近代中国的剧场与新式舞台专题训练--2026-2027学年统编版八年级历史上册

统编版·人教最新版《中国历史》八年级上册（2025年秋） 八年级上册近代中国的剧场与新式舞台 专题训练 专题复习　贯通第一至第八单元 （本卷满分 100 分，完成时间建议控制在 45 分钟，共 14 道小题） 一、方法指导 1．京剧在清代道光年间逐步形成。乾隆末徽班进京，道光时徽调与汉调等合流，吸收昆曲、秦腔之长，以皮黄腔为主，念白用京音，遂成京剧。咸丰同治间同光十三绝名伶辈出，京剧渐为全国第一大剧种，影响远播。 2．传统演出多在茶园戏馆，观众品茶听戏，舞台为方形伸出式，设备简陋，日夜两场，男女分座。戏班以名角为中心流动演出，剧目多为历史故事。这种形态延续至晚清，适应的是旧时休闲与社交的需要。 3．十九世纪末受西式剧院影响，新式舞台在中国出现。一九零八年夏月珊、夏月润、潘月樵等在上海建新舞台，采用镜框式舞台、转台、布景与电光，实行对号入座、售票入场。这是国人自建第一座近代化剧场，观演关系为之一变。 4．伴随剧场革新，戏剧内容也求新。梁启超著文主张以戏曲新民；汪笑侬编演《党人碑》《瓜种兰因》等时装新戏与历史讽喻剧，借戏抒发爱国与变革之思。戏剧被看作启蒙工具，不再只是消闲的玩意。 5．早期话剧（新剧、文明戏）应运而起。一九零七年留日学生李叔同、曾孝谷等在东京组春柳社，演《黑奴吁天录》；国内王钟声办新剧社演时装戏。文明戏以对话为主、不重唱念，题材多取时下社会，开话剧先声。 6．抗日战争时期，戏剧成为动员民众的利器。街头剧、活报剧风行，《放下你的鞭子》演遍城乡；田汉、欧阳予倩等编演抗战戏曲。从茶园到街头，剧场形态虽变，戏剧服务社会、唤起国魂的功能却一脉相承。 二、单项选择题（本大题共 10 道小题，每小题 3 分，共 30 分） 1．京剧形成于 A．清代道光年间 B．明代 C．元代 D．民国初年 2．京剧形成过程中起关键作用的是 A．昆曲独大 B．秦腔西进 C．话剧传入 D．徽调与汉调合流 3．国人所建第一座近代化剧场新舞台建于 A．北京 B．上海 C．天津 D．广州 4．上海新舞台的创建者包括 A．梅兰芳 B．程长庚 C．夏月珊、夏月润、潘月樵 D．谭鑫培 5．新式舞台采用的特点不包括 A．茶园品茶分座 B．镜框式舞台 C．布景与电光 D．售票对号入座 6．主张以戏曲新民、推动戏剧改良的是 A．汪笑侬 B．梅兰芳 C．田汉 D．梁启超 7．编演《党人碑》《瓜种兰因》等时装新戏的是 A．谭鑫培 B．汪笑侬 C．梅兰芳 D．程砚秋 8．中国早期话剧（文明戏）开端的重要标志是 A．新舞台建成 B．京剧进宫 C．一九零七东京春柳社演《黑奴吁天录》 D．文明戏进茶园 9．春柳社的主要成员有 A．李叔同、曾孝谷 B．梅兰芳、程长庚 C．夏氏兄弟 D．王钟声 10．抗日战争时期风行、用于动员民众的街头剧代表作是 A．《雷雨》 B．《茶馆》 C．《长生殿》 D．《放下你的鞭子》 三、材料分析题（4 小题，第 11 题 16 分，其余每小题 18 分，共 70 分） 第11题　认真阅读以下材料并作答。 　　材料一　新台记：沪上旧有茶园，观者环坐，茗碗在前。光绪三十四年，夏氏兄弟与潘月樵筑新舞台于十六铺，仿西制，台作镜框式，可旋转，施布景电光，卖票入场，对号而坐。论者谓：观演之势，自是而变。 　　材料二　改戏记：梁启超曰：欲新民，必自小说始，戏曲亦其流也。近世有编新戏者，借古讽今，倡爱国之思。观者动容，而忧国之念生。论者谓：戏非小道，可易风俗。 　　（1）根据材料一，概括上海新舞台在剧场形式上的革新。 　　（2）根据材料二，说明戏剧改良的主张及其作用。 　　（3）综合上述材料，分析近代剧场与戏剧变革的关系。 第12题　认真阅读以下材料并作答。 　　材料一　新剧记：光绪三十三年，留学生李叔同、曾孝谷辈集于东京，结春柳社，演《黑奴吁天录》，去唱念，专用对话，事多取近世。国人效之，谓之文明戏。论者谓：不歌而语，别开生面。 　　材料二　街头记：抗战军兴，有《放下你的鞭子》者，演于通衢，观者如堵。父老为之泣下，青年投袂而起。田汉、欧阳予倩复编抗战之曲。论者谓：戏之在野，捷于文告。 　　（1）根据材料一，说明文明戏（早期话剧）的特点。 　　（2）根据材料二，概括抗战戏剧的形式与作用。 　　（3）综合上述材料，分析戏剧从剧场到街头所体现的社会功能。 参考答案 二、单项选择题 　　第1题 A；第2题 D；第3题 B；第4题 C；第5题 A；第6题 D；第7题 B；第8题 C；第9题 A；第10题 D 三、材料解析题 第11题 　　（1）革新主要有四方面。其一是舞台形制，材料一所说台作镜框式、可旋转说明，废弃旧式伸出舞台，改成像框般的镜框舞台并可转动，便于换景。其二是灯光布景，材料一所说施布景电光说明，用布景与电灯营造情境，演出更逼真。其三是售票制度，材料一所说卖票入场、对号而坐说明，改茶座随意入为购票对号，观众身份与秩序为之一新。其四是空间关系，材料一所说沪上旧有茶园、观者环坐、茗碗在前与新材料对照说明，旧茶园是品茶听戏，新舞台是专心看戏。材料一点评的观演之势、自是而变说明，观与演的关系从此改变。 　　（2）主张是戏曲新民。材料二所说梁启超曰、欲新民必自小说始、戏曲亦其流也说明，梁启超认为要更新国民，须从小说戏曲入手，戏曲是其中一支。做法是借古讽今，材料二所说近世有编新戏者、借古讽今、倡爱国之思说明，新编戏借历史影射当下，宣扬爱国。作用是唤起忧国之心，材料二所说观者动容、而忧国之念生说明，观众受触动而生忧国之念。材料二所点评的戏非小道、可易风俗说明，戏剧不是消遣小道，而是移风易俗的力量。 　　（3）关系可以从两层说明。第一，剧场革新为内容革新提供条件，材料一所显示的镜框舞台与布景电光使写实布景成为可能，材料二所显示的借古讽今新戏正需要这样的舞台来呈现。第二，内容革新赋予剧场新意义，材料二所说的戏曲新民使材料一的新舞台不只是换个看戏的地方，而成了启蒙的场所。二者互为表里：没有新舞台，新戏难有载体；没有新戏，新舞台只是空壳。由此还可以推进一步：把两则材料的点评合看，材料一说观演之势自是而变，材料二说戏可易风俗，其实指向同一件事——戏剧从旧时茶园里陪茶的玩意，变成近代社会中塑造国民、传递思想的公共媒介。剧场形式的现代化与戏剧功能的现代化，是同一进程的两面，缺一不可。 第12题 　　（1）特点主要有三方面。其一是去唱念用对话，材料一所说去唱念、专用对话说明，文明戏抛弃传统戏曲的唱腔与念白，改用日常对话演出，这是它区别于旧戏的根本。其二是题材取近世，材料一所说事多取近世说明，内容多取自当下社会现实，而非古代故事。其三是留学生开创，材料一所说留学生李叔同、曾孝谷辈集于东京、结春柳社说明，由留日学生发起，演《黑奴吁天录》为开端。材料一所点评的不歌而语、别开生面说明，不唱而说的形式开创了新局面。这也正是中国话剧的源头。 　　（2）形式有三。其一是演于通衢，材料二所说有《放下你的鞭子》者、演于通衢说明，街头剧在交通要道露天演出，不须剧场。其二是观者如堵，材料二所说观者如堵说明，围观者众多，贴近民众。其三是名家编演，材料二所说田汉、欧阳予倩复编抗战之曲说明，戏剧家编演抗战戏曲。作用方面，材料二所说父老为之泣下、青年投袂而起说明，老人落泪、青年奋起，戏剧激起同仇敌忾。材料二所点评的戏之在野、捷于文告说明，街头演戏比官方文告更快打动人心。 　　（3）社会功能可以从三层说明。第一，开启民智，材料一所显示文明戏以近世之事警醒观众，把戏剧变成反映现实的新媒介。第二，动员群众，材料二所显示的街头剧使父老泣下、青年投袂，直接转化为抗敌行动，功能由启蒙转向动员。第三，下移阵地，从材料一的留日学堂、国内舞台到材料二的通衢街头，戏剧从精英空间走向市井民间，覆盖面骤增。由此还可以推进一步：把两则材料与前面的新舞台合看，近代戏剧的脉络清晰可见——先是形式上学西方（镜框舞台、文明戏），再是内容上求革新（戏曲新民、时装新戏），最后是阵地上入民间（街头剧）。戏剧一步步走出茶园与剧场，成为社会动员最迅捷的武器，这正印证了材料二戏之在野捷于文告的判断。 答题方法小结 ·　京剧形成：道光间徽汉合流、皮黄腔为主，同光十三绝名伶辈出，成全国第一大剧种。 ·　传统剧场：茶园戏馆、伸出式舞台、男女分座、名角流动，适应旧时休闲社交。 ·　新式舞台：一九零八夏氏兄弟潘月樵建上海新舞台，镜框式舞台加布景电光加售票对号，首座近代化剧场。 ·　戏剧革新：梁启超倡戏曲新民、汪笑侬时装新戏；一九零七春柳社演《黑奴吁天录》开话剧先声；抗战街头剧《放下你的鞭子》动员民众。 学科网（北京）股份有限公司 $