第9课《鱼我所欲也》同步练习 2026—2027学年统编版语文九年级下册

第9课《鱼我所欲也》同步练习 2026—2027学年统编版语文九年级下册 满分：120分　　时间：60分钟 一、理解性默写（每空1分，共10分） 1. 本文的中心论点是：____________，____________。 2. 强调人人都有向善之心，只是贤人能够始终保有而不丧失的句子是：____________，____________，____________。 3. 用“嗟来之食”的事例从正面论证义重于生、人应有羞恶之心的句子是：____________，____________；____________，____________。 4. 批判那种见利忘义、为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而丧失本心的句子是：____________，____________！ 　 二、单项选择题（每题4分，共24分） 1. 下列对文章论证思路的分析，有误的一项是（　　） 　　A. 文章开篇以“鱼”与“熊掌”设喻，自然引出“舍生取义”的中心论点。 　　B. 第一段先从正面说理，再从反面假设，层层推进，论证严密。 　　C. 第二段以“行道之人弗受”“乞人不屑”和“不辩礼义而受万钟”正反对比，突出“失其本心”的危害。 　　D. 文末归结的“本心”，是指只有贤者才独有的道德本性，普通人并不具备。 2. 下列对文章内容的理解，正确的一项是（　　） 　　A. “所欲有甚于生者”中的“所欲”，指的就是富贵利禄。 　　B. “故患有所不辟也”，是因为人怕死的程度还不够强烈。 　　C. “呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”，体现了对人格尊严与道义的坚守。 　　D. “万钟则不辩礼义而受之”，是为了接济穷困的亲友、践行君臣大义。 3. 下列对文章写法的赏析，不当的一项是（　　） 　　A. 以“鱼”与“熊掌”设喻，把抽象的取舍之理说得生动通俗。 　　B. “乡为身死而不受……今为……为之”构成排比，气势充沛，批判有力。 　　C. 将“一箪食、一豆羹”与“万钟”对比，突出取舍标准之失。 　　D. 全文以记叙为主，穿插议论，寓情于事，情理交融。 4. 下列对“非独贤者有是心也”一句中“是心”的理解，最准确的一项是（　　） 　　A. 恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非心，即所谓“四端”。 　　B. 舍生取义、羞恶避辱之心，也就是后文所说的“本心”。 　　C. 不畏生死、敢于抗争、见义勇为的英雄气概。 　　D. 淡泊名利、安贫乐道、不与世俗同流合污的品格。 5. 下列对文章主旨的概括，最恰当的一项是（　　） 　　A. 人生常常面临取舍，应当优先保全自己的生命。 　　B. 义重于生，当生与义不可兼得时，应舍生取义；人应保持本心，见利思义。 　　C. 贤者与普通人的根本区别，在于贤者没有任何欲望。 　　D. 面对利益，应当随机应变、权衡利弊，不必拘泥于道义。 6. 下列对文中对比手法作用的分析，有误的一项是（　　） 　　A. “鱼”与“熊掌”对比，引出取舍的标准——取其更珍贵者。 　　B. “生”与“义”对比，突出义的价值高于生命，由此推出中心论点。 　　C. “行道之人、乞人”与“受万钟者”对比，批判见利忘义、丧失本心的行为。 　　D. “古之人”与“今之人”对比，证明道义只存在于古代，今人已不可能坚守。 　 三、句子翻译与理解（每题6分，共18分） 1. 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。 　　翻译：________________________________________________ 　　句意理解：这句话强调________________________________________________。 2. 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 　　翻译：________________________________________________ 　　句意理解：这句话表达了________________________________________________。 3. 乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 　　翻译：________________________________________________ 　　句意理解：这句话批判了________________________________________________。 　 四、文本精读与赏析（共42分） （一）阅读第一段，完成后面的题目。（20分） 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 1. 文章开篇以“鱼”与“熊掌”设喻，有什么表达效果？（6分） 　　________________________________________________________________ 　　________________________________________________________________ 2. 本段是如何从正反两个方面论证“舍生取义”这一中心论点的？请简要分析。（8分） 　　________________________________________________________________ 　　________________________________________________________________ 　　________________________________________________________________ 3. 文中“如使人之所欲莫甚于生……则凡可以辟患者何不为也”两个反问句有什么作用？（6分） 　　________________________________________________________________ 　　________________________________________________________________ （二）阅读第二段，完成后面的题目。（22分） 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 1. “非独贤者有是心也，人皆有之”一句，体现了孟子怎样的思想？在全文中有什么作用？（6分） 　　________________________________________________________________ 　　________________________________________________________________ 2. 作者把“一箪食，一豆羹”与“万钟”放在一起对比，有何批判意图？请结合文意简要分析。（8分） 　　________________________________________________________________ 　　________________________________________________________________ 　　________________________________________________________________ 3. 赏析“乡为身死而不受……今为所识穷乏者得我而为之”一句的句式特点与表达效果。（8分） 　　________________________________________________________________ 　　________________________________________________________________ 　　________________________________________________________________ 五、拓展探究与表达（共16分） 1. 古往今来，许多仁人志士用生命践行了“舍生取义”的信念。请举出一个你所熟悉的人物事例，并简要评述其精神。（8分） 　　________________________________________________________________ 　　________________________________________________________________ 　　________________________________________________________________ 2. 有人说：“生命至上，无论何时都应该先保全自己的性命。”请结合本文的观点，谈谈你对这一说法的看法。（8分） 　　________________________________________________________________ 　　________________________________________________________________ 　　________________________________________________________________ 参考答案 一、理解性默写（每空1分，共10分） 1. 二者不可得兼，舍生而取义者也。 2. 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 3. 呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 4. 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。 二、单项选择题（每题4分，共24分） 1. D　　2. C　　3. D　　4. B　　5. B　　6. D 三、句子翻译与理解（每题6分，共18分） 1. 翻译：生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。 　　理解：义重于生，人不能为了求生而不择手段、丧失道义。 2. 翻译：优厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，那优厚的俸禄对我有什么益处呢！ 　　理解：对“不辩礼义而受万钟”这种见利忘义行为的强烈批判和否定。 3. 翻译：先前为了道义宁愿死也不接受（施舍），现在为了所认识的穷困的人感激自己却去做了。 　　理解：批判了那种为“宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我”而前后不一、丧失本心的行为。 四、文本精读与赏析（共42分） （一）（20分） 1.（6分）①以生活中“鱼”与“熊掌”的取舍为喻，把抽象的生死、义利之理说得通俗形象、浅显易懂； 　　②自然引出“舍生取义”的中心论点，使说理不突兀、有说服力； 　　③激发读者阅读兴趣，体现孟子散文善用比喻、深入浅出的特点。（每点2分，意思对即可） 2.（8分）正面论证：指出“所欲有甚于生者”“所恶有甚于死者”，所以“不为苟得”“患有所不辟”， 　　表明人应当为义而生、为义而死；（3分） 　　反面假设：“如使人之所欲莫甚于生……”，从反面指出，如果把求生避患放在第一位，就会不择手段， 　　丧失道义；（3分）正反对比，突出“义重于生”的道理，使中心论点更加鲜明有力。（2分） 3.（6分）①以反问语气加强肯定意味，引发读者思考；（2分） 　　②假设人若把生死看得高于一切，就会无所不用其极，由此反衬出“义”的价值；（2分） 　　③使说理气势充沛、笔带锋芒，体现孟子散文雄辩有力的语言风格。（2分） （二）（22分） 1.（6分）①体现孟子“性善论”思想，认为“羞恶之心”“本心”是人人生而具有的；（3分） 　　②作用：说明“舍生取义”并非少数贤者的专利，而是人人可以做到的；贤者只是能够保有它而不丧失， 　　从而扩大了论点的普遍性，也为下文批判“失其本心”张本。（3分） 2.（8分）①“一箪食，一豆羹”关乎生死，行道之人、乞人尚且能守义不食嗟来之食；（2分） 　　②而“万钟”只是宫室、妻妾、穷乏者感激之类的名利，一些人却“不辩礼义”而接受；（2分） 　　③二者形成强烈反差：越是在关乎生死时越能守义，越是在丰厚利益面前反而容易失义；（2分） 　　④作者借此批判那些见利忘义、为物质享受而丧失羞恶之心的人，有力突出“失其本心”的主旨。（2分） 3.（8分）①运用排比（反复）的句式，“乡为……今为……”在结构上整齐对称，节奏鲜明；（2分） 　　②“乡”与“今”、“身死不受”与“为之”形成鲜明对比，把人前后不一、见利忘义的丑态铺排出来；（3分） 　　③语势一贯而下，批判辛辣、情感强烈，最后以“是亦不可以已乎”收束，发人深省，有力突出“此之谓失其本心”的主旨。（3分） 五、拓展探究与表达（共16分） 1.（8分）评分建议：所举人物事例恰当（2分），能体现“舍生取义”的精神（3分）， 　　评述语言通顺、有一定见解（3分）。 　　示例：文天祥兵败被俘后，元人百般威逼利诱，他始终坚贞不屈，写下“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”， 　　最终从容就义。他以生命践行了“舍生取义”的信念，体现了崇高的民族气节和道义担当。 2.（8分）评分建议：能明确表态、观点鲜明（2分）；能结合本文“义重于生”“舍生取义”的核心观点（3分）； 　　能辩证分析生命可贵与道义价值的关系，言之成理、语言通顺（3分）。 　　示例：生命诚然可贵，但本文告诉我们，还有比生命更宝贵的东西，那就是道义与人格。 　　“生命至上”并不等于在任何情况下都可以为了求生而不择手段、丧失原则。 　　当生与义不可兼得时，应当舍利取义、不失其本心，这样的生命才更有尊严与价值。 学科网（北京）股份有限公司 $