6.2《五石之瓠》课件 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

五石之瓠 庄子 走近庄子 庄子原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国，曾做过宋国地方的漆园吏。一生率性，崇尚自然，非毁礼法，傲视王侯。生活贫困，以编草鞋为生，淡泊名利，以清静修道为务，楚威王曾以厚礼请他担任相国，被他拒绝，终身不仕。庄子的作品喜欢以引人入胜的方式阐述哲理，被称为“文学的哲学，哲学的文学”。 主要作品有《庄子》，名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。 庄子，姓庄，名周，战国时期宋国人。战国中期道家学派代表人物，思想家、哲学家、文学家，与老子并称“老庄”。 庄周 约前369—前286年 选择性必修上册第二单元 01文化常识 — 作品简介 — 《庄子》与《老子》《周易》合称“三玄” 《庄子》庄周及其后学的著作集 《庄子》书分内、外、杂篇，原有52篇，然而当时流传版本，今已失传。 目前所传33篇，为郭象整理。 杂篇11篇 内篇7篇 外篇15篇 大体可代表战国时期庄子思想核心，为庄周所作 纵横百余年，参杂黄老、庄子后学形成复杂的体系 （1）哲学上：他认为“道”是客观真实的存在，把“道”视为宇宙万物的本源，讲天道自然无为。 （2）政治上：主张无为而治。“无为”不是无所作为，而是不妄作为，是遵循规律而为。 （3）生存方式上：他崇尚自然，提倡“天地与我并生，而万物与我为一”的精神境界，并且认为，人生的最高境界是逍遥自得，是绝对的精神自由，而不是物质享受与虚伪的名誉。 庄子思想 释 题 五石之瓠 “石”shí：现在读dàn。 计算容量的单位,十斗为一石。“五石”是指数量。 “瓠(hù)”是葫芦的一种。 “五石之瓠”指可容五石的大葫芦。作者只是借“五石之瓠”来说明道理。 1石=10斗=60千克 5石=50斗=300千克 惠子，又名惠施，战国中期宋国人，做过魏国的相国，名家学派的主要代表人物，是合纵抗秦的主要倡导者，魏齐楚对抗秦国。 根据《庄子》一书，惠子与庄子是有趣的辩友，他们的观点是对立的，他们的论题有“大而无用”“人故无情”和“鱼之乐”等。惠施本是庄子的朋友，为先秦名家代表，但本篇及以下许多篇章中所写惠施与庄子的故事多为寓言性质，并不真正反映惠施的思想。 惠子(约前369一前286) 相关人物介绍 庄子和惠子： 鱼乐之辩 庄子一生朋友极少， 唯有惠子跟他来往频繁， 两人一见面就争论不休， 却又谁也离不开谁。一个穷得响叮当， 一个贵为相国， 偏偏成了最佳“辩友”。 友情在互怼中升华 濠梁之辩 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的！”庄子说：“请追溯话题本源。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的啊。” 8 诵读课文 1.读准字音、断句 2.理解课文大意 惠子的困扰？ 庄子的回答？ 惠子谓庄子曰： “魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。 yí zhǒng <动>告诉、对……说 <动>赠送、送给 <名> 名作动种植 梁惠王, 又称魏惠王 <动>放进、装满 以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。 chéng 之 pōu 之 huò 宽大空廓的样子 ？hù luò 以为 认为 以……为 形作名，指大瓠的坚固程度 <介> 疏通文意 译：惠子对庄子说：“魏惠王赠送我大葫芦的种子，我种植它结出能容得下五石的东西（的果实），用来盛水，它的坚固程度经不起自身所盛水的压力。把它剖开来做瓢，却因宽大而没有什么可承受的东西。 读庄子作品，品思想精髓 非不呺然大也，吾为其无用而掊之。” xiāo wèi pǒu 内中空虚而宽大的样子 因为 击破 因 庄子曰：“夫子固拙于用大矣。 zhuō 实在、确实 不善于 形作名，大的东西或事物的“大”功用 宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。 jūn píng pì kuàng 擅长 wéi 皲 皮肤冻裂 <动> 漂洗 纩 丝棉絮 以……为事： 把……作为职业 否定判断句： ……非……也 客闻之，请买其方（以）百金。 旅居他乡的人 译：这个葫芦内中不是不够空虚而宽大。我因为它没有什么用处就把它击破了。”庄子说：“这是你本来就不善于使用大的东西啊。宋国有一个善于制作防止手冻裂的药物的人，世世代代把漂洗丝絮当作职业。有一个客人听说了这件事，请求用百金购买他的药方。 选择性必修上册第二单元 02文言落实 聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。 今一朝而鬻技百金，请/与之。’ 客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。 冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。 <动> píng pì kuàng 顺 yù 一旦 卖，出售 请求允许（做某事） yǔ <动>给、给予→卖给 之 悦 取悦 nàn 发难、造反→发兵侵吴 jiàng 名作动，率领 <主> <使> 划分土地 修 译：宋人聚合家人商量说：‘我们家世世代代漂洗丝絮，所得不超过数金，现在一旦卖出药方就可得到百金，还是卖给他吧。’。 客人得到药方，用它来取悦吴王。越人发兵侵吴，吴王派他带兵。冬天，跟越军在水上交战，（因为有防止手冻裂的药物）使越军大败，吴王划割土地来封赏他。 选择性必修上册第二单元 02文言落实 能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。 有的人 今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖， 而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！” 对人的尊称，多指男子 何不： 为什么不（用反问语气，表示应该或可以） 用绳结缀 之 zūn píng pì kuàng 于 盛酒器→大瓠形似酒樽，缚于身，可使人漂浮渡水。即腰舟。 fú 草名，其状弯曲不直 喻不通达的见识 <使> 数作形，一样、相同 之 译：能防止手冻裂的药方是一样的，有的人用它来获得封赏，有的人不能免于漂洗丝絮，这是使用它的方法不同。 现在你有五石容量的葫芦，为什么不用绳结缀把它当做大樽而在江湖之上浮游，却担忧它宽大空廓无处可容呢？原来是你还（是）有不通达的见识啊。” 文本研读 请同学们自主诵读全文，思考： 1.庄子的散文善于用寓言故事来说理，本文采用主客问答的形式，讲了几个故事？ 惠子：大瓠无用 庄子：不龟手之药 2.在“大瓠之种”这个故事中，面对五石之瓠，惠子和庄子的做法分别是什么？试从文中找出原句加以分析。 惠子 庄子 其坚不能自举 则瓠落无所容 为其无用而掊之 何不虑以为大樽而浮乎江湖？ 3.“宋人”和“客”分别是如何对待“不龟手之药”的？“宋人”和惠子有何相同点？“客”和庄子有何相同点及不同点？ 明确：宋人“鬻技百金”；客凭借“不龟手之药”而“大败越人”被吴王“裂地而封”。 宋人和惠子只看到世俗的小利，看不到背后的“大用”。客和庄子都能看到事物背后的“大用”，发挥事物的最大价值。但是“客”的眼光再高，也只是对事物功利价值的追求；而庄子“浮乎江湖”的想象，则超越功利价值，追求的是精神的自由，显然庄子和“客”是有境界高下之分的。 惠子讲故事：大瓠无用——讥讽庄子的学说大而无用。 庄子讲故事：不龟手之药 （1）说明使用方法不同，结果完全不同。 （2）批评惠子见识不通达，讥讽惠子做法本质与宋人做法一样，从“利”的角度看待有用与无用，看不到无用之“大用” 。 4.这则寓言里，惠子和庄子各自引用了“大瓠之种” 和“不龟手之药” 的事例，有什么用意？ 选择性必修上册第二单元 03文本研读 这个寓言告诉我们什么道理? 同一事物，用法不同，眼光和见识不同，价值不同； 要善于转换视角，发现和发挥事物的最大价值； 事物大有大的用处，小有小的用途，关键的问题在于必须善用不同的事物 “无用之用”，才是大用。 人皆知有用之用，而莫知无用之用 网上有一个问题：小时候背那么多诗有什么用？背唐诗不能致富、不能赚钱、不能出名，那我们为什么还要背唐诗？ 拓展思考 你喜欢实用派的惠子，还是喜欢逍遥派的庄子呢？有用和无用是不是绝对的呢？在现实生活中，我们应该怎样对待这个矛盾？ 19 网友答案 “慢慢地，我长大了。春天，看到盛开的桃花，就明白了什么是‘桃之夭夭，灼灼其华’。夏天，跟爸妈去湖里玩，小舟在荷叶中穿过，便知道了什么是‘接天莲叶无穷碧’，什么是‘水光潋滟晴方好’。秋天，凉风乍起，梧叶飘黄，便知道了什么是‘老树呈秋色’，什么是‘苒苒物华休’。冬天，西风凛冽，天空阴沉，行人匆匆奔走，到了家，烤着炉子，外边洋洋洒洒地下起了雪。便知道了什么是‘晚来天欲雪’，什么是‘红泥小火炉’。 约会时，知道了什么是‘月上柳梢头’，灯会时，知道了什么是‘一夜鱼龙舞’。愁了时，就想起‘伫倚危楼风细细’，乐了时，就想起‘春风得意马蹄疾’。小时候背的那些诗词，像是看不懂的画面，存在心里。一天，遇到了某个风景、某份心情，就忽然明白那首诗、那句词、那幅画。那种感觉，是穿越千年的心意相通，它是如此恰当，以至于无法用其他词语来形容。 人民日报评论 2026年4月14日 读者提问：　　 我是一名高中生。高中阶段学习了不少数学知识，但现实生活中真的能用上吗？学习它的意义到底是啥？ 追求看似“无用的知识” 丘成桐 你好！思考学习的意义，尝试运用学到的知识，你就已经走在求知的道路上了。　　 在父母影响下，一直以来，我都是从真与美出发来看待学问。“寻天人乐处，拓万古心胸”。我们所做的学问，尤其科学和数学，都与大自然有着很密切的关联。我们要在追寻大自然奥秘的过程中，找到它最有意义、最有乐趣之处。 人民日报评论 2026年4月14日 …… 我相信，对看似“无用的知识”的追求，会出乎意料地成为“超乎梦想之应用”的源泉。从科学发展史来看，大量基础研究成果是为构建科学知识体系而生，并非为了立竿见影的实用，经过较长的时间跨度后，才会被发现应用空间并造福人类。当年，人类研究电磁学是出于好奇心，后来研究量子力学同样是出于好奇心。时至今日，这两门学问不仅具有重要的科学意义，对现实生活的影响也巨大。 …… 课堂总结：人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。 五石之瓠 $