近代中国的教会医院与医学教育专题训练--2026-2027学年统编版八年级历史上册

统编版·人教最新版《中国历史》八年级上册（2025年秋） 八年级上册近代中国的教会医院与医学教育 专题训练 专题复习　贯通第一至第八单元 （本卷满分 100 分，完成时间建议控制在 45 分钟，共 14 道小题） 一、方法指导 1．西医传入近代中国，与传教士的活动分不开。鸦片战争前后，一批传教士医生陆续来华，他们认为行医可以取得中国人的信任，有利于传教，于是采取行医传教的方式。较早的一例是十九世纪三十年代在广州设立的眼科医局，专门收治眼病患者，后来发展为著名的博济医院。这种以医疗为先导的做法，使西医在通商口岸较快立足。 2．教会医院随后在各地铺开。上海、福州、汉口、天津、北京等地相继设立教会医院，其中不少后来成为当地重要的医疗机构。这些医院多以免收诊金或减收药费的方式吸引病人，设有门诊与病房，开展外科手术，并较早推广接种牛痘以预防天花；有的还设产科，培训助产人员，使产妇与婴儿的存活率有所提高。 3．医学教育是教会医疗事业的又一重要方面。传教士医生在诊疗之余翻译西医著作，把人体解剖、生理、外科、药物等知识介绍进来；同时招收中国学徒，边学边做，逐步形成班级教学，创办医学校。中国最早一批接受系统西医训练的医生，特别是最早的女西医，不少出自这类学校，护理教育也随之起步。 4．西医的传入改变了人们的就医观念。起初百姓疑虑颇多，对陌生的手术、解剖与住院缺乏信任，甚至因谣言而引发冲突；随着疗效显现，尤其眼科、外科手术见效快，求诊者日增，住院治疗与消毒、麻醉等做法逐步被接受，公共卫生、防疫检疫的观念也开始传播。 5．中医并未因此消失。面对西医的竞争，中医界一方面继续在城乡占据主体地位，另一方面出现中西医汇通的尝试，主张参酌西医学理以补中医之不足。与此同时，中国人自办的医学校与医院也在十九世纪末以后陆续出现，医学教育与医疗事业逐步由外人主办转向自主兴办。 6．评价教会医院与医学教育需要两面看。一方面，它与传教和殖民扩张的背景相连，带有文化渗透的色彩，个别机构与人员还依仗特权行事；另一方面，它在客观上把近代医学知识、医疗制度、护理与公共卫生观念介绍进来，培养了本国第一批西医人才，推动了女子接受职业教育与医学教育，其作用不能一笔抹杀。 二、单项选择题（本大题共 10 道小题，每小题 3 分，共 30 分） 1．近代较早来华、在广州设立眼科医局并以行医辅助传教的传教士医生是 A．伯驾 B．利玛窦 C．汤若望 D．南怀仁 2．广州博济医院的前身是 A．教会书院 B．海关医馆 C．眼科医局 D．同文馆 3．传教士医生合信编译、较早介绍人体解剖与生理知识的著作是 A．《海国图志》 B．《全体新论》 C．《天演论》 D．《万国公法》 4．教会医院较早推行的一项防疫措施是 A．修建铁路 B．发行纸币 C．开办电报学堂 D．接种牛痘 5．中国最早一批接受系统西医训练的女医生，多出自 A．教会医学校 B．太医院 C．同文馆 D．总理衙门 6．教会医院初期遭遇疑忌与冲突，其主要原因是 A．诊金过高 B．习俗隔膜与谣言传播 C．只收外国人 D．禁止中医存在 7．面对西医传入，中医界出现的一种回应是 A．全面禁绝西医 B．完全照搬西医 C．中西医汇通 D．退出城市行医 8．下列城市中，早期教会医院设立较为集中的一组是 A．广州、上海、福州 B．兰州、银川、西宁 C．拉萨、昆明、贵阳 D．呼和浩特、乌鲁木齐、海口 9．十九世纪末以后中国人自办医学校与医院陆续出现，这说明 A．教会医院全部停办 B．中医彻底退出历史 C．西医在中国不再发展 D．医疗与医学教育逐步转向自主兴办 10．对近代教会医院与医学教育较为全面的评价是 A．完全是文化侵略，毫无积极作用 B．客观上推动了近代医学与教育，同时带有传教与殖民背景 C．纯粹是慈善事业，与传教无关 D．只在农村地区发挥作用 三、材料分析题（4 小题，第 11 题 16 分，其余每小题 18 分，共 70 分） 第11题　认真阅读以下材料并作答。 　　材料一　某教会医院年报（摘）：本年至院就诊者，计男若干、女若干，合共若干人次；施手术若干起，割治目疾者居多，其次则为瘤与外伤。种痘者若干人，皆不取资。住院者若干，病愈出院者若干。院中设病床若干张，延中国学徒数人，日随诊视，兼习包扎与配药。论者谓就医者日众，其初多有疑惧，今则携眷而来。 　　材料二　某译书序文（摘）：西医之书，向无善本，学者苦之。今择其简明者译之，首明人身之骨肉脏腑，次及血气之运行，次及诸病之缘由与治法。译者之意，非欲废中医也，欲使习医者知人身之实，而去其空谈之弊。顾书既出，识者或少，以其说与旧闻相远也。 　　（1）根据材料一，概括该教会医院的诊疗与教学活动。 　　（2）根据材料二，指出译者的目的与遇到的困难。 　　（3）综合上述材料并结合所学，分析西医在近代中国传播的特点。 第12题　认真阅读以下材料并作答。 　　材料一　某医学校章程（摘）：本校之设，以造就本国医士为旨。学生入学，先习普通之学，次习解剖、生理、病理、药物，次临病床实习。女生另设一科，习产科与护理，毕业给凭，得往各医院供职。学费岁若干，贫者得请免。论者谓女子习医，自兹始有专门之途。 　　材料二　某地方记事（摘）：是年，民间讹传某医院以死胎合药，聚众围之，毁其门窗，殴其佣工。官往弹压，出示晓谕，谓剖验死者实为查明病原，非有他故；又言种痘之法，行之已久，活人甚众。事乃稍息。然论者谓习俗之难化，有如是者。 　　（1）根据材料一，指出该医学校在办学上的特点。 　　（2）根据材料二，说明民众围攻医院的原因与官府的处置。 　　（3）综合上述材料并结合所学，谈谈应如何评价近代教会医疗事业的双重性。 参考答案 二、单项选择题 　　第1题 A；第2题 C；第3题 B；第4题 D；第5题 A；第6题 B；第7题 C；第8题 A；第9题 D；第10题 B 三、材料解析题 第11题 　　（1）诊疗与教学两方面。诊疗方面，材料一所说本年就诊合共若干人次、施手术若干起，说明门诊量与手术量都已具规模；又说割治目疾者居多、其次则为瘤与外伤，说明眼科手术最受需要，肿瘤与外伤次之；又说种痘者若干人、皆不取资，说明接种牛痘是免费推行的预防措施；又说住院者若干、病愈出院者若干，说明已设有病房并有一定的治愈率。教学方面，材料一所说延中国学徒数人、日随诊视、兼习包扎与配药，说明医院招收中国学徒跟随诊视，学习包扎与配药，是以师带徒的方式培养本地助手。此外，材料一末所说就医者日众、其初多有疑惧、今则携眷而来，说明民众由疑惧转为信任，就诊人数持续增长。合起来看，这家医院是诊疗、防疫与教学三者合一的机构。 　　（2）目的与困难要分开答。目的方面，材料二所说西医之书向无善本、学者苦之，说明译者看到缺少可读的西医读本，学者无从入门；又说今择其简明者译之，说明他选择简明之本加以翻译；又说首明人身之骨肉脏腑、次及血气之运行、次及诸病之缘由与治法，说明译述顺序是由解剖到生理、再到病理与治疗，意在建立系统的知识；更关键的是材料二所说译者之意非欲废中医也、欲使习医者知人身之实而去其空谈之弊，说明他并不主张废除中医，而是要补中医空谈之不足。困难方面，材料二末所说书既出、识者或少、以其说与旧闻相远也，说明书出版后能读懂接受的人很少，原因在于这些说法与人们原有的见闻相差太远。两层合起来，译者的目的是补弊而非取代，困难则来自中西知识体系之间的隔膜。 　　（3）特点可以从三点分析。其一，传播与传教及通商口岸的开辟相连。西医最先出现在广州、上海等通商口岸，材料一所见这类医院在口岸城市设病床、施手术，正是这一格局的产物，它不是由政府主导引进，而是随外来势力进入后逐步扩散。其二，传播采取医疗先行、译书跟进、师徒相授的方式。材料一所见免费种痘与收治眼疾，是以可见的疗效取得信任；材料二所见翻译医书，是把知识系统介绍进来；材料一所见延中国学徒随诊视，则是以师带徒培养本地人才。三者相互配合，先见效、再著书、后育人。其三，传播过程伴随着由疑忌到接受的转变，并引发本土医学的回应。材料一所说其初多有疑惧、今则携眷而来，说明民众态度的转变需要时间与实效；结合所学，中医界由此出现中西医汇通的主张，中国人自办的医学校与医院也在十九世纪末以后陆续出现，说明传播的最终结果是本土的消化与自主兴办。综合而言，西医在近代中国的传播，是由外而内、由临床到学理、由依附到自主的过程。 第12题 　　（1）特点可从四点指出。其一，宗旨明确为本国培养医生。材料一所说本校之设以造就本国医士为旨，说明办学目的不是替教会用人，而是培养本国医士。其二，课程循序渐进。材料一所说先习普通之学、次习解剖生理病理药物、次临病床实习，说明由基础到专业再到临床，层次清楚。其三，为女子开设专门科目。材料一所说女生另设一科、习产科与护理、毕业给凭、得往各医院供职，说明女子可接受产科与护理的专门训练并凭文凭任职；又说女子习医自兹始有专门之途，说明这为女性开辟了新的职业道路。其四，对贫寒学生有照顾。材料一所说学费岁若干、贫者得请免，说明经济困难者可申请免交学费。四点合起来，这所学校在宗旨、课程、性别与经济四个方面都体现出近代医学教育的特征。 　　（2）原因与处置分开答。原因方面，材料二所说民间讹传某医院以死胎合药，说明起因是毫无根据的传言；又说聚众围之、毁其门窗、殴其佣工，说明传言迅速激成聚众打砸与伤人的行动。其深层缘由，是民众对解剖、住院等陌生做法缺乏了解，又易为谣言所动，材料二末所说习俗之难化正点出这一点。处置方面，其一，官府出面弹压，材料二所说官往弹压，说明官方到场制止；其二，官府以告示解释，材料二所说出示晓谕、谓剖验死者实为查明病原、非有他故，说明官府说明尸体剖验是为查明病原而非别有企图；其三，官府以成效为证，材料二所说又言种痘之法行之已久、活人甚众，说明以种痘救活众多人口的既成事实来劝导；其四，结果是事态暂时平息，材料二所说事乃稍息。两层合起来，冲突源于隔膜与谣言，平息则靠弹压加解释。 　　（3）双重性应从三方面评价。其一是消极的一面。教会医疗事业是在传教与殖民扩张的背景下进入中国的，带有文化渗透的色彩，材料二所见因习俗隔膜而引发的冲突，也说明它是伴随着外来势力与本土社会的摩擦而存在的，不能把它说成纯粹的慈善。其二是积极的一面。它在客观上推动了近代医学与教育在中国的成长：材料一所见系统的课程与临床实习、女生专习产科与护理并凭文凭任职，说明近代医学教育制度与女子职业教育由此起步；材料二所见种痘之法活人甚众，说明切实的医疗成效已经在改变社会。其三，这种双重性并非各占一半，而是交织在一起：正是因为它以疗救取得信任，其影响才得以深入；也正因为其背景不纯，才不断引发疑忌。综合所学评价，应当既指出它依附于外来势力的一面，也承认它在传播近代医学、培养本国人才、推动女子职业教育与公共卫生上的客观作用，既不美化也不一笔抹杀。 答题方法小结 ·　答行医传教要同时点出医疗与传教两重目的，只写治病救人不够完整。 ·　举例要落实城市与机构，如广州的眼科医局发展为博济医院，不要笼统写教会办医院。 ·　答客观作用应写接种牛痘、翻译医书、培养本国西医人才三项，缺一项就薄。 ·　评价要两面看：既有文化渗透的一面，也有传播近代医学与推动教育的一面。 学科网（北京）股份有限公司 $