天下百姓，突出了对民众的关注，体现出重视民众的意识开始出现，反映了西周时期民本思想的萌发，B项正确；神权统治在商朝已确立，并非西周时期的特征，排除A项；西周时期等级观念森严，宗法制和分封制均强化了等级秩序，并未出现等级观念崩溃的情况，排除C项；材料对比的是商周对神和民的态度，未体现专制王权的发展状况，且西周尚未形成专制王权，排除D项。故选B项。 14. 《诗经·小雅·大田》云：“雨我公田，遂及我私。”《孟子·滕文公上》亦云：“方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。”这些记载共同说明西周时期（ ） A. 铁犁牛耕技术普及 B. 土地国有集体劳动 C. 赋税徭役十分沉重 D. 土地私有已经形成 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：西周时期的中国。根据材料“雨我公田，遂及我私”与“八家皆私百亩，同养公田”并结合所学可知，这共同描绘了井田制的核心特征：“公田”体现了“溥天之下，莫非王土”的土地国有原则，周天子拥有全国土地的所有权；而“八家同养公田”则具体展现了在国有土地上的集体劳动形式，在土地国有的制度基础上，实行集体协作的劳动生产方式，B项正确；“铁犁牛耕技术普及”是在春秋战国时期才逐步推广，西周农业生产仍以木石工具为主，排除A项；材料仅描述了“同养公田”的劳役地租形式，并未涉及赋税轻重程度的评价，排除C项； “土地私有已经形成”是在春秋战国时期随着井田制瓦解过程中才逐渐形成的，排除D项。故选B项。 15. 春秋时期，“士”多为卿大夫的家臣或武士，入仕参政主要依靠血缘与军功；至战国，“士”可自由游说列国，凭借学识谋取官职，甚至出现了苏秦、范雎等“布衣卿相”。这一变化反映了（ ） A. 兼并战争的激烈 B. 贵族政治的衰落 C. 选官标准的提升 D. 世官制度的瓦解 【答案】B 【解析】 【详解】A.战争只是时代背景，不是士阶层入仕标准变化的核心反映，错误。 B.西周至春秋是贵族政治：国家权力由血缘世袭贵族垄断；战国大量平民士人跻身统治高层，贵族不再独占权力，这一阶层流动变化，本质体现贵族政治走向衰落，是材料深层反映的时代特征，正确。 C.标准只是从血缘换成才能，不存在“高低提升”的说法，错误。 D.世官制瓦解是贵族政治衰落的具体表现之一，属于表层制度变化，错误。 故选B项。 16. 战国中后期，孟子提出“天下当定于一”，墨子主张百姓“皆上同于天子”，韩非子则强调“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”。三位思想家虽分属不同学派，但上述主张共同反映了（ ） A. 诸子百家在治国思想已完全达成共识 B. 实现政治统一已成为时代的主流诉求 C. 建立君主专制体制是救世的唯一方案 D. 施行仁政德治是各国变法的根本目的 【答案】B 【解析】 【详解】A.三家思想在人性论、治国手段等方面存在根本差异，错误。 B.孟子“定于一”、墨子“上同于天子”、韩非“要在中央”均指向结束分裂、构建统一权威的政治秩序，三者论述角度不同但殊途同归，共同反映了战国时期统一已成为历史潮流，正确。 C.“唯一方案”表述不准确，不同学派的救世主张差异很大，比如墨家还主张兼爱非攻，并非都以君主专制为唯一救世方案，错误。 D.施行仁政德治是孟子的主张，并非各国变法的根本目的，错误。 故选B项。 17. 春秋时期晋国君主为避免小宗篡弑大宗的情况再次上演，不再重用公子、公孙，转而大量任用异姓卿族。这一举措的后果是（ ） A. 晋国势力不断向外扩张 B. 晋国大宗权威强化 C. 官僚政治取代贵族政治 D. 权力下移政局动荡 【答案】D 【解析】 【详解】A.晋国向外扩张是多种因素共同作用的结果，与“不再重用公族、任用异姓卿族”没有直接因果关联，错误。 B.这一举措的初衷是避免公族小宗篡夺大宗权力，但异姓卿族势力崛起后，逐渐架空了晋国公室（大宗）的统治权，反而削弱了大宗权威，错误。 C.官僚政治取代贵族政治是战国变法后、秦朝全面推行郡县制才逐步实现的历史结果，错误。 D.晋国重用异姓卿族后，异姓卿族逐步掌握了晋国的军政大权，国家权力逐渐从晋国公室下移到卿大夫阶层；后续卿族之间相互攻伐兼并，最终演化出三家分晋的结果，导致晋国政局长期动荡，正确。 故选D项。 18. 如图为考古发掘的春秋晚期青铜牛尊。《国语·晋语》记载：“宗庙之牺，为畎亩之勤”。这两则材料共同印证了该时期（ ） A. 牛耕应用于农业生产 B. 青铜器丧失祭祀功能 C. 精耕细作体系的成熟 D. 分封宗法秩序的瓦解 【答案】A 【解析】 【详解】A.题干中春秋晚期的青铜牛尊以牛为造型，“宗庙之牺，为畎亩之勤”的含义是原本用于宗庙祭祀的牛，已经转为农田耕作的劳动力，两则材料互相印证，说明春秋时期牛耕已经应用于农业生产，正确。 B.春秋时期青铜器仍然保留祭祀功能，“丧失”表述不符合史实，错误。 C.春秋时期精耕细作农业才刚刚起步，远未成熟，错误。 D.材料内容围绕农业生产展开，无法印证分封宗法秩序的瓦解，错误。 故选A项。 19. 战国时期，许多私人经营的店铺出现，且多集中在新兴手工业部门，尤以冶铁、煮盐业的发展最为迅速，进而催生出众多家资巨万的大盐铁工商业主。这说明战国时期（ ） A. 农业生产受到严重冲击 B. 手工业成为经济基础 C. 商品经济得到较大发展 D. 重农抑商政策被废除 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料只反映冶铁、煮盐私营工商业发展，未体现农业生产遭受冲击，未涉及农业衰败相关信息，错误。 B.战国时期农业依旧是社会经济基础，手工业无法取代农业的核心地位，错误。 C.民间私营店铺大量出现，冶铁、煮盐行业繁荣，涌现富商，反映当时商品经济获得较大发展，正确。 D.重农抑商政策始于战国商鞅变法，当时政策刚推行，未被废除，错误。 故选C项。 20. 春秋战国时期，诸侯国纷纷进行了变法运动，下表是部分改革措施。据此可知，春秋战国时期的改革浪潮（ ） 改革名称 改革部分内容 管仲改革 “相地而衰征”；“案其功而行赏，案其罪而行罚”。 李悝变法 “夺淫民之禄以来四方之士”；“尽地力之教”。 商鞅变法 “废井田，开阡陌”；奖励军功。 A. 意在维护奴隶主阶级利益 B. 均体现践行重农抑商政策 C. 反映出富国强兵的需要 D. 体现了不同思想学派的主张 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据题干表格内容，并结合所学知识可知，从改革内容来看，无论是管仲的“相地而衰征”和奖惩制度，李悝的吸引人才和尽力耕作，还是商鞅的废除井田制和鼓励军功，都是为了增强国家的经济实力和军事实力，符合富国强兵的需要，C项正确；管仲改革是奴隶主阶级的改革，其他改革代表新兴地主阶级利益，排除A项；结合所学，重农抑商是商鞅最早提出，排除B项；结合所学，变法主要体现法家思想主张，排除D项。故选C项。 21. 春秋时期，周王室衰弱，齐、晋、楚乃至吴、越等诸侯国争当“盟主”。获得盟主身份意味着（　　） A. 拥有分封诸侯的权力 B. 成为诸侯国的“大宗” C. 免除交纳贡赋的义务 D. 取得号令各国的地位 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。根据材料并结合所学可知，春秋时期，王室衰弱，诸侯争当盟主。结合所学可知，各路盟主都是打着尊王旗号，号令天下的，D项正确；春秋时期，周王室权力式微，分封诸侯在当时理论上仍是周王室的特权，排除A项；根据宗法制的规定，周天子仍然是天下大宗，排除B项；春秋时期，诸侯 不朝觐纳贡已成常态，这不是盟主独有的特权，排除C项。故选D项。 22. 春秋战国的士，是继商和西周巫史之后的又一个知识阶层。与昔日的巫史相比，他们展现出新的风貌。孔子声言“苟有用我者，期月（一年）而已可（可见成效）也，三年有成”；孟轲奔走于王侯之间，并宣布“如欲平治天下，当今之世舍我其谁”；墨翟及其弟子出智尽力，参加宋国的自卫战争；法术之士则多策划或主持各国变法。这些说明当时的士（ ） A. 积极参与传统秩序的维护 B. 备受诸侯国统治者重用 C. 具有强烈的政治参与意识 D. 有力地推动了社会转型 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料并结合所学：题干通过孔子、孟子、墨子及法术之士的行为，如宣称治国能力、奔走各国、参与战争、主持变法，强调士人积极介入政治实践的态度，表明当时的士具有强烈的政治参与意识，C项正确；“维护传统秩序”与法术之士推动变法（打破旧秩序）相悖，排除A项；“备受重用”在题干中未直接体现，且部分士人未被采纳（如孔子），排除B项；“推动社会转型”是士人行为的历史结果，但题干侧重描述其政治参与行为本身，排除D项。故选C项。 23. 战国某一学派主张“不期修古，不法常可”，其思想不为传统习惯、宗法亲疏与世俗道德所束缚，将“富国强兵”奉为最高目标，并极力主张“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。由此可知，该学派（ ） A. 主张仁政与德治 B. 提倡兼爱与尚贤 C. 强调无为与自然 D. 崇尚法治与功利 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是推断题，根据材料关键信息可知准确时空是：战国时期的中国。根据材料信息并结合所学知识可知，“不期修古，不法常可”是法家主张变革的思想，“富国强兵”是法家追求的功利性目标，“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”是法家法治的核心主张，强调法律面前人人平等，D项正确；“仁政与德治”是儒家思想，排除A项；“兼爱与尚贤”是墨家思想，排除B项；“无为与自然”是道家思想，排除C项。故选D项。 24. 公元前220年起，秦朝陆续修建以咸阳为中心的三条驰道：一条向东直通过去的燕、齐地区；一条向南直达过去的吴、楚地区；一条从咸阳直达九原郡（今内蒙古包头市）。这有利于（ ） A. 加强中央对地方的治理 B. 推动交通体系的逐渐完善 C. 形成对国家的主权意识 D. 促使国家由分裂走向统一 【答案】A 【解析】 【详解】A.秦朝以都城咸阳为核心修建辐射旧燕齐、吴楚、北方边郡的驰道，大幅缩短中央与边远郡县的交通时效，便于政令快速下达、军队机动驰援与地方监察管控，将六国旧地紧密纳入中央管控体系，从交通层面强化中央对疆域的管控力度，正确。 B.秦朝仅建成三条干线道路，缺少支线、驿站等配套设施，不能等同于完整交通体系成型，错误。 C.家国认同、主权观念需要依托文字统一、律法普及、文教教化等精神层面举措培育，单一道路无法完成主权意识塑造，错误。 D.秦朝已于公元前221年完成统一，驰道修建属统一后的巩固措施，而非促成统一的原因，错误。 故选A项。 25. 柳宗元在《封建论》中论及周秦之变时指出：周行封建，诸侯各专其地，致天下分崩，“末大不掉”，天子不能制。为鉴周弊，秦 （ ） A. 置三公而分九卿 B. 定律令以齐文字 C. 罢诸侯而置郡县 D. 设行省以布方隅 【答案】C 【解析】 【详解】A.置三公九卿属于中央官制调整，无法解决地方诸侯割据、天子难以管控地方的分封制弊端，错误。 B.统一文字、颁布律令属于文化与法律举措，不能解决地方诸侯占地割据的核心问题，错误。 C.周朝分封诸侯导致地方势力过大、中央无力管控，秦朝废除分封诸侯，全面推行郡县制，郡县长官由中央任免，加强中央对地方的控制，以此规避周朝分封制的弊病，正确。 D.行省制度创立于元朝，秦朝并未设立行省，错误。 故选C项。 26. 秦统一后，皇帝既是国家首脑，又是全军统帅，军队严格执行玺、符、节制度。太尉只有带兵权，没有调兵权和发兵权。这一设计旨在（ ） A. 分割宰相权力 B. 彰显帝王的功绩 C. 强化君主专制 D. 保障军队战斗力 【答案】C 【解析】 【详解】A.秦朝设置三公九卿制，太尉是中央最高军事官职，题干核心在于军权的归属与控制，并非针对分割宰相权力，错误。 B.帝王功绩的彰显主要通过谥号、庙号、大型工程或制度创设的外在标识体现，而军队严格执行玺、符、节制度，将兵权、调兵权集中于皇帝，核心是权力控制，而非彰显功绩，错误。 C.秦统一后，通过“皇帝为全军统帅”“太尉无调兵权和发兵权”的制度设计，将军权牢牢掌握在皇帝手中，直接目的是防止军权下移、威胁皇权，本质是为强化君主专制，正确。 D.这一设计的核心是政治权力的制衡与皇权巩固，而非直接保障军队战斗力，且军事战斗力还受训练、装备等多重因素影响，错误。 故选C项。 27. 春秋战国时期，长期战乱致使民生凋敝、政令不一。嬴政先后攻灭六国，完成海内一统；定都咸阳后，推行郡县制、统一文字与度量衡，整合各地治理体系。这些举措反映出秦的统一（ ） A. 重构秩序促进社会发展 B. 依托旧制延续列国格局 C. 侧重边防弱化内部治理 D. 摒弃法度放任地方自治 【答案】A 【解析】 【详解】A.秦的统一及配套措施，打破了春秋战国的分裂格局，重建了统一的社会秩序，有利于经济文化交流与社会稳定发展，正确。 B.秦推行郡县制取代分封制，打破了列国并立的格局，并非延续旧制，错误。 C.郡县制、统一文字度量衡都是强化内部治理的措施，并非弱化内部治理，错误。 D.秦以法家思想治国，推行郡县制加强中央集权，地方由中央直接管辖，并非放任地方自治，错误。 故选A项。 28. 秦朝推行三公九卿制度，九卿中的少府其职掌主要分两方面：其一负责征课山海池泽之税和收藏地方贡献，以备宫廷之用；其二负责宫廷所有衣食起居、游猎玩好等需要。体现出的政治特色是（ ） A. 高度集权 B. 等级森严 C. 家国同构 D. 职责分明 【答案】C 【解析】 【详解】本题主要考查的是秦朝三公九卿制与中国古代“家国同构”的政治特征，材料“负责宫廷所有衣食起居、游猎玩好等需要”和所学可知，秦朝九卿之一的少府属于国家正式行政官员，同时管理皇室生活起居等皇家私人事务，体现了国家政务与皇家事务的高度结合，即家国同构的政治特征，故选C项。 29. 公元前214年，秦始皇统一岭南后，设置了南海郡、桂林郡和象郡。南海郡辖番禺、四会、龙川、博罗4县，郡所设在番禺（今广州）。任嚣任郡尉（因南海郡属下县少，是小郡，故称尉不称守），是为广州建置之始。以下有关任嚣的说法，错误的是（ ） A. 南海郡相当于他的封地 B. 他事实上是南海郡的最高行政长官 C. 他无权任免辖区内的四个县令 D. 他的职位由中央任命，不可以世袭 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是反向题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料“秦始皇统一岭南后，设置了南海郡”“任嚣任郡尉”可知，秦朝在南海设置，直接归中央管辖，并不属于郡守的封地，符合题意，A项正确；“因南海郡属下县少，是小郡，故称尉不称守”也就是说他其实相当于郡守，他事实上是南海郡的最高行政长官，正确，不符合题意，排除B项；根据所学可知秦朝郡县长官由皇帝直接任免而不是郡守任命，排除C项；根据所学可知秦朝郡县长官由皇帝直接任免不得世袭，排除D项。故选A项。 30. 蔡邕在《独断》中记载：“臣民称之曰陛下。其言曰制诏。史官记事曰上。车马衣服器械百物曰乘舆……印曰玺。”这主要体现了（ ） A. 皇权至上 B. 皇帝独尊 C. 皇位世袭 D. 中央集权 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料并结合所学：材料涉及的是与皇帝相关的事务都有专门的名称，其他人不可以以此称呼，通过称呼的独有，凸显皇帝独尊地位，B项正确；皇权至上是指皇帝掌握国家大权，如政治、经济和军事权力，排除A项；皇位世袭涉及的是皇位继承问题，排除C项；材料未涉及中央与地方的关系，无法得出中央集权的结论，排除D项。故选B项。 二、非选择题（40分） 31. 阅读材料，完成下列要求。 材料 中国的青铜时代延续时间绵长，青铜工业发达、铜器数量众多且大多是具有实用功能的容器。夏商周王朝对于祭祀和战争所需青铜的追求，真可谓倾尽全力。从商王朝青铜器使用相当普遍、青铜器制作已经非常精美等情况来看，当时的统治阶级应当是相当关注青铜器的生产，并控制着大部分青铜器原料和青铜器。但青铜容器是只与地位高贵的人相关联，而在祭仪中所使用的容器的数目和种类是要依照这些人在贵族政治中的地位而有所分别的。……在高度发达的青铜工业的推动下，商周时期其他部门的手工业生产也都有显著的发展，尤以王室和各级贵族掌控的部门为最，这主要涉及陶瓷、玉石、漆木、丝绸和造车等方面。 ——摘编自袁行霈《中华文明史》 （1）根据材料并结合所学知识，概括夏商周时期青铜工业的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，分析夏商周时期青铜工业发达的原因。 【答案】（1）特点：延续时间长；以实用礼器容器为主；生产由统治阶级垄断；对其他手工业部门影响大；服务于国家核心事务；发展水平高(或产品精美)。 （2）原因：政治与宗教需求的驱动；统治者的高度重视；手工业技术的积累；手工业者的辛勤劳作；贵族经济的支持。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是夏商周时期（中国）。特点：由材料“中国的青铜时代延续时间绵长”可得出，延续时间长；由材料“青铜工业发达、铜器数量众多且大多是具有实用功能的容器”可得出，以实用礼器容器为主；由材料“当时的统治阶级应当是相当关注青铜器的生产，并控制着大部分青铜器原料和青铜器；由材料“商周时期其他部门的手工业生产也都有显著的发展”可得出，对其他手工业部门影响大；由材料“尤以王室和各级贵族掌控的部门为最”可得出，服务于国家核心事务；由材料“这主要涉及陶瓷、玉石、漆木、丝绸和造车等方面”及所学可得出，发展水平高(或产品精美)。 【小问2详解】 本题是原因题。时空是夏商周时期（中国）。原因：由材料“夏商周王朝对于祭祀和战争所需青铜的追求，真可谓倾尽全力”可得出，政治与宗教需求的驱动；由材料“当时的统治阶级应当是相当关注青铜器的生产，并控制着大部分青铜器原料和青铜器”可得出，统治者的高度重视；由材料“商周时期其他部门的手工业生产也都有显著的发展”及所学可得出，手工业技术的积累；由材料“而在祭仪中所使用的容器的数目和种类是要依照这些人在贵族政治中的地位而有所分别的”可得出，手工业者的辛勤劳作；由材料“中国的青铜时代延续时间绵长，青铜工业发达、铜器数量众多且大多是具有实用功能的容器。夏商周王朝对于祭祀和战争所需青铜的追求，真可谓倾尽全力”可得出，贵族经济的支持。 32. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 春秋战国时期，儒家提倡“德治”，认为统治者应以道德教化百姓，通过仁政和礼制来维护社会秩序。孔子提出“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”，强调道德在治国中的核心作用。孟子进一步发展了儒家的德治思想，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，主张以民为本，推行仁政。与儒家不同，法家主张“法治”，认为法律和制度是治国的基础。韩非提出“法不阿贵，绳不挠曲”，强调法律的公正性和权威性。法家认为人性本恶，必须通过严刑峻法来约束人们的行为。商鞅在秦国推行变法，强调“以刑去刑”，通过严厉的法律和奖惩制度来实现国家的强盛。法家的“法治”思想在秦国的统一过程中发挥了重要作用，但也因过于严苛而引发了社会矛盾。 ——摘编自冯友兰《中国哲学简史》等 材料二 孔子标榜“爱人”，含有爱惜民力之意，但又强调“亲亲为大”，实则是要人们以孝悌为本，亲其亲者，首先在家族内部做到“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲勿施于人”。可是墨子却敏锐地意识到，这种以爱父母为核心、由近及远的爱，并未脱离“吾先从事乎爱利吾亲”的窠臼。如此下去，必然会“生天下之大害”，导致“处大国则攻小国，处大家则乱小家，强劫弱，众暴寡，诈欺愚，贵傲贱”的乱局。 材料三 在各国徕民和招贤政策的吸引下，既可以在这里受田，也可以在那里受田，甚至能获得大量的土地赏赐。所以，战国人事实上成了既无血缘枷锁也无地产羁绊的自由人。正是在这一背景下，族姓班位渐渐无人提起，有关人性的讨论日趋激烈，各种体现个人政治理念的新学说纷纷产生。 ——以上材料摘编自赵世超、卫崇文《论战国时期的百家争鸣运动》 （1）根据材料一，概括春秋战国时期儒家和法家主张的不同之处。 （2）根据材料二，指出孔子“爱人”思想的特点，并结合所学知识，指出墨子批判孔子“爱人”思想提出的对应主张。 （3）根据材料二、三并结合所学知识，简析百家争鸣。 【答案】（1）不同之处：儒家：主张德治，以仁和礼来维护社会秩序；法家：主张法治，以法律和制度来治理国家。 （2）孔子“爱人”思想的特点：以孝悌为本，由近及远，强调家族内部的仁爱，存在等级差异。 墨子对应主张：提出“兼爱”，主张不分亲疏、贵贱、贫富，一视同仁地爱所有人，反对等级差别和战争掠夺。 （3）①百家争鸣是春秋战国时期社会大变革的产物，当时分封制瓦解，井田制崩溃，士阶层崛起，私学发展，不同阶层的代表人物提出了不同的思想主张； ②百家争鸣促进了思想文化的繁荣，各种学说相互争辩、相互借鉴，丰富了中国传统文化的内涵； ③百家争鸣也反映了当时社会各阶层对社会变革的不同诉求，推动了社会的进步； ④为后世思想文化的发展奠定了基础，对中国政治制度、伦理道德、社会观念等产生了深远影响。 【解析】 【小问1详解】 不同之处：本小问可从治国核心手段、人性认知、治理路径等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 不同之处 儒家提倡“德治”，主张仁政、礼制，依靠道德教化维系秩序，孟子提出民本仁政 治理依靠道德教化，重视伦理仁政→治国核心为德治、仁礼 儒家：主张德治，以仁和礼来维护社会秩序 法家主张“法治”，依托法律制度治国，认为人性本恶，依靠严刑峻法约束民众 治理依靠刚性律法与奖惩，否定道德教化的核心作用→治国核心为法治、严刑制度 法家：主张法治，以法律和制度来治理国家 【小问2详解】 特点：本小问可从“爱”的核心、推行顺序、圈层局限等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 特点 孔子“爱人”以孝悌为本，先爱家族亲人，遵循由近及远的顺序，局限于亲族圈层 仁爱有亲疏先后区分，根植宗法家族，存在圈层差别→带有等级、亲疏局限 以孝悌为本，由近及远，强调家族内部的仁爱，存在等级差异 主张：本小问可从思想核心、价值追求等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 主张 墨子批判儒家分亲疏的爱会引发战乱欺凌，主张打破亲族、等级界限，平等关爱所有人 消除仁爱亲疏贵贱差别，无差别的关爱天下民众→提出平等无差别的兼爱学说 提出“兼爱”，主张不分亲疏、贵贱、贫富，一视同仁地爱所有人，反对等级差别和战争掠夺 【小问3详解】 简析：本小问可从兴起背景、文化影响、社会价值、长远历史意义等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 简析 材料三：战国血缘、土地束缚瓦解，士人自由流动；结合所学分封、井田制瓦解，私学兴起 社会经济政治制度剧变，士阶层活跃，获得自由表达思想的空间→催生多元学派 百家争鸣是春秋战国时期社会大变革的产物，当时分封制瓦解，井田制崩溃，士阶层崛起，私学发展，不同阶层的代表人物提出了不同的思想主张 各派学说相互辩论、吸收借鉴，形成多元思想流派 思想交流碰撞，各类理论不断完善，扩充古代思想文化内容→推动文化繁荣 百家争鸣促进了思想文化的繁荣，各种学说相互争辩、相互借鉴，丰富了中国传统文化的内涵 诸子代表不同阶层诉求，针对乱世提出各自治国救世方案 各阶层借学说表达自身利益诉求，提出变革社会的方案→助推社会转型进步 百家争鸣也反映了当时社会各阶层对社会变革的不同诉求，推动了社会的进步 儒、法、墨等学派思想长期流传，深刻影响古代治国、伦理、社会观念 奠定中华传统思想根基，长期作用于后世制度与社会文化体系→影响深远 为后世思想文化的发展奠定了基础，对中国政治制度、伦理道德、社会观念等产生了深远影响 33. 阅读材料，回答问题 材料一 “昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也。” ——《左传·昭公二十八年》 材料二 “（西周）天子适诸侯，曰巡狩；诸侯朝于天子，曰述职……一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。” ——《孟子·告子下》 材料三 “秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰（地方长官），据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。” ——柳宗元《封建论》 （1）根据材料一、二，概括西周分封制的特点。 （2）材料三中“裂都会而为之郡邑”反映的是秦朝哪一政治制度？与分封制相比，该制度在地方管理方式上有何本质区别？ （3）综合上述材料，结合所学知识，分析分封制与郡县制对中国古代国家治理的不同影响。 【答案】（1）特点：以血缘关系为基础（分封对象多为宗亲）；层层分封，等级森严；诸侯有较大独立性但需履行义务（朝贡、述职、服从调兵）；天子拥有最高权威（可对诸侯进行奖惩）。 （2）制度：郡县制。本质区别：分封制下诸侯世袭统治地方，郡县制下官员由皇帝任免、不得世袭，中央垂直管理地方。 （3）影响：分封制初期巩固统治、扩大疆域，后期导致分裂割据；郡县制加强中央集权，奠定后世地方行政基本模式。 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问要求概括西周分封制的特点。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的概括。根据材料及所学可从宗法基础、等级体系、诸侯权力义务、天子权威角度归纳。 【小问2详解】 本小问要求判定秦朝地方政治制度并对比与分封制的本质差异。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的概括。关于制度可从郡县制的角度说明。关于本质区别可从官员任免、管理模式角度归纳。 【小问3详解】 影响：本小问要求分析分封制与郡县制对中国古代国家治理的不同影响。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的概括。根据材料及所学可从前期后期作用、中央集权、国家统一、后世影响角度分析。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $