第一课 时代精神的精华 课件-2027届高考政治一轮复习统编版必修四哲学与文化

探索世界 与把握规律 必修四 哲学与文化 一轮复习 第一单元 第一单元 探索世界与把握规律 第一课 时代精神的精华-----------哲学基础知识 第二课 探究世界的本质-----------辩证唯物论 第三课 把握世界的规律-----------唯物辩证法 综合探究 坚持唯物辩证法 反对形而上学 第二单元 认识社会与价值选择 第四课 探索认识的奥秘-----------辨证唯物主义认识论 第五课 寻觅社会的真谛-----------社会历史观 第六课 实现人生的价值-----------人生价值观 综合探究 坚持历史难物主义 反对历史虚无主义 第三单元 文化传承与文化创新 第七课 继承发展中华优秀传统文化 第八课 学习借鉴外来文化的有益成果 第九课 发展中国特色社会主义文化 综合探究 坚持以马克思主义为指导 发展中国特色社会主义文化 哲学 文化 辩证唯物主义 历史唯物 主义 不忘本来 吸收外来 面向未来 马克思主义哲学 马克思主义文化观 必修四全书逻辑 (哲学→马哲) (文化→中特文化) 时代精神的 精华 必修四 哲学与文化 一轮复习 第一课　 课标要求 1．比较哲学思维与日常思维的异同；理解哲学是自己时代精神上的精华，阐明马克思主义哲学是科学的世界观和方法论。 2．说明思维和存在的关系问题，阐释世界的统一性在于它的物质性。 必备知识 1.哲学与世界观、方法论的关系 2.哲学与具体科学的关系 3.唯物主义的三种基本形态的区分和判断 4.唯心主义两种基本形态的区分与判断 5.马哲的基本特点 （哲学的基本知识） 哲学的内涵 哲学的发展 从起源看 从与时代关系看 从世界观和方法论的关系看 从与具体科学的关系看 哲学的 基本问题 思维和存在的关系问题 唯物主义 何者为本原 有无同一性 唯心主义 古,近,辩历 物→意 主唯,客唯 意→物 有：可知论 无：不可知论 马克思主义哲学 产生条件 历史使命 基本特征 中国化时代化理论成果 时代精神的 精华 知识结构 是什么 研究什么 为什么要学马哲 考点一 追求智慧的学问 一、哲学的起源 1.哲学的本义：是热爱智慧或追求智慧。哲学是现世的智慧，是“文化的活的灵魂”。 2.哲学的产生与起源：（人+实践+思考） （1）哲学产生于人类的实践活动。（从改造世界角度） （2）哲学起源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考。（从认识世界角度） 3.哲学的作用：哲学总是直接或间接地影响(不是决定)着我们的学习、工作和生活 真正的哲学是时代精神的精华。 任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。 真正的哲学把握了时代的脉搏，总结和概括了时代的实践经验和认识成果，是时代精神的精华。 4.哲学与时代： 【注意】哲学也有正确和错误、科学和非科学之分，错误的哲学是对时代内容错误歪曲地反映 人类的两项基本活动 二、哲学是系统化理论化的世界观 比较 世界观 哲学 区别 含义 特点 联系 反对 是零散的、自发的，不系统的,人人都有 哲学是关于世界观的学说 哲学是理论化、系统化的，不是人人都有 ①哲学与世界观的研究对象都是整个世界； ②哲学以世界观为内容,世界观以哲学为最高表现； ③哲学是系统化理论化的世界观； ④两者都源于生活实践，都有正误之分。 哲学≠世界观。既要反对将哲学神秘化,认为哲学只是哲学家的事情,也要反对把哲学简单化, 把零散的、不自觉的世界观当作哲学学说。 人们对整个世界的 总的看法和根本观点 世界观能否成为哲学,关键看它是否做到系统化、理论化 世界观 方法论 区别 人们对整个世界的总的看法和根本观点 人们认识世界、改造世界的 根本原则和根本方法（≠具体方法） 联系 注意 ①世界观与方法论不是相互影响或相互决定的关系； 方法论不能影响更不能决定世界观，二者也无先后之分，主次之分。 ②不能认为哲学是科学的世界观与方法论的统一。 （ 哲学与世界观、方法论都有科学、非科学之分） ①世界观和方法论是同一问题的两个方面； ②世界观决定方法论，方法论体现世界观。 ③哲学是世界观和方法论的统一（统一≠总和） 三、哲学是世界观和方法论的统一 马克思主义哲学是科学的世界观和方法论的统一 四、哲学是对具体科学知识的概括总结 关系 哲学 具体科学 区 别 研究对象 任务 作用 联系 错误倾向 一是错把哲学看作“科学的科学”，认为哲学可以取代具体科学； 二是轻视哲学，错在否认哲学对具体科学的指导作用。 1.具体科学的进步推动哲学的发展，具体科学是哲学的基础 哲学为具体科学研究提供 世界观和方法论 的指导。(≠正确指导) 2.哲学与具体科学是共性与个性、一般与个别的关系, 不是多数与少数、整体与部分的关系。 整个世界 某一具体领域 揭示整个世界变化发展的一般规律 为人们认识和改造世界提供具体方法（个别）指导 揭示世界某一具体领域的特殊规律 为人们认识和改造世界提供方法论（一般）指导 图示法4对关系： 1.哲学和实践的关系 2.世界观和方法论的关系 3.哲学和世界观的关系 4.哲学与具体科学的关系 哲学 具体科学 世界观 方法论 实践 系统化理论化 决定 体现 指导 基础,推动 产生 影响 知识深化 全面理解哲学的内涵 1.从本义看： 2.从产生看： 3.从起源看： 4.从与时代关系看： 5.从与世界观的关系看： 6.从与世界观及方法论的关系看： 7.从与具体科学的关系看： 哲学是一门热爱智慧、追求智慧的学问。 哲学产生于人类的实践活动。 起源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考。 任何哲学都是一定社会和时代的经济政治在精神上的反映；真正的哲学是时代精神的升华。 哲学是关于世界观的学问，是系统化、理论化的世界观。 哲学既是世界观，也是方法论，是世界观和方法论的统一。 哲学是对具体科学知识的概括和总结。 哲学以具体科学为基础，具体科学的进步推动哲学的发展。 哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导。 知识整合 易错易混知识点拨 1.任何哲学都是一定社会和时代的内容在精神上的反映。 ( ) √ 2.哲学源于惊讶，源于人们对世界的追问和思考。( ) × 解析 哲学源于实践，起源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考。 3.哲学就是关于世界观的科学。( ) × 解析 哲学是关于世界观的学问，但不一定所有哲学都是科学。 4.方法论具有相对独立性，有时可以脱离世界观而存在。( ) × 解析 世界观和方法论是同一问题的两个方面，不存在脱离世界观的方法论。 5.哲学是具体科学的概括和总和，二者是个别和一般的关系。( ) × 解析 哲学对具体科学进行概括和升华，但哲学不是具体科学的总和，且二者是 共性与个性、一般和个别的关系。 6.哲学为具体科学研究提供具体的方法。( ) × 解析 哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导，而不是具体方法。 考点二 哲学的基本问题 世界的本原是物质，思维可以正确认识存在。 时政探究 一、什么是哲学的基本问题 人脑对客观存在的反映，如：理论、计划、感觉、思想、 观点等主观性的东西 思维 意识 存在 物质 简单理解为意识以外一切客观存在的事物。如：地球、生物、环境、国情、磁场等可见或不可见的不以人的意志为转移的客观实在。客观性的东西 注意：A.思维——存在相搭配，意识——物质相搭配，不要混淆使用。 B.在现实生活中，思维与存在的关系问题表现为主观与客观的关系。 思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。 (1)思维和存在何者是本原的问题。 (2)思维和存在有没有同一性的问题，即思维能够正确认识存在的问题。 1.哲学的基本问题： 2.哲学基本问题的内容： 思维(意识)和存在(物质)的关系问题 何者为本原 （思维和存在谁决定谁） 有没有同一性 （思维能不能正确认识存在） 存在决定思维 思维决定存在 能 不能 唯物主义 唯心主义 可知论 不可知论 （根本的、最重要） （从属） 哲学的基本问题 哲学的两大基本派别/两大阵营 误区1：哲学的基本问题是思维和存在的辩证关系问题（ ） × 思维（意识）和存在（物质） 的关系问题 思维（意识）和存在（物质） 的辩证关系 内容 思维和存在何者是本原的问题，思维和存在有没有同一性的问题。 存在决定思维， 思维对存在具有能动的反作用。 联系 思维与存在的辩证关系是马克思主义哲学对哲学基本问题的正确回答 误区2：物质和意识相互依赖、密不可分（×） 3.为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？ 从社会 实践来看　　 思维和存在的关系问题，首先是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题 从哲学 自身派 别来看 思维和存在的关系问题贯穿哲学发展的始终，是一切哲学不能回避、必须回答的问题。对这一问题的不同回答，决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答 壹 二、唯物主义与唯心主义 1.划分唯物主义和唯心主义的唯一标准和根本分歧： 围绕物质和意识谁是本原问题展开的。 2.唯物主义和唯心主义的根本观点： 哲学派别 观点分歧表现 唯物主义 唯心主义 物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。 意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。 唯物主义不是全都正确，唯心主义也不是全无好处。 （1）谁先谁后； （2）谁决定谁； （3）何者为第一性、何者为第二性； （4）谁是本原，谁是派生的。 3.唯物主义的三种形态： 形态 基本观点 合理性 局限性 古代朴素唯物主义 近代 形而上学唯物主义 辨证唯物主义和 历史唯物主义 （马哲） 把世界的本原归结为某一种或某几种具体的物质形态 认为自然科学意义上的原子是世界的本原 世界的本原是物质、物质决定意识,而且承认意识对物质具有能动作用,认为人类社会在本质上也是物质的 否认了神创论，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的 只是猜测，没有科学依据； 把物质混同于物质的具体形态，把复杂的问题简单化。 克服了原先的朴素性和直观性，丰富发展了唯物主义的物质观 具有机械性，形而上学性；历史观上的唯心主义 等局限性。 ①马哲的物质概念，概括了宇宙间客观存在着的一切事物和现象的共同本质，而不是指某一种具体的物质形态，或那些不可再分的物质结构。 ②马哲是无产阶级的科学的世界观和方法论,是指导我们认识世界和改造世界的强大思想武器 五行说：生成万物的基本元素是金木水火土。 阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而变化起(荀子) 气理说：气者，理之依也(王夫之)。 形神说：形存神存,形谢神灭。人病则忧惧,忧惧则鬼出。(王充) 水为始基：“水”是万物的“始基”(泰勒斯)。 活火说：世界是一团永恒燃烧的活火(赫拉克利特)。 狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成。 拉美特利：人是机器。 霍布斯：宇宙是所有机械运动着的物体的总和 培根：万物的基础是原始物质（原子），是基本元素。 机械性：即用机械力学的观点观察事物，把一切运动形式都归结为机械运动，否认物质运动形式的多样性，否认事物的质变，甚至把人也视为机器。 形而上学性：即否认事物的联系和发展，否认矛盾是事物发展的动力，静止、孤立、片面的看问题。 历史观上的唯心主义(不彻底性)：即不能把唯物主义观点贯彻到社会历史领域中去，社会历史观仍然是唯心主义的，把人的思想和意志当作社会发展的决定力量。 1.没有调查就没有发言权。（毛泽东） 2.世界是联系、发展、并充满矛盾的世界。 3.观念的东西不外是移入人的头脑并被人的头脑改造过的物质的东西而已。 4.唯心主义的两种基本形态 主观唯心主义 客观唯心主义 把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神 把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现 ①孟子:万物皆备于我 ②王守仁:心外无物 ③陆九渊:宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 ④康德:人的理性为自然界立法 ⑤贝克莱:存在就是被感知、物是观念的 ⑥慧能:仁者心动 ⑦杜威:世界是我的观念、我的活动、我的经验 ①子夏:死生有命，富贵在天 ②柏拉图:“理念”是世界的本原，客观事物只不过是理念的摹本或影子 ③黑格尔:世界的本质是独立存在的“绝对精神” ④老子:道生一，一一生二，二生三，三生万物 ⑤朱熹:“理生万物"“理在事先”“未有此气，先有此理” 1.区分思维与存在关系问题的两个方面 (1)如果材料涉及世界的本原问题，如：“气者，理之依也”或者“理生万物”，体现的是思维和存在何者是本原的问题。 (2)如果材料涉及人类的某项新科学发现，体现的是思维能正确认识存在，即思维与存在具有同一性的问题。 2.关键词法区分唯物主义和唯心主义 认真审题，先找到材料中属于“物质”的关键信息，如“金、木、水、火、土”“元气”“原子”等， 再找出材料中属于“意识”的关键信息，如“心”“理”“绝对精神” “观念”“上帝”等， 最后依据题意判断是唯物主义还是唯心主义。 方法点拨 辩证法 形而上学 分歧 关于世界状态的分歧 基本观点 主张用联系、发展、全面 的观点看问题 主张用孤立、静止、片面 的观点看问题 常见例子 联系：城门失火，殃及池鱼； 唇亡齿寒；前因后果 孤立：竭泽而渔；断章取义； 杀鸡取卵 发展：士别三日，刮目相待； 青出于蓝而胜于蓝； 长江后浪推前浪 静止：刻舟求剑；墨守成规； 因循守旧；一成不变 全面：一分为二；福祸相依； 人无完人，金无足赤 片面：以偏概全；一刀切； 偏听偏信 三、辩证法与形而上学 5.哲学上的两个对子 唯物主义和唯心主义 辩证法 和 形而上学 哲学史上两大派别“两大阵营” 联系、发展、全面 孤立、静止、片面 辩证法和形而上学的斗争从属于 唯物主义和唯心主义的斗争 分歧：世界的状态怎么样 分歧：世界的本原是什么 其一 其二 ★ 从 属 1.哲学的基本问题： 2.哲学基本问题的两个方面： 3.马克思主义对哲学基本问题的回答： 4.哲学上的“两个对子”： 5.哲学上的“四军对垒“： 6.哲学的基本派别： 是两个基本派别、两大阵营、两个基本路线，是对哲学基本问题的第一方面问题做出了不同的回答，即唯物主义和唯心主义，不是“两个对子”，也不是“四军对垒”。 物质与意识的关系问题（思维与存在的关系问题） 物质与意识的关系问题，包含两个方面的问题：一是物质和意识谁是世界的本原；二是意识能否正确地反映物质（思维和存在有没有同一性） 物质与意识的辩证关系： 物质是世界的本原，物质决定意识；意识对物质具有能动作用。 1.唯物主义与唯心主义；2.辩证法与形而上学 唯物主义、唯心主义；辩证法、形而上学 知识整合 易错易混知识点拨 1.唯物主义和唯心主义的分歧，是围绕哲学的基本问题展开的。( ) × 解析 唯物主义和唯心主义的分歧，是围绕物质和意识谁是本原的问题（哲学的基本 问题的第一个方面）展开的。 2.（2022年6月浙江卷）“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”“不唯上、不唯书、只唯实” 均属于古代朴素唯物主义思想。( ) × 解析 “宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”认为“心”是万物的本原，属于主观唯心主义。“不唯上、 不唯书、只唯实”的意思是要从实际出发，实事求是地研究和处理问题，属于辩证唯物主义。 3.（2023·广东卷）多地出现“骑行热”说明人民对美好生活的向往决定生活面貌。 ( ) × 解析 客观决定主观，人民对美好生活的向往属于主观范畴，不能决定客观的生活面貌。 4.（2020·江苏卷）人的理性能够为客观物质世界确立自然法则。( ) × 解析 该观点违背了物质世界的客观性，属于主观唯心主义。 5.某些西方国家大肆鼓吹“中国威胁论”和“中国崩溃论”，本质上犯了客观唯心主义的 错误。( ) × 解析 某些西方国家的言论犯的是主观唯心主义的错误。 6.“世界是一团永恒燃烧的活火”体现了唯物论与辩证法的统一。( ) √ 1.（2024·甘肃）法国哲学家拉美特利明确把哲学划分为唯物主义和唯心主义两大基本派别，他把唯物主义比作“牢固坚实的橡树”，把唯心主义比作“脆弱的芦苇”。下列选项中，前后两端分别体现哲学两大基本派别的是（   ） ①存在是主体，思维是宾词——存在即是被感知 ②人类历史是理念的展开——思维的发展是历史的动力 ③天有常道矣，地有常数矣——心皆具是理，心即理也 ④人是一种聪明的机器——人的本质是社会关系的总和 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ B 【解析】①:存在是主体，思维是宾词，这强调存在决定思维，属于唯物主义；存在即是被感知，这夸大了意识的作用，属于唯心主义，①符合题意。 ②：人类历史是理念的展开、思维的发展是历史的动力，都是唯心主义，②不符合题意。 ③：天有常道矣，地有常数矣的意思指天有一定的运行规律,地有一定的运行法则，属于唯物主义；心皆具是理，心即理也，属于唯心主义，③符合题意。 ④：人是一种聪明的机器，属于机械唯物主义；人的本质是社会关系的总和，是马克思主义的唯物论，④不符合题意。 2.（2024·广东卷9） 清朝时，广西巡抚陈元龙向康熙奏报，“桂林山中产有灵芝，时有祥云覆其上”,并引经据典称“王者慈仁则芝生”。康熙在其奏折上批道：“史册所载祥异甚多，无益于国计民生。地方收成好、家给人足，即是莫大之祥瑞。根据材料，合理的推论是（ ） ①陈元龙奏折犯了客观唯心主义错误 ②康熙肯定祥瑞的批语属主观唯心论 ③二者价值观重要导向作用的结果迥异 ④二者的思想动机均已脱离了社会存在 A. ①②            B. ①③          C. ②④            D. ③④ B 【解析】陈元龙向康熙奏报说“桂林山中产有灵芝，时有祥云覆其上”，意思是桂林山中产有灵芝是因为王者仁慈，时有祥云，把客观精神看作世界的本原，犯了客观唯心主义错误；康熙认为“地方收成好、家给人足”即是莫大之祥瑞，这是唯物主义观点。由此看来，陈元龙强调王者仁政因此产生祥云，康熙批语则强调国富民强才是最大的祥瑞，这表明二者价值观不同，因而价值观的导向作用所产生的结果也必然不同，①③符合题意。社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，二者的思想动机均反映了社会存在，而不是脱离了社会存在，④排除。 3.（2023·福建） 在开发软件与拍摄过程中，刘博士从一次次失败中发现“空间站不根据我算出的轨迹走”，进而改变策略，采用“空间站走到哪儿，我就跟到哪儿”的“光学识别追踪”拍摄法。“空间站走到哪儿，我就跟到哪儿”与下列选项所蕴含的哲理相通的是（ ） ①未有此气，已有此理 ②阴阳二气充满太虚，此外更无他物 ③理者，物之固然，事之所以然也 ④不是风动，不是幡动，仁者心动 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ B 【解析】题干中“空间站走到哪儿，我就跟到哪儿”属于唯物主义观点。①说法承认先有精神性的“理”，后有物质性的“气”，属于唯心主义观点。②选项的说法主张世界的本源在于物质性的阴阳二气，属于唯物主义观点。③选项的说法认为规律是事物本身所固有的，体现了唯物主义观点。④主张运动是心灵（意识）的运动，是唯心主义观点。 考点三 科学的世界观和方法论 马克思主义哲学简介 （1）创始人：马克思、恩格斯 （2）时间： 19世纪中叶 （3）标志：《共产党宣言》的发表 （4）马克思主义哲学≠马克思主义 马克思主义哲学 政治经济学 科学社会主义 一、马哲是科学的世界观和方法论 1.马克思主义哲学的产生与历史使命 产生条件 阶级基础 直接理论来源 自然科学前提 社会科学前提 历史使命 历史意义 无产阶级的产生和发展（三大工人运动） 细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论三大发现及自然科学的其他巨大进步（→用联系、发展的眼光看待世界） 英国古典政治经济学、英法空想社会主义学说 德国古典哲学（主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义） 实现无产阶级和全人类的解放 马克思主义是科学的理论、人民的理论。它创造性地揭示了人类社会发展规律，第一次站在人民的立场探求人类自由解放的道路，为最终建立一个没有压迫、没有剥削、人人平等、人人自由的理想社会指明了方向。自从有了马克思主义哲学，以无产阶级为代表的劳动群众就有了自己的精神武器，哲学的发展也进入了一个崭新的时代。 一、马哲是科学的世界观和方法论 1.马克思主义哲学的产生与历史使命 创立过程 （1）正式创立：1845年马克思写下《关于费尔巴哈的提纲》。1845—1846年，马克思、恩格斯合写《德意志意识形态》。这两部文献标志着马克思、恩格斯在哲学史上实现了一次彻底的革命，标志着马克思主义哲学的正式创立。 （2）公开问世：1847年出版的《哲学的贫困》和1848年出版的《共产党宣言》标志着马克思主义哲学的的公开问世。 （3）走向成熟：1867年，《资本论》第一卷完成。马克思主义哲学也在《资本论》中走向成熟。 注意：1.1848年，《共产党宣言》发表，标志着科学社会主义的诞生，也标志着马克思主义哲学的的公开问世。 2.1867年，《资本论》第一卷完成。完成了社会主义从空想到科学的转变。马克思主义哲学也在《资本论》中走向成熟。 2、马克思主义哲学的基本特征 科学性 革命性 实践观点 是马克思 主义哲学的 核心观点 (最重要特征) 第一次在科学的基础上实现了唯物主义与辩证法的有机结合，实现了唯物辩证的自然观与历史观的统一。 实现了实践基础上的科学性和革命性的统一 它正确揭示了世界的本质和运动规律，它的全部理论都来自实践，又经过实践的反复检验。 它是改变世界的科学、指导人类解放的科学，是无产阶级的科学的世界观和方法论。 一部马克思主义哲学发展史是马克思、恩格斯以及他们的后继者们不断根据时代、实践、认识发展而发展的历史，是不断吸收人类历史上一切优秀思想文化成果丰富自己的历史。马克思主义哲学虽然产生于19世纪，依然具有强大的现实生命力，依然闪耀着光辉灿烂的真理光芒，散发出永恒的思想魅力。 与时俱进是马克思主义哲学独特的理论品质 一、马哲是科学的世界观和方法论 为什么说马克思主义哲学是科学的世界观和方法论 1.从产生看：马克思主义哲学有着深厚的阶级基础、坚实的自然科学前提和社会科学前提，对其直接理论来源包括黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义在内的德国古典哲学进行了批判继承和创造性发展。 2.从内容看：（三个统一）马克思主义哲学第一次在科学的基础上实现了唯物主义与辩证法的有机结合，实现了唯物辩证的自然观与历史观的统一，实现了实践基础上的科学性和革命性的统一； 实践观点是马克思主义哲学的核心观点。马克思主义哲学正确揭示了世界的本质和运动规律，它的全部理论都来自实践，又经过实践的反复检验。 3.从使命看：马克思主义是科学的理论、人民的理论，它的历史使命就是实现无产阶级和全人类的解放。 4.从发展看：与时俱进是马克思主义哲学独特的理论品质。马克思主义哲学虽然产生于19世纪，但它依然具有强大的现实生命力，依然闪耀着光辉灿烂的真理光芒，散发出永恒的思想魅力。 归纳提升 比较 哲学 马克思主义哲学 区别 内涵 是关于世界观的学问，是对具体科学的概括和总结，是世界观和方法论的统一。 是科学的世界观和方法论，是关于整个世界的最一般规律的科学，是人类智慧的结晶，是人们正确认识世界和改造世界的强有力的工具 科学性 有科学和非科学之分 马克思主义哲学是科学的哲学 发展 阶段 有许多门类、派别，经历了从低级到高级的发展阶段 包括辩证唯物主义和历史唯物主义， 是唯物主义和辩证法的高度统一， 是唯物辩证的自然观和历史观的高度统一，是人类哲学思想发展的新阶段。 联系 马克思主义哲学是对历史上优秀哲学思想的继承和发展，可以说，没有哲学就不会有马克思主义哲学；也正是因为哲学发展到克思主义哲学这个新阶段，才使哲学重新焕发生机，有了强大的生命力。 知识深化 二、马克思主义中国化时代化的重大理论成果 理论 主要内容 毛泽东思想 地位：毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的创造性运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是马克思主义中国化时代化的第一次历史性飞跃。 精髓：实事求是 活的灵魂（基本立场、观点和方法）：实事求是、群众路线、独立自主。 邓、三、科 邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观是马克思列宁主义的基本原理同改革开放不同时期中国实践和时代特征相结合的产物。 习近平 新时代 中国特色 社会主义 思想 创立：以习近平同志为代表的中国共产党人，坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际和中华优秀传统文化相结合，从新的实际出发而创立的。 意义：是当代中国马克思主义，21世纪马克思主义，是中华文化和中国精神的时代精华，实现了马克思主义中国化时代化新的飞跃。为发展当代中国的马克思主义哲学作出了原创性贡献。 “六个必须坚持”：把握好这一思想的世界观和方法论，坚持好、运用好贯穿其中的立场观点方法，必须坚持人民至上，必须坚持自信自立，必须坚持守正创新，必须坚持问题导向，必须坚持系统观念，必须坚持胸怀天下。 马克思主义中国化的三次飞跃 第一次结合 邓小平理论：什么是、怎样建设社会主义 三个代表：建设什么样、怎么样建设党 科学发展观：实现什么样、怎么样发展 习近平新时代中国特色社会主义思想 民主革命的道路问题 毛泽东思想 第二次结合 社会主义革命、建设的道路问题 发展了的毛泽东思想 中国特色社会主义理论体系 第三次结合 强起来的道路问题 新时代坚持和发展什么样、怎样坚持和发展中国特色社会主义；建设什么样、怎样建设社会主义现代化强国；建设什么样、怎样建设长期执政的马克思主义政党 当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义，是中华文化和中国精神的时代精华 本质 本质 本质 第一次飞跃 成果1 第二次飞跃 第三次飞跃 回答了 地位 马克思主义中国化时代化的三次飞跃 1.（2025·湖南）1867年，恩格斯在《资本论》第一卷出版时的书评里说过：一些读者“可能会以为他将从这本书里得知共产主义的千年王国到底是什么样子。谁指望得到这种乐趣，谁就大错特错了”。由此可知（   ） ①展望未来社会时，马克思主义经典作家作出了具体描绘 ②必须坚持马克思主义对于研究未来社会制度的科学方法 ③未来社会到底是什么样子，需要人们在实践中不断探索 ④马克思主义经典作家当时并未认识和掌握社会发展规律 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ C 【解析】①：马克思主义经典作家在展望未来社会时，并没有对未来共产主义社会作出具体描绘。①排除。②：马克思主义为研究未来社会制度提供了科学方法，比如唯物史观和剩余价值学说，这是认识人类社会发展规律的重要工具。②正确。③：未来社会是不断发展变化的，由于社会生活是复杂多样且处于动态发展中的，未来社会到底是什么样子，不能仅仅依靠理论推导，需要人们在实践中不断探索、不断总结经验，逐步深化对未来社会的认识，③正确。④：马克思主义经典作家创立了唯物史观和剩余价值学说，深刻认识和掌握了社会发展规律。唯物史观揭示了人类社会发展的一般规律，剩余价值学说揭示了资本主义社会的特殊规律，④错误。 2．（2024·安徽）习近平总书记指出：“马克思主义中国化时代化这个重大命题本身就决定，我们决不能抛弃马克思主义这个魂脉，决不能抛弃中华优秀传统文化这个根脉。”下列对“魂脉”与“根脉”理解正确的是（   ） ①“魂脉”与“根脉”的思想来源相同，二者一脉相承 ②“魂脉”与“根脉”存在高度契合性，二者贯通融通 ③“魂脉”与“根脉”的结合推进了党的理论守正创新 ④“魂脉”与“根脉”的结合为深化改革提供物质基础 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ C 【解析】①：魂脉”与“根脉”的思想来源不同，马克思主义来自西方，中华优秀传统文化是土生土长的中国文化，①错误。“魂脉”与“根脉”存在高度契合性，二者贯通融通，马克思主义中国化时代化，与中华优秀传统文化相结合，②正确。“魂脉”与“根脉”的结合推进了党的理论守正创新，使党的理论不断发展和完善，③正确。 ④“魂脉”与“根脉”的结合为深化改革提供理论基础，而非物质基础，④错误。 易错易混知识点拨 1.马克思主义哲学的核心观点是矛盾观点。( ) × 解析 马克思主义哲学的核心观点是实践观点。 2.马克思主义哲学产生以前，唯心主义在历史观方面一直处于统治地位。( ) √ 3.马克思主义哲学第一次实现了世界观和方法论的统一。( ) × 解析 任何哲学都是世界观和方法论的统一。 4.马克思主义哲学第一次在科学的基础上实现了自然观与历史观的统一。( ) × 解析 马克思主义哲学在科学实践观的基础上，实现了唯物辩证的自然观与历史观的 统一。 5.马克思主义中国化时代化的重大理论成果是中国特色社会主义理论体系。( ) × 解析 马克思主义中国化时代化的重大理论成果包括毛泽东思想和中国特色社会主义 理论体系。 6.（2023·全国甲卷）马克思主义具有吸收各种不同思想文化的开放性，提供了传承 发展中华优秀传统文化的具体方案。( ) × 解析 马克思主义吸收的是各种优秀或先进的思想文化，而不是吸收各种不同思想文 化，且马克思主义提供的是一般性指导，而不是具体方案。 7.（2023·海南卷）马克思主义哲学是中华文化和中国精神的时代精华。( ) × 解析 习近平新时代中国特色社会主义思想是中华文化和中国精神的时代精华。 易错易混知识点拨 Lavf58.12.100 $