6.2《五石之瓠》课件 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

五石之瓠 庄子 新课导入 庄周梦蝶，知鱼之乐，庖丁解牛，我们从一个个寓言故事中了解庄子的哲学智慧。 今天，让我们一起走近《五石之瓠》，再次品味庄子的哲思。 学习目标 1.积累重点文言字词，理解文章内容。 2. 理解文中庄子思想。 3.探究该寓言故事蕴含的哲理。 3 PART 01 知人论世 4 了解庄子 庄子，名周，字子休(一说子沐)，战国时期宋国蒙人。中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物。 他曾做过宋国蒙地的漆园吏，与梁惠王、齐宣王是同时期人。 相传，庄周自幼聪明好学，一生率性，崇尚自然，诽毁礼法，傲视王侯。他生活贫困，以编草鞋为生，淡泊名利，以清静修道为务，楚威王曾以厚礼请他担任相国，被他拒绝，从此庄子终身不仕。 作品介绍 《庄子》又名《南华经》。现存33篇。其中内篇为庄子本人所作，外篇、杂篇出自其门人及后学之手。 有人称他的作品是“文学的哲学、哲学的文学”。本书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等，其内容丰富，博大精深，包括批判现实社会；向往自由，追求绝对的“逍遥之境”；提出辩证法思想——相对主义等思想内容。 名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。 庄周的文章，想象奇特丰富，善于运用寓言和比喻，文字汪洋恣肆，意象雄浑，情致旷达，给人超凡脱俗与崇高美妙的感受，具有文学气息和浪漫主义色彩，常对黑暗现实有所揭露和抨击，具有一些积极意义。 时代背景 庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，彼时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈。奴隶制度瓦解，封建制度正在形成。 经济的发展给文人学士提供了物质保证，社会变革则为他们提供了社会实践的论题。大批文人墨客议论社会局面，阐述政治理想，畅谈人生追求。惠子“五石之瓠”和庄子“不龟手之药”的辩论就是这一时代背景下的一个真实写照。 文体知识 寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁，字数不多，但言简意赅。故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其他事物。 寓言的篇幅一般比较短小，语言精辟简练，结构简单却极富表现力，具有鲜明的讽刺性和教育性。多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。主题思想大多借此喻彼、借远喻近、借古喻今、借小喻大。 解读文题 本文节选自《庄子·逍遥游》。 “石shí”，：计量单位。十斗为一石,十升为一斗。 “瓠hù”，植物名。葫芦科葫芦属。 “五石之瓠”，可容五石的大葫芦。 课前预习 五石之瓠（hù） 贻（yí） 大瓠（hù）之种(zhǒng) 盛(chéng)水浆 剖(pōu)之以为瓢 瓠（huò）落无所容 呺（xiāo）然 吾为（wéi/wèi）其无用而掊（pǒu）之 龟（jūn）手之药 我世世为（wéi）洴澼絖（píng pì kuàng） 鬻（yù）技百金 以说（shuì/yuè）吴王 越有难(nàn) 吴王使之将（jiàng） 夫(fū)子固拙于用大矣 则夫(fū)子犹有蓬之心也夫(fú) 字词注音 PART 02 初读感悟 12 初读课文 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠hù之种，我树之成而实五石。以盛chéng水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落huò无所容。非不呺xiāo然大也，吾为wéi其无用而掊pǒu之。” 五石之瓠(hù) 庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟jūn手之药者，世世以洴píng澼pì絖kuàng为事。客闻之，请买其方（以）百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻yù技百金，请与yǔ之。’客得之，以（之）说shuì吴王。越有难nàn，吴王使之将jiàng。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以（之）封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落huò无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！ 整体感知 划分层次 第一层（惠子曰……无为其无用而掊之）： 惠子认为五石之瓠无用。 第二层（庄子曰……则所用之异也）： 庄子通过“不龟手之药”的事例阐述“所用之异”的道理。 第三层（今子……则夫子犹有蓬之心也夫！）： 庄子批评惠子见识不通达。 PART 03 深度探究 16 惠子谓庄子曰：“魏王贻（yí）我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺（xiāo）然大也，吾为（wéi）其无用而掊（pǒu）之。” 注释 贻：赠送。 树：种植、培育。 实：结的葫芦。 坚：这里指大瓠的坚固程度。 举：拿起来。 瓠落：宽大空廓的样子。 呺然：内中空虚而宽大的样子 为：认为。 掊：击破。 译文 惠子对庄子说：“魏王送我一颗大葫芦的种子，我种植它结出能容得下五石的东西（的果实）。用来盛水，它的坚固程度却经不起自身所盛水的压力。把它剖开来做瓢，则瓢宽大而没有什么可盛受的东西。不是不大，我认为它没有用处，就把它击破了。” 疏通文意 庄子曰：夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟（jūn）手之药者，世世以洴澼絖（píng pì kuàng）为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：“我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻（yù）技百金，请与之。” 注释 固：实在，确实。 龟：同“皲”，皮肤冻裂。 洴澼：漂洗。 絖：同“纩”，丝绵絮。 方：药方。 鬻：卖，出售。 与：给，卖给。 译文 庄子说：“你真是不善于使用大的东西啊！有个宋国人善于制作防止手冻裂的药物，他家世世代代都以漂洗丝絮为业。有一个客人听说这种药品，愿意出百金收买他的药方。于是聚合全家来商量说：‘我们家世世代代漂洗丝絮，只得到很少的钱，现在一旦卖出这个药方就可获得百金，就卖了吧！’ 客得之，以说（yuè）吴王。越有难，吴王使之将（jiàng）冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮乎江湖？而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫! 注释 说：劝说别人听从自己的意见。同“悦”，取悦。 有难：发难。 将：统率部队。 裂：划分。 封：封赏。 一：同一，一样的。 或：有的人。 虑：用绳结缀；考虑。 樽：酒器。 有蓬之心：比喻不通达的见识。 译文 这个客人得到药方，便去劝说吴王。这时越国发兵侵犯吴国，吴王就派他领兵，冬天和越人水战，大败越人，于是割地封赏他。同样一个防止手冻裂的药方，有人因此得到封赏，有人却只是用来漂洗丝絮，这就是使用方法的不同。现在你有五石容量的葫芦，为什么不把它用绳结缀当作大樽而浮游于江湖之上，反而愁它太大无处可容呢？可见你还是见识不通达啊！” PART 04 文本探究 20 惠子：大瓠无用 庄子：不龟手之药 庄子善于运用寓言说理，本文以主客问答的形式讲了哪几个故事？ 1. 惠子与庄子两人分别讲述的“大瓠无用”和“不龟手之药”，分别有什么用意? 庄子：不龟手之药→ 惠子：大瓠无用 → 讽刺庄子的学说大而无用 说明使用方法不同，结果完全不同。 指出惠子的做法本质与宋人一样，见识不通达。只从“利”的角度看待有用与无用，看不到无用之“大用”。 暗讽惠子见识浅薄，不能通晓自己的学说。 维度 惠子 庄子 本质分析 看待瓠的视角 思维模式 “用的定义” 核心心态 对于五石之瓠的用处，庄子和惠子的根本分歧在哪里？ 实用功利 审美超越 价值观不同 常规性 （做瓢、盛水、不坚、无用） 创造性 （何不虑以为大樽） 固化与解放 世俗的“小用” 外在使用价值 超越的“大用” 内在本身价值 对“有用” “无用”的界定 “忧”（焦虑、固化） “浮”（逍遥、开放） “蓬之心”VS “游之心” 实用派 逍遥派 文本探究 1.夫子固拙于用大矣。 2.能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。 3.今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！ 庄子对惠子的讥讽还能从哪些语段看出？ 惠子 庄子 非不呺然大也，吾为其无用而掊之。 何不虑以为大樽而浮乎江湖？ 内心受到世俗经验的束缚，拘泥于实用之见，见识不够通达。 放旷豁达、无欲无求、精神自由，不凝滞于物象。 2.惠子和庄子之境 这不是逃避现实，而是一种高级智慧——“物物而不物于物”，人应该驾驭物，而不是被物的“实用属性”绑架。 3.惠子和宋人有什么相同点？ 宋人→ 世世以洴澼絖为事 鬻技百金 惠子→ “五石之瓠”盛水、做瓢都失败了，最后只能把葫芦打破 夫子固拙于用大矣 眼光狭窄，思维固化，只见世俗小利，不见事物背后的“大用”。 4.庄子和客有什么相同点？ 客→ 以说吴王 获裂地之赏 庄子→ 何不虑以为大樽而浮乎江湖？ 眼界宽广，思维活跃，能跳出事物固有之用的窠臼而看到事物背后的“大用”，发挥事物的最大价值。 5.庄子和客有什么不同之处？ 根本的价值取向和精神境界不同： 客：本质处于功利的心机 庄子：将五石之瓠用于“虑以为大樽而浮乎江湖”，完全脱离功利心，隐含着精神的大自由。 庄子 → 做成大樽浮乎江湖 惠子→ 盛水、装东西 6.总结寓意 五石之瓠 同一个事物，在不同的地方，使用的方法不同，其作用效果大不一样。 我们要善于去发现这个事物的最大价值，完美利用。 29 客 → 获裂地封侯之赏 宋人→ 不免于洴澼絖 不龟手之药 6.总结寓意 宋人和惠子只看到世俗的小利，看不到背后的“大用”。 客和庄子都能看到事物背后的“大用”，发挥事物的最大价值。 30 PART 05 总结延伸 31 深入探究 庄子告诉惠子怎样“巧用”这个“五石之瓠”,建议他可以把这种大葫芦作为腰舟系在身上,用来浮游于江湖之上。由此可见,庄子很注重事物的内在使用价值，“无用”是事物的外在价值,而“有用”是事物的内在价值,看似无用的很可能有大用。 《五石之瓠》告诉我们如何遵循事物规律,发现事物最大的价值。推而广之,人应该注重内在的生命价值,以“无用之用”来实现自我价值。 1.《五石之瓠》这个故事如何体现了庄子突破常规的认识? 2.庄子和惠子对大葫芦之用的分歧在哪里?庄子的看法和老子“有之以为利,无之以为用”(《<老子>四章》)的看法有何相似之处? 惠子:从功利角度理解,强调事物在外在使用价值上的“有用””。庄子:从事物本身的内在价值出发,认为“无用”很可能有大用。 老子认为世间的有用和无用都是相对而言的:事物中“无”的部分,能让“有”发挥作用,要重视“无”的作用。庄子的看法和老子一样,他认为从功利的角度看大葫芦是“无用”的，但这种“无用”也是一种“用”——无用之用。 3.本文以主客问答的形式,讲了一大一小两个故事。“大故事”和“小故事”两个故事有怎样的相通之处呢? “大故事”是围绕如何使用“五石之瓠”展开的，“小故事”是围绕如何使用“不龟手之药”展开的。 从寓言本身的意义来分析,”小故事”的寓意可以理解为:同一种事物,用法不同,价值就不同。因此要善于转换视角,发现和发挥事物的最大价值。在“大故事”中,庄子运用了“小故事”中蕴含的方法论,借如何处置“五石之瓠”说明了“无用之用”才是“大用”的道家哲学。 惠子用“五石之瓠”盛水、做瓢,结果都失败了,最后只能把葫芦打破。这种做法与“世世以洴澼絖为事”,最后以百金出售药方的宋人极为相似,他们只能看见世俗的小利,看不到事物背后的“大用”。这是“小故事”对“大故事”的第一个作用:批评惠子的固陋。 客人凭借此药裂地受封,眼光和做法超过宋人太多,而庄子以超凡的智慧说出大葫芦的“妙用”,在境界上与客人是相似的。这是“小故事”对“大故事”的第二个作用:凸显庄子的超凡，客人眼光再高,也仅仅是功利的心机，而庄子“浮乎江湖”的想象,则隐含精神的自由，二者在具体做法和价值取向上并不相似，只能说在“宋人与客”和“惠子和庄子”这两组对比关系中体现出的境界高下相似。 理解内涵 惠子和庄子各自引用了“五石之瓠”和“不龟手之药”的事例，有什么用意？ 惠子用“五石之瓠”的故事，意在讥讽庄子的学说大而无用； 庄子用“不龟手之药”的故事，（1）说明使用方法不同，结果完全不同。（2）批评惠子见识不通达，只看到有用，看不到无用之用。（3）讥讽惠子做法本质与宋人做法一样，从“利”的角度看待有用与无用，看不到无用之“大用”。 写作特色 ①用寓言故事和人物形象作为依托。 文中刻画了惠子和庄子两个人物形象，对比鲜明；庄子讲述了“不龟手之药”的寓言故事，来反驳惠子认为“五石之瓠”无用的观点，很好地反映了人物的形象特点。 ②运用对话描写刻画人物。 文中惠子和庄子两人的对话贯串始终，用两人对话的形式为我们展示了一个丰富的故事。 ③以小见大，思辨性强。 本文借助“五石之瓠”和“不龟手之药”这两则小故事，深刻地阐明了“有用”与“无用”可以相互转化的哲理，具有很强的思辨性，引发人们的思考。 主旨归纳 本文以主客问答的形式讲了“五石之瓠和“不龟手之药”两个故事,利用寓言告诉我们,同样的东西用法不同,其效果大不一样。对待事物,要主动探寻规律,探索事物最大的价值,从而更好地利用它。 站在历史和今天的角度，我们该如何看待“有用”“无用”的观点？ “有用”与“无用”，本是对立统一的关系，二者相互依存。没有“有用”，就无所谓“无用”；没有“无用”，也无所谓“有用”。即便是人类史上重大的科学发明，在刚开始时，也曾经被视为“无用”。法拉第发现电磁感应，初始只局限在实验室里，曾被讥讽为“毫无用处”。而法拉第回答说：“那么刚出生的婴儿又有什么用呢？”之后，他运用电磁原理发明了第一台电动机，人类由此步入电气时代，无用成为了大用。 在这个追求经济效益的时代，实用主义不断盛行，人们总会习惯于问：“这有什么用？”于是，有用的宽敞马路取代无用的狭窄胡同，有用的经济书籍取代无用的哲学书刊。人们对“有用”趋之若鹜，却来不及等待“无用之用”。要重视“无用”的价值，就要破除当前危害最大的急功近利的心态，让传统文化、审美文学还原人的纯真，带给人静谧与美好，成为人们在高速发展时代中的定海神针。 41 (1)不龟手之药: (2)以洴澼絖为事： (3)以说吴王: 龟(jūn)，同“皲”，皮肤冻裂。 译文:防止手冻裂的药物。 (kuàng)，同“纩”，丝绵絮。 译文:以漂洗丝絮为业。 说，同“悦”，取悦。 译文:拿去游说吴王。 通假字 文言知识 (1)我树之成而实五石: 树，名作动，种植。 实，名作动，结果实。 译文:我种植它长成而结出能容下五石东西的果实。 (2)其坚不能自举也:坚，形作名，坚固的程度。 译文:它的坚固程度却经不起自身所盛水的压力。 (3)夫子固拙于用大矣:大，形作名，大的东西。 译文:你真是不善于使用大的东西啊! 词类活用 (4)聚族而谋之:聚，使动用法，使……聚合。 译文:聚合全家来商量。 (5)吴王使之将:将(jiàng)，名词作动词，当将领，领兵。 译文:吴王就派他领兵。 (6)能不龟手一也:一，数作形，相同的，同样的。 译文:同样一个防止手冻裂的药方。 1.其坚不能自举也: 2.宋人有善为不龟手之药者: 宾语前置 定语后置 正常语序为“有善为不龟手之药(者)宋人”，为“有个善干制作防止手冻裂的药物的宋国人”。 正常语序为“其坚不能举自也”，译为“它的坚固程度却经不起自身所盛水的压力” 特殊句式 (1)夫子固拙于用大矣: 正常语序为“夫子固于用大拙矣”，译为“你真是不善于使用大的东西啊”。 (2)而浮乎江湖: 正常语序为“而乎江湖浮”，译为“而在江湖上漂浮”。 (3)请买其方百金: 正常语序为“请(以)百金买其方”，译为“愿意出百金收买他的药方”。 状语后置 (1)以盛水浆: 补充成分后为“以(之)盛水浆”，译为“用它来盛水”。 (2)请买其方百金: 补充成分后为“请买其方(以)百金”，译为“愿意出百金收买他的药方”。 (3)裂地而封之: 补充成分后为“(吴王)裂地而封之”，译为“吴王割地封赏他”。 (4)或以封: 补充成分后为“或以(之)封”，译为“有人因此得到封赏”。 省略句 板书设计 瓠大而无用（明） 同一物：不龟手之药（对比） 庄子的思想大而无用（暗） 客受封土地 宋人世代漂洗丝絮 问 所用之异也 五石之瓠 答 Lavf58.46.101 Lavf58.46.101 $