精品解析：山东省菏泽第一中学南京路校区2026-2027学年高一上学期三基过关练语文试题

南京路校区高一年级三基过关练 语文试题 时间：150分钟 分值：150分 一、阅读（72分） （一）阅读I（19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 李白，字太白，号青莲居士，是群星璀璨的盛唐诗坛里最具代表性的作家之一，素有“诗仙”之誉，在我国各代浩若星辰的诗人中独树一帜，其篇篇旷世之作跨越千年而不衰，拥有广泛而深远的影响。李白最具历史魅力的就是其自由精神的发散，其自由精神本质的美令后世叹为观止。他所展现的那种自由精神的美只属于他一个人，使他成为文学历史中神一般不可逾越的存在。 李白的自由精神与其思想有着密切联系。他一生受各种思想的影响，其思想存在复杂性。其人生的不同时期，受不同思想的影响，与他本身豪放不羁、自由不拘、高傲不屈、浪漫不已的性格也有很大的关系，当然，也与他所生活的盛唐时代思想自由、兼容并蓄有所关联。他的性格与他的思想相辅相成，二者与他的自由精神本质共生，互相建构，成就了一个千古无二的李白。 李白一生都受政治理想的牵引，一生都未曾放弃建功报国的政治目标，他对仕途的执着也是他一生矛盾思想的关键，而这种思想受儒家思想影响极大。儒家思想中积极入世、施仁政、爱民等主张都是李白一生所追求的，他有着强烈的济世救国之心，在腐败的政治面前坚守仁义正道，同情在黑暗政治统治下受苦受难的普通民众，为他们愤慨，为他们不平，对他们寄寓深刻的同情，等等。他这方面的思想在他的众多作品中也均有所体现，他道：“仲尼七十说，历聘莫见收。鲁连逃千金，珪组岂可酬。时战苟不会，草木为我俦。”他的政治追求，是以孔子、鲁仲连为榜样的，游历各地，寻找实现政治理想的机会。他性格极具浪漫，当然这也与儒家思想的浪漫不乏联系。天生不爱拘束，也不屑权财，这样的性格驱使他只能采取类似周游探访的方式去实现他的政治抱负。而这种游历又造就了他对儒家入世思想的深入汲取，内化为他自己的济世精神，造就了他对政治理想的执着。他对社会现实的态度既失望又保持期望，意欲能有机会“济天下”，受儒家思想影响的这部分思想也是他自由精神联系现实最密切的思想部分。但另一方面，李白也颇有些离经叛道的思想行径，这里也体现着李白思想的矛盾性，他敬慕孔子：“西过获麟台，为我吊孔丘。”又道：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”蔑视先贤：“尧舜之事不足惊，自馀嚣嚣直可轻。”对孔子嘲讽，对儒家所崇的圣贤不屑，倒是十分符合李白的性格特点，符合他跳跃的思想行径，也是他自由精神的突出点：一方面深入世俗，另一方面又跳脱出世俗思想的条框，在现实思想与升华后的个性思想之间穿梭自如。正是这种矛盾，成就了李白独特的自由精神特质，也给予他自由精神生长的空间。 李白在很小的时候即受任侠思想影响，侠义思想也贯穿他的一生。青少年时期的李白就十分仰慕那些著名侠客，并且因这种热爱而深谙剑术，他豪放潇洒的性格特点或与这种任侠思想颇有联系，“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名”“感君恩重许君命，泰山一掷轻鸿毛”。其任侠思想可见一斑。他的侠义风范也展现在他一生的方方面面，从遭流放时“高歌大笑出关去”，对达官显贵不屑一顾，“戏万乘若僚友”，到张狂地等待天子玄宗“御手调羹以饭之”，令当朝红人高力士为己脱靴，又有仗义疏财、助人为乐的侠气，“千金散尽还复来”“五花马、千金裘，呼儿将出换美酒”“主人何为言少钱，径须沽取对君酌”等。他的侠义思想可以说是交错在他复杂思想中又难以忽视的一部分。这种旷达与豪放的思想也是支持他从现实中脱离升华出来，随意穿梭自由精神境界的关键。 道家思想是李白一生思想的主流，不似对儒家思想那样有所崇又有所贬，李白对道家思想可以说是全盘接收，当然，这也是造就他出世与入世思想矛盾之源。他飘逸洒脱、不拘一格、狂放不羁的性格也是道家思想的外化表现，唐朝李氏尊道家鼻祖老子为宗，对道教大加倡导与宣传，也是李白受道家影响至深的社会因素。李白在漫游期纵情山水时，对自然表达无限的热爱与尊崇，如“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山”（《独坐敬亭山》），与自然融为一体，达物我合一之境界，将自己的思想精神放任于完全自由的境地，超脱尘世而悠然自得，其出世的倾向也有所寻觅。另一方面，与入世相联系，“吾观自古贤达人，功成不退皆殒身”，主张功成身退的激流勇退的精神，也是道家思想的重要体现。此外，李白求经访道，乐此不疲，寻仙觅天，津津有味，时常梦中访仙境，见仙人，也是他飘逸灵越的思想的表现，即受道家思想影响至深。对道家思想的尊崇使他在出世与入世之间矛盾不已，如同他一生中的众多矛盾一样，铸就了他独特的处世之道，不屑名利与财富，追求自由，驰骋在自然中，却又不随波逐流，心系天下苍生，从而推动他成就其自由精神。 集众多矛盾于一身的李白，既对自由精神进行了最全面的阐释，又成就了属于他自己的自由精神，他身上所体现出来的自由精神的本质，正是他这一生传奇色彩的颜料，他的这种自由精神无法复制，甚至无法效仿，我们也不可能真正去穷极探索，只能作为局外人去欣赏这种超脱的、独一无二的自由精神。这种自由精神像一件远古流传的极美工艺，看不见，摸不到，但其无尽的魅力却使人回味无穷。 （摘编自纪聪聪等《浅论李白的自由精神》，有删改） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 李白是盛唐诗坛里最具代表性的诗人，其自由精神的发散是他最具历史魅力的地方。 B. 李白的自由精神与他一生所受的各种思想有关，也与盛唐时代的社会风气有关。 C. 李白追求儒家思想中积极入世、仁政爱民等主张，但有时也会嘲讽孔子、蔑视先贤。 D. 李白受道家思想的影响，外化表现为他具有飘逸洒脱、不拘一格、狂放不羁的性格。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 李白的性格、思想与他的自由精神本质共生，互相建构，展现出独属于他一个人的自由精神之美。 B. 李白的豪放潇洒来源于任侠思想，由于热爱、仰慕那些著名侠客，他深谙剑术，所以具有了侠义风范。 C. 李白在纵情山水时，能与自然融为一体，达到物我合一的境界，超脱尘世，反映出他出世的倾向。 D. 李白的思想具有矛盾性，他不爱拘束，不屑钱财名利，但又执着于仕途，心系天下苍生，想要建功报国。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料第三段观点的一项是（ ） A. 相思相见知何日？此时此夜难为情！ B. 举杯邀明月，对影成三人。 C. 举头望明月，低头思故乡 D. 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 4. 请简要分析文本的论证结构。 5. 请结合材料，简要分析《梦游天姥吟留别》中展现出的李白的思想。 （二）阅读II（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 阿舒 茹志鹃 天暖了，花开了，树上已抽出新条，地面上绿茸茸的一片，一切都在向上窜向上冒。在庄稼还是“苗”的时候，就要给它移植，添水，加肥，锄草。“苗壮五分熟”，半年的收成，一半就看这时候的工夫。在这里，人过得紧张、热烈，有点辛苦，而生命的意味却更加深长。我正默想着，阿舒进来了。 “讲故事。”第一句话就是这个。接着就伏在我肩膀上，纠缠不歇。我朝她那张娃娃脸看看，便决定给她讲一些解放前农民的生活和斗争。我答应讲了，阿舒倒又提出了条件： ①“苦不苦？苦的我不要听。我要听有趣的。”她不要苦的，她要喜剧，要大团圆，而我却偏偏觉得她需要的，不应该只是那些“有趣”的。 于是，从这天起，我每天晚上要给她讲两个故事，一个是“有趣”的，一个则是不那么“有趣”的。 每晚必来的，还有一位，就是小队长阿舒娘，来和我谈白天的生产。娘来了，阿舒就着急。“唉！不懂人事不知愁啊！”阿舒娘又是这句老话。 说阿舒不懂人事不知愁，我同意；但是老支书说的“要她愁什么呢”，我也觉得有理。我总想在以上两种说法当中，挑选一个，但是每天都决定不下。“十七”这个年龄，真是个奇妙的年龄。 阿舒小学毕业了，稻子也黄了。村边金色的稻子在沙沙作响，透过厚厚的稻穗，前面一块后季晚稻试验田里有灯光在摇晃，这是有人在诱蛾子呢！ “是伯伯！”阿舒眼睛尖。 “今年单季稻长得不错。”我说了一句，老支书立即抬起头来，眼梢的皱纹像扇子似的舒展开来，“嗨嗨，错是不错，不过……你倒估估看？”别人的估产，对老支书已是一种极大的快慰。 “错不了，少了七百五十斤你来问我。”田根公公说得斩钉截铁。 老支书连连摇头，“不行，赶不上啊！”我看他，肚里一定还有一个什么指标。 “伯伯，我们跟哪个队挑战比赛了？” “比赛？我跟谁比赛？……不过，人活在世界上，你不比也是在比。”老支书站起来，把灯挂在架子上。 “人人都有一辈子，有人一辈子做的事，硬是有些人活几辈子也赶不上的，这是什么缘故！”他看着远处，好像在问自己，又好像在问那高高的天，问那无垠的土地，大片的庄稼。 “这叫什么，”田根公公含着旱烟嘴，稳稳地说道，“这叫有人活得像一条龙，有人活得像条虫。” 他们这么谈着，阿舒迷惘了，忽然笑道：②“做条龙有什么好处？” “你不懂。”老支书爱护地朝她看了一眼，说道，“上半年的小麦，就算它一亩少收九十斤，全大队一千七百亩，算算看……” 阿舒用最快的速度，把答数算了出来。老支书说：“看，国家要少收入十五万三千斤的粮食。” 当我们往回走的时候，我听见阿舒长长地吐了一口气，好像刚刚干了一件重活儿一样。 第二天去公社开会。会议上，老支书站起来了，说道：“我们上半年小麦歉收，我要负责任。半年的收获，不够我们队吃三个月的，我们自己是种粮食的人，可现在吃的粮是乘了几天几夜的火车，从别处运来的……”阿舒不安地转动着，把辫梢一圈紧似一圈地绕在手指上。 “……好多人都说我们水稻不错，可是我们全年的产量跟人家比起来，我们还是要吃人家的，穿人家的，我们……”老支书说到这里，装着旱烟的手都颤颤的了。我看着阿舒，她一动不动地挺坐着，两只手捏着那只精心打起来的蝴蝶结，放在嘴里咬，把绸带上的丝都咬下来了。 “阿舒，你在干什么？”我碰了碰她，她茫然地朝我看看，像什么也没听见，仍咬着蝴蝶结，绿色的绸丝，一缕一缕地飘落下来。 有谁知道，这位姑娘的思想凝住在哪一点上？ “伯伯是一条龙。”阿舒忽然没头没脑地说，“田根公公说的那条‘龙’是什么意思，我懂了。” “我懂了，我懂了。”风在吹，云在移动，太阳渐渐西下，上弦月已经挂在当空，一天快要结束了。这一天里，在南方，在北方，多少小生命出生了，多少铁变成了钢，多少棉花变成了布匹，多少粮食收进了仓。在这里，十七岁的阿舒说“我懂了”。我发现“十七”这个年龄，不仅仅是奇妙，而且是一个重要的年岁。 第二天一早，我刚起身，忽听窗外有人说话：“一层河泥，一层这玩意，倒是肥的呀。” 我推门一看，是老支书和阿舒娘站在窗边朝外议论，前面，那条河边上，阿舒带着她那个小组的全体成员——五个姑娘，正在河边捞菱藤。 “她们在玩什么呀？”我问阿舒娘，阿舒娘不以为然地说：“在积肥呀！”我忍住笑，出来拉了阿舒娘朝河边走去，一边朝阿舒叫道：“阿舒，你们在干什么呀？” “我们给土地老爷下寿面呢！”阿舒嚷道。姑娘们都是裤脚卷到大腿上，手里一式拿着两根长竹竿，嘻嘻哈哈地用竹竿夹住那些菱藤，真像下面似的，把藤绞在竹竿上，然后拖上岸来。阿舒娘一看她们这半身的泥水，不禁又笑着感叹道：③“唉！阿舒，你真是……”阿舒娘说到这，忽然来了个急刹车，下面那句“不懂人事不知愁”竟破例留在喉咙里面。 河边，菱藤已堆成了几个小山。几个幼儿园的孩子乐极了，在旁边转来转去，忙着采藤上的残菱。 “开心吧？”我问那些围兜袋里塞满了菱的小孩子。 “开心，”阿舒大声回答道，④“这才真叫开心呢，你看！”阿舒朝岸上指了指。 那头岸上，竖着一块大黑板，黑板上写着她们积肥的指标数和已完成数，上面总的题额是极大极醒目的四个大字：“努力！争取！” （选自《茹志鹃小说选》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 老支书作为一名普通劳动者，其心怀天下、心系苍生的精神，潜移默化地实现了对阿舒的精神启蒙。 B. 小说通过描写听故事、看稻田、开大会和捞菱藤等农村生活情景，不仅渲染气氛，也写出了人物的生活轨迹。 C. 小说善于诗化生活场景，不论叙述、描写还是对话，都给人一种自然、清新、柔和、优美的感觉。 D. 小说选材讲究，娓娓道来，写出了人物成长过程，看似平淡的叙述下暗藏着激烈的矛盾冲突，颇具匠心。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①阿舒要求听有趣的故事，旨在突出阿舒幼稚不懂事，不能体谅、理解大人。 B. 句子②写阿舒开始思考人生的意义，但是受生活经历所限，知之甚少，有点迷茫。 C. 句子③一个省略号，写出了阿舒娘对阿舒半身泥水的无奈，也包含着对阿舒的爱。 D. 句子④写阿舒在劳动中感受到了快乐，明白了什么是真正的开心，凸显了人物的成长。 8. 小说多次通过景物、细节意象烘托人物成长，请结合文本，分析文中稻穗、月光两个意象的作用。 9. 茹志鹃的《阿舒》与课本必修上册《百合花》风格一脉相承，均为诗化小说。请从环境意境、叙事节奏、人物塑造、语言风格四个角度，分析两篇小说的共同诗化特征。 （三）阅读III（20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 太祖武皇帝，沛国人也，姓曹，讳操，字孟德。公少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓公曰：“天下将乱非命世之才不能济也能安之者其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，征拜议郎。 建安二年，张绣等降，既而悔之，复反。公与战，军败，为流矢所中，长子昂遇害。公乃引兵还舞阴，绣将骑来抄，公击破之。公谓诸将曰：“吾降张绣等，失不便取其质，以至于此。吾知所以败，诸卿观之，自今已后不复败矣。”遂还许。 初，公举魏种孝廉。兖州叛，公曰：“唯魏种且不弃孤也。”及闻种走，公怒曰：“种不南走越、北走胡，不置汝也！”四年春，生擒种，公曰：“唯其才也！”释其缚而用之。以魏种为河内太守，属以河北事。初，公为兖州牧，以东平毕谌为别驾。张邈之叛也，邈劫谌母弟妻子；公谢遣之，曰：“卿老母在彼，可去。”谌顿首无二心，公嘉之，为之泣。既出，遂亡归吕布。及布破，谌生得。众为谌惧，公曰：“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！此吾所求也。”以为鲁相。 （节选自《三国志·武帝纪》） 材料二： 建安十五年春，下令曰：“自古受命及中兴之君，何尝不得贤人君子与之共治天下者乎！今天下尚未定，此特求贤之急时也。若必廉士而后可用，则齐桓何以霸世！诸子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”十六年，令曰：“夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。陈平岂笃行？苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎！有司明思此义，则士无遗滞，官无废业矣。” （节选自曹操《求贤令》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 天下将乱A非命B世之才不能C济也D能安之E者F其G在君乎！ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 用，任用，与《短歌行》中“枉用相存”的“用”意思相同。 B. 降，使动用法，与《梦游天姥吟留别》中“栗深林兮惊层巅”的“惊”用法相同。 C. 为，替，与《短歌行》中“但为君故”的“为”的意思不同。 D. 信，信用，与《梦游天姥吟留别》中“烟涛微茫信难求”的“信”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 曹操年少时放纵不羁、不经营产业，不被世人认可，后被桥玄、何颙推举为孝廉。 B. 曹操擅长反思，他的长子曹昂与张绣交战时遇害，他事后反思原因是未扣押人质。 C. 兖州叛乱时，曹操曾生气地说要严惩叛逃的魏种，生擒后却因其才能赦免了他。 D. 曹操在用人上注重实际才干，认为人都不是完美的，对待有才能的人不应因小弃用。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）张绣等降，既而悔之，复反。 （2）若必廉士而后可用，则齐桓何以霸世！ 14. 曹操对人才的态度是什么？请你结合两则材料和《短歌行》简单概括。 （四）阅读IV（9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 南征【注】 杜甫 春岸桃花水，云帆枫树林。 偷生长避地，适远更沾襟。 老病南征日，君恩北望心。 百年歌自苦，未见有知音。 【注】此诗写于大历四年（769年）春，诗人晚年由岳阳前往长沙途中。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “春岸”两句描写了诗人南行途中所见到的春江两岸春意萌动的美景。 B. “老病南征日”和“百年多病独登台”都表达了因病而不能上战场的无力报国的悲哀。 C. “君恩北望心”道出了诗人虽已是年老多病之身，身处逆境，但报效朝廷的热忱未减。 D. 《登高》借凄清萧索之景抒诗人悲凉愁苦之情，本诗以乐景衬哀情，极为沉痛。 16. 《南征》和《登高》中写出了哪些相同的“苦”？请简要分析。 （五）名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《短歌行》中，曹操借用《管子·形势解》中的典故，同时也是运用比喻手法说明自己渴望多纳贤才的句子是“____________，____________”。 （2）陶渊明《归园田居》中“____________，____________”两句使用叠字，增添了乡村远景的平静安详之感。 （3）杜甫《登高》中，“____________，____________”两句描写了诗人饱经沧桑、年华已老、因病戒酒的境况。 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 文学是所有艺术创作的土壤。绘画、音乐、戏剧等艺术创作，都关乎创作者自身的文学修养。艺术家的创作想要不断取得进步，良好的文学修养（ A ），它不仅能帮助艺术家突破创作的一个个瓶镜期，也可以提高个人修为。 古今中外，大师们留下了不少文学的宏篇巨制。读得越多，获得的经验和感悟就越多。当这些经验和感受在我们的心里生根发芽，容入并流淌在血液里，就形成了自己的文学修养。获得良好的文学修养不可能（ B ），是要活到老、学到老，不断汲取的。 对于绘画而言，从表现形式上（ 甲 ），但究其本质，都是在表达对人生的感悟。①不同的人有各自不同的人生感悟，不同画家画同样的事物也是不尽相同的。②不仅优秀的画作讲究线条、笔触、构图等，而且要有高超的意境，③这种意境是画家自身独有修为的体现。④提高并能影响画家修为的就是个人的文学修养。文学修养都是无形的。优秀的文学作品对画家的影响是（ C ）的。 在我的成长年代，我选择了大学的文学专业，这意味着我应该用文字表达的方式来抒发自己的情感世界，结果我拿出的却是一摞画页。正如叶廷芳先生所说，我种下的是“瓜”，收获的却是“豆”。不过他也认为，这两者之间是相通的：“文学和绘画看起来是两门艺术，但在‘美学’这个关键点上二者是相通的。因此她给前两年的每幅画加的标题，都是诗句。在这点上说，她的大学也没有白上。她年龄不大，却有一定的人文积累和人生修炼。她起步比较快，起点也比较高，为实现自己的绘画志向开了一个好头。” 所以我更坚定地觉得，文学是绘画的土壤。（ 乙 ），果实才会丰硕。 18. 请在文中A、B、C三处填入恰当的成语。 19. 请在文中甲、乙两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整，内容贴切，逻辑严密。每处不超过14个字。 20. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出句子序号并进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 简要分析文中画横线句子的表达效果。 22. 文中第一、二段有三个词语含有错别字，请找出并改正。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 青春是什么？是《沁园春·长沙》中“风华正茂”的少年意气，是《红烛》中默默奉献的赤诚初心，是《哦，香雪》中执着纯粹的美好追求，是灯下伏案的默默坚守，是逐梦路上的步履不停。 步入高一，我们站在青春的新起点，见证成长、拥抱蜕变、奔赴理想。青春从不局限于一种模样，奋斗、坚守、纯粹、勇敢、担当，都是青春最美的底色。 请结合你的高中生活体验与文本感悟，以“青春的底色”为主题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 南京路校区高一年级三基过关练 语文试题 时间：150分钟 分值：150分 一、阅读（72分） （一）阅读I（19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 李白，字太白，号青莲居士，是群星璀璨的盛唐诗坛里最具代表性的作家之一，素有“诗仙”之誉，在我国各代浩若星辰的诗人中独树一帜，其篇篇旷世之作跨越千年而不衰，拥有广泛而深远的影响。李白最具历史魅力的就是其自由精神的发散，其自由精神本质的美令后世叹为观止。他所展现的那种自由精神的美只属于他一个人，使他成为文学历史中神一般不可逾越的存在。 李白的自由精神与其思想有着密切联系。他一生受各种思想的影响，其思想存在复杂性。其人生的不同时期，受不同思想的影响，与他本身豪放不羁、自由不拘、高傲不屈、浪漫不已的性格也有很大的关系，当然，也与他所生活的盛唐时代思想自由、兼容并蓄有所关联。他的性格与他的思想相辅相成，二者与他的自由精神本质共生，互相建构，成就了一个千古无二的李白。 李白一生都受政治理想的牵引，一生都未曾放弃建功报国的政治目标，他对仕途的执着也是他一生矛盾思想的关键，而这种思想受儒家思想影响极大。儒家思想中积极入世、施仁政、爱民等主张都是李白一生所追求的，他有着强烈的济世救国之心，在腐败的政治面前坚守仁义正道，同情在黑暗政治统治下受苦受难的普通民众，为他们愤慨，为他们不平，对他们寄寓深刻的同情，等等。他这方面的思想在他的众多作品中也均有所体现，他道：“仲尼七十说，历聘莫见收。鲁连逃千金，珪组岂可酬。时战苟不会，草木为我俦。”他的政治追求，是以孔子、鲁仲连为榜样的，游历各地，寻找实现政治理想的机会。他性格极具浪漫，当然这也与儒家思想的浪漫不乏联系。天生不爱拘束，也不屑权财，这样的性格驱使他只能采取类似周游探访的方式去实现他的政治抱负。而这种游历又造就了他对儒家入世思想的深入汲取，内化为他自己的济世精神，造就了他对政治理想的执着。他对社会现实的态度既失望又保持期望，意欲能有机会“济天下”，受儒家思想影响的这部分思想也是他自由精神联系现实最密切的思想部分。但另一方面，李白也颇有些离经叛道的思想行径，这里也体现着李白思想的矛盾性，他敬慕孔子：“西过获麟台，为我吊孔丘。”又道：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”蔑视先贤：“尧舜之事不足惊，自馀嚣嚣直可轻。”对孔子嘲讽，对儒家所崇的圣贤不屑，倒是十分符合李白的性格特点，符合他跳跃的思想行径，也是他自由精神的突出点：一方面深入世俗，另一方面又跳脱出世俗思想的条框，在现实思想与升华后的个性思想之间穿梭自如。正是这种矛盾，成就了李白独特的自由精神特质，也给予他自由精神生长的空间。 李白在很小的时候即受任侠思想影响，侠义思想也贯穿他的一生。青少年时期的李白就十分仰慕那些著名侠客，并且因这种热爱而深谙剑术，他豪放潇洒的性格特点或与这种任侠思想颇有联系，“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名”“感君恩重许君命，泰山一掷轻鸿毛”。其任侠思想可见一斑。他的侠义风范也展现在他一生的方方面面，从遭流放时“高歌大笑出关去”，对达官显贵不屑一顾，“戏万乘若僚友”，到张狂地等待天子玄宗“御手调羹以饭之”，令当朝红人高力士为己脱靴，又有仗义疏财、助人为乐的侠气，“千金散尽还复来”“五花马、千金裘，呼儿将出换美酒”“主人何为言少钱，径须沽取对君酌”等。他的侠义思想可以说是交错在他复杂思想中又难以忽视的一部分。这种旷达与豪放的思想也是支持他从现实中脱离升华出来，随意穿梭自由精神境界的关键。 道家思想是李白一生思想的主流，不似对儒家思想那样有所崇又有所贬，李白对道家思想可以说是全盘接收，当然，这也是造就他出世与入世思想矛盾之源。他飘逸洒脱、不拘一格、狂放不羁的性格也是道家思想的外化表现，唐朝李氏尊道家鼻祖老子为宗，对道教大加倡导与宣传，也是李白受道家影响至深的社会因素。李白在漫游期纵情山水时，对自然表达无限的热爱与尊崇，如“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山”（《独坐敬亭山》），与自然融为一体，达物我合一之境界，将自己的思想精神放任于完全自由的境地，超脱尘世而悠然自得，其出世的倾向也有所寻觅。另一方面，与入世相联系，“吾观自古贤达人，功成不退皆殒身”，主张功成身退的激流勇退的精神，也是道家思想的重要体现。此外，李白求经访道，乐此不疲，寻仙觅天，津津有味，时常梦中访仙境，见仙人，也是他飘逸灵越的思想的表现，即受道家思想影响至深。对道家思想的尊崇使他在出世与入世之间矛盾不已，如同他一生中的众多矛盾一样，铸就了他独特的处世之道，不屑名利与财富，追求自由，驰骋在自然中，却又不随波逐流，心系天下苍生，从而推动他成就其自由精神。 集众多矛盾于一身的李白，既对自由精神进行了最全面的阐释，又成就了属于他自己的自由精神，他身上所体现出来的自由精神的本质，正是他这一生传奇色彩的颜料，他的这种自由精神无法复制，甚至无法效仿，我们也不可能真正去穷极探索，只能作为局外人去欣赏这种超脱的、独一无二的自由精神。这种自由精神像一件远古流传的极美工艺，看不见，摸不到，但其无尽的魅力却使人回味无穷。 （摘编自纪聪聪等《浅论李白的自由精神》，有删改） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 李白是盛唐诗坛里最具代表性的诗人，其自由精神的发散是他最具历史魅力的地方。 B. 李白的自由精神与他一生所受的各种思想有关，也与盛唐时代的社会风气有关。 C. 李白追求儒家思想中积极入世、仁政爱民等主张，但有时也会嘲讽孔子、蔑视先贤。 D. 李白受道家思想的影响，外化表现为他具有飘逸洒脱、不拘一格、狂放不羁的性格。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 李白的性格、思想与他的自由精神本质共生，互相建构，展现出独属于他一个人的自由精神之美。 B. 李白的豪放潇洒来源于任侠思想，由于热爱、仰慕那些著名侠客，他深谙剑术，所以具有了侠义风范。 C. 李白在纵情山水时，能与自然融为一体，达到物我合一的境界，超脱尘世，反映出他出世的倾向。 D. 李白的思想具有矛盾性，他不爱拘束，不屑钱财名利，但又执着于仕途，心系天下苍生，想要建功报国。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料第三段观点的一项是（ ） A. 相思相见知何日？此时此夜难为情！ B. 举杯邀明月，对影成三人。 C. 举头望明月，低头思故乡 D. 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 4. 请简要分析文本的论证结构。 5. 请结合材料，简要分析《梦游天姥吟留别》中展现出的李白的思想。 【答案】1. A 2. B 3. D 4. 总体采用“总—分—总”的论证结构。①开篇总起，点明李白是盛唐诗坛最具代表性的作家之一，其独有的自由精神是最具历史魅力的特质；②其次总述李白的自由精神与其复杂思想、性格及盛唐兼容并蓄的时代氛围共生互建，随后分别从儒家思想、任侠思想、道家思想三个维度，具体阐释不同思想对其自由精神形成的影响；③最后总结全文，强调李白的自由精神独一无二、不可复制效仿，具有无尽魅力。 5. ①“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”两句，体现材料中李白不受拘束、超脱世俗的自由精神。②“身登青云梯”“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”等句，体现李白热爱、尊崇自然，悠然自得，与自然相融的思想。③“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”等句，写李白访仙境、见仙人，体现浓厚的道家思想。 【解析】 【导语】这篇文章深入分析了李白的自由精神及其思想来源，揭示了李白复杂而矛盾的性格特征。文章指出，李白的自由精神源于其一生多样化的思想影响，包括儒家、道家和任侠思想。作者详细阐述李白在追求政治理想中的执着以及对儒道思想的接受与反叛，形成其独特的自由精神。表现出对李白独特精神魅力的高度赞赏。 【1题详解】 A.“李白是盛唐诗坛里最具代表性的诗人”错误。原文为“是群星璀璨的盛唐诗坛里最具代表性的作家之一”，选项少了“之一”。 故选A。 【2题详解】 B.“由于热爱、仰慕那些著名侠客，他深谙剑术，所以具有了侠义风范”错误。原文为“青少年时期的李白就十分仰慕那些著名侠客，并且因这种热爱而深谙剑术，他豪放潇洒的性格特点或与这种任侠思想颇有联系”，文中说的是“或”有联系，并没有直接的因果联系。 故选B。 【3题详解】 材料第三段说的是“李白一生都受政治理想的牵引，一生都未曾放弃建功报国的政治目标，他对仕途的执着也是他一生矛盾思想的关键”。 A.意思是彼此相思彼此挂念，却不知相见是何日。此时此刻的我在这秋意阑珊的深夜，不忍觉得情何以堪。描写的是相思之情，不符合材料第三段的论点。 B.意思是举杯向天，邀请明月，与我的影子相对，便成了三人。主要写诗人的一种孤寂忧愁的情怀，不符合材料第三段的论点。 C.意思是我抬起头来，看那天窗外空中的明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。描写的是对家乡的思念之情，不符合材料第三段的论点。 D.意思是像姜尚垂钓溪，闲待东山再起；又像伊尹做梦，他乘船经过日边。诗人在心境茫然之中，忽然想到两位开始在政治上并不顺利，而最后终于大有作为的人物，想到这两位历史人物的经历，又给诗人增加了信心，表现了李白对仕途的执着，符合材料第三段的论点。 故选D。 【4题详解】 第一步审题。题目要求简要分析文本的论证结构。论述类文本论证结构常见类型：总分总，总分，分总，递进，并列。答题基本思路：划分段落层次，概括每层大意，点明结构名称，梳理行文逻辑。 第二步划分层次，分层概括内容。第一层（第1段）：总起。提出核心观点，李白独有的自由精神极具魅力。第二层（第2段）：过渡总说，李白自由精神，和思想、性格、盛唐时代共生互建，引出下文从不同思想展开分论。第三层（3、4、5段）：分述，并列展开，依次从儒家思想、任侠思想、道家思想，分析各类思想如何造就李白矛盾复杂的自由精神。第四层（第6段）：总结。重申李白自由精神独一无二、不可复制，收束全篇。 第三步确定结构：总—分—总。组织语言，按照“点明结构+概括开头写了什么+中间分写什么+结尾写了什么”的顺序写。 【5题详解】 第一步审题。题干要求：结合材料，简要分析《梦游天姥吟留别》展现出的李白的思想。两个硬性要求：一是要联系本文材料里的观点（儒家、道家、任侠、自由精神），二是要结合诗歌原句分析，不能只单纯赏析诗歌，必须扣住阅读材料。 第二步回顾材料核心观点。材料写李白思想由儒家、任侠、道家共同构成，充满入世出世的矛盾，核心是独特的自由精神： 道家：热爱自然、物我合一、寻仙求道、超脱尘世。 儒家/任侠风骨：蔑视权贵，坚守人格，不愿屈身侍奉权贵，是自由精神的体现。 第三步回到诗句，选取“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”“身登青云梯”“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”等句，一一对应材料要点。 （二）阅读II（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 阿舒 茹志鹃 天暖了，花开了，树上已抽出新条，地面上绿茸茸的一片，一切都在向上窜向上冒。在庄稼还是“苗”的时候，就要给它移植，添水，加肥，锄草。“苗壮五分熟”，半年的收成，一半就看这时候的工夫。在这里，人过得紧张、热烈，有点辛苦，而生命的意味却更加深长。我正默想着，阿舒进来了。 “讲故事。”第一句话就是这个。接着就伏在我肩膀上，纠缠不歇。我朝她那张娃娃脸看看，便决定给她讲一些解放前农民的生活和斗争。我答应讲了，阿舒倒又提出了条件： ①“苦不苦？苦的我不要听。我要听有趣的。”她不要苦的，她要喜剧，要大团圆，而我却偏偏觉得她需要的，不应该只是那些“有趣”的。 于是，从这天起，我每天晚上要给她讲两个故事，一个是“有趣”的，一个则是不那么“有趣”的。 每晚必来的，还有一位，就是小队长阿舒娘，来和我谈白天的生产。娘来了，阿舒就着急。“唉！不懂人事不知愁啊！”阿舒娘又是这句老话。 说阿舒不懂人事不知愁，我同意；但是老支书说的“要她愁什么呢”，我也觉得有理。我总想在以上两种说法当中，挑选一个，但是每天都决定不下。“十七”这个年龄，真是个奇妙的年龄。 阿舒小学毕业了，稻子也黄了。村边金色的稻子在沙沙作响，透过厚厚的稻穗，前面一块后季晚稻试验田里有灯光在摇晃，这是有人在诱蛾子呢！ “是伯伯！”阿舒眼睛尖。 “今年单季稻长得不错。”我说了一句，老支书立即抬起头来，眼梢的皱纹像扇子似的舒展开来，“嗨嗨，错是不错，不过……你倒估估看？”别人的估产，对老支书已是一种极大的快慰。 “错不了，少了七百五十斤你来问我。”田根公公说得斩钉截铁。 老支书连连摇头，“不行，赶不上啊！”我看他，肚里一定还有一个什么指标。 “伯伯，我们跟哪个队挑战比赛了？” “比赛？我跟谁比赛？……不过，人活在世界上，你不比也是在比。”老支书站起来，把灯挂在架子上。 “人人都有一辈子，有人一辈子做的事，硬是有些人活几辈子也赶不上的，这是什么缘故！”他看着远处，好像在问自己，又好像在问那高高的天，问那无垠的土地，大片的庄稼。 “这叫什么，”田根公公含着旱烟嘴，稳稳地说道，“这叫有人活得像一条龙，有人活得像条虫。” 他们这么谈着，阿舒迷惘了，忽然笑道：②“做条龙有什么好处？” “你不懂。”老支书爱护地朝她看了一眼，说道，“上半年的小麦，就算它一亩少收九十斤，全大队一千七百亩，算算看……” 阿舒用最快的速度，把答数算了出来。老支书说：“看，国家要少收入十五万三千斤的粮食。” 当我们往回走的时候，我听见阿舒长长地吐了一口气，好像刚刚干了一件重活儿一样。 第二天去公社开会。会议上，老支书站起来了，说道：“我们上半年小麦歉收，我要负责任。半年的收获，不够我们队吃三个月的，我们自己是种粮食的人，可现在吃的粮是乘了几天几夜的火车，从别处运来的……”阿舒不安地转动着，把辫梢一圈紧似一圈地绕在手指上。 “……好多人都说我们水稻不错，可是我们全年的产量跟人家比起来，我们还是要吃人家的，穿人家的，我们……”老支书说到这里，装着旱烟的手都颤颤的了。我看着阿舒，她一动不动地挺坐着，两只手捏着那只精心打起来的蝴蝶结，放在嘴里咬，把绸带上的丝都咬下来了。 “阿舒，你在干什么？”我碰了碰她，她茫然地朝我看看，像什么也没听见，仍咬着蝴蝶结，绿色的绸丝，一缕一缕地飘落下来。 有谁知道，这位姑娘的思想凝住在哪一点上？ “伯伯是一条龙。”阿舒忽然没头没脑地说，“田根公公说的那条‘龙’是什么意思，我懂了。” “我懂了，我懂了。”风在吹，云在移动，太阳渐渐西下，上弦月已经挂在当空，一天快要结束了。这一天里，在南方，在北方，多少小生命出生了，多少铁变成了钢，多少棉花变成了布匹，多少粮食收进了仓。在这里，十七岁的阿舒说“我懂了”。我发现“十七”这个年龄，不仅仅是奇妙，而且是一个重要的年岁。 第二天一早，我刚起身，忽听窗外有人说话：“一层河泥，一层这玩意，倒是肥的呀。” 我推门一看，是老支书和阿舒娘站在窗边朝外议论，前面，那条河边上，阿舒带着她那个小组的全体成员——五个姑娘，正在河边捞菱藤。 “她们在玩什么呀？”我问阿舒娘，阿舒娘不以为然地说：“在积肥呀！”我忍住笑，出来拉了阿舒娘朝河边走去，一边朝阿舒叫道：“阿舒，你们在干什么呀？” “我们给土地老爷下寿面呢！”阿舒嚷道。姑娘们都是裤脚卷到大腿上，手里一式拿着两根长竹竿，嘻嘻哈哈地用竹竿夹住那些菱藤，真像下面似的，把藤绞在竹竿上，然后拖上岸来。阿舒娘一看她们这半身的泥水，不禁又笑着感叹道：③“唉！阿舒，你真是……”阿舒娘说到这，忽然来了个急刹车，下面那句“不懂人事不知愁”竟破例留在喉咙里面。 河边，菱藤已堆成了几个小山。几个幼儿园的孩子乐极了，在旁边转来转去，忙着采藤上的残菱。 “开心吧？”我问那些围兜袋里塞满了菱的小孩子。 “开心，”阿舒大声回答道，④“这才真叫开心呢，你看！”阿舒朝岸上指了指。 那头岸上，竖着一块大黑板，黑板上写着她们积肥的指标数和已完成数，上面总的题额是极大极醒目的四个大字：“努力！争取！” （选自《茹志鹃小说选》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 老支书作为一名普通劳动者，其心怀天下、心系苍生的精神，潜移默化地实现了对阿舒的精神启蒙。 B. 小说通过描写听故事、看稻田、开大会和捞菱藤等农村生活情景，不仅渲染气氛，也写出了人物的生活轨迹。 C. 小说善于诗化生活场景，不论叙述、描写还是对话，都给人一种自然、清新、柔和、优美的感觉。 D. 小说选材讲究，娓娓道来，写出了人物成长过程，看似平淡的叙述下暗藏着激烈的矛盾冲突，颇具匠心。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①阿舒要求听有趣的故事，旨在突出阿舒幼稚不懂事，不能体谅、理解大人。 B. 句子②写阿舒开始思考人生的意义，但是受生活经历所限，知之甚少，有点迷茫。 C. 句子③一个省略号，写出了阿舒娘对阿舒半身泥水的无奈，也包含着对阿舒的爱。 D. 句子④写阿舒在劳动中感受到了快乐，明白了什么是真正的开心，凸显了人物的成长。 8. 小说多次通过景物、细节意象烘托人物成长，请结合文本，分析文中稻穗、月光两个意象的作用。 9. 茹志鹃的《阿舒》与课本必修上册《百合花》风格一脉相承，均为诗化小说。请从环境意境、叙事节奏、人物塑造、语言风格四个角度，分析两篇小说的共同诗化特征。 【答案】6. D 7. A 8. ①稻穗：金黄饱满的稻穗是丰收、希望的象征，烘托出乡村蓬勃的生命力，同时以庄稼的成长映衬少年阿舒的蜕变成长，铺垫其思想觉醒、懂得责任担当的情节。 ②月光：温柔静谧的月夜意象，渲染澄澈安宁的氛围，烘托阿舒顿悟成长后的心境蜕变，冲淡乡村劳动题材的质朴厚重，赋予文本诗意美感，升华少年成长的主题。 9. ①环境意境：两篇小说均摒弃粗粝写实的笔触，多用清新优美的自然景物营造诗意氛围，以柔和的自然意境包裹人物故事，弱化生活/战争的沉重感，营造纯净美好的文学意境。 ②叙事节奏：两篇小说均淡化激烈矛盾冲突，不刻意制造戏剧化冲突，叙事舒缓从容，以日常细碎场景、平淡生活片段推进情节，节奏舒缓温柔，极具诗性质感。 ③人物塑造：聚焦平凡小人物，不塑造完美英雄，以细腻生活化细节刻画人物；人物品性纯粹美好、质朴真诚，人性的善意与美好构成文本的诗意核心。 ④语言风格：语言清丽温婉、质朴雅致，无直白厚重的抒情与议论，文字细腻凝练、富有画面感，兼具抒情性与韵律感，自带诗意文学质感。 【解析】 【导语】本文《阿舒》是茹志鹃典型的诗化短篇。作品以十七岁少女阿舒的思想成长为主线，借田间稻穗、夜空月景等柔美景物烘托人物心境。小说避开激烈冲突，用闲谈、开会、河边积肥等日常片段铺展故事，于平淡里写少年的精神觉醒。文字清丽含蓄，将劳动、集体责任融入生活化叙事，在质朴乡土场景中挖掘人性与青春的诗意。 【6题详解】 D.“暗藏着激烈的矛盾冲突”错。文中并无激烈的矛盾冲突，如阿舒对老支书话语的理解、其行为的转变都是在平和的氛围中推进的。所以该项“暗藏着激烈的矛盾冲突”表述与原文不符。 故选D。 【7题详解】 A.“幼稚不懂事，不能体谅、理解大人”错。从语句含义理解，阿舒要求听有趣故事，结合其十七岁的年龄，这更多体现她这个阶段对欢乐、美好的向往。选项解读过于片面，忽略了阿舒年龄特点及后续成长变化。 故选A。 【8题详解】 步骤1：抓题干限定。核心要求：意象，烘托人物成长，两个对象稻穗、月光，必须紧扣阿舒思想转变。 步骤2：定位稻穗相关原文。稻穗出现在稻田闲谈场景，金黄稻穗是丰收、希望载体，烘托乡村生机；这个场景引出老支书谈论产量、集体责任，触发阿舒思考；庄稼由青苗到成熟，类比少年成长，为阿舒后续思想觉醒做情节铺垫。 步骤3：定位月光相关原文。上弦月出现在阿舒顿悟的时刻。月光营造安静澄澈的环境；环境衬托阿舒内心豁然开朗，完成思想蜕变；柔和月色减轻歉收话题的沉重感，契合茹志鹃诗化小说风格，升华少年理解责任、实现成长的主题。 步骤4：整合要点，区分两个意象。 【9题详解】 先审题干，明确答题限定：对比《阿舒》《百合花》，从环境意境、叙事节奏、人物塑造、语言风格四个角度分析诗化小说共性。 ①环境意境：《百合花》以雨后乡村、中秋月色营造纯净诗意氛围；《阿舒》以春日青苗、金黄稻穗、月夜风光勾勒清新田园意境，均以美景衬人情。 ②叙事节奏：《百合花》弱化战争残酷冲突，聚焦军民温情小事；《阿舒》无激烈矛盾，以听故事、观稻田、积肥劳作等日常片段叙事，节奏平缓治愈。 ③人物塑造：两篇文章均塑造平凡质朴的普通人，小通讯员、新媳妇、少女阿舒，皆纯粹善良、真诚质朴，以小人物的纯粹人性点亮文本诗意。 ④语言风格：两篇文本语言均清新柔和、细腻优美，摒弃直白生硬的表述，文字兼具画面感与抒情性，是茹志鹃诗化小说的典型特征。 （三）阅读III（20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 太祖武皇帝，沛国人也，姓曹，讳操，字孟德。公少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓公曰：“天下将乱非命世之才不能济也能安之者其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，征拜议郎。 建安二年，张绣等降，既而悔之，复反。公与战，军败，为流矢所中，长子昂遇害。公乃引兵还舞阴，绣将骑来抄，公击破之。公谓诸将曰：“吾降张绣等，失不便取其质，以至于此。吾知所以败，诸卿观之，自今已后不复败矣。”遂还许。 初，公举魏种孝廉。兖州叛，公曰：“唯魏种且不弃孤也。”及闻种走，公怒曰：“种不南走越、北走胡，不置汝也！”四年春，生擒种，公曰：“唯其才也！”释其缚而用之。以魏种为河内太守，属以河北事。初，公为兖州牧，以东平毕谌为别驾。张邈之叛也，邈劫谌母弟妻子；公谢遣之，曰：“卿老母在彼，可去。”谌顿首无二心，公嘉之，为之泣。既出，遂亡归吕布。及布破，谌生得。众为谌惧，公曰：“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！此吾所求也。”以为鲁相。 （节选自《三国志·武帝纪》） 材料二： 建安十五年春，下令曰：“自古受命及中兴之君，何尝不得贤人君子与之共治天下者乎！今天下尚未定，此特求贤之急时也。若必廉士而后可用，则齐桓何以霸世！诸子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”十六年，令曰：“夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。陈平岂笃行？苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎！有司明思此义，则士无遗滞，官无废业矣。” （节选自曹操《求贤令》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 天下将乱A非命B世之才不能C济也D能安之E者F其G在君乎！ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 用，任用，与《短歌行》中“枉用相存”的“用”意思相同。 B. 降，使动用法，与《梦游天姥吟留别》中“栗深林兮惊层巅”的“惊”用法相同。 C. 为，替，与《短歌行》中“但为君故”的“为”的意思不同。 D. 信，信用，与《梦游天姥吟留别》中“烟涛微茫信难求”的“信”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 曹操年少时放纵不羁、不经营产业，不被世人认可，后被桥玄、何颙推举为孝廉。 B. 曹操擅长反思，他的长子曹昂与张绣交战时遇害，他事后反思原因是未扣押人质。 C. 兖州叛乱时，曹操曾生气地说要严惩叛逃的魏种，生擒后却因其才能赦免了他。 D. 曹操在用人上注重实际才干，认为人都不是完美的，对待有才能的人不应因小弃用。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）张绣等降，既而悔之，复反。 （2）若必廉士而后可用，则齐桓何以霸世！ 14. 曹操对人才的态度是什么？请你结合两则材料和《短歌行》简单概括。 【答案】10. ADF 11. A 12. A 13. （1）张绣等人投降，不久又后悔，再次反叛。 （2）假如非得是廉洁的人，才可以任用，那么齐桓公凭什么能称霸于世呢！ 14. ①唯才是用，不计前嫌：曹操不会因为人才有过过错就否定其才能，叛逃的魏种、毕谌被生擒后，都被曹操赦免，还授予官职重用。 ②重才轻名，不求全责备：曹操在求贤令中“唯才是举”，表明不会因为小缺陷就废弃人才。 ③思贤若渴，礼贤下士：《短歌行》中曹操反复抒发对贤才的渴慕，以“周公吐哺”自比，表达了招揽天下贤才、共定天下大业的诚意与雄心。 【解析】 【导语】这两则选文选材精巧，一史一令互补勾勒出真实的曹操：《三国志》片段以魏种、毕谌二事，实录曹操用人不追旧过、唯才是视的实际做法；曹操自作《求贤令》直白吐露打破传统德行束缚的人才主张。二者互为印证，跳出对曹操的刻板标签，清晰展现其政治家的人才观，很有文本张力。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：天下将要大乱，不是命世之才不能拯救，能够使天下安定的人，大概就是你吧！ “天下将乱”是主谓短语，可独立成句，故“乱”后A处应断开； “非……也”是判断句，“也”为句末助词，D处应断开； “能安之者”作判断句主语，独立断开，“其”作副词，放在句首，表揣测，故F处应断开。 故选ADF。 【11题详解】 A.错误。任用/以，表目的。句意：松开捆绑他的绳子而任用他。/屈驾来访。 B.正确。“降”，使动，使……投降/“惊”，使动，使……震惊。句意：我让张绣等人投降。/使深林战栗，使层巅震惊。 C.正确。介词，替/因为。句意：大家都为毕谌担忧。/只是因为你的缘故。 D.正确。信用/的确、确实。句意：苏秦难道是一个恪守信用的人吗？/大海烟波浩渺，瀛洲的确难以找到。 故选A。 【12题详解】 A.“被桥玄、何颙推举为孝廉”错误，属于张冠李戴。根据材料一原文，仅记载“惟梁国桥玄、南阳何颙异焉”，意思是只有桥玄、何颙认为曹操不是寻常人，并未提及二人推举曹操为孝廉；原文明确记载曹操是“年二十，举孝廉为郎”，二十岁时被察举为孝廉，并非桥玄、何颙推举。 故选A。 【13题详解】 （1）“既而”，不久；“复反”，再次反叛。 （2）“廉士”，廉洁的人；“何以”，宾语前置，“以何”，凭什么；“霸世”，称霸于世。 【14题详解】 需要结合两则材料、课内《短歌行》概括曹操对人才的态度。 （1）材料一记录了曹操赦免并重用叛逃的魏种、毕谌的史实，可以提炼出：曹操用人不计人才的过往过错，只要确有才能就会任用，胸襟开阔。 （2）材料二是曹操发布的正式求贤令，可以提炼出官方人才观：乱世之中求贤急迫，打破“只有廉士可用”的刻板标准，明确提出唯才是举；承认人才都难免有缺点，不要求全责备，不能因为小缺陷就废弃人才。 （3）《短歌行》是曹操的抒怀之作，从中可以提炼出：曹操本身对贤才极度渴望，以“青青子衿，悠悠我心”直抒思慕，以“周公吐哺”的典故表明礼贤下士的诚意，渴望招揽天下贤才共成大业。 将以上要点分类整理，每个观点搭配对应文本佐证，保证要点清晰不遗漏。 【参考译文】 材料一： 太祖武皇帝，是沛国谯县人，姓曹，名操，字孟德。曹公年轻时机敏警悟，有谋略，但负气仗义而放纵不拘，不从事操行的修养和学业的研习，所以当时的人并不认为他异于常人；只有梁国的桥玄、南阳的何颙都认为他与众不同。桥玄对太祖说：“天下将要大乱，不是命世之才不能拯救，能够使天下安定的人，大概就是你吧！”二十岁时，曹公被推举为孝廉任郎官，又被征召授任为议郎。 建安二年，张绣等人投降，不久又后悔，再次反叛。曹公和他交战，军队战败，被流箭射中，大儿子曹昂被杀害。曹公就带领军队返回舞阴，张绣率领骑兵攻掠，曹公反击打败了他。曹公对将领们说：“我让张绣等人投降，过失就在于没有立即扣押他们的人质，以致于落到这种地步。我已知道失败的原因。请大家看着，从今以后我不会再失败了。”便撤兵回到了许都。 当初，曹公举荐魏种作孝廉。兖州叛乱，曹公说：“只有魏种将不会背叛我。”等到听说魏种逃走，曹公生气地说：“只要魏种向南不逃到越地，向北不逃到胡地，我就不会饶恕你！”建安四年春天，活捉魏种，曹公说：“只因为他是个人才啊！”松开捆绑他的绳子而任命他。任命魏种为河内太守，把黄河以北地区的事务都委托给他治理。当初，曹公担任兖州牧，任命东平的毕谌为别驾从事。张邈发动叛乱，劫持了毕谌的母亲、弟弟、妻子、儿女；太祖就拜别遣还毕谌，说：“你的老母亲在张邈那儿，你可以离去。”毕谌磕头向太祖表明自己没有二心，太祖赞赏他，并为他流下眼泪。可毕谌离开之后，就逃亡归附了吕布，等到吕布被打败，毕谌被生擒。大家都为毕谌担忧，太祖说：“那个人能对他的双亲孝顺，怎会不对君主忠诚呢！这正是我所需求的人。”封他为鲁国国相。 材料二： 建安十五年春，曹公下令说：“自古以来开国和中兴的君主，哪个不是得到贤德的能人和他一起治理国家的呢？当今天下还未平定，这是特别要访求人才的最迫切的时刻。假如非得是廉洁的人，才可以任用，那么齐桓公凭什么能称霸于世呢！诸位要帮助我发现那些埋没在下层的人才，只要是有才能的就举荐出来，使我能得到而任用他们。”建安十六年，又下令道：“有德行的人，未必能有所作为；有所作为的人，未必就有德行。陈平难道是一个行为淳厚的人吗？苏秦难道是一个恪守信用的人吗？但是陈平巩固了汉代大业，苏秦济助了弱小的燕国。由此而言，一个人如果有些缺点，难道就一定要抛弃而不任用吗？各级官府要仔细考虑，弄清这一点，那么有才能的人就不致被遗漏，官员就能不荒废工作了。” （四）阅读IV（9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 南征【注】 杜甫 春岸桃花水，云帆枫树林。 偷生长避地，适远更沾襟。 老病南征日，君恩北望心。 百年歌自苦，未见有知音。 【注】此诗写于大历四年（769年）春，诗人晚年由岳阳前往长沙途中。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “春岸”两句描写了诗人南行途中所见到的春江两岸春意萌动的美景。 B. “老病南征日”和“百年多病独登台”都表达了因病而不能上战场的无力报国的悲哀。 C. “君恩北望心”道出了诗人虽已是年老多病之身，身处逆境，但报效朝廷的热忱未减。 D. 《登高》借凄清萧索之景抒诗人悲凉愁苦之情，本诗以乐景衬哀情，极为沉痛。 16. 《南征》和《登高》中写出了哪些相同的“苦”？请简要分析。 【答案】15. B 16. ①羁旅漂泊之苦。《南征》“偷生”两句表达了诗人躲避战乱，远离家乡，长年颠沛流离，偷生落泪之悲苦；《登高》“万里悲秋常作客”一句写出了诗人长年作客异乡的羁旅之苦。 ②年老多病之苦。《南征》“老病”一句表现了诗人年老多病、漂泊异乡之苦；《登高》“百年多病”表现诗人年老多病之苦。 ③孤独无助之苦。《南征》“未见有知音”，《登高》“独登台”，都有孤独之意，暗含得不到君王理解和重用的痛苦。 【解析】 【导语】杜甫《南征》以乐景写哀情，春江美景反衬漂泊之悲。诗中交织着三重苦：避乱流离之苦，老病南行之苦，壮志难酬之苦。尾联“百年歌自苦”道尽诗人孤寂，未见知音更显沉痛。全诗在明丽景致中暗藏血泪，展现晚年杜甫忧国伤时的复杂心境。 【15题详解】 B.“都表达了因病而不能上战场的无力报国的悲哀”错误，“老病南征日”和“百年多病独登台”表达的是老病孤独、颠沛漂泊的悲哀。 故选B。 【16题详解】 比较两诗“苦”的相同点，需从漂泊、病老、孤独三个维度提取诗句对应分析。 羁旅漂泊之苦： 《南征》“偷生长避地”——避乱漂泊，远离家乡； 《登高》“万里悲秋常作客”——长年客居异乡。 年老多病之苦： 《南征》“老病南征日”——年老多病，仍在跋涉； 《登高》“百年多病独登台”——年老病弱，孤独登高。 孤独无依之苦： 《南征》“未见有知音”——知音难觅，无人理解； 《登高》“独登台”——独自登高，孤寂无伴。 组织答案：分三点，每点引诗句简析。 （五）名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《短歌行》中，曹操借用《管子·形势解》中的典故，同时也是运用比喻手法说明自己渴望多纳贤才的句子是“____________，____________”。 （2）陶渊明《归园田居》中“____________，____________”两句使用叠字，增添了乡村远景的平静安详之感。 （3）杜甫《登高》中，“____________，____________”两句描写了诗人饱经沧桑、年华已老、因病戒酒的境况。 【答案】 ①. 山不厌高 ②. 海不厌深 ③. 暧暧远人村 ④. 依依墟里烟 ⑤. 艰难苦恨繁霜鬓 ⑥. 潦倒新停浊酒杯 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 文学是所有艺术创作的土壤。绘画、音乐、戏剧等艺术创作，都关乎创作者自身的文学修养。艺术家的创作想要不断取得进步，良好的文学修养（ A ），它不仅能帮助艺术家突破创作的一个个瓶镜期，也可以提高个人修为。 古今中外，大师们留下了不少文学的宏篇巨制。读得越多，获得的经验和感悟就越多。当这些经验和感受在我们的心里生根发芽，容入并流淌在血液里，就形成了自己的文学修养。获得良好的文学修养不可能（ B ），是要活到老、学到老，不断汲取的。 对于绘画而言，从表现形式上（ 甲 ），但究其本质，都是在表达对人生的感悟。①不同的人有各自不同的人生感悟，不同画家画同样的事物也是不尽相同的。②不仅优秀的画作讲究线条、笔触、构图等，而且要有高超的意境，③这种意境是画家自身独有修为的体现。④提高并能影响画家修为的就是个人的文学修养。文学修养都是无形的。优秀的文学作品对画家的影响是（ C ）的。 在我的成长年代，我选择了大学的文学专业，这意味着我应该用文字表达的方式来抒发自己的情感世界，结果我拿出的却是一摞画页。正如叶廷芳先生所说，我种下的是“瓜”，收获的却是“豆”。不过他也认为，这两者之间是相通的：“文学和绘画看起来是两门艺术，但在‘美学’这个关键点上二者是相通的。因此她给前两年的每幅画加的标题，都是诗句。在这点上说，她的大学也没有白上。她年龄不大，却有一定的人文积累和人生修炼。她起步比较快，起点也比较高，为实现自己的绘画志向开了一个好头。” 所以我更坚定地觉得，文学是绘画的土壤。（ 乙 ），果实才会丰硕。 18. 请在文中A、B、C三处填入恰当的成语。 19. 请在文中甲、乙两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整，内容贴切，逻辑严密。每处不超过14个字。 20. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出句子序号并进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 简要分析文中画横线句子的表达效果。 22. 文中第一、二段有三个词语含有错别字，请找出并改正。 【答案】18. A.不可或缺 B.一蹴而就 C.潜移默化 19. 甲：绘画形式可能多种多样 乙：只有文学的土壤肥沃 20. ②优秀的画作不仅讲究线条、笔触、构图等，而且要有高超的意境。 ④影响并能提高画家修为的就是个人的文学修养。 21. 这句话运用比喻和对比手法，将“文学学习”比作“种瓜”，将“绘画成果”比作“得豆”，生动形象地表现了作者“文学专业学习与绘画创作成果之间的意外关联”。通过“瓜”与“豆”的鲜明反差，既形成幽默的戏剧性效果，又暗示了文学与绘画在美学本质上的相通性，为下文论述二者的内在联系埋下伏笔，同时增强了表达的趣味性和哲理性。 22. 第一段“瓶镜期”应为“瓶颈期”； 第二段“宏篇巨制”应为“鸿篇巨制”； 第二段“容入”应为“融入”。 【解析】 【18题详解】 A.此处强调良好的文学修养对艺术家创作进步的重要性，可用“不可或缺”。不可或缺：非常重要，不能有一点点的缺失，不能少一点。 B.结合后文“要活到老、学到老，不断汲取”可知，获得良好文学修养不是轻易就能做到的，可用“一蹴而就”。一蹴而就：比喻事情轻而易举，一下子就成功。 C.此处指优秀文学作品对画家的影响是在不知不觉中发生的，可用“潜移默化”。潜移默化：指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。 【19题详解】 甲处，后文强调绘画本质是表达对人生的感悟，且不同画家画同样事物不同，而此处从表现形式说，所以应是绘画形式多样，故填入“绘画形式可能多种多样”。 乙处，前文说“文学是绘画的土壤”，后文说“果实才会丰硕”，这里用“只有……才……”的条件关系，强调文学土壤肥沃对绘画成果丰硕的重要性，故填入“只有文学的土壤肥沃”。 【20题详解】 ②句，“不仅优秀的画作讲究线条、笔触、构图等，而且要有高超的意境”语序不当，关联词前后主语一致，主语“优秀的画作”应放在关联词“不仅”之前，应修改为“优秀的画作不仅讲究线条、笔触、构图等，而且要有高超的意境”。 ④句，并列词语语序不当。逻辑上，文学修养先对人产生影响，之后才能提升修为，不能先“提高”再“影响”。动作有先后顺序。修改：影响并能提高画家修为的就是个人的文学修养。 【21题详解】 第一步，定位句子：我种下的是“瓜”，收获的却是“豆”。 第二步，识别手法。运用比喻，把攻读文学专业比作种瓜，把取得绘画方面的成果比作收获豆；“瓜”和“豆”形成对比，有反差感。 第三步，解释句意。作者原本选择文学专业，打算以文字抒情，最后却创作出画作，结果和最初预想不一样。 第四步，分析表达效果。反差让语句幽默生动，形象写出意外的收获。同时暗示文学和绘画之间美学相通，承接上文，为后文阐述文学是绘画的土壤做铺垫。 【22题详解】 第一处：原文“突破创作的一个个瓶镜期”。“瓶镜”为错别字。“瓶颈”本义指瓶子颈部，比喻事物发展遇到的阻碍阶段；“镜”是镜子，词义不通。故“瓶镜期”应为“瓶颈期”。 第二处：原文“古今中外，大师们留下了不少文学的宏篇巨制”。“宏篇”写错。成语“鸿篇巨制”，“鸿”是宏大、巨大；“宏”虽有大义，但该成语固定写法为鸿篇巨制。故“宏篇巨制”应为“鸿篇巨制”。 第三处：原文“容入并流淌在血液里”。“容入”写错。“融入”指融合、渗入；“容”是容纳，不能表达融汇进血脉的含义。故“容入”应为“融入”。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 青春是什么？是《沁园春·长沙》中“风华正茂”的少年意气，是《红烛》中默默奉献的赤诚初心，是《哦，香雪》中执着纯粹的美好追求，是灯下伏案的默默坚守，是逐梦路上的步履不停。 步入高一，我们站在青春的新起点，见证成长、拥抱蜕变、奔赴理想。青春从不局限于一种模样，奋斗、坚守、纯粹、勇敢、担当，都是青春最美的底色。 请结合你的高中生活体验与文本感悟，以“青春的底色”为主题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①第一层以多篇必修课文意象定义青春：《沁园春·长沙》赋予青春少年意气、昂扬蓬勃的胸襟；《红烛》赋予青春赤诚奉献、矢志不渝的初心；《哦，香雪》赋予青春纯粹善良、执着求真的追求。将文学经典与青春内涵绑定，确立青春有崇高、美好的精神根基。 ②第二层落地现实成长场景：高一阶段是青春全新起点，成长、蜕变、追梦是青春常态，明确青春并非单一形态，拥有多元美好特质。 ③第三层锁定写作核心主题：奋斗、坚守、纯粹、勇敢、担当，共同构成青春的底色，要求结合个人高中生活体验与课文感悟行文。 核心辩证关系：青春底色不是单一品质，而是多元美好精神的融合统一。意气与坚守互补，纯粹与担当共生，奋斗与初心相成。青春既有少年张扬蓬勃的姿态，亦有沉静踏实、负重前行的内核，热烈而笃定，鲜活且厚重。 写作核心任务：结合课内文本感悟与高一真实生活体验，阐释青春底色的丰富内涵，展现当代高中生对青春、成长、责任、理想的正向理解，写出青春兼具朝气、纯粹、奋斗、担当的时代模样。 【误区提示】 误区1：立意单薄单一。只写“青春要奋斗”，片面截取一个关键词，忽略材料给出的纯粹、坚守、担当、少年意气等多元底色，内容扁平。 误区2：脱离文本限定。全篇只写个人生活，完全不关联《沁园春·长沙》《红烛》《哦，香雪》三篇课文的精神内涵，未完成“文本感悟”写作要求。 误区3：脱离高一成长体验。堆砌宏大名人素材、空喊口号，没有高一入学蜕变、适应成长、逐梦前行的真实体会，空洞无真情。 误区4：概念泛化。不谈“底色”，只泛泛赞美青春美好，始终没有落点：何为青春最根本、最恒定的精神底色。 【分层立意】 基础立意：青春的底色是多元美好的，包含奋斗、纯粹、勇敢与担当，高一新生当涵养青春美好品质，踏实成长、逐梦前行。 进阶立意：少年意气为青春增色，赤诚坚守为青春筑基，纯粹初心为青春守真。身处青春新起点，以多重美好底色浇灌成长，奔赴理想远方。 高阶立意：真正的青春底色，是少年昂扬的意气、甘于奉献的赤诚、执着纯粹的本心与矢志奋斗的担当交织而成。当代高一青年传承经典之魂，以底色立身，以笃行逐梦，在蜕变成长中绽放青春本色。 【行文思路】 议论文： 开篇：以高一新起点的成长感悟切入，结合三篇课文的青春意象，点明青春不是单调模样，奋斗、纯粹、坚守、担当共同构成青春最美底色，亮出中心论点。 主体第一层：青春底色，是风华正茂、昂扬向上的少年意气。结合《沁园春·长沙》少年勃发、胸怀山河的气象，联系高一学子全新启程、心怀理想、朝气蓬勃的状态。论据可写：新时代青年学子心怀家国、立志笃学，以昂扬姿态开启高中征程。回扣论点：意气风发，是青春最鲜活的底色。 主体第二层：青春底色，是纯粹执着、初心不改的美好坚守。结合《哦，香雪》不慕浮华、执着求真、向往美好的纯粹本心，联系高中生踏实求学、心无旁骛、追逐理想的纯粹姿态。论据可写：学子伏案苦读、默默沉淀，守住本心、拒绝浮躁，以纯粹之心奔赴学业理想。回扣论点：纯粹坚守，是青春最干净的底色。 主体第三层：青春底色，是默默奉献、躬身笃行的责任担当。结合《红烛》燃烧自我、赤诚奉献的初心，联系高中生班级担当、志愿服务、团结互助、负重成长的日常。论据可写：青年学子主动担当、服务集体、奉献他人，以微光汇聚温暖。回扣论点：担当奉献，是青春最厚重的底色。 辩证补充：青春底色不是口号式的标榜，而是落实在日常的知行合一。昂扬不浮躁，纯粹不怯懦，奋斗不盲目，担当不浮夸，方是青春最本真的模样。 结尾：落地高一学生身份，立足青春新起点，以意气为姿、以纯粹为心、以奋斗为翼、以担当为魂，擦亮青春底色，奔赴滚烫理想。 记叙文： 可从高一真实成长场景切入：步入高中，从最初的懵懂忐忑、浮躁迷茫，到逐渐沉静踏实、学会坚持担当。课堂求索、灯下伏案、集体付出、互帮互助，在日常点滴中读懂：青春不是张扬热闹，而是纯粹、坚守、奋斗与担当。以个人蜕变细节、心理成长贯穿全文，结尾升华主题，擦亮青春底色。 【优秀文题】 1.《以多元底色，绘青春华章》 2.《底色澄澈，青春滚烫》 3.《不负少年时，擦亮青春底色》 4.《风华铸底色，笃行赴芳华》 5.《多样底色，定义青春模样》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $