至情至性，亲情无价——《陈情表》《项脊轩志》联读 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

——《陈情表》《项脊轩志》联读 至情至性，亲情无价 1 同学们，苏轼曾说：“读《陈情表》不下泪者，其人必不孝。” 而黄宗羲评价《项脊轩志》时感慨：“一往情深，每以一二细事见之，使人欲涕。” 今天，我们就一起走进这两篇千古至文，看看李密如何以孝情动君王，归有光又如何以琐事寄哀思！ 披文入情,诵读涵咏 壹 「自由朗读两文，圈画出最打动你的句子，并思考：这些文字传递了怎样的情感？」 感情 相同点 李密《陈情表》 归有光《项脊轩志》 壹 《陈情表》情感梳理 1. 1、生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。 祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行， 零丁孤苦，至于成立…… 2、而刘夙婴疾病，常在床褥，臣侍汤药，未曾废离 ……臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年，乌鸟私情，愿乞终养…… 3、猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报……愿陛 下矜愍愚诚，听臣微志……臣生当陨首，死当结草…… 4、欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情， 则告诉不许……是臣尽节于陛下之日长， 报养刘之日短也…… 悲情 孝情 忠情 进退狼狈之情 壹 《项脊轩志》情感梳理 2. 内外多置小门墙，往往而是——诸父异爨 “儿寒乎？欲食乎？”——回忆母亲 “吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！” 顷之，持一象笏至，“他日汝当用之”——回忆祖母 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣 ——怀念亡妻 又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜…… 风移影动，珊珊可爱——修葺项脊轩 喜 悲 「自由朗读两文，圈画出最打动你的句子，并思考：这些文字传递了怎样的情感？」 感情 相同点 李密《陈情表》 身世之悲情 祖母之孝情 朝廷之忠情 进退狼狈之情 归有光《项脊轩志》 喜（环境清幽 读书雅趣 婚后琴瑟和谐 ） 悲（诸父异爨 老妪忆母 大母励志 回忆亡妻） 感情真挚 悲伤之情 对亲人的深情 情动而辞发 中国文化的特色就是重视人与人的关系，他总是把家庭那种彼此亲密的味道应用到社会上去，跟 “个人本位、自我中心”相反，它是互以对方为重。 ——《中国文化的命运》梁漱溟 表意之美，人间至情 贰 两篇千古至文同写悲情，手法却迥异，李密深深打动了晋武帝，而归有光感动所有读者。对比抒情方式，小组合作完成表格。 如果你是作者，你会采用哪种抒情方式表达亲情？ 抒情方式 举例 《陈情表》             事中含情 理中含情 直接抒情 祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养…… 而刘夙婴疾病，常在床褥，臣侍汤药，未曾废离…… 但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕…… 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚…… 臣生当陨首，死当结草…… 真实可信，让事实说话 将孝道上升为国策 抒情方式 举例 《项脊轩志》           借景抒情 细节描写 直接抒情 1.庭中始为篱，已为墙，凡再变矣 1.娘以指叩门扉曰：“儿寒乎？欲食乎？” 1.令人长号不自禁 含蓄深沉 印象深刻 催人泪下 情不自禁 5.吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？” 4.顷之，持一象笏至，曰：“…他日汝当用之！” 3.比去，以手阖门，自语曰：“…儿之成，则可待乎！” 2.大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？” 2.庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣 2.语未毕，余泣，妪亦泣 《陈情表》以铺陈事理打动人，而《项脊轩志》以景物及细节感染人。一个如喷泻之瀑布，轰然而至；一个如涓涓细流，润物无声。可谓各呈其彩，各有千秋。 情深动人，情真意切 叁 「为何李密能说服晋武帝？归有光又为何让读者潸然？结合背景谈谈。」 《陈情表》是西晋李密为婉拒晋武帝征召而作，以祖母年迈病重为切入点，既展现孝道至情，又巧妙平衡忠君与尽孝的矛盾，旨在以恳切言辞争取暂缓赴任以终养祖母； 《项脊轩志》则是明代归有光借修缮书斋、追忆祖母、母亲、妻子等亲人往事，抒发物是人非的怅惘，既实践唐宋派“文以载情”的文学主张，又暗含对家族兴衰的深沉慨叹。 李密借“孝治天下”的政治口号，既表忠心又诉苦衷；归有光则是家族兴衰的亲历者，写轩即写人生。 一个为现实陈情，一个为记忆立传。 课堂小结 《陈情表》以“孝”破局，情理交融；《项脊轩志》以“琐”载情，细处生辉。 这两篇文章告诉我们：亲情不在宏大的誓言，而在日常的牵挂；孝道不在华丽的辞藻，而在真心的守护！ 同学们，珍视身边人，传承这份“尊奉孝道，眷念家园”的文化基因，方不负古人笔下的深情！ 课后作业 写作：以“家的温度”为题，用“细节描写”记录一件家庭琐事，200字左右。 感谢观看 19 $