10.1《劝学》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

字词积累 青出于蓝：比喻学生胜过老师，后人胜过前人。 一曝pù十寒：比喻勤奋的时候少，懈怠xiè dài的时候多，没有恒心。 锲qiè而不舍：雕刻一件东西，一直刻下去不放手，比喻做事情能坚持到底，不半途而废。也形容有恒心，有毅力。 跬kuǐ步千里：一步一步地坚持走下去，就可以达到千里之外。比喻做事只要努力不懈，总可以获得成功。 驽nú马十驾：比喻才智平庸的人，若能努力不懈，也能赶得上聪明的人。 积水成渊：聚积小水而成深渊，指聚少成多。比喻事情的成功是逐渐累积而来。 学习是永恒的话题。从《礼记·学记》中的“玉不琢，不成器”,到当今社会倡导的终身学习和个性化学习，数千年来，人们一直在不懈地探索学习之道，以更好地获取知识，提升能力和自身修养。 本单元的文章从不同角度论述有关学习的问题，或阐述学习的意义，或讨论学习的态度与方法，或描述读书的经历与感受，使我们获得不同的启迪。 学习本单元，以“学习之道”为核心，通过梳理、探究和反思，形成正确的学习观，改进学习方法，提高学习能力。要准确把握作者的观点和态度，关注作者思考问题的角度，学习他们有针对性地表达观点的方法；学会发现问题，从合适的角度以恰当的方式阐述自己的看法。 当今社会： 终身学习、 个性化学习 学习之道： 正确的学习观 改进学习方法 提高学习能力 教考衔接——学习之道 荀子 劝学 学习目标 1、 了解作者生平、思想、及其作品。 2、 积累重点实词、虚词及特殊句式等文言文知识并掌握文化常识。 3、在理解课文内容的基础上熟读成诵 。 名句积累 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 颜真卿 学则智，不学则愚；学则治，不学则乱。 自古圣贤，盛德大业，未有不由学而成。 黄宗羲 勤学如春起之苗，不见其增，日有所长； 辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。 陶渊明 解题 劝：劝告、劝说、劝阻。 ——今义 劝 鼓励，劝勉。 学 学习。学的内容是礼仪、道德等可以提升素养，成为君子的知识。 “劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇劝勉人们努力学习的文章。 主张“ ”：强调后天的环境和学习可以改变人的恶的本性（明礼仪而化之）； 主张“ ” ：他认为自然界不以人的意志为转移，但人可以靠主观努力去认识、改造、利用它。 荀子（约前313～前238），名 ，字 ，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义者，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。 和 都是他的学生。 知人论世 况 卿 韩非 李斯 人性恶 人定胜天 荀子与孟子的本质区别，就在于他们对人性的理解是相反的。 他强调后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性，《劝学》正是在这种背景下创作的。 孟子继承了孔子的“仁” 荀子继承了孔子的“礼” 荀子说“人之性，恶，其善者，伪也。” “伪”：人为的意思。 性善论 性恶论 知人论世 《荀子》由《论语》、《孟子》语录体发展为有标题的论说文，标志着古代说理文的进一步成熟。 文章说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。常用排比句增强议论的气势，有很强的说服力和感染力。 作者作品 《劝学》是《荀子》的第一篇 议论文 三要素 论点（中心论点、分论点）、论据、论证 一般结构 提出问题（是什么)——分析问题（为什么）——解决问题（怎么做） 层层深入 正反论证 论证方法 举例论证 道理论证 对比论证 比喻论证 引用论证…… 预习检测： 《劝学》是什么文体？ 温故知新： 第二段：学习的意义：提高自己，改变自己 第三段：学习的作用：弥补自己的不足 第一段：学不可以已。——提出中心论点 第四段：学习的方法和态度：逐步积累、坚持不懈、专心致志 请找出中心论点，概括每段内容，并根据议论文的一般结构给本文划分层次 分析问题 （为什么） 提出问题 （是什么） 解决问题 （怎么做） 合作探究 君子曰：学不可以已。 古：有学问、有修养的人 今：人格高尚的人 停止 译文：有学问有修养的人说：“学习不可以停止”。 高考链接：实词“已” 1.停止：风雨如晦，鸡鸣不已。 ——《郑风·风雨》 2.已经：北向不能得日，日过午已昏。 ——《项脊轩志》 3.然后，随即：庭中始为篱，已为墙。 ——《项脊轩志》 不能自已：已：停止。不能抑制自己的感情。 赏析第1段 中心论点。全文的文眼。 统领全篇，开门见山，引起下文论述。 强调学习的重要性 作用： 应该 问题：是什么样的人说学习是不可以停止的？ ①对统治者和贵族男子的通称,常与“小人”或“野人”对举。 如:彼君子兮。(《诗经·魏风·伐檀》) ②古代指地位高的人,后来指有学问有修养、道德品行兼好之人。 如:不亦君子乎?(《论语》)君子博学而日参省乎己。(《荀子·劝学》) ③对别人的尊称,犹言先生。 ④竹、莲花、菊花的别名,梅、兰、竹、菊称四君子。 ⑤妻子称丈夫,如:未见君子,忧心忡忡。(《诗经·召南》)也指男子,如:关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。(《诗经·周南》) 君子 现汉语序 我 打 他 愤怒的我狠狠地打了调皮的他一下。 主谓宾、定状补，主干枝叶分清楚。 定语必居主宾前，谓前为状谓后补。 状语有时位主前，逗号分开心有数。 “的”定“地”状“得”后补 　 绕口令： 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 介词，从 比 代词，指代冰 表转折，但是 动词，形成，凝结 译文： 靛青，从蓝草中提取出来， 但是（颜色）比蓝草（更）深。冰，是水凝结成的，可是比水更寒冷。 状语后置 赏析第2段 动词，提取 蓝草 比 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 加工 蓝——————青 胜于 冷冻 水————冰 寒于 说明事物经过一定的变化，可以提高 比喻论证 把通过学习提升后的人（或知识、能力）比作从蓝草中提取出的靛青，把经过学习积累达到更高境界的人比作由水凝结成的冰。比喻任何人通过发奋学习，都能进步，甚至超越自我。 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 判断句 译文： 木材笔直得合乎拉直的墨线，（用火烤）使它弯曲成为车轮，它弯曲得合乎圆规（画出来的圆形）。即使又晒干，（木材也）不会再挺直，是（用火烤）使它这样的。 中：符合、合乎。 輮：同“煣”使动，使…弯曲。 以为：古：“以之为”把…作为。 今：认为 其：代词，它的。 曲：形→名，曲度，弧度。 虽：（假设）即使/(事实）虽然。 有：通“又”。 槁暴：晒干。槁，枯。暴，晒。 挺：直。 然：代词，这样。 赏析第2段 省略句 輮（之）以（之）为轮 受绳：经墨线量过。 直：形→动，变直。 金：古：指金属制成的刀斧等。 今：黄金 就：动词，接近、靠近。 砺：磨刀石。 利：形→动，变锋利。 博学：古：广泛地学习 今：知识渊博 而：表递进，并且。 日：名→状，每天。 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 “就” 1、接近、靠近。 金就砺则利 《劝学》 2、完成，达到，成功。 轲自知事不就 《荆轲刺秦王》 3、登上。 于是轲遂就车而去 《荆轲刺秦王》 4、就职、就任、担任。连避公府不就 《张衡传》 参：古：检验。今：参加，加入 省：反省。 乎：相当于“于”,对，向 知：同“智”，见识。 明：明达，对事理有透彻的认识。 过：过错。 状语后置句 君子博学而日乎己参省 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 译文：所以木材经墨线量过（锯斧加工）就笔直，金属制成的刀剑在磨刀石上（磨过）就变得锋利。有学问、有修养的人广博地学习并且每天都注意省查自己，那么他就会聪慧明达，而且行为没有过失了。 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 故木受绳则直，金就砺则利 輮 直木————轮 绳 木————直 砺 金————利 说明事物经过一定的变化，可以改变原来的性状。 比喻论证 强调“𫐓”的作用，说明后天的影响能改变事物的本性；突出了“学习”对人的改造作用。 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 有力的回应中心论点：学不可以已。 学习的意义：提高自己、改变自己 第2段中心句是什么？归纳第二节主要讲了什么？采用了什么论证方法？ 学习的意义：提高自己、改变自己 蓝 加工 胜于 青 水 冷冻 寒于 冰 木 輮 轮 木 绳 直 金 砺 利 人 学习 人 学习 改变自己 提高自己、发展自己 客观事物 客观事物 变化 变化 发展、提高 改变原来性状 比喻论证 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 译文：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟远望，比不上登上高处看得广阔。 尝：曾经。 终日：整天。 须臾：片刻。 所学：所学习的东西（收获）。 跂：踮起脚后跟。 如：动词，及，比得上。 高：形作名，高处。 博见：见得广。博：广，远。 所学：“所”字结构，学习的…… （收获） 赏析第3段 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 强调学习的作用 学习 空想 表修饰的连词 表修饰的连词 主谓间，取独 尝：曾经。 终日：整天。 须臾：片刻。 所学：所学习的东西（收获）。 跂：踮起脚后跟。 如：动词，及，比得上。 高：形作名，高处。 博见：见得广。博：广，远。 所学：“所”字结构，学习的…… （收获） 赏析第3段 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 表时间短暂： 须臾、顷之、俄而、未几、少时、顷刻、少顷等 表修饰的连词 表修饰的连词 主谓间，取独 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 表转折，但是 译文： 登上高处招手，手臂没有加长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并不是更响亮，但听的人却听得清楚。 高：形→名，高处。 见者远：人在远处 也能看见 疾：古：形容词，劲疾。(这里引申为“洪亮”，指声音宏大。) 今：疾病，快 闻：听。 彰：清楚。 连词，表修饰，可不译 连词，表修饰，可不译 表转折，但是 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 译文： 借助车马的人，并不是行走的更便利迅速，却能到达千里；借助船只的人，并不是能游泳，却能横渡江河。有学问、有修养的人的资质和一般人没有不同，只是善于凭借、利用外物罢了。 假：古：动词，借助，利用。 今：不真 。 舆马：车马。 利：形容词使动，使……走得快。 而：二个均为表转折连词。 致：到达。 楫：船桨，代船 能水：善于游水 水：名→动，游泳。 绝：横渡，越过。 生：同“性”，天性，资质。 物：外物，包括各种客观条件。 判断句 状语后置句：善于物假也 分论点 比喻论证（五喻） 阐明的道理 第三段: 学习的作用 跂而望 不如登高之 博见   登高而招 见者远 顺风而呼 闻者彰 假舆马者 致千里 假舟楫者 绝江河 采用比喻论证进行具体、生动、形象的表述，是为了阐明深刻的道理。 结 论 学习＞空想 学习能弥补不足 学习能达成目标 君子生非异也，善假于物也 荀子的论述 阐明的道理 青出于蓝 冰寒于水 木直中绳 輮以为轮 其曲中规 登高而招，见者远 顺风而呼，闻者彰 假舆马者，致千里 假舟楫者，绝江河 木受绳则直 金就砺则利 学习可以提高自己 学习可以改变自己 学习可以完善自己 学习可以弥补不足 兴：起。 焉：兼词，“于此”、“于是” 渊：深水。 善：形→名，善行。 而：表承接。 神明：非凡的智慧。 得：获得。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 圣心：圣人的心怀，通明的思想。 备：具备，完备，齐备。 焉：语气助词。 跬：古代的半步。 无以：固定句式，没有用来…的（办法）。 至：到达。 流：动词作名词，流水 译文： 堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在那里产生；积累善行养成高尚的品德，人们会达到高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累每一步，就无法达到千里之远（的地方）；不积聚细小河流，就无法形成江海。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉 不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海 积累 对比论证 比喻论证 正面 反面 强调“积累”的重要作用，人如果“积善成德”就可以具备圣人的智慧和思想。 说明“不积”，就不能达到远大目标。 通过正反对比，说明人们掌握智慧、培养品德的过程，是一个逐步积累、逐步发展、积少成多、由量变到质变的过程。 学习的方法 译文： 千里马跳跃一次，不能有十步远；劣马驾车走十天，也能走得很远，它的成功在于不放弃奔跑。如果雕刻一下就放弃，腐朽的木头也不会刻断；如果不停地刻下去，金属、石头也能雕刻成功。 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 骐骥：骏马。 驽马：劣马 驾：马拉车一天走的路叫“一驾”。 舍：停止、止息、放弃。 锲：雕刻。 而：表假设，如果。 镂：雕刻。 骐骥一跃，驽马十驾 朽木不折，金石可镂 坚持 学习的方法 人 学有所成 客观条件的优劣不是成功的唯一条件，只要坚持就能成功。 龟兔赛跑 滴水穿石 铁杵成针 比喻、对比 爪牙：古：指动物的尖爪和利牙。 今：坏人的党羽。 之：定语后置的标志。 埃土：泥土，尘土。 上、下：名→状，向上、向下。 黄泉：古：地下的泉水。 今：迷信说法中的地府。 用：表原因，因为、由于 一：数→形，专一。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 定语后置句 判断句 跪：蟹的腿。 而：表并列，和。 螯：蟹钳。 寄托：古：安身、托身。 今：托付；把希望、理想、感情等放在某些人或事物上。 躁：浮躁，不专心。 蚓无利之爪牙，强之筋骨。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 定语后置句 判断句 译文： 蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁啊。 学习，需要用心专一，深入其中，才能有更深的体会，得到更大的收获 蚓——用心一也 蟹——用心躁也 专一 学习的方法 人 学有所获 学习，需要用心专一，深入其中，如此才能有更深的体会，得到更大的收获，也能从中体会到学习的乐趣。倘若停留在表面，或者深入得不彻底，便难于领悟其中更深的道理。 学习，需要用心专一，深入其中，如此才能有更深的体会，得到更大的收获，也能从中体会到学习的乐趣。倘若停留在表面，或者深入得不彻底，便难于领悟其中更深的道理。 比喻、对比 学习的方法：积累、坚持、专心 积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉 不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海 骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂 蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也 学习方法态度10喻 积累 4喻 坚持 4喻 专心 2喻 正反设喻 对比论证 比喻论证 对比论证 正反设喻 正反设喻 反面设喻 正面设喻 对比论证 对比论证 对比论证 结论：积善成德，而神明自得，圣心备焉。 请同学们通读全文，分析本文的论证思路，并绘制思维导图。 亮出中心论点——学不可以已 解决问题（怎么做） （怎么“学习”） 学习的意义：提高自己，改变自己 学习的作用：弥补不足（善假于物） 逐步积累 坚持不懈 专心致志 提出问题（是什么） 分析问题（为什么） （为何“学习”） 学习的方法 和态度 写 作 特 色 多用比喻论证。把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出，使读者容易理解。 善用对比论证。将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对比，增强文字说服力。 多用对偶，夹用排比。排比句和大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落，变化流畅。 1.【2022年新高考I卷】《荀子·劝学》中“____________，___________”两句，以劣马的执着为喻，强调为学必须持之以恒。 2.【2020天津卷】在“停课不停学”期间的云班会上讨论“学习和思考的关系”，你想强调思考的重要性，可以引用荀子《劝学》中的“____________________，_____________________”。 3.【2020全国Ⅱ卷】《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果“________________”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经暴晒也不会挺直，因为“________________”。 驽马十驾 功在不舍 吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也 輮以为轮 輮使之然也 理解性默写 4.【2022年江苏南京高一上学期12月百校联考】儒道两家都用“行路”来形象地论述了积累的重要性。老子说：“千里之行，始于足下。”这与荀子《劝学》中“________________，________________”表达的意思是相同的。 5.【2022年广州市第五中学高一上学期检测】《荀子·劝学》中强调君子的天性同一般人并非有何差异，只是善于借助外物的两句是：“________________，________________” 6.【2022年广州市象贤中学高三上学期月考】《荀子·劝学》中，与王之涣《登鹳雀楼》中“欲穷千里目，更上一层楼”在表意上有异曲同工之妙的两句是“________________，___________________”。 故不积跬步 无以至千里 君子生非异也 善假于物也 吾尝跂而望矣 不如登高之博见也 7.【2022年上海市行知中学高一上学期期中】《劝学》中用比喻的手法正面阐述学习重在坚持的句子是：“______________，______________” 8.【2022年福建省厦门集美中学高一上学期期中】在《荀子•劝学》中，文章开篇连用比喻强调了学习的重要作用，并顺势推出“_________ ____________，______________________”，强调了广泛学习并不断省察自己的重要性。 9.【2022年重庆高三下学期质检】《荀子•劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“______________________”；踮起脚极目远望，也“______________________”。 10.【2022年广东实验中学高一上期末】《劝学》中“___________”一句指出蚯蚓能以泥土、地下水为食的原因。“__________________________”一句指出了螃蟹心意浮躁的表现。 锲而不舍 金石可镂 君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣 不如须臾之所学也 不如登高之博见也 用心一也 非蛇鳝之穴无可寄托者 $