专题05 中外历史纲要上·非选择题汇编（1大考点）（期中真题汇编，河南专用）高一历史上学期

专题05 中外历史纲要上·非选择题汇编 1大高频考点 1．中国古代史 考点1 中国古代史 1．（25-26高一上·河南新乡-11月·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一   （武帝）元封五年，初置部刺史，掌奉诏条察州，秩六百石，员十三人。（成帝）绥和元年，罢部刺史，更置州牧，秩二千石。 ——摘编自《汉书》 焉以为刺史威轻……乃建议改置牧伯，镇安方夏，清选重臣，以居其任……州任之重，自此而始。 ——摘编自《后汉书·刘焉传》 材料二   唐代三省六部制的演变本质是“从律令制的理想架构向现实行政需求妥协”的过程。唐初“中书出令、门下封驳、尚书执行”，三者相互制衡。高宗以后，宰相议政中心转向政事堂（初设于门下省，后迁中书省），中书、门下长官成为决策核心，尚书仆射若不加“同中书门下三品”衔则被排除决策圈。玄宗以后，六部中的户部、兵部职权被财政使职、节度使体系分流，刑部部分职能被大理寺、御史台侵夺。唐代中后期，翰林学士掌“内制”（机密诏令），枢密使（宦官）参与机要，导致中书门下（外朝）决策权被削弱，形成“内朝决策、外朝执行”格局。 ——摘编自严耕望《隋唐五代政治制度史》等 （1）根据材料一并结合所学知识，指出汉代刺史制度演变的趋势及在不同阶段的影响。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括唐代三省六部制演变的趋势，并分析其原因。 2．（25-26高一上·河南平顶山·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一   曹魏时期，尚书省从少府体系中脱离，成为总揽行政事务的独立机构，“总齐玑衡，允厘六职”；西晋时，中书省“典尚书奏事”，开始参与诏令起草，门下省则以“侍中”职掌规谏、审核政令，三省初步形成“共参国政”的格局，但三省间职责界限模糊，常出现“中书决策、尚书执行却无门下审核”或“尚书径行决策”的情况。 ——据【清】杨晨《三国会要》等整理 材料二   隋文帝定制，“中书省取旨，门下省覆奏，尚书省施行”，明确三省分工；唐太宗时设政事堂，规定三省长官及参知政事均为宰相，集体商议军国大事；尚书省下设吏、户、礼、兵、刑、工六部，每部各辖四司，分管具体行政事务。这一体系下，“凡军国大事，必由中书出令、门下审议、尚书执行，稍有差失，即行驳正”，形成严密的权力制衡机制。 ——据【唐】魏徵等《隋书》、【宋】欧阳修等《新唐书》等整理 （1）根据材料一、二并结合所学知识，概括从魏晋南北朝到隋唐时期中枢权力机构变化的特点。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，分析这一时期中枢权力变化的影响。 3．（25-26高一上·河南豫北民办高中·期中）制度建设和制度创新是实现国家治理和发展经济的有效途径。阅读材料，完成下列要求。 材料一 材料二   作为一种上千年的文化存在，科举显然有其客观的历史合理性，否则我们就无法解释其存在的持久性……科举的创新之处就在不仅为社会底层的知识分子提供了持续流动的可能，而且将其制度化……科举制度的最大合理性在于它那“朝为田舍郎，暮登天子堂”式的“机会均等”……的机制，对知识分子的社会心理是一种塑造，客观上激励了个人的奋斗精神。 ——薛明扬《中国传统文化概论》 （1）根据材料一并结合所学知识，简述唐、明、清中枢权力机构演变的表现和发展趋势。 （2）根据材料二并结合所学知识，简要评价科举制的积极作用。 4．（25-26高一上·河南周口市沈丘县第一高级中学·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一   宋代商业的繁荣超过了前代。南方的商业尤为发达。那时商业都市很多，最大的是开封和杭州。杭州改为都城临安后，繁荣程度远远超过了北宋时的开封。临安人口多达百万，大街小巷店铺林立，早市、夜市“买卖昼夜不绝”。还有各种小贩、货郎走街串巷叫卖，更增添了城市的热闹气氛。市场上来自全国各地以至国外的商品，琳琅满目。国内外的客商往来不绝，呈现一派繁忙景象。 材料二   宋朝的海外贸易也超过前代，成为当时世界上从事海外贸易的重要国家。广州、泉州是闻名世界的大商港。中国商船的踪迹，近至朝鲜、日本，远达阿拉伯半岛和非洲东海岸。朝廷鼓励海外贸易，在主要港口设立市舶司，加以管理。南宋的外贸所得，在财政收入中占有重要地位。 （1）根据材料一，概括宋代商业繁荣的表现。 （2）根据材料二，指出宋朝海外贸易发达的原因。 5．（25-26高一上·河南新乡-11月·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一   北宋徽宗时期，宫廷画师张择端创作的《清明上河图》生动记录了都城汴梁（今河南开封）的繁华景象。汴梁作为北宋都城，依托大运河（汴河段）成为南北漕运枢纽，江南物资经此转运至北方，使其发展成为全国经济中心。 ——摘编自余辉《隐忧与曲谏：〈清明上河图〉解码》 材料二   北宋神宗时期，全国镇市已达1800个以上，政府对商业管制相对宽松，形成了成熟的商业网络。汴梁因南北交通便利，百货云集，富甲天下。宋代城市人口占总人口比例显著提高，有研究指出可能达到约12%（约200万户），远超唐代。商业税收成为政府重要财源，至南宋时，商税及海外贸易收入可能占政府总收入相当比重，促使朝廷推行更为开放的商业政策。 ——摘编自漆侠《宋代经济史》 （1）根据材料一、二，概括北宋商业发展的特点。 （2）结合上述材料及所学知识，分析北宋商业繁荣的原因。 6．（25-26高一上·河南联考·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料   两宋是我国封建社会农业发展与繁荣的重要时期。北宋初年至宋真宗年间，新垦土地面积增长一倍，达3498万公顷；农业劳动力年粮食产量约4000斤，较汉代翻倍，较唐代提高30%。两宋之交，长江三角洲、成都平原、苏皖平原、福建沿海及江西中部的吉泰盆地等农业区，一年两熟的复种制逐渐成为基本耕作制度。北宋初年从占城（今越南）引进占城稻，宋真宗时期将其从福建推广至江南、淮南及两浙地区；同时从新罗引入“黄粒稻”，从印度引入“西天绿豆”，南方农户培育出“和尚稻”“箭子稻”等本土优良品种。东南地区因“地狭人稠”的特点，促使农户转向种植效益更高的经济作物，如苎麻、桑梓、茶叶、甘蔗、果树、蔬菜，甚至药材、花卉等。随着产地周边市场的形成，生产者的着眼点逐渐从产品的使用价值转向交换价值，专业茶农、蔗农、果农、菜农等群体大批涌现，商品性农业由此逐步发展起来。 ——据刘平生、葛金芳《宋代经济成就：工商业文明的快速成长与原始工业化进程的启动》等整理 （1）根据材料并结合所学知识，概括两宋农业取得的成就。 （2）根据材料并结合所学知识，说明两宋农业发展的意义。 7．（25-26高一上·河南洛阳·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一   西汉、唐、北宋南北方人口分布表 朝代 南方 北方 人口（户） 占全国户口比例 人口（户） 占全国户口比例 西汉 2470685 19．8% 9985785 80．2% 唐朝 3920415 43．2% 5148529 56．8% 北宋 11240760 62．9% 6624296 37．1% ——摘编自杨远《西汉自北宋中国经济文化向南发展》 材料二   两宋三百年在经济、文化、制度建设等方面取得了辉煌的成就，特别是宋代的经济。国内外学者认为宋代发生了所谓的“绿色革命”、“商业革命”“货币革命”、“城市革命”、“科技革命”等。 ——摘编自邓小南《宋朝的再认识》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括两汉至北宋户口变化的总体趋势并说明变化的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，任选三个所谓的宋代“革命”进行举例说明。 8．（25-26高一上·河南平顶山·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料   在宋代，存在着互相矛盾的两种现象：一方面是严重的“钱荒”，另一方面是铜钱大量外流、被销熔（改铸铜器牟利）、被（官僚、地主、商人等）贮藏。以往人们通常认为，是铜钱的流、藏、销造成了“钱荒”。然而，这种解释存在问题，因为“钱荒”在北宋仁宗时期就已出现，既然钱币已经缺乏，为何在此后的数百年间，铜钱还要继续外流、被销、被藏，而且愈演愈烈？在已出现“钱荒”的情况下，是什么力量推动着钱币继续大量地流、销、藏，尽管官方三令五申地严刑禁止也无法阻止？推动钱币流、销、藏的，正是铜钱自身购买力的低下。铜钱的流、藏、销不过是市场调节铜钱价格的正常渠道。而宋朝却把这些看成是“钱荒”的原因来加以禁止，破坏和妨碍了市场调节作用的正常发挥，结果使铜钱市场价格低于实际价值的情况长期不能扭转。非但如此，官方在铜钱已经供过于求的情况下还努力铸造新钱，这就造成流、藏、销的推动力更加增强。于是，就出现了官方越是禁止，流、藏、销现象越严重的反常情况。 ——摘编自葛金芳《宋代货币与当时社会经济的几个》 （1）根据材料，指出宋代货币领域存在的矛盾现象，并分析“以往解释”的不足之处。 （2）根据材料并结合所学知识，谈谈你对宋代“钱荒”与社会经济发展关系的理解。 9．（25-26高一上·河南省郑州外国语学校·期中）【中国古代都城的建设】 材料一   学术界一般认为，中国古代都城规划的形制源于《考工记》中的王城形制，如下图所示，此后历代都城建设都基本遵循这种形制。 ——据刘迪《论中国古代都城规划的形制与规范变迁》 材料二   秦朝咸阳君权空间图 ——据刘迪《论中国古代都城规划的形制与规范变迁》 材料三   北宋东京城主要功能区位置分布表 功能分区 位置分布 城市 政治空间 礼制空间 皇家园林 禁军营地 宗教空间 教育空间 商业空间 官营作坊 娱乐空间 皇城宫城 ✔ ✔ 内城 ✔ ✔ ✔ ✔ ✔ ✔ 外城 ✔ ✔ ✔ ✔ ✔ ✔ 外城外 ✔ ✔ ✔ ✔ ✔ ✔ ——据张娜等《基于人文传统与空间特征的关联看古代都城的营建》 （1）依据材料一、二，从城市布局角度，对比秦朝咸阳城与《考工记》主城的差异，并分析秦朝咸阳城布局特点形成的原因。 （2）依据材料三，指出北宋东京城在城市功能分区分布上的特点，并结合所学知识，说明这些特点反映的时代特征。 10．（25-26高一上·河南周口市西华县第二高级中学·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一   2000多年前中国最早的运河即是出于作战需要而诞生，以实现快速转运军队和后勤补给的目的。隋唐以后经济重心和政治重心南北分离的局面使得京杭大运河成为了维系帝国统治和国防安全的大动脉。通过大运河源源不断地将南方的粮食、赋税等输送到北方，为都城供给“养分”，运河因此也被赋予了更多的经济政治方面的功能，甚至催生了一批运河城市和运河文化，然而其军事上的重要性并未因此而降低，反而有所提升，乃至于出现了专门保障运河运输安全的漕军，运河和漕运被纳入了军事系统之中。 ——摘编自侯杨方、陈熙《千年运河：中华帝国的军事大动脉》 材料二   元朝定都大都，京城用粮仍依赖江南。由于大都在正北，原来的东南西北向运道已不能适应元政府漕运的要求，于是，开会通河，北接御河，下达清泗，至徐州会黄河，南通江淮；又开贾鲁河以通颍、蔡、许、汝之漕；开通惠河，联结京（京城）、通（通州）。但是，由于会通等河属新开河道，岸狭水浅，载重漕船难以运行，元代漕运只好另择蹊径。大都离海较近。元政府依附的江浙地区濒临大海，江淮地区可顺江而下直达海口，因此，元政府采用海运，且终元之世，皆以海运为主。元代以万户府和漕运司统辖海运和河运，河运无常，海运则分为春夏二运。 ——摘编自吴琦《南漕北运：中国古代漕运转向及其意义》 （1）根据材料一并结合所学知识，从统一多民族国家的角度，简析大运河的作用。 （2）根据材料二并结合所学知识，简析元朝改造大运河的原因并概括其特点。 11．（25-26高一上·河南省实验中学·期中）阅读材料，回答问题。 材料一   汉魏之际起，黄河流域的经济由于人为的因素，几经摧残，北方逐渐丧失了曾经长期占据的首要经济地位，把全国经济重心的地位逐步让给了虽然原来十分落后、但在新的生产力推动下借助数次历史契机开发出来的具有优越自然条件的江南经济区。 ——摘编自区永圻《论中国古代经济重心南移的原因》 材料二   如下分别为唐宋诗人籍贯的空间分布图。 材料三   唐宋文化转型对文学风格生成与扩散的各个文化场域都造成了重要影响。柳永正处于新旧交替的关键节点，其词的新变代表新兴平民社会力量的审美要求。伴随商业经济发达而兴起的市井文化造就了柳词的“俗”风，造成了其对传统雅文化的反叛。 ——摘编自符继成《唐宋文化转型与柳词新变的生成及扩散》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析中国古代经济重心南移的原因。 （2）根据材料二与所学知识，指出唐宋诗人籍贯空间分布的变化并分析其原因。 （3）根据材料三和所学知识，分析柳永词风形成的时代背景。 12．（25-26高一上·河南洛阳·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一   天子适诸侯，曰巡狩；巡狩者，巡所守也。诸侯朝于天子，曰述职；述职者，述所职也。无非事者……一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。 ——摘自《孟子·告子》 材料二   周平王东迁洛邑后，周室衰微，诸侯并起。各诸侯国为了争夺霸权和土地，不断进行战争和兼并。在这个过程中，一些大国通过改革增强了实力，如齐国管仲改革、晋国晋文公改革等。这些改革涉及政治、经济、军事等各个方面，为各国的争霸和发展奠定了基础。这一时期思想文化领域也呈现出百家争鸣的繁荣局面，儒家、墨家、道家、法家等诸子百家纷纷提出自己的学说和主张，为社会变革提供理论支持。 ——摘编自朱绍侯《中国古代史》 （1）指出材料一中所反映的政治制度，并说明西周时期诸侯要承担的主要义务。 （2）根据材料二并结合所学知识，简述春秋战国时期诸侯争霸的影响。 13．（25-26高一上·河南豫北民办高中·期中）阅读材料，回答问题。 研究公元前8世纪到公元前3世纪的中国史，史学家选择了一些关键词进行分析，如分封制、宗法制、井田制、孔子、老子、孟子、墨子、韩非子等。 结合所学知识，运用上述至少5个关键词，以“变革与争鸣”为主题写一则历史短文。要求①紧扣主题，观点合理；②史实准确，史论结合；③条理清晰，合乎逻辑；④字数在200字左右。 14．（25-26高一上·河南平顶山·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一   商周时期，商王通过内外服制管辖王畿与方国，方国虽保持一定独立性，但需向商王纳贡、随王出征；周初推行分封制，将王室子弟、功臣分封至各地，“封建亲戚，以藩屏周”，同时通过“同姓不婚”的联姻政策，联结异姓诸侯与王室，形成“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的统治格局，中原文化随分封向周边传播，推动了夷夏族群的交融。 材料二   战国时期，列国通过战争与改革逐步打破分封壁垒，如秦国“并巴蜀，灭义渠”，在新占领区设郡县直接管辖，将西北戎族、西南巴蜀族群纳入统治。战国后期，各国“书同文”“车同轨”的尝试逐渐增多，中原地区与周边族群的经济往来（如铁器、丝绸贸易）和文化交流（如诸子思想传播）日益频繁，“华夏”认同逐步超越地域与族群界限。 （1）根据材料一，概括商周时期巩固统治的举措，并简析其作用。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出战国时期国家发展的新变化，并分析其原因。 15．（25-26高一上·河南开封五校（青桐鸣·期中）阅读材料，完成下列要求。 位于黄河中下游的中原地区是华夏文明的摇篮和发祥地，华夏族在这里肇兴，中华民族的主体民族—汉族在中原地区形成，有众多的少数民族从东北、西北进入中原地区并建立了政权，后来又因融合入汉族而消失于历史之中。少数民族与汉族之间既有刀光剑影、桴鼓相攻的一面；也有经济文化交流，互通婚姻，最后融合为一体的时期。可以说，研究中原地区历史上的民族融合与同化，是了解中国历史上民族融合与同化的一个窗口。 ——摘编自任崇岳《中原地区历史上的民族融合与同化》 根据材料并结合所学知识，以“中原地区的民族交融”为题，写一则历史短文。（要求：观点正确，史论结合，逻辑清晰，表述成文。） 16．（25-26高一上·河南驻马店·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一   道家是先秦时期一个重要的哲学流派。下表是道家主要代表人物言论的相关摘录： 老子 “道生一，一生二，二生三，三生万物” “不欲以静，天下将自定”；“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴” “有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随” “邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来” 庄子 “夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存” “天无为以之清，地无为以之宁，故两无为相合，万物皆化”“至人无己，神人无功，圣人无名” “乘天地之正，御六气之辩” “方生方死，方死方生” 材料二   魏晋时期，大一统政权崩坏，伦理价值呈现出多元趋向，儒家学说与思想主流渐行渐远。在“名士少有全者”的社会语境中，相当多的士人为了心灵解脱而走向老庄，沉醉于清谈玄理，形成了一股以“老庄思想为骨架，以‘有无’等问题为核心，以‘辨名析理’为方法，以融合‘名教’（儒家伦理纲常）与‘自然’问题为目的，展开其形上的理论思辨”的学术思潮。从正始之音到江左玄风历时百载，深深地影响了文人学士的生活与创作。 ——摘编自郭建勋、夏瑞霞《魏晋玄风与陶渊明哲理诗》 （1）根据材料一并结合所学知识，比较老庄思想的异同点。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出魏晋时期社会主流思想的变化及原因。 17．（25-26高一上·河南开封五校（青桐鸣·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一   臣李斯冒死进言：古代天下分裂，无人能统一，因此诸侯并起。他们言谈必称引古代来损害当今，文饰虚言空语，搅乱事物的本来面貌，每人都以为自己的学说是最完善的，非议君主所建立的制度。如今陛下统一了天下，辨明是非而定于一尊。但私学之人却共同非议法令教化，百姓听到政令就各自用所学来评议，在朝堂则内心非难，退朝后街巷议论。在君主面前自我吹嘘，以此来沽名钓誉，标新立异，认为超人一等，带着下面的一群人编造诽言谤语。这种情况不加以禁止，“则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。”……所不去者，医药卜筮种树之书。 ——摘编自司马迁《史记》 材料二   中国古代实行的是封建专制主义的中央集权制度。在这种政治体制下国家的权力高度集中，一切大权均由君主掌握。在思想上则表现为文化专制，在不同的时期，统治者的文化专制政策表现不一，但最终都是为了实现其控制人民思想、稳定政局的目的，而事实也证明，他们的文化专制政策“收效显著”。在这样文化专制的高压和淫威之下，中国古代的文化界逐渐失去生命与活力，到了清代就变得万马齐喑、死气沉沉。 ——摘编自马颖杰《著作权法未诞生于中国之原因探究》 （1）根据材料一，概括李斯的主张及提出这一主张的目的。 （2）根据材料二并结合所学知识，列举一例中国古代文化专制的史实（秦除外），并简评中国古代文化专制政策。 18．（25-26高一上·河南驻马店·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料   在中国历史的长期发展过程中出现过各种各样的统一政权和地方性政权，其中由汉族以外的民族建立的政权不在少数。民族政权因其地理和文化上的特殊性，形成与汉族统治王朝不同的特点，无疑也是中国统一多民族国家发展的重要组成部分。同时，这些政权之间长期、紧密的互动和联系，不仅使得“大一统”的外延不断扩大，统一规模和深度得以伸展，也使得“大一统”的观念内涵和治理方式更为丰富，进一步巩固了多元一体的统一格局。中国历史上多元互补的经济和社会发展特点、局部统一造成的交流交往交融的扩大，以及“大一统”在范围与观念上的扩展，共同推动了从局部统一走向大统一的历史发展趋势。 ——摘编自贾益《从国家治理的角度思考中国历史上的“华夷”与“大一统”》 根据材料并结合所学知识，围绕“大一统”，自拟论题并加以论述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，论述充分） 19．（25-26高一上·河南多校联考·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料   魏晋南北朝，是一段怎样的历史？是铁马秋风、壮阔北方与杏花春雨、如梦江南的对抗；是到处刀光剑影的战争、时常改朝换代的场景。那是血与火凝结成的一段乱世。 魏晋南北朝，是一个怎样的时代？是民族兴衰、人口迁移、门阀政治、阶层歧视的社会；是百家争鸣、儒玄佛道、嗜酒服药、行为怪诞的士人。那是泪水与笑声搅拌成的一个异象。 ——摘编自胡阿祥《回望魏晋南北朝》 材料反映了某学者对魏晋南北朝时代特征的认识，对此认识提出你自己的见解（赞成、质疑、修改皆可），并说明理由。（要求：见解明确，持论有据，表述清晰） 20．（25-26高一上·河南豫北民办高中·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一   据统计，魏晋南北朝时期，北方人民大规模南下，总数约有90万人左右……其流徙方向大体是北方东部的人民流向南方东部，北方西部的人民流向南方西部。北方人民到达南方，大都举目无亲，出路之一便是依附早先来到南方的士族或地方豪强，成为被隐匿的人口。 ——摘编自蒋福亚《魏晋南北朝社会经济史》 材料二   西晋永嘉之乱持续到西晋灭亡，北方广大人民南迁，为江南地区的开发带来人口与北方先进的耕作技术。随着东晋政权的建立和巩固，加上江南地区自身优越的自然条件，江南地区出现了“荆扬晏安，户口殷实”的景象。南朝前期，宋武帝与宋文帝重视农业生产，轻徭薄赋，缔造了元嘉之治，社会安定。农业方面，江南农田面积不断增加，而生产技术的改进、水利工程的兴修，使江南农业向着精耕细作发展。手工业方面，主要体现在纺织、矿冶、造船等行业突出发展，而制盐、制瓷、造纸等行业也有所发展。农业和手工业的发展，大大促进了商业和城市的繁荣，南方许多政治中心也都是商业中心。 ——摘编自周进《东晋南朝时期江南地区经济开发的作用与意义》 （1）根据材料一并结合所学知识概括魏晋南北朝时期人口迁移的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析东晋南朝时期江南经济发展的影响。 21．（25-26高一上·河南驻马店·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一 材料二   唐朝的亩产比汉代增长了25%，这是当时农业生产力发展的一个标志。农业生产技术和生产工具到唐时又有了提高和改进。较普遍地使用短辕犁的同时，在犁耕中又发明了可控制深耕和浅耕的曲辕犁，耕地后还有一系列精耕细作的工具。除犁铧、犁壁（犁镜）为了坚硬耐磨，仍使用铸铁铸造外，其他各种农具已由汉朝的以韧性铸铁为原料，开始改为由钢刃熟铁制成。在灌溉领域不仅发明了筒车和汲取江水的机汲，河渠陂塘也大量兴建。均田制和租佃制下的农民，增强了劳动者的生产积极性。开元年间出现了“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”的全盛时期。 ——摘编自吴慧《中国历代粮食亩产研究》 （1）根据材料一并结合所学知识，简析图1、图2的史料研究价值。 （2）根据材料二并结合所学知识，归纳推动唐朝亩产增加的主要因素。 22．（25-26高一上·河南名校联考·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一   南凉官员祠部郎中史暠对曰：“今取士拔才，必先弓马，文章学艺为无用之条。非所以来远人，垂不朽也。孔子曰：‘不学礼，无以立。’宜建学校，开庠序，选耆德硕儒以训胄子。”利鹿孤善之。 - --摘编自《晋书·秃发利鹿孤载记知》 魏始建九品之制，三年一清定之，虽未尽弘美，亦缗绅之清律，人伦之明镜，从尔以来，遵用无改。先帝创临天下，黄纸再定，至于选举，铨为首格。 —摘编自《晋书·石季龙载记》 东晋太兴二年（319年），勒伪称赵王…依春秋列国、汉初侯王每世称元，改称赵王元年。始建社稷，立宗庙，营东西宫。 —摘编自《晋书·石勒载记》 材料二   唐太宗对那些已被打败的少数民族地方政权的贵族及平民，放弃了一味残酷镇压掠夺财货，使之沦为奴婢的传统民族压迫方式。他做出了超越前人的业绩，能够以较平等的态度对待各族，加以安置。唐太宗也从隋亡的历史中汲取了深刻的教训，建立了大量的“羁縻府州”，具体办法是以各族首领为都督、刺史，子孙世袭、在本国内有自主权，对唐有朝贡及出兵助战的义务，谓之“羁縻州”，又在其间设了都护府，成为边庭与唐中间的纽带，代表唐行使主权，管理边防、行政及各族事务。 这样既不失之控制，又有一些“自治”的权力。 唐政权与北部少数民族政权间开辟了“参天可汗道”，这条大驿道的开通，无疑为各族带来了大大的便利，极大裨益于各族人民的经济文化生活。 - --摘编自高守成《试析唐太宗的民族政策》 （1）根据材料--并结合所学知识、简述魏晋南北朝时期少数民族政权封建化的主要表现。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括唐太宗时期民族政策的特点。 （3）根据上述材料并结合所学知识，简析魏晋南北朝到隋唐时期民族关系发展的影响。 23．（25-26高一上·河南省郑州外国语学校·期中）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一   嵩阳寺初建于北魏孝文帝太和八年（公元484年）。《中岳嵩阳寺碑》碑文记载：“远望则迢亭巍峨，仰参天汉；近视则崔嵬俨嶷，旁魄绝望，自佛法光兴，未有斯壮也。禅师指麾，成之匪日。”嵩阳寺建成之后，佛事活动频繁，寺庙香火盛况空前，“梵宇之胜，甲于中土”。 公元612年，隋炀帝将嵩阳寺改为嵩阳观，作为潘诞炼丹之所。开元年间，嵩阳观旁又另建天封观。公元683年，唐高宗李治携武则天两访在嵩山修道的上清茅山派宗师潘师正，均以嵩阳观为行宫。 五代时期，连年兵乱，社会动荡，道教在全国的尊崇地位早已不复存在，而不少儒生对于形上学及性命之学的问题渐感兴趣，于是他们开始了对儒学的反思与讨论。一些文人遂把办教育、授孔道视为己任，开始寻找讲学场所。此时不少讲学者兼好佛道，如学者郑遨、种放俱好道，有隐士情结。后唐清泰年间，进士庞式与学者舒元、道士杨纳等人开始聚集在嵩阳观读书讲学。公元955年，后周世宗柴荣将嵩阳观改名为太乙书院，并建藏书楼、斋房等。 ——摘编自邱洪瑞《登封古迹所折射的儒释道关系》 材料二   唐代，人们早已把西市看作胡人集中的地方。西市除胡商之外，还有担任宿卫的质子（胡人陪族首领的子嗣、被遣入唐作为结盟或臣服的象征）、禁军的将领、传法的胡僧、跳舞的艺人等不同身份的胡人。有学者曾经根据文献记载和考古发掘的成果，描绘出一幅9世纪前半叶长安西市中部地区的局部图像：大街的中央有一队沿丝绸之路而来的驼队，前面有一个胡人牵引着骆驼；大街上有各色人物，包括来自异国的胡人和僧侣；街道两边的店铺前，也有波斯来的胡姬。 材料三   我们借助电脑的放大技术，对于《清明上河图》中形形色色的人物形象——审视，99%的人物，不论从服饰还是面相，都不能看作深目高鼻、奇装异服的胡人。城门前中心位置的那位牵驼人；穿戴和旁边的人物没有什么区别，但他那突出的颜骨、深陷的眼窝、高翘的鼻梁、厚重的嘴唇，就是画卷上唯一可以看到的胡人了。虽然与唐代的胡人形象相比，他的种族特征已经不是特别的典型，但我们仍然可以肯定他是一个胡人，从他牵的骆驼以及骆驼身上驮载的商品上，也就是从文化属性上可以判定，画家张择端这里所表现的一定是个胡人。 ——以上材料均摘编自荣新江《<清明上河图>中唯一的胡人》 （1）根据材料一，指出北魏至五代十国时期嵩阳寺的演变情况，并概括影响其发展的主要因素。 （2）根据材料二、三，指出画家和学者所还原的生活在唐宋都市中的胡人形象的差别，并结合所学知识，分析唐宋都市中胡人形象存在差别的原因。 24．（25-26高一上·河南省实验中学·期中）官员选拔与国家制度。 材料一   ……于是，汉武帝时期，察举制应时而生。察举制是一种先考察而后举荐的方式，在形式上吸收了荐举的因素，但又有两个重大变化：一是察举的权力掌握在皇帝和各级主要长官手中，察举的科目由皇帝制定，被察举的人必须以信奉或践行儒家思想为主；二是察举有固定的时间、地域、名额规定。这样，察举制成为一种较荐举制更为健全完善的官员  选拔制度，适应了汉武帝时代加强大一统国家中央集权的需要，保障了官员的来源渠道，也成为此后汉朝官员选拔制度的主体。 ——据《〈国家制度与社会治理〉教师教学用书》 材料二   魏晋南北朝时期的九品中正制将举察官吏的标准定在品行情操上，而衡量其高下的唯一尺度是儒学的仁义忠孝。于是，“家训”“家诫”的家学教育便适时而兴盛起来。它们在私学教育的家族化、社会化方面将道德品质的修养贯穿于文化教育之中，不知不觉地  对社会产生了十分广泛的影响。 ——摘自吴霓《论魏晋九品中正制与私学的关系》 材料三   唐代的科举分常举和制举两种……制举是由皇帝亲自主持的考试。制举科目多临时设置，较重要的有贤良方正科、直言极谏科、博通坟典达于教化科、军谋宏远堪任将帅科等。平民百姓和官吏均可应试……参加考试的人，要经过“考核资叙郡县乡里名籍，父祖官名，内外族姻”“刑家之子，工贾殊类”以及部曲、杂户、奴婢等，均无权参加科举考试。但是，科举选官的范围较之九品中正制要广泛得多，一般地主子弟均有资格参加科举，这对排除当时门阀士族的残余势力，提高官吏的素质和改善吏治，都有着一定的进步意义。 ——摘自朱绍侯《中国古代史》 （1）根据材料一和材料二并结合所学，概括汉朝察举制与魏晋九品中正制的相似之处。 （2）根据材料三并结合所学，分析唐代科举制的历史作用。 25．（25-26高一上·河南周口市西华县第二高级中学·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料   唐贞观年间，科举取士“不问出身，虽农工商子弟，有奇才者亦可登科”，中举者多授中央或地方官职，“世家大族垄断官场的局面渐被打破”。至宋代，科举录取人数大幅增加，“每科取士数百人，远超唐代”，且“糊名、誊录之法行，考官难辨考生身份，选官更趋公平”。此外，科举推动“天下之士皆竞习诗赋、经义”，民间办学之风盛行，“识字读书者日增，文化普及程度显著提升”。 ——摘编自《新唐书·选举志》《宋史·选举志》 结合材料与所学知识，围绕“科举制对中国古代社会的影响”，撰写一篇小论文。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰） 26．（25-26高一上·河南新乡-11月·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料：科举制度演变简表（部分） 时间 科举制大事记 隋炀帝大业元年（605年） 创立进士科，科举制度正式诞生 唐高宗显庆四年（659年） 皇帝首次亲自主持“殿试” 武则天长安二年（702年） 始置武举，完善选拔体系 宋太祖开宝六年（973年） 正式确立殿试制度，禁止“公荐”（权臣推荐举子） 宋太宗淳化三年（992年） 推行“糊名"（封弥），遮盖考生姓名信息 宋真宗景德二年（1005年） 开始推行“誊录法”，密封考生姓名后专人誊抄试卷；清代形成制度 明宣宗宣德二年（1427年） 推行“南北分卷”制度，依考生地域分南北不同比例录取进士 明宪宗成化年间（15世纪末） 八股文文体定型并成为标准格式 根据材料并结合所学知识，以“科举制度变迁的时代逻辑”为题，写一篇短文。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文。） 27．（25-26高一上·河南驻马店·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料   唐代科举一般分为常科和制科。常科每年举行，制科则由皇帝下诏临时举行。常科科目一般依举人条件及考试内容而分为秀才、明经、进士、明法等科，“凡应举人，有博识高才、强学待问、无失俊选者为秀才；通二经以上者，为明经；明闲（娴）时务、精熟一经者，为进士；通晓律令者，为明法”。此外还有一史、三史、开元礼、道举、童子等科。唐代参加科举者一般有两类人，一是国子监和弘文馆、崇文馆学生，二是州县举人，士人可“怀牒自列于州县”。他们都是白身没有官资，一旦科举及第便有了出身，即取得了做官的资格。 一般士人常科及第后便获得了参与铨选资格。开元三年六月诏书“其明经、进士擢第者，每年委州长官访察行业修谨、书（书法）判（判案能力）可观者”才允许他们获得“三选”的资格，即等待三年后，方可赴京参加吏部的集中选拔（听集），以获取官职。欧阳詹“五试于礼部，方售乡贡进士；四试于吏部，始授四门助教”，韩愈“四举于礼部才一得，三选于吏部卒无成”之类的遭遇在唐朝也不是个别。 ——摘编自张国刚《唐代官制》 （1）根据材料并结合所学知识，概括唐朝科举制度的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，指出唐朝科举选官的进步性和局限性。 28．（25-26高一上·河南平顶山·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料   下表为汉唐宋时期家国情怀的典型。 时期 代表人物 核心实践行为 家国情怀内涵 西汉 张骞（使臣） 两次出使西域，历经匈奴扣押仍坚持使命，打通中原与西域的交通要道 以“使臣忠君”为核心，将个人使命与王朝疆域拓展、边疆稳定绑定 盛唐 郭子仪（将领） 安史之乱中率军收复长安、洛阳，平定藩镇叛乱，晚年虽手握兵权却主动交权，避免功高震主 以“武将忠勇”为核心，兼具“功成不骄”的政治自觉 两宋 范仲淹（士大夫） 主持“庆历新政”以整顿吏治、富国强兵，虽改革失败仍以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”自勉；镇守西北时积极防御西夏，推动边疆屯田 以“士大夫担当”为核心，将政治改革、边疆防御与“天下兴亡”的责任意识融合 ——据葛金芳《两宋士大夫的“天下情怀”与政治实践》等整理 根据上述表格信息，结合中国古代同时期的著名历史人物，围绕“家国情怀与时代互动”的主题，自拟论题，并展开阐释。（论题明确，史论结合，史实准确，逻辑清晰） 29．（25-26高一上·河南多校联考·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一   公元前213年，丞相李斯建议道：“臣请史官非秦记皆烧之，非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》《书》者弃市，以古非今者族，吏见知不举者与同罪。”秦始皇接受了丞相李斯的建议，下令禁私学，焚《诗》《书》，实行文化专制的政策。焚书事件发生后，对政府不信任与离心者越来越明显表现出来。公元前212年，方士侯生和卢生散布了秦始皇一系列专制独裁的过失，首都咸阳的儒生也纷纷附议。秦始皇极为恼怒，派人严加审问，儒生们相互告发，牵连到460余名，全部被坑杀。历史上把这一事件与焚书事件连起来统称为“焚书坑儒”。 ——摘编自朱国伟《略论周、淳之争的缘起——也谈焚书坑儒发生的原因》 材料二   公元前140年，董仲舒借汉武帝策问之机，提出“《春秋》大一统者，天地之常经、古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同。是以上亡以持一统，法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”这种策略恰符合汉武帝所欲和当时情势，被汉武帝称“善”且立为国策。 ——摘编自张玉书《“焚书坑儒”与“独尊儒术”》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，概括“焚书坑儒”与“尊崇儒术”的相似之处。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，分别说明“焚书坑儒”与“尊崇儒术”的影响。 30．（25-26高一上·河南名校联考·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一   2011年，国内考古学界确认了西安市灞桥区白鹿原的江村大墓及其陵园就是汉文帝霸陵。考古资料表明，江村大墓没有封土，这与《史记》中汉文帝“不治坟，欲为省，毋烦民”的记载相符。文帝遗诏中还有“霸陵山川因（顺应）其故（本来面目），毋有所改”的表述。文献记载，文帝还曾下诏，国丧只举行三日，且“无禁娶妇嫁女祠祀饮酒食肉”“无发民哭临宫殿中”。江村大墓中专为随葬而作的陶俑和小件的金属制品与稍晚埋葬的薄太后南陵外葬坑中的器物相比较，形成巨大反差，深刻反映出汉文帝的薄葬思想。但是，江村大墓无论是陵园制度，还是墓葬规格，都离不开“帝陵”这一中心主题，尤其是外藏坑中发现的人俑，仍可见皇权等级思想的根深蒂固。 ——摘编自韩国河《确认汉文帝霸陵的历史价值和意义》 材料二   昭陵是唐太宗李世民与皇后长孙氏的合葬墓。昭陵开创了唐代帝王“因山为陵”埋葬的先例。昭陵已出土文物6000余件，其中少数民族人物形象的陶俑、壁画比比皆是。与中外驰名的昭陵六骏（转战沙场时所骑的六匹战马，石刻作品）、同属昭陵祭坛的十四国蕃君长像，都是真名真姓的写实石刻像，这些写实刻像中还包括当时吐蕃、突厥、新罗等十一个部落或政权的首领。 唐初，陪葬昭陵的少数民族名臣、名将不乏其人，如鲜卑人长孙无忌、突厥人阿史那·社尔等。昭陵出土的这些形象生动、栩栩如生的少数民族人物形象的陶俑、石刻等，正是初唐对外政策开放、四海臣服的统一局面下的历史产物和历史见证。 ——摘编自刘群《昭陵文物再现贞观时期民族和谐》 （1）根据材料一并结合所学知识，简析汉文帝霸陵所反映的思想观念及其成因。 （2）根据材料二并结合所学知识，说明昭陵文物所能印证的唐太宗的历史功绩。 试卷第1页，共3页 2 / 58 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题05 中外历史纲要上·非选择题汇编 1大高频考点 1．中国古代史 考点1 中国古代史 1．（25-26高一上·河南新乡-11月·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一   （武帝）元封五年，初置部刺史，掌奉诏条察州，秩六百石，员十三人。（成帝）绥和元年，罢部刺史，更置州牧，秩二千石。 ——摘编自《汉书》 焉以为刺史威轻……乃建议改置牧伯，镇安方夏，清选重臣，以居其任……州任之重，自此而始。 ——摘编自《后汉书·刘焉传》 材料二   唐代三省六部制的演变本质是“从律令制的理想架构向现实行政需求妥协”的过程。唐初“中书出令、门下封驳、尚书执行”，三者相互制衡。高宗以后，宰相议政中心转向政事堂（初设于门下省，后迁中书省），中书、门下长官成为决策核心，尚书仆射若不加“同中书门下三品”衔则被排除决策圈。玄宗以后，六部中的户部、兵部职权被财政使职、节度使体系分流，刑部部分职能被大理寺、御史台侵夺。唐代中后期，翰林学士掌“内制”（机密诏令），枢密使（宦官）参与机要，导致中书门下（外朝）决策权被削弱，形成“内朝决策、外朝执行”格局。 ——摘编自严耕望《隋唐五代政治制度史》等 （1）根据材料一并结合所学知识，指出汉代刺史制度演变的趋势及在不同阶段的影响。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括唐代三省六部制演变的趋势，并分析其原因。 【答案】（1）趋势：从监察官到行政官（或从单一的监察官，逐步演变为地方行政长官）；从位卑权重到位高权重。（任答1点） 影响：初期加强中央集权；澄清地方吏治；创新监察模式并影响后世；（任答2点）后期改变地方行政区划（或形成州郡县三级制）；埋下地方割据的祸根（或加速东汉政权的灭亡）等。（任答1点） （2）趋势：三省职权失衡（或中书、门下地位上升，尚书省执行化或三省出现一体化趋势）；六部职能被逐渐分流（或逐渐缩小）；决策中心逐渐从三省转移到内廷（或内朝）等。（任答2点） 原因：君主集权的需求；行政效率与实际政务需求；制度存在内在缺陷；安史之乱后军政格局的演变（或藩镇割据的冲击）等。（任答2点） 【解析】（1）小问详解： 本题是对比题、影响题。时空是汉朝时期的中国。趋势：由材料“（武帝）元封五年，初置部刺史，掌奉诏条察州，秩六百石，员十三人。（成帝）绥和元年，罢部刺史，更置州牧，秩二千石。”可得出从监察官到行政官（或从单一的监察官，逐步演变为地方行政长官）；由材料“焉以为刺史威轻……乃建议改置牧伯，镇安方夏，清选重臣，以居其任……州任之重，自此而始。”可得出从位卑权重到位高权重。影响：由材料“（武帝）元封五年，初置部刺史，掌奉诏条察州，秩六百石，员十三人。”及所学可得出初期加强中央集权；澄清地方吏治；结合所学可得出创新监察模式并影响后世；由材料“焉以为刺史威轻……乃建议改置牧伯，镇安方夏，清选重臣，以居其任……州任之重，自此而始。”可得出后期改变地方行政区划（或形成州郡县三级制）；结合所学可得出埋下地方割据的祸根（或加速东汉政权的灭亡）等。 （2）小问详解： 本题是对比题、原因题。时空是唐朝时期的中国。趋势：由材料“中书出令、门下封驳、尚书执行”“宰相议政中心转向政事堂（初设于门下省，后迁中书省），中书、门下长官成为决策核心，尚书仆射若不加‘同中书门下三品’衔则被排除决策圈”可得出三省职权失衡（或中书、门下地位上升，尚书省执行化或三省出现一体化趋势）；由材料“玄宗以后，六部中的户部、兵部职权被财政使职、节度使体系分流，刑部部分职能被大理寺、御史台侵夺。”可得出六部职能被逐渐分流（或逐渐缩小）；由材料“唐代中后期，翰林学士掌‘内制’（机密诏令），枢密使（宦官）参与机要，导致中书门下（外朝）决策权被削弱，形成‘内朝决策、外朝执行’格局。”可得出决策中心逐渐从三省转移到内廷（或内朝）等。原因：由材料“唐初‘中书出令、门下封驳、尚书执行’，三者相互制衡。”及所学可得出君主集权的需求；由材料“从律令制的理想架构向现实行政需求妥协”可得出行政效率与实际政务需求；由材料“宰相议政中心转向政事堂（初设于门下省，后迁中书省），中书、门下长官成为决策核心，尚书仆射若不加‘同中书门下三品’衔则被排除决策圈”及所学可得出制度存在内在缺陷；由材料“玄宗以后，六部中的户部、兵部职权被财政使职、节度使体系分流”及所学可得出安史之乱后军政格局的演变（或藩镇割据的冲击）等。 2．（25-26高一上·河南平顶山·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一   曹魏时期，尚书省从少府体系中脱离，成为总揽行政事务的独立机构，“总齐玑衡，允厘六职”；西晋时，中书省“典尚书奏事”，开始参与诏令起草，门下省则以“侍中”职掌规谏、审核政令，三省初步形成“共参国政”的格局，但三省间职责界限模糊，常出现“中书决策、尚书执行却无门下审核”或“尚书径行决策”的情况。 ——据【清】杨晨《三国会要》等整理 材料二   隋文帝定制，“中书省取旨，门下省覆奏，尚书省施行”，明确三省分工；唐太宗时设政事堂，规定三省长官及参知政事均为宰相，集体商议军国大事；尚书省下设吏、户、礼、兵、刑、工六部，每部各辖四司，分管具体行政事务。这一体系下，“凡军国大事，必由中书出令、门下审议、尚书执行，稍有差失，即行驳正”，形成严密的权力制衡机制。 ——据【唐】魏徵等《隋书》、【宋】欧阳修等《新唐书》等整理 （1）根据材料一、二并结合所学知识，概括从魏晋南北朝到隋唐时期中枢权力机构变化的特点。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，分析这一时期中枢权力变化的影响。 【答案】（1）从职责模糊到分工明确；从分散议事到集体决策；从行政无体系到部门规范化（形成规范严密的权力制衡机制）。 （2）分工明确，提高了决策效率；集体议政，减少了决策失误；分化相权，强化君权；为后世封建国家治理提供了借鉴。（任答3点） 【解析】（1）小问详解： 本题是对比题。时空是古代中国。特点：材料一明确魏晋南北朝三省“职责界限模糊”，材料二提及隋唐“中书出令、门下审议、尚书执行”，对比可得出职责从模糊到明确的变化；材料一未提三省集体议事，材料二“设政事堂，宰相集体商议军国大事”，可归纳从分散到集体决策的变化；材料一尚书省仅“总揽行政”，材料二“尚书省下设六部”，能提炼行政部门从无体系到规范化的变化，形成规范严密的权力制衡机制。 （2）小问详解： 本题是影响题。时空是古代中国。从材料二六部“分管具体行政事务”，避免职责混乱，直接推动行政效率提高。“稍有差失，即行驳正”可知，三省制衡可减少决策失误，对应决策科学性提升；三省分割相权、政事堂集体决策，既削弱相权又限制君主独断，实现皇权强化；结合所学可知，三省六部制为宋、元、明、清提供制度借鉴，体现制度传承价值。 3．（25-26高一上·河南豫北民办高中·期中）制度建设和制度创新是实现国家治理和发展经济的有效途径。阅读材料，完成下列要求。 材料一 材料二   作为一种上千年的文化存在，科举显然有其客观的历史合理性，否则我们就无法解释其存在的持久性……科举的创新之处就在不仅为社会底层的知识分子提供了持续流动的可能，而且将其制度化……科举制度的最大合理性在于它那“朝为田舍郎，暮登天子堂”式的“机会均等”……的机制，对知识分子的社会心理是一种塑造，客观上激励了个人的奋斗精神。 ——薛明扬《中国传统文化概论》 （1）根据材料一并结合所学知识，简述唐、明、清中枢权力机构演变的表现和发展趋势。 （2）根据材料二并结合所学知识，简要评价科举制的积极作用。 【答案】（1）表现：唐朝三省六部制度，三省职权分工明确，又彼此牵制，使得中央决策和行政体系日臻完善；明朝废宰相，设内阁，辅佐皇帝处理政务的秘书机构形成，拥有票拟权；清朝设置军机处，军机官员在皇帝监督下工作，商议军情，起草或处理机要文书，内阁只负责处理一般文书。 发展趋势：君主专制不断强化；因时而变，适应政治统治的需要。 （2）作用：扩大了统治基础，加速了社会阶层的流动性；有利于公平公正、读书重学的社会风气的形成；推动了教育的发展，提高了官员的文化素质。 【解析】（1）小问详解： 本题是特点题。时空是：古代中国。 表现：结合所学知识可知，唐朝中枢权力机构是三省六部制度，其中三省职权分工明确，又彼此牵制，使得中央决策和行政体系日臻完善；结合所学知识可知，明朝废宰相，设内阁，辅佐皇帝处理政务的秘书机构形成，拥有票拟权；结合所学知识可知，清朝设置军机处，军机官员在皇帝监督下工作，商议军情，起草或处理机要文书，内阁只负责处理一般文书。 发展趋势：结合所学知识可知，唐、明、清中枢权力机构演变过程中，相权不断地被分割，权力逐渐削弱，而皇权不断强化，即君主专制不断强化；结合所学知识可知，中枢权力机构的变化，也是因时而变，适应政治统治需要的结果。 （2）小问详解： 本题是影响题。时空是：古代中国。 作用：根据材料“科举的创新之处就在不仅为社会底层的知识分子提供了持续流动的可能，而且将其制度化”可知，扩大了统治基础，加速了社会阶层的流动性；根据材料“科举制度的最大合理性在于它那‘朝为田舍郎，暮登天子堂’式的‘机会均等’……的机制，对知识分子的社会心理是一种塑造，客观上激励了个人的奋斗精神。”可知，有利于公平公正、读书重学的社会风气的形成，也有利于推动了教育的发展，提高了官员的文化素质。 4．（25-26高一上·河南周口市沈丘县第一高级中学·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一   宋代商业的繁荣超过了前代。南方的商业尤为发达。那时商业都市很多，最大的是开封和杭州。杭州改为都城临安后，繁荣程度远远超过了北宋时的开封。临安人口多达百万，大街小巷店铺林立，早市、夜市“买卖昼夜不绝”。还有各种小贩、货郎走街串巷叫卖，更增添了城市的热闹气氛。市场上来自全国各地以至国外的商品，琳琅满目。国内外的客商往来不绝，呈现一派繁忙景象。 材料二   宋朝的海外贸易也超过前代，成为当时世界上从事海外贸易的重要国家。广州、泉州是闻名世界的大商港。中国商船的踪迹，近至朝鲜、日本，远达阿拉伯半岛和非洲东海岸。朝廷鼓励海外贸易，在主要港口设立市舶司，加以管理。南宋的外贸所得，在财政收入中占有重要地位。 （1）根据材料一，概括宋代商业繁荣的表现。 （2）根据材料二，指出宋朝海外贸易发达的原因。 【答案】（1）表现：商业都市众多，开封、杭州繁荣；临安人口百万，店铺林立，商业打破坊市制度和时间的限制；商品种类丰富，国内外客商往来频繁。 （2）原因：民族政权并存，阻断陆上丝绸之路；朝廷鼓励海外贸易；设立市舶司管理；商船踪迹远达亚非，广州、泉州为大商港；造船技术发达，指南针的应用；经济重心南移；农业手工业发展，商品经济繁荣 【解析】（1）小问详解： 本题是特点题。时空是宋代中国。表现：根据材料一“那时商业都市很多，最大的是开封和杭州”可知商业都市众多，开封、杭州繁荣；根据材料一“临安人口多达百万，大街小巷店铺林立，早市、夜市‘买卖昼夜不绝’”可知临安人口百万，店铺林立，且商业打破了时间限制（有早市、夜市）；根据材料一“市场上来自全国各地以至国外的商品，琳琅满目。国内外的客商往来不绝”可知商品种类丰富，国内外客商往来频繁。根据材料一“大街小巷店铺林立”可知商业打破了坊市制度的限制（可以沿街开铺）。 （2）小问详解： 本题是背景题。时空是宋代中国。原因：结合所学可知，民族政权并存，阻断陆上丝绸之路；根据材料二“朝廷鼓励海外贸易，在主要港口设立市舶司，加以管理”可知朝廷鼓励海外贸易以及设立市舶司管理；根据材料二“广州、泉州是闻名世界的大商港。中国商船的踪迹，近至朝鲜、日本，远达阿拉伯半岛和非洲东海岸”可知商船踪迹远，广州、泉州是大商港，结合所学知识可知，造船技术发达，指南针应用于航海，为海外贸易提供了技术支持；结合所学知识可知，经济重心南移，农业手工业发展，商品经济繁荣，为海外贸易提供了物质基础。 5．（25-26高一上·河南新乡-11月·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一   北宋徽宗时期，宫廷画师张择端创作的《清明上河图》生动记录了都城汴梁（今河南开封）的繁华景象。汴梁作为北宋都城，依托大运河（汴河段）成为南北漕运枢纽，江南物资经此转运至北方，使其发展成为全国经济中心。 ——摘编自余辉《隐忧与曲谏：〈清明上河图〉解码》 材料二   北宋神宗时期，全国镇市已达1800个以上，政府对商业管制相对宽松，形成了成熟的商业网络。汴梁因南北交通便利，百货云集，富甲天下。宋代城市人口占总人口比例显著提高，有研究指出可能达到约12%（约200万户），远超唐代。商业税收成为政府重要财源，至南宋时，商税及海外贸易收入可能占政府总收入相当比重，促使朝廷推行更为开放的商业政策。 ——摘编自漆侠《宋代经济史》 （1）根据材料一、二，概括北宋商业发展的特点。 （2）结合上述材料及所学知识，分析北宋商业繁荣的原因。 【答案】（1）特点：①商业繁荣，城市人口增加；②商业网络成熟，商业税收成为政府重要财源；③政府推行较为开放的商业政策。 （2）原因：①大运河的开通，促进了南北经济交流；②政府对商业管制相对宽松；③城市人口增加，市场需求扩大；④农业、手工业的发展，为商业繁荣提供了物质基础。 【解析】（1）小问详解： 本题是特点题。时空是北宋时期的中国。根据材料“宋代城市人口占总人口比例显著提高，有研究指出可能达到约12%（约200万户），远超唐代”可知，北宋商业繁荣，城市人口增加；根据材料“政府对商业管制相对宽松，形成了成熟的商业网络”“商业税收成为政府重要财源”可知，北宋商业网络成熟，商业税收成为政府重要财源；根据材料“至南宋时，商税及海外贸易收入可能占政府总收入相当比重，促使朝廷推行更为开放的商业政策”可知，北宋政府推行较为开放的商业政策。 （2）小问详解： 本题是背景题。时空是北宋时期的中国。根据材料“汴梁作为北宋都城，依托大运河（汴河段）成为南北漕运枢纽，江南物资经此转运至北方，使其发展成为全国经济中心”并结合所学可知，大运河的开通，促进了南北经济交流，促进城市商业繁荣；根据材料“政府对商业管制相对宽松，形成了成熟的商业网络”可知，北宋政府对商业管制相对宽松；根据材料“宋代城市人口占总人口比例显著提高”并结合所学可知，北宋城市人口增加，市场需求扩大；根据所学可知，北宋引进优良稻种，经济作物广泛种植，农业获得发展，纺织、制瓷、冶铁等手工业部门繁荣，为商业发展提供物质基础。 6．（25-26高一上·河南联考·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料   两宋是我国封建社会农业发展与繁荣的重要时期。北宋初年至宋真宗年间，新垦土地面积增长一倍，达3498万公顷；农业劳动力年粮食产量约4000斤，较汉代翻倍，较唐代提高30%。两宋之交，长江三角洲、成都平原、苏皖平原、福建沿海及江西中部的吉泰盆地等农业区，一年两熟的复种制逐渐成为基本耕作制度。北宋初年从占城（今越南）引进占城稻，宋真宗时期将其从福建推广至江南、淮南及两浙地区；同时从新罗引入“黄粒稻”，从印度引入“西天绿豆”，南方农户培育出“和尚稻”“箭子稻”等本土优良品种。东南地区因“地狭人稠”的特点，促使农户转向种植效益更高的经济作物，如苎麻、桑梓、茶叶、甘蔗、果树、蔬菜，甚至药材、花卉等。随着产地周边市场的形成，生产者的着眼点逐渐从产品的使用价值转向交换价值，专业茶农、蔗农、果农、菜农等群体大批涌现，商品性农业由此逐步发展起来。 ——据刘平生、葛金芳《宋代经济成就：工商业文明的快速成长与原始工业化进程的启动》等整理 （1）根据材料并结合所学知识，概括两宋农业取得的成就。 （2）根据材料并结合所学知识，说明两宋农业发展的意义。 【答案】（1）成就：耕地面积大幅增加；粮食产量显著提升；耕作制度进步；农作物品种引进和优化；经济作物种植扩大；专业农户群体的增加。（言之成理即可） （2）意义：促进了农产品商品化的进程；推动人口增长和区域开发；推动经济重心南移完成；提升了农业技术水平；有助于社会秩序的稳定；奠定经济繁荣的基础。（言之成理即可） 【解析】（1）小问详解： 本题是特点题。时空是：宋朝（中国）。 成就：根据材料“北宋初年至宋真宗年间，新垦土地面积增长一倍，达3498万公顷”可知，耕地面积大幅增加；根据材料“农业劳动力年粮食产量约4000斤，较汉代翻倍，较唐代提高30%。”可知，粮食产量显著提升；根据材料“两宋之交，长江三角洲、成都平原、苏皖平原、福建沿海及江西中部的吉泰盆地等农业区，一年两熟的复种制逐渐成为基本耕作制度。”可知，耕作制度进步；根据材料“北宋初年从占城（今越南）引进占城稻，宋真宗时期将其从福建推广至江南、淮南及两浙地区；同时从新罗引入‘黄粒稻”’，从印度引入‘西天绿豆’，南方农户培育出‘和尚稻’‘箭子稻’等本土优良品种。”可知，农作物品种引进和优化；根据材料“促使农户转向种植效益更高的经济作物”可知，经济作物种植扩大；根据材料“专业茶农、蔗农、果农、菜农等群体大批涌现，商品性农业由此逐步发展起来。”可知，专业农户群体的增加。 （2）小问详解： 本题是影响题。时空是：宋朝（中国）。 意义：根据材料“促使农户转向种植效益更高的经济作物，如苎麻、桑梓、茶叶、甘蔗、果树、蔬菜，甚至药材、花卉等。随着产地周边市场的形成，生产者的着眼点逐渐从产品的使用价值转向交换价值，专业茶农、蔗农、果农、菜农等群体大批涌现，商品性农业由此逐步发展起来。”可知，促进了农产品商品化的进程；根据材料“农业劳动力年粮食产量约4000斤，较汉代翻倍，较唐代提高30%。两宋之交，长江三角洲、成都平原、苏皖平原、福建沿海及江西中部的吉泰盆地等农业区，一年两熟的复种制逐渐成为基本耕作制度。”可知，推动人口增长和区域开发；结合所学知识可知，推动经济重心南移完成；根据材料“一年两熟的复种制逐渐成为基本耕作制度。”可知，提升了农业技术水平；根据材料“北宋初年至宋真宗年间，新垦土地面积增长一倍，达3498万公顷；农业劳动力年粮食产量约4000斤，较汉代翻倍，较唐代提高30%。”可知，有助于社会秩序的稳定，同时奠定经济繁荣的基础。 7．（25-26高一上·河南洛阳·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一   西汉、唐、北宋南北方人口分布表 朝代 南方 北方 人口（户） 占全国户口比例 人口（户） 占全国户口比例 西汉 2470685 19．8% 9985785 80．2% 唐朝 3920415 43．2% 5148529 56．8% 北宋 11240760 62．9% 6624296 37．1% ——摘编自杨远《西汉自北宋中国经济文化向南发展》 材料二   两宋三百年在经济、文化、制度建设等方面取得了辉煌的成就，特别是宋代的经济。国内外学者认为宋代发生了所谓的“绿色革命”、“商业革命”“货币革命”、“城市革命”、“科技革命”等。 ——摘编自邓小南《宋朝的再认识》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括两汉至北宋户口变化的总体趋势并说明变化的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，任选三个所谓的宋代“革命”进行举例说明。 【答案】（1）趋势：南方户口占全国户口比例显著增加并逐渐超过北方，形成南多北少格局。 原因：北方战乱，社会动荡，南方相对安定；北方人口不断南迁；南方经济实力逐渐超过北方（或经济重心南移）。 （2）举例：①绿色革命：宋代农业发展成就突出，一年两熟的稻麦复种制在南方已经相当普及；棉花开始在内地种植。②宋代的商业革命：宋代商品经济发展到一个高峰，基层市场蓬勃涌现，榷场互市贸易、民间贸易活跃，海外贸易繁荣，出现一些工商业市镇。③货币革命：商品流通规模扩大，使得货币需求量激增，宋代出现最早的纸币“交子”。④城市革命：宋代城市的兴盛引人注目，北宋东京、南宋临安尤以繁华著称，且城市中说书演出非常流行，城市生活丰富多彩。⑤科技革命：印刷术、指南针和火药在宋朝时期基本成熟，向外传播后推动了整个世界文明的发展和进步。 【解析】（1）小问详解： 趋势：根据材料“西汉、唐、北宋南北方人口分布表”“南方，西汉占全国户口比例19．8%，北宋62．9%”“北方，西汉占全国户口比例80．2%，北宋37．1%”可知，南方户口占全国户口比例显著增加并逐渐超过北方，形成南多北少格局。 原因：根据材料“西汉、唐、北宋”结合所学知识可知，北方人口逐渐减少，南方人口逐渐增加，这与中国古代的社会稳定、经济发展等相关，如：北方战乱，社会动荡，南方相对安定；北方人口不断南迁；南方经济实力逐渐超过北方（或经济重心南移）等。 （2）小问详解： 举例：根据材料“两宋三百年在经济、文化、制度建设等方面取得了辉煌的成就，特别是宋代的经济。”结合所学知识可知，①绿色革命指的是在农业方面的发展，如：宋代农业发展成就突出，一年两熟的稻麦复种制在南方已经相当普及；棉花开始在内地种植。根据材料“两宋三百年在经济、文化、制度建设等方面取得了辉煌的成就，特别是宋代的经济”结合所学知识可知，②宋代的商业革命是在经济方面的发展，如：宋代商品经济发展到一个高峰，基层市场蓬勃涌现，榷场互市贸易、民间贸易活跃，海外贸易繁荣，出现一些工商业市镇。根据材料“两宋三百年在经济、文化、制度建设等方面取得了辉煌的成就，特别是宋代的经济”结合所学知识可知，③货币革命体现的是宋朝时期商品经济的繁荣，如：商品流通规模扩大，使得货币需求量激增，宋代出现最早的纸币“交子”。根据材料“两宋三百年在经济、文化、制度建设等方面取得了辉煌的成就，特别是宋代的经济。”结合所学知识可知，④城市革命是宋朝时期城市的发展，市民生活的丰富，如：宋代城市的兴盛引人注目，北宋东京、南宋临安尤以繁华著称，且城市中说书演出非常流行，城市生活丰富多彩。根据材料“两宋三百年在经济、文化、制度建设等方面取得了辉煌的成就，特别是宋代的经济。”结合所学知识可知，⑤科技革命是宋朝时期科技的发展以及对世界的影响，如：印刷术、指南针和火药在宋朝时期基本成熟，向外传播后推动了整个世界文明的发展和进步。 8．（25-26高一上·河南平顶山·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料   在宋代，存在着互相矛盾的两种现象：一方面是严重的“钱荒”，另一方面是铜钱大量外流、被销熔（改铸铜器牟利）、被（官僚、地主、商人等）贮藏。以往人们通常认为，是铜钱的流、藏、销造成了“钱荒”。然而，这种解释存在问题，因为“钱荒”在北宋仁宗时期就已出现，既然钱币已经缺乏，为何在此后的数百年间，铜钱还要继续外流、被销、被藏，而且愈演愈烈？在已出现“钱荒”的情况下，是什么力量推动着钱币继续大量地流、销、藏，尽管官方三令五申地严刑禁止也无法阻止？推动钱币流、销、藏的，正是铜钱自身购买力的低下。铜钱的流、藏、销不过是市场调节铜钱价格的正常渠道。而宋朝却把这些看成是“钱荒”的原因来加以禁止，破坏和妨碍了市场调节作用的正常发挥，结果使铜钱市场价格低于实际价值的情况长期不能扭转。非但如此，官方在铜钱已经供过于求的情况下还努力铸造新钱，这就造成流、藏、销的推动力更加增强。于是，就出现了官方越是禁止，流、藏、销现象越严重的反常情况。 ——摘编自葛金芳《宋代货币与当时社会经济的几个》 （1）根据材料，指出宋代货币领域存在的矛盾现象，并分析“以往解释”的不足之处。 （2）根据材料并结合所学知识，谈谈你对宋代“钱荒”与社会经济发展关系的理解。 【答案】（1）矛盾现象：一方面“钱荒”，另一方面铜钱大量外流、被销熔、被贮藏。 “以往解释”的不足：无法说明“钱荒”已存在的情况下，铜钱为何还持续外流、被销、被藏且愈演愈烈，尽管官方禁止也无效；没有看到政府政策是造成铜钱市场价格长期低于实际价值的根源。 （2）宋代商品经济发展，对货币需求大增，而“钱荒”一定程度上限制了商业活动的进一步扩张；对外贸易中铜钱外流，反映出宋代海外贸易繁荣，但也加剧“钱荒”；“钱荒”促使纸币等新货币形式出现，适应并推动了商品经济发展；同时，社会经济发展中如金属冶炼技术等因素影响铜产量，也与“钱荒”存在关联。 【解析】（1）小问详解： 本题是特点题、影响题。时空是宋代中国。矛盾现象：依据材料首句“一方面是严重的‘钱荒’，另一方面是铜钱大量外流、被销熔、被贮藏”可知，‘钱荒’已存在的情况下，铜钱还持续外流、被销、被藏且愈演愈烈。“以往解释”的不足：从材料可知，以往人们通常认为铜钱的流、藏、销造成了“钱荒”，但这种解释存在明显缺陷，即无法说明“钱荒”已存在的情况下，铜钱为何还持续外流、被销、被藏且愈演愈烈，尽管官方禁止也无效；根据材料中“推动钱币流、销、藏的，正是铜钱自身购买力的低下。铜钱的流、藏、销不过是市场调节铜钱价格的正常渠道。而宋朝却把这些看成是‘钱荒’的原因来加以禁止，破坏和妨碍了市场调节作用的正常发挥，结果使铜钱市场价格低于实际价值的情况长期不能扭转”可知，“以往解释”的不足之处之一是没有看到政府政策是造成铜钱市场价格长期低于实际价值的根源。 （2）小问详解： 本题是认识题。时空是宋代中国。理解：结合材料背景，宋代商品经济繁荣，商业活动频繁，货币作为交易媒介，其需求量必然大幅增加。然而“钱荒”导致市场上货币流通量不足，这无疑会对商业交易、市场拓展等产生限制，影响商业的进一步发展；材料中有铜钱大量外流的现象描述，在宋代海外贸易发达的背景下，铜钱外流是正常贸易往来中的一部分，但这减少了国内市场上的铜钱数量，从而加重了“钱荒”的程度；由于铜钱供应不足，为了满足商品经济发展对货币的需求，纸币等新货币形式应运而生，这在宋代货币发展史上是一个重要变化；虽然材料未直接提及金属冶炼技术，结合所学知识，从整体社会经济发展角度看，铜产量受到多种因素影响，而铜产量的多少直接关系到市场上铜钱的供应量，进而与“钱荒”现象相关。 9．（25-26高一上·河南省郑州外国语学校·期中）【中国古代都城的建设】 材料一   学术界一般认为，中国古代都城规划的形制源于《考工记》中的王城形制，如下图所示，此后历代都城建设都基本遵循这种形制。 ——据刘迪《论中国古代都城规划的形制与规范变迁》 材料二   秦朝咸阳君权空间图 ——据刘迪《论中国古代都城规划的形制与规范变迁》 材料三   北宋东京城主要功能区位置分布表 功能分区 位置分布 城市 政治空间 礼制空间 皇家园林 禁军营地 宗教空间 教育空间 商业空间 官营作坊 娱乐空间 皇城宫城 ✔ ✔ 内城 ✔ ✔ ✔ ✔ ✔ ✔ 外城 ✔ ✔ ✔ ✔ ✔ ✔ 外城外 ✔ ✔ ✔ ✔ ✔ ✔ ——据张娜等《基于人文传统与空间特征的关联看古代都城的营建》 （1）依据材料一、二，从城市布局角度，对比秦朝咸阳城与《考工记》主城的差异，并分析秦朝咸阳城布局特点形成的原因。 （2）依据材料三，指出北宋东京城在城市功能分区分布上的特点，并结合所学知识，说明这些特点反映的时代特征。 【答案】（1）差异：①城市规划理念层面，《考工记》王城强调对称布局和礼制规范，而秦朝咸阳城不追求对称，注重自然地形利用；②宫城与宫殿布局层面，《考工记》王城宫城位于城市中心，布局规整：咸阳城宫城分布分散，形成“跨渭临泾”的布局；③城市功能分区层面，《考工记》王城功能分区明确，咸阳城功能分区相对模糊，呈现“大杂居”状态；④道路系统层面，《考工记》王城道路规整，咸阳城道路根据地形和功能需要规划。原因：①秦始皇统一六国后，咸阳城需体现秦朝强盛和皇权威严；②利用渭河平原地形、形成“因山川地形”布局；③秦朝推崇法家思想，注重实用性和功利性；④秦朝经济实力增强，支持大规模城市建设。 （2）特点：①城市功能分区复杂，既有明确分区也有混合分布，商业活动突破时间和空间限制，形成“夜市”和“晓市”。②皇宫位于城市中心，形成“宫城一皇城一外城”三重结构，内部布局规整，与城市其他功能区无明显隔离。时代特征：①商业活动繁荣，市民生活丰富；②城市功能区混合分布，体现城市经济繁荣和市民生活丰富；③皇宫与城市功能区无明显隔离，体现皇权与市民生活融合；④皇宫布局既符合礼制又注重实用性，体现礼制与实用结合。 【解析】（1）小问详解： 本题是对比题和原因题。时空是：秦朝（中国）。差异：根据材料一和材料二中的图示信息，从城市规划理念层面解析可知《考工记》王城强调对称布局，城市整体呈方正形状，体现周代礼乐制度和“天人合一”的思想，而秦朝咸阳城不追求对称布局，城市布局较为自由，呈现出“因山川地形”而建的特点，没有明显的方正对称性；从宫城与宫殿布局层面解析可知《考工记》王城宫城位于城市中心，宫殿布局规整，符合礼制规范，而秦朝咸阳城宫城分布较为分散，位于渭河北岸，阿房宫位于渭河南岸，形成“跨渭临泾”的布局；从城市功能分区层面解析可知《考工记》王城，城市功能分区明确，宫城、市场、居民区等各司其职，布局规整，而 秦朝咸阳城城市功能分区相对模糊，宫殿区与居民区、商业区等混合分布，呈现出一种“大杂居”的状态；从道路系统层面解析可知，《考工记》王城道路系统规整，形成棋盘式的街坊布局，而咸阳城道路根据地形和功能需要规划。原因：根据材料一和材料二中的图示信息结合所学知识，从政治因素解析可知秦始皇统一六国后，咸阳成为全国的政治中心，需要体现秦朝的强盛和皇权的威严。 从地理因素解析可知咸阳位于渭河平原，形成“因山川地形”而建的特点；从文化因素解析可知，秦朝推崇法家思想，强调实用性和功利性；从经济因素解析可知，秦朝统一后，经济实力增强，有能力进行大规模的城市建设。 （2）小问详解： 本题是特点题。时空是：宋朝（中国）。特点：根据材料三和材料四中的图示信息，北宋东京城的城市功能分区较为复杂，既有明确的功能分区，又有混合分布的现象，商业活动突破了时间和空间的限制，形成了“夜市”和“晓市”等现象；北宋东京城的皇宫位于城市中心，形成“宫城——皇城——外城”的三重结构，宫城内部布局规整，宫城与城市其他功能区之间没有明显的隔离。时代特征：结合所学知识与特点可知，北宋东京城是当时世界上最大的城市之一，商业活动繁荣，形成了“夜市”和“晓市”等现象，体现了城市经济的繁荣和市民生活的丰富；北宋东京城的城市功能分区呈现出“大杂居、小聚居”的状态，体现了城市功能的混合性和多样性，反映了城市经济的繁荣和市民生活的丰富；北宋东京城的皇宫位于城市中心，但与城市其他功能区之间没有明显的隔离，体现了皇权与市民生活的融合；北宋东京城的皇宫空间布局既符合礼制规范，又不失实用性，体现了礼制规范与实用性的结合。 10．（25-26高一上·河南周口市西华县第二高级中学·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一   2000多年前中国最早的运河即是出于作战需要而诞生，以实现快速转运军队和后勤补给的目的。隋唐以后经济重心和政治重心南北分离的局面使得京杭大运河成为了维系帝国统治和国防安全的大动脉。通过大运河源源不断地将南方的粮食、赋税等输送到北方，为都城供给“养分”，运河因此也被赋予了更多的经济政治方面的功能，甚至催生了一批运河城市和运河文化，然而其军事上的重要性并未因此而降低，反而有所提升，乃至于出现了专门保障运河运输安全的漕军，运河和漕运被纳入了军事系统之中。 ——摘编自侯杨方、陈熙《千年运河：中华帝国的军事大动脉》 材料二   元朝定都大都，京城用粮仍依赖江南。由于大都在正北，原来的东南西北向运道已不能适应元政府漕运的要求，于是，开会通河，北接御河，下达清泗，至徐州会黄河，南通江淮；又开贾鲁河以通颍、蔡、许、汝之漕；开通惠河，联结京（京城）、通（通州）。但是，由于会通等河属新开河道，岸狭水浅，载重漕船难以运行，元代漕运只好另择蹊径。大都离海较近。元政府依附的江浙地区濒临大海，江淮地区可顺江而下直达海口，因此，元政府采用海运，且终元之世，皆以海运为主。元代以万户府和漕运司统辖海运和河运，河运无常，海运则分为春夏二运。 ——摘编自吴琦《南漕北运：中国古代漕运转向及其意义》 （1）根据材料一并结合所学知识，从统一多民族国家的角度，简析大运河的作用。 （2）根据材料二并结合所学知识，简析元朝改造大运河的原因并概括其特点。 【答案】（1）大运河沟通南北，利于巩固大一统；大运河推动沿线城市商业发展，有利于推动南北经济交流；大运河有利于民族交往交流交融。 （2）原因：经济重心与政治中心的分离；原有运道无法满足漕运需求；南北经济差距的继续扩大；巩固统一的需要。 特点：政府主导；以“新开河道”为核心；兼具经济、政治与军事价值；与海运形成互补。 【解析】（1）小问详解： 本题是影响题。时空是古代的中国。根据材料一“隋唐以后经济重心和政治重心南北分离的局面使得京杭大运河成为了维系帝国统治和国防安全的大动脉”结合所学从社会稳定角度分析可知，大运河沟通南北，利于巩固大一统；根据材料一“运河因此也被赋予了更多的经济政治方面的功能，甚至催生了一批运河城市和运河文化”结合所学从社会经济角度分析可知，大运河推动沿线城市商业发展，有利于推动南北经济交流；根据材料一“通过大运河源源不断地将南方的粮食、赋税等输送到北方，为都城供给‘养分’”结合所学知识从民族角度分析可知，大运河有利于民族交往交流交融。 （2）小问详解： 本题是原因题、特点题。时空是元朝的中国。第一小问原因，根据材料二“元朝定都大都，京城用粮仍依赖江南”结合所学从社会发展角度分析可知，经济重心与政治中心的分离；根据材料二“原来的东南西北向运道已不能适应元政府漕运的要求”结合所学知识从交通角度分析可知，原有运道无法满足漕运需求；根据材料二“元朝定都大都，京城用粮仍依赖江南”结合所学从经济角度分析可知，南北经济差距的继续扩大；根据材料二“又开贾鲁河以通颍、蔡、许、汝之漕；开通惠河，联结京（京城）、通（通州）。”结合所学从政治角度分析可知，巩固统一的需要。 第二小问特点，根据材料二“元代以万户府和漕运司统辖海运和河运，河运无常，海运则分为春夏二运。”结合所学从主导者角度分析可知，政府主导；根据材料二“元政府采用海运，且终元之世，皆以海运为主”结合所学从交通角度分析可知，与海运形成互补；根据材料二“于是，开会通河，北接御河，下达清泗，至徐州会黄河，南通江淮；又开贾鲁河以通颍、蔡、许、汝之漕；开通惠河，联结京（京城）、通（通州）。”结合所学从道路设计角度分析可知，以“新开河道”为核心；根据材料二“元朝定都大都，京城用粮仍依赖江南”与“元代以万户府和漕运司统辖海运和河运”结合所学从功能角度分析可知，兼具经济、政治与军事价值。 11．（25-26高一上·河南省实验中学·期中）阅读材料，回答问题。 材料一   汉魏之际起，黄河流域的经济由于人为的因素，几经摧残，北方逐渐丧失了曾经长期占据的首要经济地位，把全国经济重心的地位逐步让给了虽然原来十分落后、但在新的生产力推动下借助数次历史契机开发出来的具有优越自然条件的江南经济区。 ——摘编自区永圻《论中国古代经济重心南移的原因》 材料二   如下分别为唐宋诗人籍贯的空间分布图。 材料三   唐宋文化转型对文学风格生成与扩散的各个文化场域都造成了重要影响。柳永正处于新旧交替的关键节点，其词的新变代表新兴平民社会力量的审美要求。伴随商业经济发达而兴起的市井文化造就了柳词的“俗”风，造成了其对传统雅文化的反叛。 ——摘编自符继成《唐宋文化转型与柳词新变的生成及扩散》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析中国古代经济重心南移的原因。 （2）根据材料二与所学知识，指出唐宋诗人籍贯空间分布的变化并分析其原因。 （3）根据材料三和所学知识，分析柳永词风形成的时代背景。 【答案】（1）原因：南方政局相对稳定；南方统治者较为重视农业的发展；南方相对优越的自然、气候条件；北方人口大量南迁，带去了先进的生产技术和大量劳动力。 （2）变化：唐宋诗人籍贯空间分布的重心从关中地区向江南地区转移。原因：经济重心南移；文化中心的南移；统治中心的南移；疆域范围的向南缩。 （3）背景：宋代商品经济繁荣；市民阶层兴起；城市娱乐生活丰富；宋代实行重文轻武的政策。 【解析】（1）小问详解： 本题是原因题，时空秦汉至明清时期（中国）。原因：根据材料一“黄河流域的经济由于人为的因素，几经摧残……开发出来的具有优越自然条件的江南经济区”及所学知识可知，南方政局相对稳定；南方统治者较为重视农业的发展；南方相对优越的自然、气候条件；结合所学知识可知，北方人口大量南迁，带去了先进的生产技术和大量劳动力。 （2）小问详解： 本题是对比题、原因题，时空唐宋时期（中国）。变化：根据材料二中的唐朝诗人籍贯空间分布图和宋朝诗人籍贯空间分布图可知，唐宋诗人籍贯空间分布的重心从关中地区向江南地区转移。原因：根据材料二地图信息及所学知识可知，经济重心南移；文化中心的南移；统治中心的南移；疆域范围的向南缩。 （3）小问详解： 本题是背景题，时空唐宋时期（中国）。背景：根据材料三“柳永正处于新旧交替的关键节点，其词的新变代表新兴平民社会力量的审美要求。伴随商业经济发达而兴起的市井文化造就了柳词的‘俗’风，造成了其对传统雅文化的反叛”可知，宋代商品经济繁荣；市民阶层兴起；根据所学知识可知，城市娱乐生活丰富；宋代实行重文轻武的政策。 12．（25-26高一上·河南洛阳·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一   天子适诸侯，曰巡狩；巡狩者，巡所守也。诸侯朝于天子，曰述职；述职者，述所职也。无非事者……一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。 ——摘自《孟子·告子》 材料二   周平王东迁洛邑后，周室衰微，诸侯并起。各诸侯国为了争夺霸权和土地，不断进行战争和兼并。在这个过程中，一些大国通过改革增强了实力，如齐国管仲改革、晋国晋文公改革等。这些改革涉及政治、经济、军事等各个方面，为各国的争霸和发展奠定了基础。这一时期思想文化领域也呈现出百家争鸣的繁荣局面，儒家、墨家、道家、法家等诸子百家纷纷提出自己的学说和主张，为社会变革提供理论支持。 ——摘编自朱绍侯《中国古代史》 （1）指出材料一中所反映的政治制度，并说明西周时期诸侯要承担的主要义务。 （2）根据材料二并结合所学知识，简述春秋战国时期诸侯争霸的影响。 【答案】（1）政治制度：分封制；义务：镇守疆土、随从作战（或军队服从调遣）、交纳贡赋和朝觐述职。 （2）影响：争霸兼并战争促进了局部的统一；各国的变法改革，推动了农业、手工业和商业的发展；为百家争鸣局面的出现创造了条件。但是频繁的战争给人民带来了巨大灾难。 【解析】（1）小问详解： 政治制度：据材料一“天子适诸侯，曰巡狩”“诸侯朝于天子，曰述职”“一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之”可知，分封制。 义务：据材料一“巡狩者，巡所守也”可知，镇守疆土；据材料一“三不朝则六师移之”可知，随从作战（或军队服从调遣）；结合所学可知，交纳贡赋；据材料一“诸侯朝于天子，曰述职；述职者，述所职也”“一不朝则贬其爵”可知，朝觐述职。 （2）小问详解： 影响：据材料二“诸侯并起。各诸侯国为了争夺霸权和土地，不断进行战争和兼并”可知，争霸兼并战争促进了局部的统一；据材料二“一些大国通过改革增强了实力，如齐国管仲改革、晋国晋文公改革等。这些改革涉及政治、经济、军事等各个方面”可知，各国的变法改革，推动了农业、手工业和商业的发展；据材料二“这一时期思想文化领域也呈现出百家争鸣的繁荣局面，儒家、墨家、道家、法家等诸子百家纷纷提出自己的学说和主张，为社会变革提供理论支持”可知，为百家争鸣局面的出现创造了条件。据材料二“不断进行战争和兼并”，并结合所学知识可知，频繁的战争给人民带来了巨大灾难。 13．（25-26高一上·河南豫北民办高中·期中）阅读材料，回答问题。 研究公元前8世纪到公元前3世纪的中国史，史学家选择了一些关键词进行分析，如分封制、宗法制、井田制、孔子、老子、孟子、墨子、韩非子等。 结合所学知识，运用上述至少5个关键词，以“变革与争鸣”为主题写一则历史短文。要求①紧扣主题，观点合理；②史实准确，史论结合；③条理清晰，合乎逻辑；④字数在200字左右。 【答案】示例 公元前8世纪到公元前3世纪主要是中国的春秋战国时期，是中国历史上一个大变革、大争鸣时期。 经济上铁犁牛耕的出现并推广，生产力提高，井田制瓦解，封建土地私有制逐渐确立。社会经济的发展，使分封制宗法制所维系的贵族等级体系走向瓦解。新兴地主阶级和士阶层崛起，他们提出自己的主张，试图影响现实政治。当时出现众多学派，彼此论战辩驳，形成百家争鸣的思想文化繁荣局面。儒家代表孔子、孟子主张仁、仁政、为政以德；道家代表老子主张天地万物的本原是“道”，政治上主张无为而治；墨家代表墨子提倡节俭、主张兼爱、非攻、尚贤；法家代表韩非子主张以法治国，加强中央集权。诸子百家对政治、社会、宇宙等都有自己的看法，而他们所追求的目标是相似的，都是为求治国平天下之道，将社会从混乱中救出，重塑一个有序的社会。 总之，春秋战国时期社会政治、经济、思想领域的发展，推动中国社会由奴隶社会向封建社会转型。 【解析】 本题是论述题之历史事物阐释题。时空：春秋战国时期。本题是开放性试题，没有固定答案。根据“分封制、宗法制、井田制、孔子、老子、孟子、墨子、韩非子等”关键词和所学可知，这些关键词都与春秋战国时期有关，这一时期分封制、宗法制走向式微，井田制趋于崩溃，而孔子、老子、孟子、墨子和韩非子等都是春秋战国时期诸子百家的代表人物，这些关键词都体现了春秋战国时期社会的大变革和大争鸣。结合所学内容可知，春秋战国时期，经济上铁犁牛耕的出现并推广，生产力提高，井田制瓦解，封建土地私有制逐渐确立。社会经济的发展，使分封制宗法制所维系的贵族等级体系走向瓦解。新兴地主阶级和士阶层崛起，他们提出自己的主张，试图影响现实政治。当时出现众多学派，彼此论战辩驳，形成百家争鸣的思想文化繁荣局面。儒家代表孔子、孟子主张仁、仁政、为政以德；道家代表老子主张天地万物的本原是“道”，政治上主张无为而治；墨家代表墨子提倡节俭、主张兼爱、非攻、尚贤；法家代表韩非子主张以法治国，加强中央集权。诸子百家对政治、社会、宇宙等都有自己的看法，而他们所追求的目标是相似的，都是为求治国平天下之道，将社会从混乱中救出，重塑一个有序的社会。总之，春秋战国时期社会政治、经济、思想领域的发展，推动中国社会由奴隶社会向封建社会转型。 14．（25-26高一上·河南平顶山·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一   商周时期，商王通过内外服制管辖王畿与方国，方国虽保持一定独立性，但需向商王纳贡、随王出征；周初推行分封制，将王室子弟、功臣分封至各地，“封建亲戚，以藩屏周”，同时通过“同姓不婚”的联姻政策，联结异姓诸侯与王室，形成“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的统治格局，中原文化随分封向周边传播，推动了夷夏族群的交融。 材料二   战国时期，列国通过战争与改革逐步打破分封壁垒，如秦国“并巴蜀，灭义渠”，在新占领区设郡县直接管辖，将西北戎族、西南巴蜀族群纳入统治。战国后期，各国“书同文”“车同轨”的尝试逐渐增多，中原地区与周边族群的经济往来（如铁器、丝绸贸易）和文化交流（如诸子思想传播）日益频繁，“华夏”认同逐步超越地域与族群界限。 （1）根据材料一，概括商周时期巩固统治的举措，并简析其作用。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出战国时期国家发展的新变化，并分析其原因。 【答案】（1）举措：商朝实行内外服制；周初推行分封制；周朝实施同姓不婚的联姻政策。（任答1点即可） 作用：加强了王室对地方的管控；促进了中原文化向周边传播；推动了夷夏族群的交融；扩大了王朝疆域。（任答2点） （2）新变化：统治方式从分封制逐步向郡县制转变；从王室主导的族群联结，转向列国通过战争、改革主动整合族群；中原地区与周边族群的经济往来和文化交流日益频繁；“华夏”认同突破地域与族群界限，更加稳固。（任答2点，言之成理即可酌情给分） 原因：周王室衰微，分封制和宗法制走向瓦解；诸侯争霸与兼并战争的推动；各国的变法和改革；铁器牛耕的推广；诸子百家思想的传播。（任答2点） 【解析】（1）题详解： 本题是特点题，影响题。时空是商周时期的中国。第一小问举措，依据材料一“商王通过内外服制管辖王畿与方国”从商朝制度角度分析可知，商朝实行内外服制；根据材料一“周初推行分封制，将王室子弟、功臣分封至各地”结合所学从西周制度角度分析可知，周初推行分封制；根据材料一“通过‘同姓不婚’的联姻政策，联结异姓诸侯与王室”，结合所学从婚姻角度分析可知，周朝实施同姓不婚的联姻政策。 第二小问作用，根据材料一“周初推行分封制，将王室子弟、功臣分封至各地”结合所学从地方管理角度分析可知，加强了王室对地方的管控；根据材料一“中原文化随分封向周边传播”结合所学从文化角度分析可知，促进了中原文化向周边传播；根据材料一“推动了夷夏族群的交融。”结合所学从民族角度分析可知，推动了夷夏族群的交融；根据材料一“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”结合所学从疆域角度分析可知，扩大了王朝疆域。 （2）题详解： 本题是对比题，原因题。时空是战国时期的中国。第一小问新变化，根据材料一“周初推行分封制，将王室子弟、功臣分封至各地”与材料二“设郡县直接管辖”从统治方式角度分析得出，统治方式从分封制逐步向郡县制转变；根据材料一“同时通过’同姓不婚‘的联姻政策，联结异姓诸侯与王室”与材料二“在新占领区设郡县直接管辖，将西北戎族、西南巴蜀族群纳入统治”结合所学从族群角度分析可知，从王室主导的族群联结，转向列国通过战争、改革主动整合族群；根据材料二“中原地区与周边族群的经济往来（如铁器、丝绸贸易）和文化交流（如诸子思想传播）日益频繁”结合所学从交流角度分析可知，中原地区与周边族群的经济往来和文化交流日益频繁；根据材料二“’华夏‘认同逐步超越地域与族群界限。”结合所学从民族认同角度分析可知，“华夏”认同突破地域与族群界限，更加稳固。 第二小问原因，根据材料二“如秦国‘并巴蜀，灭义渠’”结合所学从制度角度分析可知，周王室衰微，分封制和宗法制走向瓦解；根据材料二“战国时期，列国通过战争与改革逐步打破分封壁垒”结合所学从战争角度分析可知，诸侯争霸与兼并战争的推动；根据材料二“战国时期，列国通过战争与改革”结合所学从改革角度分析可知，各国的变法和改革；根据材料二“中原地区与周边族群的经济往来（如铁器、丝绸贸易）”结合所学从经济角度分析可知，铁器牛耕的推广；根据材料二“文化交流（如诸子思想传播）日益频繁”结合所学从文化角度分析可知，诸子百家思想的传播。 15．（25-26高一上·河南开封五校（青桐鸣·期中）阅读材料，完成下列要求。 位于黄河中下游的中原地区是华夏文明的摇篮和发祥地，华夏族在这里肇兴，中华民族的主体民族—汉族在中原地区形成，有众多的少数民族从东北、西北进入中原地区并建立了政权，后来又因融合入汉族而消失于历史之中。少数民族与汉族之间既有刀光剑影、桴鼓相攻的一面；也有经济文化交流，互通婚姻，最后融合为一体的时期。可以说，研究中原地区历史上的民族融合与同化，是了解中国历史上民族融合与同化的一个窗口。 ——摘编自任崇岳《中原地区历史上的民族融合与同化》 根据材料并结合所学知识，以“中原地区的民族交融”为题，写一则历史短文。（要求：观点正确，史论结合，逻辑清晰，表述成文。） 【答案】示例： 观点：中原地区的民族交融。 阐述：中原地区作为中华文明的核心腹地，自古便是多民族交汇融合的熔炉，其民族交融历程贯穿历史长河，呈现出多元一体的鲜明特征。春秋战国时期，中原诸侯与周边戎、狄等族群通过战争与盟会渐趋融合。魏晋南北朝时期少数民族不断内迁，虽伴随战乱，却加速了鲜卑、匈奴等族群的汉化进程—北魏孝文帝迁都洛阳、禁胡语胡服、改汉姓等改革，使鲜卑族深度融入中原文明。在隋唐大一统格局下，突厥、吐蕃等族人士入仕中原，长安成为多民族聚居的国际都市。宋代与辽、金对峙期间，榷场贸易促进了农耕与游牧文化的互鉴，契丹、女真族的典章制度中亦可见中原礼法的痕迹。明清时期，回族等族群在中原定居，其文化习俗与汉族交融共生，形成独特的地方风貌。 综上所述，中原地区的民族交融，并非单向的汉化，而是各族群在生产方式、制度文化、生活习俗上的交流互鉴，最终共同铸就了中华文明兼容并蓄的包容性，为统一多民族国家的形成与发展奠定了坚实基础。 【解析】 本题是评论解说题。时空是古代中国。首先，根据材料“研究中原地区历史上的民族融合与同化，是了解中国历史上民族融合与同化的一个窗口。”可得出观点：中原地区的民族交融。其次，由材料“位于黄河中下游的中原地区是华夏文明的摇篮和发祥地，华夏族在这里肇兴，中华民族的主体民族——汉族在中原地区形成，有众多的少数民族从东北、西北进入中原地区并建立了政权，后来又因融合入汉族而消失于历史之中。”及所学可知，中原地区作为中华文明的核心腹地，自古便是多民族交汇融合的熔炉，其民族交融历程贯穿历史长河，呈现出多元一体的鲜明特征。结合所学知识，可以分别从春秋战国时期华夏认同观念的形成；魏晋南北朝时期少数民族不断内迁的影响；北魏孝文帝汉化改革的影响；隋唐时期开明民族政策的影响；辽宋夏金时期民族交融进一步发展；明清时期回族等族群在中原定居等方面阐述说明。最后，总结升华，由材料“少数民族与汉族之间既有刀光剑影、桴鼓相攻的一面；也有经济文化交流，互通婚姻，最后融合为一体的时期。可以说，研究中原地区历史上的民族融合与同化，是了解中国历史上民族融合与同化的一个窗口。”及所学可知，中原地区的民族交融，并非单向的汉化，而是各族群在生产方式、制度文化、生活习俗上的交流互鉴，最终共同铸就了中华文明兼容并蓄的包容性，为统一多民族国家的形成与发展奠定了坚实基础。注意史实正确，史论结合，逻辑清晰。 16．（25-26高一上·河南驻马店·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一   道家是先秦时期一个重要的哲学流派。下表是道家主要代表人物言论的相关摘录： 老子 “道生一，一生二，二生三，三生万物” “不欲以静，天下将自定”；“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴” “有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随” “邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来” 庄子 “夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存” “天无为以之清，地无为以之宁，故两无为相合，万物皆化”“至人无己，神人无功，圣人无名” “乘天地之正，御六气之辩” “方生方死，方死方生” 材料二   魏晋时期，大一统政权崩坏，伦理价值呈现出多元趋向，儒家学说与思想主流渐行渐远。在“名士少有全者”的社会语境中，相当多的士人为了心灵解脱而走向老庄，沉醉于清谈玄理，形成了一股以“老庄思想为骨架，以‘有无’等问题为核心，以‘辨名析理’为方法，以融合‘名教’（儒家伦理纲常）与‘自然’问题为目的，展开其形上的理论思辨”的学术思潮。从正始之音到江左玄风历时百载，深深地影响了文人学士的生活与创作。 ——摘编自郭建勋、夏瑞霞《魏晋玄风与陶渊明哲理诗》 （1）根据材料一并结合所学知识，比较老庄思想的异同点。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出魏晋时期社会主流思想的变化及原因。 【答案】（1）同：都认为道是万物本源；都主张顺其自然，清静无为；都具有朴素辩证法思想。（任答两点即可）；思想侧重不同：老子更侧重于政治层面（社会治理与政治哲学），而庄子则聚焦个体精神解放；对世界变化认知深度不同：老子相对客观地揭示了事物对立统一的规律，而庄子则更重主观体悟与普遍性，认为“道”内化于万物之中；社会理想的实现方式不同：老子虽主张“无为”，但仍隐含对理想社会的构建，而庄子则彻底否定政治干预。（任答一点，言之有理即可） （2）变化：玄学兴起成为士人阶层的精神寄托；儒学的地位受到冲击与边缘化；佛教发展和道教传播，思想文化多元化发展。（任答两点即可）原因：政治动荡与社会危机加剧；士人阶层价值观转型；文化交流与思想碰撞；经济与民族融合的推进与加深；汉代经学的僵化。（任答两点即可） 【解析】（1）小问详解： 本题是对比题。时空是春秋战国时期（中国）。相同点：根据材料一“道生一，一生二，二生三，三生万物”和“夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见”可知，都认为道是万物本源；根据材料一“不欲以静，天下将自定”和“天无为以之清，地无为以之宁”可知，都主张顺其自然，清静无为；根据材料一“有无相生，难易相成，长短相形”和“方生方死，方死方生”可知，都具有朴素辩证法思想。不同点，可以根据材料从二者思想侧重、世界变化认知深度、社会理想的实现方式等方面进行比较。如思想侧重不同：根据材料一“不欲以静，天下将自定”可知，老子更侧重于政治层面（社会治理与政治哲学），根据材料一“至人无己，神人无功，圣人无名”可知，庄子则聚焦个体精神解放；对世界变化认知深度不同：根据材料一“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和”可知，老子相对客观地揭示了事物对立统一的规律，根据材料一“夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见”可知，庄子则更重主观体悟与普遍性，认为“道”内化于万物之中；社会理想的实现方式不同：根据材料一“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来”可知，老子虽主张“无为”，但仍隐含对理想社会的构建，根据材料一“自本自根，未有天地，自古以固存”可知，庄子则彻底否定政治干预。 （2）小问详解： 本题是对比题、背景题。时空是魏晋时期（中国）。第一小问变化，根据材料二“伦理价值呈现出多元趋向”和所学知识可知，佛教发展和道教传播，思想文化多元化发展；根据材料二“儒家学说与思想主流渐行渐远”和所学知识可知，儒学的地位受到冲击与边缘化；根据材料二“相当多的士人为了心灵解脱而走向老庄，沉醉于清谈玄理”可知，玄学兴起成为士人阶层的精神寄托。第二小问原因，根据材料二“魏晋时期，大一统政权崩坏”和所学知识可知，政治动荡与社会危机加剧；根据材料二“相当多的士人为了心灵解脱而走向老庄，沉醉于清谈玄理”可知，士人阶层价值观转型；根据材料二“伦理价值呈现出多元趋向”可知，文化交流与思想碰撞；根据所学知识可知，还有经济与民族融合的推进与加深；汉代经学的僵化。 17．（25-26高一上·河南开封五校（青桐鸣·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一   臣李斯冒死进言：古代天下分裂，无人能统一，因此诸侯并起。他们言谈必称引古代来损害当今，文饰虚言空语，搅乱事物的本来面貌，每人都以为自己的学说是最完善的，非议君主所建立的制度。如今陛下统一了天下，辨明是非而定于一尊。但私学之人却共同非议法令教化，百姓听到政令就各自用所学来评议，在朝堂则内心非难，退朝后街巷议论。在君主面前自我吹嘘，以此来沽名钓誉，标新立异，认为超人一等，带着下面的一群人编造诽言谤语。这种情况不加以禁止，“则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。”……所不去者，医药卜筮种树之书。 ——摘编自司马迁《史记》 材料二   中国古代实行的是封建专制主义的中央集权制度。在这种政治体制下国家的权力高度集中，一切大权均由君主掌握。在思想上则表现为文化专制，在不同的时期，统治者的文化专制政策表现不一，但最终都是为了实现其控制人民思想、稳定政局的目的，而事实也证明，他们的文化专制政策“收效显著”。在这样文化专制的高压和淫威之下，中国古代的文化界逐渐失去生命与活力，到了清代就变得万马齐喑、死气沉沉。 ——摘编自马颖杰《著作权法未诞生于中国之原因探究》 （1）根据材料一，概括李斯的主张及提出这一主张的目的。 （2）根据材料二并结合所学知识，列举一例中国古代文化专制的史实（秦除外），并简评中国古代文化专制政策。 【答案】（1）主张：通过焚书打击私学，以此统一思想（加强文化控制）。目的：压制异见，防止思想混乱和叛乱（维护秦朝的统治秩序）；维护秦朝的统治合法性；加强集权统治。 （2）史实：八股取士；“文字狱”。简评：中国古代文化专制政策虽然在不同时期的手段、强度不同，但其本质都是以思想统一服务于政治集权；这一政策在短期内能有效消除思想分歧、巩固集权统治，是古代王朝维护大一统的“实用工具”；但长期来看，它压制了思想多元性与创新精神，导致中国古代文化在明清时期逐渐脱离“开放包容”的传统，甚至在近代成为阻碍社会转型的因素之一。 【解析】（1）小问详解： 本题是特点题、背景题。时空是古代中国。主张：从材料一中李斯提到“但私学之人却共同非议法令教化，百姓听到政令就各自用所学来评议，在朝堂则内心非难，退朝后街巷议论。在君主面前自我吹嘘，以此来沽名钓誉，标新立异，认为超人一等，带着下面的一群人编造诽言谤语。这种情况不加以禁止，‘则主势降乎上，党与成乎下。禁之便’”可以看出李斯认为私学的存在让百姓和士人对法令政令有不同看法和议论，影响了君主的权威，所以他提出焚书的主张，以此统一思想，加强文化控制。目的：根据“他们言谈必称引古代来损害当今，文饰虚言空语，搅乱事物的本来面貌，每人都以为自己的学说是最完善的，非议君主所建立的制度”并结合所学可知，当时社会上各种思想流派并存，不同观点的争论可能引发社会不稳定，威胁到秦朝的统治，李斯提出这一主张的直接目的是压制异见，防止思想混乱和叛乱，维护秦朝的统治秩序；从更深层次来看，是为了维护秦朝统治的合法性，加强集权统治；结合所学可知，通过统一思想，让百姓只遵循一种思想观念，更有利于君主对国家的掌控，巩固封建专制统治。 （2）小问详解： 本题是评论解说题。时空是古代中国。史实：根据材料二“在思想上则表现为文化专制，在不同的时期，统治者的文化专制政策表现不一，但最终都是为了实现其控制人民思想、稳定政局的目的，而事实也证明，他们的文化专制政策‘收效显著’。在这样文化专制的高压和淫威之下，中国古代的文化界逐渐失去生命与活力，到了清代就变得万马齐喑、死气沉沉”并结合所学可知，需列举中国古代文化专制的典型史实，可以以八股取士、“文字狱”为例。简评：根据材料二“在思想上则表现为文化专制，在不同的时期，统治者的文化专制政策表现不一，但最终都是为了实现其控制人民思想、稳定政局的目的，而事实也证明，他们的文化专制政策‘收效显著’。在这样文化专制的高压和淫威之下，中国古代的文化界逐渐失去生命与活力，到了清代就变得万马齐喑、死气沉沉”并结合所学可知，中国古代文化专制政策在不同时期采用不同手段和强度，但本质都是以思想统一服务于政治集权；而在短期内，这种政策能够有效消除思想分歧，让社会思想趋于统一，从而巩固集权统治，例如在维护国家大一统的局面下，统一的思想有助于增强社会的凝聚力和稳定性，使国家政策能够更顺利地推行，是古代王朝维护大一统的“实用工具”；从长期来看，文化专制政策压制了思想多元性与创新精神，它限制了人们的思想自由，使得学术和文化发展受到严重束缚，中国古代文化在明清时期逐渐脱离“开放包容”的传统，文化发展缺乏活力，甚至在近代成为阻碍社会转型的因素之一。最后进行总结，八股取士、“文字狱“，它是中国古代文化专制的典型史实，短期内有利于当朝统治者的统治，但长期来看却存在较大的弊端。 18．（25-26高一上·河南驻马店·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料   在中国历史的长期发展过程中出现过各种各样的统一政权和地方性政权，其中由汉族以外的民族建立的政权不在少数。民族政权因其地理和文化上的特殊性，形成与汉族统治王朝不同的特点，无疑也是中国统一多民族国家发展的重要组成部分。同时，这些政权之间长期、紧密的互动和联系，不仅使得“大一统”的外延不断扩大，统一规模和深度得以伸展，也使得“大一统”的观念内涵和治理方式更为丰富，进一步巩固了多元一体的统一格局。中国历史上多元互补的经济和社会发展特点、局部统一造成的交流交往交融的扩大，以及“大一统”在范围与观念上的扩展，共同推动了从局部统一走向大统一的历史发展趋势。 ——摘编自贾益《从国家治理的角度思考中国历史上的“华夷”与“大一统”》 根据材料并结合所学知识，围绕“大一统”，自拟论题并加以论述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，论述充分） 【答案】示例一： 论题：局部统一铺就中华大一统之路。 论述：中国历史上存在过局部统一的政权，这些政权促进了各民族之间的密切交往，推动了原本就存在的经济、社会和文化互动。如建立北朝的鲜卑族，北魏孝文帝在局部政权范围内进行汉化改革。他令鲜卑贵族改汉姓、习汉语、穿汉服，将中原的中央集权制度与儒家治国理念深深植入北朝肌理。这不仅是民族融合的壮举，更为隋唐盛世奠定了基础。 还有一些不同性质的地方性政权，无论大小，都与中原或统一王朝建立了和亲、朝贡等关系，促进了彼此之间的政治、经济与文化交流。如汉朝与匈奴、唐朝与吐蕃以及中央王朝监护下的藩属国，如唐代渤海国、南诏国、回纥政权等。这些政权都在不同形式的交往之下，不断与中华民族交融，熔铸出中华文明生生不息、走向“大一统”的磅礴伟力。 示例二： 论题：多元一体是中华文明发展的主线。 论述：中华文明的源头并非单一中心，而是呈现出“满天星斗”般的多元态势。然而，这种多元并非孤立存在，史前先民交流融合中孕育了“一体化”基因。中华文明从“多元并行”逐渐转向“一体主导”。进入信史时代，“多元一体”格局在政治交往与文化融合中深化发展。政治层面，秦朝统一六国，推行“书同文、车同轨”政策，首次建立中央集权的统一多民族国家。汉承秦制，通过郡县制与羁縻政策并行的“因俗而治”模式，将农耕区与游牧区纳入同一治理框架。隋唐时期，胡汉交融达到高峰：长安城中汇聚西域商贾成为国际性大都市，佛教与儒学相互调适。魏晋南北朝时期，游牧民族的骑射技术、音乐艺术融入中原，而儒学礼制亦影响边疆。 中华文明虽历经王朝更替、分合动荡，但其内在脉络始终清晰可见——“多元一体”的演进格局是贯穿始终的主线。这一格局既体现于文明起源的多元共生，也彰显于历史进程中的文化交融与国家统一，最终塑造了中华民族共同体生生不息的精神内核。 （“示例”仅供参考，其他答案言之有理亦可酌情给分） 【解析】 本题是评论解说题。时空是古代（中国）。本题为开放性试题，答案言之成理即可。如根据材料“民族政权因其地理和文化上的特殊性，形成与汉族统治王朝不同的特点，无疑也是中国统一多民族国家发展的重要组成部分。”“中国历史上多元互补的经济和社会发展特点、局部统一造成的交流交往交融的扩大，以及‘大一统’在范围与观念上的扩展，共同推动了从局部统一走向大统一的历史发展趋势。”可知，材料强调的是地方政权或民族政权实现的局部统一也推动了统一多民族国家发展。因此可以拟定论点为，局部统一铺就中华大一统之路。关于阐述可结合所学知识可知从中国历史上存在过局部统一的政权和一些不同性质的地方性政权举例说明，注意史论结合、条理清晰。如局部统一的北魏政权，北魏孝文帝在局部政权范围内进行汉化改革，这不仅是民族融合的壮举，更为隋唐盛世奠定了基础；又如汉朝与匈奴、唐朝与吐蕃以及中央王朝监护下的藩属国，如唐代渤海国、南诏国、回纥政权等。这些政权都在不同形式的交往之下，不断与中华民族交融，熔铸出中华文明生生不息、走向“大一统”的磅礴伟力。 又如根据材料“同时，这些政权之间长期、紧密的互动和联系，不仅使得‘大一统’的外延不断扩大，统一规模和深度得以伸展，也使得“大一统”的观念内涵和治理方式更为丰富，进一步巩固了多元一体的统一格局。”可知，材料强调的是中华文明多元一体的特征，因此可以拟定论点为，多元一体是中华文明发展的主线。关于阐释可结合所学知识从史前文明、秦汉时期、魏晋隋唐时期等几个主要的历史分期进行分析，注意史论结合，条理清晰。如史前先民在交流融合中孕育了“一体化”基因；信史时代，“多元一体”格局在政治交往与文化融合中深化发展。如秦朝统一六国，首次建立中央集权的统一多民族国家。汉承秦制，将农耕区与游牧区纳入同一治理框架；魏晋南北朝时期，儒学礼制亦影响边疆。隋唐时期，胡汉交融达到高峰；长安城成为国际性大都市。最后进行归纳总结，中华文明虽历经王朝更替、分合动荡，但其内在脉络始终清晰可见——“多元一体”的演进格局是贯穿始终的主线。这一格局既体现于文明起源的多元共生，也彰显于历史进程中的文化交融与国家统一，最终塑造了中华民族共同体生生不息的精神内核。若其他角度言之成理也可。 19．（25-26高一上·河南多校联考·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料   魏晋南北朝，是一段怎样的历史？是铁马秋风、壮阔北方与杏花春雨、如梦江南的对抗；是到处刀光剑影的战争、时常改朝换代的场景。那是血与火凝结成的一段乱世。 魏晋南北朝，是一个怎样的时代？是民族兴衰、人口迁移、门阀政治、阶层歧视的社会；是百家争鸣、儒玄佛道、嗜酒服药、行为怪诞的士人。那是泪水与笑声搅拌成的一个异象。 ——摘编自胡阿祥《回望魏晋南北朝》 材料反映了某学者对魏晋南北朝时代特征的认识，对此认识提出你自己的见解（赞成、质疑、修改皆可），并说明理由。（要求：见解明确，持论有据，表述清晰） 【答案】示例： 见解：我认为，对魏晋南北朝时代特征的认识，除材料所述外，还应补充“制度创新”这一点。 理由：魏晋南北朝时期，中国长期处于分裂状态，政局纷乱复杂。由于巩固统治的需要，各国进行了重要的制度创新。例如，在察举制弊端日益凸显的情况下，曹魏创立了九品中正制，将选官权收归中央，在一定时期内加强了集权；面对土地兼并和财政困难，北魏孝文帝推行均田制，有效恢复了北方经济，增加了政府财政收入。这些制度创新对后世影响深远。 综上，制度创新是魏晋南北朝一个不可忽视的重要特征，它为此后隋唐的繁荣奠定了制度基础。 【解析】 本题是评论解说题。时空是魏晋南北朝时期的中国。首先，需要精准把握材料中学者的核心认识。从材料中可以看出，学者胡阿祥将魏晋南北朝的时代特征概括为两大方面：“乱世”（政治军事层面）；南北对抗、战争频繁、政权更迭。“异象”（社会文化层面）：民族迁移、门阀政治、思想多元（儒玄佛道）、士人行为怪诞。可得出学者的认识侧重于分裂、动荡、冲突与变异的现象。根据题目要求，赞成：认为此概括全面准确，并可以进一步深化论证。质疑：认为此概括存在偏颇或不足，例如过于消极，忽略了积极因素。修改：认为此概括基本成立，但遗漏了某些重要特征。从三个见解里选一个，如：我认为，对魏晋南北朝时代特征的认识，除材料所述外，还应补充“制度创新”这一点。然后列举具体史实加以论证。可以分别从魏晋南北朝时期中国长期处于分裂状态，政局纷乱复杂；察举制弊端日益凸显；九品中正制的创立及影响；北魏孝文帝推行均田制的作用等方面说明。最后，进行总结，制度创新是魏晋南北朝一个不可忽视的重要特征，它为此后隋唐的繁荣奠定了制度基础。注意史实正确，史论结合，逻辑清晰。 20．（25-26高一上·河南豫北民办高中·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一   据统计，魏晋南北朝时期，北方人民大规模南下，总数约有90万人左右……其流徙方向大体是北方东部的人民流向南方东部，北方西部的人民流向南方西部。北方人民到达南方，大都举目无亲，出路之一便是依附早先来到南方的士族或地方豪强，成为被隐匿的人口。 ——摘编自蒋福亚《魏晋南北朝社会经济史》 材料二   西晋永嘉之乱持续到西晋灭亡，北方广大人民南迁，为江南地区的开发带来人口与北方先进的耕作技术。随着东晋政权的建立和巩固，加上江南地区自身优越的自然条件，江南地区出现了“荆扬晏安，户口殷实”的景象。南朝前期，宋武帝与宋文帝重视农业生产，轻徭薄赋，缔造了元嘉之治，社会安定。农业方面，江南农田面积不断增加，而生产技术的改进、水利工程的兴修，使江南农业向着精耕细作发展。手工业方面，主要体现在纺织、矿冶、造船等行业突出发展，而制盐、制瓷、造纸等行业也有所发展。农业和手工业的发展，大大促进了商业和城市的繁荣，南方许多政治中心也都是商业中心。 ——摘编自周进《东晋南朝时期江南地区经济开发的作用与意义》 （1）根据材料一并结合所学知识概括魏晋南北朝时期人口迁移的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析东晋南朝时期江南经济发展的影响。 【答案】（1）特点：规模大；持续时间长；战争及政治原因影响明显；流动方向相对集中；南移人口依附于士族豪强成为隐匿人口。 （2）影响：促进江南地区的开发和经济社会发展；促进民族交融；有利于南朝政权的稳定；为隋唐的统一和兴盛奠定基础；为经济重心南移奠定基础。 【解析】（1）小问详解： 本题是特点题。时空是魏晋南北朝时期的中国。根据材料一“总数约有90万人左右”结合所学从规模角度分析可知，规模大；根据材料一“据统计，魏晋南北朝时期，北方人民大规模南下”结合所学从时间角度分析可知，持续时间长；根据材料一“北方人民到达南方，大都举目无亲”结合所学从社会角度分析可知，战争及政治原因影响明显；根据材料二“其流徙方向大体是北方东部的人民流向南方东部，北方西部的人民流向南方西部。”结合所学从流动方向角度分析可知，流动方向相对集中；根据材料一“出路之一便是依附早先来到南方的士族或地方豪强，成为被隐匿的人口。”结合所学从户籍角度分析可知，南移人口依附于士族豪强成为隐匿人口。 （2）小问详解： 本题是影响题。时空是东晋南朝时期中国。据材料二“江南地区出现了‘荆扬晏安，户口殷实’的景象”结合所学从社会经济角度分析得出，促进江南地区的开发和经济社会发展；据材料二“缔造了元嘉之治，社会安定”结合所学从政治角度分析可知，有利于南朝政权的稳定；根据材料二“农业和手工业的发展，大大促进了商业和城市的繁荣”结合所学从后世影响角度分析可知，为隋唐的统一和兴盛奠定基础以及为经济重心南移奠定基础；根据材料二“西晋永嘉之乱持续到西晋灭亡，北方广大人民南迁”结合所学从民族角度分析可知，促进民族交融。 21．（25-26高一上·河南驻马店·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一 材料二   唐朝的亩产比汉代增长了25%，这是当时农业生产力发展的一个标志。农业生产技术和生产工具到唐时又有了提高和改进。较普遍地使用短辕犁的同时，在犁耕中又发明了可控制深耕和浅耕的曲辕犁，耕地后还有一系列精耕细作的工具。除犁铧、犁壁（犁镜）为了坚硬耐磨，仍使用铸铁铸造外，其他各种农具已由汉朝的以韧性铸铁为原料，开始改为由钢刃熟铁制成。在灌溉领域不仅发明了筒车和汲取江水的机汲，河渠陂塘也大量兴建。均田制和租佃制下的农民，增强了劳动者的生产积极性。开元年间出现了“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”的全盛时期。 ——摘编自吴慧《中国历代粮食亩产研究》 （1）根据材料一并结合所学知识，简析图1、图2的史料研究价值。 （2）根据材料二并结合所学知识，归纳推动唐朝亩产增加的主要因素。 【答案】（1）研究价值：这两幅牛耕图是研究汉晋农业史、边疆开发史及丧葬文化的一手实物史料，图中包含犁具结构、耕作方式（如二牛抬杠或一牛挽犁）等细节，为研究农具体演变提供图像依据；陕西绥德（东汉）与甘肃嘉峪关（西晋）均属北方边疆，表明牛耕技术已深入西北地区，可用于印证汉晋时期对河西走廊、关中平原的农业开发；两图均出自墓葬（石刻与壁画），反映时人的丧葬观念；东汉石刻的朴拙风格与西晋壁画的线条勾勒差异还可用于研究汉晋美术风格变化；但这两幅牛耕图都属于艺术创作，存在简化或理想化处理（如省略农具细节），需结合同期出土农具实物相互印证。（任答三点，言之有理即可） （2）主要因素：生产工具的革新；耕作技术的进步；灌溉水平的提升（水利设施的建设）；制度优化与生产关系调整；社会环境的稳定。（任答三点即可） 【解析】（1）小问详解： 本题是认识题，时空是汉晋时期（中国）。研究价值：据材料的图标东汉牛耕图和西晋牛耕图可得出所呈现的信息可得出这两幅牛耕图是研究汉晋农业史、边疆开发史及丧葬文化的一手实物史料，图中包含犁具结构、耕作方式（如二牛抬杠或一牛挽犁）等细节，为研究农具体演提供图像依据；据材料图的地点陕西和甘肃结合所学可得出陕西绥德（东汉）与甘肃嘉峪关（西晋）均属北方边疆，表明牛耕技术已深入西北地区，可用于印证汉晋时期对河西走廊、关中平原的农业开发；据材料石墓和新城墓葬可得出两图均出自墓葬（石刻与壁画），反映时人的丧葬观念；据材料两幅图的绘画风格可得出东汉石刻的朴拙风格与西晋壁画的线条勾勒差异还可用于研究汉晋美术风格变化；据材料两幅画的本身艺术创作的性质可得出这两幅牛耕图都属于艺术创作，存在简化或理想化处理（如省略农具细节），需结合同期出土农具实物相互印证。（任答三点，言之有理即可） （2）小问详解： 本题是背景题，时空是唐朝时期（中国）。主要因素：据材料“除犁铧、犁壁（犁镜）为了坚硬耐磨，仍使用铸铁铸造外，其他各种农具已由汉朝的以韧性铸铁为原料，开始改为由钢刃熟铁制成。”可得出生产工具的革新；“较普遍地使用短辕犁的同时，在犁耕中又发明了可控制深耕和浅耕的曲辕犁，耕地后还有一系列精耕细作的工具。”可得出耕作技术的进步；据材料“在灌溉领域不仅发明了筒车和汲取江水的机汲，河渠陂塘也大量兴建。”可得出灌溉水平的提升（水利设施的建设）；据材料“均田制和租佃制下的农民，增强了劳动者的生产积极性。”可得出制度优化与生产关系调整；据材料“开元年间出现了‘稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实’的全盛时期。”可得出社会环境的稳定。（任答三点即可） 22．（25-26高一上·河南名校联考·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一   南凉官员祠部郎中史暠对曰：“今取士拔才，必先弓马，文章学艺为无用之条。非所以来远人，垂不朽也。孔子曰：‘不学礼，无以立。’宜建学校，开庠序，选耆德硕儒以训胄子。”利鹿孤善之。 - --摘编自《晋书·秃发利鹿孤载记知》 魏始建九品之制，三年一清定之，虽未尽弘美，亦缗绅之清律，人伦之明镜，从尔以来，遵用无改。先帝创临天下，黄纸再定，至于选举，铨为首格。 —摘编自《晋书·石季龙载记》 东晋太兴二年（319年），勒伪称赵王…依春秋列国、汉初侯王每世称元，改称赵王元年。始建社稷，立宗庙，营东西宫。 —摘编自《晋书·石勒载记》 材料二   唐太宗对那些已被打败的少数民族地方政权的贵族及平民，放弃了一味残酷镇压掠夺财货，使之沦为奴婢的传统民族压迫方式。他做出了超越前人的业绩，能够以较平等的态度对待各族，加以安置。唐太宗也从隋亡的历史中汲取了深刻的教训，建立了大量的“羁縻府州”，具体办法是以各族首领为都督、刺史，子孙世袭、在本国内有自主权，对唐有朝贡及出兵助战的义务，谓之“羁縻州”，又在其间设了都护府，成为边庭与唐中间的纽带，代表唐行使主权，管理边防、行政及各族事务。 这样既不失之控制，又有一些“自治”的权力。 唐政权与北部少数民族政权间开辟了“参天可汗道”，这条大驿道的开通，无疑为各族带来了大大的便利，极大裨益于各族人民的经济文化生活。 - --摘编自高守成《试析唐太宗的民族政策》 （1）根据材料--并结合所学知识、简述魏晋南北朝时期少数民族政权封建化的主要表现。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括唐太宗时期民族政策的特点。 （3）根据上述材料并结合所学知识，简析魏晋南北朝到隋唐时期民族关系发展的影响。 【答案】（1）表现：吸收儒家思想作为正统思想；任用汉人为官，采用汉族政治制度；借鉴汉民族历史来治理国家；遵循汉族的礼仪官制。 （2）特点：开放包容；因俗而治（怀柔政策为主）；中央管理与地方自治相结合。 （3）影响：推动了少数民族地区政治、经济的发展；加速了边疆地区的开发；促进了社会的进步和发展；促进了民族交融；促进了统一多民族国家的发展。 【解析】（1）小问详解： 本题是特点类材料题。时空是：魏晋南北朝时期（中国）。依据材料“宜建学校，开庠序，选耆德硕儒以训胄子”，可得出吸收儒家思想作为正统思想；依据材料“魏始建九品之制，三年一清定之，虽未尽弘美，亦缗绅之清律，人伦之明镜，从尔以来，遵用无改”，可得出任用汉人为官，采用汉族政治制度及借鉴汉民族历史来治理国家；依据材料“始建社稷，立宗庙，营东西宫”，可得出遵循汉族的礼仪官制。 （2）小问详解： 本题是特点类材料题。时空是：唐（中国）。依据材料“唐太宗对那些已被打败的少数民族地方政权的贵族及平民，放弃了一味残酷镇压掠夺财货，使之沦为奴婢的传统民族压迫方式”，可得出开放包容；依据材料“能够以较平等的态度对待各族，加以安置”，可得出因俗而治（怀柔政策为主）；依据材料“唐太宗也从隋亡的历史中汲取了深刻的教训，建立了大量的‘羁縻府州’，具体办法是以各族首领为都督、刺史，子孙世袭、在本国内有自主权，对唐有朝贡及出兵助战的义务，谓之‘羁縻州’，又在其间设了都护府，成为边庭与唐中间的纽带，代表唐行使主权，管理边防、行政及各族事务”，可得出中央管理与地方自治相结合。 （3）小问详解： 本题是影响类材料题。时空是：魏晋南北朝时期至隋唐（中国）。从上述材料可以看出少数民族政权是逐渐汉化的过程，可得出推动了少数民族地区政治、经济的发展；同时少数民族政权的建立，加速了边疆地区的开发；少数民族向汉族学习的过程中，促进了民族交融；少数民族政权的建立也会促进了统一多民族国家的发展及社会的进步和发展。 23．（25-26高一上·河南省郑州外国语学校·期中）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一   嵩阳寺初建于北魏孝文帝太和八年（公元484年）。《中岳嵩阳寺碑》碑文记载：“远望则迢亭巍峨，仰参天汉；近视则崔嵬俨嶷，旁魄绝望，自佛法光兴，未有斯壮也。禅师指麾，成之匪日。”嵩阳寺建成之后，佛事活动频繁，寺庙香火盛况空前，“梵宇之胜，甲于中土”。 公元612年，隋炀帝将嵩阳寺改为嵩阳观，作为潘诞炼丹之所。开元年间，嵩阳观旁又另建天封观。公元683年，唐高宗李治携武则天两访在嵩山修道的上清茅山派宗师潘师正，均以嵩阳观为行宫。 五代时期，连年兵乱，社会动荡，道教在全国的尊崇地位早已不复存在，而不少儒生对于形上学及性命之学的问题渐感兴趣，于是他们开始了对儒学的反思与讨论。一些文人遂把办教育、授孔道视为己任，开始寻找讲学场所。此时不少讲学者兼好佛道，如学者郑遨、种放俱好道，有隐士情结。后唐清泰年间，进士庞式与学者舒元、道士杨纳等人开始聚集在嵩阳观读书讲学。公元955年，后周世宗柴荣将嵩阳观改名为太乙书院，并建藏书楼、斋房等。 ——摘编自邱洪瑞《登封古迹所折射的儒释道关系》 材料二   唐代，人们早已把西市看作胡人集中的地方。西市除胡商之外，还有担任宿卫的质子（胡人陪族首领的子嗣、被遣入唐作为结盟或臣服的象征）、禁军的将领、传法的胡僧、跳舞的艺人等不同身份的胡人。有学者曾经根据文献记载和考古发掘的成果，描绘出一幅9世纪前半叶长安西市中部地区的局部图像：大街的中央有一队沿丝绸之路而来的驼队，前面有一个胡人牵引着骆驼；大街上有各色人物，包括来自异国的胡人和僧侣；街道两边的店铺前，也有波斯来的胡姬。 材料三   我们借助电脑的放大技术，对于《清明上河图》中形形色色的人物形象——审视，99%的人物，不论从服饰还是面相，都不能看作深目高鼻、奇装异服的胡人。城门前中心位置的那位牵驼人；穿戴和旁边的人物没有什么区别，但他那突出的颜骨、深陷的眼窝、高翘的鼻梁、厚重的嘴唇，就是画卷上唯一可以看到的胡人了。虽然与唐代的胡人形象相比，他的种族特征已经不是特别的典型，但我们仍然可以肯定他是一个胡人，从他牵的骆驼以及骆驼身上驮载的商品上，也就是从文化属性上可以判定，画家张择端这里所表现的一定是个胡人。 ——以上材料均摘编自荣新江《<清明上河图>中唯一的胡人》 （1）根据材料一，指出北魏至五代十国时期嵩阳寺的演变情况，并概括影响其发展的主要因素。 （2）根据材料二、三，指出画家和学者所还原的生活在唐宋都市中的胡人形象的差别，并结合所学知识，分析唐宋都市中胡人形象存在差别的原因。 【答案】（1）演变情况：由佛寺转变为道观又改为儒生文人读书讲学之所。主要因素：政治权力的干预；宗教与思想潮流的变化；社会动荡与需求转变；文化教育功能的强化。 （2）差别：唐代，民族特征显性化、多元化，服饰方面大多保留本民族特色；宋代，民族特征隐性化，相对单一，对中原服饰文化融入度高。 原因：唐代民族政策开明；宋代民族政权并立，华夷观念更强。唐代坊市分离，胡人聚居的长安西市文化多元，容易保持本民族特色；宋代坊市融合，胡人流动性增强，愈发入乡随俗。唐代陆上丝绸之路贸易繁荣；宋代陆上丝绸之路被阻断，西域、中亚、西亚的胡人往来不易。唐人文化自信感强烈，对多元文化包容性强；宋代儒学复兴，重视中原文化的纯洁性、正统性。 【解析】（1）小问详解： 本题是对比题、背景题。时空是：北魏至五代十国时期（中国）。演变情况：根据材料一“嵩阳寺建成之后，佛事活动频繁，寺庙香火盛况空前，……隋炀帝将嵩阳寺改为嵩阳观，作为潘诞炼丹之所。开元年间，嵩阳观旁又另建天封观。……后唐清泰年间，进士庞式与学者舒元、道士杨纳等人开始聚集在嵩阳观读书讲学。公元955年，后周世宗柴荣将嵩阳观改名为太乙书院，并建藏书楼、斋房等。”可知，由佛寺转变为道观又改为儒生文人读书讲学之所。 主要因素：根据材料一“隋炀帝将嵩阳寺改为嵩阳观，作为潘诞炼丹之所。开元年间，嵩阳观旁又另建天封观。公元683年，唐高宗李治携武则天两访在嵩山修道的上清茅山派宗师潘师正，均以嵩阳观为行宫。”可知，政治权力的干预；根据材料一“五代时期，连年兵乱，社会动荡，道教在全国的尊崇地位早已不复存在”可知，宗教与思想潮流的变化；根据材料一“五代时期，连年兵乱，社会动荡，道教在全国的尊崇地位早已不复存在，而不少儒生对于形上学及性命之学的问题渐感兴趣，于是他们开始了对儒学的反思与讨论。”可知，社会动荡与需求转变；根据材料一“一些文人遂把办教育、授孔道视为己任，开始寻找讲学场所。此时不少讲学者兼好佛道，如学者郑遨、种放俱好道，有隐士情结。”可知，文化教育功能的强化。 （2）小问详解： 本题是对比题、原因题。时空是唐宋时期的中国。差别解析：根据材料二“西市除胡商之外，还有担任宿卫的质子（胡人部族首领的子嗣、被遣入唐作为结盟或臣服的象征）、禁军的将领、传法的胡僧、跳舞的艺人等不同身份的胡人”结合所学从民族表现的角度分析可知，唐代，民族特征显性化、多元化；根据材料二“大街上有各色人物，包括来自异国的胡人和僧侣；街道两边的店铺前，也有波斯来的胡姬”结合所学从服饰角度分析可知，服饰方面大多保留本民族特色。根据材料三“虽然与唐代的胡人形象相比，他的种族特征已经不是特别的典型，但我们仍然可以肯定他是一个胡人”结合所学从表现角度分析可知，宋代，民族特征隐性化，相对单一；根据材料三“不论从服饰还是面相，都不能看作深目高鼻、奇装异服的胡人。”结合所学从服饰角度分析可知，对中原服饰文化融入度高。 造成差别的原因解析：根据材料二“禁军的将领、传法的胡僧、跳舞的艺人等不同身份的胡人”与材料三“不论从服饰还是面相，都不能看作深目高鼻、奇装异服的胡人。”结合所学从唐宋政治角度分析可知，唐代民族政策开明以及宋代民族政权并立，华夷观念更强。根据材料二“唐代，人们早已把西市看作胡人集中的地方”结合所学从唐代经济角度分析可知，唐代坊市分离，胡人聚居的长安西市文化多元，容易保持本民族特色；根据材料三“虽然与唐代的胡人形象相比，他的种族特征已经不是特别的典型”结合所学从宋代经济角度分析可知，宋代坊市融合，胡人流动性增强，愈发入乡随俗。根据材料二“大街上有各色人物，包括来自异国的胡人和僧侣；街道两边的店铺前，也有波斯来的胡姬”与材料三“但我们仍然可以肯定他是一个胡人，从他牵的骆驼以及骆驼身上驮载的商品上”结合所学从丝绸之路的发展角度分析可知，唐代陆上丝绸之路贸易繁荣以及宋代陆上丝绸之路被阻断，西域、中亚、西亚的胡人往来不易。根据材料二“西市除胡商之外，还有担任宿卫的质子（胡人部族首领的子嗣、被遣入唐作为结盟或臣服的象征）”结合所学从唐代文化角度分析可知，唐人文化自信感强烈，对多元文化包容性强；根据材料三“从他牵的骆驼以及骆驼身上驮载的商品上，也就是从文化属性上可以判定，画家张择端这里所表现的一定是个胡人”结合所学从宋代文化角度分析可知，宋代儒学复兴，重视中原文化的纯洁性、正统性。 24．（25-26高一上·河南省实验中学·期中）官员选拔与国家制度。 材料一   ……于是，汉武帝时期，察举制应时而生。察举制是一种先考察而后举荐的方式，在形式上吸收了荐举的因素，但又有两个重大变化：一是察举的权力掌握在皇帝和各级主要长官手中，察举的科目由皇帝制定，被察举的人必须以信奉或践行儒家思想为主；二是察举有固定的时间、地域、名额规定。这样，察举制成为一种较荐举制更为健全完善的官员  选拔制度，适应了汉武帝时代加强大一统国家中央集权的需要，保障了官员的来源渠道，也成为此后汉朝官员选拔制度的主体。 ——据《〈国家制度与社会治理〉教师教学用书》 材料二   魏晋南北朝时期的九品中正制将举察官吏的标准定在品行情操上，而衡量其高下的唯一尺度是儒学的仁义忠孝。于是，“家训”“家诫”的家学教育便适时而兴盛起来。它们在私学教育的家族化、社会化方面将道德品质的修养贯穿于文化教育之中，不知不觉地  对社会产生了十分广泛的影响。 ——摘自吴霓《论魏晋九品中正制与私学的关系》 材料三   唐代的科举分常举和制举两种……制举是由皇帝亲自主持的考试。制举科目多临时设置，较重要的有贤良方正科、直言极谏科、博通坟典达于教化科、军谋宏远堪任将帅科等。平民百姓和官吏均可应试……参加考试的人，要经过“考核资叙郡县乡里名籍，父祖官名，内外族姻”“刑家之子，工贾殊类”以及部曲、杂户、奴婢等，均无权参加科举考试。但是，科举选官的范围较之九品中正制要广泛得多，一般地主子弟均有资格参加科举，这对排除当时门阀士族的残余势力，提高官吏的素质和改善吏治，都有着一定的进步意义。 ——摘自朱绍侯《中国古代史》 （1）根据材料一和材料二并结合所学，概括汉朝察举制与魏晋九品中正制的相似之处。 （2）根据材料三并结合所学，分析唐代科举制的历史作用。 【答案】（1）都以自下而上的推荐方式为主；都能促进教育的发展；都能推动儒家思想的传播；最初都起到了加强中央集权、选拔大量人才的作用；后来都被地方势力操纵，以门第族望为主要依据；后来都打击了下层人士学习的积极性，不利于中央集权。 （2）以考试选人，扩大了用人范围，扩大了统治基础；有助于废除当时门阀士族的残余势力，加强中央集权；提高了官吏的素质和改善了吏治，有利于巩固统治；有力推动了社会公平与社会阶层流动。 【解析】（1）小问详解： 本题是对比题，时空是古代的中国。相似之处：根据材料一“察举的权力掌握在皇帝和各级主要长官手中”结合所学知识可知，都以自下而上的推荐方式为主；根据材料一“被察举的人必须以信奉或践行儒家思想为主”结合所学知识可知，都能促进教育的发展与推动儒家思想的传播；根据材料一“适应了汉武帝时代加强大一统国家中央集权的需要，保障了官员的来源渠道”结合所学知识可知，最初都起到了加强中央集权、选拔大量人才的作用；根据材料二“于是，‘家训’‘家诫’的家学教育便适时而兴盛起来”结合所学知识可知，后来都被地方势力操纵，以门第族望为主要依据；根据材料二“它们在私学教育的家族化、社会化方面将道德品质的修养贯穿于文化教育之中，不知不觉地对社会产生了十分广泛的影响”结合所学知识可知，后来都打击了下层人士学习的积极性，不利于中央集权。 （2）小问详解： 本题是影响题。时空是唐朝的中国。根据材料“参加科举考试的人”可得出，以考试选人；根据材料“科举选官的范围较之九品中正制要广泛得多，一般地主子弟均有资格参加科举，这对排除当时门阀士族的残余势力，提高官吏的素质和改善吏治，都有着一定的进步意义”得出，有助于废除当时门阀士族的残余势力，加强中央集权；提高了官吏的素质和改善了吏治，有利于巩固统治；根据材料“制举科目多临时设置，较重要的有贤良方正科、直言极谏科、博通坟典达于教化科、军谋宏远堪任将帅科等。平民百姓和官吏均可应试”并结合所学知识可知，科举制有力推动了社会公平与社会阶层流动。 25．（25-26高一上·河南周口市西华县第二高级中学·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料   唐贞观年间，科举取士“不问出身，虽农工商子弟，有奇才者亦可登科”，中举者多授中央或地方官职，“世家大族垄断官场的局面渐被打破”。至宋代，科举录取人数大幅增加，“每科取士数百人，远超唐代”，且“糊名、誊录之法行，考官难辨考生身份，选官更趋公平”。此外，科举推动“天下之士皆竞习诗赋、经义”，民间办学之风盛行，“识字读书者日增，文化普及程度显著提升”。 ——摘编自《新唐书·选举志》《宋史·选举志》 结合材料与所学知识，围绕“科举制对中国古代社会的影响”，撰写一篇小论文。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰） 【答案】参考范文 观点：科举制推动选官公平与社会流动，又促进文化教育发展，具有深远的影响。 论据：①科举制打破门第限制，允许平民子弟凭才学应试，如唐宋“农工商子弟亦可登科”，打破世家垄断，推动社会阶层流动。②宋代糊名、誊录法确保选官公平，录取人数增加，扩大统治基础，强化中央集权。③科举推动士人参学，民间办学兴起，“识字读书者日增”，促进文化普及与儒家思想传播。 结论：综上所述，科举制兼具政治调节与文化塑造功能，是中国古代社会稳定发展的重要制度保障，对后世影响深远。 【解析】 本题是评论解说题。时空是唐宋时期（中国）。首先，根据材料中“不问出身，虽农工商子弟，有奇才者亦可登科”“世家大族垄断官场的局面渐被打破”，结合所学可知，科举制改变了魏晋以来世家大族垄断仕途的局面，使出身寒微的读书人也能通过考试进入官僚体系，体现了选官制度的公平性，推动了社会阶层的纵向流动。其次，材料提到“宋代糊名、誊录之法行，考官难辨考生身份”，说明宋代进一步完善科举程序，通过技术性手段防止舞弊，提升了考试的公正性，同时“每科取士数百人，远超唐代”，扩大了录取规模，使更多士人有机会参与政治，既拓宽了统治基础，又加强了中央对人才选拔的控制，有利于中央集权的巩固。再次，材料指出“天下之士皆竞习诗赋、经义”“民间办学之风盛行”“识字读书者日增”，说明科举制成为社会价值导向，激发了民间读书向学的热情，推动了教育普及和儒家文化的广泛传播，提升了整体文化水平。最后，总结升华：科举制不仅是一项选官制度，更是一种社会机制，它通过公平竞争的方式调节社会结构，促进阶层流动，同时带动文化教育发展，维系了古代社会的稳定运行，对唐宋乃至后世的政治、文化、教育产生了深远影响。 26．（25-26高一上·河南新乡-11月·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料：科举制度演变简表（部分） 时间 科举制大事记 隋炀帝大业元年（605年） 创立进士科，科举制度正式诞生 唐高宗显庆四年（659年） 皇帝首次亲自主持“殿试” 武则天长安二年（702年） 始置武举，完善选拔体系 宋太祖开宝六年（973年） 正式确立殿试制度，禁止“公荐”（权臣推荐举子） 宋太宗淳化三年（992年） 推行“糊名"（封弥），遮盖考生姓名信息 宋真宗景德二年（1005年） 开始推行“誊录法”，密封考生姓名后专人誊抄试卷；清代形成制度 明宣宗宣德二年（1427年） 推行“南北分卷”制度，依考生地域分南北不同比例录取进士 明宪宗成化年间（15世纪末） 八股文文体定型并成为标准格式 根据材料并结合所学知识，以“科举制度变迁的时代逻辑”为题，写一篇短文。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文。） 【答案】示例 科举制度变迁的时代逻辑 科举制千年的发展演变，深刻体现了制度创新与时代需求的内在统一。 隋唐创立期，重在破旧立新。为打破魏晋以来的门阀垄断，隋设进士科，唐创殿试与武举，这些创新适应了加强中央集权、重建政治秩序的时代需求，奠定了科举制度的基本框架。 宋代完善期，追求程序公正。针对唐末五代藩镇割据的教训，宋代通过禁公荐、行糊名、立誊录等系列改革，构建了严密的防弊体系。这些制度创新旨在最大限度地保障选拔公平，巩固中央集权统治。 明清调整期，强化控制平衡。面对大一统帝国的治理难题，明代推行南北分卷以平衡地域利益，八股文定型则实现了考试标准化与思想控制的双重目标。这些调整在维护社会稳定的同时，也使制度逐渐僵化。 科举制度的变迁历程启示我们：任何制度都需与时俱进，在保持公平开放的同时，避免僵化保守，方能保持生命力。 说明：评分时不必拘泥于参考答案的文字表述，言之成理即可得分。 【解析】 本题为开放性试题，答案言之成理即可。如根据材料“隋炀帝大业元年创立进士科，科举制度正式诞生；唐高宗首次亲自主持殿试，武则天始置武举；宋太祖确立殿试制度、禁止‘公荐’，宋太宗推行‘糊名’，宋真宗推行‘誊录法’；明宣宗推行‘南北分卷’，明宪宗时期八股文定型”可知，材料强调的是科举制度从创立到发展完善再到调整的全过程：科举制千年的发展演变，深刻体现了制度创新与时代需求的内在统一，再结合题目要求确定论点为：科举制度变迁的时代逻辑。关于阐释可从隋唐时期科举创立适应中央集权重建需求（结合隋代打破门阀垄断、唐代完善选拔体系的史实）、宋代科举防弊改革契合巩固中央集权的诉求（结合宋代禁公荐、糊名誊录保障公平的举措）、明清科举调整服务于大一统帝国治理（结合南北分卷平衡地域利益、八股文强化思想控制的作用）等角度进行分析，突出“科举制度变迁与时代需求的内在统一”主题。最后进行归纳总结，科举制度的变迁历程启示我们：任何制度都需与时俱进，在保持公平开放的同时，避免僵化保守，方能保持生命力。 27．（25-26高一上·河南驻马店·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料   唐代科举一般分为常科和制科。常科每年举行，制科则由皇帝下诏临时举行。常科科目一般依举人条件及考试内容而分为秀才、明经、进士、明法等科，“凡应举人，有博识高才、强学待问、无失俊选者为秀才；通二经以上者，为明经；明闲（娴）时务、精熟一经者，为进士；通晓律令者，为明法”。此外还有一史、三史、开元礼、道举、童子等科。唐代参加科举者一般有两类人，一是国子监和弘文馆、崇文馆学生，二是州县举人，士人可“怀牒自列于州县”。他们都是白身没有官资，一旦科举及第便有了出身，即取得了做官的资格。 一般士人常科及第后便获得了参与铨选资格。开元三年六月诏书“其明经、进士擢第者，每年委州长官访察行业修谨、书（书法）判（判案能力）可观者”才允许他们获得“三选”的资格，即等待三年后，方可赴京参加吏部的集中选拔（听集），以获取官职。欧阳詹“五试于礼部，方售乡贡进士；四试于吏部，始授四门助教”，韩愈“四举于礼部才一得，三选于吏部卒无成”之类的遭遇在唐朝也不是个别。 ——摘编自张国刚《唐代官制》 （1）根据材料并结合所学知识，概括唐朝科举制度的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，指出唐朝科举选官的进步性和局限性。 【答案】（1）特点：以常科与制科双轨并行；科目体系完备；考生来源开放；及第后需经严格铨选。（任答三点即可） （2）进步性：打破门第限制，拓宽了选才渠道；优化官员素质，提升了治理效能；促进社会阶层流动，激发了社会活力；推动了文化教育的发展；适应中央集权需求，巩固国家统一。（任答两点即可）局限性：考试内容重文学、轻务实，脱离实际需求；选拔过程存在不公；人才结构单一化；制度设计不完善。（任答两点即可） 【解析】（1）小问详解： 本题为特点题。时空范围是唐代的中国。特点：根据材料“唐代科举一般分为常科和制科”可知，以常科与制科双轨并行；根据材料“常科科目一般依举人条件及考试内容而分为秀才、明经、进士、明法等科”可知，科目体系完备；根据材料“唐代参加科举者一般有两类人，一是国子监和弘文馆、崇文馆学生，二是州县举人，士人可‘怀牒自列于州县’。他们都是白身没有官资，一旦科举及第便有了出身，即取得了做官的资格”可知，考生来源开放；根据材料“其明经、进士擢第者，每年委州长官访察行业修谨、书（书法）判（判案能力）可观者”可知，及第后需经严格铨选。 （2）小问详解： 本题为影响题。时空范围唐代的中国。进步性：根据材料“唐代参加科举者一般有两类人，一是国子监和弘文馆、崇文馆学生，二是州县举人，士人可‘怀牒自列于州县’。他们都是白身没有官资，一旦科举及第便有了出身，即取得了做官的资格”可知，唐代科举制打破门第限制，拓宽了选才渠道；促进社会阶层流动，激发了社会活力；根据材料“凡应举人，有博识高才、强学待问、无失俊选者为秀才；通二经以上者，为明经；明闲（娴）时务、精熟一经者，为进士；通晓律令者，为明法”可知，优化官员素质，提升了治理效能；科举制以才学选拔官员，推动了文化教育的发展；根据所学知识可知，科举制下，选官用人权力集中在中央，适应中央集权需求，巩固国家统一。局限性：根据所学知识可知，唐朝科举制考试内容重文学、轻务实，脱离实际需求；根据所学知识可知，唐代科举制流程不完善，选拔过程存在不公；根据所学知识可知，唐代科举制选拔出的人才结构单一化；根据材料“韩愈‘四举于礼部才一得，三选于吏部卒无成’之类的遭遇在唐朝也不是个别”可知，制度设计不完善。 28．（25-26高一上·河南平顶山·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料   下表为汉唐宋时期家国情怀的典型。 时期 代表人物 核心实践行为 家国情怀内涵 西汉 张骞（使臣） 两次出使西域，历经匈奴扣押仍坚持使命，打通中原与西域的交通要道 以“使臣忠君”为核心，将个人使命与王朝疆域拓展、边疆稳定绑定 盛唐 郭子仪（将领） 安史之乱中率军收复长安、洛阳，平定藩镇叛乱，晚年虽手握兵权却主动交权，避免功高震主 以“武将忠勇”为核心，兼具“功成不骄”的政治自觉 两宋 范仲淹（士大夫） 主持“庆历新政”以整顿吏治、富国强兵，虽改革失败仍以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”自勉；镇守西北时积极防御西夏，推动边疆屯田 以“士大夫担当”为核心，将政治改革、边疆防御与“天下兴亡”的责任意识融合 ——据葛金芳《两宋士大夫的“天下情怀”与政治实践》等整理 根据上述表格信息，结合中国古代同时期的著名历史人物，围绕“家国情怀与时代互动”的主题，自拟论题，并展开阐释。（论题明确，史论结合，史实准确，逻辑清晰） 【答案】示例： 论题：家国情怀与时代发展、国家命运紧密相连。 阐释：汉武帝时期，汉王朝需解决匈奴威胁、拓展对外联系，张骞两次出使西域，虽遭扣押仍坚守使命，打通中原与西域通道。其“使臣忠君”情怀，将个人的前途、命运与国家的边疆事业紧密结合，助力抗击匈奴与丝绸之路的开通。 “安史之乱”的爆发，使唐朝由盛转衰，藩镇割据威胁中央集权。郭子仪率军收复两京、平定叛乱，晚年主动交权避免功高震主。郭子仪以其“武将忠勇”情怀和“功成不骄”的政治自觉，对唐王朝统治的延续和稳定起到了关键作用。 北宋中期，国家积贫积弱且面临辽、西夏威胁，范仲淹主持“庆历新政”整吏治、强国力，又镇守西北御西夏、推屯田。范仲淹将士大夫的家国情怀，转化为解内弊、抗外患的实践。 总之，汉唐宋时期，家国情怀实践与时代需求深度契合，既助力纾解王朝困境，又丰富了家国情怀的内涵。 【解析】 本题是评论解说题。时空是古代中国。首先，根据材料“汉唐宋时期家国情怀的典型”“家国情怀与时代互动”可得出论题：家国情怀与时代发展、国家命运紧密相连。其次，由材料“张骞两次出使西域，历经匈奴扣押仍坚持使命，打通中原与西域的交通要道”及所学可知，汉武帝时期，汉王朝需解决匈奴威胁、拓展对外联系，张骞两次出使西域，虽遭扣押仍坚守使命，打通中原与西域通道。由材料“以‘使臣忠君’为核心，将个人使命与王朝疆域拓展、边疆稳定绑定”及所学可知，其“使臣忠君”情怀，将个人的前途、命运与国家的边疆事业紧密结合，助力抗击匈奴与丝绸之路的开通。由材料“安史之乱中率军收复长安、洛阳，平定藩镇叛乱，晚年虽手握兵权却主动交权，避免功高震主”及所学可知，“安史之乱”的爆发，使唐朝由盛转衰，藩镇割据威胁中央集权。郭子仪率军收复两京、平定叛乱，晚年主动交权避免功高震主。由材料“以‘武将忠勇’为核心，兼具‘功成不骄’的政治自觉”及所学可知，郭子仪以其“武将忠勇”情怀和“功成不骄”的政治自觉，对唐王朝统治的延续和稳定起到了关键作用。由材料“范仲淹主持‘庆历新政’以整顿吏治、富国强兵，虽改革失败仍以‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’自勉；镇守西北时积极防御西夏，推动边疆屯田”及所学可知，北宋中期，国家积贫积弱且面临辽、西夏威胁，范仲淹主持“庆历新政”整吏治、强国力，又镇守西北御西夏、推屯田。由材料“以‘士大夫担当’为核心，将政治改革、边疆防御与‘天下兴亡’的责任意识融合”及所学可知，范仲淹将士大夫的家国情怀，转化为解内弊、抗外患的实践。最后，总结升华，汉唐宋时期，家国情怀实践与时代需求深度契合，既助力纾解王朝困境，又丰富了家国情怀的内涵。注意史实正确，史论结合，逻辑清晰。 29．（25-26高一上·河南多校联考·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一   公元前213年，丞相李斯建议道：“臣请史官非秦记皆烧之，非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》《书》者弃市，以古非今者族，吏见知不举者与同罪。”秦始皇接受了丞相李斯的建议，下令禁私学，焚《诗》《书》，实行文化专制的政策。焚书事件发生后，对政府不信任与离心者越来越明显表现出来。公元前212年，方士侯生和卢生散布了秦始皇一系列专制独裁的过失，首都咸阳的儒生也纷纷附议。秦始皇极为恼怒，派人严加审问，儒生们相互告发，牵连到460余名，全部被坑杀。历史上把这一事件与焚书事件连起来统称为“焚书坑儒”。 ——摘编自朱国伟《略论周、淳之争的缘起——也谈焚书坑儒发生的原因》 材料二   公元前140年，董仲舒借汉武帝策问之机，提出“《春秋》大一统者，天地之常经、古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同。是以上亡以持一统，法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”这种策略恰符合汉武帝所欲和当时情势，被汉武帝称“善”且立为国策。 ——摘编自张玉书《“焚书坑儒”与“独尊儒术”》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，概括“焚书坑儒”与“尊崇儒术”的相似之处。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，分别说明“焚书坑儒”与“尊崇儒术”的影响。 【答案】（1）相似：都是为了加强对人民思想的控制；都是为了适应加强专制主义中央集权的需要；都旨在巩固“大一统”政权；都属于思想文化专制措施。     （2）焚书坑儒：大量先秦典籍被毁，文化传承遭受重大损失；钳制言论自由，不利于社会发展；激化社会矛盾，加速秦朝灭亡。 尊崇儒术：一方面，确立了儒家思想的正统地位，推动了儒学的发展；促进了文化教育事业的繁荣；主张统治者推行仁政，有助于缓和社会矛盾，维护“大一统”局面；使儒学成为我国封建社会的主流意识形态。 另一方面，抑制了其他学派思想的传播；强化了封建伦理，禁锢了人们的思想。      【解析】（1）小问详解： 本题是对比题。时空是秦汉时期的中国。相似之处：根据材料一李斯提出焚毁《诗》《书》、百家语以统一言论，材料二董仲舒提出“罢黜百家，尊崇儒术”以统一思想，可得出两者的直接目的都是为了加强对人民思想的控制，都属于思想文化专制措施。结合所学知识，秦朝和汉朝都是大一统的中央集权王朝，可得出两者在根本目的上都是为了适应和加强专制主义中央集权的需要，以巩固新生的“大一统”政权。 （2）小问详解： 本题是影响题。时空是秦汉时期的中国。“焚书坑儒”的影响：根据材料一“非秦记皆烧之……敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉……烧之”，可得出这一行为直接导致大量先秦典籍被毁，使文化传承遭受了重大损失。根据材料一“有敢偶语《诗》《书》者弃市，以古非今者族”以及“焚书事件发生后，对政府不信任与离心者越来越明显”，结合所学知识可得出，这种高压政策激化了社会矛盾，加速了秦朝的灭亡。 “尊崇儒术”的影响：根据材料二董仲舒的建议被汉武帝采纳并“立为国策”，结合所学知识可得出，这确立了儒家思想的正统与主导地位。根据材料二“邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明”，可得出这一政策有利于统一思想，巩固了大一统的政治局面。同时，儒学成为官学，也推动了文化教育事业的繁荣（如设立太学）。从另一面看，根据材料二“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道”，可得出它在确立儒学正统地位的同时，也抑制了其他学派思想的自由传播与发展，从长远看禁锢了人们的思想。 30．（25-26高一上·河南名校联考·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一   2011年，国内考古学界确认了西安市灞桥区白鹿原的江村大墓及其陵园就是汉文帝霸陵。考古资料表明，江村大墓没有封土，这与《史记》中汉文帝“不治坟，欲为省，毋烦民”的记载相符。文帝遗诏中还有“霸陵山川因（顺应）其故（本来面目），毋有所改”的表述。文献记载，文帝还曾下诏，国丧只举行三日，且“无禁娶妇嫁女祠祀饮酒食肉”“无发民哭临宫殿中”。江村大墓中专为随葬而作的陶俑和小件的金属制品与稍晚埋葬的薄太后南陵外葬坑中的器物相比较，形成巨大反差，深刻反映出汉文帝的薄葬思想。但是，江村大墓无论是陵园制度，还是墓葬规格，都离不开“帝陵”这一中心主题，尤其是外藏坑中发现的人俑，仍可见皇权等级思想的根深蒂固。 ——摘编自韩国河《确认汉文帝霸陵的历史价值和意义》 材料二   昭陵是唐太宗李世民与皇后长孙氏的合葬墓。昭陵开创了唐代帝王“因山为陵”埋葬的先例。昭陵已出土文物6000余件，其中少数民族人物形象的陶俑、壁画比比皆是。与中外驰名的昭陵六骏（转战沙场时所骑的六匹战马，石刻作品）、同属昭陵祭坛的十四国蕃君长像，都是真名真姓的写实石刻像，这些写实刻像中还包括当时吐蕃、突厥、新罗等十一个部落或政权的首领。 唐初，陪葬昭陵的少数民族名臣、名将不乏其人，如鲜卑人长孙无忌、突厥人阿史那·社尔等。昭陵出土的这些形象生动、栩栩如生的少数民族人物形象的陶俑、石刻等，正是初唐对外政策开放、四海臣服的统一局面下的历史产物和历史见证。 ——摘编自刘群《昭陵文物再现贞观时期民族和谐》 （1）根据材料一并结合所学知识，简析汉文帝霸陵所反映的思想观念及其成因。 （2）根据材料二并结合所学知识，说明昭陵文物所能印证的唐太宗的历史功绩。 【答案】（1）思想观念：崇尚薄葬，爱惜民力；依山为陵，尊重自然；皇权至上，等级森严。 成因：汉初经济凋敝；吸取秦朝速亡的教训，沿用皇帝制度（“汉承秦制”）；黄老无为思想的影响。 （2）历史功绩：统率唐军逐渐消灭各支起义军和割据势力，统一全国；击退突厥的袭扰，令各游牧民族自愿归附（被尊称为“天可汗”），开疆拓土；推行开明的民族政策（如与吐蕃和亲），促进民族交融；倡导节俭，推动生产力的恢复，缔造“贞观之治”局面。（答出三点即可，其他答案言之有理亦可） 【解析】（1）小问详解： 本题是特点题、原因题。时空是汉朝的中国。第一小问思想观念，根据材料一“不治坟，欲为省，毋烦民”结合所学从经济理念分析可知，崇尚薄葬，爱惜民力；根据材料一“霸陵山川因（顺应）其故（本来面目），毋有所改”结合所学从自然理念分析可知，依山为陵，尊重自然；根据材料一“尤其是外藏坑中发现的人俑，仍可见皇权等级思想的根深蒂固。”结合所学从政治理念角度分析可知，皇权至上，等级森严。 第二小问成因，根据材料一“不治坟，欲为省，毋烦民”与“霸陵山川因（顺应）其故（本来面目），毋有所改”结合所学从汉初的社会背景角度分析可知，汉初经济凋敝；根据材料一“尤其是外藏坑中发现的人俑，仍可见皇权等级思想的根深蒂固。”结合所学从政治角度分析可知，吸取秦朝速亡的教训，沿用皇帝制度（“汉承秦制”）；根据材料一“无禁娶妇嫁女祠祀饮酒食肉”结合所学从思想角度分析可知，黄老无为思想的影响。 （2）小问详解： 本题是特点题。时空是唐朝的中国。根据材料二“与中外驰名的昭陵六骏（转战沙场时所骑的六匹战马，石刻作品）”结合所学从军事角度分析可知，统率唐军逐渐消灭各支起义军和割据势力，统一全国；根据材料二“如鲜卑人长孙无忌、突厥人阿史那·社尔等”结合所学从民族治理的角度分析可知，击退突厥的袭扰，令各游牧民族自愿归附（被尊称为“天可汗”），开疆拓土；根据材料二“这些写实刻像中还包括当时吐蕃、突厥、新罗等十一个部落或政权的首领。”结合所学从民族政策角度分析可知，推行开明的民族政策（如与吐蕃和亲），促进民族交融；根据材料二“正是初唐对外政策开放、四海臣服的统一局面下的历史产物和历史见证”结合所学知识从社会治理的角度分析可知，倡导节俭，推动生产力的恢复，缔造“贞观之治”局面。 试卷第1页，共3页 2 / 58 学科网（北京）股份有限公司 $