精品解析：2027届山东省实验教育集团高三上学期第一次诊断考试语文试题

绝密★启用并使用完毕前 山东省实验中学2027届高三第一次诊断性考试 语文试题 2026.10 注意事项： 1.答卷前，考生先将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 现代城市的发展催生了不同于传统空间生产的空间隔离现象。这种隔离表现为城市中人与自然、异质文化之间以及人与历史的隔离。自然物、文化物与历史物是城市中不在场之物的外在表征，将上述不在场之物引入到城市在场之物中，会产生城市记忆叠加的效果。通过记忆叠加，能够让生活在都市之中的人重新意识到在场之物的意义所在，从而实现城市与自然、文化、历史的有效融合。 城市发展有三重维度：作为人造物的城市、作为技术物的城市和作为现代物的城市。这三重维度导致了城市与自然体验的隔离、城市与文化记忆的隔离、城市与历史意义的隔离。作为人造物的城市，强调的是城市的被建造性。建筑的内在属性——与自然相对以及外在复杂冲突——使得城市与自然的隔离变得明显，生活在城市之中的人早已忘却了星空、鸟鸣和溪水流动的自然声。作为技术物的城市，强调的是技术对城市的影响。随着信息、大数据、人工智能等技术的出现，资本逻辑、消费逻辑、技术逻辑巧妙地整合在一起，决定了城市的运行方式，文化越来越多地表现为技术约定的结果。传统的文化习俗都是依照自然运行而来的，但新出现的“剁手节”以及各类消费“节日”是资本和技术共同建构的结果，让城市人群离文化的本质更远了。作为现代物的城市，强调的是与现代性更加一致的资本和消费，与现代物相对的是历史的机制。每一座城市的发展都可以通过历史建筑与现代建筑之间的冲突表现出来，北京和西安这样的有历史的城市尤其如此。由于资本的驱动，商业建筑得到了极大发展，历史建筑和艺术建筑的空间则不断被挤压，资本和消费产生的力量最终让城市传统的历史价值被隔离。 要克服上述空间隔离，需要重新理解它们的本质。我们把不在场之物作为记忆规定下来。对于城市而言，乡村生活体验、自然声音、历史场景、文化物和传统节日都是不在场之物。要意识到不在场之物的意义所在，需要通过叠加来实现这种意识的重构。记忆叠加主要有三种形式。其一，将自然记忆引入城市。在城市建设中重视“绿地”设计，将自然视觉体验引入城市生活；同时通过声音装置将远方海浪声、海鸥声引入内陆城市。如美国艺术家比尔·丰塔纳的装置艺术《白色噪声》，在伦敦展览期间，观众沿着密集交通要道行走时，不仅能听到交通的喧闹声，也能听到波浪冲击河岸的声音，以此实现城市与自然的融合。其二，将历史记忆引入当下场域。一些艺术家将现代大都市的喧闹人声引入历史遗址，让人们通过强烈对比想起曾经的历史遗留物。丰塔纳的《远方列车》就是典型案例：柏林的安哈尔特火车站在二战期间曾运送犹太居民到集中营，后被废弃遗忘；艺术家在拱廊中间埋下低音喇叭，播放科隆火车站的列车噪声、信号灯声、人声等，在巨大空荡的火车站内制造了最佳的听觉场域，重现了历史记忆。其三，将文化记忆引入城市活动。受消费逻辑主导，现代都市改变了传统节日的内核，需要将节日的文化本质重新引入城市活动，恢复其记忆本性。 当不同的记忆空间叠加之后，必然会产生特有的冲突效应。我们需要区分两种类型的冲突。一是物理意义上的现实物叠加。如古城墙边上建起现代住宅高楼、商业区，在北京故宫就有现代咖啡馆。这种叠加尽管随处可见，也只是制造了一种奇幻的视觉效果，对比物之间彼此孤立且完整，冲突并没有成为一个有效背景让我们更多地了解对比物本身。二是现实物与虚拟物的叠加。相比之下，因运用了技术，它创造了一种完美。以圆明园为例，清华大学建筑学院郭黛姮教授带领团队，利用虚拟现实技术重现了圆明园的“原始”场景，这种原始场景是根据大量历史资料还原的。通过VR和AR等技术手段，观看者能感受到原始建筑的宏伟和美丽，然后卸下技术装置，肉眼所观看到的是历史的残留物。残留与完美形成了极大的认知冲突，从而让观看者重新理解残留物承载的历史记忆。可见，记忆叠加的关键在于冲突是否有效，它的意义不在于引入物本身，不能仅停留在物品的“还原”上。 这种虚拟叠加不仅用于对遗迹的复原，也引发了关于记忆如何延续的思考。哲学家纽拉特曾用“破船”作比：当一艘船被不停地修补后，最终还是它自己吗？对城市而言，这个问题同样存在。如果修补后的建筑不再是原始建筑，那么文化记忆就会断裂。2019年巴黎圣母院发生大火，标志性的塔尖被焚毁。在随后的重建方案评比中，中国设计师蔡泽宇、李思蓓的作品《巴黎心跳》获得冠军。该方案通过镜面反射与磁悬浮装置，不仅为过去留下记忆，也为未来的故事留出空间，使空间与时间交织于一体。文化记忆的延续并非是完全的复原，而是以一种新的形式出现，通过重构过去为未来打开空间，让人们真正领悟自然与历史的意义。 （摘编自杨庆峰《数据技术、城市隔离与记忆叠加》，有删改） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 现代城市的三重维度造成了多重空间隔离，因而传统空间生产中不会出现人与历史相隔离的现象。 B. 技术、资本与消费逻辑的整合决定了城市的运行方式，城市文化便也完全成为技术约定的结果。 C. 历史建筑与现代建筑之间的冲突能反映出城市的发展，北京、西安等历史城市表现得尤为明显。 D. 记忆叠加的意义在于不在场之物本身承载的内涵，它能让都市人重新意识到在场之物的意义所在。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 丰塔纳的《远方列车》在废弃的安哈尔特火车站播放列车噪声与人声，以强烈的听觉对比重现历史记忆。 B. 现实物叠加在城市中随处可见，但对比物彼此孤立而完整，其冲突未能成为人们了解对比物的有效背景。 C. 圆明园“原始”场景的复原以大量历史资料为依据，卸下技术装置后，观看者所见的是历史的残留物。 D. 巴黎圣母院塔尖被焚毁后，《巴黎心跳》方案已使标志性塔尖恢复原貌，为过去留下记忆并为未来留出空间。 3. 下列选项，最符合文中“文化记忆的延续并非是完全的复原，而是以一种新的形式出现，通过重构过去为未来打开空间”这一观点的一项是（ ） A. 长沙某餐饮综合体在商场中复建了20世纪80年代的老长沙市井街巷，游客穿行其间品尝小吃、拍照留影。 B. 某市依据地方志中的舆图与记载重建了明清风格的商业街，街区的建筑形制与装饰均严格遵照旧有规制。 C. 北京首钢园的高炉与冷却塔被完整保留下来，经改造后成为冬奥训练场馆和遗址公园，向公众开放。 D. 敦煌研究院将莫高窟的部分洞窟制成高精度数字影像放到网络上，观众足不出户即可逐窟观赏壁画细节。 4. 下面的表格梳理了本文的论证思路。请阅读全文，补全①～④处空缺的内容。 论证环节 段落 论述要点 提出问题 第1段 ___________________ 分析原因 第2段 作为人造物、技术物、现代物的城市三重维度，分别导致了人与自然、人与文化、人与历史的三重隔离。 阐述对策 第3段 ___________________ 辨析效应 第4段 ___________________ 揭示意义 第5段 ___________________ 5. 下面的沉浸式体验馆项目没有取得“记忆叠加”的良好效果，请你结合文本分析。 《扬州慢》中“过春风十里，尽荠麦青青”将昔日繁华与眼前荒芜并置。扬州某景区在二十四桥遗址旁建起一座“春风十里”沉浸式体验馆。馆内用虚拟现实技术完整复原了当年扬州城的繁华街市，游客戴上设备即可在其中自由漫游、拍照打卡，遗址本体则在馆外。开馆后，体验馆成为热门打卡地，前来参观遗址的游客却寥寥无几。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 冬晚 靳以 我该记得那是一个寒冷的天。我和友人从茶店中出来，虽然只是十点钟，已经是路静人稀了。 风虽是稍稍杀了些，寒冷却像是更甚了。水滴结成的冰，反映着一点点的灯光。 因为还有一条颇远的路，我们只得叫着车子。①原以为路是冷静的，可是一声呼唤之后，许多辆车子都朝我们这里来，争着说：“您到哪儿，我拉您去。” 才把要去的地名说出，他们就讨着价，还没有等我们还口，他们自己就一直把价钱少了下去。 “一毛钱，” “四十枚，” “三十六个吧！” “三十枚，我送您回去。” 听到这样的价钱，就说出来就是三十枚，要三辆。这样说定了，我就走近第一个车夫，虽然衣领遮蔽了我半部的脸，我的眼睛还能清楚地看到那只是一个十四五岁的孩子。当他把车把放下去，我并没有坐到上面。他说着：“您请坐上去吧。” 我没有回答他，可是我也没有动动我的脚。他好像知道了，就和我说：“您放心，准保没错儿，送您平安到家。” “我，我倒没有什么，只是你——” “我今年十九啦，拉了二年半的车。” 显然这是不确实的，他那样子最多也不过十六岁。 “你知道到那里去还得要爬一座桥，路又不近……” “我常走，您就上车吧。” 好像由于过度的寒冷，他的声音发着一点颤，在阴暗的灯光下，我看见他那瘦小的脸。他的身子又显得是那么单薄，像是还害着病的样子。 “我还是换一辆吧！我怕——” 我才说出了，就有一辆车跑到我近前来，可是我并没有就上去，我从衣袋内掏出一些钱，给那个失望了的车夫。 “你不用拉我了，这点钱给你。” 他俯下身拾起了车把，眼睛里冒着愤怒的光。 “你的年纪太小，你不该拉车，太劳苦了会——” 我加着解释，他给我回答了：“我的年纪一点也不小，我的家里人都看我不小，看我该养家了。” “拿去这点钱吧。” “凭什么我要你的钱！” 他说完，什么也不顾，径自掉头去了。我站在那里，像呆了一样。我那同行的两个友人的车子早已走了，只是我一个人还站在那里，我觉得十分孤独，我觉得我只是活在一个陌生的世界中，我一点也不懂得别人，别人也许也不懂得我。他也许是对的，难说是我，我错了么？ 握着铜元伸在冷空里的手觉得一点僵了，我只得缩回来。 我的心也冻结了，在这寒冷的冬夜，在那严酷而恨急的眼光里。 ②我坐上了车，一任他送我到任何的地方去。 （有删改） 文本二： 包氏父子（节选） 张天翼 银行里的人可跟老包说不上情，把钞票一数：“还少二十！” “先生，包国维的制服还是新的，这二十……” “我们是替学校代收的，同我说没有用。”钞票还了他，去接别人缴的费。 老包四面瞧了会儿就走了出来。 天上堆着云，也许得下雪。老包觉得身上那件油腻腻的破棉袍有几十斤重，棉鞋里也湿漉漉的叫他难受，这双棉鞋在他的脚汗里泡过了三个冬天。 他往学校走，想着对先生该怎么说。他得跟他们说几句好话。先生总不比银行里的人那么不讲情面。他走得快了些。学校办公室寂寞得像座破庙。只有一位先生在打盹，肥肥的一大坨伏在桌子上，还打着鼾。 “先生，先生。”叫了七八声，没半点儿动静。他用指节敲敲栏杆，桌子上那团肉动了几动，过会儿抬起个滚圆的脑袋来：“你找谁？” 老包摸着下巴：“我要找一位先生。我是——我是包国维的家长。” “缴费吗？——市民银行，市民银行！” “我知道，我知道。不过我们包国维——包国维……” 老包结里结巴说上老半天，才说出了他的道理，一面还笑得满面的皱纹都堆起来。 胖子伸了伸懒腰，咂咂嘴，说：“我们是不管的。无论新学生老学生，制服一律要做。” “包国维去年做了制服，只穿过一两天……” “去年是去年，今年是今年，”他懒懒地拖过一张纸来，拿一支铅笔在上面写些什么，“今年制服改了样子，晓得吧。所以——所以——啊——哦！”打了个呵欠，那位先生又全神贯注在那张纸上。 墙上的挂钟不快不慢地——③嘀，嗒，嘀，嗒，嘀，嗒。一分钟。三分钟。五分钟。八分钟。 老包耐心儿等着，脸上还是那么费劲地笑着，他不管对方听不听，话总得往下说。 “先生你想想：我是——我怎么有这许多钱呢：五十——五十多块。……我这件棉袍穿过七年了。我只拿十块钱一个月。我还欠了债，我欠了……有几笔……有几笔是三分息。我……” 那位先生打定主意要发脾气。他把手里的纸一摔，猛地掉过脸来，皱着眉毛瞪着眼：“跟我说这个有什么用！学校又不是慈善机关，你难道想叫我布施你吗！笑话！” 老包可愣住了。他腮帮子酸疼起来。他不知道让这笑容留着好，还是收了的好。他看那先生又在纸上画着，才掉转身来——慢慢往房门那儿走去。 儿子——怎么也得让他上学。可是过了明天再不缴费的话，包国维就得被除名。 “先生，先生，”老包又折了回来，“还有一句话请先生听听，一句话。……先生，先生！”“嗨，要命！”④先生站起来就走，出了那边的房门，接着那扇门很响地一关——訇！ 太阳打云的隙缝里露出了脸，横在他脚右边的影子折了一半在墙上。对面有三个小伙子走过来，一面嘻嘻哈哈谈着。 老包喊了起来：“包国维！” 包国维跟两个同学一块走着，手里还拿着一个纸袋子，打里面掏出什么红红绿绿的东西往嘴里送。 “包国维！” 几个小伙子吃惊似地站住了。包国维马上把刚才的笑脸收回，换上一副皱眉毛。他只回过半张脸来，把黑眼珠溜到了眼角上瞧着他的老子。 老包想给儿子说些什么，可是那些话凝成了冰，重重地堆在肚子里吐不出。他只不顺嘴地说：“今天——今天——你什么时候回家？” 儿子把两个嘴角往下弯着，鼻孔里响了一声：“高兴什么时候回家就回家！家里摆酒席等着我吗？……我当是什么天大的事哩。这么一句话！”掉转脸去瞧一下，两个同学走了两丈多远。包国维马上追了上去。 “郭纯，郭纯，”他笑着用手攀到那个郭纯肩上，“刚才你还没说出来——” “刚才那老头儿是谁？” “呃，不相干。” 几个人嘻嘻哈哈地甩了过去。 包国维回头瞧一瞧，他老子的背影渐渐往后面移去，他感到轻松起来，放心地谈着。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 文本一中，我们刚报出价钱，许多车夫不等还价便争着压低车费，这种反常的举动，实则是迫于生计的无奈，体现出底层小人物谋生的辛酸。 B. 文本一中少年车夫因我给的钱少和失信而愤怒地抛下我，同行友人的离去更加剧了我在寒夜中的孤独，引发了我对人情冷漠的悲愤之情。 C. 文本二的结尾与朱自清《背影》一样，借“背影”的细节，在离别氛围中寄托情感，前者是写包国维摆脱父亲监督后的轻松，后者则表达了牵挂的温情。 D. 两文都塑造了生活在底层的自卑而又敏感的少年形象，少年车夫敢于直面生活的重压，包国维却刻意回避，极力遮掩，两人体现出了不同的价值选择。 7. 下列对文本画线部分的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第①处，“许多辆车子都朝我们这里来”具有画面感，环境的喧闹与“原以为”的道路的“冷静”构成了反差，极具表现力。 B. 第②处，以极简的叙述收束冲突，“一任”“任何的地方”，貌似淡然，实则用平静的文字承载内心巨大的冲击，含而不露。 C. 第③处，三次出现“嘀，嗒”，运用反复手法，以钟表单调的声响放大等待的漫长，巧妙写出了老包求助无果的焦灼无助。 D. 第④处，抓住声音的细节，那一声“訇”就如同《玩偶之家》里娜拉“砰”的关门声，故意警醒暗示老包赶紧借钱。 8. 请结合文本，分析两文画波浪线处破折号体现的人物心理。 9. 一般认为，艺术张力就是作品内部对立、冲突的元素互相拉扯、对抗，从而带来更强烈的艺术效果。请分析两个文本中人与人认知或立场的冲突带来的艺术张力。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。闻而审，则为福矣；闻而不审，不若不闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄闻孙叔敖于沈尹筮，审之也，故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭，智伯闻赵襄子于张武，不审也，故国亡身死也。 （节选自《吕氏春秋·察传》） 材料二： 儒者论圣人，以为前知千岁，后知万世，有独见之明，独听之聪，事来则名，不学自知，不问自晓，故称圣则神矣。若蓍龟之知吉凶，蓍草称神，龟称灵矣。孔子将死，遗谶书①曰：“不知何一男子，自谓秦始皇，上我之堂，踞我之床，颠倒我衣裳，至沙丘而亡。”其后秦王兼吞天下，号始皇，巡狩至鲁，观孔子宅，乃至沙丘，道病而崩。又曰：“仲舒乱我书。”其后，董仲舒论思《春秋》，造著传记。又书曰：“亡秦者，胡也。”其后，二世胡亥竟亡天下。用三者论之，圣人后知万世之效也。曰：此皆虚也。案神怪之言，皆在谶记，所表皆效图书②。“亡秦者胡”，《河图》之文也。孔子条畅增益，以表神怪，或后人诈记，以明效验。 （节选自王充《论衡·实知篇》） 材料三： 人之言不可信乎？天下之大吾非能事事而亲见也况千古以上吾安从而知之！人之言可尽信乎？马援之薏苡，以为明珠矣；然犹有所因也。无兄者谓之盗嫂，三娶孤女者谓之挝妇翁，此又何说焉！舌生于人之口，莫之扪也；笔操于人之手，莫之制也；惟其意所欲言而已，亦何所不至者！然则欲多闻者，非以逞博也，欲参互考订而归于一是耳。 （节选自崔述《考信录》） 材料四： 先生是年③乃能言，盖聪明蕴蓄者久矣。就傅读书，过目成诵，日数千言不肯休。授《大学章句》，至“右经一章”以下，问塾师：“此何以知为孔子之言而曾子述之？又何以知为曾子之意而门人记之？”师应之曰：“此朱文公所说。”即问：“朱文公何时人？”曰：“宋朝人。”“孔子、曾子何时人？”曰：“周朝人。”“周朝、宋朝相去几何时矣？”曰：“几二千年矣。”“然则朱文公何以知然？”师无以应，曰：“此非常儿也。” （节选自段玉裁《戴东原先生年谱》） [注]①谶书：记载神秘预言的书。②图书：即《河图》《洛书》，中国古代流传下来的两幅神秘图案。③是年：此指戴东原十岁。 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 天下之A大B吾C非能事事D而亲见也E况千古F以上G吾安H从而知之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 竟，最终，与司马迁《屈原列传》“怀王竟听郑袖”中的“竟”意思和用法不相同。 B. 因，依据，与《梦游天姥吟留别》“我欲因之梦吴越”中的“因”意思和用法不相同。 C. 何以，“何”为“以”的前置宾语，与苏轼《赤壁赋》“何为其然也”的句式结构相同。 D. 无以，“没有用来……的办法”，与《劝学》“无以至千里”的“无以”意思和用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一指出，言辞在多次传播之后往往面目全非，甚至“白为黑，黑为白”，因此对听到的话不能不加以明察。 B. 材料二中王充认为，孔子遗谶所言秦始皇等事“皆虚也”，此类神怪之言多见于谶记，或为后人伪造以显其效验。 C. 材料三中崔述指出，不能全然相信“人之言”，因为舌无扪、笔无制，人言可任意而至，只看他想说什么罢了。 D. 材料四中戴东原幼年读书时追问朱熹与孔子“相去几何时”，塾师叹其为“非常儿”，可见他已经认同戴震之疑。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）楚庄闻孙叔敖于沈尹筮，审之也，故国霸诸侯也。 （2）然则欲多闻者，非以逞博也，欲参互考订而归于一是耳。 14. 针对“得言不可以不察”这一主张，甲乙同学产生了以下争论。请你结合以上材料，说说哪一位同学的观点更合理，并说明两条具体理由。 甲：只要做到“参互考订而归于一是”，就能完全避免传言失真带来的认知错误。 乙：即使像戴东原这样善于“察言”的学者，也不可能完全杜绝认知偏差。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 南柯子 王炎 山冥云阴重，天寒雨意浓。数枝幽艳湿啼红。莫为惜花惆怅对东风。 蓑笠朝朝出，沟塍[注]处处通。人间辛苦是三农。要得一犁水足望年丰。 【注】沟塍（chéng）：田埂与田间沟渠。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “山冥云阴重，天寒雨意浓”，层层渲染，勾勒出一幅阴云密布、寒雨将至的山野图景。 B. “数枝幽艳湿啼红”，运用拟人，描写雨中花朵沾湿，如同含泪的佳人，形象楚楚动人。 C. “莫为惜花惆怅对东风”，词人劝人不必因怜惜落花伤感，体现出超然物外的隐逸情怀。 D. “蓑笠朝朝出，沟塍处处通”中，两个叠词从时间和空间两个维度写出农民劳作的辛苦。 16. 本词不落“惜花伤春”的旧套而能自出新意，请结合全词简要分析。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）学习靠日积月累，即便是基础薄弱，持之以恒也能有所成就，《劝学》中以劣马为喻阐释这一道理的两句是“________________，_____________”。 （2）声响可以寄寓悲慨。杜甫《登高》中的“_____________”，借哀啼渲染夔州秋江悲凉；辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》中的“_____________”，借悲鸣强化家国之痛。 （3）客居之人，常由眼前景物勾起归乡之念。《涉江采芙蓉》中游子采芙蓉而思乡，却因“_____________”，归乡难成；周邦彦《苏幕遮》中词人观风荷摇曳，牵动乡思，以“_____________”点明梦回荷塘。 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 记者：（ ）？ 温儒敏：深度阅读是什么？简单说，就是静下心来，比较完整、投入地去读，并且边读边想。这样的阅读，往往伴随着思维的挑战和情感的触动，是一种精神上的参与（yù）。深度阅读之所以重要，不仅在于能获取知识，更在于润心养性。一个人如果缺少深度阅读的滋养，精神世界就容易变得狭窄与浮燥。当然，数字时代，浏览、泛读也是常用的阅读方法，能开阔眼界。读书其实是很“个人”的事，有时读点“闲书”也____。但对着屏幕手指一划，快速扫过，被动接收的“不过脑子”式阅读则不可取，这种读法能带来短暂的资讯满足与娱乐快感，____长期沉溺（nì）其中，思维要么便如水面浮萍，只在表层流连，不肯向深处扎根；要么被外界声浪裹挟，随波游走，丧失自主的脚步。无形中____了判断力与思考力。 陈丹：对于个体来说，深度阅读能够更好地构建知识体系，锻炼思维能力，进而含养心智，实现更全面的发展。对社会而言，深度阅读则是传承文明精髓（suí）、凝聚文化认同、培育理性公民与塑造共同价值观的重要途径，为国家文化软实力与创新力提供持久支撑。当前教育体系更应将深度阅读能力纳入核心素养评价中，家庭与社会则可以通过亲子共读、建设社区图书馆等方式营造爱读书、读好书的浓厚氛（fèn）围。同时，读者要做到在工具性阅读中利用人工智能技术提升效率，而在体验式阅读、深度阅读时则主动让技术退守。____，通过制度引导、素养培育与技术向善，推动全民阅读从量的普及迈向质的提升。 乔叶：最近有人问我，“快节奏的现代化社会，我们真的只能进行碎片化阅读了吗？”我觉得这是一个伪命题。时间虽然是碎片化的，但一本好书是整体的。书可以等人们用零星时间陆陆续续地读，但人们往往没有这个耐心和毅力去读完它。现代生活中，很多人的时间都在无意间被手机切碎了，或许我们可以每天关一会儿手机，认真读一本好书，特别是读一部经典，积少成多，深度阅读是可以实现的。在日积月累中，我们会发现，这种努力是值得的。 18. 文中第二、三段字形和字音错误的词语各有两个，请找出并改正。 19. 依次填入文中横线处的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 无可厚非 倘若 削弱 最终 B. 无可非议 纵然 削弱 最终 C. 无可非议 倘若 削减 终于 D. 无可厚非 纵然 削减 终于 20. 根据三人的回答，以下选项中最有可能是记者所提问题的一项是（ ） A. 在快节奏的当下，该怎样对碎片化阅读与深度阅读进行取舍？ B. 我们该怎样消解浅阅读的弊端，推动大众养成深度阅读习惯？ C. 智能时代，家庭与社会怎样协同营造深度阅读的良好环境？ D. 知识一键可达的智能时代，我们为何还需要开展深度阅读？ 21. 赏析画线句子的修辞及表达效果。 22. 校园广播站的同学们阅读以上访谈后深受触动，决定借助校园广播号召同学们进行深度阅读。下面是广播稿节选，其中有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅、逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 同学们，①经典能够丰富见闻、开阔眼界，在智能时代切忌快速阅读。②碎片化浏览看似轻松省事，却容易让我们习惯于被动接收信息，③长久下去难以养成较高的思辨水平。④深度阅读可以淬炼思想、丰盈精神，⑤愿大家每日留出专属读书时光，主动与经典对话！ 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 当下，很多人做事习惯先找“最优路径”：查攻略选最省力的路线，看测评挑性价比最高的选项，照着现成模板走，生怕多走一步弯路。但也有人说，人生里那些真正有价值的新风景，往往不在预设的最优路径上，而在那些意料之外的“岔路”里。 作为新时代青年，以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 绝密★启用并使用完毕前 山东省实验中学2027届高三第一次诊断性考试 语文试题 2026.10 注意事项： 1.答卷前，考生先将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 现代城市的发展催生了不同于传统空间生产的空间隔离现象。这种隔离表现为城市中人与自然、异质文化之间以及人与历史的隔离。自然物、文化物与历史物是城市中不在场之物的外在表征，将上述不在场之物引入到城市在场之物中，会产生城市记忆叠加的效果。通过记忆叠加，能够让生活在都市之中的人重新意识到在场之物的意义所在，从而实现城市与自然、文化、历史的有效融合。 城市发展有三重维度：作为人造物的城市、作为技术物的城市和作为现代物的城市。这三重维度导致了城市与自然体验的隔离、城市与文化记忆的隔离、城市与历史意义的隔离。作为人造物的城市，强调的是城市的被建造性。建筑的内在属性——与自然相对以及外在复杂冲突——使得城市与自然的隔离变得明显，生活在城市之中的人早已忘却了星空、鸟鸣和溪水流动的自然声。作为技术物的城市，强调的是技术对城市的影响。随着信息、大数据、人工智能等技术的出现，资本逻辑、消费逻辑、技术逻辑巧妙地整合在一起，决定了城市的运行方式，文化越来越多地表现为技术约定的结果。传统的文化习俗都是依照自然运行而来的，但新出现的“剁手节”以及各类消费“节日”是资本和技术共同建构的结果，让城市人群离文化的本质更远了。作为现代物的城市，强调的是与现代性更加一致的资本和消费，与现代物相对的是历史的机制。每一座城市的发展都可以通过历史建筑与现代建筑之间的冲突表现出来，北京和西安这样的有历史的城市尤其如此。由于资本的驱动，商业建筑得到了极大发展，历史建筑和艺术建筑的空间则不断被挤压，资本和消费产生的力量最终让城市传统的历史价值被隔离。 要克服上述空间隔离，需要重新理解它们的本质。我们把不在场之物作为记忆规定下来。对于城市而言，乡村生活体验、自然声音、历史场景、文化物和传统节日都是不在场之物。要意识到不在场之物的意义所在，需要通过叠加来实现这种意识的重构。记忆叠加主要有三种形式。其一，将自然记忆引入城市。在城市建设中重视“绿地”设计，将自然视觉体验引入城市生活；同时通过声音装置将远方海浪声、海鸥声引入内陆城市。如美国艺术家比尔·丰塔纳的装置艺术《白色噪声》，在伦敦展览期间，观众沿着密集交通要道行走时，不仅能听到交通的喧闹声，也能听到波浪冲击河岸的声音，以此实现城市与自然的融合。其二，将历史记忆引入当下场域。一些艺术家将现代大都市的喧闹人声引入历史遗址，让人们通过强烈对比想起曾经的历史遗留物。丰塔纳的《远方列车》就是典型案例：柏林的安哈尔特火车站在二战期间曾运送犹太居民到集中营，后被废弃遗忘；艺术家在拱廊中间埋下低音喇叭，播放科隆火车站的列车噪声、信号灯声、人声等，在巨大空荡的火车站内制造了最佳的听觉场域，重现了历史记忆。其三，将文化记忆引入城市活动。受消费逻辑主导，现代都市改变了传统节日的内核，需要将节日的文化本质重新引入城市活动，恢复其记忆本性。 当不同的记忆空间叠加之后，必然会产生特有的冲突效应。我们需要区分两种类型的冲突。一是物理意义上的现实物叠加。如古城墙边上建起现代住宅高楼、商业区，在北京故宫就有现代咖啡馆。这种叠加尽管随处可见，也只是制造了一种奇幻的视觉效果，对比物之间彼此孤立且完整，冲突并没有成为一个有效背景让我们更多地了解对比物本身。二是现实物与虚拟物的叠加。相比之下，因运用了技术，它创造了一种完美。以圆明园为例，清华大学建筑学院郭黛姮教授带领团队，利用虚拟现实技术重现了圆明园的“原始”场景，这种原始场景是根据大量历史资料还原的。通过VR和AR等技术手段，观看者能感受到原始建筑的宏伟和美丽，然后卸下技术装置，肉眼所观看到的是历史的残留物。残留与完美形成了极大的认知冲突，从而让观看者重新理解残留物承载的历史记忆。可见，记忆叠加的关键在于冲突是否有效，它的意义不在于引入物本身，不能仅停留在物品的“还原”上。 这种虚拟叠加不仅用于对遗迹的复原，也引发了关于记忆如何延续的思考。哲学家纽拉特曾用“破船”作比：当一艘船被不停地修补后，最终还是它自己吗？对城市而言，这个问题同样存在。如果修补后的建筑不再是原始建筑，那么文化记忆就会断裂。2019年巴黎圣母院发生大火，标志性的塔尖被焚毁。在随后的重建方案评比中，中国设计师蔡泽宇、李思蓓的作品《巴黎心跳》获得冠军。该方案通过镜面反射与磁悬浮装置，不仅为过去留下记忆，也为未来的故事留出空间，使空间与时间交织于一体。文化记忆的延续并非是完全的复原，而是以一种新的形式出现，通过重构过去为未来打开空间，让人们真正领悟自然与历史的意义。 （摘编自杨庆峰《数据技术、城市隔离与记忆叠加》，有删改） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 现代城市的三重维度造成了多重空间隔离，因而传统空间生产中不会出现人与历史相隔离的现象。 B. 技术、资本与消费逻辑的整合决定了城市的运行方式，城市文化便也完全成为技术约定的结果。 C. 历史建筑与现代建筑之间的冲突能反映出城市的发展，北京、西安等历史城市表现得尤为明显。 D. 记忆叠加的意义在于不在场之物本身承载的内涵，它能让都市人重新意识到在场之物的意义所在。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 丰塔纳的《远方列车》在废弃的安哈尔特火车站播放列车噪声与人声，以强烈的听觉对比重现历史记忆。 B. 现实物叠加在城市中随处可见，但对比物彼此孤立而完整，其冲突未能成为人们了解对比物的有效背景。 C. 圆明园“原始”场景的复原以大量历史资料为依据，卸下技术装置后，观看者所见的是历史的残留物。 D. 巴黎圣母院塔尖被焚毁后，《巴黎心跳》方案已使标志性塔尖恢复原貌，为过去留下记忆并为未来留出空间。 3. 下列选项，最符合文中“文化记忆的延续并非是完全的复原，而是以一种新的形式出现，通过重构过去为未来打开空间”这一观点的一项是（ ） A. 长沙某餐饮综合体在商场中复建了20世纪80年代的老长沙市井街巷，游客穿行其间品尝小吃、拍照留影。 B. 某市依据地方志中的舆图与记载重建了明清风格的商业街，街区的建筑形制与装饰均严格遵照旧有规制。 C. 北京首钢园的高炉与冷却塔被完整保留下来，经改造后成为冬奥训练场馆和遗址公园，向公众开放。 D. 敦煌研究院将莫高窟的部分洞窟制成高精度数字影像放到网络上，观众足不出户即可逐窟观赏壁画细节。 4. 下面的表格梳理了本文的论证思路。请阅读全文，补全①～④处空缺的内容。 论证环节 段落 论述要点 提出问题 第1段 ___________________ 分析原因 第2段 作为人造物、技术物、现代物的城市三重维度，分别导致了人与自然、人与文化、人与历史的三重隔离。 阐述对策 第3段 ___________________ 辨析效应 第4段 ___________________ 揭示意义 第5段 ___________________ 5. 下面的沉浸式体验馆项目没有取得“记忆叠加”的良好效果，请你结合文本分析。 《扬州慢》中“过春风十里，尽荠麦青青”将昔日繁华与眼前荒芜并置。扬州某景区在二十四桥遗址旁建起一座“春风十里”沉浸式体验馆。馆内用虚拟现实技术完整复原了当年扬州城的繁华街市，游客戴上设备即可在其中自由漫游、拍照打卡，遗址本体则在馆外。开馆后，体验馆成为热门打卡地，前来参观遗址的游客却寥寥无几。 【答案】1. C 2. D 3. C 4. ①. 现代城市产生空间隔离现象，引入不在场之物实现记忆叠加，达成城市、自然、历史文化融合。 ②. 克服空间隔离可采用记忆叠加，有三种形式：引入自然、历史、文化记忆。 ③. 记忆叠加会产生冲突效应，区分物理现实物叠加、现实虚拟叠加；记忆叠加关键看冲突是否有效，不能只停留在物品还原。 ④. 虚拟叠加引发记忆延续思考，文化记忆不必完全复原，重构过去、面向未来。 5. 记忆叠加的关键，是形成有效认知冲突，不能只简单复原景物。该体验馆将虚拟繁华街市单独放在馆内，遗址放在馆外，二者空间割裂。游客只在VR中观赏繁华、打卡，虚拟繁华和遗址荒芜无法同时形成对照，不能产生强烈认知冲突。仅仅复原昔日繁华，停留在物品场景还原，没有把虚拟景象和遗址本体并置，无法让游客重新理解遗址承载的历史记忆。所以没有取得良好记忆叠加效果。 【解析】 【导语】这篇社科文锚定现代城市发展的现实痛点，从空间隔离问题切入，层层递进阐释记忆叠加的破局路径，案例鲜活贴合当下城市更新热点，学理与现实观照兼具，既考查信息筛选逻辑，也引导读者反思城市文化记忆的存续方式。 【1题详解】 A.“因而传统空间生产中不会出现人与历史相隔离的现象”错。原文“现代城市的发展催生了不同于传统空间生产的空间隔离现象”只说现代城市产生隔离，选项推论“传统空间生产不会出现”，原文无依据。 B.“城市文化便也完全成为技术约定的结果”错。原文“文化越来越多地表现为技术约定的结果”，选项改成“完全成为”，程度夸大。 D.“记忆叠加的意义在于不在场之物本身承载的内涵”错。原文“记忆叠加的关键在于冲突是否有效，它的意义不在于引入物本身”强调记忆叠加意义不在于引入物本身，选项说成在于不在场之物本身内涵，曲解原文。 故选C。 【2题详解】 D.“已使标志性塔尖恢复原貌”错。原文《巴黎心跳》不是把塔尖恢复原貌，而是新设计，并没有复原塔尖。 故选D。 【3题详解】 观点强调：文化记忆延续不是完全复原，改造重构旧物，以新形式延续记忆，面向未来。 A.长沙复建街巷：属于完整复原旧场景。 B.重建明清商业街：严格遵照旧规制，属于完全复原。 C.首钢园保留原有高炉冷却塔，改造为冬奥场馆遗址公园：保留原有遗存，赋予全新功能，重构过去，面向未来，符合观点。 D.敦煌数字洞窟：只是影像数字化保存，没有改造原有实体空间。 故选C。 【4题详解】 第一步，审题。题干要求梳理全文论证环节，结合段落，补写论述要点。答题原则：抓段落中心句，简洁概括，对应表格里其他句子句式。表格已经划分5个环节：提出问题、分析原因、阐述对策、辨析效应、揭示意义。 第二步，逐段定位，概括每一段核心。 ①第1段，提出问题。先读第一段：现代城市出现空间隔离；把不在场之物引入在场之物，可以产生记忆叠加，实现城市与自然、文化、历史融合。据此提炼要点。 ②第3段，阐述对策。段落中心：克服空间隔离需要记忆叠加，记忆叠加分为三种形式：引入自然记忆、历史记忆、文化记忆。据此提炼要点。 ③第4段，辨析效应。段落核心：记忆叠加会产生冲突效应，分为物理现实物叠加、现实与虚拟物叠加；记忆叠加关键在于冲突是否有效，不能只做到物品还原。据此提炼要点。 ④第5段，揭示意义。段落核心：虚拟叠加引发文化记忆如何延续的思考，文化记忆不需要完全复原，而是重构过去，为未来打开空间。据此提炼要点。 【5题详解】 第一步，定位原文核心观点：记忆叠加的关键是有效冲突，意义不在于单纯还原物品。 第二步，概括案例情况：VR复原繁华放在馆内，真实遗址在外面，两个场景互相分开。 第三步，对比文本中圆明园例子：圆明园是观看虚拟完美景象，摘下设备直接看见遗址残留物，二者同时对照，形成认知冲突。 第四步，指出这个项目缺陷：虚拟场景和真实遗址空间分离，无法形成强烈对比；游客沉迷虚拟打卡，忽略遗址，缺少有效冲突，仅停留在场景复原。 第五步，收尾：所以没有实现记忆叠加的效果。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 冬晚 靳以 我该记得那是一个寒冷的天。我和友人从茶店中出来，虽然只是十点钟，已经是路静人稀了。 风虽是稍稍杀了些，寒冷却像是更甚了。水滴结成的冰，反映着一点点的灯光。 因为还有一条颇远的路，我们只得叫着车子。①原以为路是冷静的，可是一声呼唤之后，许多辆车子都朝我们这里来，争着说：“您到哪儿，我拉您去。” 才把要去的地名说出，他们就讨着价，还没有等我们还口，他们自己就一直把价钱少了下去。 “一毛钱，” “四十枚，” “三十六个吧！” “三十枚，我送您回去。” 听到这样的价钱，就说出来就是三十枚，要三辆。这样说定了，我就走近第一个车夫，虽然衣领遮蔽了我半部的脸，我的眼睛还能清楚地看到那只是一个十四五岁的孩子。当他把车把放下去，我并没有坐到上面。他说着：“您请坐上去吧。” 我没有回答他，可是我也没有动动我的脚。他好像知道了，就和我说：“您放心，准保没错儿，送您平安到家。” “我，我倒没有什么，只是你——” “我今年十九啦，拉了二年半的车。” 显然这是不确实的，他那样子最多也不过十六岁。 “你知道到那里去还得要爬一座桥，路又不近……” “我常走，您就上车吧。” 好像由于过度的寒冷，他的声音发着一点颤，在阴暗的灯光下，我看见他那瘦小的脸。他的身子又显得是那么单薄，像是还害着病的样子。 “我还是换一辆吧！我怕——” 我才说出了，就有一辆车跑到我近前来，可是我并没有就上去，我从衣袋内掏出一些钱，给那个失望了的车夫。 “你不用拉我了，这点钱给你。” 他俯下身拾起了车把，眼睛里冒着愤怒的光。 “你的年纪太小，你不该拉车，太劳苦了会——” 我加着解释，他给我回答了：“我的年纪一点也不小，我的家里人都看我不小，看我该养家了。” “拿去这点钱吧。” “凭什么我要你的钱！” 他说完，什么也不顾，径自掉头去了。我站在那里，像呆了一样。我那同行的两个友人的车子早已走了，只是我一个人还站在那里，我觉得十分孤独，我觉得我只是活在一个陌生的世界中，我一点也不懂得别人，别人也许也不懂得我。他也许是对的，难说是我，我错了么？ 握着铜元伸在冷空里的手觉得一点僵了，我只得缩回来。 我的心也冻结了，在这寒冷的冬夜，在那严酷而恨急的眼光里。 ②我坐上了车，一任他送我到任何的地方去。 （有删改） 文本二： 包氏父子（节选） 张天翼 银行里的人可跟老包说不上情，把钞票一数：“还少二十！” “先生，包国维的制服还是新的，这二十……” “我们是替学校代收的，同我说没有用。”钞票还了他，去接别人缴的费。 老包四面瞧了会儿就走了出来。 天上堆着云，也许得下雪。老包觉得身上那件油腻腻的破棉袍有几十斤重，棉鞋里也湿漉漉的叫他难受，这双棉鞋在他的脚汗里泡过了三个冬天。 他往学校走，想着对先生该怎么说。他得跟他们说几句好话。先生总不比银行里的人那么不讲情面。他走得快了些。学校办公室寂寞得像座破庙。只有一位先生在打盹，肥肥的一大坨伏在桌子上，还打着鼾。 “先生，先生。”叫了七八声，没半点儿动静。他用指节敲敲栏杆，桌子上那团肉动了几动，过会儿抬起个滚圆的脑袋来：“你找谁？” 老包摸着下巴：“我要找一位先生。我是——我是包国维的家长。” “缴费吗？——市民银行，市民银行！” “我知道，我知道。不过我们包国维——包国维……” 老包结里结巴说上老半天，才说出了他的道理，一面还笑得满面的皱纹都堆起来。 胖子伸了伸懒腰，咂咂嘴，说：“我们是不管的。无论新学生老学生，制服一律要做。” “包国维去年做了制服，只穿过一两天……” “去年是去年，今年是今年，”他懒懒地拖过一张纸来，拿一支铅笔在上面写些什么，“今年制服改了样子，晓得吧。所以——所以——啊——哦！”打了个呵欠，那位先生又全神贯注在那张纸上。 墙上的挂钟不快不慢地——③嘀，嗒，嘀，嗒，嘀，嗒。一分钟。三分钟。五分钟。八分钟。 老包耐心儿等着，脸上还是那么费劲地笑着，他不管对方听不听，话总得往下说。 “先生你想想：我是——我怎么有这许多钱呢：五十——五十多块。……我这件棉袍穿过七年了。我只拿十块钱一个月。我还欠了债，我欠了……有几笔……有几笔是三分息。我……” 那位先生打定主意要发脾气。他把手里的纸一摔，猛地掉过脸来，皱着眉毛瞪着眼：“跟我说这个有什么用！学校又不是慈善机关，你难道想叫我布施你吗！笑话！” 老包可愣住了。他腮帮子酸疼起来。他不知道让这笑容留着好，还是收了的好。他看那先生又在纸上画着，才掉转身来——慢慢往房门那儿走去。 儿子——怎么也得让他上学。可是过了明天再不缴费的话，包国维就得被除名。 “先生，先生，”老包又折了回来，“还有一句话请先生听听，一句话。……先生，先生！”“嗨，要命！”④先生站起来就走，出了那边的房门，接着那扇门很响地一关——訇！ 太阳打云的隙缝里露出了脸，横在他脚右边的影子折了一半在墙上。对面有三个小伙子走过来，一面嘻嘻哈哈谈着。 老包喊了起来：“包国维！” 包国维跟两个同学一块走着，手里还拿着一个纸袋子，打里面掏出什么红红绿绿的东西往嘴里送。 “包国维！” 几个小伙子吃惊似地站住了。包国维马上把刚才的笑脸收回，换上一副皱眉毛。他只回过半张脸来，把黑眼珠溜到了眼角上瞧着他的老子。 老包想给儿子说些什么，可是那些话凝成了冰，重重地堆在肚子里吐不出。他只不顺嘴地说：“今天——今天——你什么时候回家？” 儿子把两个嘴角往下弯着，鼻孔里响了一声：“高兴什么时候回家就回家！家里摆酒席等着我吗？……我当是什么天大的事哩。这么一句话！”掉转脸去瞧一下，两个同学走了两丈多远。包国维马上追了上去。 “郭纯，郭纯，”他笑着用手攀到那个郭纯肩上，“刚才你还没说出来——” “刚才那老头儿是谁？” “呃，不相干。” 几个人嘻嘻哈哈地甩了过去。 包国维回头瞧一瞧，他老子的背影渐渐往后面移去，他感到轻松起来，放心地谈着。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 文本一中，我们刚报出价钱，许多车夫不等还价便争着压低车费，这种反常的举动，实则是迫于生计的无奈，体现出底层小人物谋生的辛酸。 B. 文本一中少年车夫因我给的钱少和失信而愤怒地抛下我，同行友人的离去更加剧了我在寒夜中的孤独，引发了我对人情冷漠的悲愤之情。 C. 文本二的结尾与朱自清《背影》一样，借“背影”的细节，在离别氛围中寄托情感，前者是写包国维摆脱父亲监督后的轻松，后者则表达了牵挂的温情。 D. 两文都塑造了生活在底层的自卑而又敏感的少年形象，少年车夫敢于直面生活的重压，包国维却刻意回避，极力遮掩，两人体现出了不同的价值选择。 7. 下列对文本画线部分的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第①处，“许多辆车子都朝我们这里来”具有画面感，环境的喧闹与“原以为”的道路的“冷静”构成了反差，极具表现力。 B. 第②处，以极简的叙述收束冲突，“一任”“任何的地方”，貌似淡然，实则用平静的文字承载内心巨大的冲击，含而不露。 C. 第③处，三次出现“嘀，嗒”，运用反复手法，以钟表单调的声响放大等待的漫长，巧妙写出了老包求助无果的焦灼无助。 D. 第④处，抓住声音的细节，那一声“訇”就如同《玩偶之家》里娜拉“砰”的关门声，故意警醒暗示老包赶紧借钱。 8. 请结合文本，分析两文画波浪线处破折号体现的人物心理。 9. 一般认为，艺术张力就是作品内部对立、冲突的元素互相拉扯、对抗，从而带来更强烈的艺术效果。请分析两个文本中人与人认知或立场的冲突带来的艺术张力。 【答案】6. A 7. D 8. 两处破折号分别精准传递出不同人物的即时心理： 文本一中“我还是换一辆吧！我怕——”的破折号：“我”原本想说出“怕你年纪太小、体力不支”的关切，但又怕直白说出会伤害少年车夫的自尊心，话到嘴边刻意收住，体现出“我”的善意、犹豫，以及对眼前单薄少年的不忍与担忧。 文本二中“今天——今天——你什么时候回家？”的破折号：老包本来想和儿子说缴学费碰壁、面临被除名的困境，想和儿子商量对策，但当着儿子同学的面，又碍于情面、怕儿子难堪，也怕一向骄纵的儿子闹脾气，原本准备好的诉苦话卡在喉咙里，慌乱中临时换成无关痛痒的问候，体现出老包的窘迫、迟疑，以及对儿子的迁就与无奈。 9. ①《冬晚》的冲突是“善意怜悯”和“尊严底线”的对立：“我”出于善意想要直接给钱、免去少年车夫的劳作，自认为是体恤弱者；但少年车夫的立场是靠自己的劳动换取报酬，拒绝不劳而获的施舍，把“我”的馈赠当成对他谋生资格的否定。二者的立场没有对错之分，冲突没有明确的“反派”，最后导向“我”的自我怀疑，打破了读者对“施舍即善意”的固有认知，让寒夜的冰冷不止于环境，更深入到人与人之间无法互相理解的精神隔阂，深化了主题的厚重感。 ②《包氏父子（节选）》的冲突是“底层生存逻辑”和“虚荣享乐逻辑”的对立：老包的立场是拼尽全力、节衣缩食供养儿子读书，把全部人生希望寄托在儿子身上；但儿子包国维的立场是嫌弃底层父亲的身份，只想在同学面前装体面，完全无视父亲的生存重压。二者的认知完全错位，一边是小心翼翼的卑微求助，一边是刻意撇清关系的冷漠，把底层小人物的牺牲最终落空的悲剧感放大，让日常化的场景生出强烈的讽刺与悲凉效果。 【解析】 【导语】两篇文本均聚焦民国底层生存图景：《冬晚》以寒夜车夫拒受施舍的冲突，叩击善意与尊严的认知错位，冷冽氛围裹着人性复杂的思辨；《包氏父子》截取老包为学费奔走遭辱、被儿子刻意撇清的片段，以戏谑笔触戳破底层供养的悲剧，二者均以日常化的尖锐冲突，勾勒时代重压下小人物的生存褶皱，克制却极具穿透力。 【6题详解】 B.“因我给的钱少和失信而愤怒地抛下我，……对人情冷漠的悲愤之情”错。少年车夫愤怒，是因为“我”的施舍伤害了他的自尊；“我”感到的也不是单纯的人情冷漠，而是善意不被理解后的隔膜与孤独。 C.“在离别氛围中寄托情感”错。《背影》确有温情与牵挂，但文本二中包国维回头看见父亲背影时感到“轻松”，更多是冷漠、逃避与虚荣，而非寄托对父亲的情感。 D.“两文都塑造了生活在底层的自卑而又敏感的少年形象”错。包国维更多是虚荣、冷漠、嫌弃父亲，不能概括为“自卑”。 故选A。 【7题详解】 D.“如同《玩偶之家》里娜拉‘砰'的关门声，故意警醒暗示老包赶紧借钱”错。“訇”的关门声是学校工作人员粗暴拒绝老包求助的冷漠表现，并没有“暗示老包赶紧借钱”的用意，和《玩偶之家》娜拉关门的象征意义也完全不同，分析完全脱离文本逻辑。 故选D。 【8题详解】 第一步：明确说话情境。先回到原文，看谁在何种冲突或情绪下开口——“我”面对瘦弱少年车夫想换车又心有不忍；老包面对势利冷漠的儿子想说却说不出口。 第二步：辨明破折号类型。前者“我怕——”是话语戛然而止（中断），后者“今天——今天——”是语音延长、重复结巴（迟疑吞吐）。 第三步：由停顿或中断推心理。​“我怕——”中断＝顾虑、不忍直说（怕伤少年自尊、怕道破其羸弱），含怜悯与犹豫；“今天——今天——”结巴＝千言万语堵胸、只敢说无关紧要的话，显卑微、局促、失落无力。 第四步：扣人物关系收束。分别落到“善意却难表达”“父爱被冷落无从倾诉”，点明情感内核。 【9题详解】 审题干：抓住“艺术张力”“人与人认知或立场的冲突”，明确需从两文本中找对立冲突。 文本一：找“我”与少年车夫的冲突——“我”同情其年幼，车夫却要强拒怜；车夫争相压价与“我”的隔膜，形成张力。 文本二：找老包与先生、老包与儿子的冲突——老包卑微求助与先生冷漠、父亲牺牲与儿子嫌弃，形成张力。 析效果：冲突使人物心理更鲜明，主题更深刻，增强悲剧感与艺术感染力。 分点作答：先概括冲突，再说明张力效果。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。闻而审，则为福矣；闻而不审，不若不闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄闻孙叔敖于沈尹筮，审之也，故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭，智伯闻赵襄子于张武，不审也，故国亡身死也。 （节选自《吕氏春秋·察传》） 材料二： 儒者论圣人，以为前知千岁，后知万世，有独见之明，独听之聪，事来则名，不学自知，不问自晓，故称圣则神矣。若蓍龟之知吉凶，蓍草称神，龟称灵矣。孔子将死，遗谶书①曰：“不知何一男子，自谓秦始皇，上我之堂，踞我之床，颠倒我衣裳，至沙丘而亡。”其后秦王兼吞天下，号始皇，巡狩至鲁，观孔子宅，乃至沙丘，道病而崩。又曰：“仲舒乱我书。”其后，董仲舒论思《春秋》，造著传记。又书曰：“亡秦者，胡也。”其后，二世胡亥竟亡天下。用三者论之，圣人后知万世之效也。曰：此皆虚也。案神怪之言，皆在谶记，所表皆效图书②。“亡秦者胡”，《河图》之文也。孔子条畅增益，以表神怪，或后人诈记，以明效验。 （节选自王充《论衡·实知篇》） 材料三： 人之言不可信乎？天下之大吾非能事事而亲见也况千古以上吾安从而知之！人之言可尽信乎？马援之薏苡，以为明珠矣；然犹有所因也。无兄者谓之盗嫂，三娶孤女者谓之挝妇翁，此又何说焉！舌生于人之口，莫之扪也；笔操于人之手，莫之制也；惟其意所欲言而已，亦何所不至者！然则欲多闻者，非以逞博也，欲参互考订而归于一是耳。 （节选自崔述《考信录》） 材料四： 先生是年③乃能言，盖聪明蕴蓄者久矣。就傅读书，过目成诵，日数千言不肯休。授《大学章句》，至“右经一章”以下，问塾师：“此何以知为孔子之言而曾子述之？又何以知为曾子之意而门人记之？”师应之曰：“此朱文公所说。”即问：“朱文公何时人？”曰：“宋朝人。”“孔子、曾子何时人？”曰：“周朝人。”“周朝、宋朝相去几何时矣？”曰：“几二千年矣。”“然则朱文公何以知然？”师无以应，曰：“此非常儿也。” （节选自段玉裁《戴东原先生年谱》） [注]①谶书：记载神秘预言的书。②图书：即《河图》《洛书》，中国古代流传下来的两幅神秘图案。③是年：此指戴东原十岁。 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 天下之A大B吾C非能事事D而亲见也E况千古F以上G吾安H从而知之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 竟，最终，与司马迁《屈原列传》“怀王竟听郑袖”中的“竟”意思和用法不相同。 B. 因，依据，与《梦游天姥吟留别》“我欲因之梦吴越”中的“因”意思和用法不相同。 C. 何以，“何”为“以”的前置宾语，与苏轼《赤壁赋》“何为其然也”的句式结构相同。 D. 无以，“没有用来……的办法”，与《劝学》“无以至千里”的“无以”意思和用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一指出，言辞在多次传播之后往往面目全非，甚至“白为黑，黑为白”，因此对听到的话不能不加以明察。 B. 材料二中王充认为，孔子遗谶所言秦始皇等事“皆虚也”，此类神怪之言多见于谶记，或为后人伪造以显其效验。 C. 材料三中崔述指出，不能全然相信“人之言”，因为舌无扪、笔无制，人言可任意而至，只看他想说什么罢了。 D. 材料四中戴东原幼年读书时追问朱熹与孔子“相去几何时”，塾师叹其为“非常儿”，可见他已经认同戴震之疑。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）楚庄闻孙叔敖于沈尹筮，审之也，故国霸诸侯也。 （2）然则欲多闻者，非以逞博也，欲参互考订而归于一是耳。 14. 针对“得言不可以不察”这一主张，甲乙同学产生了以下争论。请你结合以上材料，说说哪一位同学的观点更合理，并说明两条具体理由。 甲：只要做到“参互考订而归于一是”，就能完全避免传言失真带来的认知错误。 乙：即使像戴东原这样善于“察言”的学者，也不可能完全杜绝认知偏差。 【答案】10. BEG 11. A 12. D 13. （1）楚庄王从沈尹筮那里了解孙叔敖，（对传闻）做了审察，所以他们的国家能在诸侯中称霸。 （2）既然这样，那么想要增广见闻，不是用来炫耀学识广博，而是想要相互参照考证订正，最终得到一个正确的结论罢了。 14. 乙同学观点更合理。 理由一：“参互考订”只是减少传言失真，但人不可能事事亲眼目睹（材料三“吾非能事事而亲见也”），史料、传言本身存在人为编造，无法彻底消除信息偏差。理由二：戴东原善于质疑、审察言论，但个人认知有局限。审察言论可以辨别很多错误传言，却不能做到完全杜绝认知偏差。 【解析】 【导语】这组文言选段围绕“辨察言说、审慎求知”核心串联，从先秦的“察传”警示，到汉的谶纬辨伪、清的考信主张，再以戴震幼时善疑的史事落地，跨时段勾连古人的认知思辨，选篇精当且逻辑递进，既贴合文言考查维度，也暗含对治学求真意识的引导。 【10题详解】 句意：天下这么广大，我不可能每件事都亲眼看见，更何况远古以前的事，我从哪里去知晓它！ “吾非能事事而亲见也”中“吾”是主语，主语前B处断开； “也”是句末语气助词，其后E处断开； “吾安从而知之”中“吾”是主语，主语前G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 A.错误。都是副词，最终。句意：后来秦二世胡亥最终丢失天下。/怀王最终听信了郑袖的话。 B.正确。动词，依据/介词，依据。句意：可这还有一点依据。/我想依据越人说的话梦游到吴越。 C.正确。都是宾语前置句，正常语序为“此以何知为孔子之言而曾子述之”/“为何其然也”。句意：凭什么知道这是孔子的话而由曾子记述？/曲调为什么这样悲凉呢？ D.正确。句意：老师无法回答。/就不能远达千里。 故选A。 【12题详解】 D.“可见他已经认同戴震之疑” 错误。塾师只是 “无以应”（没有办法回答），只是答不上来，文中并没有说塾师认同戴震的质疑。 故选D。 【13题详解】 （1）“于”，从；“审”，审察；“霸”，称霸。 （2）“然则”，既然这样，那么；“以”，用来；“逞”，炫耀；“是”，正确的结论。 【14题详解】 第一步，审题：围绕“得言不可以不察”，判断甲乙谁合理，写出两条理由，结合原文材料。 第二步，抓逻辑陷阱：甲用“只要……就能完全避免”，绝对化表述，直接存疑。乙表达是不可能完全杜绝，留有余地。 第三步，回到原文找依据：①材料三：人不能事事亲见，言语可以随意编造，考订只能力求正确，不能保证全无错误。②材料四：戴东原善于追问审察，但只是善于察言，不能消除全部认知偏差。 第四步，组织语言，先亮观点，再分两条，每条结合文本。 【参考译文】 材料一： 听到的传闻不能不加以审察。经过多次转述，白的会变成黑的，黑的会变成白的。所以狗像玃，玃像母猴，母猴像人，但人和狗就相差很远了。这就是愚昧的人会犯下大错的原因。听到传闻如果能审察辨别，就是好事；听到传闻却不加审察，还不如不听。齐桓公从鲍叔牙那里了解管仲，楚庄王从沈尹筮那里了解孙叔敖，（对传闻）做了审察，所以他们的国家能在诸侯中称霸。吴王从太宰嚭那里了解越王勾践，智伯从张武那里了解赵襄子，没有审察辨别，所以国破身死。 材料二： 儒家学者谈论圣人，认为圣人能预知千年之前的事，推知万代之后的事，有独到的眼力、独到的听力，事情一出现就能认清它，不用学习就能知晓，不用请教就能明白，所以说起圣人就觉得很神妙，就像蓍草、龟甲预知吉凶，蓍草被称神，龟甲被称灵验。孔子快要死的时候，留下谶书说：“不知哪一个男子，自称秦始皇，登上我的厅堂，坐在我的床上，弄乱我的衣裳，走到沙丘就死去。”后来秦王吞并天下，号称始皇帝，巡视天下到鲁国，参观孔子故居，后来走到沙丘，在路上生病驾崩。谶书又说：“董仲舒扰乱我的典籍。”后来，董仲舒研究阐发《春秋》，撰写传书记述。书上又写：“灭亡秦朝的是胡。”后来秦二世胡亥最终丢失天下。拿这三件事来说，就是圣人能预知万代之后事情的证明。（王充）说：这些全都是虚假的。考察神怪的说法，全都记载在谶书里，所记述的都是效仿《河图》《洛书》。“灭亡秦朝的是胡”，本是《河图》里的文字。孔子铺陈增补文字，来彰显神怪之事；也有的是后人伪造谶书，来显示预言灵验。 材料三： 人们的话难道不可信吗？天下这么广大，我不可能每件事都亲眼看见，更何况远古以前的事，我从哪里去知晓它！人们的话又能够全都相信吗？马援带回的薏苡，被人当成明珠；可这还有一点依据。没有兄长的人，被诬陷私通嫂子；三次娶孤女的人，被说成殴打岳父，这又有什么依据呢！舌头长在人的口中，没人能捂住；笔墨握在人的手里，没人能限制；只凭他心里想说什么就说什么，还有什么话不能编造出来！既然这样，那么想要增广见闻，不是用来炫耀学识广博，而是想要相互参照考证订正，最终得到一个正确的结论罢了。 材料四： 戴东原先生十岁才会说话，大概是聪明才智积蓄很久了。跟随老师读书，看过一遍就能背诵，每天诵读几千字也不肯停下。老师教他《大学章句》，读到“右经一章”这一段之后，他问私塾老师：“凭什么知道这是孔子的话而由曾子记述？又凭什么知道是曾子的想法而由他的弟子记录下来？”老师回答他说：“这是朱文公说的。”戴东原马上问：“朱文公是什么时候的人？”老师答：“宋朝人。”戴东原又问：“孔子、曾子是什么时候的人？”老师答：“周朝人。”“周朝和宋朝相隔多少年？”老师答：“差不多两千年了。”戴东原说：“既然这样，那朱文公凭什么知道是这样的？”老师无法回答，说：“这不是个普通的孩子。” （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 南柯子 王炎 山冥云阴重，天寒雨意浓。数枝幽艳湿啼红。莫为惜花惆怅对东风。 蓑笠朝朝出，沟塍[注]处处通。人间辛苦是三农。要得一犁水足望年丰。 【注】沟塍（chéng）：田埂与田间沟渠。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “山冥云阴重，天寒雨意浓”，层层渲染，勾勒出一幅阴云密布、寒雨将至的山野图景。 B. “数枝幽艳湿啼红”，运用拟人，描写雨中花朵沾湿，如同含泪的佳人，形象楚楚动人。 C. “莫为惜花惆怅对东风”，词人劝人不必因怜惜落花伤感，体现出超然物外的隐逸情怀。 D. “蓑笠朝朝出，沟塍处处通”中，两个叠词从时间和空间两个维度写出农民劳作的辛苦。 16. 本词不落“惜花伤春”的旧套而能自出新意，请结合全词简要分析。 【答案】15. C 16. 传统惜花诗词多借花落抒发伤春悲己的个人愁绪。本词上阕描绘阴云欲雨、花朵含雨的美景，看似要写惜花惆怅，却笔锋一转，劝人们不必为落花伤感。下阕将视角转向田间，写农人常年辛苦耕作，期盼雨水充足、获得丰收。词人跳出个人闲愁，由赏春惜花转而关注农事民生，体恤农民的辛劳，格局开阔，翻出新意。 【解析】 【导语】这首词跳出传统惜春词的窠臼，先绘出阴云笼山、花含湿露的暮春烟雨图景，随即笔锋一转，将视角落向田间农人，寄寓对农事民生的关切，以质朴的笔触跳出闲愁格局，襟怀平实动人。 【15题详解】 C.“体现出超然物外的隐逸情怀”错误。词句意思是不要对着春风为落花惆怅伤感。词人不是表达隐逸情怀，而是由惜花转向关注农事，心里牵挂农民期盼雨水、盼望丰收，并非超然避世。 故选C。 【16题详解】 审题关键词：不落惜花伤春旧套，结合全词分析新意。 第一步，先写传统惜花诗词的特点：大多看见春花将残，抒发伤春、叹时光流逝、自伤身世的伤感。 第二步，梳理本词层次：上阕先写山阴欲雨、带雨娇花，也出现惜花的情绪，但是笔锋一转，劝人不要只为落花惆怅。 第三步，转到下阕：视线转向田间农人，农民天天披蓑戴笠劳作，沟渠遍布田间，点明人间辛苦在于农事；他们盼望雨水充足，期待丰收。 第四步，归纳主旨：词人跳出个人伤春的小情绪，由欣赏春花，转而关心底层农民的生计，把目光投向农事民生，由个人闲愁升转为对百姓疾苦的体恤，立意新颖。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）学习靠日积月累，即便是基础薄弱，持之以恒也能有所成就，《劝学》中以劣马为喻阐释这一道理的两句是“________________，_____________”。 （2）声响可以寄寓悲慨。杜甫《登高》中的“_____________”，借哀啼渲染夔州秋江悲凉；辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》中的“_____________”，借悲鸣强化家国之痛。 （3）客居之人，常由眼前景物勾起归乡之念。《涉江采芙蓉》中游子采芙蓉而思乡，却因“_____________”，归乡难成；周邦彦《苏幕遮》中词人观风荷摇曳，牵动乡思，以“_____________”点明梦回荷塘。 【答案】 ①. 驽马十驾 ②. 功在不舍 ③. 风急天高猿啸哀 ④. 山深闻鹧鸪 ⑤. 长路漫浩浩 ⑥. 梦入芙蓉浦 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 记者：（ ）？ 温儒敏：深度阅读是什么？简单说，就是静下心来，比较完整、投入地去读，并且边读边想。这样的阅读，往往伴随着思维的挑战和情感的触动，是一种精神上的参与（yù）。深度阅读之所以重要，不仅在于能获取知识，更在于润心养性。一个人如果缺少深度阅读的滋养，精神世界就容易变得狭窄与浮燥。当然，数字时代，浏览、泛读也是常用的阅读方法，能开阔眼界。读书其实是很“个人”的事，有时读点“闲书”也____。但对着屏幕手指一划，快速扫过，被动接收的“不过脑子”式阅读则不可取，这种读法能带来短暂的资讯满足与娱乐快感，____长期沉溺（nì）其中，思维要么便如水面浮萍，只在表层流连，不肯向深处扎根；要么被外界声浪裹挟，随波游走，丧失自主的脚步。无形中____了判断力与思考力。 陈丹：对于个体来说，深度阅读能够更好地构建知识体系，锻炼思维能力，进而含养心智，实现更全面的发展。对社会而言，深度阅读则是传承文明精髓（suí）、凝聚文化认同、培育理性公民与塑造共同价值观的重要途径，为国家文化软实力与创新力提供持久支撑。当前教育体系更应将深度阅读能力纳入核心素养评价中，家庭与社会则可以通过亲子共读、建设社区图书馆等方式营造爱读书、读好书的浓厚氛（fèn）围。同时，读者要做到在工具性阅读中利用人工智能技术提升效率，而在体验式阅读、深度阅读时则主动让技术退守。____，通过制度引导、素养培育与技术向善，推动全民阅读从量的普及迈向质的提升。 乔叶：最近有人问我，“快节奏的现代化社会，我们真的只能进行碎片化阅读了吗？”我觉得这是一个伪命题。时间虽然是碎片化的，但一本好书是整体的。书可以等人们用零星时间陆陆续续地读，但人们往往没有这个耐心和毅力去读完它。现代生活中，很多人的时间都在无意间被手机切碎了，或许我们可以每天关一会儿手机，认真读一本好书，特别是读一部经典，积少成多，深度阅读是可以实现的。在日积月累中，我们会发现，这种努力是值得的。 18. 文中第二、三段字形和字音错误的词语各有两个，请找出并改正。 19. 依次填入文中横线处的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 无可厚非 倘若 削弱 最终 B. 无可非议 纵然 削弱 最终 C. 无可非议 倘若 削减 终于 D. 无可厚非 纵然 削减 终于 20. 根据三人的回答，以下选项中最有可能是记者所提问题的一项是（ ） A. 在快节奏的当下，该怎样对碎片化阅读与深度阅读进行取舍？ B. 我们该怎样消解浅阅读的弊端，推动大众养成深度阅读习惯？ C. 智能时代，家庭与社会怎样协同营造深度阅读的良好环境？ D. 知识一键可达的智能时代，我们为何还需要开展深度阅读？ 21. 赏析画线句子的修辞及表达效果。 22. 校园广播站的同学们阅读以上访谈后深受触动，决定借助校园广播号召同学们进行深度阅读。下面是广播稿节选，其中有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅、逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 同学们，①经典能够丰富见闻、开阔眼界，在智能时代切忌快速阅读。②碎片化浏览看似轻松省事，却容易让我们习惯于被动接收信息，③长久下去难以养成较高的思辨水平。④深度阅读可以淬炼思想、丰盈精神，⑤愿大家每日留出专属读书时光，主动与经典对话！ 【答案】18. 浮燥→浮躁，含养→涵养；精髓（suí）→精髓（suǐ），氛（fèn）围→氛（fēn）围 19. A 20. D 21. 运用比喻、拟人修辞。将浅阅读状态下的思维比作水面浮萍，又以“不肯扎根”“随波游走”拟人化描写，生动形象地写出长期沉溺浅阅读会使人思维浮于表面，难以深入思考，容易被外界言论裹挟，丧失独立思考能力，形象有力地揭示浅阅读的弊端。 22. ①句，修改：在智能时代切忌一味追求快速阅读。 ③句，修改：长久下去难以形成较高的思辨水平（或：难以养成良好的思辨习惯）。 【解析】 【18题详解】 浮燥：燥，指干燥，表心情不沉稳应当用“躁”，即“浮躁”。 含养：表达培育心智，是“涵”，即“涵养”。 精髓（suí），正确读音是suǐ。 氛（fèn）围，正确读音是fēn。 【19题详解】 无可厚非：指虽有缺点，但可以谅解。读闲书不必过分指责，合适。无可非议：没有任何可以指责的地方，程度太重，排除。 倘若：表假设，如果。“倘若长期沉溺其中”符合语境。纵然：表让步，不符合。 削弱：搭配判断力、思考力。削减：一般搭配数量、经费，不搭配“能力”。 最终：侧重事情发展到末尾。终于：侧重历经困难之后达成。这里用“最终”。 故选A。 【20题详解】 温儒敏开篇先解释什么是深度阅读，重点讲深度阅读很重要的原因；陈丹继续从个人、社会两个层面阐述深度阅读的价值。整篇访谈核心是阐释深度阅读的意义，对应“为何需要深度阅读”。 A.文中没有讨论二者取舍； B.重点不是讲怎么养成习惯； C.营造环境只是陈丹发言一小部分，不是全部访谈核心。 故选D。 【21题详解】 第一步，审题。题干要求赏析修辞和表达效果。答题思路：识别修辞+结合句子解说修辞+概括句子内容+点明作用。 第二步，找修辞手法。“如水面浮萍”，有比喻词“如”，是比喻，把浅阅读下的思维比作浮萍。“不肯向深处扎根”“随波游走”，把思维赋予人的动作情态，属于拟人。 第三步，结合文本解释修辞写了什么。浮萍浮在水面，不能扎进土里，对应思维停留在表面，无法深度思考；随波游走，对应人容易被外界言论裹挟，失去独立思考。 第四步，分析表达效果。生动形象，把抽象的思维状态变得看得见，通俗讲明浅阅读的危害，增强文字感染力与说服力。 【22题详解】 ①不合逻辑：原文没有否定所有快速阅读，只否定不动脑子的浅层快速浏览，原句“切忌快速阅读”过于绝对，改为“切忌一味追求快速阅读”。 ③动宾搭配不当：“养成”不能搭配“水平”，“养成”搭配“习惯”，“水平”一般用“形成”。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 当下，很多人做事习惯先找“最优路径”：查攻略选最省力的路线，看测评挑性价比最高的选项，照着现成模板走，生怕多走一步弯路。但也有人说，人生里那些真正有价值的新风景，往往不在预设的最优路径上，而在那些意料之外的“岔路”里。 作为新时代青年，以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： 第一层写当下社会普遍现象，人们做事追求“最优路径”，依靠攻略、测评、模板，追求省力高效，规避弯路，这是工具理性下趋利避害的现实选择，广泛存在于学习、择业、生活规划之中； 第二层提出相反思考，真正有价值的新风景，不在预设的最优路径上，而在意料之外的“岔路”。“岔路”不是刻意自讨苦吃的弯路，是计划之外的际遇、尝试、挫折，是跳出固有模板的探索。 核心辩证关系：“最优路径”代表理性规划、效率选择；“岔路”代表意外探索、突破创新，属于对立统一关系。我们不否定规划与最优路径的价值，但不能一味迷信预设方案；岔路未必都是收获，却蕴藏突破固有框架的可能性。可从个人成长、青年择业、社会创新等维度展开思考。 写作核心任务：结合新时代青年身份，思考如何看待“最优路径”与“岔路”，探讨规划和意外探索对于人生的意义。 【误区提示】 误区1：片面否定最优路径，全盘批判攻略、规划，把所有规划都当作畏缩求稳，一味鼓吹盲目走岔路，忽视理性规划的现实价值。 误区2：割裂辩证关系，只肯定最优路径，完全否定岔路的意义，把岔路全部等同于无用弯路，无视意外经历带来的成长。 误区3：概念偷换，将“岔路”等同于躺平摆烂、逃避目标，脱离材料“收获新风景、实现价值”的内涵展开论述。 【分层立意】 基础立意：人生不必一味迷信预设的最优路径，要敢于接纳岔路，在意外探索中收获成长。 进阶立意：最优路径提供前行方向，而岔路孕育创新可能，青年当兼顾理性规划与勇敢试错。 高阶立意：身处追求效率的时代，新时代青年既要善用最优路径提高效率，也要保有拥抱未知的勇气，于预设之外开拓属于自己的人生风景。 【行文思路】 议论文 开篇：可列举现实场景，如做事情先搜攻略、照搬网络模板的社会现象引出话题，抛出设问：当最优路径成为习惯，我们该如何看待人生路上的岔路？亮明中心论点。 主体第一层：最优路径有其价值，理性规划帮助我们减少无谓的消耗，为人生打下基础。论据可举当代青年合理规划学业、职业，借助经验参考提升做事效率。回扣：规划是工具，不应成为束缚自我的牢笼。 主体第二层：固守最优路径容易困在既定框架，难有突破性的新收获。论据可举部分年轻人照搬模板择业，随大流选择热门赛道，却丢失个人特质。回扣：完全被预设路径裹挟，便难以遇见独属于自己的风景。 主体第三层：勇敢踏入合理的岔路，于意外试错中拓展人生边界。论据选用当代青年跨界探索案例，例如不少青年跳出热门行业投身乡村建设、非遗创新，走出不在大众规划内的道路。回扣：岔路不是胡乱冒险，是跳出模板的主动探索。 辩证分析：厘清概念，区分“有价值的岔路探索”和毫无意义的莽撞弯路，探索不等于抛弃规划，最优路径和岔路可以相辅相成。 结尾：落脚新时代青年，身处处处讲求效率的时代，既要学会参考经验做好规划，又要保留试错的勇气，不畏惧偏离标准答案，在规划与探索之间走出独一无二的青春道路。 记叙文 具象细节切入：可以写自己照搬网上模板参加社团项目，一切追求“最优方案”，结果效果平平；细节推进：一次意外失误脱离预设计划，被迫走上“岔路”，过程中遇到新启发，调整思路完成项目；主旨升华：感悟到人生没有万能模板，偏离最优路径的经历，也能带来别样收获。素材方向：社团活动、学科实践、社会实践、兴趣探索等。 【优秀文题】 1.《不困最优路，于岔处见芳华》 2.《循规划而行，向岔路寻光》 3.《跳出预设轨道，邂逅别样风景》 4.《最优非唯一，歧路亦生花》 5.《以规划为基，赴未知之途》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $