第四单元 活动二 家乡文化生活现状调查-【同步课时练习】2026-2027学年高一语文必修上册同步课时练习（统编版）

流浪的李姓制筝艺人，遂拜其为师，并定居于 郓城北7公里的刁庄，随后便有了第一家制筝 作坊。郓城筝的制作十分考究，分选材、剖解、 阴干、烘烤、刨板、黏合、组装7道流程。仅组 装一项就分为扣框、串门、上底、镶边、上东山、 粘花、抹腻子、喷漆、上码、上弦、调音11道 工序。 为什么郓城古筝品质优良？那是因为郓 城属于黄河冲积平原，土质多为偏沙性土壤， 气候千燥，光照期长，特别适合桐树生长，这为 制作古筝提供了最直接的材料来源。除此之 外，郓城古筝的选料也非常讲究，必须是10至 20年生青桐树。就是同一块地域上的桐树还 要讲究“七不取”：追施过化肥的不取，明水灌 活动二家乡文 任务学写调查报告 [必备知识] 调查报告 调查报告是对某项工作、某个事件、某个 问题，经过深入细致的调查后，将收集到的材 料加以系统整理，分析研究，以书面形式写成 的报告。 1.特点 (1)写实性。调查报告内容真实，材料性 强，在利用大量现实和历史资料的基础上，用 叙述性的语言实事求是地反映某一客观事物。 (2)针对性。调查报告一般有比较明确的 意向，相关的调查取证都是围绕某一综合性或 专题性问题展开的。 (3)逻辑性。调查报告结构严谨，有条不 紊，语言简洁，夹叙夹议，笔调明快。 2.分类 调查报告的种类主要有情况调查报告、典 型经验调查报告、问题调查报告。 溉过的不取，生长过快过缓的不取，树身低于 5米的不取，地上1米处直径达不到50厘米 的不取，有疤痕烂皮的不取，阴面丰满阳面萎 缩的不取。 烘烤更是郓城制筝的绝密工序，要把一块 长方形的木板烘烤成一定孤度，其难度可想而 知。有时，一块板烘烤几天之后，即使有几微 米的变形，也将前功尽弃。所以，一架纯手工 古筝往往要3个月的时间才能完工。正是这 些苛刻的要求，才造就了郓城刁庄古筝的 盛名。 现在，郓城古筝依然全部用传统工艺进行 手工制造，虽然外观质朴，却保持了郓城古筝 特有的音质，所以备受推崇，远销海内外。 :化生活现状调查 3.文体特征 调查报告一般由标题和正文两部分组成。 (1)标题。标题有两种写法。一种是规范 化的标题格式，即“发文主题”十“文种”，基本 格式为“××关于××××的调查报告”“×× ××调查”等。另一种是自由式标题，包括陈 述式、提问式和正副标题结合使用三种 (2)正文。正文一般分为前言、主体、结尾 三部分。 调查报告的前言起“提示”全文的 前 作用，必须简明扼要，以帮助读者 正确、深刻地理解全文 按事情产生、发展、变化的过程来写 正 主 用对照比较的方法来写 文 体 根据内容的特点，把问题的几个 方面列举出来 结 这一部分是调查报告的结束语， 尾 即全文的结论 [关键能力 调查的相关方法与准备工作 1.选择调查主题 选题，即选择调查分析的内容、对象与角 度。选题是调查分析的第一个环节，也是非常 重要的环节。开展家乡的文化生活调查，可以 参考的题目如下： (1)家乡文化遗产保护传承情况调查 (2)家乡群众性业余文化活动调查 (3)家乡图书室藏书与借阅情况调查 (4)家乡商家招牌体现的商业文化调查 (5)家乡文化习俗、生活方式的变化调查 2.确定调查方法 根据自己选择的调查主题，确定灵活有效 的调查方法。比如：问卷调查、街头采访、个别 访问、开会调查、现场观察、蹲点调查等。 3.搜集调查资料 调查时要认真观察，做好记录，尽可能详尽 地留下第一手材料（包括影像资料）。要注意准 确记录各种信息的来源。 4.加工整理 运用专题访谈、网上查阅、实地考察等 调查方法取得的资料大多是鲜活生动的，但 往往比较零散，因此对资料进行整理就十分 必要。 对资料进行整理，使之明确化、条理化，并 对资料进行深入挖掘、分析，形成对家乡文化 生活现状的深入理解。可采用图表的方式加 以呈现，做到一目了然。 5.补充相关素材 通过对数据的整理、加工，会得到初步的 研究印象和结论，为了支撑、印证这些印象和 结论，还要搜集一些必要的补充素材。 第四单元 6.制作调查报告 调查报告结构表 (标题应明确调查的主旨，放在第一页 标题 中间) 摘要 (简要概括报告内容，语言应简明清晰) 目录 (列出报告主要包括哪几部分) 调查背景 (调查的背景和设定的目标) 与目标 调查步骤 (怎样实施调查，经历了什么样的步骤， 与方法 运用了哪些方法) (调查的主要问题，获得的各种信息，以 调查内容 及对这些信息的分析。这是调查报告 与分析 的主体部分，可以分成若干段落) (总结调查的主要内容，提出自己的 结论 看法) 建议 (简要提出解决问题的措施) 参考资料 (列出参考的文献资料及其来源) 提示：调查报告一般包括以上内容，自己 撰写时也可作一些调整。 [调查实施] 1.小组分工合作，规划调查路线，确定调 查重点。调查时要认真观察，做好记录，尽可 能详尽地留下第一手材料（包括影像资料）。 要注意准确记录各种信息的来源。 2.运用专题访谈、网上查阅、实地考察等 调查方法取得的资料大多是鲜活生动的，但往 往比较零散，因此对资料进行整理就十分必 要。可采用图表的方式加以呈现，做到一目 了然。 3.对材料作深入挖掘分析，对家乡文化 生活现状有自己的认识和思考，撰写调查 报告。 5 [成果展示] (一)家乡挑幡习俗调查 佚名 杜甫说得好：“露从今夜白，月是故乡明。”我 爱我的家乡，并且爱得深沉，这片生我、养我的土 地便是我的家乡—建瓯。 一、家乡简介 说起建瓯可能很多人没有听说过，它隶属 于福建省南平市，位于武夷山、鹫峰两山脉之 间的丘陵地区。建瓯历史悠久，人杰地灵，有 着3000多年的历史，西周时期为“七闽”地， 秦时属闽中郡。最让我自豪的地方在于建瓯 是福建历史上最早设置的四个县之一，“福建” 之“建”即取自“建州”（今建瓯）。建瓯有着悠 久的历史，文化底蕴也是相当深厚，曾经出过 众多青史留名的人才，比如中国史学家袁枢、 音韵学家吴棫、宋代理学家朱熹等。 二、家乡挑幡习俗 建瓯的文化风俗不胜枚举，经过一番调查 之后，我最感兴趣的是建瓯的挑幡艺术。下 面，我给大家重点介绍一下建瓯特有的挑幡艺 术。挑幡艺术几百年前就已经开始在建瓯民 间流行。相传在明朝末期，民族英雄郑成功招 募抗清复明大军，意图横渡海峡收复台湾，当 时建瓯城郊大洲村的青壮年大都纷纷应征入 伍。在收复台湾之后，这些人在正月初返回了 家乡，全村男女老幼欢欣鼓舞，奔走相告。当 时，将士们将带回的军旗放置于长杆之上，尽 情挥舞，借此纪念壮烈牺牲的弟兄们。长此以 往，每逢正月之初，大洲百姓都要按照惯例将 旗杆取来装点一番，舞动一番，以表示庆祝与 纪念之意。随着时间的流逝，这项活动逐渐演 化成了当今建瓯特有的挑幡风俗。 说到挑幡的制作过程，就不得不提建瓯 “竹子之乡”的美称，这边的竹子那是相当的 多，而挑幡所用的竹竿，就是选用一根大约10 米长的笔直毛竹，削去枝叶，晾干后把竹子的 外壳涂上朱红色的油，画上各种吉祥的图案， 竿顶悬挂着彩灯，再装饰上各种各样的小铜 铃，竹身还悬挂一幅绣有歌功颂德词句的幡， 这种制作工艺是我们建瓯独有的传统文化瑰 宝。再说到挑幡表演，那才真的算是无与伦 比。从小到大，我看过的挑幡表演不在少数， 但每次都能把我深深震撼。挑幡者个个身强 力壮，表演时，有的是头顶长竿，有的是肩挑腿 踢，有的是鼻托牙咬，动作多样，技艺精湛，令 人叹为观止。这种表演一般是团体表演，那和 谐统一的姿势，使得竿旋旗飘，幡幅呼啸，美不 胜收，使观者目不暇接。挑幡带给我们的不仅 仅是一场美轮美奂的表演，更是建瓯特有的文 化习俗的传承和弘扬。 三、总结寄语 挑幡表演艺术不仅仅是一项文艺演出，更 表现出我们建瓯人不屈不挠、自信自强的精神 风貌。华罗庚曾说过：“锦城虽乐，不如回故 乡；乐园虽好，非久留之地。归去来兮。”无论 以后我漂泊到何处，建瓯都是我魂牵梦萦之 地，我爱我的家乡！ (二)瑶族习俗“男女对歌定终身”调查报告 调查日期：X年X月×日 调查地点：X瑶族乡 调查对象：部分瑶族居民 调查方式：查阅书籍、网络查询、走访询问等 调查人：XX× 相传在很久以前，在八峒瑶的会仙桥头长 了一棵会唱歌的榕树，它日夜唱着优美动听的 瑶歌。于是，瑶族自古以来歌多，人人会唱。 6 凡是从外寨来的男女青年，本村寨的人见 了面就和他对歌。姑娘来，小伙子就上前对 歌。小伙子来，姑娘就上前对歌。接待客人时 也是这样，客人进门时先唱“赞歌”，称赞主人 家庭的兴旺发达，称赞主妇的贤惠能干。青年 男子要是不会唱歌，那就很难找到爱人了。生 理有缺陷的青年只要有满肚子的歌，姑娘们也 会跟他相爱。 峒歌的形式多种多样，主要分“随口答” “烂口讽”“祝祷词”三种。其中当地人劳动和 迎送宾客时，随编随唱，有感而发的歌被称为 “随口答”，这种形式的峒歌字数不等，音韵不 定；鞭挞丑恶、挖苦讥讽的歌被称为“烂口讽”； 节日、婚丧中所唱的歌则被称为“祝祷词”。八 峒瑶族人民用丰富多彩的歌声，抒发自己的欢 乐和哀愁，表现出本民族特有的文明和风度， 极具民族风格。 在庆古堂中结识的情侣，往往只是初步的 选择。如男方从女方的古堂衣镶制技术，判断 女方的心性灵巧程度，女方则从男方的舞姿歌 声中推测他的巧拙才情。互相选出了初步目 标后，双方还要等庆古堂散场后再进一步了解 考察，而真正的恋爱是从晚上的对歌开始的。 活动三参与 任务学写建议书 [必备知识] 建议书 建议书是个人或者单位为了开展某项工 作、完成某项任务或进行某种活动而倡议大家 一起做的事情，或提出合理化的意见、建议时 使用的一种文体，也叫意见书。 第四单元 男女各踞一方，或坐在石头上或坐在树桩上， 起一声悠长的“窝呵”声，接着歌声就悠悠 飘来： 丝茅草，盖凉亭，声声问郎哪里人？ 家住哪峒哪个寨？问上姓名好交情。 丝茅草，盖凉亭，郎是桃盆峒里人， 前门正对万字寨，后门两树四季青。 他们的恋爱就这样开始了，如同瑶家人的 性格一样，表达的方式就是如此的率直、大胆、 直白。女方如果不满意追求她的男子，那么女 方同样以极其干脆的态度拒绝对方，甚至不惜 用各种比喻，讽刺挖苦对方，例如： 笑你痴来笑你疯，灯草架桥白费工。 桐油烧火火更旺，竹篮打水一场空。 调查结论：瑶族文化是中华文化的一个重要组 成部分，瑶族的民俗特点既有中国民俗文化的 共性，也有其独特的文化内涵。瑶族历史悠 久，自然风光美丽，人文气息浓厚，其峒歌具有 独特的研究意义。峒歌反映了瑶族人民淳朴 的生活习俗和他们对美好生活的向往。我们 需要对传承这样的传统文化采取相应的保护 措施，不能让其被太多的现代化侵蚀。 ××中学瑶族习俗调查小组 家乡文化建设 建议书是作文的一种形式。其内容很广 泛，像弘扬雷锋精神、开展精神文明活动、援助 贫困山区孩子读书、开展拥军优属活动等，都 可以写建议书。 建议书在面对群体时，主要是宣传、鼓动 对方去做某事，具有一定的号召性。建议书在 面对领导和有关部门时，一般是中肯地提出意 见或建议，没有要求对方去做某事的意思，不 具有号召性。