精品解析：江苏省江阴市2025-2026学年上学期九年级期中语文试卷

2025年秋学期江阴市初三学业水平调研测试 九年级语文试题 2025．11 本试卷分试题和答题卡两部分，所有答案一律写在答题卡上。考试时间为150分钟。试卷满分为150分。 注意事项： 1．答卷前，考生务必用0.5毫米黑色墨水签字笔将自己的姓名、准考证号填写在答题卡的相应位置上；认真核对条形码上的姓名、准考证号是否与本人的相符合。 2．答选择题必须用2B铅笔将答题卡上对应题目的正确选项涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后再选涂。 3．答主观题必须用0.5毫米黑色墨水签字笔作答，答案写在答题卡各题目指定区域内相应位置上。如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案。不准使用铅笔和修正带。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试题卷和答题卡一并交回。 一、积累与运用（30分） 1. 阅读以下文字，按要求答题。 于悠悠历史长河中回溯，我们得以瞥（ ）见，孔子的那句“文质彬彬，然后君子”的箴言，在岁月的流转中轻轻摇yè（ ）。君子恰似那苍松翠柏，傲然挺立，以宽yòu（ ）之心笑对世间的喧嚣。他们待人真诚，似春日微风，从不_______。合乎礼仪的外表，如诗画般优雅；坦荡仁义的内心，似清泉般澄澈。君子之交淡如水，这是古人对君子交往的精妙概括。（ ），他们以诗文、书信会友；（ ），他们坚守道义的准则；（ ），他们追求精神的契合。 君子心怀苍生。【a】看到世间百姓遭受疾苦时，他们挺身而出，尽自己所能去改变现状。【b】或施粥赈灾，以解百姓燃眉之急；或兴办教育，为寒门子弟开启知识之门；或仗义执言，为正义发声……【c】君子之所以受到人们的敬重，是因为他们始终秉持着诚实守信、正直善良、宽容大度等美好的品质。【d】鉴于君子具有如此众多的优秀品质，所以我们应该积极地向他们学习，做一个谦谦君子。 （1）给加点字注音。 瞥（ ）见 （2）根据拼音写汉字。 摇yè（ ） 宽yòu（ ） （3）下列词语填入原文横线处最恰当的一项是（ ） A. 断章取义 B. 自惭形秽 C. 矫揉造作 D. 彬彬有礼 （4）下列填入文中括号中的语句衔接最恰当的一项是（ ） ①在交友的目的上 ②在交友的选择上 ③在交友的方式上 A. ③①② B. ①③② C. ②①③ D. ③②① （5）文中【a】【b】【c】【d】处有语病的一项是（ ） A. 【a】 B. 【b】 C. 【c】 D. 【d】 2. 以下文字给同学们带去了精神力量，请补充相关诗文。 少年情怀总是诗，诗染四季跋涉路。少年的我们，或曾感慨志同道合者难寻“噫！微斯人，①__________？”（范仲淹《岳阳楼记》），或曾思乡怀人“露从今夜白，②__________”（杜甫《月夜忆舍弟》），或因“③__________，人迹板桥霜”（温庭筠《商山早行》）而触景生情。少年的我们也不乏浪漫与热情，或有“醉翁之意不在酒，④__________”（欧阳修《醉翁亭记》）的自然意趣，或怀⑤“__________，__________”（苏轼《水调歌头（明月几时有）》）的美好祝愿，或抱“⑥__________，__________”（李白《行路难（其一）》）的雄心壮志，不论风吹雨打，都应砥砺前行。 3. 学校将围绕“自强不息”的主题，开展一次班会活动。你作为主要策划人，请完成以下任务： （1）展板制作：在制作“自强不息”主题展板时，有3幅备用图片，你会选择哪一幅？请说明理由。 （2）“自强不息”的主题班会活动策划：请你为这次“自强不息”的主题班会具体活动流程补充两个环节，并说明每个环节的设计意图。 环节一：故事分享会 意图：通过故事，同学们直观感受自强不息的精神内涵 环节二：__________ 意图：__________ 环节三：__________ 意图：__________ （3）串联主持：请你为以下两个节目设计一段串联词。 节目一：歌曲《志当存高远》（表演者小语） 节目二：舞蹈《弄潮儿》（表演者小文） 二、阅读与鉴赏（60分） （一）（21分） 【甲】 怀嵩楼①新开南轩与郡僚小饮 宋·欧阳修 绕郭云烟匝几重，昔人曾此感怀嵩。 霜林落后山□出，野菊开时酒正浓。 解带西风飘画角，倚栏斜日照青松。 会须乘醉携嘉客，踏雪来看群玉峰②。 【注释】①怀嵩楼：唐文宗开成元年（836年），李德裕由袁州长史徙为滁州刺史，建“怀嵩楼”，并写有《怀嵩楼记》一文。②群玉峰：群玉山，神话传说中的仙山。此处借指白雪覆盖的山峰。 【乙】 峡州至喜亭记 欧阳修 ①蜀于五代为僭国，以险为虞①，以富自足，舟车之迹不通乎中国者五十有九年。宋受天命，一海内，四方次第平，太祖改元之三年，始平蜀。然后蜀之丝枲织文之富，衣被于天下，而贡输商旅之往来者，陆辇②秦凤、水道岷江，不绝于万里之外。 ②岷江之来，合蜀众水，出三峡为荆江，倾折回直，捍怒斗激，束之为湍，触之为旋。顺流之舟顷刻数百里，不及顾视，一失毫厘与崖石遇，则糜溃漂没不见踪迹。 ③尚书度部郎中朱公再治是州之三月，作至喜亭于江津，以为舟者之停留也。且志夫天下之大险，至此而始平夷，以为行人之喜幸。夷陵固为下州③，廪俸皆薄而僻且远虽有善政不足为名誉以资进取。朱公能不以陋而安之，其心又喜夫人之去忧患而就乐易，《诗》所谓“恺悌君子”者矣。 ④自公之来，岁致大丰。因民之余，然后有作，惠于往来，以馆以劳，动不违时，而人有赖，是皆宜书。故公之佐吏④，因相与谋，而属笔于修焉。 （选自《欧阳文忠公集》） 【注释】①虞：防备。②陆辇：动词，指经陆路运输（蜀地物资）。③下州：僻远的州县。④佐吏：古代地方长官的僚属。这里指朱公手下的官吏。 4. 【乙】文画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 廪与俸A皆薄B而僻C且远D虽有善政E不足F为名誉G以资H进取 5. 下列选项解释不正确的一项是（ ） A. 不及顾视（回头看） B. 夷陵固为下州（本来） C. 廪与俸皆薄（微薄） D. 而属笔于修焉（写） 6. 将下列句子翻译成现代汉语。 （1）作至喜亭于江津，以为舟者之停留也。 （2）自公之来，岁致大丰。 7. 【甲】诗颔联在流传中遗失了一字，请你结合对【甲】诗的理解，从“显、争”中选一字，并说明理由。 8. 请结合上述诗文，概括【甲】诗中的欧阳修和【乙】文中的朱再治有怎样的共同的政治理想？ 9. 欧阳修一生多次被贬，当他“行至水穷处”，却坦然“坐看云起时”，请结合上述诗文和《醉翁亭记》，分析他是如何突破重围的。 （二）（13分） 【材料一】 ①历史文化遗产承载着中华民族的基因和血脉，不仅属于我们这一代人，也属于子孙万代。当前，我们面临的一个重要课题是：如何让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来，丰富全社会历史文化滋养？ ②做好活化利用，首先要保护好、研究好历史文化遗产本身。保护是前提，利用是过程，传承发展是目的。在此基础上，要善于运用现代科技手段和创意表达方式，找到历史文化遗产与当代生活的连接点。例如，通过数字技术复原历史场景，开发文化创意产品，让公众在可感、可知、可参与的体验中，理解历史的深度与文化的厚度。 ③创新不是无源之水、无本之木。真正的创新，是建立在深刻理解和尊重历史基础之上的。它要求我们不仅要知晓“历史是什么”，更要思考“历史为什么”，从中汲取智慧，并将其转化为面向未来的文化创造。唯有如此，历史文化遗产才能真正成为推动社会进步和增强文化自信的澎湃力量。 （摘编自2024年7月24日《人民日报》） 【材料二】 ①2023年4月，由敦煌研究院和腾讯联合打造的“数字藏经洞”正式上线。该项目运用游戏引擎的物理渲染和全局动态光照等技术，对敦煌藏经洞及其内部文物进行了超高清、沉浸式的数字复原。用户不仅可以“走进”1∶1复原的洞窟，还能与珍贵文物“互动”，甚至“目睹”国宝流散的悲壮历史。 ②据统计，截至2024年4月，“数字藏经洞”全球访问量已突破2000万人次，其中超过四成用户为30岁以下的年轻人。它不仅成为现象级的文化传播案例，更探索出了一条文化遗产数字创新的新路径。项目负责人介绍，“数字藏经洞”并非简单地将文物数字化，而是通过技术赋能，构建了一个可感知、可共鸣的历史场景，让尘封的历史变得可亲可近，有效激发了公众，特别是年轻群体对文化遗产的好奇与热爱。 （摘编自2025年9月8日新华社电讯稿） 【材料三】 文创产品正在成为文化传承和情感、理念表达的重要载体 在“万物皆可+文创”的时代，无论是日常生活用品、地方特色餐饮、高新技术还是传统技艺和文化，都可以融入文创产品，成为能够具象传承文化和表达情感、理念的载体。 10. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 让历史文化遗产“活起来”需保护、研究好遗产本身，并善用现代科技与创意方式。 B. “数字藏经洞”表明运用数字技术可有效提升文化遗产传播力，吸引年轻群体关注。 C. 文创产品已渗透到衣食住行等多个领域，其核心价值在于产品的实用功能和经济效益。 D. 历史文化遗产的活化利用，既要尊重历史，也要结合现代技术和当代人的需求。 11. 材料二提到，“数字藏经洞”并非简单地将文物数字化，而是构建了一个“可感知、可共鸣的历史场景”。请根据材料一和材料二，简要说明这样做对于文化遗产传承的重要意义。 12. 请结合上述三则材料的内容，谈谈你对传承文化过程中“保护”与“创新”二者关系的理解。（提示：观点需明确，议论应言之有据） 13. 为了让本土文化遗产“活”起来，学校文化节计划在江阴忠义街举办“忠义故事·青春讲述”主题日活动，作为策划者，请你借鉴三则材料的启示，完善以下活动方案。 “忠义故事·青春讲述”主题日活动 文创形式 目的/意义 数字技术 ①________ 展示忠义街历史人物事迹，让历史“看得见” 日常生活用品 制作刻有“忠义之邦”的朝宗门形状的雪糕、书签、冰箱贴 ②________ 非遗文旅 编写宣传册、画宣传画等 ③________ （三）（18分） 自然天成汪曾祺 李辉 ①认识汪曾祺先生很早，应该是30年前我刚到北京工作后不久。我保存有他的一份手稿，《<朱光潜先生二三事>是一篇好文章》，大约写于1986年，算算也有26年了。 ②当时，我在《北京晚报》编辑副刊，发表了一位老中医耿鉴庭先生的文章《朱光潜先生二三事》，汪曾祺读后，极为欣赏，很快给我寄来他的读后感。一见手稿，爱不释手。他写得讲究，清新、淡雅，如山溪自然天成，潺潺流淌，携两岸野草山花芬芳气息，少有烟火味。文字略有修改，却处理得干净利落，丝毫不减文稿整体美感。 ③因标题字数太多，记得发表前，与之商量，他同意改为“《一篇好文章》”。为何对一篇界外人士的文章如此关注，极力推荐？应是在他看来，其文体现了他所推崇的文学观。汪曾祺作文，历来追求自然天成的境界，不张扬恣意，不故作姿态。他在《一篇好文章》中这样说：“这篇文章的好处是没有作家气。耿先生写得很自然，很亲切，不矜持作态。耿先生没有想在文章中表现自己（青年作家往往竭力想在作品里表现自己的个性，使人读了不大舒服），但是从字里行间可以看出耿先生的人品，谦虚、富人情，而有修养。” ④富人情，有修养，这其实是汪曾祺从恩师沈从文那里承继的一种美学意义上的为人之道、作文之道。在沈从文与汪曾祺的作品中，我们读得出文人气息的恬淡、悠远境界。这一境界，其实并非故作高深，而是基于信奉一种艺术需要节制的文学观。汪曾祺说：“有感情而不外露，乃真有感情。这篇文章的另一个好处是完全没有感伤主义——感伤主义即没有那么多感情却装得很有感情。”在这一点上，汪曾祺可说是当年“京派文人”最好的传人。尤其是在““文革””之后，因参与样板戏《沙家浜》等剧的创作，他经历了大起大落的人生波折，对从事文学创作之初的体验有了更深的理解。他重新回归自己所推崇的艺术本真，在适应寂寞、享受恬淡之中，走进了最后的创作高峰。 ⑤后来，我与汪曾祺的来往就多了。去他的蒲黄榆家中，和他聊天，看他挥毫写字绘画。我曾专门请他讲沈从文，讲萧乾，讲西南联大的往事，并专门整理一篇《听汪曾祺谈沈从文》。1990年，我为一家出版社策划出版一套世界名人画传，约请一批名家撰稿，我特地请他写《释迦牟尼传》，他虽勉为其难，最终还是应允，写出几万字的佛祖故事。后来，我颇觉得此举过于唐突，干扰了他的创作习惯，一直为之内疚。 ⑥1993年，我主编“《金蔷薇随笔文丛》”二十种，请他加盟，他编选一本，题曰“《榆树村杂记》”，取居住的蒲黄榆之义。我为此书写点评：“酒至微醺状态，他会变得尤为可爱，散淡与幽默天然合成。他的文章从不雕琢，如清风一样轻盈飘逸，读起来更让人陶醉。他不仅仅表现出一个小说家的才能，用炉火纯青的白描，描绘人与景；他也是一个学问家，散淡的文字背后，扑面而来的是浓郁的文化气息。” ⑦最后一次见到汪曾祺，是在1996年冬天。他的老友黄永玉先生旅居香港十年后首次返京，几位热心人在东三环长虹桥附近的德式餐厅“豪夫门啤酒”举办两次大型聚会，其中一次由黄永玉开列名单，请来许多老朋友，其中包括汪曾祺。 ⑧那天，我与汪曾祺同桌。他的脸色看上去比不久前更黑，想是酒多伤肝的缘故。每次聚会，他最喜饮酒，白酒或黄酒，酒过三巡，兴致愈高，满脸可爱。那天只有啤酒，他喝得不多，兴致似也不太高。参加聚会的多是美术界人士，汪曾祺偶尔站起来与人寒暄几句，大多时间则是安静地坐在那里。 ⑨不久，便传来他去世的噩耗。他走得太早，还不到80岁，本可以写出更多作品。一肚子的故事，挥洒不尽的见识，他人如何学也学不来的文字功夫，他把这些都带走了。多可惜，他连一本完整的回忆录都没留下。 （选自2012年4月27日《人民日报》，略有删改） 校文学社《澄星》准备出一期关于“自然天成汪曾祺”的专题报道，请你根据要求完成以下栏目： 【茶话人生】 14. 下面是汪曾祺人生经历与创作特点的对应关系图，请根据文章内容，将空白处补充完整。 人生经历 创作/人格特点 受教于沈从文 承继恬淡悠远的美学修养与人情 （1）_________ 重新回归艺术本真，走进创作高峰 喜欢饮酒，微醺时更显幽默 （2）_________ 【围坐漫谈】 15. 为帮助读者深入理解汪曾祺先生的文学观，校刊首期话题是“从汪曾祺推荐《朱光潜先生二三事》看其文学追求”。请你结合文章内容，梳理并阐述汪曾祺欣赏并推荐此文的原因。 【文淡味长】 16. 校刊准备刊登汪曾祺先生的《《一篇好文章》》，主编认为，本文作者李辉形容其文字“如山溪自然天成，潺潺流淌”这句点评尤为精妙，请你结合文章内容，说说作者点评的精妙之处。 【真味曾祺】 17. 有读者在来信中说：“读完文章，‘自然天成’四个字一直萦绕在我心里，但总觉得对这四个字含义的理解有些模糊。”请你结合文章内容为读者解答。 （四）（8分） 班级开展名著专题探究活动，请参与讨论。 18. 作家聂华苓说：“艾青的诗，好在那雄浑的力量，直截了当的语言，强烈鲜明的意象。”请结合具体诗句，任选一个角度，谈谈你对艾青诗歌特色的理解。 19. 艾青在《他起来了》《煤的对话》中塑造了“从屈辱中奋起的觉醒者”形象，这类形象在《水浒传》的人物塑造中亦有深刻体现。请从备选项中选取一个人物，结合具体情节，分析他是如何体现的。 A．林冲 B．杨志 C．武松 三、表达与交流（60分） 20. 阅读下面的文字，按要求作文。 鲁迅眼见“记忆中的故乡”变成了陌生地，在怅惘中凝出新生活的星火；杜小康从家境优渥的“油麻地”来到荒无人烟的“芦苇荡”，从恐慌的少年成长为“硬汉子”。在人生的旅途中，那些熟悉的风景（如故园草木、旧日时光，抑或是某种心境、一段关系……），终将在变迁中重塑我们。 请以《当熟悉的风景远去》为题，写一篇文章，可以讲述故事，也可以表达感悟。 要求：（1）文中不要透露你个人的身份信息；（2）抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章；（3）不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025年秋学期江阴市初三学业水平调研测试 九年级语文试题 2025．11 本试卷分试题和答题卡两部分，所有答案一律写在答题卡上。考试时间为150分钟。试卷满分为150分。 注意事项： 1．答卷前，考生务必用0.5毫米黑色墨水签字笔将自己的姓名、准考证号填写在答题卡的相应位置上；认真核对条形码上的姓名、准考证号是否与本人的相符合。 2．答选择题必须用2B铅笔将答题卡上对应题目的正确选项涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后再选涂。 3．答主观题必须用0.5毫米黑色墨水签字笔作答，答案写在答题卡各题目指定区域内相应位置上。如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案。不准使用铅笔和修正带。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试题卷和答题卡一并交回。 一、积累与运用（30分） 1. 阅读以下文字，按要求答题。 于悠悠历史长河中回溯，我们得以瞥（ ）见，孔子的那句“文质彬彬，然后君子”的箴言，在岁月的流转中轻轻摇yè（ ）。君子恰似那苍松翠柏，傲然挺立，以宽yòu（ ）之心笑对世间的喧嚣。他们待人真诚，似春日微风，从不_______。合乎礼仪的外表，如诗画般优雅；坦荡仁义的内心，似清泉般澄澈。君子之交淡如水，这是古人对君子交往的精妙概括。（ ），他们以诗文、书信会友；（ ），他们坚守道义的准则；（ ），他们追求精神的契合。 君子心怀苍生。【a】看到世间百姓遭受疾苦时，他们挺身而出，尽自己所能去改变现状。【b】或施粥赈灾，以解百姓燃眉之急；或兴办教育，为寒门子弟开启知识之门；或仗义执言，为正义发声……【c】君子之所以受到人们的敬重，是因为他们始终秉持着诚实守信、正直善良、宽容大度等美好的品质。【d】鉴于君子具有如此众多的优秀品质，所以我们应该积极地向他们学习，做一个谦谦君子。 （1）给加点字注音。 瞥（ ）见 （2）根据拼音写汉字。 摇yè（ ） 宽yòu（ ） （3）下列词语填入原文横线处最恰当的一项是（ ） A. 断章取义 B. 自惭形秽 C. 矫揉造作 D. 彬彬有礼 （4）下列填入文中括号中的语句衔接最恰当的一项是（ ） ①在交友的目的上 ②在交友的选择上 ③在交友的方式上 A. ③①② B. ①③② C. ②①③ D. ③②① （5）文中【a】【b】【c】【d】处有语病的一项是（ ） A. 【a】 B. 【b】 C. 【c】 D. 【d】 【答案】（1） piē （2） ①. 曳 ②. 宥 （3）C （4）D （5）D 【解析】 【小问1详解】 注意“瞥”的读音。 【小问2详解】 注意“曳”“宥”的写法。 【小问3详解】 A.“断章取义”指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地截取其中一段或一句的意思。文段横线处是形容君子待人真诚，如同春风，从来不虚假做作，这个词语侧重曲解话语、片面理解，和语境表达的“虚伪做作”无关。 B.“自惭形秽”原指因自己容貌举止不如别人而感到惭愧，后泛指自愧不如别人。句子语境是写君子待人真诚，没有自我惭愧的含义，该词语侧重内心自卑，和句子要表达的意思不匹配。 C.“矫揉造作”形容过分做作，极不自然。前文写君子待人真诚，如同春日微风，前后形成对照，意思是君子待人真诚自然，从不刻意装假、做作，词义贴合语境。 D.“彬彬有礼”形容人文雅有礼貌。该词语用来形容人的举止有礼貌，语境需要填写一个表示“虚假、不真诚”的反面词语，词义和语境需要相反，不适合填入此处。 【小问4详解】 ①“在交友的目的上”，对应后文语句“他们追求精神的契合”，追求精神层面的投合，讲的是交友想要达成的目标、意图，是交友目的层面，因此该句应当放在第三个括号的位置。 ②“在交友的选择上”，对应后文语句“他们坚守道义的准则”，坚守道义准则，是交朋友时择友的评判标准，属于交友选择层面，因此该句应当放在第二个括号的位置。 ③“在交友的方式上”，对应后文语句“他们以诗文、书信会友”，以诗文书信进行来往，讲的是朋友之间交往相处的手段、形式，属于交友方式层面，因此该句应当放在第一个括号的位置。 【小问5详解】 【d】句存在语病，属于滥用介词造成的主语残缺，“鉴于”这个介词放在句首，造成后面分句缺失主语，“鉴于”和“所以”也不能搭配使用。应当删掉“鉴于”，改为“君子具有如此众多的优秀品质，所以我们应该积极地向他们学习，做一个谦谦君子”；也可以删去“所以”，改成“鉴于君子具有如此众多的优秀品质，我们应该积极地向他们学习，做一个谦谦君子”。 2. 以下文字给同学们带去了精神力量，请补充相关诗文。 少年情怀总是诗，诗染四季跋涉路。少年的我们，或曾感慨志同道合者难寻“噫！微斯人，①__________？”（范仲淹《岳阳楼记》），或曾思乡怀人“露从今夜白，②__________”（杜甫《月夜忆舍弟》），或因“③__________，人迹板桥霜”（温庭筠《商山早行》）而触景生情。少年的我们也不乏浪漫与热情，或有“醉翁之意不在酒，④__________”（欧阳修《醉翁亭记》）的自然意趣，或怀⑤“__________，__________”（苏轼《水调歌头（明月几时有）》）的美好祝愿，或抱“⑥__________，__________”（李白《行路难（其一）》）的雄心壮志，不论风吹雨打，都应砥砺前行。 【答案】 ①. 吾谁与归 ②. 月是故乡明 ③. 鸡声茅店月 ④. 在乎山水之间也 ⑤. 但愿人长久 ⑥. 千里共婵娟 ⑦. 长风破浪会有时 ⑧. 直挂云帆济沧海 【解析】 【详解】注意“茅”“婵”“娟”“沧”等字的写法。 3. 学校将围绕“自强不息”的主题，开展一次班会活动。你作为主要策划人，请完成以下任务： （1）展板制作：在制作“自强不息”主题展板时，有3幅备用图片，你会选择哪一幅？请说明理由。 （2）“自强不息”的主题班会活动策划：请你为这次“自强不息”的主题班会具体活动流程补充两个环节，并说明每个环节的设计意图。 环节一：故事分享会 意图：通过故事，同学们直观感受自强不息的精神内涵 环节二：__________ 意图：__________ 环节三：__________ 意图：__________ （3）串联主持：请你为以下两个节目设计一段串联词。 节目一：歌曲《志当存高远》（表演者小语） 节目二：舞蹈《弄潮儿》（表演者小文） 【答案】（1）示例一：我选图1《闻鸡起舞》。理由：祖逖闻鸡起舞、刻苦练剑的典故，彰显了发奋勤勉、不懈进取的自强不息精神，以此为展板内容，能激励同学们珍惜时光、勤学向上。 示例二：我选图2《徐霞客游历山川》。理由：徐霞客不畏艰险、遍历山川，在跋涉与探索中执着前行，体现了迎难而上、自强不息的品格，能引导同学们勇于克服学习与生活中的困难。 示例三：我选图3《周恩来诗作》。理由：周恩来“大江歌罢掉头东”的诗句，抒发了济世救国的远大志向，彰显了胸怀理想、奋斗报国的自强不息精神，契合主题且富有感召力。 （2） ①. 名言品读会 ②. 品读励志名言，加深同学们对自强不息精神的理解，汲取精神力量。 ③. 青春畅谈坊 ④. 结合自身学习生活交流感悟，引导同学们把自强不息落实到日常行动中。 （3）心怀远志，方能步履不停；志存高远，方能逐光前行。小语同学带来的歌曲《志当存高远》，唱出了少年心怀理想、奋勇向上的自强初心。少年自有凌云志，敢立潮头踏浪行！接下来，就让我们跟随小文同学灵动的舞姿，在舞蹈《弄潮儿》中感受勇立潮头、自强不息的青春力量，有请表演者登场！ 【解析】 【小问1详解】 图1《闻鸡起舞》：画面呈现两名古人在晨光中持剑习武的场景，墙顶雄鸡报晓呼应典故核心情节。该典故讲述祖逖与刘琨心怀报国志向，主动以鸡鸣为号早起练剑，长年坚持刻苦磨砺自身本领。其精神内核是主动自律、发愤图强，精准对应“自强不息”中自我鞭策、不懈进取的本质，用学生熟知的经典历史故事诠释主题，易懂且具有说服力。 图2《徐霞客游历山川》：画面刻画徐霞客驻足山崖之巅，身旁是崎岖山路与云海险峰。徐霞客一生不畏路途遥远、环境恶劣，徒步游历大江南北，坚持实地考察、撰写地理著作，在重重困境中始终坚守探索的追求。这体现了迎难而上、执着不止的自强不息品格，展现了在实践中突破自我、永不止步的精神。 图3《周恩来诗作》：画面呈现青年周恩来临江而立的形象，搭配《大江歌罢掉头东》的诗作。诗句抒发了他远赴求学、立志拯救国家的远大抱负，“面壁十年图破壁”一句道出了潜心深造、奋斗报国的决心。作品将个人成长与家国责任紧密结合，深刻诠释了胸怀大志、不懈奋斗的自强不息精神，提升了主题的思想高度。 示例一：我选图1。理由：祖逖闻鸡起舞、日夜勤练的故事，传递出主动奋进、不懈怠的态度，是自强不息的生动体现，能勉励同学们珍惜年少时光，锤炼自身本领。 示例二：我选图2。理由：徐霞客踏遍万水千山，在重重阻碍中坚持探索理想，这份迎难而上的执着，正是自强不息精神的写照，能鼓舞同学们直面学习与生活的挑战。 示例三：我选图3。理由：周恩来青年时期便立下救国大志，以诗言志抒发奋斗决心，这份为理想不懈拼搏的精神，饱含自强不息的力量，能激发同学们树立远大理想。 【小问2详解】 本题要围绕“自强不息”班会主题设计活动环节与意图，活动形式要贴合班会课堂场景，可操作，意图要对应环节内容，讲清活动对学生起到的作用。环节选用品读名言的形式，借助经典文字素材，让学生从文字中感悟自强不息；再设置交流畅谈的环节，由感悟延伸到自身现实生活，实现精神内化，引导学生联系实际思考怎样践行自强不息。 环节二：榜样观影角 意图：观看自强不息人物短片，借助影像的直观感染力，触动同学内心。 环节三：集体宣誓会 意图：集体宣誓立下青春目标，激励同学把自强精神化为前行动力。 【小问3详解】 本题核心要求为衔接前后节目、紧扣自强不息主题、语言优美流畅、贴合校园班会氛围。串联词需先总结上一个节目《志当存高远》的核心内涵，提炼立志、向上的自强精神，再自然过渡到下一个节目《弄潮儿》，关联勇于拼搏、敢于争先的自强品质，实现两个节目无缝衔接。同时语言兼具抒情性与现场感染力，符合主持人串场的表达风格，紧扣本次班会核心主题。 示例：高远之志，是少年自强不息的底气；乘风破浪，是青年逐梦前行的姿态。悠扬的歌声，让我们读懂了少年立志、砥砺前行的初心。新时代少年不惧挑战、勇立潮头，接下来请欣赏小文同学带来的舞蹈《弄潮儿》，一同见证少年乘风破浪的自强风采！ 二、阅读与鉴赏（60分） （一）（21分） 【甲】 怀嵩楼①新开南轩与郡僚小饮 宋·欧阳修 绕郭云烟匝几重，昔人曾此感怀嵩。 霜林落后山□出，野菊开时酒正浓。 解带西风飘画角，倚栏斜日照青松。 会须乘醉携嘉客，踏雪来看群玉峰②。 【注释】①怀嵩楼：唐文宗开成元年（836年），李德裕由袁州长史徙为滁州刺史，建“怀嵩楼”，并写有《怀嵩楼记》一文。②群玉峰：群玉山，神话传说中的仙山。此处借指白雪覆盖的山峰。 【乙】 峡州至喜亭记 欧阳修 ①蜀于五代为僭国，以险为虞①，以富自足，舟车之迹不通乎中国者五十有九年。宋受天命，一海内，四方次第平，太祖改元之三年，始平蜀。然后蜀之丝枲织文之富，衣被于天下，而贡输商旅之往来者，陆辇②秦凤、水道岷江，不绝于万里之外。 ②岷江之来，合蜀众水，出三峡为荆江，倾折回直，捍怒斗激，束之为湍，触之为旋。顺流之舟顷刻数百里，不及顾视，一失毫厘与崖石遇，则糜溃漂没不见踪迹。 ③尚书度部郎中朱公再治是州之三月，作至喜亭于江津，以为舟者之停留也。且志夫天下之大险，至此而始平夷，以为行人之喜幸。夷陵固为下州③，廪俸皆薄而僻且远虽有善政不足为名誉以资进取。朱公能不以陋而安之，其心又喜夫人之去忧患而就乐易，《诗》所谓“恺悌君子”者矣。 ④自公之来，岁致大丰。因民之余，然后有作，惠于往来，以馆以劳，动不违时，而人有赖，是皆宜书。故公之佐吏④，因相与谋，而属笔于修焉。 （选自《欧阳文忠公集》） 【注释】①虞：防备。②陆辇：动词，指经陆路运输（蜀地物资）。③下州：僻远的州县。④佐吏：古代地方长官的僚属。这里指朱公手下的官吏。 4. 【乙】文画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 廪与俸A皆薄B而僻C且远D虽有善政E不足F为名誉G以资H进取 5. 下列选项解释不正确的一项是（ ） A. 不及顾视（回头看） B. 夷陵固为下州（本来） C. 廪与俸皆薄（微薄） D. 而属笔于修焉（写） 6. 将下列句子翻译成现代汉语。 （1）作至喜亭于江津，以为舟者之停留也。 （2）自公之来，岁致大丰。 7. 【甲】诗颔联在流传中遗失了一字，请你结合对【甲】诗的理解，从“显、争”中选一字，并说明理由。 8. 请结合上述诗文，概括【甲】诗中的欧阳修和【乙】文中的朱再治有怎样的共同的政治理想？ 9. 欧阳修一生多次被贬，当他“行至水穷处”，却坦然“坐看云起时”，请结合上述诗文和《醉翁亭记》，分析他是如何突破重围的。 【答案】4. B、D、E 5. D 6. （1）在江边渡口修建了至喜亭，把它作为乘船旅人停留歇脚的处所。 （2）自从朱公来到这里任职，年年都获得大丰收。 7. 选“争”。“争”运用拟人，山林树叶凋零之后，一座座山峰争先恐后地显露出来，化静景为动景，画面鲜活有张力，和下句野菊盛放、把酒畅饮的昂扬氛围相契合，寄寓诗人被贬之后依旧豁达昂扬、傲岸不屈的精神气度。若选“显”，只能写出山峰显露的静态画面，缺少动感与蓬勃的精神力量，表达效果弱于“争”。 8. 欧阳修与朱再治共同的政治理想：心系百姓、执政为民，致力于为民众消解忧患、谋取便利，追求民生安乐、政通人和的治理局面；二人都不以任职之地僻远简陋为意，尽心履职，同时保有豁达从容的为政胸襟。 9. 欧阳修主要通过三重路径突破逆境重围：其一，寄情自然山水，借登临赏景排遣贬谪苦闷，在山水风月中安放身心、获得慰藉；其二，坚守为政为民的初心，在地方任职时尽心民事、造福一方，在与民同乐的治理实践中实现人生价值；其三，保有豁达旷达的人生襟怀，不以仕途沉浮扰心，将个人失意转化为对生活与百姓的热忱，在逆境中始终保持从容积极的生命状态。 【解析】 【导语】一诗一记皆出欧阳修笔下：诗写登楼宴饮，于霜林秋景中寄寓旷达襟怀，更有踏雪看山的逸兴；文记朱公筑亭，赞其僻地施政、为民除患的治绩。二者互为映照，尽显欧阳修身处贬谪仍积极有为、从容自适的士人风骨与为政格局。 【4题详解】 句意：夷陵本就是等级靠下的州郡，俸禄供给都很微薄，而且位置偏僻路途遥远，即便有出色的政绩，也不足以积攒声望，作为仕途晋升的凭借。 “廪与俸皆薄”先点明夷陵当地俸禄微薄的实际状况，构成第一层语意，此处作停顿；“而僻且远”承接前文，进一步补充当地地理偏远的客观局限，表意完整，此处作停顿；“虽有善政”语意转折，退一步提出假设前提，此处作停顿；“不足为名誉以资进取”承接前文的前提条件，点明最终的结果，收束全句。按照待遇状况、地理局限、让步假设、最终结论的逻辑层次划分停顿。 故断句：廪与俸皆薄/而僻且远/虽有善政/不足为名誉以资进取。 【5题详解】 A.句意：（船）顷刻间行数百里，来不及回头看。顾视：回头看； B.句意：夷陵本来就是僻远的下等州县。固：本来； C.句意：俸禄供给都很微薄。薄：微薄； D.句意：于是嘱托我欧阳修写下这篇记文。属：通“嘱”，嘱托，不是“写”。 【6题详解】 注意下列重点字词： （1）作：修建；江津：江边渡口；以为：把……作为；舟者：乘船的旅人；停留：停留歇脚。 （2）自：自从；岁：年年，年成；致：达到，获得；大丰：大丰收。 【7题详解】 作答要先比对两个字字义差别，再结合诗句画面、修辞效果，联系诗人处境与全诗情感完成分析。“争”带有争抢、竞逐的意味，把本无生命的群山赋予人的情态，霜林树叶凋落，遮挡物褪去，群山好似竞相展露身姿，将静态秋山写得富有动态活力。本诗写于欧阳修贬谪滁州时期，诗句和后文野菊盛开、把酒酣饮的场景彼此映衬，萧瑟秋景之中透出蓬勃生机，借景物投射出诗人身处逆境依旧豪迈旷达的胸襟。反观“显”只是表现山峰显现出来的客观状态，只能够描摹景物样貌，缺少拟人带来的灵动气韵，很难承载诗人昂扬不屈的精神内核，表现力不及“争”字。 【8题详解】 【乙】文第③段文第③段“作至喜亭于江津，以为舟者之停留也……以为行人之喜幸”可知，朱再治修建至喜亭，为过往舟船旅人提供停靠避险的场所，化解三峡行船的凶险，以行人的安危便利为施政核心，体现出造福百姓的为政追求。 根据【乙】文第③段“朱公能不以陋而安之，其心又喜夫人之去忧患而就乐易”可知，朱再治不嫌弃夷陵偏远贫瘠，安心任职，以百姓能够远离忧患、过上安乐生活为乐，将安民乐业作为自己的为政目标。 根据【甲】诗“昔人曾此感怀嵩”“会须乘醉携嘉客，踏雪来看群玉峰”可知，欧阳修身居怀嵩楼追怀前贤，在地方任上尽心政务之余，与同僚登临赏景，虽处偏郡却始终豁达从容，秉持着积极有为的为政心态。 综合二者的为政行事与胸襟气度可知，二人都将民生安乐作为施政的核心，尽心为地方百姓排忧解难，不因环境艰苦而懈怠，同时保有旷达的从政胸襟，这便是二者共同的政治理想。 【9题详解】 诗“野菊开时酒正浓”“踏雪来看群玉峰”可知，欧阳修在怀嵩楼与同僚赏秋饮酒，还相约冬日踏雪观山，在自然风物的赏玩中纾解贬谪的失意心绪，以山水之美冲淡仕途的困顿。 根据《醉翁亭记》“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”可知，欧阳修谪居滁州之际，徜徉琅琊山水之间，品味朝暮四时之景的变化，将个人的愁绪消融在自然景致之中，从中获得心灵的平和与精神的慰藉。 根据【乙】文第③段“以为舟者之停留也”“喜夫人之去忧患而就乐易”可知，欧阳修赞许朱再治修亭便民、为民除患的为政举措，这也正是他一贯的治理追求；《醉翁亭记》中滁人出游、太守宴饮的和乐场景，印证他始终以民生为念，在与民同乐的为政实践中，突破个人仕途失意的局限。 根据《醉翁亭记》“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，欧阳修虽遭贬谪，却并未沉沦自怨，反而以豁达从容的心境面对人生起伏，将个人的仕途坎坷转化为治理地方、造福百姓的担当，以乐观旷达的人生态度突破逆境的重围。 【点睛】参考译文： 【乙】蜀地在五代时期是割据自立的政权，凭借险要地势作为屏障，依靠丰饶物产自给自足，车船无法通达中原，前后长达五十九年。宋朝承受天命，统一天下，四方陆续平定，宋太祖改元后的第三年，才平定蜀地。从这以后，蜀地丝织品与物产的丰饶，供给全天下使用；往来运送贡品、经商的队伍，陆路从秦凤地区转运，水路沿岷江通行，万里之外也络绎不绝。 岷江奔流而来，汇合蜀地众多河流，穿出三峡后称为荆江。水流曲折回旋，汹涌激荡，收束之处形成急流，撞击之处卷起漩涡。顺流而下的船只，片刻之间就能驶出几百里，连四下观看都来不及；只要有丝毫偏差，撞上崖边的礁石，就会碎裂沉没，不见踪影。 尚书度部郎中朱再治任该州知州的第三个月，在江边渡口修建了至喜亭，作为行船之人停留歇脚的地方。同时记下这天下的险要之处，到这里就开始变得平坦安全，以此作为过往行人的幸事。夷陵本就是等级低下的州县，俸禄都很微薄，而且地处荒僻遥远；就算有良好的政绩，也不足以成就名声，作为晋升的资本。朱公能不因为地方僻陋就敷衍度日，他的本心又乐于为百姓除去忧患，带来安乐便利，正是《诗经》所说的“和乐平易的君子”啊。 自从朱公来到这里，年年都获得大丰收。趁着百姓生计有余裕，这之后才修建亭台，给往来的人带来便利，用作馆舍、提供歇息，兴办的事都顺应时节，百姓都有所依靠，这些都是值得记载的事。所以朱公手下的官吏，一同商议这件事，嘱托我写下这篇记文。 （二）（13分） 【材料一】 ①历史文化遗产承载着中华民族的基因和血脉，不仅属于我们这一代人，也属于子孙万代。当前，我们面临的一个重要课题是：如何让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来，丰富全社会历史文化滋养？ ②做好活化利用，首先要保护好、研究好历史文化遗产本身。保护是前提，利用是过程，传承发展是目的。在此基础上，要善于运用现代科技手段和创意表达方式，找到历史文化遗产与当代生活的连接点。例如，通过数字技术复原历史场景，开发文化创意产品，让公众在可感、可知、可参与的体验中，理解历史的深度与文化的厚度。 ③创新不是无源之水、无本之木。真正的创新，是建立在深刻理解和尊重历史基础之上的。它要求我们不仅要知晓“历史是什么”，更要思考“历史为什么”，从中汲取智慧，并将其转化为面向未来的文化创造。唯有如此，历史文化遗产才能真正成为推动社会进步和增强文化自信的澎湃力量。 （摘编自2024年7月24日《人民日报》） 【材料二】 ①2023年4月，由敦煌研究院和腾讯联合打造的“数字藏经洞”正式上线。该项目运用游戏引擎的物理渲染和全局动态光照等技术，对敦煌藏经洞及其内部文物进行了超高清、沉浸式的数字复原。用户不仅可以“走进”1∶1复原的洞窟，还能与珍贵文物“互动”，甚至“目睹”国宝流散的悲壮历史。 ②据统计，截至2024年4月，“数字藏经洞”全球访问量已突破2000万人次，其中超过四成用户为30岁以下的年轻人。它不仅成为现象级的文化传播案例，更探索出了一条文化遗产数字创新的新路径。项目负责人介绍，“数字藏经洞”并非简单地将文物数字化，而是通过技术赋能，构建了一个可感知、可共鸣的历史场景，让尘封的历史变得可亲可近，有效激发了公众，特别是年轻群体对文化遗产的好奇与热爱。 （摘编自2025年9月8日新华社电讯稿） 【材料三】 文创产品正在成为文化传承和情感、理念表达的重要载体 在“万物皆可+文创”的时代，无论是日常生活用品、地方特色餐饮、高新技术还是传统技艺和文化，都可以融入文创产品，成为能够具象传承文化和表达情感、理念的载体。 10. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 让历史文化遗产“活起来”需保护、研究好遗产本身，并善用现代科技与创意方式。 B. “数字藏经洞”表明运用数字技术可有效提升文化遗产传播力，吸引年轻群体关注。 C. 文创产品已渗透到衣食住行等多个领域，其核心价值在于产品的实用功能和经济效益。 D. 历史文化遗产的活化利用，既要尊重历史，也要结合现代技术和当代人的需求。 11. 材料二提到，“数字藏经洞”并非简单地将文物数字化，而是构建了一个“可感知、可共鸣的历史场景”。请根据材料一和材料二，简要说明这样做对于文化遗产传承的重要意义。 12. 请结合上述三则材料的内容，谈谈你对传承文化过程中“保护”与“创新”二者关系的理解。（提示：观点需明确，议论应言之有据） 13. 为了让本土文化遗产“活”起来，学校文化节计划在江阴忠义街举办“忠义故事·青春讲述”主题日活动，作为策划者，请你借鉴三则材料的启示，完善以下活动方案。 “忠义故事·青春讲述”主题日活动 文创形式 目的/意义 数字技术 ①________ 展示忠义街历史人物事迹，让历史“看得见” 日常生活用品 制作刻有“忠义之邦”的朝宗门形状的雪糕、书签、冰箱贴 ②________ 非遗文旅 编写宣传册、画宣传画等 ③________ 【答案】10. C 11. ①打造沉浸式互动体验，打破时空壁垒，拉近公众与文化遗产的距离，让历史变得可亲可近； ②激发公众尤其是年轻群体对文化遗产的好奇与热爱，拓宽文化传播覆盖面，提升文化传播效能； ③帮助公众体悟历史深度与文化厚度，汲取历史智慧，推动文化遗产活化传承，增强文化自信。 12. 在文化传承过程中，保护与创新是辩证统一、相辅相成的关系。保护是创新的前提与根基，文化创新必须以尊重历史、守护文化遗产本体为基础，不能偏离文化核心内核；创新是保护的活化路径与发展动力，借助现代科技、文创载体等形式，能让文化遗产融入当代生活，唤醒大众传承热情。二者有机结合，才能推动文化遗产活态传承，助力文化自信提升。 13. ①. 打造忠义街历史场景沉浸式数字展（或制作忠义人物事迹互动数字展） ②. 将忠义文化融入日常生活，拉近传统文化与大众的距离，具象化传递忠义精神 ③. 直观展现忠义文化内涵与街区风貌，吸引大众了解忠义故事，推动文化传播与文旅体验 【解析】 【导语】三则材料围绕历史文化遗产活化传承展开，从保护为基、创新赋能的理论原则，到“数字藏经洞”的数字实践样本，再到万物皆可文创的多元载体格局，层层递进阐释保护与创新的辩证关系，展现传统文化融入当代生活的多元路径，兼具理论深度与实践指引。 【10题详解】 C.根据材料三“文创产品正在成为文化传承和情感、理念表达的重要载体”可知，文创产品的核心价值是承载文化传承、传递情感与理念，而非产品的实用功能和经济效益，该项对文创核心价值的理解与材料内容不符。 【11题详解】 根据材料一第②段“通过数字技术复原历史场景，开发文化创意产品，让公众在可感、可知、可参与的体验中，理解历史的深度与文化的厚度”可知，构建可感知的历史场景，能为公众带来可参与的沉浸式体验，帮助人们更深入地领会历史文化的内涵。 根据材料二第①段“用户不仅可以‘走进’1：1复原的洞窟，还能与珍贵文物‘互动’”可知，可共鸣的历史场景突破了物理空间的限制，让大众能够近距离接触文物、共情历史过往，消解了大众与文化遗产之间的距离感。 根据材料二第②段“有效激发了公众，特别是年轻群体对文化遗产的好奇与热爱”可知，这种场景化的数字呈现形式，能够吸引年轻群体关注文化遗产，扩大文化传承的受众群体，为文化遗产传承注入活力。 【12题详解】 根据材料一第②段“保护是前提，利用是过程，传承发展是目的”可知，保护在文化遗产工作中处于基础性地位，一切创新与利用都要以守护好文化遗产本身为出发点，不能脱离保护的根基。 根据材料一第③段“真正的创新，是建立在深刻理解和尊重历史基础之上的”可知，文化领域的创新并非无本之木，必须扎根于对历史文化的深度理解与充分尊重，守住文化的精神内核，这是保护对创新的核心要求。 根据材料二第②段“通过技术赋能，构建了一个可感知、可共鸣的历史场景，让尘封的历史变得可亲可近”可知，创新为文化保护注入了新的活力，数字技术等创新手段打破了文化遗产的物理局限，拉近了大众与文化遗产的距离，让保护成果触达更多人群。 根据材料三“文创产品正在成为文化传承和情感、理念表达的重要载体”可知，文创类创新将文化内涵融入日常场景，让文化传承更具感染力与贴近性，推动保护的价值真正落地，实现文化的可持续传承。 示例：文化传承里的保护与创新是守正与出新的有机统一。保护守住的是文化的精神内核与历史本真，是创新创作不能偏离的根脉；创新拓展的是文化的传播形式与当代表达，让古老文脉适配现代生活。脱离保护的创新会丢失文化底色，缺乏创新的保护难以延续活力，二者相融共生，才能让历史文化既保有厚重底蕴，又焕发时代生机。 【13题详解】 ①本空对应“数字技术”大类下的具体文创形式，定位材料一第②段、材料二第①段。根据材料一第②段“通过数字技术复原历史场景，开发文化创意产品，让公众在可感、可知、可参与的体验中，理解历史的深度与文化的厚度”，材料二第①段“对敦煌藏经洞及其内部文物进行了超高清、沉浸式的数字复原”可知，借助数字技术可以复原历史场景、打造沉浸式互动体验，以此达成展示忠义人物事迹、让历史“看得见”的效果。故填写打造忠义街历史场景沉浸式数字展。 ②本空对应日常生活用品类文创的目的与意义，定位材料三。根据材料三“文创产品正在成为文化传承和情感、理念表达的重要载体”“无论是日常生活用品……都可以融入文创产品，成为能够具象传承文化和表达情感、理念的载体”可知，将忠义文化符号融入雪糕、书签、冰箱贴这类日常物品，能让传统文化走进大众生活，在日常使用中潜移默化传递忠义精神。故填写将忠义文化融入日常生活，拉近传统文化与大众的距离，具象化传递忠义精神。 ③本空对应非遗文旅类文创的目的与意义，定位材料一第②段、材料三相关内容。根据材料一第②段“找到历史文化遗产与当代生活的连接点”，材料三中文创覆盖“非遗、文旅”等领域可知，通过宣传册、宣传画等文旅宣传形式，能直观呈现忠义文化的内容与街区特色，吸引更多人了解忠义故事，既实现文化传承，也能带动街区文旅发展。故填写直观展现忠义文化内涵与街区风貌，吸引大众了解忠义故事，推动文化传播与文旅体验。 示例：①运用游戏引擎、VR等技术复原忠义街历史场景或人物事迹，提供沉浸式体验 ②将忠义文化融入日常生活，让文化变得可感、可知、可触，融入生活 ③宣传推介忠义文化（或传统技艺），表达忠义精神（或情感、理念） （三）（18分） 自然天成汪曾祺 李辉 ①认识汪曾祺先生很早，应该是30年前我刚到北京工作后不久。我保存有他的一份手稿，《<朱光潜先生二三事>是一篇好文章》，大约写于1986年，算算也有26年了。 ②当时，我在《北京晚报》编辑副刊，发表了一位老中医耿鉴庭先生的文章《朱光潜先生二三事》，汪曾祺读后，极为欣赏，很快给我寄来他的读后感。一见手稿，爱不释手。他写得讲究，清新、淡雅，如山溪自然天成，潺潺流淌，携两岸野草山花芬芳气息，少有烟火味。文字略有修改，却处理得干净利落，丝毫不减文稿整体美感。 ③因标题字数太多，记得发表前，与之商量，他同意改为“《一篇好文章》”。为何对一篇界外人士的文章如此关注，极力推荐？应是在他看来，其文体现了他所推崇的文学观。汪曾祺作文，历来追求自然天成的境界，不张扬恣意，不故作姿态。他在《一篇好文章》中这样说：“这篇文章的好处是没有作家气。耿先生写得很自然，很亲切，不矜持作态。耿先生没有想在文章中表现自己（青年作家往往竭力想在作品里表现自己的个性，使人读了不大舒服），但是从字里行间可以看出耿先生的人品，谦虚、富人情，而有修养。” ④富人情，有修养，这其实是汪曾祺从恩师沈从文那里承继的一种美学意义上的为人之道、作文之道。在沈从文与汪曾祺的作品中，我们读得出文人气息的恬淡、悠远境界。这一境界，其实并非故作高深，而是基于信奉一种艺术需要节制的文学观。汪曾祺说：“有感情而不外露，乃真有感情。这篇文章的另一个好处是完全没有感伤主义——感伤主义即没有那么多感情却装得很有感情。”在这一点上，汪曾祺可说是当年“京派文人”最好的传人。尤其是在““文革””之后，因参与样板戏《沙家浜》等剧的创作，他经历了大起大落的人生波折，对从事文学创作之初的体验有了更深的理解。他重新回归自己所推崇的艺术本真，在适应寂寞、享受恬淡之中，走进了最后的创作高峰。 ⑤后来，我与汪曾祺的来往就多了。去他的蒲黄榆家中，和他聊天，看他挥毫写字绘画。我曾专门请他讲沈从文，讲萧乾，讲西南联大的往事，并专门整理一篇《听汪曾祺谈沈从文》。1990年，我为一家出版社策划出版一套世界名人画传，约请一批名家撰稿，我特地请他写《释迦牟尼传》，他虽勉为其难，最终还是应允，写出几万字的佛祖故事。后来，我颇觉得此举过于唐突，干扰了他的创作习惯，一直为之内疚。 ⑥1993年，我主编“《金蔷薇随笔文丛》”二十种，请他加盟，他编选一本，题曰“《榆树村杂记》”，取居住的蒲黄榆之义。我为此书写点评：“酒至微醺状态，他会变得尤为可爱，散淡与幽默天然合成。他的文章从不雕琢，如清风一样轻盈飘逸，读起来更让人陶醉。他不仅仅表现出一个小说家的才能，用炉火纯青的白描，描绘人与景；他也是一个学问家，散淡的文字背后，扑面而来的是浓郁的文化气息。” ⑦最后一次见到汪曾祺，是在1996年冬天。他的老友黄永玉先生旅居香港十年后首次返京，几位热心人在东三环长虹桥附近的德式餐厅“豪夫门啤酒”举办两次大型聚会，其中一次由黄永玉开列名单，请来许多老朋友，其中包括汪曾祺。 ⑧那天，我与汪曾祺同桌。他的脸色看上去比不久前更黑，想是酒多伤肝的缘故。每次聚会，他最喜饮酒，白酒或黄酒，酒过三巡，兴致愈高，满脸可爱。那天只有啤酒，他喝得不多，兴致似也不太高。参加聚会的多是美术界人士，汪曾祺偶尔站起来与人寒暄几句，大多时间则是安静地坐在那里。 ⑨不久，便传来他去世的噩耗。他走得太早，还不到80岁，本可以写出更多作品。一肚子的故事，挥洒不尽的见识，他人如何学也学不来的文字功夫，他把这些都带走了。多可惜，他连一本完整的回忆录都没留下。 （选自2012年4月27日《人民日报》，略有删改） 校文学社《澄星》准备出一期关于“自然天成汪曾祺”的专题报道，请你根据要求完成以下栏目： 【茶话人生】 14. 下面是汪曾祺人生经历与创作特点的对应关系图，请根据文章内容，将空白处补充完整。 人生经历 创作/人格特点 受教于沈从文 承继恬淡悠远的美学修养与人情 （1）_________ 重新回归艺术本真，走进创作高峰 喜欢饮酒，微醺时更显幽默 （2）_________ 【围坐漫谈】 15. 为帮助读者深入理解汪曾祺先生的文学观，校刊首期话题是“从汪曾祺推荐《朱光潜先生二三事》看其文学追求”。请你结合文章内容，梳理并阐述汪曾祺欣赏并推荐此文的原因。 【文淡味长】 16. 校刊准备刊登汪曾祺先生的《《一篇好文章》》，主编认为，本文作者李辉形容其文字“如山溪自然天成，潺潺流淌”这句点评尤为精妙，请你结合文章内容，说说作者点评的精妙之处。 【真味曾祺】 17. 有读者在来信中说：“读完文章，‘自然天成’四个字一直萦绕在我心里，但总觉得对这四个字含义的理解有些模糊。”请你结合文章内容为读者解答。 【答案】14. ①. “文革”后经历人生大起大落 ②. 散淡幽默，文风自然不雕琢 15. 汪曾祺欣赏并推荐《朱光潜先生二三事》，一是文章行文自然亲切，全无刻意的作家气，不矜持作态、不刻意在文中彰显自我，契合他自然天成的创作追求；二是文章字里行间尽显作者谦虚、富人情、有修养的品格，与他推崇的为文为人之道相契合；三是文章情感真挚内敛，没有虚饰的感伤主义，符合他“有感情而不外露”的美学主张。 16. 这句话以山溪为喻，生动传神地写出汪曾祺文字清新淡雅、流畅自然的特点，暗含其文自带山野清趣、少有世俗烟火气的气韵，精准契合他追求自然天成、不事雕琢的创作境界。 17. “自然天成”是汪曾祺为文与为人的统一特质：为文上，文字清新淡雅，不刻意雕琢、不故作姿态，全无刻意的“作家气”，情感真挚内敛，摒弃虚饰的感伤主义；为人上，谦虚温润、富有人情与修养，性情散淡幽默，历经人生波折仍能回归艺术本真，安于恬淡，浑然自适。 【解析】 【导语】这篇回忆散文以作者与汪曾祺的交往为线索，从赏读手稿、谈论文学观，到邀稿共事、最后晤面，徐徐铺展汪曾祺“自然天成”的文风与恬淡通透的为人。文字冲淡质朴，满含对先生文品与人品的由衷推崇，以及对其早逝的深切惋惜，淡而有味。 【14题详解】 （1）本空对应“重新回归艺术本真，走进创作高峰”的人生经历，定位原文第④段。根据第④段“尤其是在‘“文革”’之后，因参与样板戏《沙家浜》等剧的创作，他经历了大起大落的人生波折……走进了最后的创作高峰”可知，汪曾祺在”文革”结束后经历了人生的起伏波折，这份人生沉淀让他对创作有了更深层的体悟，最终回归自己推崇的艺术本真，迎来了创作高峰。故填写：”文革”后经历人生大起大落。 （2）本空对应“喜欢饮酒，微醺时更显幽默”的创作与人格特点，定位原文第⑥段。根据第⑥段“酒至微醺状态，他会变得尤为可爱……如清风一样轻盈飘逸”可知，汪曾祺喜好饮酒，微醺时性情随性可爱、散淡诙谐，这份性情也融入他的笔墨之中，形成了自然不事雕琢的文风特点。故填写：散淡幽默，文风自然不雕琢。 【15题详解】 根据第③段“汪曾祺作文，历来追求自然天成的境界，不张扬恣意，不故作姿态”“这篇文章的好处是没有作家气……耿先生没有想在文章中表现自己”可知，耿鉴庭的文章写得松弛质朴，没有刻意端作家架子的做作感，恰好契合汪曾祺毕生追求的自然天成的创作境界，这是他主动写文推荐的核心动因。 根据第③段“但是从字里行间可以看出耿先生的人品，谦虚、富人情，而有修养”，根据第④段“富人情，有修养，这其实是汪曾祺从恩师沈从文那里承继的一种美学意义上的为人之道、作文之道”可知，这篇文章藏在文字背后的人格底色，与汪曾祺从恩师处传承并坚守一生的为文为人准则高度一致，因此能获得他的深度认同。 根据第④段“有感情而不外露，乃真有感情……感伤主义即没有那么多感情却装得很有感情”可知，这篇文章的情感表达克制又真诚，没有虚假的煽情与刻意的感伤，契合汪曾祺“艺术需要节制”的文学观念，这也是他极力推崇此文的重要原因。 【16题详解】 根据第②段“他写得讲究，清新、淡雅，如山溪自然天成，潺潺流淌，携两岸野草山花芬芳气息……丝毫不减文稿整体美感”可知，作者将抽象的文字风格转化为具象的山溪意象，“自然天成”对应汪曾祺的文字毫无刻意雕琢的痕迹，朴素却自有章法；“潺潺流淌”对应其行文舒展顺畅，读来浑然天成，没有生硬滞涩之感。山溪裹挟花草清香的特质，也恰好对应汪曾祺文字里淡而有味的气韵，脱开了世俗的浮躁烟火气。 根据第③段“汪曾祺作文，历来追求自然天成的境界，不张扬恣意，不故作姿态”可知，这句点评紧紧扣住汪曾祺的核心创作理念，以自然物象对应其自然文风，既精准概括了文稿的审美特质，也暗含了对其创作境界的赞许，点评贴切又富有画面感。 示例：这句点评用山野清溪作比，传神地写出汪曾祺文字清逸流畅、质朴无华的特质，藏着他文字里的生活意趣与淡远气韵，精准呼应了他崇尚自然本真的创作主张。 【17题详解】 根据第②段“他写得讲究，清新、淡雅，如山溪自然天成……丝毫不减文稿整体美感”可知，“自然天成”首先体现在文字风貌上，汪曾祺的文笔清新舒展，没有刻意斧凿的痕迹，即便有所修改也熨帖自然，全无生硬造作之感，如山间溪流般质朴鲜活，带着天然的意趣。 根据第③段“汪曾祺作文，历来追求自然天成的境界，不张扬恣意，不故作姿态”“这篇文章的好处是没有作家气。耿先生写得很自然，很亲切，不矜持作态”可知，在创作理念层面，“自然天成”意味着写作时不刻意彰显自我、不端文人架子，摒弃张扬作态的习气，追求亲切松弛的表达质感，这是汪曾祺毕生坚守的创作审美。 根据第④段“有感情而不外露，乃真有感情……感伤主义即没有那么多感情却装得很有感情”可知，“自然天成”也指向情感表达的本真节制，推崇发自内心的真情实感，反对无病呻吟的刻意煽情，以克制的姿态传递深沉的情绪，这是其文学观的核心内涵。 根据第④段“他重新回归自己所推崇的艺术本真，在适应寂寞、享受恬淡之中，走进了最后的创作高峰”，根据第⑥段“酒至微醺状态，他会变得尤为可爱，散淡与幽默天然合成”可知，“自然天成”更是汪曾祺的人格底色，经历人生大起大落的波折之后，他依旧能回归本心，安于恬淡寂寞的生活，性情里的散淡与幽默浑然生成，为人与为文融为一体，共同构成了“自然天成”的完整内涵。 示例：“自然天成”是汪曾祺文风与人格的高度契合：写文章时语言质朴流畅，不刻意炫技、不强行煽情，褪去了刻意的文人腔调；做人时温润谦和，通透散淡，阅尽世事仍能守住本心，活得舒展自在、本真自然。 （四）（8分） 班级开展名著专题探究活动，请参与讨论。 18. 作家聂华苓说：“艾青的诗，好在那雄浑的力量，直截了当的语言，强烈鲜明的意象。”请结合具体诗句，任选一个角度，谈谈你对艾青诗歌特色的理解。 19. 艾青在《他起来了》《煤的对话》中塑造了“从屈辱中奋起的觉醒者”形象，这类形象在《水浒传》的人物塑造中亦有深刻体现。请从备选项中选取一个人物，结合具体情节，分析他是如何体现的。 A．林冲 B．杨志 C．武松 【答案】18. 示例一：雄浑的力量。艾青的诗歌总是充满土地的忧郁，多写民族的苦难、悲伤与反抗，具有非常凝重、深厚又大气的风格。如《雪落在中国的土地上》，诗人反复咏叹“雪落在中国的土地上/寒冷在封锁着中国呀”，悲悯下层人民的困苦，忧伤祖国的命运。 示例二：直截了当的语言。艾青喜欢用呼告、散文化、口语化的语言。如《黎明的通知》，以黎明的口吻，呼唤“诗人啊，你起来吧”。自由抒发，仿佛从黎明的胸臆中直接飘出。 示例三：强烈鲜明的意象。艾青诗歌的中心意象是土地和太阳。这两个意象凝聚了艾青对祖国和人民最深沉的爱。太阳的意象表现了诗人对光明、理想、美好生活的追求，如《向太阳》《火把》，借歌颂太阳、索求火把，表达驱逐黑暗、坚持斗争、争取胜利的美好愿望。诗人也因此被称为太阳与火把的歌手。 19. 示例一：选A林冲。林冲原本安分守己，遭高俅父子多次陷害，误入白虎堂、刺配沧州、风雪山神庙，在忍无可忍之下手刃仇人，雪夜上梁山。他从逆来顺受的官吏转变为奋起反抗的好汉，体现从屈辱中觉醒奋起的特点。 示例二：选B杨志。杨志出身将门，一心想重振家族荣光，先后失陷花石纲、生辰纲，屡遭打击屈辱，走投无路后被迫落草二龙山，后随三山聚义加入梁山，放弃对朝廷的幻想，走上反抗道路，体现屈辱之后觉醒奋起。 示例三：选C武松。武松起初相信官府，为兄报仇后主动自首，遭张都监等人构陷迫害，受尽屈辱，认清官府黑暗，血溅鸳鸯楼，彻底反抗，体现从屈辱中奋起觉醒。 【解析】 【18题详解】 作答本题，需从聂华苓所提的三个角度中任选其一，结合艾青的具体诗句展开分析。不能只空谈特色而不引诗句，也不能只罗列诗句而不点明特色。应先明确所选角度的内涵，再选取能体现该特色的代表诗作，引用关键诗句加以印证，最后归结到诗人的情感或艺术效果。 根据《我爱这土地》中“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”可知，诗人以设问自答的方式将个人悲愤与对祖国的挚爱凝为一句，情感浓烈而厚重，不借典故、不事铺排，却以直抒胸臆的笔力撼动人心，可见艾青诗歌具有雄浑深沉的力量。 根据《大堰河——我的保姆》中“大堰河，是我的保姆”及“大堰河，今天我看到雪使我想起了你”可知，诗人以近乎日常倾诉的口吻直接呼告，不加修饰、不绕弯子，语言朴素如口语，情感却层层递进、真挚动人，可见艾青诗歌语言直截了当、散文化而饱含深情。 根据《我爱这土地》中“这被暴风雨所打击着的土地”“这永远汹涌着我们的悲愤的河流”“来自林间的无比温柔的黎明”可知，诗人以“土地”象征饱受苦难的祖国，以“黎明”寄托对光明未来的期盼，意象一暗一明、一沉一扬，对比鲜明而意蕴深厚，可见艾青善于运用强烈鲜明的意象凝聚深沉情感。 示例一：雄浑的力量。艾青的诗歌饱含对祖国命运的深沉关切，笔力厚重，情感浓烈。如《我爱这土地》，诗人以“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”作结，将个人的悲愤与对祖国的挚爱融为一体，情感深沉而磅礴，具有震撼人心的力量。 示例二：直截了当的语言。艾青善于用朴素直白的呼告和口语化表达传递情感。如《大堰河——我的保姆》，开篇即呼“大堰河，是我的保姆”，不事雕琢，以近乎倾诉的口吻直接道出对乳母的深情，语言质朴却饱含真挚的感恩与怀念。 示例三：强烈鲜明的意象。艾青诗歌中“土地”与“太阳”两大核心意象贯穿始终，承载着诗人对祖国与光明的深沉情感。如《我爱这土地》，诗人以“被暴风雨所打击着的土地”象征饱受苦难的祖国，以“来自林间的无比温柔的黎明”寄托对光明未来的期盼，意象鲜明，情感厚重。 【19题详解】 作答本题，先要理解“从屈辱中奋起的觉醒者”的内涵——人物原本隐忍或安于现状，在遭受层层压迫与屈辱后，最终觉醒并奋起反抗。作答时须选取能体现“屈辱—觉醒—奋起”这一转变链条的具体情节，按“原本状态→遭受屈辱→觉醒反抗”的逻辑展开，最后点明与主题的契合。 根据《水浒传》中林冲的经历可知，他本是八十万禁军教头，面对高衙内调戏妻子仍一再退让，此后被设计误入白虎堂、刺配沧州、草料场遭纵火谋杀，层层逼迫之下忍无可忍，手刃陆谦等人，雪夜投奔梁山，完成了从逆来顺受到奋起反抗的转变，可见他是“从屈辱中奋起的觉醒者”的典型。 根据《水浒传》中杨志的经历可知，他身为杨家将后人，一心渴望建功立业、光耀门楣，却先后失陷花石纲遭削职、卖刀杀牛二被刺配、押送生辰纲又被劫夺，屡受屈辱打击，走投无路之下放弃对朝廷功名的执念，落草二龙山，后随众好汉聚义梁山，可见他在屈辱中觉醒，走上了反抗道路。 根据《水浒传》中武松的经历可知，他为兄报仇后主动投案，仍寄望官府秉公处置，然而张都监设下圈套将他陷害入狱，又派人于飞云浦欲取其性命，武松至此彻底认清官府黑暗，折返鸳鸯楼手刃仇人，从信任体制转向彻底反抗，可见他同样体现了从屈辱中觉醒奋起的特点。 示例一：选A林冲。林冲本是八十万禁军教头，面对高衙内调戏妻子仍选择隐忍退让。此后被设计误入白虎堂、刺配沧州，又在草料场遭陆谦等人纵火谋杀，退无可退之下奋起杀敌，雪夜投奔梁山，完成了从忍辱到反抗的觉醒。 示例二：选B杨志。杨志身为杨家将后人，一心渴望光耀门楣，却先后失陷花石纲遭削职、卖刀杀人被刺配、押送生辰纲又被劫夺，屡受屈辱。走投无路之下，他放弃对功名的执念，落草二龙山，后聚义梁山，走上反抗之路。 示例三：选C武松。武松为兄报仇后主动投案，仍寄望官府公正处置。然而张都监设下圈套将他陷害入狱，又派人于飞云浦欲取其性命。武松彻底认清官府黑暗，折返鸳鸯楼手刃仇人，从信任体制转向彻底反抗，体现了屈辱中的觉醒与奋起。 三、表达与交流（60分） 20. 阅读下面的文字，按要求作文。 鲁迅眼见“记忆中的故乡”变成了陌生地，在怅惘中凝出新生活的星火；杜小康从家境优渥的“油麻地”来到荒无人烟的“芦苇荡”，从恐慌的少年成长为“硬汉子”。在人生的旅途中，那些熟悉的风景（如故园草木、旧日时光，抑或是某种心境、一段关系……），终将在变迁中重塑我们。 请以《当熟悉的风景远去》为题，写一篇文章，可以讲述故事，也可以表达感悟。 要求：（1）文中不要透露你个人的身份信息；（2）抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章；（3）不少于600字。 【答案】例文： 当熟悉的风景远去 老家屋后那片老菜园，曾是我童年最熟悉的风景。春日有金黄的油菜花随风起伏，夏天黄瓜藤爬满竹架，秋风掠过，白菜与青菜铺成一地碧绿。小时候，我总爱跟在外婆身后，在菜园里奔跑嬉闹，摘下熟透的番茄，擦一擦就咬进嘴里，清甜汁水漫满舌尖。菜园藏着我全部的童年欢乐，是我心中温暖安稳的角落。 后来我去往城里读书，回家的次数越来越少。去年再回乡，眼前的景象让我心头一震。昔日生机勃勃的菜园已经消失，土地被平整，准备修建新房。竹架被拆除，熟悉的草木尽数不见，只有零星几根杂草在风中摇晃。站在空荡荡的土地上，记忆里鲜活的风景就这样悄然远去，一阵怅惘漫上心头。 我久久伫立，脑海不断回放旧日画面：外婆弯腰浇水，蝴蝶流连花间，我在田埂上追逐蜻蜓。那些美好的时光再也无法原样重现，我心中满是不舍。可我慢慢明白，世间万物本就处在变迁之中，没有风景会永远停留。熟悉的风景远去，不代表回忆就此消散，那些菜园赠予我的快乐、外婆给予我的温情，早已沉淀在我的心底，塑造着我的性格。 从前我总贪恋一成不变的安稳，害怕离别与改变。当熟悉的风景真正远去，我才慢慢学会接纳变迁。风景虽已不在，但它留给我的温暖力量不会消失。正是这一场告别，教会我放下眷恋，学会带着过往的回忆勇敢向前。 岁月奔流，许多熟悉的风景终会远去。但变迁从不是全然的失去，它会洗去旧时光，重塑我们的内心，让我们怀揣珍贵回忆，走向属于自己的远方。 【解析】 【详解】一、审题立意。 命题作文《当熟悉的风景远去》，题目中“熟悉的风景”是广义概念，既指故乡老屋、一草一木这类看得见的实景，也可以是旧日时光、亲密的关系、曾经的心境等精神层面的风景；“远去”不等于彻底毁灭，侧重写出变迁、疏离、物是人非的状态。材料以鲁迅回故乡、杜小康经历磨难作为参照，提示作文不能一味沉溺伤感怀旧，核心立意要落脚于变迁对人的重塑：面对熟悉事物的消逝，允许有怅惘、不舍，但要从失去当中汲取力量，在告别旧时光之后完成自我成长，理解离别，接纳改变，带着过往的馈赠奔赴新生活。 二、选材构思。 选材优先选用自身真实体验，可选取老屋拆迁、童年故地改造、亲人老去离别、告别懵懂的自我、和旧时好友渐行渐远等素材；行文构思上，先细致刻画“熟悉的风景”，用细节渲染往日美好，交代这处风景对自己的意义；接着写时代或者命运带来变化，具体展现风景一步步远去的过程，细腻描摹内心的失落、怅惘；之后进行转折，由景及人，写自己思想上的转变，挖掘这段经历带给自己的感悟；结尾回扣材料主旨，点明变迁重塑自我，做到景、事、情、理结合，以记叙文为主，由具体事件升华人生感悟。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $