选择性必修三 文化交流与传播 模块检测卷（浙江专用）2027年高考历史一轮复习讲练测

学科网（北京）股份有限公司 选择性必修三 文化交流与传播 模块检测卷 参考答案 一、选择题：共5小题，每小题2分，共10分 1 2 3 4 5 C C A C C 二、选择题：共12小题，每小题3分，共36分 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 B B A D B C C A B A C C 三、非选择题：本题共4小题，共54分。 18. 【答案】(1)中国：①夏商西周：作为庙堂礼器，承担通神祭祀、区分贵族等级的功能，为上层贵族专属；②春秋战国：礼崩乐坏，功能下移，实用器物增加，等级约束松动；③秦汉至隋唐：礼器地位衰落，转向日常生活用具与佛教造像，宗教色彩增强；④两宋：士人阶层使用仿古铜器，寄托礼教理想、彰显士人身份品位；⑤后世：青铜器走向全面平民化，用作民间日用器物与陈设摆件。（4点4分） 西方：①古希腊：青铜人像刻画人与神的个性，凸显人文特质；亚历山大东征后，青铜艺术几经演变，成为力量与勇气的象征；②中世纪：修道院青铜器物运用珐琅工艺，承载教会神学宗教内涵；③文艺复兴初期：青铜作品成为展示艺术理念、彰显城邦共和精神的载体；④之后：绘画技法融入青铜雕塑，侧重人体力量美感，青铜艺术逐步走向世俗化。（3点3分） (2)中国：价值取向：重视礼乐秩序，强调等级伦理；兼顾宗教信仰，后世士人借古礼寄托儒家理想，逐步走向世俗实用。（2点2分） 评价：①以青铜器承载礼乐制度，维系古代社会等级秩序，强化伦理教化，塑造华夏礼制文化传统；②两宋仿古铜器体现士人对儒家礼教精神的传承；③后期走向平民日用，反映社会发展，但是始终以伦理秩序为核心，艺术发展服务于礼教，一定程度约束艺术的独立发展。（2点2分） 西方：价值取向：经历从人文个性→宗教神学→复兴人文、崇尚人体力量、彰显城邦精神的演变，重视人的价值与艺术审美表达。（2分） 评价：①古希腊青铜艺术注重人的个性，奠定西方人文艺术传统；中世纪青铜器服务宗教，成为神学传播的物质载体；②文艺复兴时期借青铜艺术复兴人文精神，彰显城邦自信，推动雕塑艺术发展；③突出人的力量美感，重视艺术技法创新，但是艺术发展受城邦、教会势力的影响，带有时代局限性。（2点2分） (3)示例（瓷器） 器物：瓷器（1分） 历史文化价值：瓷器是古代手工业技术进步的产物，反映古代制瓷工艺不断革新；瓷器走进民间日常生活，体现社会经济发展；瓷器作为对外贸易大宗商品，推动中外经济文化交流；瓷器纹饰、造型承载时代审美观念，是中华传统文化重要物质载体。（3分） 19. 【答案】认识：竹文化贯穿中国历史发展，兼具实用价值与精神意蕴，是中华优秀传统文化绵延发展的生动缩影。（2分） 阐释：竹子深度融入古人生产生活与精神世界，兼具物质实用性与文化象征性，贯穿中华文明发展历程。古代以竹简为书写载体，在纸张普及前长期承担记录典籍、传承文明的功能，维系了中华文脉的延续。同时竹子广泛应用于乐器、日用器具、饮食生活，深刻融入民众日常，体现传统文化贴近生活、务实包容的特质。竹更被历代文人赋予高洁、坚韧、正直的精神品格，成为士大夫修身立德的精神象征，频繁出现在诗词、书画之中，丰富了传统文艺内涵，塑造了中国人的精神追求。竹从实用器物上升为文化符号，见证了中华文化从物质传承到精神升华的发展过程。（7分） 综上，竹文化融物质文明与精神文明于一体，积淀着中华民族的生活智慧与价值追求，彰显了中华优秀传统文化源远流长、生生不息的独特魅力。（1分） 20. 【答案】(1)认知局限：仅知道欧亚非部分地区构成的旧世界（写“未包括美洲、大洋洲等”亦可），未形成完整全球海陆认知。（2分） 认知发展：哥伦布到达美洲，人类首次发现“第二世界”；麦哲伦船队穿越大西洋、太平洋和印度洋，完成环球航行，探明“第三世界”远洋海域；此外，欧洲人还开辟了北大西洋和南太平洋海上航线；全球海路大通，人类世界地理认知有了飞跃性的发展。（4分） (2)核心观点：强势文明扩张逐步打破古代世界文明均势状态；近代以来，西欧文明占据绝对优势并影响其它文明的发展。（4分） 理解：二战结束后美国在全球推行霸权主义；该观点强调强势文明单向扩张及其对世界发展的影响，忽视弱势文明的历史价值与文明双向交流的作用。因此，该观点有可能在客观上为当时美国的全球霸权提供历史合理性支撑。（3分） 21. 【答案】论题：时间观念的变迁映射出人类社会的发展和进步。 阐述：农业社会中，时间认知紧密依附于自然现象。人们遵循着自然的节律进行耕种、收获，生活节奏相对缓慢而稳定。随着社会的发展，时间的概念逐渐发生了变化。14世纪前后，欧洲出现了机械钟。最初，钟面没有指针，只是为了在祷告时间提醒人们。但随着时针、分针、秒针的陆续出现，“准时”开始具有了概念上的意义。这一转变反映了社会生产和生活方式的变革。工业革命的兴起使得生产活动变得更加复杂和有组织，精确的时间计量成为提高生产效率和社会协作的必要条件。1884年，格林尼治时间被确定为国际标准时间，这标志着时间的标准化和全球化。此后，时间在现代社会生活中的作用愈发凸显，时间成为了一种宝贵的资源，人们的生活节奏加快，对时间的精准把握成为提高效率、追求成功的关键因素。由此可见，时间与生活相互影响、相互塑造。从农业时代的自然时间观到现代社会的精准时间观，时间的演变反映了人类社会的发展和进步，推动了社会的经济发展和效率提升。 答案第2页，共2页 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 选择性必修三 文化交流与传播 模块检测卷 （考试时间：90分钟 试卷满分：100分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第Ⅰ卷 一、选择题：共5小题，每小题2分，共10分，在每小题给出的四个选项中，只有一个最符合题目要求。 1．（2026·北京·高考真题）春秋时期，齐桓公在会盟诸侯时提出“养孤老，食常疾”“田租百取五，市赋百取二”。这两句话蕴含的思想是（   ） A．崇德尚贤 B．重本抑末 C．关注民生 D．尊王攘夷 【答案】C 【详解】A.材料中涉及的是对孤寡老人的赡养、对病患的抚恤以及低税率政策，均未涉及对品德或贤才的推崇，错误。B.“重本抑末”指重视农业、抑制商业，而材料中的“市赋百取二”涉及商业税收，未体现抑制商业的倾向，错误。C.“养孤老，食常疾”体现了对弱势群体的关怀，“田租百取五，市赋百取二”体现了减轻百姓负担的政策，两者都反映了对民众生活的关注，正确。D.“尊王攘夷”是齐桓公的政治口号，但材料内容为经济和社会政策，与“尊王”或“攘夷”无直接关联，错误。故选C项。 2．（26-27高二上·云南昭通·阶段检测）《天津条约》规定公文不得称西方为“夷”，此后“夷务”渐为“洋务”所取代；清廷先后设立总理衙门、外务部，并遣使驻外，外交体制逐步变革。与此同时，严复译介《天演论》传播新学，章太炎则倡言“国粹”以维护文化主体性。这些现象说明，晚清时期（   ） A．民族危机激发深层文化反思 B．外交转型带动价值观念更新 C．观念变迁助推中国社会转型 D．条约体系瓦解传统外交格局 【答案】C 【详解】A.“民族危机激发深层文化反思”仅能概括严复、章太炎等人的文化探索，无法涵盖外交称谓变化和外交机构变革等内容，错误。B.“外交转型带动价值观念更新”只能解释从“夷”到“洋”的称谓变化及外交机构的近代化，无法涵盖严复引入新学、章太炎倡言“国粹”等思想文化层面的变化，错误。C.从“夷”到“洋”的称谓变化、外交机构的调整，反映了外交观念与体制的近代化；严复译介新学、章太炎倡“国粹”，反映了文化观念的更新与文化主体性的自觉。这些观念层面的变化共同推动了晚清中国由传统社会向近代社会的转型，正确。D.“条约体系瓦解传统外交格局”只能解释外交体制方面的变化，无法涵盖文化思想领域的变迁，且“瓦解”一词表述过重，与史实不完全相符，错误。故选C项。 3．（2026·浙江·一模）跟随亚历山大东征的阿里斯托布鲁斯曾写道：“亚历山大借鉴波斯宫廷礼仪，在东方营建希腊式剧场、体育馆，推广希腊文教；波斯贵族研习希腊语言与思想，希腊人也吸纳东方的社会习俗与行政制度。”这一现象主要反映出希腊化时代（   ） A．区域文化呈现多元交融特征 B．帝国制度融合了多地治理经验 C．希腊文化成为区域主流文化 D．希腊文化的中心逐渐向东转移 【答案】A 【详解】A.材料体现亚历山大借鉴波斯礼仪、传播希腊文教，波斯学习希腊，希腊吸纳东方习俗与制度，双向的文化交流，反映希腊化时代区域文化多元交融，正确。B.材料既讲到文化习俗，也涉及宫廷礼仪、行政制度，不只是帝国制度治理经验，错误。C.材料是双向交融，并未体现希腊文化成为区域主流文化，错误。D.材料没有体现希腊文化中心向东转移的相关信息，错误。故选A项。 4．（2026·江苏·高考真题）5世纪前后，哥特人弗拉维塔成为拜占庭帝国执政官，还给自己取了拉丁式的名字。拜占庭皇帝阿卡狄乌斯娶了法兰克人将领的女儿尤多西娅为皇后，皇后的姓名是典型的希腊式人名。这佐证了拜占庭（   ） A．民族国家的形成 B．中央集权逐渐衰落 C．多族群文化共存 D．重新统一罗马帝国 【答案】C 【详解】A.民族国家是近代概念，其形成需以共同语言、文化和主权意识为基础，5世纪的拜占庭仍是多族群帝国，不具备此特征，错误。B.材料仅体现不同族群上层通婚、外族贵族改用帝国本土名字，没有官员分权、地方割据等体现中央集权衰弱的信息，错误。C.哥特人（日耳曼族群）担任拜占庭高官并使用拉丁名字；皇帝迎娶法兰克贵族女子，皇后使用希腊式名字。不同族群人群融入帝国，混用希腊、拉丁文化符号，证明帝国内多种族群、多元文化交融共存，正确。D.4世纪末罗马帝国已分裂为东西两部分，5世纪前后拜占庭无力重新统一罗马帝国，且材料未涉及统一相关内容，错误。故选C项。 5．（2026·浙江·高考真题）17世纪中期的巴黎，人们通常可以通过服饰来确定一个人的职业或等级。但到18世纪后期，服装不再是一条值得信赖的线索：铁匠的助手可能穿着黑色丝绸西装，上层阶级穿得像最底层的人。1700—1789年，各阶层的人拥有的服装数量都增加了大约三倍，用奢侈纺织品丝绸，色彩鲜艳且时髦的印花棉布制成的服装均有所增加。上述变化主要源于（   ） A．社会阶层的流动 B．时尚观念的转变 C．资本主义的发展 D．海外殖民的扩张 【答案】C 【详解】A.阶层流动是服饰变化带来的表现，并非引发服饰、纺织品普及的根源，错误。B.时尚观念转变属于表层社会风气，无法解释服装产量大幅增加、棉绸纺织品大规模普及的经济基础，不是主要根源，错误。C.18世纪资本主义发展，手工工场、棉纺织产业进步，商品经济繁荣，纺织品产量提升、服饰消费走向大众；资本发展冲击传统等级服饰制度，底层民众也能购置高档衣料，是材料所有变化的根本经济动因，正确。D.海外殖民扩张仅提供原料与市场，不能直接推动国内各阶层服装数量普遍增长、等级服饰规则瓦解，并非核心根源，错误。故选C项。 二、选择题：共12小题，每小题3分，共36分，在每小题给出的四个选项中，只有一个最符合题目要求。 6．（2026·浙江·高考真题）孔子“至于是邦也，必闻其政”；孟子宣称“（齐）王如用予，则岂徒齐民安，天下之民举安”；墨子“摩顶放踵利天下，为之”。由此可知，他们都（   ） A．崇尚天人合一 B．追求家国情怀 C．强调自强不息 D．主张和而不同 【答案】B 【详解】A.天人合一探讨人与自然的和谐，而材料聚焦于社会政治关怀，未涉及天人之际的哲学命题，错误。B.孔子周游列国必过问诸侯政事，孟子希望出仕安定天下百姓，墨子不惜劳苦也要做有利于天下的事，三者都体现出对天下治理、民生安定的担当，符合追求家国情怀的特征，正确。C.自强不息强调个体的进取品格与刚健精神，但孔孟墨的言论在于对社会的责任担当，而非内在的道德砥砺与自我精进，错误。D.和而不同主张在差异中寻求和谐，是处理人际关系与文明交往的理念，其前提是承认“不同”，而材料未涉及尊重差异或调和矛盾的相关信息，错误。故选B项。 7．读图判断，下列说法正确的是（   ） A．①为“西南丝绸之路”，又称“茶马古道” B．唐中期后②在东西交通中重要性逐渐下降 C．拜占庭和阿拉伯的商人在③从事中介贸易 D．游牧民族多沿着④西迁到小亚细亚等地区 【答案】B 【详解】A.①位于北方草原地带，是草原丝绸之路，西南丝绸之路位于我国西南地区，二者地理位置不符，错误。B.②是陆上丝绸之路，唐中期以后，受战乱影响，陆上丝绸之路受阻，海上丝绸之路日益兴盛，陆上丝路在东西交通中的重要性逐渐下降，正确。C.③位于中南半岛北部，拜占庭、阿拉伯商人主要在海上丝绸之路上从事中介贸易，并不在③地区，错误。D.④是南海海域，游牧民族西迁多沿北方草原路线，不会沿着南海向西迁往小亚细亚，错误。故选B项。 8．探究课题：依托出土文物与传世文献，探究汉唐陆上丝绸之路商贸发展实况。课题小组成员针对此课题提出如下研究思路，应被采纳的有（   ） ①结合丝路沿线古城出土文书、外来钱币与中原正史，进行多重史料互证 ②依托中原正史相关文字记述，辅以零散出土钱币，估算丝路整体贸易额 ③认真梳理各地出土器物年代与形制，印证不同时期丝路贸易线路的变迁 ④参考当下主流丝路研究专著，详细研究并得出结论，不再搜集其他资料 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】A 【详解】A.①史学研究提倡多重史料互证（二重证据法），将出土文物与传世文献结合印证史实，是科学的研究思路，①正确；③不同地点出土器物的年代、形制，可以反映不同时期丝路贸易的活动范围，能够印证贸易线路的变迁，③正确。B.④史学研究需要自主搜集、辨析原始史料，仅参考现有研究结论不再搜集新资料，不符合史学研究规范，④错误。C.②中原正史以记载政治活动为主，对丝路商贸的记录零散不完整，仅靠零散出土钱币不足以估算丝路整体贸易额，②错误。D.②中原正史以记载政治活动为主，对丝路商贸的记录零散不完整，仅靠零散出土钱币不足以估算丝路整体贸易额，②错误；④史学研究需要自主搜集、辨析原始史料，仅参考现有研究结论不再搜集新资料，不符合史学研究规范，④错误。故选A项。 9．（2026·江苏·高考真题）1899年，梁启超流亡海外，论及国人前途时，以华侨为例，称赞他们“长于学问，思想易发达”“善经商而工价廉”。1905年，他撰文颂扬华侨的开拓进取精神，认为“观其类而其民族之精神可见”。梁启超的言论利于（   ） A．扩大维新运动的社会基础 B．宣传民主与科学的新式思想 C．抵御西方列强的资本输出 D．增强华侨对祖国的精神归属 【答案】D 【详解】A.1898年维新运动已经失败，流亡海外的梁启超此时的言论已无法再扩大维新运动的社会基础，错误。B.民主与科学是新文化运动（始于1915年）的核心口号，与题干时间（1899年、1905年）不符，错误。C.梁启超只是赞美华侨的经商、开拓特质，并未提出抵制列强资本输出的主张，无相关内容支撑，错误。D.题干中梁启超流亡海外期间，多次撰文称赞华侨的学识、经商能力与开拓进取精神，并将其与民族精神相联结。这种对华侨群体的高度肯定，能够有效激发华侨的民族自豪感和对祖国的认同感，从而增强他们的精神归属，正确。故选D项。 10．（2026·河北·高考真题）据报道，截至2024年底，全国公共图书馆总流通达13.4亿人次。各地兴建的公共图书馆、社区书屋、职工书屋、乡镇综合文化站等与日俱增，成为百姓身边触手可及的阅读空间。同时，数字化阅读深入人们的生活，听书和视频讲书受到更多人喜爱。由此可见（   ） ①党和国家重视公共事业发展 ②信息技术促进知识共享 ③国民教育体系不断走向成熟 ④城乡服务设施持续完善 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【答案】B 【详解】A.C.D.③材料中提到的公共阅读空间、数字化阅读属于公共文化服务范畴，和国民教育体系的成熟完善没有直接关联，③错误。B.①材料中各地新建公共图书馆、社区书屋、乡镇综合文化站等阅读空间，体现了党和国家重视公共文化等公共事业的发展，保障群众的基本文化权益，①正确；②数字化阅读深入生活，听书、视频讲书受到大众喜爱，说明信息技术的发展打破了知识传播的时空限制，有效促进了知识共享，②正确；④从城市的公共图书馆、社区书屋到乡镇综合文化站，各类城乡阅读配套设施不断增加，体现了城乡公共服务设施持续完善，④正确。故选B项。 11．（2026·浙江·高考真题）雅典进入城邦时代后，城邦逐步介入人们的日常生活，设置了专门官员来组织各种戏剧表演，评选优秀剧目。其中，《俄狄浦斯王》塑造了一位战胜怪物、拯救城邦、勇于担责、自我救赎的国王形象；《安提戈涅》刻画了一位为城邦整体利益甘愿自我牺牲的人物。公民看戏不需要交钱，甚至还有观剧津贴。据此可知（   ） A．雅典戏剧是古代希腊文学的最高成就 B．观看戏剧是雅典公民参政的重要方式 C．戏剧承载着雅典城邦公民教育的功能 D．城邦主导了雅典公民的娱乐休闲活动 【答案】C 【详解】根据材料可知，雅典城邦设置专门官员组织戏剧表演，评选优秀剧目，两部悲剧塑造了勇于承担责任、为城邦牺牲的英雄形象，且公民可免费观剧甚至获津贴，说明戏剧通过英雄形象传递责任与城邦利益至上的价值观，具有引导公民认同城邦精神的教育功能，C项正确；材料未将雅典戏剧与其他希腊文学形式比较，无法得出是古代希腊文学最高成就，排除A项；观看戏剧是文化活动，并非直接参与城邦议政、投票等参政方式，排除B项；材料强调戏剧的教育意义而非单纯娱乐休闲，且公民娱乐休闲形式多样，城邦主导的是戏剧这一文化活动，并非所有娱乐休闲，排除D项。故选C项。 12．（2026·甘肃·高考真题）15世纪，佛罗伦萨、威尼斯等城市的贵族经常邀请一些艺术家、诗人及其他上层人士举行聚会，共同诵读古典哲学、宗教、艺术等书籍，进行讨论、交流并伴有宴饮等活动。下列物品中，可能出现在这类聚会中的是（   ） A．荷兰产盛装茶叶的瓷瓶 B．佛罗伦萨制“软胎”油-醋瓶 C．用阿拉伯纸抄写的书籍 D．“四书”“五经”的拉丁文译本 【答案】C 【详解】A.荷兰崛起、茶叶大量传入欧洲是新航路开辟之后，15世纪时荷兰尚未发达，茶叶也没有大量进入意大利，错误。B.软胎瓷器是法国的发明，出现时间晚于15世纪，佛罗伦萨当时不能制作，错误。C.造纸术经由阿拉伯人传入欧洲，15世纪的意大利可以获得阿拉伯纸，能够用来抄写古典书籍，正确。D.“四书”“五经”的拉丁文译本是16—17世纪传教士翻译传回欧洲的，15世纪尚未出现，错误。故选C项。 13．（2025·全国卷·高考真题）19世纪中后期，美国的一个德国移民用法国面料、意大利热那亚样式以及铜铆钉，制造出时装设计史上最持久、最普及的牛仔裤。这一现象可以说明（   ） A．文化交融影响生活方式 B．商业革命重塑审美标准 C．多元文化传统受到挑战 D．近代工厂制度初步确立 【答案】A 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：19世纪中后期的美国。根据材料及所学可知，19世纪中后期美国的牛仔裤诞生，融合了德国移民的制作实践、法国面料、意大利样式等多元文化元素，并成为“最持久、最普及的时装”，这一现象体现了不同文化的交融对日常生活方式产生的影响，A项正确；“商业革命”是新航路开辟后的经济现象，主要表现为贸易范围扩大、商品种类增多等，与19世纪中后期的时间不符，排除B项；题干中多元文化元素（德、法、意、美）的结合，是多元文化传统的融合与体现，而非“受到挑战”，排除C项；“近代工厂制度”强调机器生产、标准化分工、集中生产等特征，题干未提及牛仔裤的生产方式与工厂制度的关联，排除D项。故选A项。 14．（2026·贵州毕节·模拟预测）20世纪30年代，越南国民党的部分活动家，跳出仅仅同法属印度支那殖民当局谈判的模式。他们辗转前往远东国际会议现场，递交控诉文书，借助海外报刊传播越南遭受殖民压迫的史实，力图将越南的解放诉求置于国际视野之下。这一行为表明（   ） A．国际组织切实维护殖民地主权 B．越南民族解放意识不断高涨 C．近现代外交制度逐渐建立起来 D．不结盟运动推动民族解放浪潮 【答案】B 【详解】A.20世纪30年代的国际组织仍然被西方殖民大国所操控，并未切实维护殖民地的主权，错误。 B.越南国民党的活动家主动走向国际场合递交控诉文书，向外传播本国遭受殖民压迫的事实，希望争取国际社会的关注，这反映出越南先进分子积极寻求外部支持，越南的民族解放意识不断高涨，正确。 C.材料仅体现越南革命者开展跨国的抗争宣传活动，未涉及近现代外交制度的建立，错误。D.不结盟运动兴起于1961年，错误。故选B项。 15．（2026·浙江·一模）现代拉丁舞由多种舞蹈融合而成：伦巴舞源于非洲黑人舞蹈，后传入美洲并吸收了印第安舞蹈元素；桑巴舞起源于非洲，传入巴西后与印第安文化渗透融合；斗牛舞则取材于西班牙斗牛场面。拉丁舞上半身保持西班牙式的端庄，腰部扭动体现非洲舞蹈的活泼，腿部动作则保留了印第安文化的特征。这一舞蹈特征反映了（   ） A．殖民扩张背景下欧洲、非洲和美洲文化融合 B．欧洲的殖民者彻底消灭了美洲的原住民文化 C．拉丁美洲独立运动后文化独立性的显著增强 D．工业革命促进了世界各地区文化的趋同发展 【答案】A 【详解】A.拉丁舞融合了欧洲西班牙文化、非洲黑人原生舞蹈文化、美洲印第安文化的不同特征，这种跨大洲的文化交融，正是近代西方殖民扩张过程中，欧、非、美三大洲人口流动与文化碰撞融合的直接体现，正确。B.材料明确提到拉丁舞腿部动作保留了印第安文化的特征，说明美洲原住民文化并未被彻底消灭，错误。C.拉丁舞包含了欧洲西班牙文化的核心元素，并未体现拉丁美洲脱离欧洲影响的文化独立性增强的特征，错误。D.材料没有涉及工业革命的相关背景，且题干体现的是不同文化的融合创新，而非各地文化走向同质化，错误。故选A项。 16．1960年，埃及修建阿斯旺大坝，努比亚遗址面临被淹没的危险。联合国教科文组织首次发起国际拯救运动，几十个国家参与，最终将神庙切割迁移重建。这一事件（   ） A．凸显了《世界遗产公约》的历史贡献 B．说明发展中国家缺乏文物保护的意识 C．适应了全球文化遗产保护机制的形成 D．体现经济建设与文化遗产保护的统一 【答案】C 【详解】A.《世界遗产公约》1972年才颁布，题干事件发生在1960年，时间不符，错误。B.埃及主动配合国际救援、迁移神庙，说明发展中国家具备文物保护意识，而非缺乏，错误。C.1960年联合国教科文组织牵头、多国联合参与跨国文物抢救，是全球协同保护文化遗产的早期标志性事件，推动全球文化遗产保护机制逐步形成，正确。D.修建大坝是经济建设，但修建行为本身会淹没遗址，二者存在冲突，并非体现统一，错误。故选C项。 17．（2025·浙江·高考真题）任何历史事物都是在特定的、具体的时间和空间条件下发生的。比如，美洲发现了古代东方的石锚，有学者据此认为古代东方人到过美洲；也有学者持不同意见，因为石锚可以通过多种方式到达美洲。又如，研究发现，16世纪米兰、伦巴第技术进步巨大，却没有像英国一样发生工业革命。究其原因，有学者认为现有资料虽不充足，但不妨碍作出推论；有学者则认为“推论是危险的事，以假设可能为当然是不诚信的事”。由此可见（   ） A．史学研究只能依据文献材料综合分析，避免使用推测的方法 B．历史研究应当论点先行，勇于突破史料的束缚，大胆进行假设 C．探究不同事实之间的实际关联，方能建构有意义的历史解释 D．史料缺失的情况下，运用逻辑推理方法更便于确证事实真相 【答案】C 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是古代近代（中国和世界）。根据材料可知，通过美洲发现古代东方石锚这一事实，不同学者基于不同角度有不同观点；16世纪米兰、伦巴第技术进步却未发生工业革命这一事实，学者们也存在不同看法。这表明只有探究不同事实之间的实际关联，比如考虑石锚到达美洲的各种可能方式、米兰等地未发生工业革命的多方面因素等，才能建构有意义的历史解释，C项正确；材料中虽然提到了对于一些历史现象存在不同观点以及关于推测的争议，但并没有说史学研究只能依据文献材料且完全避免推测。在实际史学研究中，合理推测在有一定依据时是可以存在的，排除A项；历史研究应该以史料为基础，而不是论点先行、突破史料束缚。史料是历史研究的重要依据，脱离史料的假设和论点是缺乏说服力的，排除B项；史料是确证事实真相的关键，在史料缺失时，仅靠逻辑推理很难确凿地证明事实真相，逻辑推理只能作为一种辅助手段，而不能替代史料的作用，排除D项。故选C项。 第Ⅱ卷 三、非选择题：本题共4小题，共54分。 18．（2026·四川·高考真题）阅读材料，完成下列要求。（19分） 材料一  夏商西周时期，青铜器为庙堂礼器，是通神媒介与贵族等级标识，专属上层。春秋战国时期，礼崩乐坏，青铜器的功能下移，实用品类增多，等级壁垒松动。秦汉至隋唐时期，青铜器的礼器地位弱化，转向日用器物与佛教造像，宗教属性凸显。两宋时期，理学兴起，士人借仿古铜器寄托礼教理想、标榜身份品位。后来，青铜器全面平民化，成为民间日用与陈设之物。 材料二  古希腊艺术家在制作青铜人像时，极其重视所塑造的神、人的个性特征，他们动用一切办法，将人物的个性与年龄呈现出来。亚历山大东征后，青铜器艺术历经从强调个性多样性到追求理想范式再到回归真实个性的演变，最终成为力量与勇气的象征。中世纪时期，一些修道院青铜器圣坛以珐琅镶嵌工艺承载教会神学内涵。文艺复兴初期，佛罗伦萨借青铜大门竞标创作，将青铜器作为展现艺术流派理念、彰显城邦共和自信的载体。后来，绘画视觉技法融入青铜雕塑创作，借青铜作品探索人体力量美感，推动青铜艺术走向世俗化。 ——整理自《剑桥艺术史》 (1)根据上述材料，分别概括中国古代和西方青铜器功能发展变化的历程。（7分） (2)根据上述材料并结合所学知识，从二者的发展进程中提取各自文化传承的价值取向并给予简要评价。（8分） (3)任选一个日常生活器物，说明其蕴含的历史文化价值。（4分） 【答案】(1)中国：①夏商西周：作为庙堂礼器，承担通神祭祀、区分贵族等级的功能，为上层贵族专属；②春秋战国：礼崩乐坏，功能下移，实用器物增加，等级约束松动；③秦汉至隋唐：礼器地位衰落，转向日常生活用具与佛教造像，宗教色彩增强；④两宋：士人阶层使用仿古铜器，寄托礼教理想、彰显士人身份品位；⑤后世：青铜器走向全面平民化，用作民间日用器物与陈设摆件。（4点4分） 西方：①古希腊：青铜人像刻画人与神的个性，凸显人文特质；亚历山大东征后，青铜艺术几经演变，成为力量与勇气的象征；②中世纪：修道院青铜器物运用珐琅工艺，承载教会神学宗教内涵；③文艺复兴初期：青铜作品成为展示艺术理念、彰显城邦共和精神的载体；④之后：绘画技法融入青铜雕塑，侧重人体力量美感，青铜艺术逐步走向世俗化。（3点3分） (2)中国：价值取向：重视礼乐秩序，强调等级伦理；兼顾宗教信仰，后世士人借古礼寄托儒家理想，逐步走向世俗实用。（2点2分） 评价：①以青铜器承载礼乐制度，维系古代社会等级秩序，强化伦理教化，塑造华夏礼制文化传统；②两宋仿古铜器体现士人对儒家礼教精神的传承；③后期走向平民日用，反映社会发展，但是始终以伦理秩序为核心，艺术发展服务于礼教，一定程度约束艺术的独立发展。（2点2分） 西方：价值取向：经历从人文个性→宗教神学→复兴人文、崇尚人体力量、彰显城邦精神的演变，重视人的价值与艺术审美表达。（2分） 评价：①古希腊青铜艺术注重人的个性，奠定西方人文艺术传统；中世纪青铜器服务宗教，成为神学传播的物质载体；②文艺复兴时期借青铜艺术复兴人文精神，彰显城邦自信，推动雕塑艺术发展；③突出人的力量美感，重视艺术技法创新，但是艺术发展受城邦、教会势力的影响，带有时代局限性。（2点2分） (3)示例（瓷器） 器物：瓷器（1分） 历史文化价值：瓷器是古代手工业技术进步的产物，反映古代制瓷工艺不断革新；瓷器走进民间日常生活，体现社会经济发展；瓷器作为对外贸易大宗商品，推动中外经济文化交流；瓷器纹饰、造型承载时代审美观念，是中华传统文化重要物质载体。（3分） 【详解】（1）本小问要求分别概括中国古代和西方青铜器功能发展变化的历程。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的归纳。关于中国可从夏商西周（礼器功能为主）、春秋战国（实用价值增强）、秦汉至隋唐（日常生活用具）、两宋（寄托礼教理想）、后世（民间日用器物）方面归纳。关于西方可从古希腊（人文特质）、中世纪（教会神学）、文艺复兴初期（共和精神）、之后（走向世俗化）方面归纳。 （2）本小问要求从二者的发展进程中提取各自文化传承的价值取向并给予简要评价。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的归纳。中国：关于价值取向可从礼乐等级、儒家理想角度归纳。关于评价可从伦理教化、礼制文化、礼教精神、约束艺术等方面分析。西方：关于价值可从人文个性、宗教神学角度归纳。关于评价可从注重个性、传播神学、雕塑艺术、时代局限性等方面分析。 （3）本小问要求说明某日常生活器物的历史文化价值。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的归纳。选择瓷器，其历史文化价值可从物质生产、社会生活、文化精神角度说明。 19．（2026·全国卷·高考真题）阅读材料，完成下列要求。（10分） 材料  “断竹，续竹，飞土，逐肉”，在古远的歌谣中，竹便与中国人的生活密切相关。从先秦到东晋的漫长岁月中，人们用竹简记载文明。之后，竹又蝶变为纸张的优质原料，继续其承载文明的使命。笙、箫、竽、笛，为华夏之音；筐、篮、箱、笼，是日用之具；春笋、冬笋，丰盈中国人的味蕾。竹更是被士大夫引为精神寄托，“不可居无竹”。《诗经》中的猗猗绿竹，摇曳在中华大地，曼妙于诗画之中，成为华夏文明发展的参与者与见证者。 根据材料，提炼一个关于中华优秀传统文化的认识，并予以阐释。 【答案】认识：竹文化贯穿中国历史发展，兼具实用价值与精神意蕴，是中华优秀传统文化绵延发展的生动缩影。（2分） 阐释：竹子深度融入古人生产生活与精神世界，兼具物质实用性与文化象征性，贯穿中华文明发展历程。古代以竹简为书写载体，在纸张普及前长期承担记录典籍、传承文明的功能，维系了中华文脉的延续。同时竹子广泛应用于乐器、日用器具、饮食生活，深刻融入民众日常，体现传统文化贴近生活、务实包容的特质。竹更被历代文人赋予高洁、坚韧、正直的精神品格，成为士大夫修身立德的精神象征，频繁出现在诗词、书画之中，丰富了传统文艺内涵，塑造了中国人的精神追求。竹从实用器物上升为文化符号，见证了中华文化从物质传承到精神升华的发展过程。（7分） 综上，竹文化融物质文明与精神文明于一体，积淀着中华民族的生活智慧与价值追求，彰显了中华优秀传统文化源远流长、生生不息的独特魅力。（1分） 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，提炼认识，并结合所学知识进行阐释，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“古远的歌谣中竹便与中国人的生活密切相关，竹简记载文明、竹可制作纸张、乐器、日用器具，也是文人的精神寄托，融入诗画之中”可知，竹贯穿中华文明发展全程，既服务民众现实生活，又承载民族精神文化内涵，因此可以拟定认识为竹文化贯穿中国历史发展，兼具实用价值与精神意蕴，是中华优秀传统文化绵延发展的生动缩影。 第二步：对提炼的认识进行阐释，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从古代竹简作为书写载体传承中华千年文明、竹子广泛应用于乐器器物饮食丰富民众物质生活、文人墨客赋予竹子高洁正直的精神品格、竹融入诗词书画丰富中华文艺文化内涵等角度进行分析，突出竹文化兼具物质实用价值与精神文化价值。 第三步：在充分阐释的基础上，进行一定的总结提升。从中华优秀传统文化传承的角度深刻认识竹文化积淀民族生活智慧与精神追求，彰显了中华文明源远流长生生不息的独特魅力。 20．（2026·浙江嘉兴·一模）阅读材料，完成下列要求。（13分） 材料一 —— 【日】宫崎正胜《航海图的世界史：海上道路改变历史》 图注：图中黑色加粗虚线所示为“托勒密的世界地图的范围”，托勒密是公元2世纪活跃在埃及亚历山大港的地理学家；细虚线划分了第一、第二、第三世界。 材料二  世界四大古文明（中东、希腊、印度、中国文明）保持了相当长的均势状态。之后，这种均势状态经历了一系列震荡。首先是希腊文明传播发展，其次是印度文明在发源地之外得到广泛传播。接着，伊斯兰教兴起，并成功地首先向整个古代中东、北非和西班牙（632—1000年）传播，然后向印度、东欧、中亚（1000—1453年）扩张，世界平衡格局第三次遭到威胁。第四次动荡来自西欧，最终颠覆了世界文化的平衡格局。这个过程始于1500年前后，直到1850年，西方世界才取得对世界上其他主要文明的绝对优势，从而迫使其他非西方社会的领袖们放弃祖先久经考验的方法，放弃他们传统的文化独立，以便通过借鉴西方的技术竭力实现“现代化”。 ——摘编自【美】威廉·麦克尼尔《世界简史》（1967年以《世界史》的名称出版） (1)根据材料一，指出托勒密对人类世界地理认知的局限。结合所学，以对“第二世界”和“第三世界”认识的突破为例，说明人类世界地理认知的发展。（6分） (2)根据材料二，概括麦克尼尔关于文明发展的核心观点。《世界史》出版后，麦克尼尔曾反思该观点有可能客观上是对“当时美国的全球霸权的一种合理解释”，结合所学，阐述你对麦克尼尔反思的理解。（7分） 【答案】(1)认知局限：仅知道欧亚非部分地区构成的旧世界（写“未包括美洲、大洋洲等”亦可），未形成完整全球海陆认知。（2分） 认知发展：哥伦布到达美洲，人类首次发现“第二世界”；麦哲伦船队穿越大西洋、太平洋和印度洋，完成环球航行，探明“第三世界”远洋海域；此外，欧洲人还开辟了北大西洋和南太平洋海上航线；全球海路大通，人类世界地理认知有了飞跃性的发展。（4分） (2)核心观点：强势文明扩张逐步打破古代世界文明均势状态；近代以来，西欧文明占据绝对优势并影响其它文明的发展。（4分） 理解：二战结束后美国在全球推行霸权主义；该观点强调强势文明单向扩张及其对世界发展的影响，忽视弱势文明的历史价值与文明双向交流的作用。因此，该观点有可能在客观上为当时美国的全球霸权提供历史合理性支撑。（3分） 【详解】（1）认知局限：本小问可从古代地理认知的范围短板等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 认知局限 图注：黑色加粗虚线为托勒密世界地图范围；托勒密是公元2世纪地理学家；地图虚线仅包含欧亚非部分大陆，美洲、大洋洲不在该范围之内。 托勒密受古代生产力、航海水平制约→认知只局限欧亚非局部旧大陆→不了解美洲、大洋洲→没有完整掌握全球海陆分布状况。 仅知道欧亚非部分地区构成的旧世界（写“未包括美洲、大洋洲等”亦可），未形成完整全球海陆认知 认知发展：本小问可从哥伦布发现美洲、麦哲伦环球航行、全球海陆认知完善等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 认识发展 材料地图细虚线划分，第二世界为美洲大陆，第三世界为太平洋、大洋洲所在远洋海域； 哥伦布远航抵达美洲→将美洲大陆纳入人类地理视野→完成对第二世界的认知突破。 哥伦布到达美洲，人类首次发现“第二世界” 图注信息，托勒密的认知范围仅限欧亚非旧世界，美洲、广阔太平洋不在其认知范围内 麦哲伦船队环球航行，依次穿越三大洋→用航海实践探明太平洋这片远洋→完成对第三世界的认知突破。 麦哲伦船队穿越大西洋、太平洋和印度洋，完成环球航行，探明“第三世界”远洋海域 结合所学知识，新航路开辟的主要航海活动。 在两次标志性航行之后，欧洲航海家继续探索→开辟北大西洋、南太平洋海上航线→丰富海上交通网络。 欧洲人还开辟了北大西洋和南太平洋海上航线 结合所学知识，新航路开辟的主要航海活动。 各大洲大洋航路相互连通，实现全球海路大通→人类摆脱局部大陆的局限，建立起整体性的世界地理观念→地理认知获得飞跃。 全球海路大通，人类世界地理认知有了飞跃性的发展 （2）核心观点：本小问可从文明扩张、格局变动等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 核心观点 四大古文明长期均势；希腊、印度、伊斯兰、西欧文明依次扩张，一次次冲击文明平衡 多轮强势文明向外扩张→不断冲击古代文明均势格局 强势文明扩张逐步打破古代世界文明均势状态 1500—1850西方取得绝对优势，迫使非西方社会学习西方实现现代化 近代西欧取得文明绝对优势→支配、影响其他非西方文明发展走向。 近代以来，西欧文明占据绝对优势并影响其它文明的发展 理解：本小问可从文明交往的单向与双向、强势文明与弱势文明等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 理解 著作出版于1967年 二战后冷战格局→美国在全球推行霸权 二战结束后美国在全球推行霸权主义 西方取得绝对优势，迫使非西方社会放弃传统、学习西方实现现代化，强调西方单向输出优势。 叙事忽略文明之间互相交流借鉴→无视非西方弱势文明自身拥有的历史价值→把非西方写为被动接受改造的对象。 该观点强调强势文明单向扩张及其对世界发展的影响，忽视弱势文明的历史价值与文明双向交流的作用 该观点有可能客观上是对“当时美国的全球霸权的一种合理解释” 如果历史叙事认为“强势文明扩张推动历史”，放到现实→就会变相为现实中美国的霸权行为提供历史层面的借口→客观上给霸权赋予合理性 该观点有可能在客观上为当时美国的全球霸权提供历史合理性支撑 21．（2025·山东·高考真题）时间（12分） 农业时代，人们主要依靠太阳、月亮的升落来划分时间，“一顿饭”“一炷香”等常被用来表达时间长度。14世纪前后，欧洲出现了机械钟，钟面上通常没有指针，只是为了在祷告时间让人们听到钟声。后来，钟面上普遍安装了时针；再后来，时钟有了分针、秒针。“准时”逐渐具有了概念上的意义。 但是，人们仍然生活在不同的时间里。1843年，在美国波茨维尔镇选举中，选民因投票站关闭的时间产生争论。一名选举监督员依据三天前在费城核准过的表宣布，投票站确实是在7点按规定准时关闭的。但有许多目击者按照本地的时间说，8点20前还有市民在投票。选举失败方由此发起了旨在推翻选举结果的运动。 1884年，格林尼治时间正式被确定为国际标准时间。就在这一年，有人写文章抱怨说：“把时间分割成这么僵化的时段……根本没有考虑我们的性情和情感差异。”1891年，一则电子信号钟广告宣称，“主宰者”型钟表“提供军人般的准确”，学校、办公场所和工厂都应该使用它。1914年的另一则钟表广告说，钟表“可以节省金钱，强化纪律，增加生产时间”。2010年，在“深圳十大观念”评选中，“时间就是金钱，效率就是生命”居于首位。 时间也是诗人的朋友。徐志摩在《我等候你》中写道：你怎还不来？希望/在每一秒钟上允许开花……钟上的针不断的比着/玄妙的手势，像是指点/像是同情…… ——据【美】罗伯特·莱文《时间地理》等摘编 以“时间与生活”为题，写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰） 【答案】论题：时间观念的变迁映射出人类社会的发展和进步。 阐述：农业社会中，时间认知紧密依附于自然现象。人们遵循着自然的节律进行耕种、收获，生活节奏相对缓慢而稳定。随着社会的发展，时间的概念逐渐发生了变化。14世纪前后，欧洲出现了机械钟。最初，钟面没有指针，只是为了在祷告时间提醒人们。但随着时针、分针、秒针的陆续出现，“准时”开始具有了概念上的意义。这一转变反映了社会生产和生活方式的变革。工业革命的兴起使得生产活动变得更加复杂和有组织，精确的时间计量成为提高生产效率和社会协作的必要条件。1884年，格林尼治时间被确定为国际标准时间，这标志着时间的标准化和全球化。此后，时间在现代社会生活中的作用愈发凸显，时间成为了一种宝贵的资源，人们的生活节奏加快，对时间的精准把握成为提高效率、追求成功的关键因素。由此可见，时间与生活相互影响、相互塑造。从农业时代的自然时间观到现代社会的精准时间观，时间的演变反映了人类社会的发展和进步，推动了社会的经济发展和效率提升。 【详解】本题是评论解说题。时空是古代至近现代的世界。设问是以“时间与生活”为题，写一则历史短文。首先，根据材料“农业时代，人们主要依靠太阳、月亮的升落来划分时间，‘一顿饭’‘一炷香’等常被用来表达时间长度。”“把时间分割成这么僵化的时段……根本没有考虑我们的性情和情感差异。”“可以节省金钱，强化纪律，增加生产时间”“时间就是金钱，效率就是生命”及所学可得出论题：时间观念的变迁映射出人类社会的发展和进步。其次，由材料“农业时代，人们主要依靠太阳、月亮的升落来划分时间，‘一顿饭’‘一炷香’等常被用来表达时间长度。”及所学可知，农业社会中，时间认知紧密依附于自然现象。人们遵循着自然的节律进行耕种、收获，生活节奏相对缓慢而稳定。由材料“14世纪前后，欧洲出现了机械钟，钟面上通常没有指针，只是为了在祷告时间让人们听到钟声。后来，钟面上普遍安装了时针；再后来，时钟有了分针、秒针。‘准时’逐渐具有了概念上的意义。”及所学可知，随着社会的发展，时间的概念逐渐发生了变化。14世纪前后，欧洲出现了机械钟。最初，钟面没有指针，只是为了在祷告时间提醒人们。但随着时针、分针、秒针的陆续出现，“准时”开始具有了概念上的意义。这一转变反映了社会生产和生活方式的变革。由材料“1843年，在美国波茨维尔镇选举中，选民因投票站关闭的时间产生争论。一名选举监督员依据三天前在费城核准过的表宣布，投票站确实是在7点按规定准时关闭的。但有许多目击者按照本地的时间说，8点20前还有市民在投票。选举失败方由此发起了旨在推翻选举结果的运动。”及所学可知，工业革命的兴起使得生产活动变得更加复杂和有组织，精确的时间计量成为提高生产效率和社会协作的必要条件。由材料“1884年，格林尼治时间正式被确定为国际标准时间。”“学校、办公场所和工厂都应该使用它”“可以节省金钱，强化纪律，增加生产时间”“时间就是金钱，效率就是生命”及所学可知，1884年，格林尼治时间被确定为国际标准时间，这标志着时间的标准化和全球化。此后，时间在现代社会生活中的作用愈发凸显，时间成为了一种宝贵的资源，人们的生活节奏加快，对时间的精准把握成为提高效率、追求成功的关键因素。最后，总结升华，指明时间与生活的关系。时间与生活相互影响、相互塑造。从农业时代的自然时间观到现代社会的精准时间观，时间的演变反映了人类社会的发展和进步，推动了社会的经济发展和效率提升。 试卷第2页（共16页） 1 / 19 学科网（北京）股份有限公司 $ 选择性必修三 文化交流与传播 模块检测卷 （考试时间：90分钟 试卷满分：100分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第Ⅰ卷 一、选择题：共5小题，每小题2分，共10分，在每小题给出的四个选项中，只有一个最符合题目要求。 1．（2026·北京·高考真题）春秋时期，齐桓公在会盟诸侯时提出“养孤老，食常疾”“田租百取五，市赋百取二”。这两句话蕴含的思想是（   ） A．崇德尚贤 B．重本抑末 C．关注民生 D．尊王攘夷 2．（26-27高二上·云南昭通·阶段检测）《天津条约》规定公文不得称西方为“夷”，此后“夷务”渐为“洋务”所取代；清廷先后设立总理衙门、外务部，并遣使驻外，外交体制逐步变革。与此同时，严复译介《天演论》传播新学，章太炎则倡言“国粹”以维护文化主体性。这些现象说明，晚清时期（   ） A．民族危机激发深层文化反思 B．外交转型带动价值观念更新 C．观念变迁助推中国社会转型 D．条约体系瓦解传统外交格局 3．（2026·浙江·一模）跟随亚历山大东征的阿里斯托布鲁斯曾写道：“亚历山大借鉴波斯宫廷礼仪，在东方营建希腊式剧场、体育馆，推广希腊文教；波斯贵族研习希腊语言与思想，希腊人也吸纳东方的社会习俗与行政制度。”这一现象主要反映出希腊化时代（   ） A．区域文化呈现多元交融特征 B．帝国制度融合了多地治理经验 C．希腊文化成为区域主流文化 D．希腊文化的中心逐渐向东转移 4．（2026·江苏·高考真题）5世纪前后，哥特人弗拉维塔成为拜占庭帝国执政官，还给自己取了拉丁式的名字。拜占庭皇帝阿卡狄乌斯娶了法兰克人将领的女儿尤多西娅为皇后，皇后的姓名是典型的希腊式人名。这佐证了拜占庭（   ） A．民族国家的形成 B．中央集权逐渐衰落 C．多族群文化共存 D．重新统一罗马帝国 5．（2026·浙江·高考真题）17世纪中期的巴黎，人们通常可以通过服饰来确定一个人的职业或等级。但到18世纪后期，服装不再是一条值得信赖的线索：铁匠的助手可能穿着黑色丝绸西装，上层阶级穿得像最底层的人。1700—1789年，各阶层的人拥有的服装数量都增加了大约三倍，用奢侈纺织品丝绸，色彩鲜艳且时髦的印花棉布制成的服装均有所增加。上述变化主要源于（   ） A．社会阶层的流动 B．时尚观念的转变 C．资本主义的发展 D．海外殖民的扩张 二、选择题：共12小题，每小题3分，共36分，在每小题给出的四个选项中，只有一个最符合题目要求。 6．（2026·浙江·高考真题）孔子“至于是邦也，必闻其政”；孟子宣称“（齐）王如用予，则岂徒齐民安，天下之民举安”；墨子“摩顶放踵利天下，为之”。由此可知，他们都（   ） A．崇尚天人合一 B．追求家国情怀 C．强调自强不息 D．主张和而不同 7．读图判断，下列说法正确的是（   ） A．①为“西南丝绸之路”，又称“茶马古道” B．唐中期后②在东西交通中重要性逐渐下降 C．拜占庭和阿拉伯的商人在③从事中介贸易 D．游牧民族多沿着④西迁到小亚细亚等地区 8．探究课题：依托出土文物与传世文献，探究汉唐陆上丝绸之路商贸发展实况。课题小组成员针对此课题提出如下研究思路，应被采纳的有（   ） ①结合丝路沿线古城出土文书、外来钱币与中原正史，进行多重史料互证 ②依托中原正史相关文字记述，辅以零散出土钱币，估算丝路整体贸易额 ③认真梳理各地出土器物年代与形制，印证不同时期丝路贸易线路的变迁 ④参考当下主流丝路研究专著，详细研究并得出结论，不再搜集其他资料 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 9．（2026·江苏·高考真题）1899年，梁启超流亡海外，论及国人前途时，以华侨为例，称赞他们“长于学问，思想易发达”“善经商而工价廉”。1905年，他撰文颂扬华侨的开拓进取精神，认为“观其类而其民族之精神可见”。梁启超的言论利于（   ） A．扩大维新运动的社会基础 B．宣传民主与科学的新式思想 C．抵御西方列强的资本输出 D．增强华侨对祖国的精神归属 10．（2026·河北·高考真题）据报道，截至2024年底，全国公共图书馆总流通达13.4亿人次。各地兴建的公共图书馆、社区书屋、职工书屋、乡镇综合文化站等与日俱增，成为百姓身边触手可及的阅读空间。同时，数字化阅读深入人们的生活，听书和视频讲书受到更多人喜爱。由此可见（   ） ①党和国家重视公共事业发展 ②信息技术促进知识共享 ③国民教育体系不断走向成熟 ④城乡服务设施持续完善 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 11．（2026·浙江·高考真题）雅典进入城邦时代后，城邦逐步介入人们的日常生活，设置了专门官员来组织各种戏剧表演，评选优秀剧目。其中，《俄狄浦斯王》塑造了一位战胜怪物、拯救城邦、勇于担责、自我救赎的国王形象；《安提戈涅》刻画了一位为城邦整体利益甘愿自我牺牲的人物。公民看戏不需要交钱，甚至还有观剧津贴。据此可知（   ） A．雅典戏剧是古代希腊文学的最高成就 B．观看戏剧是雅典公民参政的重要方式 C．戏剧承载着雅典城邦公民教育的功能 D．城邦主导了雅典公民的娱乐休闲活动 12．（2026·甘肃·高考真题）15世纪，佛罗伦萨、威尼斯等城市的贵族经常邀请一些艺术家、诗人及其他上层人士举行聚会，共同诵读古典哲学、宗教、艺术等书籍，进行讨论、交流并伴有宴饮等活动。下列物品中，可能出现在这类聚会中的是（   ） A．荷兰产盛装茶叶的瓷瓶 B．佛罗伦萨制“软胎”油-醋瓶 C．用阿拉伯纸抄写的书籍 D．“四书”“五经”的拉丁文译本 13．（2025·全国卷·高考真题）19世纪中后期，美国的一个德国移民用法国面料、意大利热那亚样式以及铜铆钉，制造出时装设计史上最持久、最普及的牛仔裤。这一现象可以说明（   ） A．文化交融影响生活方式 B．商业革命重塑审美标准 C．多元文化传统受到挑战 D．近代工厂制度初步确立 14．（2026·贵州毕节·模拟预测）20世纪30年代，越南国民党的部分活动家，跳出仅仅同法属印度支那殖民当局谈判的模式。他们辗转前往远东国际会议现场，递交控诉文书，借助海外报刊传播越南遭受殖民压迫的史实，力图将越南的解放诉求置于国际视野之下。这一行为表明（   ） A．国际组织切实维护殖民地主权 B．越南民族解放意识不断高涨 C．近现代外交制度逐渐建立起来 D．不结盟运动推动民族解放浪潮 15．（2026·浙江·一模）现代拉丁舞由多种舞蹈融合而成：伦巴舞源于非洲黑人舞蹈，后传入美洲并吸收了印第安舞蹈元素；桑巴舞起源于非洲，传入巴西后与印第安文化渗透融合；斗牛舞则取材于西班牙斗牛场面。拉丁舞上半身保持西班牙式的端庄，腰部扭动体现非洲舞蹈的活泼，腿部动作则保留了印第安文化的特征。这一舞蹈特征反映了（   ） A．殖民扩张背景下欧洲、非洲和美洲文化融合 B．欧洲的殖民者彻底消灭了美洲的原住民文化 C．拉丁美洲独立运动后文化独立性的显著增强 D．工业革命促进了世界各地区文化的趋同发展 16．1960年，埃及修建阿斯旺大坝，努比亚遗址面临被淹没的危险。联合国教科文组织首次发起国际拯救运动，几十个国家参与，最终将神庙切割迁移重建。这一事件（   ） A．凸显了《世界遗产公约》的历史贡献 B．说明发展中国家缺乏文物保护的意识 C．适应了全球文化遗产保护机制的形成 D．体现经济建设与文化遗产保护的统一 17．（2025·浙江·高考真题）任何历史事物都是在特定的、具体的时间和空间条件下发生的。比如，美洲发现了古代东方的石锚，有学者据此认为古代东方人到过美洲；也有学者持不同意见，因为石锚可以通过多种方式到达美洲。又如，研究发现，16世纪米兰、伦巴第技术进步巨大，却没有像英国一样发生工业革命。究其原因，有学者认为现有资料虽不充足，但不妨碍作出推论；有学者则认为“推论是危险的事，以假设可能为当然是不诚信的事”。由此可见（   ） A．史学研究只能依据文献材料综合分析，避免使用推测的方法 B．历史研究应当论点先行，勇于突破史料的束缚，大胆进行假设 C．探究不同事实之间的实际关联，方能建构有意义的历史解释 D．史料缺失的情况下，运用逻辑推理方法更便于确证事实真相 第Ⅱ卷 三、非选择题：本题共4小题，共54分。 18．（2026·四川·高考真题）阅读材料，完成下列要求。（19分） 材料一  夏商西周时期，青铜器为庙堂礼器，是通神媒介与贵族等级标识，专属上层。春秋战国时期，礼崩乐坏，青铜器的功能下移，实用品类增多，等级壁垒松动。秦汉至隋唐时期，青铜器的礼器地位弱化，转向日用器物与佛教造像，宗教属性凸显。两宋时期，理学兴起，士人借仿古铜器寄托礼教理想、标榜身份品位。后来，青铜器全面平民化，成为民间日用与陈设之物。 材料二  古希腊艺术家在制作青铜人像时，极其重视所塑造的神、人的个性特征，他们动用一切办法，将人物的个性与年龄呈现出来。亚历山大东征后，青铜器艺术历经从强调个性多样性到追求理想范式再到回归真实个性的演变，最终成为力量与勇气的象征。中世纪时期，一些修道院青铜器圣坛以珐琅镶嵌工艺承载教会神学内涵。文艺复兴初期，佛罗伦萨借青铜大门竞标创作，将青铜器作为展现艺术流派理念、彰显城邦共和自信的载体。后来，绘画视觉技法融入青铜雕塑创作，借青铜作品探索人体力量美感，推动青铜艺术走向世俗化。 ——整理自《剑桥艺术史》 (1)根据上述材料，分别概括中国古代和西方青铜器功能发展变化的历程。（7分） (2)根据上述材料并结合所学知识，从二者的发展进程中提取各自文化传承的价值取向并给予简要评价。（8分） (3)任选一个日常生活器物，说明其蕴含的历史文化价值。（4分） 19．（2026·全国卷·高考真题）阅读材料，完成下列要求。（10分） 材料  “断竹，续竹，飞土，逐肉”，在古远的歌谣中，竹便与中国人的生活密切相关。从先秦到东晋的漫长岁月中，人们用竹简记载文明。之后，竹又蝶变为纸张的优质原料，继续其承载文明的使命。笙、箫、竽、笛，为华夏之音；筐、篮、箱、笼，是日用之具；春笋、冬笋，丰盈中国人的味蕾。竹更是被士大夫引为精神寄托，“不可居无竹”。《诗经》中的猗猗绿竹，摇曳在中华大地，曼妙于诗画之中，成为华夏文明发展的参与者与见证者。 根据材料，提炼一个关于中华优秀传统文化的认识，并予以阐释。 20．（2026·浙江嘉兴·一模）阅读材料，完成下列要求。（13分） 材料一 —— 【日】宫崎正胜《航海图的世界史：海上道路改变历史》 图注：图中黑色加粗虚线所示为“托勒密的世界地图的范围”，托勒密是公元2世纪活跃在埃及亚历山大港的地理学家；细虚线划分了第一、第二、第三世界。 材料二  世界四大古文明（中东、希腊、印度、中国文明）保持了相当长的均势状态。之后，这种均势状态经历了一系列震荡。首先是希腊文明传播发展，其次是印度文明在发源地之外得到广泛传播。接着，伊斯兰教兴起，并成功地首先向整个古代中东、北非和西班牙（632—1000年）传播，然后向印度、东欧、中亚（1000—1453年）扩张，世界平衡格局第三次遭到威胁。第四次动荡来自西欧，最终颠覆了世界文化的平衡格局。这个过程始于1500年前后，直到1850年，西方世界才取得对世界上其他主要文明的绝对优势，从而迫使其他非西方社会的领袖们放弃祖先久经考验的方法，放弃他们传统的文化独立，以便通过借鉴西方的技术竭力实现“现代化”。 ——摘编自【美】威廉·麦克尼尔《世界简史》（1967年以《世界史》的名称出版） (1)根据材料一，指出托勒密对人类世界地理认知的局限。结合所学，以对“第二世界”和“第三世界”认识的突破为例，说明人类世界地理认知的发展。（6分） (2)根据材料二，概括麦克尼尔关于文明发展的核心观点。《世界史》出版后，麦克尼尔曾反思该观点有可能客观上是对“当时美国的全球霸权的一种合理解释”，结合所学，阐述你对麦克尼尔反思的理解。（7分） 21．（2025·山东·高考真题）时间（12分） 农业时代，人们主要依靠太阳、月亮的升落来划分时间，“一顿饭”“一炷香”等常被用来表达时间长度。14世纪前后，欧洲出现了机械钟，钟面上通常没有指针，只是为了在祷告时间让人们听到钟声。后来，钟面上普遍安装了时针；再后来，时钟有了分针、秒针。“准时”逐渐具有了概念上的意义。 但是，人们仍然生活在不同的时间里。1843年，在美国波茨维尔镇选举中，选民因投票站关闭的时间产生争论。一名选举监督员依据三天前在费城核准过的表宣布，投票站确实是在7点按规定准时关闭的。但有许多目击者按照本地的时间说，8点20前还有市民在投票。选举失败方由此发起了旨在推翻选举结果的运动。 1884年，格林尼治时间正式被确定为国际标准时间。就在这一年，有人写文章抱怨说：“把时间分割成这么僵化的时段……根本没有考虑我们的性情和情感差异。”1891年，一则电子信号钟广告宣称，“主宰者”型钟表“提供军人般的准确”，学校、办公场所和工厂都应该使用它。1914年的另一则钟表广告说，钟表“可以节省金钱，强化纪律，增加生产时间”。2010年，在“深圳十大观念”评选中，“时间就是金钱，效率就是生命”居于首位。 时间也是诗人的朋友。徐志摩在《我等候你》中写道：你怎还不来？希望/在每一秒钟上允许开花……钟上的针不断的比着/玄妙的手势，像是指点/像是同情…… ——据【美】罗伯特·莱文《时间地理》等摘编 以“时间与生活”为题，写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰） 试卷第2页（共16页） 1 / 19 学科网（北京）股份有限公司 $