10.1《劝学》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

两位大咖来“劝学” 孙权劝学 司马光　　 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 (孙权劝学；吕蒙就学；鲁肃惊学。） 劝学 颜真卿 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。 活动一：头脑风暴，回忆讨论初小学过听过，与学习有关的古诗文。 送东阳马生序 宋濂 〔明〕 　　余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道 。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 　　当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。 卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 第六单元 劝学 荀子 荀子 劝学 了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述。 学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高自己围绕中心论点合理论证的能力。 了 明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。 学 习 目 标 重点 难点 素养 作者简介 荀子（约公元前313—前238），名况，字卿，战国末期赵国人，当时人们尊重他，称他荀卿。曾两度到当时齐国的文化中心稷下（今山东临淄）游学，任过列大夫的祭酒（稷下学宫是齐国专设的求学讲学的机构，祭酒是学宫的最高长官。）还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵（今山东枣庄东南）令。公元前238年失官，居家著书，死后葬于兰陵。韩非和李斯都是他的学生。 他是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。 他是一位朴素的唯物主义思想家，认为宇宙万物不以人的意志为转移，但人可以改造自然，利用自然； 提出了“制天命而用之”和“人定胜天”的思想。 二、知人论世——写作背景 荀子与孟子的本质区别，就在于他们对人性的理解是相反的。 他强调后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性《劝学》正是在这种背景下创作的。 孟子继承了孔子的“仁” 荀子继承了孔子的“礼” 荀子说“人之性，恶，其善者，伪也。” “伪”：人为的意思。 性善论 性恶论 孟 子 荀 子 宇宙观 孟子心目中的“天”是万物的主宰，并且有判别义理、是非的能力。 荀子认为“天”是没有意志的，也没有判断是非的能力，只是一个自然的现象，与人事无涉，相信人定胜天。 伦理观 孟子主张“性善说”。所谓性善，即是说人性之中，而具善端，是与生俱来的特性，那就是仁、义、礼、智，称为“四端”。 荀子主张“人性恶”，因为他认为人的本性是“好利而恶害”，而要使人向善，就必须靠后天人工的节制和教育。 政治观 孟子主张施行“仁政”，他认为政治的最高理想，是在于为人民谋幸福、保民及救世。因此，统治者必须先有仁心，再培养出德性，才能施行仁政。 荀子主张“礼治”，他积极鼓励以礼乐制度来节制人之情欲，以克服人的恶性。并且，荀子也凭着“礼”来使人民“明分使群”，即是使人类群居生活而不争，残贼淫乱等恶行而不行。 君民 关系 孟子亦提倡“民本说”，他指出“民为贵，社稷次之，君为轻”，认为一切的政治制度皆应为人民而设，处处为人民着想。 荀子主张“尊君”说，与孟子的“民本说”刚好相反。 荀子思想 性质: ①讲学 ②著述 ③育才 ④咨政议政 口诀:讲述才政(财政) 特点: (1)学术自由 (2)待遇优厚 (3)学无常师 (4)管理规范 口诀:自由待遇，无师管 历史意义: (1)稷下学宫促进了战国时期思想和学术的发展 (2)稷下学宫显示了中国古代知识分子的独立性和创造精神 (3)稷下学宫创造了一个出色的教育典范 口诀:进独范(毒贩) 知识链接——稷下学宫 课前预习 走近作者 《荀子》是由《论语》、《孟子》的语录体发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。 【内容】《荀子》全书一共32篇，是他和弟子们整理或记录他人言行的文字，但其观点与荀子的一贯主张是一致的。一般认为前26篇为荀子所著，末6篇为其门人弟子所著。内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。 【特点】说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。 创作背景 作为儒家思想的继承者，荀子在教育目的上与先哲保持一致，即主张通过教育来培养“士”“君子”“圣人”。荀子认为人性本来是恶的，人的知识、道德不是先天赋予的，而是经过后天学习、教育逐步培养的，只有懂得了礼与义，人性才能改变。因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写《劝学》就是为了鼓励人们“积善成德”，成为君子。 且荀子游齐，曾三为稷下学宫的祭酒。祭酒是学宫的最高长官。稷下学宫是齐国专设的求学讲学的机构，老师多是天下贤士，学生来自四面八方。要求学生受业求学是祭酒考虑的重要问题，为此，荀子写下了著名的传世之作——《劝学》。 写作背景 《劝学》是荀子的代表作之一，是《荀子》的第一篇。劝，在本文中是“鼓励”的意思，故题意是“鼓励人们勤奋学习”。 战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革，发表不同的主张，历史上称之为“诸子百家”。诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张。 作为儒家思想的继承者，荀子在教育目的上与先哲保持一致，即主张通过教育来培养“士”“君子”“圣人”。荀子认为人性本来是恶的，人的知识、道德不是先天赋予的，而是经过后天学习、教育逐步培养的，只有懂得了礼与义，人性才能改变。因此，荀子认为后天环境和教育可以使人的本性改变，他十分强调教育的作用和后天的学习。 10《劝学》课件—高一语文统编版必修上册 10《劝学》课件—高一语文统编版必修上册 解 题 “劝”：即勉励、劝勉、鼓励 勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 “学”：学习 《劝学》是《荀子》第一篇节选，着重论述了学习的重要意义和学习的方法和态度。 劝 学 知识链接：议论文 三要素 论点、论据、论证 一般结构 提出问题（是什么)——分析问题（为什么）——解决问题（怎么做） 层层深入 正反论证 论证方法 举例论证 道理论证 对比论证 比喻论证 文体特征 听读课文，读准字音，把握节奏。 速读课文，顺手标好段序、划出字词。 读准字音 木直中(zhòng)绳 輮(róu)以为轮 虽有槁(gǎo)暴(pù) 金就砺(lì)则利 参(cān)省(xǐng)乎己 须臾(yú) 跂(qǐ) 彰(zhāng) 舆(yú)马 生(xìng)非异 跬(kuǐ)步 骐(qí)骥(jì) 驽(nú)马 锲(qiè)而舍之 朽木不折(zhé) 金石可镂(lòu) 二螯(áo) 蛇鳝(shàn) 整体感知 把握中心 层次梳理 要求:自读全文，标注每段的关键句 第一段：学不可以已。(主旨句) 第二段：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （学习的意义） 第三段：君子生非异也，善假于物也。（学习的作用） 第四段：积跬步、积小流、锲而不舍、用心一也。（学习的方法和态度） 采分点 文言知识点 命题人角度 评卷场经验 答题者角度 实词：一词多义、古今异义词、词类活用、通假字 虚词：以、之、因、为、而......（18个虚词） 句式：宾前、定后、状后、判断、被动、省略、固定句式 字词层面：关键实词、虚词 句式层面：与现代汉语不同的特殊句式 语意层面：语意通顺，语气一致 翻译原则：字字落实，直译为主，注意句式，结合分值 温馨提示：翻译时难住你的地方，往往就是采分点。 知识卡片 关于文言句子翻译 重点句子讲解：第一段 文意梳理 君子曰：学不可以已。 君子：有学问、有修养的人 已：停止 译文：有学问有修养的人说，学习是不可以停止的 理解含义： ①：学习的意义非常重要，所以不能停止 ②：对学习应该采取的正确态度和方法，那就是不能停止。 中心论点:学不可以已 重点句子讲解：第二段 文意梳理 青，取之于（从）蓝，而青于蓝；冰，水为（形成，凝结）之，而寒于（比）水。 木直中（符合、合乎）绳，輮（通“燥”，用火烘木，使其弯曲）以（之）为（把……作为)轮，其曲中规。 虽有(通“又”)槁暴（通“曝”，晒），不复挺者，輮使之然也。 故木受绳则直，金就（靠近、接近）砺(磨刀石)则利，君子博学(广博地学习)而日（n—状：每天）参省（检查，反省）乎己，则知（通“智”智慧）明而行无过矣。 靛青，是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深;冰，是水凝结而成的却比水还要寒冷。 一块木材直得合乎墨线，假如用火烤使它弯曲做成车轮它的弧度就可以符合圆规的标准。 即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。 所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。 《齐民要术》中有详细记载：首先把蓝草倒竖在坑中，倒入水，使蓝草全部浸在水里。浸泡一定时间后，将浸液过滤，加入石灰水，用木棍快速搅动。等到坑里的物质沉淀下来，倒掉清水，留在底部的泥状物就是靛蓝了。 文本研读 靛蓝并不能直接被丝织物吸收。染色时，人们在靛蓝中加入酒糟，使之发酵，经过化学反应，靛蓝就还原成了可以被丝织物充分吸收的靛白。用靛白染的白布，经过空气氧化后，就呈现出耀眼的蓝色。靛蓝的颜色比蓝草更深更厚重，因此被人们称为“青，取之于蓝，而青于蓝”。 文本研读 青 蓝 提取 青于 冰 水 冷冻 寒于 客观事物不是固定不变的，而是可以变化的，通过改变它的状态，可以有所发展、有所提高。 直木 木轮 輮 说明客观事物不仅可以变，而且可以按照一定的要求和标准改变它的形状，达到理想的最高境界，而一旦达到此种境界以后就再也不会回复到原来的初始状态。 第一组 两个层次 第二组 文本研读 木 直木 受绳 金 则利 就砺 君子 知明而行无过 博学而日参省乎己 比喻：将人比作木材和兵器 人可以通过学习到达比学习前更高层次( 学习可以提高人的层次 ) 学习的意义在于，经过这一过程，人性得到了改变，不会再回到过去的那种状态。（学习能够改变人） 以青、冰、木、金等设喻，论证： ①人只要不断学习，就能得到发展、提高； ②人只有博学，才能增长知识，培养品德； 从而论证“知明而行无过”的论点。 第三组 文本研读 学习的意义：提高自己、改变自己 蓝 加工 胜于 青 水 冷冻 寒于 冰 木 輮 轮 木 绳 直 金 砺 利 人 学习 人 学习 改变自己 提高自己、发展自己 客观事物 客观事物 变化 变化 发展、提高 改变原来性状 比喻论证 设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。 比喻论证 1.理解性默写 ①文中借助挺直的木头被弯曲后，即使又晒干也不能复原，说明事物经过人工改造，可以改变原来的状态的句子是“_________，__________，____________”。 ②文中“______________，____________”两句运用比喻论证的方法，通过“木”和“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状态。 2.翻译画线的句子 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 译文：________________________________________________________ _____________________________________________________ 虽有槁暴 不复挺者 使之然也 故木受绳则直　 金就砺则利 君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，那么，他就会智慧明达而且行为没有过失了。(得分点：博学、参、省、知) 实词 取之于蓝 木直中绳 其曲中规 参省乎己 知明而行无过 动词，提取/蓝草 动词，合乎 动词，检验，反省 明达/ 过错、过失 虚词 取之于蓝，而青于蓝 君子博学而日参省乎己 虽有槁暴 从/但是/比 表递进，而且/“于”，引进动作对象 即使 第2段 积累文言，巩固重点 通假字 輮以为轮 虽有槁暴 则知明而行无过矣 “輮”通“煣”，使……弯曲 “有”通“又”；暴通曝，晒 “知”通“智”（zhì），智慧 第2段 积累文言，巩固重点 词类活用 君子博学而日参省乎己 日：名词作状语，当“每日、每天”讲。 其曲中规 曲:形作名,曲度、弧度 木直中绳，輮以为轮 輮:动词的使动 使…弯曲 故木受绳则直，金就砺则利 直：形作动，变直；利：形作动，变锋利 古今异义 輮以为轮 金就砺则利 君子博学 而日参省乎己 把…做成/认为 金属做成的刀斧/黄金 检查/参加、加入 广泛地学习/知识渊博 第2段 积累文言，巩固重点 特殊句式 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 青，取之于蓝 判断句式 介词结构（状语)后置 輮以为轮 省略句式 輮以（之）为轮 重点句子翻译 译文：君子广泛地学习而且每天对自己检查反省，就智慧（知识)明达而且（在）行为没有过失了。 译文：靛[diàn]青，【提取它从蓝草中→】从蓝草中提取它， 【可是蓝色（深）比蓼蓝→】但是（颜色）比蓼蓝（更）深。 第2段 积累文言，巩固重点 ①.青，取之于蓝，而青于蓝； ②、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 ③木直中绳，輮以为轮，其曲中规， 译文：木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）使它弯曲把它做成车轮，它的曲度（弧度）合乎圆规。 ④.虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 译文：即使又晒干，不会再挺直的原因，是（用火烤）使它弯曲，使它这样的。 ⑤.故木受绳则直，金就砺则利， 译文：所以木材经墨线量过（锯斧加工）就变得笔直，金属制成的刀斧在磨刀石上（磨过）就变得锋利， 第2段 积累文言，巩固重点 重点句子翻译 重点句子讲解：第三段 文意梳理 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 假舆马者，非利足也而致干里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。 君子生非异也，善假于物也。 我曾经一天到晚地冥思苦想，(却)比不上片刻学到的知识(收获大);我曾经踮起脚向远处望，(却)不如登到高处见得广。 登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见;顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。 借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外;借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。 君子的资质秉性跟一般人没什么不同，(只是君子)善于借助外物罢了。 比喻论证 跂而望 登高博见 登高招 见者远 顺风呼 闻者彰 假舆马 致千里 假舟楫 绝江河 推论 通过学习 善假于物 弥补不足 一般人 推论 善假学习 善假于物 达到目标 君子 陆 水 君子生非异也，善假于物也 要靠后天学习 借助学习弥补不足 第3段 文本研读 学习的作用：弥补不足 比喻论证 跂而望 登高博见 登高招 见者远 顺风呼 闻者彰 假舆马 致千里 假舟楫 绝江河 推论 通过学习 善假于物 弥补不足 一般人 推论 善假学习 善假于物 达到目标 君子 第3段小结 陆 水 君子生非异也，善假于物也 要靠后天学习 借助学习弥补不足 学习的作用：弥补不足 1.理解性默写 ①荀子擅长用多样化的比喻阐明深刻的道理。文中利用声音传播规律说明“学习必须善于利用外物”这一道理的句子是“__________，____________，_________”。 ②文中强调君子的天性与一般人没有什么差别，君子之所以高于一般人，是因为他善于利用外物的句子是“_____________，___________”。 2.翻译画线的句子君子生非异也，善假于物也。 译文：________________________________________________________ _____________________ 疾也　 而闻者彰 顺风而呼 声非加 君子生非异也　 善假于物也 君子的天性(同一般人)没有差别，不过是善于借助外物罢了。(得分点：生、假、物) 实词 跂而望 博见 闻者彰 假舆马者 致千里 动词，踮（抬）起脚后跟 形容词，清楚 动词，借助，凭借 虚词 跂而望 而致千里 表修饰 表转折 形容词，广，远 动词， 到达 第3段 积累文言，巩固重点 词类活用 非利足也 形作使动，使足利， 使…走得快 非能水也 名作动，游泳 通假字 君子生非异也 生通性，资质，天赋 登高而招 形作名，高处 第3段 积累文言，巩固重点 古今异义（古/今） 声非加疾也 假舆马者 强，洪亮/疾病；快 借助、利用/不真 特殊句式 君子生非异也，善假于物也 （判断句） 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 译文：登上高处招手，手臂没有增加长度，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并不是更加宏亮，但听的人却听得清楚。 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。 译文： 借助车马的人，不是使脚走的更快，却能到达千里；借助船只的人，不是能游泳，却能横渡江河。 君子生非异也，善假于物也。 译文：有学问、有修养的人的资质和一般人没有不同，只是善于凭借、利用外物罢了。 第3段 积累文言，巩固重点 重点句子翻译 重点句子讲解：第四段 文意梳理 积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。 故不积跬步，无以至干里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了;汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了;积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。 所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远;劣马拉车走十天(也能到达)，它的成绩来源于走个不停。 (如果)刻几下就停下来了，(那么)腐烂的木头也刻不断;(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土， 向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。 第4段用了哪些论证方法来谈学习的方法的？ 学习方法和态度 积累 坚持 专心 积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉 正面设喻 不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海 反面设喻 积累 骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 对比 锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂 对比 蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也 对比 坚持 专心 学习方法和态度 积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉 不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海 骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂 蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也 积累坚持专心 学习要积累（对比设喻） 正面设喻 反面设喻 学习要坚持（对比设喻） 学习要专一（对比设喻） 第4段小结 理解内容，把握技巧 1.理解性默写 ①文中强调了积累的重要性。以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻，引出“_________，___________，__________”的观点。 ②文中用劣马与好马进行对比，强调学习必须持之以恒的句子是“___________，__________；__________，__________”。 ③文中以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是“_____________，_____________________，_________”。 2.翻译画线的句子 译文：________________________________________________________ _____________________________________________________ 积善成德　 而神明自得　 圣心备焉 骐骥一跃　 不能十步　 驽马十驾　 功在不舍 蟹六跪而二螯　 非蛇鳝之穴无可寄托者　 用心躁也 蚯蚓没有锋利的牙齿、强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮黄泉，是因为它用心专一。(得分点：用心、一，定语后置句) 实词 神明自得 圣心备焉 不积跬步 用心躁也 非凡的智慧 圣人的心怀，通明的思想 浮躁，不专一 半步 第4段 积累文言，巩固重点 虚词 连词，表并列 连词，表顺承或因果 连词，表假设，如果 风雨兴焉/蛟龙生焉 兼词，于此 圣心备焉 语气助词，了 积善成德，而神明自得 锲而舍之，朽木不折 蟹六跪而二螯 蚓无爪牙之利，筋骨之强 助词，定语后置的标志 上食埃土，下饮黄泉 上、下：名作状，当“向上”，“向下”讲。 用心一也 一：数词作形容词，专一 词类活用 积善成德 善：形作名 善行 骐骥一跃，不能十步 十步：数量词作动词，走十步 第4段 积累文言，巩固重点 古今异义（古/今） 用心一也 蟹六跪而二螯 爪牙之利 下饮黄泉 非蛇鳝之穴无可寄托者 因为心思/读书用功 腿/跪下 zhǎo鸟兽的脚趾；zhuǎ禽兽的脚,爪子和牙齿/坏人的党羽或帮凶 地下的泉水/人死后埋葬之地；阴间 藏身/托付或把理想情感寄托在某人（物）上 蚓无爪牙之利，筋骨之强 无以至千里 定语后置 固定句式 特殊句式 判断句式 非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 第4段 积累文言，巩固重点 句子翻译 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。 译：堆积泥土成为高山，风雨从（在）这里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在这里产生；积累善行养成（高尚的）品德，然后（因而）非凡的智慧就自然得到，圣人的心怀就具备了。 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 译：所以不积累半步，就无法（没有用来...的方法）达到千里之远；不积聚细小的河流，就无法形成江海。 译：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，（没有)强健的筋骨，却能向上吃到尘土，往下喝到地下的泉水，是因为（它）心思专一啊。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 请同学们通读全文，分析本文的论证思路，并绘制思维导图。 亮出中心论点——学不可以已 解决问题（怎么做） （怎么“学习”） 学习的意义：提高自己，改变自己 学习的作用：弥补自己的不足 逐步积累 坚持不懈 专心致志 提出问题（是什么） 分析问题（为什么） （为何“学习”） 学习的方法 和态度 对接高考 素材运用 劝学 提炼与之相关的话题关键词： 学无止境，终身学习； 学有所思，思有所悟； 知行合一，笃行致远； 锲而不舍，持之以恒； 集腋成裘，积沙成塔； 孜孜以求，专心一致等。 从刀耕火种到航天卫星，从百家争鸣到中西融合，千百年来，人们一直在不懈地探索学习之道，知往鉴今，古为今用，是我们读《劝学》的意义。 请同学们运用比喻论证阐述“学，然后知不足”的观点。要求：写一个完整的议论文语段（要有中心观点，有论据有论证过程，有结语），字数300字左右。 能力提升，小试牛刀 学，然后知不足。知识就像一片海洋，广阔无际，而人在学习的过程中就宛如一艘小船，若放眼望去，见到的只是一片蔚蓝罢了。因此，只有当主动去探索，奋力去航行，才会知道自己会在哪个位置偏航，自己在哪种状态下会迷路，自己在何处会搁浅。在正式考验来临之前，这一切都是演练，在航行过程中所经历的，不论是顺利的或是坎坷的，这些都会是在你成为金牌水手前的资本，都会成为你的勋章。学习是一个充满未知的过程，宛如一片荆棘丛林。但是，只要去学了，漏洞暴露了，问题出现了，这时候，从来开始，脚踏实地，碰到一个坎解决一个坎，即便是高山峻岭，也可以如履平地，此为“学，然后知不足”。 示例 以2022年北京卷作文为例： 古人说，“学不可以已”，重视学习是中华民族的优良传统。在当代中国，人们对学习的理解与古人有相同之处，也有不一样的地方。请以“学习今说”为题目，写一篇议论文。 可以从学习的目的、价值、内容、方法、途径、评价标准等方面，任选角度谈你的思考。 运用示范 “驽马十驾，功在不舍”，新时代青年需保持坚持不懈的学习定力。冰冻三尺非一日之寒，滴水穿石非一日之功。有了远大的学习目标，如果不能付出长久持续的努力，也不会成功。工程院院士顾诵芬，扎根大漠数十年，不懈地学习研究机械理论，方成翱翔中国领空的“战鹰”；气象学家竺可桢，暮年之时缠绵病榻，仍然坚持学习最新的气象理论成果，方成“中国气象学之父”。在高度发达的信息时代，我们更需要坚持不懈地学习，唯有长久学习才能紧跟时代步伐，迎接现实挑战。 日积月累 基础巩固 劝学 1、于 介词，从。青，取之于蓝。 介词，比。青于蓝、寒于水。 介词，引出行动的对象，不译。 善假于物也。 介词，在。游于赤壁之下。 表被动。不拘于时。 介词，对于。于其身也。 表动作发生的时间、地点、原因。 受任于败军之际。 重点虚词 2、而 连词，表转折（译为“但是”）：而青于蓝/而寒于水/而见者远/而闻者彰/而致千里/而绝江河 连词，表修饰：吾尝跂而望矣/吾尝终日而思矣/顺风而呼/登高而招 连词，表并列（译为“并且，和”）：则知明而行无过矣/蟹六跪而二螯 连词，表递进（译为“并且，而且“）：君子博学而日参省乎己 连词，表假设（译为“如果”）：锲而不舍，锲而舍之 连词，表顺承（译为“就”）：积善成德，而神明自得 重点虚词“而” 连词，表转折：而青于蓝/而寒于水/而见者远/而闻者彰/而致千里/而绝江河 连词，表修饰：吾尝跂而望矣/吾尝终日而思矣/顺风而呼/登高而招 连词，表并列：则知明而行无过矣/蟹六跪而二螯 连词，表递进：君子博学而日参省乎已 连词，表顺承：积善成德，而神明自得 连词，表假设：锲而不舍，锲而舍之 词性 用法 释义 连　　词 ① 表示并列关系 不译，可译“又” ② 表示递进关系 并且，而且 ③ 表示承接关系 就，接着，于是，便 ④ 表示转折关系 但是，却，可是 ⑤ 表示假设关系 假如，如果 ⑥ 表示修饰关系 地，着，或不译 ⑦ 表示因果关系 因而 ⑧ 表示目的关系 来 代词 ⑨ 表示第二人称 通“尔”，你 而 1、通假字 輮以为轮 虽有槁暴 则知明而行无过矣 君子生非异也 2、古今异义 金就砺则利 君子博学而日参省乎已 假舆马者,非利足也 蚓无爪牙之利,筋骨之强 通假字 古今异义 (輮,同“煣”,用火烘烤木材使之弯曲) (有,同“又”) (知,同“智”见识) (生,同“性”,天性) (古义:指金属制的刀斧等。今义:黄金) (古义:广泛地学习。今义:学问广博精深) (古义:借助。今义:与“真”相对) (古义:爪子和牙齿。今义:比喻坏人的党羽) 非蛇鳝之穴无可寄托者 3、词类活用 (1)名词的活用 君子博学而日参省乎已 假舟楫者,非能水也 上食埃土,下饮黄泉 (2)动词的活用 木直中绳,輮以为轮 (3)形容词的活用 故木受绳则直 词类活用 （古义:寄居存身。今义:①托付;②把理想、希望、感情等放在(某人身上或某种事物上) (名词作状语,每日) (名词作动词,游泳) (名词作状语,向上,向下) (动词的使动用法,用火烤木材使之弯曲) (形容词作动词,变直) 不如登高之博见也 积善成德 (4)数词的活用 用心一也 4、句式积累 (1)倒装句 ①状语后置句 青,取之于蓝,而青于蓝 冰,水为之,而寒于水 词类活用 句式积累 (形容词作名词,高处) (形容词作名词,善行) (数词作形容词,专一) (第一个“于”引出动作的处所,即“于蓝取之”; 第二个“于”表示比较即“于蓝青”) (介宾短语“于水”作“寒的状语，即“于水寒”) ②定语后置句 蚓无爪牙之利,筋骨之强 (2)省略句 骐骥一跃,不能十步 (3)判断句 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 (4)固定句式 无以至千里 句式积累 (两个“之”均为定语后置的标志,即“利之爪牙”“强之筋骨”) (“十”前省略动词“跃”) (“……者，……也”) (“无以……”意为“没有用来…的”) 青出于蓝: 一曝十寒: 锲而不舍: 跬步千里: 驽马十驾: 积水成渊: 词语积累 比喻学生胜过老师,后人胜过前人。 比喻勤奋的时候少,懈怠的时候多没有恒心。 雕刻一件东西,一直刻下去不放手比喻做事情能坚持到底,不半途而废。也形容有恒心,有毅力。 比喻做事只要努力不懈，总可以获得成功。 比喻才智平庸的人,若能努力不懈也能赶得上聪明的人。 点点滴滴的水聚积起来,就能形成一个深潭,比喻积少成多。 基础练习 巩固提升 劝学 一、选择 1、下列词语中,加下划线的字的注音全都正确的一项是（ ） A槁暴(pù) 舟楫(jì) 舆马(yú) 参省乎已(xǐng) B蛟龙(jiāo) 跬步(kuǐ) 爪牙(zhǎo) 砥节砺行(Iì) C.驽马(nǔ) 骐骥(jì) 洞穴(xué) 金石可镂(lóu) D.跂望(qǐ) 须臾(yú) 锲而不舍(qì) 二螯(áo) 2.下列句子中不含通假字的一项是( ） A.君子生非异也 B.木直中绳,輮以为轮 C.驽马十驾,功在不舍 D.虽有槁暴,不复挺者 一、选择 3.下列句子中加下划线词的用法不同于其他三项的一项是（ ） A.斗折蛇行 B.箕畚运于渤海之尾 C.非能水也,而绝江河 D.君子博学而日参省乎己 4.下列各句中与例句句式相同的一项是( ） 例句:蚓无爪牙之利,筋骨之强 A.居庙堂之高则忧其民 B.青，取之于蓝，而青于蓝 C.廉颇者，赵之良将也 D.輮以为轮,其曲中规 二、情景默写。 (1)《劝学》中指出,蚯蚓虽然身体柔弱,却能”____________，___________。“是用心专一的缘故。 (2)《劝学》中以借助舆马可致千里为例，论证了君子“善假于物”的道理,同篇中与之相似的例证是“____________，____________，___________。” (3)在《劝学》中,作者用木材经墨线比量而取直和金属制的刀斧经磨砺而变锋利来设喻引出了“_______ _ ___，___ __ ______。 ”的论断。 (4)《劝学》中荀子认为人的知识、道德、才能是通过后天不断广泛学习获得的。“金”要锋利，需“就砺”;人要改造成为“____________________“的君子,就要“______________________”。可见,学习的意义是十分重大的。 上食埃土 下饮黄泉 假舟楫者 非能水也 而绝江河 君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣 知明而行无过矣 博学而日参省乎己 1.【2022年新高考I卷】《荀子·劝学》中“____________，___________”两句，以劣马的执着为喻，强调为学必须持之以恒。 2.【2020天津卷】在“停课不停学”期间的云班会上讨论“学习和思考的关系”，你想强调思考的重要性，可以引用荀子《劝学》中的“____________________，_____________________”。 3.【2020全国Ⅱ卷】《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果“________________”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经暴晒也不会挺直，因为“________________”。 驽马十驾 功在不舍 吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也 輮以为轮 輮使之然也 理解性默写 4.【2022年江苏南京高一上学期12月百校联考】儒道两家都用“行路”来形象地论述了积累的重要性。老子说：“千里之行，始于足下。”这与荀子《劝学》中“________________，________________”表达的意思是相同的。 5.【2022年广州市第五中学高一上学期检测】《荀子·劝学》中强调君子的天性同一般人并非有何差异，只是善于借助外物的两句是：“________________，________________” 6.【2022年广州市象贤中学高三上学期月考】《荀子·劝学》中，与王之涣《登鹳雀楼》中“欲穷千里目，更上一层楼”在表意上有异曲同工之妙的两句是“________________，___________________”。 故不积跬步 无以至千里 君子生非异也 善假于物也 吾尝跂而望矣 不如登高之博见也 理解性默写 7.【2022年上海市行知中学高一上学期期中】《劝学》中用比喻的手法正面阐述学习重在坚持的句子是：“______________，______________” 8.【2022年福建省厦门集美中学高一上学期期中】在《荀子•劝学》中，文章开篇连用比喻强调了学习的重要作用，并顺势推出“______________________，______________________”，强调了广泛学习并不断省察自己的重要性。 9.【2022年重庆高三下学期质检】《荀子•劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“______________________”；踮起脚极目远望，也“______________________”。 10.【2022年广东实验中学高一上期末】《劝学》中“___________”一句指出蚯蚓能以泥土、地下水为食的原因。“__________________________”一句指出了螃蟹心意浮躁的表现。 锲而不舍 金石可镂 君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣 不如须臾之所学也 不如登高之博见也 用心一也 非蛇鳝之穴无可寄托者 理解性默写 1.【2022年新高考I卷】《荀子·劝学》中“____________，___________”两句，以劣马的执着为喻，强调为学必须持之以恒。 2.【2020天津卷】在“停课不停学”期间的云班会上讨论“学习和思考的关系”，你想强调思考的重要性，可以引用荀子《劝学》中的“____________________，_____________________”。 3.【2020全国II卷】《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果“________________”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经暴晒也不会挺直，因为“________________”。 驽马十驾 功在不舍 吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也 輮以为轮 輮使之然也 4.【2022年江苏南京高一上学期12月百校联考】儒道两家都用“行路”来形象地论述了积累的重要性。老子说：“千里之行，始于足下。”这与荀子《劝学》中“________________，________________”表达的意思是相同的。 5.【2022年广州市第五中学高一上学期检测】《荀子·劝学》中强调君子的天性同一般人并非有何差异，只是善于借助外物的两句是：“________________，________________” 6.【2022年广州市象贤中学高三上学期月考】《荀子·劝学》中，与王之涣《登鹳雀楼》中“欲穷千里目，更上一层楼”在表意上有异曲同工之妙的两句是“________________，___________________”。 故不积跬步 无以至千里 君子生非异也 善假于物也 吾尝跂而望矣 不如登高之博见也 7.【2022年上海市行知中学高一上学期期中】《劝学》中用比喻的手法正面阐述学习重在坚持的句子是：“______________，______________” 8.【2022年福建省厦门集美中学高一上学期期中】在《荀子•劝学》中，文章开篇连用比喻强调了学习的重要作用，并顺势推出“______________________，______________________”，强调了广泛学习并不断省察自己的重要性。 9.【2022年重庆高三下学期质检】《荀子•劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“______________________”；踮起脚极目远望，也“______________________”。 10.【2022年广东实验中学高一上期末】《劝学》中“___________”一句指出蚯蚓能以泥土、地下水为食的原因。“__________________________”一句指出了螃蟹心意浮躁的表现。 锲而不舍 金石可镂 君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣 不如须臾之所学也 不如登高之博见也 用心一也 非蛇鳝之穴无可寄托者 Lavf57.83.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf57.83.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf58.29.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v0.7.28 劝学_《荀子》 一块惊堂木 高中古诗文朗读（人教版） 162803.17 XXX - 酷我音乐 Lavf58.20.100 Lavf58.29.100 [i:4yldJvY8AByw] $