近代中国的白话文与文学改良专题训练--2026-2027学年统编版八年级历史上册

统编版·人教最新版《中国历史》八年级上册（2025年秋） 八年级上册近代中国的白话文与文学改良 专题训练 专题复习　贯通第一至第八单元 （考试时间 45 分钟，试卷满分 100 分，共 14 题） 一、方法指导 1．文言与口语分离，其来已久。古人著书用文言，而说话用白话，故有言文不一致之病。然白话亦非无书：宋元话本、明清小说，皆以白话写成，《水浒传》《红楼梦》流传极广，可知白话本有深厚的根基。 2．清末之时，时势日亟，启牖民智为急务，于是有提倡白话报章者。其主要用意，在使识字不多之人亦能读报知事，故文字务求浅显，语句务求明白，白话由此由小说而入于报章，由消遣而入于实用。 3．新文化运动起，白话之争乃成一大学术与思想之问题。民国六年，胡适发表《文学改良刍议》，提出八事：须言之有物，不摹仿古人，须讲求文法，不作无病之呻吟，务去滥调套语，不用典，不讲对仗，不避俗字俗语。 4．同年，陈独秀发表《文学革命论》，其言更为激切，主张推倒雕琢的、阿谀的贵族文学，建设平易的、抒情的国民文学。自此改良之议一变而为革命之论，文言与白话之争遂不可调和。 5．主张既出，实践随之。《新青年》自民国七年起渐用白话作文，鲁迅的白话小说《狂人日记》发表于此年，其后新体诗、白话散文、白话论文相继出现，白话由主张而成为可以写作一切的文体。 6．至民国九年，教育部通令国民学校一二年级国文改用语体文，白话由此取得制度上的地位。论其影响：文字既浅，则读书之人日多，思想之传播日速，新思潮之所以能及于青年，白话实为其舟车。 二、单项选择题（共 10 小题，每小题 3 分，共 30 分） 1．中国古代用白话写成的代表性作品是 A．《史记》 B．《汉书》 C．《文心雕龙》 D．《水浒传》 2．清末提倡白话报章的主要目的是 A．取代科举考试 B．开启民智使识字不多者亦能读报 C．废除汉字改用拼音 D．翻译外国科技书籍 3．胡适系统提出文学改良主张的文章是 A．《文学改良刍议》 B．《文学革命论》 C．《狂人日记》 D．《敬告青年》 4．胡适提出的八事中不包括 A．须言之有物 B．不摹仿古人 C．须用骈俪对仗 D．不避俗字俗语 5．发表《文学革命论》、主张推倒贵族文学的是 A．胡适 B．李大钊 C．蔡元培 D．陈独秀 6．鲁迅第一篇白话小说是 A．《阿Q正传》 B．《狂人日记》 C．《祝福》 D．《药》 7．率先大量改用白话作文的刊物是 A．《新青年》 B．《申报》 C．《时务报》 D．《国闻报》 8．白话文在制度上取得正式地位的标志是 A．《新青年》创刊 B．科举制度废除 C．教育部通令国民学校低年级改用语体文 D．京师大学堂设立 9．新文化运动中提倡白话文的根本用意在于 A．恢复先秦古文传统 B．减少书籍印刷成本 C．统一各地方言读音 D．便于传播新思想与新知识 10．白话文推广的历史作用是 A．完全取代了文言的一切用途 B．降低阅读门槛，加速思想传播 C．使文学作品数量减少 D．取消了学校教育中的国文课 三、材料解析题（本大题 4 小题，共 70 分。其中第 11 题 16 分，第 12、13、14 题各 18 分） 第11题　阅读下列材料，回答问题。 　　材料一　改良议：一曰须言之有物，二曰不摹仿古人，三曰须讲求文法，四曰不作无病之呻吟。又记：五曰务去滥调套语，六曰不用典，七曰不讲对仗，八曰不避俗字俗语。论者谓：八事者，皆就文之本身立论。 　　材料二　革命论：推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学。又记：文学之变革，非只文体之变，实思想之变。论者谓：文以载道，道变则文必变。 　　（1）根据材料一，概括胡适所提八事的主要指向。 　　（2）根据材料二，说明陈独秀文学主张与胡适的不同之处。 　　（3）综合上述材料，分析文学改良与思想变革之间的关系。 第12题　阅读下列材料，回答问题。 　　材料一　实践记：自七年始，同人渐以白话作文，小说、诗歌、论文皆用之。又记：其初议者不过数人，不数年而响应者遍于学界。论者谓：有主张而无作品，其说不行。 　　材料二　定制记：九年，教育部通令国民学校一二年级国文，改用语体文，以期收言文一致之效。论者谓：起于议论，成于制度。 　　（1）根据材料一，说明白话文由主张走向实践的关键。 　　（2）根据材料二，概括白话文取得制度地位的措施及其用意。 　　（3）综合上述材料，分析一场文体变革得以成功的条件。 参考答案及赋分参考 二、单项选择题 　　第1题 D；第2题 B；第3题 A；第4题 C；第5题 D；第6题 B；第7题 A；第8题 C；第9题 D；第10题 B 三、材料解析题 第11题 　　（1）指向可以分为三类。其一是关于内容，材料一所说须言之有物说明，文章必须有实在的内容而非空洞的辞藻；材料一所说不作无病之呻吟说明，不应无端抒发矫揉造作的哀怨。其二是关于形式，材料一所说不摹仿古人、务去滥调套语、不用典、不讲对仗说明，反对一味蹈袭古人、堆砌陈词、滥用典故与讲究对偶，这些都是针对旧文体的积弊而发。其三是关于语言，材料一所说须讲求文法、不避俗字俗语说明，既要讲求语法的严整，又不必回避民间口语与俗字，这就为白话进入书面语打开了通道。材料一所点评的八事者、皆就文之本身立论说明，这八条都是就文章本身立论，从内容与形式两方面提出改良要求，而不是直接谈论政治与社会问题。 　　（2）不同之处主要有两点。其一是态度更激烈，材料二所说推倒、建设这样的词语说明，陈独秀采取的是破旧立新的革命姿态，而不只是改良；材料一所说须、不、务去等措辞则较为和缓，是在既有文体内部提出修正。其二是着眼点更宏观，材料二所说推倒雕琢的阿谀的贵族文学、建设平易的抒情的国民文学说明，陈独秀把文学问题与文学服务的对象联系起来，主张文学由少数人的雅好变为多数人的精神食粮；而材料一所列的八事则多就文章作法而言。材料二所说文学之变革非只文体之变、实思想之变说明，陈独秀认为文学变革的实质是思想变革，文体只是表象，这就把问题提升到了思想革命的层面。 　　（3）关系可以从三层说明。第一，文体是思想的载体，材料一所说的不避俗字俗语、不用典说明，旧文体中的典故与对仗本身构成了一道门槛，把大多数人挡在门外，只有打破这些形式束缚，新思想才有可能为更多人所接受。第二，思想变化要求文体变化，材料二所说的道变则文必变说明，当所要表达的内容已经改变，旧的文体便不再适用，文体必须随之更新，这是内容与形式关系的基本规律。第三，二者相互促进，材料二所显示的文学之变革实思想之变与材料一所显示的八事就文之本身立论合看，说明胡适从文体入手，陈独秀从思想着眼，看似路径不同，实则互补：文体改良为思想传播提供了工具，思想革命则为文体变革提供了动力与方向。由此还可以推进一步：把材料一与材料二合看会发现，这场争论的深层意义在于重新定义了文字属于谁——材料一里的不避俗字俗语让民间语言获得书面资格，材料二里的国民文学则明确把文学的对象由贵族转向国民。工具与目的同时改变，白话文才不只是换了一种写法，而是开启了一个新的思想时代。 第12题 　　（1）关键在于有作品。材料一所说自七年始、同人渐以白话作文说明，提倡者率先在自己的写作中使用白话，而不是停留在口头上倡导；材料一所说小说、诗歌、论文皆用之说明，白话不只用于某一类文体，而是小说、诗歌、论文各种体裁都在尝试，这证明白话足以胜任各种写作任务。传播方面，材料一所说其初议者不过数人、不数年而响应者遍于学界说明，最初的倡导者只有寥寥数人，但几年之间学界普遍响应，可见一旦有了可供阅读和模仿的作品，主张便迅速扩散。材料一所点评的有主张而无作品、其说不行说明，任何一种文体主张，若不能产出足以服人的作品，便无法真正推行，作品才是主张最有说服力的证明。 　　（2）措施方面，材料二所说九年教育部通令国民学校一二年级国文改用语体文说明，由教育主管机关发布通令，规定初等学校低年级的国文课改用白话文教学，这是以行政力量推行文体变革，且先从低年级做起，步骤稳妥。用意方面，材料二所说以期收言文一致之效说明，目的在于使口头说的话与笔下写的文趋于一致，消除二者长期分离造成的障碍。材料二所点评的起于议论、成于制度说明，这场变革始于少数人的议论与倡导，最终靠制度加以确立，制度化的推行是其成功的保障。 　　（3）条件可以从三点说明。第一是理论主张，材料一所隐含的提倡者议论与材料二所说的起于议论说明，任何变革都要先有明确的主张，指出旧事物之弊与新事物之利，使人知道为何要变。第二是实践示范，材料一所显示的同人渐以白话作文、小说诗歌论文皆用之说明，主张必须有成功的作品来支撑，否则只是空谈，作品的可读性与说服力直接决定主张能否流行。第三是制度确认，材料二所显示的教育部通令说明，当变革进入教育制度，新一代从识字起就学习新的文体，变革便不可逆转。由此还可以推进一步：把材料一与材料二合看会发现，一场文体变革要真正成功，需要三种力量依次接力——议论解决为何变的问题，作品解决如何变的问题，制度解决持续变的问题。缺少议论则变革无方向，缺少作品则变革无说服力，缺少制度则变革难以为继。白话文之所以能在短短数年间由少数人的主张变为通行的文体，正是因为这三种力量在几年之内相继到位，彼此衔接。 解题方法归纳 ·　根基：宋元话本与明清小说皆以白话写成，《水浒传》《红楼梦》流传甚广。 ·　主张：胡适《文学改良刍议》提出八事，陈独秀《文学革命论》主张推倒贵族文学、建设国民文学。 ·　实践：《新青年》渐用白话作文，鲁迅《狂人日记》为白话小说的代表作。 ·　确立：民国九年教育部通令国民学校一二年级国文改用语体文，白话取得制度地位。 学科网（北京）股份有限公司 $