10.1《劝学》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

颜真卿 劝 学 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。 劝 学 《荀 子》 学习目标 壹 贰 叁 诵读文本，明确本文论点，梳理出作者的论证思路； 结合文中例子，具体解说比喻论证、对比论证等论证方法的表达效果； 探究荀子的学习观，结合时代背景，评价、补充其观点。 知人论世，落实基础 01 √ √ √ 5 走近作者 先秦诸子集大成者——荀子 姓名：荀子，名___，字____ 生卒：约前313—前238 籍贯：战国末期赵国猗氏(今山西安泽) 身份 ________、________。 况 卿 思想家 文学家 主要经历 自幼聪明，十岁已有神童美誉。 青年时北游燕国，未被燕王赏识。 中晚年在齐国，三度被选为祭酒；后受楚国春申君聘，任________。中间曾拜见过秦昭王，不被看好。 晚年居住在兰陵，后葬于此。 主要职业是教师，_____、_____都曾是他的学生。 思想主张 儒家、性恶论 代表作品 《荀子》一书，现存32篇。该书是中国古代儒、法、道、墨等诸子学术思想的集大成之作。 文风 说理透彻，气势充沛，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，善用比喻。 李斯 韩非 兰陵令 创作背景 荀子五十岁游齐，曾三为稷下学宫祭酒。祭酒是学宫的最高长官。稷下学宫是齐国专设的求学讲学的机构，老师来自全国各地，学生来自四面八方。要求学生受业求学是祭酒考虑的重要问题。为此，荀子写下了著名的传世之作——《劝学》。 荀子的“性恶论” 荀子认为人性是恶的，必须依靠后天的学习来矫正。他在《性恶篇》中说，人之性恶，其善者伪也。(“伪”就是人为)“不可学，不可事而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪。”“故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。”学习，就是“化性起伪”的过程。 劝 解题：何为“劝”？ 形声。从力，雚( guàn)声。简化字的“又”仅是一个符号。本义:勉励。 形旁“力”，象古时耕地的农具耒之形，有柄有尖，用以翻地，表示执耒耕作需要花费力气，用力作形旁的字，多有勉励之义，如励、努、勉、勖（xù）。 劝学意思是勉励人们努力学习。 一、请学生诵读全文，教师纠正读音、断句等问题； 二、落实本课的重点字词以及特殊句式，把重要的字词解释，标注到教材里。 落实字词 中（ ）绳 輮（ ） 舆（ ） 虽有（ ） 槁暴（ ） 砺（ ） 参省（ ） 须臾（ ） 跂（ ） 楫（ ） 生（ ）非异 蛟（ ） 跬（ ） 骐骥（ ） 驽（ ） 锲（ ） 镂（ ） 跪（ ） 蟮（ ） 螯（ ） 穴（ ） 爪（ ） zhòng róu yú yòu gǎo pù lì cān xǐng yú qǐ jÍ xìng jiāo kuǐ qí jì nú qiè lòu guì shàn áo xué zhǎo 生词注音，是通假字的标注出来 第1段、第2段 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 君子：这里指有学问、有修养的人。 青，取之于蓝：靛（diàn）青从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。蓝，草名，叶子可提取靛青。 青于蓝：比蓝草颜色深。 中（zhòng）绳：（木材）合乎木匠用来取直的墨线。 輮（róu）：同“煣”，用小火烤木材使之弯曲。 规：圆规。 停止 介词，从 连词，表转折 介词，比 冻成 古义：把……做成 今义：认为 状语后置句 补充：拉直的墨线 第2段 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 虽有槁暴（gǎopù)：即使又晒干了。有，同“又”。 槁暴，晒干。槁，枯。暴，晒。 挺：直。 受绳：经过墨线比量。 金：指金属制的刀斧等。 就砺：拿到磨刀石上去磨。就，接近、靠近。砺， 磨刀石。 参（cān）省（xǐng）乎己：对自己检查、省察。 参，检验。省，省察。乎，相当于“于”。 知：同“智”，见识。 再 这样 所以 广泛地 连词，表递进 连词，表并列 行：行为；过：过错 名作状，每天 判断句 一、二段参考译文 君子说:学习不可以停止。 靛青从蓝草中取得，但比蓝草颜色深;冰由水凝冻而成，但比水冷。木材直得合乎木匠用来取直的墨线，如果用火烘烤使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规。即使又晒干了，也不会再变直，这是因为火的烘烤使它弯曲成这样。所以木材经过墨线比量就直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就能见识明达，行动不犯错误了。 学习的意义 分论点一 靛青 蓝草 胜于 提取 冰 寒于 为之 水 木直 轮 輮 木 绳 直 金 砺 锋利 提高 改变 引申 推论 学习的意义：可以提高自己，改变自己。（比喻论证） 博学而日参省乎己，知明而行无过。 文言文学习方法指导 ①课下注释是宝：预习时先看注释，能解决80%的字词问题，高考重点考察课下注释。 ②逐字落实：翻译时每个字都要有对应，不能“大概齐”；高考按重点字词给分。 ③结合语境：联系上下文大胆猜测，结合语境验证。 ④时时积累：笔记本专门板块，分“实词”“虚词”“句式”“文化常识”四栏，随时记录。 课堂笔记示例：字迹清晰；不同颜色、●▲▼▭◯★符号区分重点 第3段 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 跂（qǐ)：踮起脚后跟。 见者远：意思是远处的人也能看见。 疾：劲疾，声音洪亮。 彰：清楚。 曾经 整天 片刻 见得广 连词，表转折 连词，表修饰 （1）名词 ①病，指常病，轻病 ②痛苦，疾苦 ③毛病，缺点 （2）动词 ①患疾 ②厌恶 ③痛心 ④痛恨 ⑤妒忌，通“嫉” （3）形容词 ①急速，快捷 ②强，猛烈 区分下列词的古义： 疾：指一般疾病。 病：病得很重。 第3段 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 假：借助。 舆马：车马。这里指车子。 利足：善于奔走。 致：到达。 能水：善于游水。 绝：横渡。 生（xìng）非异：天性（同一般人） 没有差别。生，同“性”，天赋、天性。 物：外物，包括各种客观条件。 船只 古义：特指长江、黄河 今义：泛指一切河流 名作动，利于 名作动，游泳 第三段参考译文 我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大;我曾经踮起脚后跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但远处的人也能看见;顺着风呼喊，声音并没有更加疾劲，但听的人会听得清楚。借助车马的人，并非善于奔走，却能远达千里;借助船只的人，并非善于游泳，却能横渡江河。君子的天性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 思考：这一部分是怎样阐述学习的作用的？运用了什么论证方法？ 25 学习的作用 分论点二 终日而思 须臾所学 跂而望 登高博见 登高而招 见者远 顺风而呼 闻者彰 假舆马 致千里 点明学习 的作用 假舟楫 绝江河 学习的作用：弥补自身的不足（比喻论证） 臂非加长 声非加疾 非利足 非能水 不如 不如 比喻 善假于物 引申推论 借助学习，可以弥补不足。 第4段 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 兴焉：在这里兴起。兴，起。焉，兼词，相当于 “于此”。下文“生焉”的“焉”同此。 神明：非凡的智慧。 圣心：圣人的心怀。 跬（kuǐ) 步：古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。 无以：没有用来……的，无从。 深水 获得 具备 语气词 连词，表顺承 第4段 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 骐骥（qíjì)：骏马。 驽马十驾：劣马拉车走十天。驾，一天的行程。 功在不舍：功效来源于走个不停。舍，停止、止息。 锲（qiè)：刻。 镂：雕刻。 第4段 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 埃土：泥土，尘土。 黄泉：地下的泉水。 一：专一。 六跪：蟹的六条腿。“六”应是“八”。 螯：蟹钳。 躁：浮躁，不专心。 定语后置的标志 古：爪子和牙齿；今：坏人的党羽 古：寄居； 今：把情感、希望、理想放在某人某事上 名作状，往上、往下 数作形，专一 定语后置句 第四段参考译文 堆土成山，风雨就在这里兴起;水流汇成深渊，蛟龙就在这里生长;积累善行，形成良好的品德，就会得到非凡的智慧，具备圣人的心怀。所以，不积累小步，就不能远达千里;不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，还没有十步远;劣马拉车走十天(也能走得很远)，功效来源于走个不停。拿刀刻东西，中途放弃，腐朽的木头也不能刻断;不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它用心专一;螃蟹有六(实为“八”)条腿，还有两只钳，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是它用心浮躁的缘故。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 思考：这一部分是从哪些角度来阐释学习的态度和方法的？ 运用了什么论证方法？ 31 学习的方法和态度 分论点三 无以成江海 积土成山 不积小流 不积跬步 引申 推论 积累 坚持 专一 正面设喻 风雨兴 积水成渊 蛟龙生 积善成德 神明得圣心备 反面设喻 无以致千里 积累 不积 正反对比 骐骥（反） 驽马（正） 锲而舍之（反） 锲而不舍（正） 坚持 正反对比 蚓，用心一（正） 蟹，用心躁（反） 专一 积累 02 画思维导图，抓论证结构 √ √ √ 33 《劝学》 第一段 提出中心论点——学不可以已 第二段 第三段 第四段 学习的意义——提高自己、改变自己 学习的必要性——弥补不足 学习的方法和态度——积累、坚持、专心 分析比喻论证 03 √ √ √ 35 必备知识：比喻论证 比喻论证是一种用具体、生动、形象的事物作比喻，来证明较抽象道理的论证方法。 在比喻论证中，喻体是形象的事物，其中包含着一定的关系和道理；本体则是抽象的道理。 喻体和本体虽然是两类不同的事物，但在它们之间存在着一个共同的一般性原理，因此它们之间具有推理关系。 运用这种论证方法，能够以事喻理，形象生动地论证观点，使论证浅显易懂，易于读者接受和理解。 比喻论证和比喻修辞的区别 比喻修辞的目的是使叙述描写生动、形象、逼真。 比喻论证的目的是使抽象的道理通俗易懂，避开空洞、生硬的说教，使读者更容易接受。 采用比喻论证进行形象化的表述，是为了阐明深刻的道理。请细读课文，完成下列表格。 表一： 形象化的表述 设喻角度 阐明的道理 (用文中句子回答) 木受绳则直 ①连用两个喻体(博喻) ②正面   金就砺则利 跂而望 比较   不如登高之博见 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 形象化的表述 设喻角度 阐明的道理 (用文中句子回答) 登高而招 ①博喻 ②正面   顺风而呼 假舆马者 假舟楫者 积土成山，积水成渊 正反结合   不积跬步，不积小流 君子生非异也， 善假于物也 积善成德，圣心备焉 表二： 形象化的表述 设喻角度 阐明的道理 (用自己的话回答) 青出于蓝 ①正面 ②博喻   冰寒于水 木直而化为车轮 正面   学习可以提高人 学习可以改变人 形象化的表述 设喻角度 阐明的道理 (用自己的话回答) 骐骥一跃，不能十步 ①正反对比 ②博喻   驽马十驾，功在不舍 锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂 学习贵在坚持(有恒) 本文比喻论证的特点 1、喻体的选用来自生活，非常鲜活。 2、设喻方式多样： ①正反设喻，如“积土成山”“积水成渊”与“不积跬步”“不积小流”； ②博喻，为论证“学习贵在坚持”，先后用了“骐骥”与“驽马”、“朽木”与“金石”两组比喻。 3、设喻与说理紧密结合，形式十分灵活。 评价荀子的学习观 04 √ √ √ 43 合作探究 在知识激增的现代社会，我们对于学习的看法有了很大变化。你认为荀子的观点是否过时？有哪些观点需要补充发展？ 终身学习 个性化学习 合作学习 全文总结 壹 条理十分清楚，总在文字的开头、结尾部分作出明确的交代； 壹 叁 句式整齐，读起来琅琅上口，富于音乐美、节奏美。 贰 善于通过比喻，将议论逐步引向深入； Lavf58.20.100 $