精品解析：陕西省榆林市神木市2025-2026学年九年级上学期11月期中考试语文试题

神木市2025~2026学年度第一学期质量检测调研 九年级语文 注意事项： 1．本试卷共6页。全卷总分120分。考试时间150分钟。 2．答题前，考生在试卷和答题卡上务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将自己的姓名和准考证号填写清楚，同时用2B铅笔在答题卡上填涂对应的试卷类型信息点（A或B）． 3．请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，在试题卷上作答无效。 4．考试结束，将本试卷和答题卡一并交回。 一、语言运用·参加实践活动（共7小题，计24分） 学校举办以“自强不息”为主题的系列活动，请你参与并完成下面的任务。 【青春有梦】 下面是小文同学为本次以“自强不息”主题的系列活动拟写的开场白，请解决其中的语言文字问题。 有位作家曾言：“你无法要求海洋无风浪，那不过是泥潭。”未经磨砺的灵魂，难以在广mào天地间游弋。有人遇压力便畏缩，如“草莓族”般一压即溃。唯有在困境中积zǎn智慧，濡养精神，方能突破重围。正如古语“不有百炼火，孰知寸金精”所表达的，许多困难看似是高山，实际上是小山丘。攻坚意志决定成败，我们当以青春之我，铸就明日辉煌。 1. 请给开场白中的加点字注音。 （1）游弋（ ）（2）濡养（ ） 2. 请根据拼音，将开场白中的汉字填写出来。 （1）广mào__________（2）积zǎn__________ 【答案】1. ①. yì ②. rú 2. ①. 袤 ②. 攒 【解析】 【1题详解】 注意“弋、濡”的读音。 【2题详解】 略。 【奋楫笃行】 3. 在以“自强不息”为主题的系列活动中，班级组织诗词朗诵会，以期从先贤诗文中获取前行的力量。请结合所学，将空缺处的诗文原句补写在横线上。 自强不息是中华民族生生不息的精神源泉。人生多不如意，遇到凄凉的境遇难免有刘长卿《长沙过贾谊宅》中（1）“__________，万古惟留楚客悲”的惆怅。但有些先贤在这种境遇里流露出不一样的精神。《水调歌头（明月几时有）》中“人有悲欢离合，（2）__________，此事古难全”是苏轼面对离别的旷达；《行路难（其一）》中的“（3）__________，__________”是李白被赐金放还后对前程的坚定自信；《左迁至蓝关示侄孙湘》中的“（4）__________，__________”是韩愈面对朝奏夕贬仍不改的忠君之心；《岳阳楼记》中的“（5）__________，__________”是范仲淹改革失败后仍然不变的“先忧后乐”的济世担当。 【答案】 ①. 三年谪宦此栖迟 ②. 月有阴晴圆缺 ③. 长风破浪会有时 ④. 直挂云帆济沧海 ⑤. 欲为圣明除弊事 ⑥. 肯将衰朽惜残年 ⑦. 先天下之忧而忧 ⑧. 后天下之乐而乐 【解析】 【详解】注意“谪”“宦”“栖”“弊”“沧”“衰”等字的写法。 【共观阅兵】 以“自强不息”为主题的系列活动，学校组织大家观看“九三阅兵”，下面是某位同学所写的观后感。请解决其中的问题。 ①我校全体师生共同观看阅兵，人人心潮澎湃，自豪满怀。②受阅部队大多以徒步方队、装备方队和空中梯队为主，涵盖多军兵种。③军旗猎猎扬风骨，铁流滚滚展国威。④受阅部队以威武雄壮的强大阵容、昂扬奋进的崭新风貌、一往无前的磅礴气势，极大振奋了民族精神，激发了爱国热情。⑤阅兵式上最让我感动的是那些抗战老部队的旗帜，它不仅让我们忆起先辈浴血奋战的峥嵘岁月，更让我们懂得和平的来之不易。 4. 第①句和第④句中加点的“观看阅兵”和“强大阵容”分别属于__________短语和__________短语。（填短语结构类型） 5. 第②句有语病，请将修改意见写在下面的横线上。 ___________________________________________ 6. 请再写一句和第⑤句画线部分复句类型相同的句子。 【答案】4. ①. 动宾； ②. 偏正 5. 删去“大多”（或删去“以……为主”并在“大多”后加“是”） 6. 示例：阅读经典不仅能增长知识，更能陶冶情操。 【解析】 【4题详解】 “观看阅兵”由动词“观看”和它所支配的对象名词“阅兵”组成，动作加上动作的对象，属于动宾短语；“强大阵容”里，形容词“强大”用来修饰中心名词“阵容”，修饰语在前、被修饰的中心语在后，属于偏正短语。因此①填动宾，②填偏正。 【5题详解】 句式杂糅。“大多”和“以……为主”语义接近，同时使用造成结构混乱。修改时可以删掉“大多”，保留“以……为主”；也可以删掉“以”和“为主”，在“大多”后加“是”。 正确的句子为：受阅部队以徒步方队、装备方队和空中梯队为主，涵盖多军兵种。/受阅部队大多是徒步方队、装备方队和空中梯队，涵盖多军兵种。 【6题详解】 画线句用关联词“不仅……更……”连接分句，属于递进复句，后一个分句的意思比前一个分句更进一步，程度更深。仿写时要使用递进关系的关联词，做到后一层语义在前一层基础上推进。 示例：读书不仅能丰富我们的知识，更能涵养我们的品格。 【浪击不摧】 7. 下面是名著阅读任务单，请你完成相关任务。 阅读名著 《艾青诗选》 阅读策略 关注诗歌意象/关注富有表现力的语言/关注诗歌情感 内容呈现 一个浪，一个浪 无休止地扑过来 每一个浪都在它脚下 被打成碎沫，散开…… 它的脸上和身上 像刀砍过的一样 但它依然站在那里 含着微笑，看着海洋…… 阅读任务 ①这首诗的题目是《 》。 ②请从“关注诗歌意象”“关注富有表现力的语言”“关注诗歌情感”中选择一种策略，对这首诗进行赏析。 【答案】①礁石 ②示例：从“关注诗歌意象”角度赏析：这首诗中，长年累月在狂风巨浪的拍打下坚强不屈、坚定不移的礁石形象，不仅是不向命运低头的诗人自身的象征，更是中华民族不畏强暴、不屈不挠的精神象征。 【解析】 【详解】本题考查对名著的识记与理解。 ①从“一个浪，一个浪”“但它依然站在那里含着微笑，看着海洋”可知是艾青的《礁石》这首诗。 ②本题考查赏析诗歌的艺术特色。解答本题可以从题干所给的三个角度任选一个作答，即“关注诗歌意象”“关注富有表现力的语言”“关注诗歌情感”。 关注诗歌意象：“礁石”是这首诗的意象。在这首诗中，从“一个浪，一个浪无休止地扑过来”可知，礁石长年累月经受着种种挫折和磨难；从“每一个浪都在它脚下被打成碎末，散开……”可知，礁石勇敢无畏，坚强不屈，战胜一个个挫折磨难；从“它的脸上和身上像刀砍过的一样”可知，困难重重，形势险峻；从“但它依然站在那里含着微笑，看着海洋……”可看出礁石身上不屈不挠、自信乐观精神；据此分析可知，礁石这一形象，不仅是不向命运低头的诗人自身的象征，更是中华民族不畏强暴、不屈不挠的精神象征。 关注富有表现力的语言：“一个浪，一个浪，无休止地扑过来”一句中用“扑”描写浪花，无疑，是把浪花比喻成“人”的写法，本来没有生命的浪花，好像也有主观意志，能主动对礁石发起攻击，生动形象地写出了海浪对礁石的凶狠无情； 关注诗歌情感：诗所描绘的礁石的形象，正像一个久经斗争考验的人，无论东西南北风，无论多少的伤害打击，都不能让它移动一步，都不会让它丧失生活的信念和信心。经受刀砍浪打的礁石，依旧微笑地面对海洋、历经磨难的斗士依旧勇敢坚强地活着。诗人通过此诗表达了对这种坚韧顽强的生命存在的由衷赞美和歌颂之情。 二、综合阅读·提升思维品质（共13小题，计46分） 【现代文阅读】（共7小题，计30分） （一）（9分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 【材料一】 ①国博明孝端皇后凤冠、北京古代建筑博物馆“天宫藻井”、哈尔滨火舞冰城夜光AR冰箱贴等产品因为深度融合文物、建筑、历史等元素，成为可移动的文化符号，被年轻人追捧，呈现“一贴难求”的景象。与之伴随而来的，则是某些商家的同质化模仿。在市场规模急速扩张后，创意深度与文化转化能力未能同步提升。 ②文创的核心是“文”，是独特IP的深度转化，其魅力在“创”，以新颖形式激活文化记忆。敦煌研究院不再止步于飞天壁画的书签，而是与专业团队合作开发出系列丝巾，让藻井花纹在丝绸上真正舞动起来；河南博物院的“考古盲盒”更是开创性地将文化体验融入产品，让年轻人亲手用“洛阳铲”刨开泥土，感受发现“文物”的精细，完成一场从产品购买到文化体验的变化。 ③此外，文创不应是纪念品的同义词，而应是融入日常生活的生活美学。如故宫博物院不再满足于《雍正行乐图》的动态表情包，近而推出系列文具，将千里江山图、瑞兽图案与现代实用美学结合，让文创在办公场景中焕发新生。 ④中国文创产业用短短十余年，走过了从无到有的初创期，如今正站在从“有”到“优”的十字路口。是时候打破这层磁吸的天花板，让文创不局限于冰箱贴等单一形式，而是真正走进我们的生活，走进这个时代的生活深处。 （摘编自《文创，不能只是冰箱贴》2025.09.23，《光明日报》，有删改） 【材料二】 ①最近有一个流行语叫“痛包”。它不是很痛的疙瘩，而是挂满徽章和玩偶等文创周边的包包，属于当下流行的“谷子”（英语goods的音译）文化，是一种对外展示喜好的个性表达。近年来，作为文化IP衍生品的“谷子”，不仅“烩”出文化大餐，也支撑“谷子经济”发展壮大。其中浓缩着的情感价值、社交属性，使其成为年轻人的社交货币与社群标识，更为经济发展注入活跃能量。 ②“谷子”的价值，源自文化创造，而实现于经济活动。有报告显示，2024年中国“谷子经济”市场规模达1689亿元，较2023年增长40.63%，预计2029年将超3000亿元。小支点撬动大市场，小玩偶内藏大空间，“谷子经济”为何有如此潜力？ ③热衷“谷子”的消费者，对文化创意和商品品质的要求更高。企业为了提升消费者的满足感、惊喜感，不断推出质价兼优的好货。更好适应消费者的口味，才能赢得市场的口碑，产业“蛋糕”才会越做越大。 ④看完电影，意犹未尽，逛逛商店，买个手办……“谷子”的出现，促成了多次消费，助力文化创意产业跨界交融、市场扩容。通过开辟供给“生产线”、延长IP“时间线”、做强营收“生命线”，“谷子经济”不仅满足了人们的精神文化需求，而且以多元盈利模式拓宽了营收渠道，为经济增长释放更多可能。 （摘编自《“谷子”穰穰酝佳酿》2025.10.23，《人民日报》） 【材料三】 ①8月19日，在“万千气象看四川·文旅融合发展”系列主题新闻发布会德阳专场上，三星堆文旅开发有限公司常务副总经理朱智鸣表示，当文物与流行碰撞在一起，青铜着裙立人像变身健身达人、纵目面具教你把目光放长远，文创产品要达到“一眼千年，绝对‘哇塞’”的程度，关键在于如何将这份“严肃”文化遗产，与当代人所追求的实用属性、情感共鸣、社交价值等紧密结合起来。 ②“文创开发模式是资源转化的关键。”朱智鸣告诉记者，三星堆探索并实践了“博物馆+文旅公司”的协同开发新模式，以博物馆为平台，文旅公司专注于市场开拓、产品设计转化和营销宣传，双方资源共享、产业共建、优势互补。目前，已经开发了2000余种文创产品，成功孵化了如“川蜀小堆”“神鸟啾啾”等辨识度极高的文创子IP。 ③IP的生命力在于流动与共享。一方面，深化与各领域头部品牌的IP联动与联创，实现品牌价值的互相赋能。与现象级游戏《原神》的联名活动，全网累计曝光量15亿+。另一方面，积极探索三星堆IP与科技、金融、文艺等领域的融合创新，年授权收入超千万，有效将文化资源优势转化为产业发展优势。 （摘编自《变身“带货王”三星堆文创做对了什么？》2025.10.23，“四川新闻网”） 【材料四】 ①精美文物元素还能有哪些被大家看到，甚至在实际生活中使用起来的新场景？无疑博物馆的文创产品就为我们提供了这样的可能性。 ②在洛阳博物馆展出的“唐代金银平脱鸾凤花鸟铜镜”，凭借繁华纹饰与精湛工艺，承载着盛唐的气象与审美，始终深受广大游客喜爱。如今，这面曾静静陈列的古镜，不再仅是供人观赏的文物，而是跨越千年时光，以全新方式“照”进了现代人的生活。 （摘编自《文物元素“活”进日常！》2025.10.27，“央视网”） 8. 请结合【材料一】的内容，将下面的内容补充完整。 论证思路 笔记摘要 提出问题 ①__________ 分析问题 分论点 论证方法 ②__________ 举例论证 ③__________ 举例论证 解决问题 文创应突破单一形式，走进生活，走进时代深处 9. 请根据【材料二】谈谈“谷子经济”为何有如此潜力。 10. 下列对材料内容的有关表述，正确的一项是（ ） A. 因为冰箱贴受到年轻人的追捧，所以国博明孝端皇后凤冠、北京古代建筑博物馆“天宫藻井”等产品将文物、建筑、历史等元素融入到冰箱贴中。 B. “谷子”虽然是文化IP的衍生品，但却为经济发展注入了活力，其市场规模预计在2029年将超过3000亿元。 C. 文创产品想要达到“一眼千年，绝对‘哇塞’”的程度，关键在于与各领域头部品牌的IP联动与联创，实现品牌价值的互相赋能。 D. 【材料四】以洛阳博物馆的“唐代金银平脱鸾凤花鸟铜镜”为例，说明精美文物元素只能被人欣赏，很难被应用到现实生活中。 【答案】8. ①. 文创产品受追捧但存在同质化、创意不足等问题 ②. 文创的核心是“文”，是独特IP的深度转化，其魅力在“创”，以新颖形式激活文化记忆 ③. 文创不应是纪念品的同义词，而应是融入日常生活的生活美学 9. ①“谷子”是文化IP衍生品，浓缩情感价值与社交属性，成为年轻人的社交货币； ②企业持续推出质价兼优的产品，适配消费者需求； ③“谷子”促进消费，助力文化创意产业跨界融合、市场扩容； ④以多元盈利模式拓宽营收渠道，释放经济增长可能。 10. B 【解析】 【导语】这四则材料围绕新时代文创产业发展展开，聚焦文创转型、新兴文创经济与优秀实践案例。先点出当下文创同质化、形式单一的问题，阐明文创重文化内核与创新、贴合生活的核心要义，介绍谷子经济的发展价值，以三星堆、洛阳博物馆为例展示文创融合创新路径，多角度呈现文创从有量到提质、融入生活的发展态势。 【8题详解】 结合材料一第①段“国博明孝端皇后凤冠……被年轻人追捧……与之伴随而来的，则是某些商家的同质化模仿。在市场规模急速扩张后，创意深度与文化转化能力未能同步提升”可知，本段摆出文创产品走红，但存在同质化模仿、创意和文化转化能力不足的现象，提出本文要探讨的问题：文创产业快速扩张背后存在创意短板。 结合材料一第②段“文创的核心是‘文’，是独特 IP 的深度转化，其魅力在‘创’，以新颖形式激活文化记忆。敦煌研究院……河南博物院的‘考古盲盒’更是开创性地将文化体验融入产品”可知，本段分论点为：文创的核心是“文”，魅力在“创”，要用新颖形式激活文化记忆，以敦煌丝巾、河南考古盲盒作为例子进行举例论证。 结合材料一第③段“此外，文创不应是纪念品的同义词，而应是融入日常生活的生活美学。如故宫博物院……将千里江山图、瑞兽图案与现代实用美学结合”可知，本段分论点为：文创不应只是纪念品，而应是融入日常生活的生活美学，以故宫系列文具作为例子进行举例论证。 【9题详解】 结合材料二第①段“其中浓缩着的情感价值、社交属性，使其成为年轻人的社交货币与社群标识，更为经济发展注入活跃能量”可知，情感与社交属性吸引年轻人，为“谷子经济”奠定受众基础。 结合材料二第③段“热衷‘谷子’的消费者，对文化创意和商品品质的要求更高。企业为了提升消费者的满足感、惊喜感，不断推出质价兼优的好货。更好适应消费者的口味，才能赢得市场的口碑，产业‘蛋糕’才会越做越大”可知，消费者高标准倒逼企业提质，收获市场口碑，扩大产业规模。 结合材料二第④段“‘谷子’的出现，促成了多次消费，助力文化创意产业跨界交融、市场扩容”可知，它激发多次消费行为，推动文创产业跨界发展，扩大市场空间。 结合材料二第④段“不仅满足了人们的精神文化需求，而且以多元盈利模式拓宽了营收渠道，为经济增长释放更多可能”可知，丰富的盈利方式拓展收入来源，满足精神需求，带动经济增长。 【10题详解】 A.结合材料一第一段“国博明孝端皇后凤冠、北京古代建筑博物馆‘天宫藻井’、哈尔滨火舞冰城夜光 AR 冰箱贴等产品因为深度融合文物、建筑、历史等元素，成为可移动的文化符号，被年轻人追捧”可知，是产品融合元素后受到追捧，选项颠倒因果关系。 B.结合材料二第①段“其中浓缩着的情感价值、社交属性，使其成为年轻人的社交货币与社群标识，更为经济发展注入活跃能量’、第②段‘预计2029年将超3000亿元”可知，表述和原文一致 C.结合材料三第一段“文创产品要达到‘一眼千年，绝对“哇塞”’的程度，关键在于如何将这份‘严肃’文化遗产，与当代人所追求的实用属性、情感共鸣、社交价值等紧密结合起来”可知，选项所说的IP联动只是后续做法，不是关键。 D.结合材料四“精美文物元素还能有哪些被大家看到，甚至在实际生活中使用起来的新场景？……不再仅是供人观赏的文物，而是跨越千年时光，以全新方式‘照’进了现代人的生活”可知，文物元素可以应用到现实生活，“只能被人欣赏，很难被应用”说法错误。 （二）（21分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 土炕温旧梦 姚钰 ①我的童年，是被土炕焐热的。这记忆，沉甸甸地，带着烟火气和阳光的味道，像炕洞里那缓缓燃烧的麦衣，温存而持久。在天水老家，土炕是家家户户屋子的魂灵，是生活的轴心，是一切故事的温床。 ②一进家门，目光便不由自主地被那盘大炕牵了去。它敦敦实实地盘踞在窗下，三面靠墙，仿佛是从这黄土地上生长出来的一般。炕面宽绰，铺着一张被岁月打磨得油光水滑的大竹席，边缘有些许破损，露出底下暗黄色的炕坯，却更添了一种朴拙的亲切。白日的阳光，像一匹金色的软缎，透过木格窗棂，满满地铺在炕上。我们这些孩子，便像一群慵懒的猫儿，争相趴在那一方光亮里，脊背被晒得暖洋洋，连骨头缝里都透出舒坦来。那光里，有细小的尘埃在跳舞，无声无息，却让时光都慢了脚步。 ③土炕的神奇，在冬日里显现得淋漓尽致。屋外是西北风卷着雪沫子的呜咽，天地间一片僵冻。可一踏入屋内，一股暖意便扑面而来，将周身的寒气瞬间融化。这暖意的源头，便是那盘默默无语的土炕。每日黄昏，母亲便开始“煨炕”。这是项顶要紧的活计，关乎一家人整夜的安眠。她从柴房里抱来金黄的玉米秸或干爽的麦草，娴熟地塞进墙根下那个方方的“炕眼门”里。划一根火柴，“嗤”的一声，橘红的火苗便欢快地舔舐起来，瞬间燃起一蓬热烈的光。待火势旺了，将麦衣或干树叶一把一把地放进炕眼门，再用长长的木推把小心翼翼地将其推进炕洞，均匀覆盖，那明火便敛了形迹，化作一股子执拗的暗热，顺着炕洞里迂回的烟道，悄无声息地漫向每一个角落。 ④不消一炷香的工夫，炕就温温地热了起来。那热度，不像铁炉子那般燥，也不似电热毯那般尖，它是一种浑厚的、源自大地胸膛的温热，匀匀地、持续地从炕面弥漫开来，烘得整个屋子都成了个安乐窝。那热力透过薄薄的褥子或毛毡，熨帖着我们的身子，直透进四肢百骸。夜里，我蜷在靠窗的炕角，身上压着母亲新弹的厚棉被，沉甸甸的，像被一种结实的爱意包裹着。有时半夜会被热醒，翻个身，触到身下那片依然温存的暖，心里便涌起无边的安稳。 ⑤这土炕，何止是卧榻，它简直是老家生活的全副舞台。来了客，无论亲疏远近，父母头一句话总是：“快，鞋脱了上炕！”这“上炕”二字，是顶高的礼遇，是掏心窝子的亲热。若是贵客，便在炕中央摆上那张油亮的四方小桌，沏上罐罐茶，最尊贵的位子必定是让给客人的。 ⑥冬闲时分，土炕便是女人们的天下。左邻右舍的婶子、姑娘们，胳肢窝下夹着针线笸箩，纷纷聚到某家热炕头上。脱了鞋，将脚往厚厚的棉被下一焐，便开始了她们的女红盛会。纳鞋底的麻绳拉得“刺啦”响，织毛衣的竹针上下翻飞，间或夹杂着谁家媳妇一句压低嗓音的趣话，引来满炕窸窣的笑声。那光景，一炕的女人，一炕的家长里短，一炕的温情脉脉。时间仿佛被她们的针脚缝住了，过得格外悠然。 ⑦而土炕最令我动容的，是它之于生命的承载。故乡人说，“土炕炕，暖炕炕，生下一个小胖胖。”多少个农家儿女，都是在这土炕上呱呱坠地，在“扫炕”的仪式中迎来崭新的生命。他们在这炕上咿呀学语，蹒跚学步，骑着枕头当马，听着古老的故事入眠。待到青春年少，又在这炕上迎来洞房花烛，“铺炕”的习俗里满是红火火的祝福。及至暮年，生命轮回，许多人又如我父亲一般，在这方陪伴了他一生的土炕上，溘然长逝，完成“叠炕”的最终仪式。这土炕，便是一部无言的史书，记录着一个个平凡生命的初啼、盛放与凋零。 ⑧如此重要的土炕，其建造自然是一门大学问，老家称之为“盘炕”。父亲便是盘炕的好手。我少年时，常给他打下手。盘炕的材料极简，不过是土与水，和上铡短的麦草，制成土坯。然而其中的窍门，却全在经验里。父亲赤脚踩在泥里，和好筋道的草泥，便开始了他的“创作”。他告诉我，炕底子要砌成缓缓的坡，土坯之间要留出恰到好处的缝隙，如此，热气才能如血液般，通畅地流遍土炕的全身。我负责递土坯、铲泥，看他如何将那些粗糙的土坯，魔术般地盘成内部脉络清晰、曲径通幽的温暖器官。 ⑨炕盘好后，还需一番精细的打磨。用野草反复擦抹将干未干的炕面，让草汁渗入，染成一层墨绿的光泽，据说能防蛇虫。接着便是连续几日的“烘炕”，慢火细煨，直到土坯与泥巴彻底干透，融为一个坚实的整体。最后，铺上一张新编的、带着植物清香的竹席，一个家，才算真正有了安身立命的根基。 ⑩乙巳初夏，我携妻再次回到故乡，村子里早已换了光景。为了环保，家家户户的土炕多已改成了电炕、气炕。再也难见黄昏时分，家家屋顶上袅袅升起的、带着柴草香的炊烟，那弥漫整个村落的、令人心安的烟火气，也淡了。人们依旧在“炕”上起居，但那暖意，终究是有些不同了。 ⑪我知道，我生命里的那盘土炕，早已熄了火。但它的余温，却足够熨帖我此后所有的荒寒。那源自大地的温暖，已渗入我的骨血，成为我行走世间的底气。老家的土炕，于我，不只是一件物什，它是一种文化的根脉，一种情感的皈依，一个沉默的、温暖的、永恒的故乡。 （摘编自“中国作家网”，2025.10.25，有删改） 11. 本文围绕土炕记叙了哪些生活场景？ 12. 请结合文章语境，回答下面的问题。 （1）划一根火柴，“嗤”的一声，橘红的火苗便欢快地舔舐起来。（赏析加点词的表达效果） （2）在比喻的修辞手法中，选择何种喻体一方面取决于本体和喻体之间的联系，一方面则取决于情感表达的需要。请分析第⑦段的画线句中，作者为什么选择“无言的史书”作为“土炕”的喻体？ 13. 本文以《土炕温旧梦》为标题有什么作用？ 14. 作者在文章最后写到自己和妻子回乡后所见的“光景”，这一内容是否可以删去？为什么？ 【答案】11. ①孩童在洒满阳光的土炕上晒暖嬉戏，冬日母亲“煨炕”，“我”在炕上安睡；②用土炕招待客人；③冬闲时女人们在炕上做女红；④土炕承载生命（出生、婚嫁、离世）；⑤父亲盘炕、打磨土炕。 12. （1）“舔舐”运用拟人，生动写出火苗燃起的动态，表现母亲煨炕的温馨。 （2）“无言的史书”契合土炕承载家族生命历程（出生、成长、离世）的特点，表达对土炕承载乡土文化与生命记忆的敬畏与深情。 13. ①“土炕”是线索，串联起童年生活场景； ②“温旧梦”奠定怀旧温情的基调，点明文章对乡土生活与情感的眷恋； ③标题概括内容，吸引读者探究土炕与“旧梦”的关联。 14. 不能删去。这部分写土炕被替换，与前文土炕的温暖形成对比，突出“我”对传统土炕及乡土生活的怀念，深化“土炕是文化根脉与情感皈依”的主题。 【解析】 【导语】本文以土炕为线索，串联起乡土生活片段。作者细腻描摹土炕的温度、人情烟火与生命轮回，将故土温情寄于一物。今昔对照，旧土炕消逝，而乡土暖意沉淀心底。文字质朴温润，融叙事、抒情于一体，借土炕寄托乡愁，探寻乡土文化根脉，情感深沉动人。 【11题详解】 结合第②段“我们这些孩子，便像一群慵懒的猫儿，争相趴在那一方光亮里，脊背被晒得暖洋洋”可知，描写孩童在洒满阳光的土炕上晒暖嬉戏；结合第③④段“每日黄昏，母亲便开始‘煨炕’”“夜里，我蜷在靠窗的炕角……心里便涌起无边的安稳”可知，记叙冬日母亲煨炕，一家人在暖炕安睡；结合第⑤段“来了客，无论亲疏远近，父母头一句话总是：‘快，鞋脱了上炕！’……最尊贵的位子必定是让给客人的”可知，写家中待客，邀客人上炕、炕头奉茶；结合第⑥段“冬闲时分，土炕便是女人们的天下……便开始了她们的女红盛会”可知，写冬闲邻里妇女聚在炕头做针线、闲谈说笑；结合第⑦段“多少个农家儿女，都是在这土炕上呱呱坠地……溘然长逝，完成‘叠炕’的最终仪式”可知，写土炕见证乡人从出生到老去的生命轮回；结合第⑧⑨段“我少年时，常给他打下手……接着便是连续几日的‘烘炕’”可知，记叙少年时“我”协助父亲盘炕、打磨烘炕的场景。 【12题详解】 （1）结合第③段“每日黄昏，母亲便开始‘煨炕’……橘红的火苗便欢快地舔舐起来”可知，“舔舐”本是人的动作，这里运用拟人修辞，把火苗当作人来写。生动形象地写出火苗跳动、轻轻舔过柴草的形态，写出煨炕时火焰旺盛灵动的样子，烘托出母亲煨炕时温暖祥和的氛围，暗含作者对土炕、对旧日乡土生活的喜爱与怀念。 （2）结合第⑦段“多少个农家儿女，都是在这土炕上呱呱坠地……溘然长逝，完成‘叠炕’的最终仪式”可知，一方面，土炕不会言语，却见证乡人从出生、成长、婚嫁到离世完整的生命历程，如同史书记录历史，二者有相似联系；另一方面，用“无言的史书”作喻，凸显土炕承载乡土生命记忆的厚重感，表达作者对故土、乡土生命轮回的敬畏与深情眷恋，契合情感表达的需要。 【13题详解】 结合第①段“我的童年，是被土炕焐热的。这记忆，沉甸甸地，带着烟火气和阳光的味道”可知，标题中的“土炕”是文章的核心物象，作为全文线索串联各类乡土往事；结合第④段“那热度，不像铁炉子那般燥……像被一种结实的爱意包裹着”可知，“温”一语双关，既指土炕本身的温热，也指土炕承载的亲情与人情带来的心灵暖意；结合第⑪段“我生命里的那盘土炕，早已熄了火。但它的余温，却足够熨帖我此后所有的荒寒”可知，“旧梦”指代土炕承载的童年记忆与旧日乡土生活。标题既点明文章主旨，寄托作者对故乡旧时光的眷恋，又富有诗意，能够吸引读者阅读。 【14题详解】 结合第⑩段可知，这部分内容不能删去。从前后呼应来看，本段写故乡土炕的变迁，与前文回忆里温暖鲜活的传统土炕、浓郁乡土烟火形成今昔对比；从主旨来看，传统土炕的消逝，引出第⑪段“我生命里的那盘土炕，早已熄了火。但它的余温，却足够熨帖我此后所有的荒寒”的感悟，深化主旨，写出旧物虽消失，但乡土温情永存心底；从情感层次上，从前文回忆里温暖的怀念，增添了物是人非的怅惘，让情感更厚重饱满，若删去，后文的抒情就缺少现实的依托。 【古诗文阅读】（共6小题，计16分） （三）（12分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 【甲】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 ①听事①之南，有地数亩，平池面其前，古木荫其上，东南诸峰罗列四出。或曰：“是故为堂者，前主簿撤之，以为今听事。”予始至而爱之，思复其旧。会予假②职事于郡，力不果为。明年自郡还，舟行次南山下，见大木数十若栋梁者，弃于岸次。或曰：“前郡有命治邮亭西津外，材且具，水则暴至，而郡亦命止焉。”予笑曰：“是其以相我哉！” ②夫自古以来，仁人君子，抱其器而不得施于时，守其道而老死于世者，盖非特世之罪也。世方求材，而君子不逢其求，故在上者叹于无材，而材者伤于不用，此岂特人为然耶？方予之为是堂也，废为瓦砾之场，过之太息而已。而轮囷合抱之材，适皆弃于山荒水涯。 ③归而谒诸县，尽得之。前所谓堂者，横植四楹，不卑不陋。始于五月之乙亥，而迄于六月之壬子。僝工③之五日，有双莲生于舍之背，遂以名之。 （节选自韩元吉《双莲堂记》，有删改） 【注释】①听事：厅堂。官府治事之所。后亦指私宅大厅。②假：指官吏代理政事。③僝（zhuàn）工：指筹集工料，以从事或完成建筑工程。 15. 根据提示，解释下列句子中加点的词语。 文言语句 方法提示 解释 游人去而禽鸟乐也 成语推断法：扬长而去 （1）__________ 而不知太守之乐其乐也 词类活用法：“乐”形容词用作动词 （2）__________ 材且具 课内迁移法：第二板已具（沈括《活板》） （3）__________ 归而谒诸县 查阅字典法：①禀告，陈述。②请求。③拜访，请见。 （4）__________ 16. 下列句中加点的“而”，与“抱其器而不得施于时”中“而”的用法相同的一项是（ ） A. 余强饮三大白而别 B. 鸣之而不能通其意 C. 而年又最高 D. 感极而悲者矣 17. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 （2）舟行次南山下，见大木数十若栋梁者。 18. 请你结合两篇文章具体谈谈，【甲】文传达了作者怎样的志趣？【乙】文借木材的际遇反映了怎样的社会现象？ 【答案】15. ①. 离开 ②. 以……为乐 ③. 具备，完备 ④. 拜访 16. B 17. （1）醉了能和大家一起欢乐，醒了能写文章记述这事的人，是太守啊。 （2）乘船行进到南山下，看见几十根像栋梁一样的大木头，被丢弃在岸边。 18. 甲文表达作者与民同乐的志趣；乙文反映了人才被闲置、埋没的社会现象。 【解析】 【导语】甲文《醉翁亭记》借滁地游宴山水图景，于寻常欢饮间寄寓与民同乐的情怀，语言舒缓温润。乙文《双莲堂记》由废弃良材起笔，托物抒怀，感慨有才之士难遇机遇、被埋没的无奈。两文皆缘事写心，以眼前实景承载士人理想，一写得志惠民之乐，一抒怀才不遇之叹，对照之下尽显宋代文人不同境遇下的精神世界。 【15题详解】 （1）成语推断法：成语“扬长而去”中“去”指“离开”。我们可以推断“游人去而禽鸟乐也”中的“去”与成语含义一致，同样表示“离开”。句意：游人离开后鸟儿就欢乐起来。 （2）词类活用法：提示“乐”本为形容词，此处用作动词，属意动用法，意为“以……为乐”。句意：人们不知道太守以他们的快乐为快乐。 （3）课内迁移法：课内《活板》中“第二板已具”的“具”指“具备，完备”。据此推断“材且具”中的“具”含义一致。因此推断“具”意为“具备，完备”。句意：材料已经准备好。 （4）查阅字典法：结合给出的三个义项①禀告，陈述。②请求。③拜访，请见。代入句子“归而谒诸县”，表达“返回之后去拜访各县（官员）”这一语境最为通顺。因此“谒”的意思为“拜访，请见”。句意：回去之后拜访各县（官员）。 【16题详解】 “抱其器而不得施于时”句意：怀有才能却不能施展于当世。而：表转折，可译为“却、但是”。 A.句意：我勉强饮了三大杯然后告别。而：表顺承，可译为“然后”。 B.句意：它鸣叫却不能通晓它的意思。而：表转折，可译为“却、但是”。 C.句意：而且年纪又最大。而：表递进，可译为“而且”。 D.句意：感慨到极点就会悲伤。而：表承接，可译为“就”。 【17题详解】 注意以下重点字词： （1）述：记述；以：用。 （2）舟行：乘船前行；次：到、至；若：像。 【18题详解】 根据甲文“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，欧阳修寄情山水，享受百姓游乐的美好图景，寄托了他与民同乐的志趣。 结合乙文第②段“世方求材，而君子不逢其求”和“轮囷合抱之材，遂皆弃于山荒水涯”，作者借可用作栋梁的良木被丢弃水边，反映世间有才之人身怀本领，却无人赏识、被埋没闲置的社会现象。 【点睛】参考译文： 【甲】至于背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰、小孩由大人领着走，来来往往络绎不绝的，是滁州百姓在出游啊。到溪边钓鱼，溪水很深，鱼儿很肥；用酿泉的水酿酒，泉水香甜，酒水清冽；山中的野味和野菜，杂乱地摆放在面前的，是太守设的宴席啊。宴会上畅快饮酒的乐趣，不在于弹琴奏乐；投壶的人射中了目标，下棋的人赢了棋局，酒杯和酒筹相互交错，人们时而站起时而坐下大声喧哗的，是众位宾客在欢乐啊。脸色苍老、头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了啊。 不久夕阳落到山上，人影散乱，太守返回，宾客们跟随其后。树林茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，游人离开后，鸟儿们就欢乐起来了。然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道人们的乐趣；人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这件事的人，是太守啊。太守是谁呢？是庐陵的欧阳修啊。 【乙】厅堂的南面，有几亩土地，前面是一片平坦的池塘，上面有古老的树木遮蔽，东南方向的几座山峰错落分布、四面延伸。有人说：“这里原来有一座厅堂，前任主簿把它拆了，用来建造现在的厅堂。”我刚到这里就喜爱上了这片地方，想要恢复它原来的样子。恰逢我在郡里代理政事，没能有力量实现这个愿望。第二年从郡里返回，乘船行至南山下，看见几十根像栋梁一样的大木材，被丢弃在岸边。有人说：“先前郡里下令修建西津城外的邮亭，材料已经准备好，却突然遭遇洪水，郡里也就下令停止修建了。”我笑着说：“这是上天要把这些木材赐予我啊！” 自古以来，有德行有才能的人，身怀才学却不能在当时施展，坚守道义却到老死在世间的，大概不只是社会的过错啊。社会正渴求人才，而有德行有才能的人却没能赶上这个需求，所以在上位的人感叹没有人才可用，而有才能的人却因不被任用而感伤，这难道只是人为造成的吗？当我想要修建这座厅堂时，这里还是一片瓦砾废墟，我路过时只能叹息而已。而那些粗壮得需要两人合抱的木材，恰好都被丢弃在荒山野水之间。 （我）回来后到各县探访，全面了解了情况。之前所说的那座厅堂，横向排列四根柱子，既不低矮也不简陋。（修建工程）从五月乙亥日开始，到六月壬子日结束。工匠们完工后的第五天，有两朵莲花生长在屋舍的背面，于是就用“双莲”来命名这座厅堂。 （四）（4分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 19. 颔联“闻笛赋”和“烂柯人”这两个典故分别蕴含了作者怎样的情感？ 20. “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”这两句诗富含哲理，请简要分析。 【答案】19. “闻笛赋”蕴含对故友逝去的悲痛；“烂柯人”蕴含对岁月流逝、人事变迁的怅惘。 20. 这两句以“沉舟”“病树”自喻，借“千帆过”“万木春”展现新生力量，揭示“新事物必将取代旧事物”的哲理，表现诗人乐观豁达的精神。 【解析】 【导语】这首诗沉郁中见昂扬。开篇倾诉贬谪多年的孤寂怅惘，借典故抒发世事变迁、人事全非的感慨。颈联一转，以沉舟病树喻己，道出新生必将取代旧物的哲思，结尾一扫悲愁，尽显豁达风骨。 【19题详解】 “闻笛赋”原指向秀路过旧友嵇康故居，闻笛而作《思旧赋》悼念亡友；“烂柯人”原讲王质观棋，斧柄腐烂，归乡发现世间已过百年。刘禹锡被贬二十三年，借闻笛赋抒发对逝去旧友的怀念与伤痛；借烂柯人感慨久谪归来，世事变迁、物是人非，恍如隔世。 【20题详解】 诗句字面写：沉船旁边还有万千船只扬帆驶过，枯树前面万千树木欣欣向荣。诗人借这组自然景象，引申出社会人事的哲理：新事物必将取代旧事物，世事总在更新。诗人身处被贬失意的境遇，没有沉溺悲苦，而是以豁达的眼光看待得失，体现出乐观进取、直面人生浮沉的人生态度。 三、审美表达·展现多彩生活（50分） 21. 阅读下面的材料，完成写作任务。 青翠的大山里，参天古木矗立峰顶，常被游人仰望；而岩缝间的小草，虽无人驻足，却以独有的姿态染绿荒坡。若总仰望他人眼中的“高度”，在意他人的眼光，便看不见脚下泥土里属于自己的光芒。 上面的文字引发了你怎样的联想与思考？请联系自己的生活实际，写一篇文章。 要求：①题目自拟；②文体自选；③不要套作，不得抄袭；④不得透露真实的校名、人名等相关信息；⑤不少于600字。 【答案】例文： 不必仰望，自有微光 山间古木高耸挺拔，引得众人驻足赞叹，而岩缝间的小草低矮柔弱，无人留意。世人总习惯仰望高处的璀璨，却常常忽略：每一种生命都有自己的生长姿态，不必羡慕他人高度，平凡的我们，亦有独属于自己的微光。 曾经的我，总习惯性仰望别人的光芒。班里总有成绩拔尖的同学，轻松拿下高分，稳居榜首；也总有多才多艺的伙伴，舞台上自信耀眼，收获满堂掌声。反观自己，成绩平平，没有亮眼特长，平凡得像人群里最不起眼的影子。我常常陷入自卑，总觉得自己黯淡无光，拼命模仿别人的学习方式、处事风格，却愈发疲惫，也愈发迷茫。 一次雨后踏青，让我彻底改变了想法。山路两侧的参天大树笔直挺拔，气势恢宏，引人注目。而石阶缝隙、山野角落，随处可见细碎的小草。它们没有挺拔的枝干，没有繁茂的枝叶，生于夹缝，长于风中，无人浇灌，无人夸赞。可历经风雨洗礼，它们依旧扎根泥土，舒展枝叶，静静生长，为荒芜山野添上一抹鲜活的绿意。 那一刻我豁然开朗。大树有直冲云霄的壮阔，小草有坚韧顽强的温柔。大树的价值在于顶天立地，守护一方水土；小草的价值在于生生不息，点缀世间烟火。生命从无高低之分，不必用别人的标准，定义自己的人生。 从此，我不再盲目仰望他人，不再一味自我否定。我放下无谓的攀比，不再模仿别人的节奏，开始认真接纳平凡的自己。我踏踏实实打磨基础，耐心积累知识，在错题中沉淀成长；我温柔对待身边的同学，默默做好每一件小事，用细心和真诚温暖身边人。我渐渐明白，优秀从不止一种模样。 人生百态，各有精彩。不是所有人都能成为参天古木，但我们可以做坚韧生长的小草。不必艳羡高处风光，不必焦虑自己的平凡。坚守本心，踏实生长，认真生活，努力发光。平凡的生命，也能挣脱平庸，在属于自己的天地里，绽放独一无二的光芒。 【解析】 【详解】一、审题立意。 材料借古木高大、小草平凡的对比意象，传达人生哲理：不必盲目羡慕、仰望他人，不必因他人优秀而否定自我，每个人都有专属的价值与生长方式。题目开放度高，写记叙文时，可结合自身真实成长经历，通过具体生活故事感悟接纳自我、正视自我价值的道理；写议论文时，可提炼核心哲理作为中心论点，结合生活现象与典型事例理性分析、思辨说理，两种文体均紧扣材料主旨，符合写作要求。文章立意可定为：拒绝盲目攀比，接纳平凡自我，活出独特价值。记叙文以感性立意为主，聚焦个人成长，通过自身心态的转变，表达走出自卑内耗、正视自身优缺点、接纳不完美的自己、在平凡中找寻自我光芒的成长感悟。议论文以理性立意为主，多角度深度思辨，辩证区分学习他人优点与盲目仰望攀比，论证人生没有统一的成功标准，高矮优劣各有价值，坚守本心、踏实生长，平凡人生亦可绽放独特光彩。 二、选材构思。 选材上，记叙文以生活化、个性化素材为主，选取校园、日常成长中的真实事例，比如羡慕同学成绩、特长、性格而自我焦虑，在某次活动、学习、助人小事中发现自己的闪光点，实现自我和解与成长，以小事件承载大道理，真实细腻、贴合自身。议论文以典型化、多元化素材为主，正向选取平凡坚守、坚守本心的古今人物、平凡普通人素材，反向选取当代青年盲目攀比、精神内耗的社会现象，正反素材结合，多角度、多层次支撑论点，让说理充分有力。构思上，全文围绕“正视自我价值，拒绝盲目仰望”的核心展开。记叙文以心路历程变化为隐性线索，以一件具体事件为显性载体，侧重刻画心理、细节与情感变化，从自卑迷茫到释然通透，在亲身经历中自然悟出人生道理，主题含蓄真挚。议论文以层层递进的思辨逻辑为核心，从个人成长、人生态度、社会现状多个维度展开论述，先剖析盲目攀比的危害，再阐释自我价值的意义，最后点明接纳自我、坚守本心的人生真谛。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 神木市2025~2026学年度第一学期质量检测调研 九年级语文 注意事项： 1．本试卷共6页。全卷总分120分。考试时间150分钟。 2．答题前，考生在试卷和答题卡上务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将自己的姓名和准考证号填写清楚，同时用2B铅笔在答题卡上填涂对应的试卷类型信息点（A或B）． 3．请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，在试题卷上作答无效。 4．考试结束，将本试卷和答题卡一并交回。 一、语言运用·参加实践活动（共7小题，计24分） 学校举办以“自强不息”为主题的系列活动，请你参与并完成下面的任务。 【青春有梦】 下面是小文同学为本次以“自强不息”主题的系列活动拟写的开场白，请解决其中的语言文字问题。 有位作家曾言：“你无法要求海洋无风浪，那不过是泥潭。”未经磨砺的灵魂，难以在广mào天地间游弋。有人遇压力便畏缩，如“草莓族”般一压即溃。唯有在困境中积zǎn智慧，濡养精神，方能突破重围。正如古语“不有百炼火，孰知寸金精”所表达的，许多困难看似是高山，实际上是小山丘。攻坚意志决定成败，我们当以青春之我，铸就明日辉煌。 1. 请给开场白中的加点字注音。 （1）游弋（ ）（2）濡养（ ） 2. 请根据拼音，将开场白中的汉字填写出来。 （1）广mào__________（2）积zǎn__________ 【奋楫笃行】 3. 在以“自强不息”为主题的系列活动中，班级组织诗词朗诵会，以期从先贤诗文中获取前行的力量。请结合所学，将空缺处的诗文原句补写在横线上。 自强不息是中华民族生生不息的精神源泉。人生多不如意，遇到凄凉的境遇难免有刘长卿《长沙过贾谊宅》中（1）“__________，万古惟留楚客悲”的惆怅。但有些先贤在这种境遇里流露出不一样的精神。《水调歌头（明月几时有）》中“人有悲欢离合，（2）__________，此事古难全”是苏轼面对离别的旷达；《行路难（其一）》中的“（3）__________，__________”是李白被赐金放还后对前程的坚定自信；《左迁至蓝关示侄孙湘》中的“（4）__________，__________”是韩愈面对朝奏夕贬仍不改的忠君之心；《岳阳楼记》中的“（5）__________，__________”是范仲淹改革失败后仍然不变的“先忧后乐”的济世担当。 【共观阅兵】 以“自强不息”为主题的系列活动，学校组织大家观看“九三阅兵”，下面是某位同学所写的观后感。请解决其中的问题。 ①我校全体师生共同观看阅兵，人人心潮澎湃，自豪满怀。②受阅部队大多以徒步方队、装备方队和空中梯队为主，涵盖多军兵种。③军旗猎猎扬风骨，铁流滚滚展国威。④受阅部队以威武雄壮的强大阵容、昂扬奋进的崭新风貌、一往无前的磅礴气势，极大振奋了民族精神，激发了爱国热情。⑤阅兵式上最让我感动的是那些抗战老部队的旗帜，它不仅让我们忆起先辈浴血奋战的峥嵘岁月，更让我们懂得和平的来之不易。 4. 第①句和第④句中加点的“观看阅兵”和“强大阵容”分别属于__________短语和__________短语。（填短语结构类型） 5. 第②句有语病，请将修改意见写在下面的横线上。 ___________________________________________ 6. 请再写一句和第⑤句画线部分复句类型相同的句子。 【浪击不摧】 7. 下面是名著阅读任务单，请你完成相关任务。 阅读名著 《艾青诗选》 阅读策略 关注诗歌意象/关注富有表现力的语言/关注诗歌情感 内容呈现 一个浪，一个浪 无休止地扑过来 每一个浪都在它脚下 被打成碎沫，散开…… 它的脸上和身上 像刀砍过的一样 但它依然站在那里 含着微笑，看着海洋…… 阅读任务 ①这首诗的题目是《 》。 ②请从“关注诗歌意象”“关注富有表现力的语言”“关注诗歌情感”中选择一种策略，对这首诗进行赏析。 二、综合阅读·提升思维品质（共13小题，计46分） 【现代文阅读】（共7小题，计30分） （一）（9分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 【材料一】 ①国博明孝端皇后凤冠、北京古代建筑博物馆“天宫藻井”、哈尔滨火舞冰城夜光AR冰箱贴等产品因为深度融合文物、建筑、历史等元素，成为可移动的文化符号，被年轻人追捧，呈现“一贴难求”的景象。与之伴随而来的，则是某些商家的同质化模仿。在市场规模急速扩张后，创意深度与文化转化能力未能同步提升。 ②文创的核心是“文”，是独特IP的深度转化，其魅力在“创”，以新颖形式激活文化记忆。敦煌研究院不再止步于飞天壁画的书签，而是与专业团队合作开发出系列丝巾，让藻井花纹在丝绸上真正舞动起来；河南博物院的“考古盲盒”更是开创性地将文化体验融入产品，让年轻人亲手用“洛阳铲”刨开泥土，感受发现“文物”的精细，完成一场从产品购买到文化体验的变化。 ③此外，文创不应是纪念品的同义词，而应是融入日常生活的生活美学。如故宫博物院不再满足于《雍正行乐图》的动态表情包，近而推出系列文具，将千里江山图、瑞兽图案与现代实用美学结合，让文创在办公场景中焕发新生。 ④中国文创产业用短短十余年，走过了从无到有的初创期，如今正站在从“有”到“优”的十字路口。是时候打破这层磁吸的天花板，让文创不局限于冰箱贴等单一形式，而是真正走进我们的生活，走进这个时代的生活深处。 （摘编自《文创，不能只是冰箱贴》2025.09.23，《光明日报》，有删改） 【材料二】 ①最近有一个流行语叫“痛包”。它不是很痛的疙瘩，而是挂满徽章和玩偶等文创周边的包包，属于当下流行的“谷子”（英语goods的音译）文化，是一种对外展示喜好的个性表达。近年来，作为文化IP衍生品的“谷子”，不仅“烩”出文化大餐，也支撑“谷子经济”发展壮大。其中浓缩着的情感价值、社交属性，使其成为年轻人的社交货币与社群标识，更为经济发展注入活跃能量。 ②“谷子”的价值，源自文化创造，而实现于经济活动。有报告显示，2024年中国“谷子经济”市场规模达1689亿元，较2023年增长40.63%，预计2029年将超3000亿元。小支点撬动大市场，小玩偶内藏大空间，“谷子经济”为何有如此潜力？ ③热衷“谷子”的消费者，对文化创意和商品品质的要求更高。企业为了提升消费者的满足感、惊喜感，不断推出质价兼优的好货。更好适应消费者的口味，才能赢得市场的口碑，产业“蛋糕”才会越做越大。 ④看完电影，意犹未尽，逛逛商店，买个手办……“谷子”的出现，促成了多次消费，助力文化创意产业跨界交融、市场扩容。通过开辟供给“生产线”、延长IP“时间线”、做强营收“生命线”，“谷子经济”不仅满足了人们的精神文化需求，而且以多元盈利模式拓宽了营收渠道，为经济增长释放更多可能。 （摘编自《“谷子”穰穰酝佳酿》2025.10.23，《人民日报》） 【材料三】 ①8月19日，在“万千气象看四川·文旅融合发展”系列主题新闻发布会德阳专场上，三星堆文旅开发有限公司常务副总经理朱智鸣表示，当文物与流行碰撞在一起，青铜着裙立人像变身健身达人、纵目面具教你把目光放长远，文创产品要达到“一眼千年，绝对‘哇塞’”的程度，关键在于如何将这份“严肃”文化遗产，与当代人所追求的实用属性、情感共鸣、社交价值等紧密结合起来。 ②“文创开发模式是资源转化的关键。”朱智鸣告诉记者，三星堆探索并实践了“博物馆+文旅公司”的协同开发新模式，以博物馆为平台，文旅公司专注于市场开拓、产品设计转化和营销宣传，双方资源共享、产业共建、优势互补。目前，已经开发了2000余种文创产品，成功孵化了如“川蜀小堆”“神鸟啾啾”等辨识度极高的文创子IP。 ③IP的生命力在于流动与共享。一方面，深化与各领域头部品牌的IP联动与联创，实现品牌价值的互相赋能。与现象级游戏《原神》的联名活动，全网累计曝光量15亿+。另一方面，积极探索三星堆IP与科技、金融、文艺等领域的融合创新，年授权收入超千万，有效将文化资源优势转化为产业发展优势。 （摘编自《变身“带货王”三星堆文创做对了什么？》2025.10.23，“四川新闻网”） 【材料四】 ①精美文物元素还能有哪些被大家看到，甚至在实际生活中使用起来的新场景？无疑博物馆的文创产品就为我们提供了这样的可能性。 ②在洛阳博物馆展出的“唐代金银平脱鸾凤花鸟铜镜”，凭借繁华纹饰与精湛工艺，承载着盛唐的气象与审美，始终深受广大游客喜爱。如今，这面曾静静陈列的古镜，不再仅是供人观赏的文物，而是跨越千年时光，以全新方式“照”进了现代人的生活。 （摘编自《文物元素“活”进日常！》2025.10.27，“央视网”） 8. 请结合【材料一】的内容，将下面的内容补充完整。 论证思路 笔记摘要 提出问题 ①__________ 分析问题 分论点 论证方法 ②__________ 举例论证 ③__________ 举例论证 解决问题 文创应突破单一形式，走进生活，走进时代深处 9. 请根据【材料二】谈谈“谷子经济”为何有如此潜力。 10. 下列对材料内容的有关表述，正确的一项是（ ） A. 因为冰箱贴受到年轻人的追捧，所以国博明孝端皇后凤冠、北京古代建筑博物馆“天宫藻井”等产品将文物、建筑、历史等元素融入到冰箱贴中。 B. “谷子”虽然是文化IP的衍生品，但却为经济发展注入了活力，其市场规模预计在2029年将超过3000亿元。 C. 文创产品想要达到“一眼千年，绝对‘哇塞’”的程度，关键在于与各领域头部品牌的IP联动与联创，实现品牌价值的互相赋能。 D. 【材料四】以洛阳博物馆的“唐代金银平脱鸾凤花鸟铜镜”为例，说明精美文物元素只能被人欣赏，很难被应用到现实生活中。 （二）（21分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 土炕温旧梦 姚钰 ①我的童年，是被土炕焐热的。这记忆，沉甸甸地，带着烟火气和阳光的味道，像炕洞里那缓缓燃烧的麦衣，温存而持久。在天水老家，土炕是家家户户屋子的魂灵，是生活的轴心，是一切故事的温床。 ②一进家门，目光便不由自主地被那盘大炕牵了去。它敦敦实实地盘踞在窗下，三面靠墙，仿佛是从这黄土地上生长出来的一般。炕面宽绰，铺着一张被岁月打磨得油光水滑的大竹席，边缘有些许破损，露出底下暗黄色的炕坯，却更添了一种朴拙的亲切。白日的阳光，像一匹金色的软缎，透过木格窗棂，满满地铺在炕上。我们这些孩子，便像一群慵懒的猫儿，争相趴在那一方光亮里，脊背被晒得暖洋洋，连骨头缝里都透出舒坦来。那光里，有细小的尘埃在跳舞，无声无息，却让时光都慢了脚步。 ③土炕的神奇，在冬日里显现得淋漓尽致。屋外是西北风卷着雪沫子的呜咽，天地间一片僵冻。可一踏入屋内，一股暖意便扑面而来，将周身的寒气瞬间融化。这暖意的源头，便是那盘默默无语的土炕。每日黄昏，母亲便开始“煨炕”。这是项顶要紧的活计，关乎一家人整夜的安眠。她从柴房里抱来金黄的玉米秸或干爽的麦草，娴熟地塞进墙根下那个方方的“炕眼门”里。划一根火柴，“嗤”的一声，橘红的火苗便欢快地舔舐起来，瞬间燃起一蓬热烈的光。待火势旺了，将麦衣或干树叶一把一把地放进炕眼门，再用长长的木推把小心翼翼地将其推进炕洞，均匀覆盖，那明火便敛了形迹，化作一股子执拗的暗热，顺着炕洞里迂回的烟道，悄无声息地漫向每一个角落。 ④不消一炷香的工夫，炕就温温地热了起来。那热度，不像铁炉子那般燥，也不似电热毯那般尖，它是一种浑厚的、源自大地胸膛的温热，匀匀地、持续地从炕面弥漫开来，烘得整个屋子都成了个安乐窝。那热力透过薄薄的褥子或毛毡，熨帖着我们的身子，直透进四肢百骸。夜里，我蜷在靠窗的炕角，身上压着母亲新弹的厚棉被，沉甸甸的，像被一种结实的爱意包裹着。有时半夜会被热醒，翻个身，触到身下那片依然温存的暖，心里便涌起无边的安稳。 ⑤这土炕，何止是卧榻，它简直是老家生活的全副舞台。来了客，无论亲疏远近，父母头一句话总是：“快，鞋脱了上炕！”这“上炕”二字，是顶高的礼遇，是掏心窝子的亲热。若是贵客，便在炕中央摆上那张油亮的四方小桌，沏上罐罐茶，最尊贵的位子必定是让给客人的。 ⑥冬闲时分，土炕便是女人们的天下。左邻右舍的婶子、姑娘们，胳肢窝下夹着针线笸箩，纷纷聚到某家热炕头上。脱了鞋，将脚往厚厚的棉被下一焐，便开始了她们的女红盛会。纳鞋底的麻绳拉得“刺啦”响，织毛衣的竹针上下翻飞，间或夹杂着谁家媳妇一句压低嗓音的趣话，引来满炕窸窣的笑声。那光景，一炕的女人，一炕的家长里短，一炕的温情脉脉。时间仿佛被她们的针脚缝住了，过得格外悠然。 ⑦而土炕最令我动容的，是它之于生命的承载。故乡人说，“土炕炕，暖炕炕，生下一个小胖胖。”多少个农家儿女，都是在这土炕上呱呱坠地，在“扫炕”的仪式中迎来崭新的生命。他们在这炕上咿呀学语，蹒跚学步，骑着枕头当马，听着古老的故事入眠。待到青春年少，又在这炕上迎来洞房花烛，“铺炕”的习俗里满是红火火的祝福。及至暮年，生命轮回，许多人又如我父亲一般，在这方陪伴了他一生的土炕上，溘然长逝，完成“叠炕”的最终仪式。这土炕，便是一部无言的史书，记录着一个个平凡生命的初啼、盛放与凋零。 ⑧如此重要的土炕，其建造自然是一门大学问，老家称之为“盘炕”。父亲便是盘炕的好手。我少年时，常给他打下手。盘炕的材料极简，不过是土与水，和上铡短的麦草，制成土坯。然而其中的窍门，却全在经验里。父亲赤脚踩在泥里，和好筋道的草泥，便开始了他的“创作”。他告诉我，炕底子要砌成缓缓的坡，土坯之间要留出恰到好处的缝隙，如此，热气才能如血液般，通畅地流遍土炕的全身。我负责递土坯、铲泥，看他如何将那些粗糙的土坯，魔术般地盘成内部脉络清晰、曲径通幽的温暖器官。 ⑨炕盘好后，还需一番精细的打磨。用野草反复擦抹将干未干的炕面，让草汁渗入，染成一层墨绿的光泽，据说能防蛇虫。接着便是连续几日的“烘炕”，慢火细煨，直到土坯与泥巴彻底干透，融为一个坚实的整体。最后，铺上一张新编的、带着植物清香的竹席，一个家，才算真正有了安身立命的根基。 ⑩乙巳初夏，我携妻再次回到故乡，村子里早已换了光景。为了环保，家家户户的土炕多已改成了电炕、气炕。再也难见黄昏时分，家家屋顶上袅袅升起的、带着柴草香的炊烟，那弥漫整个村落的、令人心安的烟火气，也淡了。人们依旧在“炕”上起居，但那暖意，终究是有些不同了。 ⑪我知道，我生命里的那盘土炕，早已熄了火。但它的余温，却足够熨帖我此后所有的荒寒。那源自大地的温暖，已渗入我的骨血，成为我行走世间的底气。老家的土炕，于我，不只是一件物什，它是一种文化的根脉，一种情感的皈依，一个沉默的、温暖的、永恒的故乡。 （摘编自“中国作家网”，2025.10.25，有删改） 11. 本文围绕土炕记叙了哪些生活场景？ 12. 请结合文章语境，回答下面的问题。 （1）划一根火柴，“嗤”的一声，橘红的火苗便欢快地舔舐起来。（赏析加点词的表达效果） （2）在比喻的修辞手法中，选择何种喻体一方面取决于本体和喻体之间的联系，一方面则取决于情感表达的需要。请分析第⑦段的画线句中，作者为什么选择“无言的史书”作为“土炕”的喻体？ 13. 本文以《土炕温旧梦》为标题有什么作用？ 14. 作者在文章最后写到自己和妻子回乡后所见的“光景”，这一内容是否可以删去？为什么？ 【古诗文阅读】（共6小题，计16分） （三）（12分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 【甲】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 ①听事①之南，有地数亩，平池面其前，古木荫其上，东南诸峰罗列四出。或曰：“是故为堂者，前主簿撤之，以为今听事。”予始至而爱之，思复其旧。会予假②职事于郡，力不果为。明年自郡还，舟行次南山下，见大木数十若栋梁者，弃于岸次。或曰：“前郡有命治邮亭西津外，材且具，水则暴至，而郡亦命止焉。”予笑曰：“是其以相我哉！” ②夫自古以来，仁人君子，抱其器而不得施于时，守其道而老死于世者，盖非特世之罪也。世方求材，而君子不逢其求，故在上者叹于无材，而材者伤于不用，此岂特人为然耶？方予之为是堂也，废为瓦砾之场，过之太息而已。而轮囷合抱之材，适皆弃于山荒水涯。 ③归而谒诸县，尽得之。前所谓堂者，横植四楹，不卑不陋。始于五月之乙亥，而迄于六月之壬子。僝工③之五日，有双莲生于舍之背，遂以名之。 （节选自韩元吉《双莲堂记》，有删改） 【注释】①听事：厅堂。官府治事之所。后亦指私宅大厅。②假：指官吏代理政事。③僝（zhuàn）工：指筹集工料，以从事或完成建筑工程。 15. 根据提示，解释下列句子中加点的词语。 文言语句 方法提示 解释 游人去而禽鸟乐也 成语推断法：扬长而去 （1）__________ 而不知太守之乐其乐也 词类活用法：“乐”形容词用作动词 （2）__________ 材且具 课内迁移法：第二板已具（沈括《活板》） （3）__________ 归而谒诸县 查阅字典法：①禀告，陈述。②请求。③拜访，请见。 （4）__________ 16. 下列句中加点的“而”，与“抱其器而不得施于时”中“而”的用法相同的一项是（ ） A. 余强饮三大白而别 B. 鸣之而不能通其意 C. 而年又最高 D. 感极而悲者矣 17. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 （2）舟行次南山下，见大木数十若栋梁者。 18. 请你结合两篇文章具体谈谈，【甲】文传达了作者怎样的志趣？【乙】文借木材的际遇反映了怎样的社会现象？ （四）（4分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 19. 颔联“闻笛赋”和“烂柯人”这两个典故分别蕴含了作者怎样的情感？ 20. “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”这两句诗富含哲理，请简要分析。 三、审美表达·展现多彩生活（50分） 21. 阅读下面的材料，完成写作任务。 青翠的大山里，参天古木矗立峰顶，常被游人仰望；而岩缝间的小草，虽无人驻足，却以独有的姿态染绿荒坡。若总仰望他人眼中的“高度”，在意他人的眼光，便看不见脚下泥土里属于自己的光芒。 上面的文字引发了你怎样的联想与思考？请联系自己的生活实际，写一篇文章。 要求：①题目自拟；②文体自选；③不要套作，不得抄袭；④不得透露真实的校名、人名等相关信息；⑤不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $