精品解析：安徽蚌埠第二中学等校2026-2027学年高二上学期10月月考语文试题

10月份素质评价 高二语文 命题单位：博雅培文 审题单位：怀远一中 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、学校、班级填写在答题卡上。用2B铅笔在“准考证号”栏相应位置填涂自己的准考证号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将答题卡交回。 5.测试范围：统编版选择性必修上册1～5课。 一、阅读（74分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 关于善读书，我有三点认识和体会。 第一，要前思后想、深思熟虑。古人说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”书本上的东西是别人的，要把它变为自己的，离不开思考；书本上的知识是死的，要把它变为活的，为我所用，同样离不开思考。读书学习的过程，实际上是一个不断思考认知的过程。思考是阅读的深化，是认知的必然，是把书读活的关键。如果只是机械地阅读、被动地接受、简单地浏览，没有思考，人云亦云，再好的知识也难以吸收和消化。爱因斯坦说：“学习知识要善于思考、思考、再思考，我就是靠这个方法成为科学家的。”领导干部阅历丰富，独立思考能力比较强，要带着问题读书，养成边读书边思考的习惯。要敢于拿起批判的武器，在思考中发现新的问题，在继承前人的基础上努力形成新的认识。当然，思考的基础是阅读。终日而思，不如须臾之所学。只有通过阅读获得新知识、了解新思想、树立新观念，才能提高思维的准确性、逻辑性、深刻性、敏捷性、创造性。 第二，要躬行实践、学以致用。读书学习客观上是一个去粗取精、去伪存真的过程，必须联系实际，知行合一，通过理论的指导、利用知识的积累，来洞察客观事物发展的规律。古人讲，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”“耳闻之不如目见之，目见之不如足践之”，说的就是这个道理。毛泽东同志说，读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习，讲的也是同样的道理。大凡有作为者，都注重读书与运用的结合，而不是读死书、死读书。一个人如果不注重把学到的知识运用到工作中、落实在行动上，即使他“学富五车、才高八斗”，也不能说达到了学习的最终目的。 第三，要锲而不舍、持之以恒。读书是一个长期的需要付出辛劳的过程，不能心浮气躁、浅尝辄止，而应当先易后难、由浅入深、循序渐进、水滴石穿。正如荀子在《劝学》中所说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”现实中，不少人都有长期坚持、积少成多，最后取得惊人收获的读书经历。有人研究过，一个人每天阅读一小时，三年之后可以变成某一问题的专家。“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。”年轻的时候，记忆力好、接受力强，应该抓紧读一些对自己终身成长具有关键性作用和决定性影响的好书。中年的时候，精力旺盛、视野开阔，应该努力拓展读书的广度和深度，打牢一生的学问基础。年老的时候，时间充裕、阅历丰富，要有锲而不舍的精神、常读常新的态度、百读不厌的劲头，在读书世界里感悟人生、乐以忘忧。 （摘自习近平总书记《领导干部要爱读书读好书善读书》） 材料二： 你也许说，你在学校里终日念讲义看课本不就是读书吗？讲义课本着意在平均发展基本知识，固亦不可不读。但是你如果以为念讲义看课本，便尽读书之能事，就是大错特错。第一，学校功课门类虽多，而范围究极窄狭。你的天才也许与学校所有功课都不相近，自己在课外研究可以发现自己性之所近的学问。再比方你对于某种功课不感兴趣，这也许并非由于性不相近，只是规定课本不合你的口味。你如果能自己在课外发现好书籍，你对于那种功课的兴趣也许就因而浓厚起来了。第二，念讲义看课本，免不掉若干拘束，想借此培养兴趣，颇是难事。比方有一本小说，平时自由拿来消遣，觉得多么有趣，一旦把它拿来当课本读，用预备考试的方法去读，便不免索然寡味了。兴趣要逍遥自在地、不受拘束地发展，所以为培养读书兴趣起见，应该从读课外书入手。 书是读不尽的，就读尽也是无用，许多书没有一读的价值。你多读一本没有价值的书，便丧失可读一本有价值的书的时间和精力，所以你须慎加选择。你自己自然不会选择，须去就教于批评家和专门学者。我不能告诉你必读的书，我能告诉你不必读的书。许多人曾抱定宗旨不读现代出版的新书，因为许多流行的新书只是迎合一时社会心理，实在毫无价值，经过时代淘汰而巍然独存的书才有永久性，才值得读一遍两遍以至于无数遍。我不敢劝你完全不读新书，我却希望你特别注意这一点，因为现代青年颇有非新书不读的风气。别的事都可以学时髦，唯有读书做学问不能学时髦。 我所指不必读的书，不是新书，是谈书的书，是不值得读第二遍的书。走进一个图书馆，尽管你看见千卷万卷的纸本子，其中真正能够称为“书”的恐怕难上十卷百卷，你应该读的只是这十卷百卷的书。在这些书中间，你不但可以得较真确的知识，而且可以于无形中吸收大学者治学的精神和方法。这些书才能撼动你的心灵，激发你的思考。其他像“文学大纲”“科学大纲”以及杂志报章上的书评，实在都不能供你受用。你与其读千卷万卷的诗集，不如读一部《国风》或《古诗十九首》；你与其读千卷万卷谈希腊哲学的书籍，不如读一部柏拉图的《理想国》。 （摘编自朱光潜《谈读书》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料二说“我不能告诉你必读的书”，不是作者不知道什么书必读，而是为了引出什么书不必读。 B. 同样是谈学习，材料一直接提出读书方法，毛泽东《改造我们的学习》则先批评作风后谈论方法。 C. 材料一引用日光、烛光的比喻论述不同时期的学习特点，激励领导干部在年轻时拓展读书的广度。 D. 材料二认为学校课本内容有限，可能与个人的天赋、习性不合，也可能读起来拘束，难以培养读书兴趣。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一广泛采撷经典名句加以阐发，赋予其鲜活的时代价值，增强了文章的说服力，使文章具有浓厚的文化内涵。 B. 材料一通过“思考是阅读的深化”“思考的基础是阅读”说明了二者的辩证关系，思路清晰，体现了说理的严密性。 C. 材料二开篇以“你也许说”虚拟论敌来引出观点“课外书比课本更重要”，增强了说理逻辑，使论点更加鲜明突出。 D. 材料二连用“与其……不如……”强调经典的重要作用，有助于读者深刻领悟“读原著、学原文、获真知”的读书策略。 3. 下列对两则材料行文思路的理解，正确的一项是（ ） A. 材料一采用总分总结构，开篇总说善读书有三点体会，结尾总结读书要持之以恒，三层内容层层递进，逻辑严密。 B. 材料一每一层均先亮出分论点，再引用名言，接着结合现实说理，最后联系领导干部身份提出具体读书要求。 C. 材料二先肯定课本的价值，再层层对比论证，批驳读新书的风气，最后运用多个举例论证，倡导舍弃汇编类书籍只读原著。 D. 材料二先反驳“念讲义看课本就算读书”的错误认识，接着提出读书要慎重选书，最后倡导应当阅读流传下来的经典原著。 4. 同学向你推荐一本名为《〈红楼梦〉里的成功学》的书，你是否准备阅读？请结合材料二说说你的理由。 5. 在“阅读经典”主题班会上，有同学说自己在读“四大名著”这类经典，但不知道如何读更有收获。请结合两则材料，给这位同学解答疑惑。 【答案】1. C 2. C 3. D 4. 不准备阅读。 ①该书迎合社会上流行的“成功学”，没有长远价值，终会被时代淘汰； ②阅读该书不能像阅读《红楼梦》原著一样体悟书中的人物百态和作者的深刻思想，难以撼动心灵、激发思考。 5. ①不仅要读故事，更要带着思考去读，从人物经历中思考人生智慧，从时代背景中思考作品主旨。 ②把经典作品与学习密切联系起来，把经典阅读所得运用到实际的学习生活中。 ③“四大名著”这类经典作品比较厚重、晦涩，阅读时不可贪多求快，应循序渐进、持之以恒，渐渐走进“经典”，收获不同的人生感悟。 【解析】 【导语】这篇非连续性文本选取总书记谈善读书的论述与朱光潜的谈读书随笔，一重读书方法指引，一重选书辨向点拨，内容互补且导向正向。文本兼顾政论的严谨性与随笔的亲切感，设题覆盖理解分析、思路梳理与迁移运用，能有效考查学生的读书认知与文本活用能力。 【1题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 C.“激励领导干部在年轻时拓展读书的广度”错误，材料一引用“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明”，是论述不同年龄段均应坚持读书，其中是中年时拓展读书的广度和深度，而非“激励领导干部在年轻时拓展读书的广度”，材料一对应内容明确指出，年轻阶段要抓紧读对终身成长有关键作用的好书，选项张冠李戴，误把“中年时”说成“年轻时”。 故选C。 【2题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 C.“引出观点‘课外书比课本更重要’”错误，材料二开篇以“你也许说”虚拟论敌，是为了引出念讲义课本不等于尽读书之能事，进而提出应从读课外书入手培养兴趣，并非“课外书比课本更重要”，原文强调课本“不可不读”，课外书是补充与兴趣培养的关键，选项夸大了课外书的地位，曲解文意。 故选C。 【3题详解】 A.“总分总结构……三层内容层层递进”错误，材料一为总分结构，开头总提三点体会，后文分层展开，没有总括性的结尾，不是总分总；三个分论点是并列关系而非层层递进。 B.“材料一每一层均先亮出分论点，再引用名言……最后联系领导干部身份提出具体读书要求”错误，第二层“躬行实践、学以致用”的语段，没有联系领导干部身份提出读书要求。 C.“批驳读新书的风气，最后运用多个举例论证”错误，原文并不完全否定读新书，只是反对读书学时髦；“运用多个举例论证”错，文末“与其……不如……”是对比论证，并非举例论证。 故选D。 【4题详解】 本题需要依托材料二朱光潜的读书观点，判断是否阅读《〈红楼梦〉里的成功学》并阐述理由。 首先，梳理材料核心观点：读书要慎重选书，流行读物多迎合一时社会心理，缺乏永久价值；“谈书的书”不值得反复阅读，经典原著才能撼动心灵、激发思考。 其次，分析这本书属性，该书属于解读《红楼梦》的衍生读物，是“谈书的书”，借成功学热点迎合大众心理，难以经受时间考验。 最后，对照原文说理：阅读这类衍生读物，不如直接读《红楼梦》原著；它无法让人直接体会原著思想，难以触动心灵。 据此分层组织答案，先表明态度，再结合原文两点论据分析，做到观点紧扣文本，不脱离材料二的论述。 【5题详解】 本题属于信息运用类主观题，要紧扣两则材料观点，针对同学阅读四大名著不知如何收获更多这一问题提建议。 先提取材料一善读书的三层要点：读书要思考、学以致用、持之以恒。 第一，依据材料一读书离不开思考，读经典不能只看热闹情节，要带着问题思考，挖掘作品深层主旨。 第二，结合“躬行实践、学以致用”，将阅读感悟联系生活学习，做到知行合一。 第三，由“锲而不舍”“循序渐进”可知，经典厚重，切忌浮躁求快，要长期坚持。 材料二强调应直接阅读原著，不必依赖衍生解读读物。 组织答案时分条作答，从思考、实践、长期阅读三个角度给出阅读策略，所有要点均从原文提炼，贴合班会情境，语言简洁得体。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 严 寒 [比利时]保罗·埃蒙德 今晚，在布鲁塞尔郊区的一个小剧场里正上演一部戏剧，这是一部令人感到费解好奇的作品，与那些同类的剧目一样，剧中的演员和观众关系非常紧密。演出开始前，群众演员拱肩缩背地坐着，一动不动，身上的毛皮大衣上落满了雪，或者是一种模仿得很像是雪的白色粉末。有些观众感到惊讶，禁不住低声议论起来： “看见了吗？他们看着像是冻僵了。” “简直像是尸体。” “剧场里弄得冷死了。” “快看，看那个，鼻子上还挂着冰柱呢！” “你说这部剧的作者是谁来着？” “这是达姆布隆的另一部剧作，现在到处都在上演他的作品。他的作品从来不会令人感到愉快，但这一部似乎很有希望。” “《严寒》！你看看他剧名的来由！” “这儿甚至比外面还要冷。” “但愿戏不会太长吧，我都冻得牙齿直打架了。” 灯光暗了下来，但演出还没能开始。一种细白粉末，像是雨夹雪之类的东西，甚至很可能是真的霰子，或是一种轻如羽毛般的几乎察觉不到的雪，与落在群众演员或人体服装模型身上的东西一样，开始从天花板上撒落下来，落在人们的腿上和肩上。 “这和真的雪一样冷啊。” “可能这就是真的雪，我跟你说。” “我的脚已经冻僵了。” ①很快就分辨不出哪些是群众演员哪些是观众了，只是有观众偶尔躁动不安，于是少许冰冷的粉末，或者霰子儿，或者几乎感觉不到的雪从他的腿上和肩膀上滑落下来，渐渐地，一切都被盖上了： “我们还是走吧。” “可以的，没人能拦着我们。” “我可不敢。” “我太冷了，我都要冻病了。” 终于，仿佛经过了漫无尽头的等待，有动静了，像是一种巨大无声的迸裂。②正前方，原本舞台所在的地方，出现了一条大街，一条灯光昏暗的大街。街上铺满了积雪，雪还在下着，一直不停地下，空无一人、寂静冰冷的街道伸向遥不可测的远方；一辆破旧的满身积雪的老式街车出现在街道上，车轮碾过积雪发出长而尖厉的声音，惊醒了昏沉麻木的观众，街车缓缓朝剧场开过来。 “你看见那辆老电车了吗？真不可思议！” “难以置信！这是真的街道，不是布景。” 接着，一群人缓慢地走向前台，每个人都会时不时地，以一种让人猜不透的逻辑停下来。一会儿，从外套口袋里掏出左轮手枪，伸长了胳膊瞄准，朝着老街车的方向开枪，然后接着追击。 “我受够了，这次是肯定的，我要走了。” “你打算怎么走？” “我看不出他们会怎样拦着我离开剧场。我走了，就这样。” 这位观众站了起来，向他左手边的同座打了个手势，请他稍微让一让，让他过去。这时，在他身后响起了一个声音： “站住！你要去哪儿？” 说话的是他右手边的群众演员，他也站了起来，身上的白色粉末或积雪掉落下来。他从口袋里掏出左轮手枪，指着这位逃犯。听到这声音，他停住了，浑身冰冷。 “你要去哪儿？说！” “可是……先生……” 前面三排处，又一阵窃窃私语。 “他们也把演员隐藏在观众中。” “这个想逃跑的人吗？不不，我认识这个人，他不是演员，他是个税务员。” 整个剧场的观众都转头看着这个想要离开的人，以及这个威胁者——更令人吃惊的是，不仅观众，还有那些身穿毛皮大衣的群众演员，他们全都跟着他们的这位同伴站了起来。每个人手里都拿着一把左轮手枪，齐刷刷指向逃犯的方向。那个群众演员瓮声瓮气地重复着： “我说了，回答我的问话。” “我想离开这里……”另一位嗫嚅道，但没再接着说什么。 正在此刻，一阵小提琴的琴声响起。一阵美妙的琴声，那么精美纯洁，仿佛来自另一个世界。距离老街车两步远的地方，一位身着雪白毛皮大衣的年轻女人出现在观众眼前，身后跟着一位小提琴手边走边演奏。他们可能是从街道旁边的某一所高大房屋中走出来的，房屋灰色的墙面在寒冷中微光闪烁。他们向着观众走过来；接着离开街道，进入剧场，来到那两人所在的那排座椅，他们两个人仍然站着，一人欲走，一人阻拦。 ③琴声在剧场凛冽的空气中颤动，像一颗神奇的水晶。 “先生，您想要退场，从这里离开，”年轻女人的声音略带表演腔调，“可以的，当然可以——但是您应该知道这会带来一些风险，一些危险。跟我来，如果您愿意的话。” “这儿太冷了，所以我想……” “您的理由不重要，先生，请问尊姓大名？” “米歇尔·特拉乌蒙特。” “你想要离开。很好跟我来，米歇尔·特拉乌蒙特先生。”她又对群众演员们继续说道，“特拉乌蒙特先生会跟着我们走的，不需要你们的帮助，这一点我可以肯定。” “可是我是想，我……” “跟我来，特拉乌蒙特先生，这边走。” 年轻女人在小提琴手的护送下——他一直不停地演奏着，身后跟着不敢反抗的米歇尔·特拉乌蒙特——再一次穿过剧场，走回大街，来到老街车旁。 “站住！你要去哪儿？” 这一次，小提琴手马上停下琴弓，琴声戛然而止，所有观众似乎也同时休克。一个街车的追击者从队列中站了出来，往前走了几步，气势汹汹地对着特拉乌蒙特挥舞着手枪。 年轻女人走到两人中间： “米歇尔·特拉乌蒙特先生已经表达了想要离开退场的愿望，我的任务就是告诉任何想要离开的人出口在哪里。” 剧场里的群众演员中响起了一阵掌声，这位追击者把枪收进皮套，重新回到队列里。 “这部剧真是令人感到费解。” “你确定特拉乌蒙特不是个演员吗？” “他不可能是。” “我的鼻子都要冻掉了。” “真残忍——你要是能在家待着会好得多，暖和多了。” “你不觉得这一切有点令人紧张不安吗？” 雪停了。街道上方的天空放晴了，银白色的月光照亮了整个场景。 ④没有一个观众敢起身离开。如铅的沉默笼罩着剧场，所有人在严寒中坐着一动不动。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说的环境设置、情节推进、人物行为处处充满荒诞色彩，这种艺术安排服务于小说对禁锢、压抑主题的表达。 B. 老街车、空寂冰封的街道构成荒芜冰冷的舞台空间，既是戏剧布景，也隐喻个体无处逃脱、被围困的生存处境。 C. 身着白皮大衣的年轻女人相较持枪群众演员态度温和，更体恤米歇尔因严寒想要离场的诉求，内心更同情普通人。 D. 结尾全场观众无人敢离场，与开篇众人抱怨寒冷、纷纷想要退场形成鲜明对照，凸显戏剧带来的震撼效果。 7. 关于文中四处画线语句的理解与赏析，下列说法不正确的一项是（ ） A. 句①写白雪粉末覆盖全场、观众与演员界限模糊，既贴合实景，又为后文演员混入观众、持枪威慑观众的情节埋下伏笔。 B. 句②打破传统舞台与观众席的物理边界，将戏剧场景延伸至观众眼前，强化沉浸式叙事，放大荒诞与压迫的叙事张力。 C. 句③以水晶为喻描摹琴声纯净澄澈，柔化持枪对峙的尖锐冲突，舒缓紧张氛围，同时自然衔接后续年轻女人调解矛盾的情节。 D. 句④写观众全员静坐不敢离开，根源在于剧场持续低温冻僵了众人身体，使观众丧失起身行动的体力与能力。 8. 小说标题“严寒”意蕴丰富，请结合全文简要概括。 9. 文中多次借观众之口称这部戏剧“令人费解”“不可思议”，请结合文本从舞台设计、观演关系、情节内核三个层面谈谈你的理解。 【答案】6. C 7. D 8. ①指戏剧名称《严寒》：全篇故事围绕这部名为《严寒》的沉浸式戏剧演出展开； ②指外在环境的荒芜冰冷：舞台延伸出冰封空寂的街道，万物覆雪，整体环境萧瑟死寂，使观众、演员生理上饱受寒冷折磨； ③深层指精神、人性的严寒：剧场构建起禁锢空间，观众丧失离场自由，人心被恐惧、压抑裹挟，精神上陷入恐惧和麻木。 9. ①舞台设计违背常规，超出观众日常看戏认知。传统剧场温暖，舞台与观众席界限清晰，本剧刻意制造刺骨低温，舞台直接延伸出真实积雪街道、老式街车，打破虚拟布景与现实的边界，反常的沉浸式场景让观众感到不可思议。 ②彻底颠覆传统观演关系，模糊演员与观众身份。演员混入观众席，白雪覆盖所有人，观者不再是置身事外的旁观者，被动卷入戏剧冲突，传统看戏的安全距离消失，模式反常，令人难以理解。 ③情节内核充满荒诞压迫感，混淆戏剧与现实。观众仅因寒冷想要离场这一合理诉求，就引来全体演员持枪盘问、威慑；普通人无法区分眼前冲突是表演还是真实威胁，全程被未知恐惧裹挟，情节逻辑反常，因此倍感费解。 【解析】 【导语】这篇比利时短篇以沉浸式戏剧《严寒》为壳，用落雪封场、演员混入观众持枪的荒诞设定，消弭舞台与现实的边界。刺骨的物理寒意层层渗透，最终凝为精神层面的集体禁锢感，以极简的超现实叙事，精准戳破规训社会里个体无处逃遁的生存真相，张力十足。 【6题详解】 C.“更体恤米歇尔因严寒想要离场的诉求，内心更同情普通人”错误，原文“但是您应该知道这会带来一些风险，一些危险”说明年轻女人语气柔和、出面调解并非体恤、同情米歇尔；她只是规则的执行者，明确告知离场暗藏风险，并未共情观众的寒冷与无助，选项于文无据。 故选C。 【7题详解】 D.“根源在于剧场持续低温冻僵了众人身体，使观众丧失起身行动的体力与能力”错误，依据原文“整个剧场的观众都转头看着这个想要离开的人，以及这个威胁者——更令人吃惊的是，不仅观众，还有那些身穿毛皮大衣的群众演员，他们全都跟着他们的这位同伴站了起来。每个人手里都拿着一把左轮手枪，齐刷刷指向逃犯的方向”，观众不敢起身离场，核心原因不是低温冻僵身体，而是全体演员持枪威慑、自由离场的权利被剥夺，精神上陷入恐惧与禁锢。 故选D。 【8题详解】 ①抓标题本义：紧扣全文核心剧情，明确“严寒”是本次沉浸式戏剧的剧名，全文情节均围绕这场《严寒》戏剧的演出推进，是文本最基础的标题内涵。 ②抓环境表层义：筛选文中落雪、冰柱、低温、冰封街道等环境描写，提炼出物理层面的严寒，是剧场真实的低温环境，带给人物直观的生理寒冷体验。 ③挖精神深层义：结合观众想离场却被持枪阻拦、全员被禁锢、无人敢动弹的剧情，挖掘严寒的隐喻义，指向人心的恐惧、压抑与精神麻木。 ④梳理逻辑分层：遵循字面含义——自然环境——精神内核的由浅入深逻辑，层层拆解标题多重意蕴。 【9题详解】 ①拆分答题维度：题干指定舞台设计、观演关系、情节内核三个层面，严格按三大维度分层作答，贴合题干要求，保证答题条理清晰、要点完整。 ②剖析舞台设计层面：跳出常规戏剧舞台认知，对比传统剧场的常规布置，抓取文本中低温环境、真实雪景街道、实体街车等特殊设计，提炼出打破虚实边界、颠覆观影体验的核心特点。 ③解读观演关系层面：对比传统戏剧观演分离的模式，抓住演员混入观众、冰雪模糊身份、观众被动卷入冲突的关键情节，梳理出观演边界消解、打破安全观影距离的反常特质。 ④挖掘情节内核层面：立足日常常理，以观众正常离场诉求为切入点，对比剧中持枪威慑的荒诞情节，解读剧情虚实混淆、充满压迫感的特点，呼应“费解”的核心观感。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间，于是反鲁。孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。鲁复善待，由是反鲁。鲁南宫敬叔言鲁君曰：“请与孔子适周。”鲁君与之一乘车、两马，一竖子俱，适周问礼，盖见老子云。辞去，而老子送之曰：“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，曰：‘聪明深察而近于死者好议人者也博辩广大危其身者发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。’” （节选自《史记·孔子世家》） 材料二： 子墨子言曰：“昔者三代圣王禹汤文武方为政乎天下之时，曰：必务举孝子而劝之事亲，尊贤良之人而教之为善，是故出政施教，赏善罚暴。且以为若此，则天下之乱也，将属可得而治也；社稷之危也，将可得而定也。若以为不然，昔桀之所乱，汤治之；纣之所乱，武王治之。当此之时，世不渝而民不易，上变政而民改俗。昔三代暴王桀纣幽厉，贵为天子，富有天下，于此乎不而矫其耳目之欲，而从其心意之辟，外之驱骋、田猎、毕弋，内湛于酒乐，而不顾其国家百姓之政，繁为无用，暴逆百姓，遂失其宗庙。其言不曰：‘吾罢不肖，吾听治不强。’必曰：‘吾命固将失之。’虽昔也三代罢不肖之民，亦犹此也。不能善事亲戚君长，甚恶恭俭而好简易，贪饮食而惰从事，衣食之财不足，是以身有陷乎饥寒冻馁之忧。其言不曰‘吾罢不肖，吾从事不强’，又曰‘吾命固将穷’。” （选自《墨子·非命下》，有删改） 材料三： 察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎？故视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼亡有。犹有大夫之相乱家，诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者亡有。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼亡有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。 （选自《墨子·兼爱》，有删改） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要加句读，请在答题卡方框内依次填入与正确答案相对应的字母。 聪明深察A而近B于死者C好议D人者也E博辩广大F危其身者G发H人之恶者也。 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 世家，是《史记》为历史人物作传时采用的一种体例，一般是给诸侯作的传。 B. 社稷，土神和谷神的总称。土神和谷神是以农为本的中华民族最重要的原始崇拜物。 C. 毕弋，毕为捕兽所用之网，弋为射鸟所用的系绳之箭。泛指打猎活动。 D. 国家，国是指大夫封地，也有国都的意思。家指诸侯的封地。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子在鲁国时，鲁国国君和孔子共乘一辆马车，带了两匹马，一个童仆随从，一起去周朝廷学礼，主要是去见老子。 B. 三代圣王主持天下政事时，公布政令实施教化，奖赏善行惩罚凶暴与三代暴君耽于酒乐，不顾国家百姓形成鲜明对比。 C. 选段中墨子的“非命”观是对那些拿“命运”来说事，但自身不努力也不试图改变的统治者和百姓的批评。 D. 第三则材料从正面立意，指出如果反其道而行之，大家将心比心、以己度人，做到互相爱护，就能消除乱象，使天下大治。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间，于是反鲁。 （2）视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有。 14. 简要概括墨子的“非命”观给了你哪些为人的启示？ 【答案】10. CEG 11. D 12. A 13. （1）不久他离开鲁国，在齐国遭排斥，在宋国、卫国被驱逐，在陈国和蔡国之间的地方受过围困，于是又返回了鲁国。 （2）看待弟弟、子女、臣下就像看待自己，怎么会做出不慈爱（的事）？所以不孝不慈爱的现象都没有了。 14. ①掌握自己命运，不可怨天尤人。 ②善待亲人君长，勤劳简朴。 【解析】 【导语】这三篇选文，一篇出自《史记·孔子世家》，以史家笔法记述孔子早年行迹与问礼老子之事，凝练传神；两篇出自《墨子》，分别阐发“非命”“兼爱”核心主张，质朴直白、逻辑清晰。三者一文两理，共同展露了先秦思想碰撞的鲜活底色，承载着早期儒墨两家不同的治世理想。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：（那些）聪慧明察却身陷绝境的人，是因为喜欢评价别人；（那些）博学善辩却危及自身的人，是因为喜欢揭露他人的丑恶。 “聪明深察而近于死者”是“者”字结构作判断句的主语，故C处可断开； “好议人”作谓语，“……者也”是判断句的标志，故在E处断开； 同样，“博辩广大危其身者”也是“者”字结构作判断句的主语，故G处可断开。 故选CEG。 【11题详解】 D．“国是指大夫封地，……家指诸侯的封地”错误，说法颠倒，“国”是指诸侯的封地，“家”指大夫的封地。 故选D。 【12题详解】 A．“鲁国国君和孔子共乘一辆马车……一起……”错误，由原文“鲁南宫敬叔言鲁君曰：‘请与孔子适周。’鲁君与之一乘车、两马，一竖子俱，适周问礼，盖见老子云”可知，应该是鲁国国君给了孔子和南宫敬叔一辆车、两匹马，他俩一起去，而不是鲁君跟孔子一起去。 故选A。 【13题详解】 （1）“去”，离开；“斥”，被排斥；“斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间”，状语后置句和被动句，正常语序为“乎齐斥，乎宋、卫逐，于陈蔡之间困”；“反”同“返”，返回。 （2）“弟子”，弟弟、子女；“恶”，怎么；“亡”，同“无”，没有。 【14题详解】 要求从墨子“非命”观中概括为人的启示。“非命”反对命运注定，强调人为努力。 ①筛选材料二中“非命”核心句：圣王“举孝子”“尊贤良”“出政施教”而治；暴君“不而矫其耳目之欲”“不顾其国家百姓”，却归咎于“命”；不肖之民“贪饮食而惰从事”却叹“命固将穷”。可见，墨子否定命定，主张人的行为决定自身处境。由此得启示一：掌握自己命运，不怨天尤人。 ②提取具体行为要求：“举孝子而劝之事亲，尊贤良之人而教之为善”“不能善事亲戚君长，甚恶恭俭而好简易”。可见，应善待亲人君长，勤劳节俭，由此得启示二：善待亲人君长，勤劳简朴。 【参考译文】 材料一： 孔子家境贫穷，社会地位低下。成年后，曾经担任过季氏家中管仓库的小吏，把财物管理得准确公平；曾经担任过管理牧场的小官，在他的管理下家畜繁殖，数量增多。从这做起，升为掌管工程事务的司空。不久，他离开鲁国（寻求从政之途），在齐国遭排斥，在宋国、卫国被驱逐，在陈国和蔡国之间的地方受过围困，于是又返回了鲁国。孔子身高九尺六寸，人们都称他为“大个子”，认为他与众不同。鲁国依然善待孔子，因此他就返回了鲁国。鲁人南宫敬叔对鲁国国君说：“请允许我与孔子去周地。”鲁国国君给了他们一辆车、两匹马，一个童仆随从，让他们去周朝询问礼仪，大概见到了老子。（事情结束之后）告别时，老子为孔子送行，说：“我听说富贵之人拿财物送别，仁人用有益的话赠别他人。我不是富贵之人，但还虚有仁人的称誉，那就送你几句话吧：‘对问题看得清楚、深刻却走投无路的人，是因为喜欢评价别人。能广博地辨别是非善恶却面临险境的人，是因为喜欢揭露他人的丑恶。作为子女，不要总是强调自我主张；作为臣子。也不要总是坚持个人见解。’” 材料二： 墨子说：“从前三代的圣王禹、汤、文、武刚主持天下政事时，说：务必举拔孝子以鼓励人们侍奉父母，尊重贤良的人而教导人们做善事，所以公布政令实施教化，奖赏善行惩罚凶暴。如果按圣王说的去做，则天下的动乱，将可以得到很好的治理；社稷的危险，将可得到平定。如果认为不是这样，古时桀时的混乱，汤治理了；纣时的混乱，武王治理了。在那个时候，世道没有改变，人民也没有改变，君王改变了政务，人民就改变了风俗。从前三代暴君桀、纣、幽、厉，贵为天子，富有天下，在那时不能矫正他们耳目的欲望，而放纵他们内心的邪念，在外驱马打猎射鸟，在内沉溺于酒和音乐，而不顾念他的国家百姓的政事，过多地做无用的事，残暴地对待百姓，于是失去了国家。他们不说：‘我疲弱无能，我治政不强。’一定说：‘我命里本来就要失国。’即使是三代时疲弱无能的百姓，也是这样。不能好好地对待亲人君长，很嫌恶恭敬俭朴而喜好简慢粗陋，贪于饮食而懒于劳作，衣食财物不足，所以自身有饥寒冻馁的忧患。他们不说‘我疲弱无能，不能努力地劳作’，却说‘我命里本来就穷’。” 材料三： 考察这是因何而起的呢？都是起于不相爱。假使天下的人都相亲相爱，爱别人就像爱自己，还会有不孝的人吗？看待父亲、兄长与君主就像看待自身，怎么会做出不孝（的事）？还会有不慈爱的人吗？看待弟弟、子女、臣下就像看待自身，怎么会做出不慈爱（的事）？所以不孝不慈爱的现象都没有了。还会有偷窃和劫夺财物的人吗？看待别人家如同自己的家一样，谁还会偷窃？看待别人如同自己一样，谁还会劫夺财物？所以偷窃和劫夺财物的人没有了。还会有大夫互相侵扰封地，诸侯互相攻伐封国的吗？看待别人的封地如同自己的封地一样，谁还会发动祸乱？看待别人的封国如同自己的封国一样，谁还会发动攻伐？因此大夫互相侵扰封地，诸侯互相攻伐封国的现象就没有了。假使天下之人相亲相爱，封国与封国之间不互相攻伐，封地与封地之间不互相侵扰，偷盗和劫夺财物的人没有了，君臣父子都能孝敬慈爱，像这样天下就安定了。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面的诗，按要求作答。 雪 唐·杜荀鹤 风搅长空寒骨生，光于晓色报窗明。江湖不见飞禽影，岩谷时闻折竹声。 巢穴几多相似处，路岐兼得一般平。拥袍公子休言冷，中有樵夫跣足①行。 【注】①跣足：赤脚，光着脚。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗从触觉、视觉、听觉、嗅觉等多感官，描述了下雪前后的景色。 B. 颔联通过飞禽无影、竹枝折断，从侧面烘托雪之大、雪之厚。 C. 颈联写景由高到低，写出了雪后大地白茫茫一片的情景。 D. 本诗没有一个“雪”字，但雪又无处不在，展现了诗人独特的文学功力。 16. 诗歌尾联体现了儒家怎样的思想？请结合所学课文《人皆有不忍人之心》中的“四端”学说简要分析。 【答案】15. A 16. 恻隐之心。孟子在《人皆有不忍人之心》中说“恻隐之心，仁之端也”，恻隐之心是仁的发端，人人都有恻隐之心，看到樵夫在寒冷的冬天光着脚心生怜悯，表达了诗人对底层人民的同情怜悯。 【解析】 【导语】杜荀鹤的这首《雪》通过多感官描绘，生动展现了雪后的寒冷景象和人们的不同生活状态。尤其在尾联中，诗人以樵夫与拥袍公子的雪天处境形成鲜明对比，寄寓了对底层贫苦劳动者的深切同情，体现出对社会境遇的人文关怀，暗含对贫富差距的批判。 【15题详解】 A.“嗅觉等多感官”错误。诗中没有涉及嗅觉的感官描写，主要通过视觉、听觉、触觉展示雪景。 故选A。 【16题详解】 明确考点定位：本题关联古代诗歌情感主旨与儒家经典文本的联动理解，核心要求是结合指定的《人皆有不忍人之心》“四端”知识解读诗作尾联的思想内涵。 锚定文本对应点。先梳理诗歌尾联内容：雪天里裹着袍服的富家公子尚且喊冷，却有樵夫赤脚在雪中出行，直接抓取诗句暗含的诗人对底层贫苦劳动者的关注与共情态度。 联动指定理论：精准对接《人皆有不忍人之心》“四端”中“恻隐之心，仁之端也”的核心定义，明确这种对樵夫苦寒处境的共情体恤，正是儒家“恻隐”这一仁心发端的直接体现。 整合逻辑输出：先点明尾联体现的儒家仁道底色，再关联“四端”的恻隐之心内涵，结合雪天樵夫的处境分析诗人的共情立场，完成诗与理论的双向印证。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《小窗幽记》中说：“大豪杰，舍己为人；小丈夫，因人利己。”这个道理用《〈论语〉十二章》中的句子来表达，就是“__________，__________”。 （2）《大学之道》中的“__________”说明要获得知识就要研究万事万物；而“__________”是说通过对万事万物的研究，才能对物外之理有充分认识。 （3）在古代诗文中，描写雪的名句不胜枚举，比如“__________，__________”。 【答案】 ①. 君子喻于义 ②. 小人喻于利 ③. 致知在格物 ④. 物格而后知至 ⑤. 忽如一夜春风来 ⑥. 千树万树梨花开（孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪） 二、语言文字运用（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近日，随着中高考落幕、暑期来临，暑期旅游市场全面升温，毕业游、亲子游、避暑游接续发力，文旅消费呈现量质齐升、创新多元的蓬勃态势。 从同程旅行平台发布的数据来看，近一周平台“毕业旅行”关键词搜索热度同比上涨62%，高考毕业生预订增辐明显。目前，全国部分景区免票、线路特惠等准考证权益已全线铺开，文旅商家纷纷推出专属优惠，助力高考毕业生出行。超过四成高考生选择和朋友结伴出游。在山东济南，高中毕业生李铭与四位同学结伴踏上川渝之旅：“我们用AI生成攻略，把成都美食、三星堆文搏、重庆夜景串联成7天行程，主打就是一个松驰感。”在各地景区，像李铭这样的年轻人的身影逐渐多了起来。出片率、话题度，是他们最在意的“社交货币”——一场海边的日落、一片璀灿的夜景、一次环海的骑行，这些自带“仪式感”和分享属性的场景，构成了他们朋友圈里的毕业记忆。 在这样的趋势下，“准考证经济”持续火爆，成为激活文旅市场的新引擎。全国多地景区推出考生免票、半价优惠等措施，文旅、餐饮等行业联动加码，让一张准考证变身“入场券”和“全能权益卡”。河南洛阳的老君山景区、四川的都江堰景区等，实施了对全国应届中、高考生免景区门票的优惠政策；山西运城万荣李家大院推出的古风旅拍活动吸引了大批考生前来打卡体验，让学子们穿梭在古建中感受晋商文化。___________。___________，___________，___________，___________。 ①专家分析认为，从今年毕业旅行趋势变化可以看出，②年轻人正在把“出行”定义为身份切换期的仪式感消费；③“准考证”也从单一的景区免票，④延伸为覆盖文旅、餐饮、住宿、3C等跨品类的青年权益凭证，⑤随着围绕毕业生群体的消费场景更加多元。 18. 文中第二段有四个含错别字的词语，请找出并改正。 19. 依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） ①“新中式”旅游充满国潮气息 ②旅行与文化体验、时尚潮流融为一体 ③新颖的旅游方式正在年轻游客群体中大放异彩 ④赛事、演唱会举办地成为热门旅行目的地 ⑤精彩有趣的非遗手艺成为打卡热点 A. ①⑤③④② B. ③①④⑤② C. ③⑤①②④ D. ②①⑤③④ 20. 文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不改变原意。 21. 近年来，“社交货币”成为网络热词，《现代汉语词典》若收录该词，你会如何释义？请写出两个义项，并为每个义项拟一个符合语境的例句，语言准确简洁。 【答案】18. “增辐”改为“增幅”；“文搏”改为“文博”；“松驰感”改为“松弛感”；“璀灿”改为“璀璨”。 19. B 20. （1）序号③；修改为：“准考证”也从单一的景区免票凭证。 （2）序号⑤；修改为：围绕毕业生群体的消费场景更加多元。 21. 义项1：名词，社交中用于展示自我、获取认同的具体实物、体验成果或可视化内容等。 例句：这次毕业旅行的海边大片成了我的“社交货币”，在朋友圈获赞无数。 义项2：名词，多见于消费、文旅场景的具有话题性、能引发群体互动的符号化内容。 例句：“我们一起熬过高考、一起毕业旅行”的共同经历，是最能拉近距离的“社交货币”。 【解析】 【18题详解】 增辐→增幅。辐，本义车轮辐条。幅，指幅度。增幅：增长的幅度，用来描述数据上涨程度。 文搏→文博。搏，提手旁，搏斗、拼搏，侧重打斗竞争。博，十字旁。文博：文物、博物馆。原文“三星堆文搏”，指三星堆博物馆，是文博旅游。 松驰感→松弛感。驰，马字旁，奔跑。弛，弓字旁，本义弓弦松开，引申松懈、放松。松弛：松散不紧张。 璀灿→璀璨。灿，火字旁，灿烂，多用于阳光、火光。璨，王（玉）字旁。璀璨：专门形容珠宝、夜景光彩夺目，玉字旁，和光亮华美相关。 【19题详解】 定首句：③是总说，讲新式旅游受年轻人欢迎，适合放开头，排除A、D。 辨尾句：②是总结句，对各类旅游现象做概括，要放在最后，排除C。 先总述，再举新中式、赛事、演唱会、非遗打卡的例子，最后总结旅行融合文化与潮流。逻辑：总—分（多个事例）—总结。 排序：③①④⑤②。 故选B。 【20题详解】 ③成分残缺。“从单一的景区免票”缺少宾语中心词，准考证不是“免票”，是免票凭证。修改：“准考证”也从单一的景区免票凭证。 ⑤滥用介词。“随着”造成这一分句变成介词短语，不能独立成句，删掉“随着”。 【21题详解】 读懂文本，抓住语境。文中“社交货币”指年轻人旅行打卡、拍照发朋友圈，用来分享，获得他人关注、认同。 拆分词义，分出两个不重复义项。 新词一般分具象、抽象两层： 第一层：看得见的素材（照片、打卡体验等实实在在的分享内容）。第二层：抽象价值（话题、共同经历，用来拉近关系、塑造形象的社交资本）。 注意：词性是名词，两个义项不能重叠。 每个义项配例句。例句要贴合义项，简洁，最好借用文本场景（旅行、打卡、朋友圈）。 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 儒家的思想核心是“有为”，主张“知其不可而为之”，表现出一种义无反顾的担当精神。道家的思想核心是“无为”，主张“知其不可而不为”，表现为一种顺其自然的个性追求。 在当下的时代，在你成长的路上，你觉得哪一种思想对你更有指导意义？写一篇不少于800字的议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 【答案】例文： 以有为之心，赴时代之约 儒家“知其不可而为之”的有为精神，彰显着直面困境的担当；道家“知其不可而不为”的无为理念，蕴含着顺应自然的智慧。两种思想各有千秋，但若论当下时代对个人成长的指导意义，我坚信“有为”精神更能为我们的前行之路点亮明灯。在这个机遇与挑战并存的时代，唯有主动担当、积极作为，才能在成长中实现自我价值，回应时代的呼唤。 有为精神是突破成长困境的底气，让我们在迷茫中找准方向。成长之路从非一帆风顺，学业的压力、认知的局限、选择的困惑，时常让我们陷入两难境地。此时，“有为”精神可激励我们主动破局。正如孔子周游列国，虽屡屡碰壁却始终坚守传道解惑的初心，最终成就儒家思想的根基。当下的我们亦是如此，唯有积极探索、勇于尝试，才能找到契合自身的发展方向。 有为精神是回应时代需求的担当，让我们在奉献中实现价值。当下的时代，是国家飞速发展的时代，也是需要青年挺身而出的时代。从科技攻关的前沿阵地，到乡村振兴的田间地头，都需要青年以担当精神主动作为。袁隆平院士一生致力于杂交水稻研究，解决了数亿人的温饱问题；张桂梅校长扎根贫困山区，用奋斗为山区女孩铺就求学之路，可见，唯有将个人奋斗融入时代发展，才能让生命绽放更绚丽的光彩。 当然，推崇有为精神，并非否定无为智慧的价值。道家的“无为”强调顺应规律，反对盲目蛮干，这正是对“有为”的有益补充。在成长过程中，我们需要以有为精神为动力，同时以无为智慧校准方向，避免陷入急功近利的误区。这种“有所为有所不为”的智慧，让我们的奋斗更具章法、更有效率。 当下，部分年轻人陷入“躺平”“佛系”的消极心态，将道家的“无为”曲解为逃避责任、放弃奋斗的借口，在本该拼搏的年纪选择安逸。这种错误的认知，不仅会阻碍个人的成长，更会错失实现价值的机遇。唯有摒弃消极逃避的心态，才能在时代的浪潮中勇立潮头。 成长之路漫漫，时代使命在肩。道家的无为智慧可作心灵的慰藉，而儒家的有为精神更应成为我们前行的指南。以有为之心直面成长困境，以担当之举回应时代需求，在奋斗中成长，在奉献中升华，我们方能不负韶华、不负时代，绽放出最耀眼的生命光芒。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。               审题：          这是一道任务驱动型材料作文题。 材料呈现儒家“有为”与道家“无为”两种对立统一的处世思想。儒家“有为”以“知其不可而为之”为核心，并非盲目蛮干，而是蕴含直面困境不退缩、肩负责任敢担当的进取态度，彰显主动作为、迎难而上的精神，指向对理想、责任的坚守与践行。道家“无为”绝非消极躺平、无所作为，而是以“知其不可而不为”为要义，侧重尊重客观规律、顺应事物本质，摒弃不切实际的强求与盲目跟风的执念，暗含理性取舍、张弛有度的处世智慧。二者看似相悖，实则都是适配不同场景的人生哲学，无绝对优劣之分。材料引导高中生跳出非此即彼的片面认知，结合自身成长历程，辩证审视两种思想的时代价值，既需警惕将“有为”异化为急功近利的冒进，也需规避将“无为”曲解为逃避责任的懈怠，要求立足时代需求与个人成长实际，明确两种思想对自身的指导意义，传递既贴合成长节奏、又适配时代发展的理性处世态度，培养思辨思维与时代担当意识。审题时需紧扣“当下时代”“成长路上”两大限定，避免脱离场景空谈思想。 写作时开篇可以引述儒道两种思想内涵，结合当下时代特质，明确表态“有为”（或“无为”）对自身成长更具指导意义，亮明观点。主体部分可以列举时代案例，从个人成长、社会责任等维度论证所选思想的价值，兼顾辩证分析另一思想的合理之处，点明其适用场景与自身选择的适配差异，强化观点说服力。结尾可以回扣成长主题，呼应时代需求，升华思想对人生前行的引领作用。 立意： 1.以“有为”扛时代责任，以担当助成长前行。 2.循“无为”顺规律，弃盲目执念，稳筑成长根基。 3.择“有为”逐理想，拒躺平懈怠，适配时代成长。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 10月份素质评价 高二语文 命题单位：博雅培文 审题单位：怀远一中 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、学校、班级填写在答题卡上。用2B铅笔在“准考证号”栏相应位置填涂自己的准考证号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将答题卡交回。 5.测试范围：统编版选择性必修上册1～5课。 一、阅读（74分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 关于善读书，我有三点认识和体会。 第一，要前思后想、深思熟虑。古人说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”书本上的东西是别人的，要把它变为自己的，离不开思考；书本上的知识是死的，要把它变为活的，为我所用，同样离不开思考。读书学习的过程，实际上是一个不断思考认知的过程。思考是阅读的深化，是认知的必然，是把书读活的关键。如果只是机械地阅读、被动地接受、简单地浏览，没有思考，人云亦云，再好的知识也难以吸收和消化。爱因斯坦说：“学习知识要善于思考、思考、再思考，我就是靠这个方法成为科学家的。”领导干部阅历丰富，独立思考能力比较强，要带着问题读书，养成边读书边思考的习惯。要敢于拿起批判的武器，在思考中发现新的问题，在继承前人的基础上努力形成新的认识。当然，思考的基础是阅读。终日而思，不如须臾之所学。只有通过阅读获得新知识、了解新思想、树立新观念，才能提高思维的准确性、逻辑性、深刻性、敏捷性、创造性。 第二，要躬行实践、学以致用。读书学习客观上是一个去粗取精、去伪存真的过程，必须联系实际，知行合一，通过理论的指导、利用知识的积累，来洞察客观事物发展的规律。古人讲，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”“耳闻之不如目见之，目见之不如足践之”，说的就是这个道理。毛泽东同志说，读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习，讲的也是同样的道理。大凡有作为者，都注重读书与运用的结合，而不是读死书、死读书。一个人如果不注重把学到的知识运用到工作中、落实在行动上，即使他“学富五车、才高八斗”，也不能说达到了学习的最终目的。 第三，要锲而不舍、持之以恒。读书是一个长期的需要付出辛劳的过程，不能心浮气躁、浅尝辄止，而应当先易后难、由浅入深、循序渐进、水滴石穿。正如荀子在《劝学》中所说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”现实中，不少人都有长期坚持、积少成多，最后取得惊人收获的读书经历。有人研究过，一个人每天阅读一小时，三年之后可以变成某一问题的专家。“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。”年轻的时候，记忆力好、接受力强，应该抓紧读一些对自己终身成长具有关键性作用和决定性影响的好书。中年的时候，精力旺盛、视野开阔，应该努力拓展读书的广度和深度，打牢一生的学问基础。年老的时候，时间充裕、阅历丰富，要有锲而不舍的精神、常读常新的态度、百读不厌的劲头，在读书世界里感悟人生、乐以忘忧。 （摘自习近平总书记《领导干部要爱读书读好书善读书》） 材料二： 你也许说，你在学校里终日念讲义看课本不就是读书吗？讲义课本着意在平均发展基本知识，固亦不可不读。但是你如果以为念讲义看课本，便尽读书之能事，就是大错特错。第一，学校功课门类虽多，而范围究极窄狭。你的天才也许与学校所有功课都不相近，自己在课外研究可以发现自己性之所近的学问。再比方你对于某种功课不感兴趣，这也许并非由于性不相近，只是规定课本不合你的口味。你如果能自己在课外发现好书籍，你对于那种功课的兴趣也许就因而浓厚起来了。第二，念讲义看课本，免不掉若干拘束，想借此培养兴趣，颇是难事。比方有一本小说，平时自由拿来消遣，觉得多么有趣，一旦把它拿来当课本读，用预备考试的方法去读，便不免索然寡味了。兴趣要逍遥自在地、不受拘束地发展，所以为培养读书兴趣起见，应该从读课外书入手。 书是读不尽的，就读尽也是无用，许多书没有一读的价值。你多读一本没有价值的书，便丧失可读一本有价值的书的时间和精力，所以你须慎加选择。你自己自然不会选择，须去就教于批评家和专门学者。我不能告诉你必读的书，我能告诉你不必读的书。许多人曾抱定宗旨不读现代出版的新书，因为许多流行的新书只是迎合一时社会心理，实在毫无价值，经过时代淘汰而巍然独存的书才有永久性，才值得读一遍两遍以至于无数遍。我不敢劝你完全不读新书，我却希望你特别注意这一点，因为现代青年颇有非新书不读的风气。别的事都可以学时髦，唯有读书做学问不能学时髦。 我所指不必读的书，不是新书，是谈书的书，是不值得读第二遍的书。走进一个图书馆，尽管你看见千卷万卷的纸本子，其中真正能够称为“书”的恐怕难上十卷百卷，你应该读的只是这十卷百卷的书。在这些书中间，你不但可以得较真确的知识，而且可以于无形中吸收大学者治学的精神和方法。这些书才能撼动你的心灵，激发你的思考。其他像“文学大纲”“科学大纲”以及杂志报章上的书评，实在都不能供你受用。你与其读千卷万卷的诗集，不如读一部《国风》或《古诗十九首》；你与其读千卷万卷谈希腊哲学的书籍，不如读一部柏拉图的《理想国》。 （摘编自朱光潜《谈读书》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料二说“我不能告诉你必读的书”，不是作者不知道什么书必读，而是为了引出什么书不必读。 B. 同样是谈学习，材料一直接提出读书方法，毛泽东《改造我们的学习》则先批评作风后谈论方法。 C. 材料一引用日光、烛光的比喻论述不同时期的学习特点，激励领导干部在年轻时拓展读书的广度。 D. 材料二认为学校课本内容有限，可能与个人的天赋、习性不合，也可能读起来拘束，难以培养读书兴趣。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一广泛采撷经典名句加以阐发，赋予其鲜活的时代价值，增强了文章的说服力，使文章具有浓厚的文化内涵。 B. 材料一通过“思考是阅读的深化”“思考的基础是阅读”说明了二者的辩证关系，思路清晰，体现了说理的严密性。 C. 材料二开篇以“你也许说”虚拟论敌来引出观点“课外书比课本更重要”，增强了说理逻辑，使论点更加鲜明突出。 D. 材料二连用“与其……不如……”强调经典的重要作用，有助于读者深刻领悟“读原著、学原文、获真知”的读书策略。 3. 下列对两则材料行文思路的理解，正确的一项是（ ） A. 材料一采用总分总结构，开篇总说善读书有三点体会，结尾总结读书要持之以恒，三层内容层层递进，逻辑严密。 B. 材料一每一层均先亮出分论点，再引用名言，接着结合现实说理，最后联系领导干部身份提出具体读书要求。 C. 材料二先肯定课本的价值，再层层对比论证，批驳读新书的风气，最后运用多个举例论证，倡导舍弃汇编类书籍只读原著。 D. 材料二先反驳“念讲义看课本就算读书”的错误认识，接着提出读书要慎重选书，最后倡导应当阅读流传下来的经典原著。 4. 同学向你推荐一本名为《〈红楼梦〉里的成功学》的书，你是否准备阅读？请结合材料二说说你的理由。 5. 在“阅读经典”主题班会上，有同学说自己在读“四大名著”这类经典，但不知道如何读更有收获。请结合两则材料，给这位同学解答疑惑。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 严 寒 [比利时]保罗·埃蒙德 今晚，在布鲁塞尔郊区的一个小剧场里正上演一部戏剧，这是一部令人感到费解好奇的作品，与那些同类的剧目一样，剧中的演员和观众关系非常紧密。演出开始前，群众演员拱肩缩背地坐着，一动不动，身上的毛皮大衣上落满了雪，或者是一种模仿得很像是雪的白色粉末。有些观众感到惊讶，禁不住低声议论起来： “看见了吗？他们看着像是冻僵了。” “简直像是尸体。” “剧场里弄得冷死了。” “快看，看那个，鼻子上还挂着冰柱呢！” “你说这部剧的作者是谁来着？” “这是达姆布隆的另一部剧作，现在到处都在上演他的作品。他的作品从来不会令人感到愉快，但这一部似乎很有希望。” “《严寒》！你看看他剧名的来由！” “这儿甚至比外面还要冷。” “但愿戏不会太长吧，我都冻得牙齿直打架了。” 灯光暗了下来，但演出还没能开始。一种细白粉末，像是雨夹雪之类的东西，甚至很可能是真的霰子，或是一种轻如羽毛般的几乎察觉不到的雪，与落在群众演员或人体服装模型身上的东西一样，开始从天花板上撒落下来，落在人们的腿上和肩上。 “这和真的雪一样冷啊。” “可能这就是真的雪，我跟你说。” “我的脚已经冻僵了。” ①很快就分辨不出哪些是群众演员哪些是观众了，只是有观众偶尔躁动不安，于是少许冰冷的粉末，或者霰子儿，或者几乎感觉不到的雪从他的腿上和肩膀上滑落下来，渐渐地，一切都被盖上了： “我们还是走吧。” “可以的，没人能拦着我们。” “我可不敢。” “我太冷了，我都要冻病了。” 终于，仿佛经过了漫无尽头的等待，有动静了，像是一种巨大无声的迸裂。②正前方，原本舞台所在的地方，出现了一条大街，一条灯光昏暗的大街。街上铺满了积雪，雪还在下着，一直不停地下，空无一人、寂静冰冷的街道伸向遥不可测的远方；一辆破旧的满身积雪的老式街车出现在街道上，车轮碾过积雪发出长而尖厉的声音，惊醒了昏沉麻木的观众，街车缓缓朝剧场开过来。 “你看见那辆老电车了吗？真不可思议！” “难以置信！这是真的街道，不是布景。” 接着，一群人缓慢地走向前台，每个人都会时不时地，以一种让人猜不透的逻辑停下来。一会儿，从外套口袋里掏出左轮手枪，伸长了胳膊瞄准，朝着老街车的方向开枪，然后接着追击。 “我受够了，这次是肯定的，我要走了。” “你打算怎么走？” “我看不出他们会怎样拦着我离开剧场。我走了，就这样。” 这位观众站了起来，向他左手边的同座打了个手势，请他稍微让一让，让他过去。这时，在他身后响起了一个声音： “站住！你要去哪儿？” 说话的是他右手边的群众演员，他也站了起来，身上的白色粉末或积雪掉落下来。他从口袋里掏出左轮手枪，指着这位逃犯。听到这声音，他停住了，浑身冰冷。 “你要去哪儿？说！” “可是……先生……” 前面三排处，又一阵窃窃私语。 “他们也把演员隐藏在观众中。” “这个想逃跑的人吗？不不，我认识这个人，他不是演员，他是个税务员。” 整个剧场的观众都转头看着这个想要离开的人，以及这个威胁者——更令人吃惊的是，不仅观众，还有那些身穿毛皮大衣的群众演员，他们全都跟着他们的这位同伴站了起来。每个人手里都拿着一把左轮手枪，齐刷刷指向逃犯的方向。那个群众演员瓮声瓮气地重复着： “我说了，回答我的问话。” “我想离开这里……”另一位嗫嚅道，但没再接着说什么。 正在此刻，一阵小提琴的琴声响起。一阵美妙的琴声，那么精美纯洁，仿佛来自另一个世界。距离老街车两步远的地方，一位身着雪白毛皮大衣的年轻女人出现在观众眼前，身后跟着一位小提琴手边走边演奏。他们可能是从街道旁边的某一所高大房屋中走出来的，房屋灰色的墙面在寒冷中微光闪烁。他们向着观众走过来；接着离开街道，进入剧场，来到那两人所在的那排座椅，他们两个人仍然站着，一人欲走，一人阻拦。 ③琴声在剧场凛冽的空气中颤动，像一颗神奇的水晶。 “先生，您想要退场，从这里离开，”年轻女人的声音略带表演腔调，“可以的，当然可以——但是您应该知道这会带来一些风险，一些危险。跟我来，如果您愿意的话。” “这儿太冷了，所以我想……” “您的理由不重要，先生，请问尊姓大名？” “米歇尔·特拉乌蒙特。” “你想要离开。很好跟我来，米歇尔·特拉乌蒙特先生。”她又对群众演员们继续说道，“特拉乌蒙特先生会跟着我们走的，不需要你们的帮助，这一点我可以肯定。” “可是我是想，我……” “跟我来，特拉乌蒙特先生，这边走。” 年轻女人在小提琴手的护送下——他一直不停地演奏着，身后跟着不敢反抗的米歇尔·特拉乌蒙特——再一次穿过剧场，走回大街，来到老街车旁。 “站住！你要去哪儿？” 这一次，小提琴手马上停下琴弓，琴声戛然而止，所有观众似乎也同时休克。一个街车的追击者从队列中站了出来，往前走了几步，气势汹汹地对着特拉乌蒙特挥舞着手枪。 年轻女人走到两人中间： “米歇尔·特拉乌蒙特先生已经表达了想要离开退场的愿望，我的任务就是告诉任何想要离开的人出口在哪里。” 剧场里的群众演员中响起了一阵掌声，这位追击者把枪收进皮套，重新回到队列里。 “这部剧真是令人感到费解。” “你确定特拉乌蒙特不是个演员吗？” “他不可能是。” “我的鼻子都要冻掉了。” “真残忍——你要是能在家待着会好得多，暖和多了。” “你不觉得这一切有点令人紧张不安吗？” 雪停了。街道上方的天空放晴了，银白色的月光照亮了整个场景。 ④没有一个观众敢起身离开。如铅的沉默笼罩着剧场，所有人在严寒中坐着一动不动。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说的环境设置、情节推进、人物行为处处充满荒诞色彩，这种艺术安排服务于小说对禁锢、压抑主题的表达。 B. 老街车、空寂冰封的街道构成荒芜冰冷的舞台空间，既是戏剧布景，也隐喻个体无处逃脱、被围困的生存处境。 C. 身着白皮大衣的年轻女人相较持枪群众演员态度温和，更体恤米歇尔因严寒想要离场的诉求，内心更同情普通人。 D. 结尾全场观众无人敢离场，与开篇众人抱怨寒冷、纷纷想要退场形成鲜明对照，凸显戏剧带来的震撼效果。 7. 关于文中四处画线语句的理解与赏析，下列说法不正确的一项是（ ） A. 句①写白雪粉末覆盖全场、观众与演员界限模糊，既贴合实景，又为后文演员混入观众、持枪威慑观众的情节埋下伏笔。 B. 句②打破传统舞台与观众席的物理边界，将戏剧场景延伸至观众眼前，强化沉浸式叙事，放大荒诞与压迫的叙事张力。 C. 句③以水晶为喻描摹琴声纯净澄澈，柔化持枪对峙的尖锐冲突，舒缓紧张氛围，同时自然衔接后续年轻女人调解矛盾的情节。 D. 句④写观众全员静坐不敢离开，根源在于剧场持续低温冻僵了众人身体，使观众丧失起身行动的体力与能力。 8. 小说标题“严寒”意蕴丰富，请结合全文简要概括。 9. 文中多次借观众之口称这部戏剧“令人费解”“不可思议”，请结合文本从舞台设计、观演关系、情节内核三个层面谈谈你的理解。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间，于是反鲁。孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。鲁复善待，由是反鲁。鲁南宫敬叔言鲁君曰：“请与孔子适周。”鲁君与之一乘车、两马，一竖子俱，适周问礼，盖见老子云。辞去，而老子送之曰：“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，曰：‘聪明深察而近于死者好议人者也博辩广大危其身者发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。’” （节选自《史记·孔子世家》） 材料二： 子墨子言曰：“昔者三代圣王禹汤文武方为政乎天下之时，曰：必务举孝子而劝之事亲，尊贤良之人而教之为善，是故出政施教，赏善罚暴。且以为若此，则天下之乱也，将属可得而治也；社稷之危也，将可得而定也。若以为不然，昔桀之所乱，汤治之；纣之所乱，武王治之。当此之时，世不渝而民不易，上变政而民改俗。昔三代暴王桀纣幽厉，贵为天子，富有天下，于此乎不而矫其耳目之欲，而从其心意之辟，外之驱骋、田猎、毕弋，内湛于酒乐，而不顾其国家百姓之政，繁为无用，暴逆百姓，遂失其宗庙。其言不曰：‘吾罢不肖，吾听治不强。’必曰：‘吾命固将失之。’虽昔也三代罢不肖之民，亦犹此也。不能善事亲戚君长，甚恶恭俭而好简易，贪饮食而惰从事，衣食之财不足，是以身有陷乎饥寒冻馁之忧。其言不曰‘吾罢不肖，吾从事不强’，又曰‘吾命固将穷’。” （选自《墨子·非命下》，有删改） 材料三： 察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎？故视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼亡有。犹有大夫之相乱家，诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者亡有。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼亡有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。 （选自《墨子·兼爱》，有删改） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要加句读，请在答题卡方框内依次填入与正确答案相对应的字母。 聪明深察A而近B于死者C好议D人者也E博辩广大F危其身者G发H人之恶者也。 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 世家，是《史记》为历史人物作传时采用的一种体例，一般是给诸侯作的传。 B. 社稷，土神和谷神的总称。土神和谷神是以农为本的中华民族最重要的原始崇拜物。 C. 毕弋，毕为捕兽所用之网，弋为射鸟所用的系绳之箭。泛指打猎活动。 D. 国家，国是指大夫封地，也有国都的意思。家指诸侯的封地。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子在鲁国时，鲁国国君和孔子共乘一辆马车，带了两匹马，一个童仆随从，一起去周朝廷学礼，主要是去见老子。 B. 三代圣王主持天下政事时，公布政令实施教化，奖赏善行惩罚凶暴与三代暴君耽于酒乐，不顾国家百姓形成鲜明对比。 C. 选段中墨子的“非命”观是对那些拿“命运”来说事，但自身不努力也不试图改变的统治者和百姓的批评。 D. 第三则材料从正面立意，指出如果反其道而行之，大家将心比心、以己度人，做到互相爱护，就能消除乱象，使天下大治。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间，于是反鲁。 （2）视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有。 14. 简要概括墨子的“非命”观给了你哪些为人的启示？ （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面的诗，按要求作答。 雪 唐·杜荀鹤 风搅长空寒骨生，光于晓色报窗明。江湖不见飞禽影，岩谷时闻折竹声。 巢穴几多相似处，路岐兼得一般平。拥袍公子休言冷，中有樵夫跣足①行。 【注】①跣足：赤脚，光着脚。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗从触觉、视觉、听觉、嗅觉等多感官，描述了下雪前后的景色。 B. 颔联通过飞禽无影、竹枝折断，从侧面烘托雪之大、雪之厚。 C. 颈联写景由高到低，写出了雪后大地白茫茫一片的情景。 D. 本诗没有一个“雪”字，但雪又无处不在，展现了诗人独特的文学功力。 16. 诗歌尾联体现了儒家怎样的思想？请结合所学课文《人皆有不忍人之心》中的“四端”学说简要分析。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《小窗幽记》中说：“大豪杰，舍己为人；小丈夫，因人利己。”这个道理用《〈论语〉十二章》中的句子来表达，就是“__________，__________”。 （2）《大学之道》中的“__________”说明要获得知识就要研究万事万物；而“__________”是说通过对万事万物的研究，才能对物外之理有充分认识。 （3）在古代诗文中，描写雪的名句不胜枚举，比如“__________，__________”。 二、语言文字运用（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近日，随着中高考落幕、暑期来临，暑期旅游市场全面升温，毕业游、亲子游、避暑游接续发力，文旅消费呈现量质齐升、创新多元的蓬勃态势。 从同程旅行平台发布的数据来看，近一周平台“毕业旅行”关键词搜索热度同比上涨62%，高考毕业生预订增辐明显。目前，全国部分景区免票、线路特惠等准考证权益已全线铺开，文旅商家纷纷推出专属优惠，助力高考毕业生出行。超过四成高考生选择和朋友结伴出游。在山东济南，高中毕业生李铭与四位同学结伴踏上川渝之旅：“我们用AI生成攻略，把成都美食、三星堆文搏、重庆夜景串联成7天行程，主打就是一个松驰感。”在各地景区，像李铭这样的年轻人的身影逐渐多了起来。出片率、话题度，是他们最在意的“社交货币”——一场海边的日落、一片璀灿的夜景、一次环海的骑行，这些自带“仪式感”和分享属性的场景，构成了他们朋友圈里的毕业记忆。 在这样的趋势下，“准考证经济”持续火爆，成为激活文旅市场的新引擎。全国多地景区推出考生免票、半价优惠等措施，文旅、餐饮等行业联动加码，让一张准考证变身“入场券”和“全能权益卡”。河南洛阳的老君山景区、四川的都江堰景区等，实施了对全国应届中、高考生免景区门票的优惠政策；山西运城万荣李家大院推出的古风旅拍活动吸引了大批考生前来打卡体验，让学子们穿梭在古建中感受晋商文化。___________。___________，___________，___________，___________。 ①专家分析认为，从今年毕业旅行趋势变化可以看出，②年轻人正在把“出行”定义为身份切换期的仪式感消费；③“准考证”也从单一的景区免票，④延伸为覆盖文旅、餐饮、住宿、3C等跨品类的青年权益凭证，⑤随着围绕毕业生群体的消费场景更加多元。 18. 文中第二段有四个含错别字的词语，请找出并改正。 19. 依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） ①“新中式”旅游充满国潮气息 ②旅行与文化体验、时尚潮流融为一体 ③新颖的旅游方式正在年轻游客群体中大放异彩 ④赛事、演唱会举办地成为热门旅行目的地 ⑤精彩有趣的非遗手艺成为打卡热点 A. ①⑤③④② B. ③①④⑤② C. ③⑤①②④ D. ②①⑤③④ 20. 文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不改变原意。 21. 近年来，“社交货币”成为网络热词，《现代汉语词典》若收录该词，你会如何释义？请写出两个义项，并为每个义项拟一个符合语境的例句，语言准确简洁。 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 儒家的思想核心是“有为”，主张“知其不可而为之”，表现出一种义无反顾的担当精神。道家的思想核心是“无为”，主张“知其不可而不为”，表现为一种顺其自然的个性追求。 在当下的时代，在你成长的路上，你觉得哪一种思想对你更有指导意义？写一篇不少于800字的议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $