江西宜春市丰城市第九中学2026-2027学年高一上学期9月阶段检测历史试题

丰城九中校本资料 丰城九中校本资料 丰城九中2026—2027学年上学期高一年级9月阶段性检测 历史试卷 考试时间：75分钟 满分：100分 一、选择题（每小题只有一个正确答案，共30小题，每小题2分，共60分） 1．2025年，南佐遗址入选全国十大考古新发现，它代表了仰韶文化发展的高峰。考古工作者在此发现了炭化稻米，以及具有长江中下游文化特征的器物。出土的“稻米”和“器物”可用于研究（　　） A．黄河流域贫富分化的加剧 B．旧石器时代晚期文明整体水平 C．奴隶制国家的建立与发展 D．原始农业发展与地域文化交融 2．距今约1万年前，中国进入新石器时代。当时人们已经大量使用陶器，开始从事原始农业，饲养家畜，生活逐渐稳定。在黄河流域、长江流域、辽河流域等地区，都发现了众多具有代表性的文化遗址，如仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龙山文化、红山文化等，这些文化遗址展现出多元分布、各具特色又相互交流的特征，共同构成了中华文明起源的绚丽图景。这一时期的文明特征充分说明中华文明起源具有（   ） A．悠久绵长、连续不断的特征 B．多元一体、星罗棋布的特征 C．农耕为主、游牧为辅的特征 D．国家初建、礼制完备的特征 3．在良渚古城遗址的考古发掘中，发现了规模宏大的水利系统和等级分明的墓葬群。其中，反山王陵出土的玉琮上刻有精细的神人兽面纹，这被认为是神权的象征。而同时期普通聚落的墓葬中，随葬品则多为陶器和石器。这一现象最能说明当时社会（   ） A．已出现明显的阶级分化 B．玉器制作工艺领先世界 C．水利工程技术十分发达 D．神权与王权开始结合 4．下表为今陕、晋、豫三省部分重要史前遗址概况。据此可知，距今约4300—3700年间的黄河中游地区（　　） 遗址名称 所属文化 距今年代（年） 面积 （万平方米） 核心发现 陕西神木石峁 石峁文化 约4300—3800 超过400 三重石砌城垣、瓮城、马面、玉器 山西襄汾陶寺 龙山文化 约4300—3900 280 “内城外郭”、宫城、观象台、王级大墓、礼乐器 河南禹州瓦店 龙山文化 约4000—3700 超过100 成套陶礼器、阶层饮食差异明显 A．区域文明进程趋于同步 B．中原核心地位已经确立 C．国家形态发展进入新阶段 D．玉石礼器使用日渐普遍化 5．图1为某同学绘制的人类文明产生过程示意图，其中①处应填入（　　） 图1 A．农业的产生 B．石器的应用 C．气候的变化 D．聚落的出现 6．西周时期，周王将子弟、功臣分封各地，建立诸侯国。受封诸侯在封国内享有世袭统治权但对周王需承担纳贡、朝聘、随征等义务。这一制度（　　） A．强化了中央对地方的直接控制 B．有利于扩大周王朝的统治区域 C．导致诸侯割据混战局面形成 D．实现了王室对天下的高度集权 7．传说黄河流域的部落领袖黄帝修德振兵，安抚万民，平定四方，诸侯咸服，黄帝部落还与炎帝部落联合，在我国广大中原地区占据了主导地位，影响广泛，他们被后世共尊为华夏始祖，中华儿女常自豪地称自己为“炎黄子孙”。这反映了（　　） A．敬天保民的观念已经形成 B．国家统一成为社会共识 C．国家的初始形态已经具备 D．华夏认同观念已经出现 8．《史记·夏本纪》记载：“及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽，故诸侯皆去益而朝启，曰‘吾君帝禹之子也’。于是启遂即天子之位。”“启遂即天子之位”说明（　　） A．世袭制代替了禅让制 B．最早奴隶制国家建立 C．夏朝统治为商朝取代 D．宗法制度已初步形成 9．西周“王畿”又称国畿，是周天子直接管辖的核心区域，《周礼》中有言：“方千里曰王畿，其外方五百里曰侯畿。”下图中西周“王畿”所在的区域是（   ） A．① B．② C．③ D．④ 10．史料记载，西周以血缘宗亲划定等级，分封子弟、功臣建立诸侯国；周天子既是天下共主，亦是宗族大宗，家国治理规则高度合一。这一现象集中体现了西周（　　） A．依靠分封实现疆域永久稳固 B．地方诸侯完全听命于周天子 C．宗族伦理融入国家政治体系 D．礼乐制度维系社会阶层流动 11．西周时期，中国早期政治体系已较为完备，其中以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度是（   ） A．内外服制 B．分封制 C．礼乐制度 D．宗法制 12．西周时期，周天子在每个诸侯国封有几个监国的上卿大夫。这些上卿大夫世袭罔替，并从国君手里领取世袭采邑。上卿大夫还拥有自己统领的武装，势力很大。由此可见，西周时期（　　） A．地方治理呈现出宗法制特征 B．周天子对地方集权统治加强 C．王权与神权间权力实现分离 D．诸侯国君的权力受到了制约 13．商朝依照神灵的指示行事，将人事托付于神灵。西周则强调“天亦哀（怜悯）于四方民”。这表明西周时期（　　） A．神权统治的确立 B．民本思想的萌发 C．等级观念的崩溃 D．专制王权的壮大 14．《诗经·小雅·大田》云：“雨我公田，遂及我私。”《孟子·滕文公上》亦云：“方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。”这些记载共同说明西周时期（　　） A．铁犁牛耕技术普及 B．土地国有集体劳动 C．赋税徭役十分沉重 D．土地私有已经形成 15．春秋时期，“士”多为卿大夫的家臣或武士，入仕参政主要依靠血缘与军功；至战国，“士”可自由游说列国，凭借学识谋取官职，甚至出现了苏秦、范雎等“布衣卿相”。这一变化反映了（　　） A．兼并战争的激烈 B．贵族政治的衰落 C．选官标准的提升 D．世官制度的瓦解 16．战国中后期，孟子提出“天下当定于一”，墨子主张百姓“皆上同于天子”，韩非子则强调“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”。三位思想家虽分属不同学派，但上述主张共同反映了（　　） A．诸子百家在治国思想上完全达成共识 B．实现政治统一已成为时代的主流诉求 C．建立君主专制体制是救世的唯一方案 D．施行仁政德治是各国变法的根本目的 17．春秋时期晋国君主为避免小宗篡弑大宗的情况再次上演，不再重用公子、公孙，转而大量任用异姓卿族。这一举措的后果是（　　） A．晋国势力不断向外扩张 B．晋国大宗权威强化 C．官僚政治取代贵族政治 D．权力下移政局动荡 18．图3为考古发掘的春秋晚期青铜牛尊。《国语·晋语》记载：“宗庙之牺，为畎亩之勤”。这两则材料共同印证了该时期（　　） 图3 A．牛耕应用于农业生产 B．青铜器丧失祭祀功能 C．精耕细作体系的成熟 D．分封宗法秩序的瓦解 19．战国时期，许多私人经营的店铺出现，且多集中在新兴手工业部门，尤以冶铁、煮盐业的发展最为迅速，进而催生出众多家资巨万的大盐铁工商业主。这说明战国时期（　　） A．农业生产受到严重冲击 B．手工业成为经济基础 C．商品经济得到较大发展 D．重农抑商政策被废除 20．春秋战国时期，诸侯国纷纷进行了变法运动，下表是部分改革措施。据此可知，春秋战国时期的改革浪潮（　　） 改革名称 改革部分内容 管仲改革 “相地而衰征”；“案其功而行赏，案其罪而行罚”。 李悝变法 “夺淫民之禄以来四方之士”；“尽地力之教”。 商鞅变法 “废井田，开阡陌”；奖励军功。 A．意在维护奴隶主阶级利益 B．均体现践行重农抑商政策 C．反映出富国强兵的需要 D．体现了不同思想学派的主张 21．春秋时期，周王室衰弱，齐、晋、楚乃至吴、越等诸侯国争当霸主。获得霸主身份意味着（　　） A．拥有分封诸侯的权力 B．成为诸侯国的“大宗” C．免除交纳贡赋的义务 D．取得号令诸侯国的地位 22．春秋战国的士，是继商和西周巫史之后的又一个知识阶层。与昔日的巫史相比，他们展现出新的风貌。孔子声言“苟有用我者，期月（一年）而已可（可见成效）也，三年有成”；孟轲奔走于王侯之间，并宣布“如欲平治天下，当今之世舍我其谁”；墨翟及其弟子出智尽力，参加宋国的自卫战争；法术之士则多策划或主持各国变法。这些说明当时的士（　　） A．积极参与传统秩序的维护 B．备受诸侯国统治者重用 C．具有强烈的政治参与意识 D．有力地推动了社会转型 23．战国某一学派主张“不期修古，不法常可”，其思想不为传统习惯、宗法亲疏与世俗道德所束缚，将“富国强兵”奉为最高目标，并极力主张“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。由此可知，该学派（   ） A．主张仁政与德治 B．提倡兼爱与尚贤 C．强调无为与自然 D．崇尚法治与功利 24．公元前220年起，秦朝陆续修建以咸阳为中心的三条驰道：一条向东直通过去的燕、齐地区；一条向南直达过去的吴、楚地区；一条从咸阳直达九原郡（今内蒙古包头市）这有利于（　　） A．加强中央对地方的治理 B．推动交通体系的逐渐完善 C．形成对国家的主权意识 D．促使国家由分裂走向统一 25．柳宗元在《封建论》中论及周秦之变时指出：周行封建，诸侯各专其地，致天下分崩，“末大不掉”，天子不能制。为鉴周弊，秦（　　） A．置三公而分九卿 B．定律令以齐文字 C．罢诸侯而置郡县 D．设行省以布方隅 26．秦统一后，皇帝既是国家首脑，又是全军统帅，军队严格执行玺、符、节制度。太尉只有带兵权，没有调兵权和发兵权。这一设计旨在（　　） A．分割宰相权力 B．彰显帝王的功绩 C．强化君主专制 D．保障军队战斗力 27．战国后期，长期战乱致使民生凋敝、政令不一。嬴政先后攻灭六国，完成海内一统；定都咸阳后，推行郡县制、统一文字与度量衡，整合各地治理体系。这些举措反映出秦的统一（　　） A．重构秩序促进社会发展 B．依托旧制延续列国格局 C．侧重边防弱化内部治理 D．摒弃法度放任地方自治 28．秦朝推行三公九卿制度，九卿中的少府其职掌主要分两方面：其一负责征课山海池泽之税和收藏地方贡献，以备宫廷之用；其二负责宫廷所有衣食起居、游猎玩好等需要。体现出的政治特色是（　　） A．高度集权 B．等级森严 C．家国同构 D．职责分明 29．公元前214年，秦始皇统一岭南后，设置了南海郡、桂林郡和象郡。南海郡辖番禺、四会、龙川、博罗4县，郡所设在番禺（今广州），任嚣任郡尉（因南海郡属下县少，是小郡，故称尉不称守），是为广州建置之始。以下有关任嚣的说法，错误的是（　　） A．他的职位由中央任命，不可以世袭 B．他事实上是南海郡的最高行政长官 C．南海郡相当于他的封地 D．他无权任免辖区内的四个县令 30．蔡邕在《独断》中记载：“臣民称之曰陛下。其言曰制诏。史官记事曰上。车马衣服器械百物曰乘舆……印曰玺。”这主要体现了（　　） A．皇权至上 B．皇帝独尊 C．皇位世袭 D．中央集权 二、非选择题（40分） 31．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料  中国的青铜时代延续时间绵长，青铜工业发达、铜器数量众多且大多是具有实用功能的容器。夏商周王朝对于祭祀和战争所需青铜的追求，真可谓倾尽全力。从商王朝青铜器使用相当普遍、青铜器制作已经非常精美等情况来看，当时的统治阶级应当是相当关注青铜器的生产，并控制着大部分青铜器原料和青铜器。但青铜容器是只与地位高贵的人相关联，而在祭仪中所使用的容器的数目和种类是要依照这些人在贵族政治中的地位而有所分别的。……在高度发达的青铜工业的推动下，商周时期其他部门的手工业生产也都有显著的发展，尤以王室和各级贵族掌控的部门为最，这主要涉及陶瓷、玉石、漆木、丝绸和造车等方面。 ——摘编自袁行霈《中华文明史》 （1）根据材料并结合所学知识，概括夏商周时期青铜工业的特点。（6分） （2）根据材料并结合所学知识，分析夏商周时期青铜工业发达的原因。（6分） 32．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一  春秋战国时期，儒家提倡“德治”，认为统治者应以道德教化百姓，通过仁政和礼制来维护社会秩序。孔子提出“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”，强调道德在治国中的核心作用。孟子进一步发展了儒家的德治思想，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，主张以民为本，推行仁政。与儒家不同，法家主张“法治”，认为法律和制度是治国的基础。韩非提出“法不阿贵，绳不挠曲”，强调法律的公正性和权威性。法家认为人性本恶，必须通过严刑峻法来约束人们的行为。商鞅在秦国推行变法，强调“以刑去刑”，通过严厉的法律和奖惩制度来实现国家的强盛。法家的“法治”思想在秦国的统一过程中发挥了重要作用，但也因过于严苛而引发了社会矛盾。 ——摘编自冯友兰《中国哲学简史》等 材料二  孔子标榜“爱人”，含有爱惜民力之意，但又强调“亲亲为大”，实则是要人们以孝悌为本，亲其亲者，首先在家族内部做到“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲勿施于人”。可是墨子却敏锐地意识到，这种以爱父母为核心、由近及远的爱，并未脱离“吾先从事乎爱利吾亲”的窠臼。如此下去，必然会“生天下之大害”，导致“处大国则攻小国，处大家则乱小家，强劫弱，众暴寡，诈欺愚，贵傲贱”的乱局。 材料三  在各国徕民和招贤政策的吸引下，既可以在这里受田，也可以在那里受田，甚至能获得大量的土地赏赐。所以，战国人事实上成了既无血缘枷锁也无地产羁绊的自由人。正是在这一背景下，族姓班位渐渐无人提起，有关人性的讨论日趋激烈，各种体现个人政治理念的新学说纷纷产生。 ——以上材料摘编自赵世超、卫崇文《论战国时期的百家争鸣运动》 （1）根据材料一，概括春秋战国时期儒家和法家主张的不同之处。（4分） （2）根据材料二，指出孔子“爱人”思想的特点，并结合所学知识，指出墨子批判孔子“爱人”思想提出的对应主张。（4分） （3） 根据材料二、三并结合所学知识，简析百家争鸣。（6分） 33．阅读材料，回答问题。（14分） 材料一  “昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也。” ——《左传·昭公二十八年》 材料二  “（西周）天子适诸侯，曰巡狩；诸侯朝于天子，曰述职……一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。” ——《孟子·告子下》 材料三  “秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰（地方长官），据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。” ——柳宗元《封建论》 （1）根据材料一、二，概括西周分封制的特点。（2分） （2）材料三中“裂都会而为之郡邑”反映的是秦朝哪一政治制度？与分封制相比，该制度在地方管理方式上有何本质区别？（4分） （3）综合上述材料，结合所学知识，分析分封制与郡县制对中国古代国家治理的不同影响。（8分） 第7页/（共10页） 第8页/（共10页） 学科网（北京）股份有限公司 $