甘肃武威市天祝藏族自治县第一中学2026-2027学年高二上学期10月阶段检测语文试题

2026～2027学年度第一学期第一阶段考试 高二语文 （试卷满分：150分，考试时间：150分钟） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，用0.5mm的黑色字迹签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3．考试结束后，请将答题卡上交。 4．本卷主要命题范围：选择性必修上册第二单元、古诗词诵读。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 建筑记录了一座城市的发展印记，充盈着城市的记忆。城市记忆与城市空间有着天然的关联性，建筑空间作为城市文化生产与消费的场所，承载了丰富的城市记忆。美国城市历史学家芒福德曾说：“城市靠记忆而存。”骑楼作为岭南地区重要的标志性建筑，如同北京四合院、上海小洋楼一样，拥有丰富的城市历史文脉、独特的地方文化内涵和人文精神，见证了岭南城市的发展和变迁，是岭南地区城市的文化符号。 广西梧州骑楼形成于20世纪二三十年代，至今已有百年历史。骑楼本是英国殖民文化衍生出的建筑形式，最早建于印度，19世纪末经澳门、广州传入梧州。1897年梧州被辟为通商口岸后，商业日渐繁荣，被誉为“百年商埠”“水上门户”。西方城市规划理念和建筑技术的引入，促使骑楼建筑在梧州大力兴起。梧州现存骑楼建筑560幢，集中在河东22条街道上，最鼎盛时期这里曾拥有大小商号1500余家。连绵成片的骑楼见证了近现代梧州百年经济社会发展与历史变迁。 骑楼建筑具有独特的空间属性，是城市记忆的重要载体。首先，骑楼采用“前铺后宅，下铺上宅，住商合一”的空间秩序，实现了商业与居住功能的空间共享、功能混杂和空间流动，形成了丰富的市井生活气息和以人为本的商业文化精神。其次，骑楼建筑具有鲜明的地域性，是适应岭南湿热多雨气候的产物。梧州地处三江交汇之地，历史上常年被洪水淹街，“廊柱挂铁环，水门凸出来，连片骑楼不到边”，生动见证了梧州人与洪水搏斗的历史记忆。如今，骑楼建筑上的水门和系船铁环已不再具有实用功能，逐渐演变为具有梧州地域特色的文化符号和城市记忆符号。最后，骑楼街道是城市公共记忆的生成场所。骑楼城里的市井文化雕塑、老招牌、老商号，以及年俗文化节、粤剧演出等民俗活动，承载着市民的日常交往和生活记忆，充满了浓郁的“烟火气”和人情味。 在城市现代化进程中，岭南骑楼面临着建筑被破坏、文化形象缺失、记忆逐渐流失等问题，产生了强烈的“文化乡愁”。如何活化骑楼空间，重塑城市记忆，成为亟待解决的问题。2019年，梧州市发布《梧州骑楼文化街区保护总体规划（2019—2035）》，正式启动骑楼城保护与综合整治项目。项目遵循“修旧如旧、新旧并置”的理念，通过文化注入和空间再造，将骑楼空间从单一的商业空间，转换为物质空间、精神空间和社会空间的多维统一体，为重塑城市记忆提供了可能。 在物质空间层面，新的骑楼空间在保留原有建筑风貌的基础上，将老旧骑楼改造为骑楼文化展示馆、六堡茶体验馆、龟苓膏展示店等主题空间，实现了从传统商业空间向现代体验空间的转变，“复活”了骑楼的商业记忆和文化记忆。在精神空间层面，新的骑楼空间通过实物展示、多媒体互动和沉浸式体验，记录了梧州骑楼城生活方式的点滴变化，激发了老梧州人的怀旧情怀，诠释了“海纳百川，力争上游”的新时代梧州精神。在社会空间层面，地方政府通过政策法规和规划引导，推动骑楼文化和旅游产业深度融合，吸引社会力量参与骑楼保护与开发，重构了骑楼城的社会关系和产业生态，推动了城市记忆的传承与重塑。 梧州骑楼空间活化的实践，为岭南地区骑楼保护提供了重要借鉴。它启示我们，骑楼保护不能陷入“为保护而保护”的误区，而应在传承文化基因的基础上，加强日常生活空间生产，增添空间记忆的情感想象，实现“在发展中保护、在保护中发展”。尽管骑楼保护与现代发展之间始终存在矛盾，但只要我们辩证看待新旧关系，就能让古老的骑楼建筑在当代焕发出新的生机，成为承载城市历史记忆和文化根脉的重要载体。 （摘编自段祥贵《岭南骑楼空间活化与城市记忆重塑——以梧州骑楼城为考察对象》，《河池学院学报》2023年第6期） 1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．骑楼起源于曾为英国殖民地的印度，19世纪末传入梧州，是中西文化融合的产物。 B．梧州骑楼形成于1897年开埠之初，商业的繁荣是其快速发展的重要推动力量之一。 C．骑楼建筑上的水门和系船铁环，如今已失去实用功能，逐渐成为梧州独特的文化符号。 D．2019年启动的骑楼城保护与综合整治项目，希望通过空间活化来重塑城市记忆。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A．第一段引用学术论断，佐证了城市记忆与城市空间的关联性，点明论述的方向。 B．第三段从空间秩序、地域性、公共记忆生成场所，阐述骑楼建筑的空间属性与记忆价值。 C．文章以“历史渊源—空间属性—现实困境—活化实践”的顺序论述，行文脉络清晰。 D．文章引用俗语“廊柱挂铁环……连片骑楼不到边”，证明骑楼商业繁荣、商号众多。 3．下面的问答文段是对梧州骑楼与城市记忆的一个总结。请根据原文内容，在横线处补写出恰当的语句，每处不超过6个字。（3分） 一、梧州骑楼的核心空间秩序是什么？ 答：是 ① 的空间秩序，实现了居住与商业功能结合。 二、骑楼建筑在岭南地区得以发展的主要原因是什么？ 答：原因是多方面的，主要是本地经济发展、商业繁荣，还与西方城市规划理念与建筑技术的引入有关，当然与 ② 也密切相关。 三、骑楼保护应坚持什么原则？ 答：应坚持“ ③ ”的原则，实现活态传承。 4．与传统的商业空间相比，梧州新骑楼在承载城市记忆方面有哪些优势？请简要概括。（4分） 5．下面是两位同学关于骑楼空间活化的观点，请根据原文内容简要分析其中一个观点的合理性。（6分） 观点一：骑楼空间活化应以“修旧如旧”为根本，守护城市记忆。 观点二：骑楼空间活化重在文化注入与空间再造，以适应时代发展。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 桤木帖 向以鲜 宋神宗元丰五年（1082年），苏东坡贬谪黄州已三个年头。这年春天，终于筑成心爱的雪堂。他心情甚好，忽然想起三百多年前草堂在成都西郊落成时的场景，也想起杜甫诗中的桤木，那是他打小就熟知的一种高大的蜀木。我们的东坡先生怀乡病又犯了，他即刻挥毫书就杜甫的《堂成》：“背郭堂成荫白茅，缘江路熟俯青郊。桤林碍日吟风叶，笼竹和烟滴露梢。暂止飞乌将数子，频来语燕定新巢。旁人错比扬雄宅，懒惰无心作解嘲。”这便是传世行书名帖《桤木卷帖》，又名《书杜工部桤木诗卷帖》，澄心堂纸本，现藏于台北故宫博物院。 诗中提到的桤木，我是熟悉的，童年时代，它便是我的观察对象。在位于大巴山腹地的故乡聂家岩，一棵碗口粗细的桤木，傲立于小学操场北边靠近悬崖的地方。我经常攀爬上去，坐在较粗的一根树枝上，翘首眺望对面烟霞山的落日和山中的神仙。桤木会散发出淡淡的气味儿，很招蚂蚁和一些甲壳虫的喜爱。速生的桤木木质疏松，有一次，我差点从断裂的树枝上摔下来。于浩瀚的典籍中见到桤木，已是十余年后上大学时的事了——一片茂盛的桤木林，从我酷爱的杜甫诗集中浮现。那一刻，突然对故乡生出从未有过的敬意——即使在不为人知的偏僻之地，也会生长出诗意的生命。 唐肃宗乾元二年（759年）冬天，杜甫一家避难入蜀。次年春天，诗人便在浣花溪西岸寻到一处宜居的地方，开始营建草堂。诗人不断写诗向朋友们觅求树苗栽种。在写给绵谷县尉何邕的信中，他毫不掩饰对桤木的偏爱：“草堂堑西无树林，非子谁复见幽心。饱闻桤木三年大，与致溪边十亩阴。”草堂周围的绿植大抵齐了，只有西边还空着，成都本地人不断向诗人建议：种见风长的桤木吧，要不了三年，就是一大片林荫地。由《堂成》一诗可知，经过一番努力，杜甫终于建成一座兼有桤木和竹子的住处。从“桤林碍日”“笼竹和烟”来看，其时桤木和竹子都已长大成林。 苏东坡一气呵成写完《堂成》，顿觉雪堂之内满纸烟云。一时间意犹未尽，接着屏息凝神，行云流水写下103字的跋文：“蜀中多桤木，读如欹仄之欹，散材也，独中薪耳。然易长，三年乃拱，故子美诗云：‘饱闻桤木三年大，与致溪边十亩阴。’凡木所芘，其地则瘠。惟桤不然，叶落泥水中辄腐，能肥田，甚于粪壤，故田家喜种之。得风，叶声发发如白杨也。吟风之句，尤为纪实云。笼竹亦蜀中竹名也。” 这段涵盖生物特性和文化属性的跋文，显示出苏东坡广见洽闻的博物学知识。其中提到了当时“桤”的读音——“欹仄之欹”。千年过去了，这个字的读音依然未变。跋文中谈到桤木的功用——散材，三年速成，质地疏松，宜作柴火。东坡还注意到桤木的独特性——桤木之下，土地不会因其硕大的树叶遮挡而变得贫瘠。它春天发芽，秋冬落叶，肥厚的叶子腐烂于泥水中，成为上好的肥料，深受农人欢迎。最后，东坡还谈到桤木的审美属性——叶子未落时，高大的桤木会在风中发出白杨树一样动听的声音，杜甫就在诗中有“吟风叶”的表达。那种声音，我在聂家岩听到过。原来，桤木还是一种具有音乐性的树木。 《桤木卷帖》的跋文中，最值得注意的是关于桤木生长的地理空间——“蜀中多桤木”。在时代早于苏东坡的宋祁所著的《益部方物略记》中，也提到桤木适合在蜀地生长，百姓最爱种植，两三年就伐为柴薪，长得快，砍得快，人们从中获得诸多好处。与苏东坡同时代的王安石，有一天收到秀才薛肇明赠送的一棵来自成都锦江边的桤木苗，欣喜之余写诗纪念。苏东坡在写给王安石的一首诗中提及那株蜀中桤木：“斫竹穿花破绿苔，小诗端为觅桤栽。细看造物初无物，春到江南花自开。” 清代段玉裁在《说文解字注》中指出，桤木实际上就是《山海经》中单狐山上的“机木”。汉代蜀人扬雄《蜀都赋》中即有“春机杨柳，裹弱蝉杪”的描述，“机”为古字，“桤”为今字，说的是同一种树。春天来了，桤木和杨柳一同苏醒变绿，过了些时日，蝉子们便开始在柔软的桤木或柳树的树梢上发出好听的鸣叫声。按照蜀中近代硕儒蒙文通先生的考证，《山海经》（尤其是《山经》部分）本为古蜀人所著，那么，单狐山上的“机木”或许就是蜀中的桤木。在晚唐诗人薛能的《春霁》中，我们又一次见到了桤木：“久客孤舟上，天涯漱晓津。野芳桤似柳，江霁雪和春。吏叫能惊鹭，官粗实害身。何当穷蜀境，却忆滞游人。”写的还是“蜀境”中的春天风物。 蜀地的诗人，或来过蜀地的诗人，常常会写及桤木。苏东坡本为蜀人，自然爱蜀地之草木，他可能是杜甫之外最喜欢桤木的诗人。这种喜欢既缘于桤木与蜀地的密切关系，亦缘于他对杜甫的热爱。那首送戴蒙赴成都玉局观的诗，明面儿上是写给朋友，实际上是写给心中的杜甫，所以一开篇就是“拾遗被酒行歌处，野梅官柳西郊路”。“野梅官柳”来自杜甫作于成都的五律《西郊》：“时出碧鸡坊，西郊向草堂。市桥官柳细，江路野梅香。”东坡在诗中还提及一种名叫“芋魁”的食物，杜甫草堂南边的一位邻居就种植过：“锦里先生乌角巾，园收芋栗未全贫。”（杜甫《南邻》）接着，我们就在诗中见到了令杜甫和苏东坡心心念念的桤木，闻到了桤木的气息。 陆游不是蜀人，由于宦蜀多年，他在诗中数次言及桤木，诗句也总与杜甫有着内在的关联。其《园中作》写道：“著书增水品，披句觅桤栽。”在翻阅诗文时，他想象着自己的园子如草堂般栽下一片桤木。陆游最后一次在诗中提及桤木：“无日桤林无坠叶，有时燕户有新雏。”这让人想到“频来语燕定新巢”。杜甫诗中的桤木，成了一片葱茏于后世诗人头顶的绿荫。 蜀中作家蒋蓝在一篇关于桤木的随笔中，忆及一桩文学旧事。1940年夏季，西南联合大学国文系教授朱自清抵达成都，居住于东郊宋公桥报恩寺的三间茅草屋。次年夏季，朱自清从九眼桥码头弃岸登舟，入锦江，经江口、夹江、嘉州，再行至宜宾上岸，转行川滇山道进入云南。抵达昆明后，他在一封致成都友人金拾遗夫妇的信件中，描述自己顺锦江而下的感观：“江口以上，两岸平原，鲜绿宜人。沿河多桤木林子，稀疏瘦秀，很像山水画。”今天的成都，桤木林难觅了，但时而还能见到桤木，它依然是具有代表性的蜀地风物。我曾在青城山中见过一棵百年巨桤，它以自身的顽强和壮丽向世人证明，速生者也能获得永生。 那些给异乡人杜甫、陆游、朱自清，以及蜀人苏东坡带来无尽清凉和慰藉的桤木，仍活在诗歌与书帖中，愿它们也永远立于广袤的大地上。 （有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（3分） A．作者的家乡位于蜀中腹地，童年时代便开始观察桤木、诵读有关诗文，自那时起便对故乡的桤木怀有深深的敬意。 B．杜甫草堂建成后，周围的绿植大抵齐了，只有西边还空着，杜甫接受本地人的建议，向绵谷县尉觅求桤木树苗。 C．苏东坡写的《桤木卷贴》跋文，既介绍了桤木的生物特性，也有文化属性，至今“桤”的读音未变，足见其文化影响深远。 D．苏东坡本为蜀人，他对蜀地风物的热爱自然比陆游等客居蜀地的诗人更为浓烈，因此，他成为杜甫之外最喜欢桤木的诗人。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A．文章提到苏东坡时，称之为“我们的东坡先生”，拉近了与读者的距离，也表达了对苏东坡的崇敬之情。 B．文中画横线的句子，是在叙述与桤木相关的故事时，作者不时插入的观察与感悟，增加了真实性和哲理性。 C．文中画波浪线的句子，作者形象地再现了苏东坡一气呵成写完《堂成》后的感受和情景，增强了文章的画面感。 D．文章主体部分以《桤木卷帖》为发端，但其叙事重心却落在了对杜甫草堂生活的详尽描绘上，以此凸显桤木的文化源流。 8．苏轼雪堂建成时，为什么书写《桤木卷贴》？请根据文本简要回答。（6分） 9．有人认为，学者向以鲜的散文，融入了深厚的学术修养和专业积淀，具有严密、细致、深入的学理性。请结合文本简要分析。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 哀公问于孔子曰：“当今之君，孰为最贤？”孔子对曰：“丘未之见也，抑有卫灵公乎？”公曰：“其事何如？”孔子对曰：“灵公之弟，曰公子渠牟，其智足以治千乘，其信足以守之，灵公爱而任之。又有士曰林国者，见贤必进之，而退与分其禄，是以灵公无游放之士，灵公贤而尊之。又有士曰庆足者，卫国有大事，则必起而治之；国无事，则退而容贤，灵公悦而敬之。又有大夫史䲡，以道去卫，而灵公郊舍三日，琴瑟不御，必待史䲡之入而后敢入。臣以此取之，虽次之贤，不亦可乎？”子贡问于孔子曰：“今之人臣，孰为贤乎？”子曰：“吾未识也。往者齐有鲍叔，郑有子皮，则贤者矣。”子贡曰：“齐无管仲，郑无子产乎？”子曰：“赐！汝徒知其一，未知其二也。汝闻用力为贤乎？进贤为贤乎？”子贡曰：“进贤，贤哉！”子曰：“然。吾闻鲍叔达管仲，子皮达子产，未闻二子之达贤己之才者也。” （节选自《孔子家语·贤君》） 材料二： 晋平公问于师旷曰：“人君之道如何？”对曰：“人君之道清净无为，务在博爱，趋在任贤。”齐宣王谓尹文曰：“人君之事何如？”尹文对曰：“人君之事，无为而能容下。夫事寡易从，法省易因，故民不以政获罪也。大道容众，大德容下，圣人寡为而天下理矣。”伊尹曰：“夫王者得贤材以自辅，然后治也。虽有尧舜之明而股肱不备则主恩不流化泽不行。故明君在上，慎于择士，务于求贤。设四佐以自辅，有英俊以治官。尊其爵，重其禄。贤者进以显荣，罢者退而劳力。是以主无遗忧，下无邪慝。百官能治，臣下乐职，恩流群生，润泽草木。昔者虞舜左禹右皋陶，不下堂而天下治，此使能之效也。” （节选自《说苑·君道》） 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 虽有A尧舜B之明C而股肱D不E备F则主G恩H不流I化泽J不行。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．千乘，指千辆兵车。乘，古时一车四马为一乘。春秋后期，拥有千辆兵车的诸侯国是中等国家。 B．“则必起而治之”与《兼爱》中“故天下兼相爱则治”的“治”用法相同。 C．“夫事寡易从”与《论语·颜渊》中“请事斯语矣”的“事”意思不同。 D．“务于求贤”的“贤”与《五石之瓠》中“夫子固拙于用大矣”的“大”用法相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．庆足在国家有事之时，出来辅佐治理国家。而当国家安定无事时，他就辞去官职而让其他的贤人被容纳，卫灵公很尊敬他。 B．孔子教导子贡，把管仲、子产推上关键位置的举贤者——鲍叔牙和子皮才是真正的贤者，强调了虚己举贤的重要性。 C．尹文理想的政治愿景是“无为而治”。“无为”即无所作为，通过“无为”的指引，以“事寡”和“法省”等方式，实现天下大治的目标。 D．伊尹认为虞舜不下朝堂而能把天下治理得井井有条，是因为身边有贤能之人辅佐，是重用贤能的结果。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）而灵公郊舍三日，琴瑟不御，必待史䲡之入而后敢入。（4分） （2）贤者进以显荣，罢者退而劳力。（4分） 14．请结合两则材料谈谈你对为君治国之道的认识。（3分） （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面这首唐诗，完成15～16题。 春江闲步赠张山人 白居易 江景又妍和，牵愁发浩歌。 晴沙金屑色，春水曲尘①波。 红簇交枝杏，青含卷叶荷。 藉莎怜软暖，憩树爱婆娑。 书信朝贤断，知音野老多。 相逢不闲语，争奈日长何。 【注】①曲尘：原指酒曲发酵时产生的淡黄色菌尘。常用来形容淡黄酒色或春水初涨时的朦胧色泽。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A．首句以“江景妍和”起笔，随即以“牵愁”点出另一种情感，形成乐景与愁绪的交织状态。 B．第三至六句是对春日江景的视觉描摹和触觉感受，以动衬静，描绘清丽鲜活的画面。 C．第七、八两句，以细节描写勾勒出诗人闲步春江时的情态，暗含诗人对大自然的热爱。 D．诗歌以日常口语化表达传递出真挚情感，读来如与诗人闲谈，亲切自然又饱含意趣。 16．有评论者认为“本诗蕴含‘淡淡的愁’”，请结合诗句分析诗人的“愁”包含哪些具体内涵。（6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）君子与小人的价值取向有着本质区别。《〈论语〉十二章》中，孔子清晰揭示“____________，____________”，以此区分二者——君子以道义为重，小人则以利益为先。 （2）张若虚《春江花月夜》中采用“鱼雁传书”的典故，含蓄表现思妇想要向漂泊在外的丈夫传递书信却不能实现的两句诗是“____________，____________”。 （3）李白的《将进酒》中表现了诗人对自己才能力量的充分肯定和屡遭失败之后不肯屈服的倔强性格的诗句是“____________，____________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18～22题。 学习古汉语，绝非一蹴而就的事，须边学边归纳，其中尤以词汇积累与语法规律的总结最为切要，切不可浅尝辙止。 词汇是阅读的根基，我们要脚踏实地做好日常积累。比如，古代汉语的人称代词体系洋洋大观：第一人称常用“吾”“余”“予”， ① ，第三人称常用“其”“彼”“之”。把这些代词的用法烂熟于心，阅读时就能洞若观火，快速理清主语、宾语及定语的语意指向，不会再因指代模糊一头雾水。 再看一种词汇积累的事半功倍的好方法——借助对偶句推知词义。古诗文中对偶手法俯拾皆是，比如“悟已往之不谏，知来者之可追”“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，这类对仗工整的句子里，处于相同位置的词语， ② 。就像前例里的“谏”与“追”语义相近，“仰观”与“俯察”语义相对，掌握了这个规律，遇到陌生文本时就能触类旁通，由已知推未知，再结合上下文抽丝剥茧，大致确定某个词语的准确含义，再也不用对着生僻字一愁莫展。 词汇之外，语法规律的归纳同样举足轻重，不能似是而非一带而过。在否定句里就有一个词序规律：比如现代汉语说“不欺骗我”，古人表达时会把词序颠倒，说成“不余欺”，也就是在否定句中，宾语前置到了动词之前。疑问句里的宾语同样有前置的情况，比如“何”字，在“尔何知”里作宾语，就要放到动词前面，如果生硬按现代汉语语序说成“尔知何”，就不符合古汉语的表达逻辑，读起来也会格格不入。但这里有个限制： ③ 。如表达“不畏天命”“客亦知夫水与月乎”就不能任意将宾语前置。 总之，词汇积累靠推断与积累为方法，语法规律靠比较与总结为方法，二者齐头并进，学习古汉语自然水道渠成，收获的效果也会远超预期。 18．文中有三个含错别字的成语，请找出并改正。（3分） 19．下列句子中的破折号和文中横线处的破折号，用法不相同的一项是（3分） A．我看你的性情好像没有大改，——鲁贵像是个很不老实的人。 B．展柜里放着他新收的藏品——一个彩绘的陶瓶。 C．浑天说有个根本的缺陷——它没有地球观念，没有意识到海洋也是大地的一部分。 D．这就是冬天的济南——一个温暖晴朗的宝地。 20．下列成语中的“非”与文中加点的“非”，词义和用法相同的一项是（3分） A．无可非议 B．颠倒是非 C．答非所问 D．非分之想 21．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言准确流畅，符合文段内容逻辑。可少量增删词语，不得改变原意。（3分） 22．请在文中①②③横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分） 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 材料一：凡事预则立，不预则废。 材料二：有人认为，人生要脚踏实地，一步一个脚印，做好规划才能行稳致远；也有人认为，人生充满未知，不必刻意规划，顺其自然更能收获惊喜。 材料三：青年时代是人生的奠基期，唯有早立志、常规划，方能在时代浪潮中不迷失方向。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026～2027学年度第一学期第一阶段考试·高二语文 参考答案、提示及评分细则 1．B 2．D 3．①商住合一（下铺上宅/前铺后宅）②湿热多雨气候（当地气候/岭南气候）③在发展中保护（在保护中发展）（每空1分，意思相近即可，超出字数不得分） 4．①从功能维度：保留原有风貌的同时拓展了文化展示、非遗体验等功能，全面复活了商业与文化记忆；②从体验维度：通过实物、多媒体、沉浸式体验等方式，激发了市民的怀旧情感与文化认同；③从社会维度：推动文旅融合，重构了产业生态，使城市记忆得以活态传承。（每点2分，答出任意两点得满分；若考生从“物质、精神、社会”三个空间维度作答，表述准确也可得分） 5．观点一合理性：①骑楼是岭南城市文化符号，保留原貌才能守护城市记忆。②水门、铁环等已演变为记忆符号，“修旧如旧”才能留住记忆载体。③骑楼街道承载市井文化和公共记忆，保留历史原貌方能守护。 观点二合理性：①骑楼面临文化形象缺失、记忆流失等问题，仅靠保护无法解决，必须通过文化注入与空间再造实现活化。②老旧骑楼已改造为主题体验空间，实现了从传统商业空间向现代体验空间的转变，印证了功能创新的必要。③原文主张“在发展中保护、在保护中发展”，不能陷入“为保护而保护”的误区，活化须适应时代发展。（每点2分，意思对即可） 6．C 7．D 8．①苏轼被贬黄州，雪堂建成，使他有了暂时的栖身之地，因而心情愉悦，与杜甫草堂建成时的情景相似。②桤木是蜀地常见树木之一，作为蜀地的诗人，苏轼书写《桤木卷贴》，借以表达对蜀地草木的热爱。③苏轼身处异乡，书写《桤木卷贴》借以聊慰思乡之情。④以《堂成》为书法写作内容，也源于苏轼对杜甫的喜爱。（每点2分，任意答出三点，意思对即可） 9．①考据细致，引证丰富：引用多位诗人诗句与多种典籍，多重印证桤木的文化地位。②知识广博，解说透彻：融合文学、史学与植物学知识，全面解析桤木的文化内涵与自然属性。③逻辑严密，结构清晰：以《桤木卷帖》为中心，串联起文学作品、历史文献与现实观察，结构缜密。④辨析深入，见解独到：如指出苏轼对桤木的偏爱源于其蜀地身份与对杜甫的追慕，深刻揭示了文学意象背后的情感与文化动因。（每点2分，任意答出三点，意思对即可） 10．CFI 11．B 12．C 13．（1）卫灵公在郊外住了三天，不弹奏琴瑟，一定要等到史䲡回国而后他才敢回去。（“舍”，住；“御”，弹奏；“琴瑟不御”宾语前置。各1分，句意1分） （2）有才能的人，让他们做官以显示他们的荣耀；软弱无能的人，罢免他们的官职，让他们去从事体力劳动。（“进”，入仕，做官；“罢”，通“疲”，软弱；“劳力”，从事体力劳动。各1分，句意1分） 14．①要选贤任能，赏罚分明，使官员各尽其才，各司其职。②要无为而治，顺其自然，减少对百姓的限制与束缚。③要行宽恕仁爱之道，施恩于民，润泽万物。（每点1分，意思对即可） 15．B 16．①仕途失意的落寞。“书信朝贤断”一句，直接点明诗人与朝廷中贤达官员的书信往来已然断绝，暗示其脱离官场、被仕途边缘化的处境。②知音难觅的孤寂。即便与知己相逢，也难以通过言语排遣内心的愁绪，反而陷入沉默，凸显了精神层面的孤独无依。③时光难遣的怅惘。“争奈日长何”以对白日漫长的感慨作结，将愁绪与时间的流逝交织。（每点2分，意思对即可） 17．（1）君子喻于义 小人喻于利 （2）鸿雁长飞光不度 鱼龙潜跃水成文 （3）天生我材必有用 千金散尽还复来 18．“浅尝辙止”改为“浅尝辄止”；“一愁莫展”改为“一筹莫展”；“水道渠成”改为“水到渠成”。（每处1分） 19．A 20．C 21．词汇积累靠积累与推断，语法规律靠比较与总结。（3分。画波浪线的句子有两处语病：一是句式杂糅。“靠……为方法”是“靠……”与“以……为方法”两种句式的糅合，删去“为方法”。二是语序不当。“推断与积累”语序不当，应是先“积累”，再“推断”。） 22．①第二人称常用“女（汝）”“尔”“若”②语义往往相近或相反（相对）③宾语必须是疑问代词（每空2分，意思对即可） 23．略 学科网（北京）股份有限公司 $