高一语文上学期期中模拟·能力进阶卷（统编版）

………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2026-2027学年高一上学期期中模拟卷 语文·能力进阶卷 （满分150分，考试用时150分钟） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 5．测试范围：必修上册第1~4单元，第六单元《劝学》《师说》 6．难度系数：0．75。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 如果将植物的分布在世界地图上标注，青藏高原是一块少有记载的空白。更让人忧虑的是，人类对种子的研究步伐，远远追不上植物消逝的速度…钟扬要做的，就是为祖国盘点青藏高原的植物“家底”。 1964年出生于湖北黄冈的钟扬，少年早慧，勤奋刻苦。1979年，钟扬考取中国科技大学少年班。谁曾想，这个无线电专业毕业的少年，因1984年被分配到中科院武汉植物研究所而与植物结缘。 植物学中，也有“领土”。“晚清时期中国贫穷落后，缺乏种子资源保护意识，英国人先后来华采集了几万颗种子、2000多种珍稀植物。”钟扬心中发酸。西方人从中国拿走的珍稀种子和苗木，把英国这个只有1500种植物的岛国装扮成世界植物的圣殿，更让西方在植物学研究中掌握话语权。 作为中国植物学家，钟扬立誓，要为祖国守护植物基因宝库；作为对人类负责的植物学家，他立誓，要在生物多样性不断遭到破坏的当下，为人类建一艘种子的“诺亚方舟”。 这个想法，终因复旦大学和西藏大学的结缘成为现实。自此，钟扬背起足有三四十斤重的双肩包，带着学生开启了为国家收集种子的征程。 野外科考的艰苦超乎人们想象，经常七八天吃不到热饭。晚上，住的是牦牛皮搭的帐篷；冬天，盖三床被子也无法抵御寒冷；路上，常常被突袭的大雨冰雹困在山窝窝里……为了规避种子遗传之间的杂交问题，每走50千米，才能采一个样；一个地方的两棵取样植物，至少相隔20米；一个物种，需要5000个优质的种子。夜以继日，殚精竭虑，一个夏天，他和学生们能采500个样。 如今，这些种子被精心保存在零下20摄氏度、湿度15%的冷库中，仿佛坐上了一艘驶向未来的时空飞船，将在80年到120年后，为那时的人们绽放生机。16年来，钟扬和学生们走过了青藏高原的山山水水，艰苦跋涉50多万千米，累计收集了上千种植物的4000多万颗种子，近西藏植物的1/5。 这些年，除了为国家收集植物种子，钟扬倾注了巨大心血培育最心爱的“种子”—学生。 初始援藏，钟扬想为青藏高原盘点植物“家底”。漫长科考道路上，他慢慢意识到，这片神奇土地需要的不仅仅是一位生物学家，更需要一位教育工作者，“将科学研究的种子播撒在藏族学生心中，也许会对未来产生更为深远的影响”。 16年艰苦磨砺，钟扬帮助西藏大学创造了一个又一个“第一”：申请到西藏第一个国家自然科学基金、第一个理学博士点，为藏族培养了第一位植物学博士，带领西藏大学生态学科入选国家“双一流”……不仅填补了西藏高等教育的空白，更将西藏大学生物多样性研究成功推向世界。 2017年9月25日凌晨5时许，内蒙古鄂尔多斯市，在为民族地区干部授课途中，钟扬遭遇车祸，生命定格在了53岁。 钟扬的骨灰被他的学生庄严地撒入奔腾不息的雅鲁藏布江，奔腾不息的浪花将他的骨灰送到青藏高原的每个角落，成为祖国山河的一部分，而他，永远也不会与这片深爱的土地分离。 （摘编自张烁《一粒种子的初心与梦想》，有删改） 材料二： 在上海自然博物馆，近500块中英文展板上的文字都经他反复斟酌。上海自然博物馆图文项目负责人鲍其洞说，当初找到钟扬，没敢奢望他会接下这个要求高但回报少、时间紧却周期长的“烫手山芋”。没想到他二话不说就揽下了。每条不到200字的文稿，涉及天文、地质、生物、人文等学科，文字要求兼顾准确性、前沿性和可读性，通常一天只能讨论十几块图文。钟扬常和他们一字一句斟酌，他的50岁生日就是在自然博物馆的讨论会中度过的。 （摘编自颜维琦《钟扬，用一生书写种子的故事》，有删改） 材料三： 红树是一种适应海岸生活的植物，以往最北存活在浙江温州。一次钟扬提出，现在气温变暖了，也许上海也能种活。这是前人不曾有过的设想。上海的海岸线很脆弱，如果有红树，对于生态保护将大有裨益。钟扬在南汇投入了这项尝试。从小苗长大需要50年，成为红树林则要100年甚至更久，种树者自然看不到这一幕。但钟扬说，这是我献给未来上海的礼物。 （摘编自董少校《复旦钟扬：不忘初心追梦人》，有删改） 材料四： 世界范围的种质资源赛在发达国家一直不见硝烟地进行着，耗资8000万英镑的英国邱园“千年种子库合作计划”就旨在以技术输出的方式纳入各国的种质资源，并计划在2020年收集到全世界25%的植物物种。 （摘编自王丹阳《青藏高原上的“种子方舟”》，有删改） 1．下列对材料一相关内容的梳理，不正确的一项是（   ）（3分） A．过去中国缺乏种子资源保护意识，在植物学研究中缺失话语权，这坚定了钟扬为国家收集种子的决心。 B．在野外科考任务中，钟扬不畏艰险，独自跋涉50多万千米，累计收集了上千种植物的4000多万颗种子。 C．在漫长的科考途中，帮助西藏大学建好生态学科，留下一支优秀科研团队，成为钟扬的新梦想、新目标。 D．钟扬艰苦援藏16年，为西部少数民族地区的科学研究、人才培养和学科建设做出了重要贡献。 2．下列对材料的理解，不符合原文意思的一项是（   ）（3分） A．钟扬带领学生收集了上千种植物的4000多万颗种子，为中国植物种子库丰富了种质资源。 B．在西藏大学，钟扬开创了全新的生态学科，培育了科研人才，将生物多样性研究推向世界。 C．钟扬积极参与上海自然博物馆的建设，斟酌、讨论中英文展板上的图文，耗费了大量心力。 D．钟扬为保护上海脆弱的海岸线而创造性地尝试种植的红树，是他希望献给未来上海的礼物。 3．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（   ）（3分） A．钟扬收集种子，为祖国守护植物基因宝库，为人类建造种子的“诺亚方舟”，其意义不在当下，而在未来。 B．青藏高原是植物学研究的空白地带，地理环境恶劣，科考道路艰辛，因此钟扬着力培植当地科研力量。 C．红树以往最北存活在浙江温州，但在上海种植红树的尝试并非没有科学依据，只是其效用短期不可见。 D．钟扬一生矢志报国，他去世后，学生们遵照他的愿望将其骨灰撒入雅鲁藏布江，让他与深爱的土地相融。 4．作为科学家，钟扬身上体现了哪些科学精神？请结合材料，简要概括。（4分） 5．结合材料一，说说“一粒种子的初心与梦想”包含哪些内容？（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 （26-27高一上·陕西商洛·阶段检测）阅读下面的文字，完成下面小题。 东山下的风景 铁凝 我没来过这个山村，但对连贯这一带村子的这条山区铁路却很熟悉。铁路在山腰间小心翼翼地穿行，火车惊叫着穿过无数个隧道和峡谷，黑夜和白天在车厢里交替。不知什么时候，一条散漫的沙河跟了上来，和铁路若即若离。阳光下，河里泛起一片片斑斓的光点，像故意嬉闹着跟火车奔跑。盯住它，它会使你的眼睛迷离，周围的一切突然消失，你像在缥缈的天地间张开了惶恐的翅膀。 正是初秋，花椒树挑着绣球般的果实，把低垂的枝条从那些青石小院里伸到街上，搭在靠墙码着的山柴上：通红的半人高的杂草，干绿的苦艾，还有带刺和不带刺的各种树条。山柴把只能容纳两条牛的街道挤去大半。地上，被人踏扁了的谷草和牛羊粪的碎末，遮住了龟背石路面，只有那些高出地面的大石块精光地裸露着，使人想到正在门内弯腰干活的妇女的光脊梁。 站在我面前的是二成娘，一个大约三十开外、偏瘦、偏矮的妇女。她穿一条半新人造纤维裤子，上身单吊一件女式灯笼背心，①脸上已明显地出现各种方向的皱纹，却仍梳两条半长不短的辫子，说话时总是重复着一个动作：把两条辫子甩前甩后。我就在众目睽睽之下又被领到一个五面都是青石的小院里。 晚上，我见到了二成。我吃饭回来时，东屋已是电灯雪亮，人们挤了一屋子。他们也许为了看我，也许为了宾馆的开张。一个半大小子正蹲在锅台前咳嗽着替我烧炕，我问他是谁，他只告诉我这是他爷爷家。爷爷，那当然是指房东大爷了。男孩子说话声音粗哑，还不住地喘气，也像害着气管病。 “你有气管炎吧？”我问他。 他不回答，抬起头瞪着一双羞涩的大眼睛望向我。 “别看喘，文化深。扛着桌子上高小，来回十八里。”我背后谁又作着补充。 这一夜后，小院没再热闹过，炕变成了凉的，但屋子仍是干净得出奇。我的生活起居格外谨慎，脸盆再没存过脏水，被褥也尽量保持着刚进门时的格局。房东大爷很少过来，晚上只有红脸大爷和二成算是常客。二成总是靠着门框羞涩地看我一会儿，冷不丁问我点什么。问我华小栓到底害的什么病；问我开宇宙飞船还用学好语文吗；问我别处山里又有苹果又有梨，为什么他们这儿光种花椒。我一面给他解释，一面把希望留给他。红脸大爷另有主题。他背着手在屋里转着圈，不是说谁家的羊又下了羔，就是说谁把队里的牛掉在了山涧里。他语言单调，也少幽默。一阵阵难忍的寂寞包围着我。 一次，我向二成问起他娘，二成又是支吾，红脸大爷倒像净等着我提问似的，他立刻又盯住电灯说：“他妈比他爹还忙。”我再往下问，大爷就岔开话题，倒问起我里根演电影的事。一天，趁二成不在，红脸大爷才透露了几句，可那是她过去的事。大爷摇晃着脑袋做了个模拟动作，说：“唱戏要主角，现实里要个榜样。那时候这一炕知青姑娘都闹着回城，②人家可摇晃着小辫闹扎根。谁知道哪块云彩有雨：有的地方闹回城的不让走，闹扎根的往上抽。偏偏他娘，一闹闹成了真的。区里、县里一鼓励，一头还真扎了下来。” 哪块云彩有雨，原来她也没摸透。看“云”识“天气”，那不是一般人都能具备的才智。现在我更希望再见到她了。也许因为都缺乏“气象学”知识，我们还有点同病相怜呢。但一连六天，她都没再露面。明天我终于要离开了。 送我出村的竟是二成和他娘。我们一路无话，③二成娘的两根辫子也很安静。这倒使我觉得她有什么不寻常的话要对我说了。在村口分手时，我看着二成脸上的汗水，嘱咐他要抓紧到公社医院去看看病，可别因病耽误了学习。 “还不谢谢姨？”二成娘捅捅他，“和你爹一样，死榆木疙瘩一个。你不是有话要对姨说吗？嗯？”果然，我的判断是对的。 二成喘着气，把头向旁边一扭。 “非让我替你说不可。”她用手去戳二成，“你姨是大地方的记者，准会结记着你。你妈没赶上时候，认不出哪块云彩有雨。以后你得常让姨提个醒儿。” 说完，她用手扶住二成的肩膀，两眼直直地望向我。她脸上竟一下失去了应有的表情，只在眼光里凝结着几分乞求。 我没有勇气许诺什么，只是拉住二成的胳膊，告诉他我还会来看他。 我们向相反的方向走着，我不时回头看看。他们母子二人离得很远，二成像故意落在后面一样，不住踢着路边的石子。④二成娘快步走着，又摇起了辫子。她的面前是很富层次的大山，重重叠叠，叠叠重重。不知为什么，我忽然想起一首老歌： 心中升起红太阳， 千军万马战太行…… 我登上高高的路基，眼前的村子和我刚来时相比，像褪了色似的，也许是花椒已摘完的缘故。可山涧里那些飘浮不定的烟云，仿佛还在涤荡着它的颜色。 路过东山时，我看见了那棵孤零零的松树，枝叶铺散在树干两边，像位妇女干涩的、没有编结的辫子。 静听着东山那边传来的什么声音，是棒槌敲打衣服的声音，还是谁家又丢了鸡蛋？不，那是二成，是二成站在东山上的呼唤，我从来没有听到过的一个成年人的呼唤。他告诉我一切都不用我提醒，他有东山人的尊严。 1982年秋（有删改） 6．下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分） A．小说开头对火车和铁路进行描写，意在表明过路的旅行者们常常会因为村子的封闭和落后而震惊。 B．作者选取初秋时节村子中的典型意象进行描写，突出眼前这座陌生小山村凄凉衰败、缺乏生机。 C．二成娘的过往借红脸大爷之口进行交代，她缺乏“气象学”知识，让“我”产生同病相怜之感。 D．“我”在二成娘俩送行时想起一首老歌，表达对二成娘面对重重山峦坚守希望、努力奋斗的祝愿。 7．下列对文中“辫子”这一细节，理解不正确的一项是（   ）（3分） A．第①处中，二成娘三十开外却仍梳着两条辫子，暗示她可能有不一样的身份和经历。 B．第②处中，二成娘当年摇晃着小辫闹扎根，其实是因为没有摸透“哪块云彩有雨”。 C．第③处中，二成娘的辫子一反常态的安静，让“我”猜出她有不同寻常的话要说。 D．第④处中，二成娘又摇起了她的辫子，体现出她得到“我”的承诺之后内心轻松愉悦。 8．文中两处“望向我”分别表现出人物什么心理？请简要分析。（6分） 9．铁凝笔下的“香雪”和“二成”具有相似之处，请结合《哦，香雪》和本文中具体情节，分析二者身上共同体现出哪些“青春的价值”。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） （26-27高一上·河北邯郸·阶段检测）阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （节选自韩愈《师说》） 材料二： 嗟乎！师道之不传也，岂特弟子之过哉？亦为师者有以致之耳。师者，所以传道受业解惑也。道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。本无可师，强聚道路交臂之人，曰师曰弟子云者，曾不如童子之师习其句读，巫医乐师百工之人授以艺术者之有其实也。使师之为道，出于童子之师巫医乐师百工之下，则是为师者之罪也。 今世以无忌惮相高，代笔门客，张口辄骂欧、曾①；兔园蒙师，摇笔即毁朱、陆②。古人姓氏，道听未审，议论其学术文章，已累幅见于坊书矣。乳儿粉子，轻浮浅躁，动欲越过前人，抗然自命，世无孔子，不当在弟子之列。盖不特耻为弟子，相率而耻不为师。吁！其可怪也！若是，则师之为道，人心之蟊贼也，吾惟恐其传也矣。 昔者孙明复之为师也，以石守道为之弟子，执杖屦，侍左右。明复坐则立升降拜则扶之师弟子之礼若是其重也。而何北山之于来学，未尝受其北面③。北山之意，以为苟无其德，宁虚其位，以待后之学者，不可使师道自我而坏也。北山可以为师，避师名而不为，其慎重如此。羲老而失学，欲求为弟子者也。羲其敢冒今世之无耻哉？反昌黎之意，作《续师说》以谢之。 （选自黄宗羲《续师说》，有删改） 【注】①欧、曾：指文学家欧阳修和曾巩。②朱、陆：指宋代理学家朱熹和陆九渊。③北面：古代卑幼拜见尊长时，尊长面南而坐，卑幼面向北行拜见礼，故以“北面”指拜人为师。 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将正确答案写在横线上。（3分） 明复坐A则立B升降C拜D则扶之E师F弟子之礼G若是其H重也 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．之，用于主谓之间，取消句子独立性，与“道之所存”的“之”用法相同。 B．耻，以……为耻，意动用法，与《桃花源记》“渔人甚异之”的“异”用法相同。 C．自，自己，与《三峡》“自非亭午夜分，不见曦月”的“自”词性、意义不同。 D．而，表并列，与《劝学》中“吾尝跂而望矣”的“而”用法相同。 12．下列对材料有关内容的概述和评价，不正确的一项是（   ）（3分） A．材料一将古之圣人“从师而问”与今之众人“耻学于师”对比，点明了“圣益圣，愚益愚”的原因。 B．材料二中“张口辄骂欧、曾”等叙写，生动地刻画了当时社会一些人轻浮浅躁、自命不凡的可笑形象。 C．材料二中孙明复收石守道为弟子，而何北山不接受求学者的拜师之礼，含蓄地批评了孙明复好为人师。 D．两则材料均运用了反问句与“嗟乎”等感叹词，不仅增强了说理的气势，还深化了作者的批判之意。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。 （2）道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。 14．韩愈和黄宗羲关于“师说”的见解对于我们学生今天从师学习仍有颇多启示。请结合材料谈谈你获得的启示。（3分） （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） （25-26高一上·山东青岛·期中）阅读下面这首宋诗，完成15～17题。 鹧鸪天 陆游 家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。斟残玉瀣①行穿竹，卷罢黄庭卧看山。 贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。元②知造物心肠别，老却英雄似等闲！ 【注】①玉瀣：美酒。②元：同“原”。 15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．词的开头写词人的居住环境优美纯净，自己并不关心尘杂之事，安心隐居。 B．词的三、四句描写词人读书、饮酒、竹林散步、卧榻看山，表明词人生活的闲适。 C．下片前三句写词人贪图自在的生活，即使身体“衰残”也不放弃，要尽情地畅快一番。 D．全词极力抒写退隐乡间生活的闲适自在，表达词人希望随缘自适，终老田园的愿望。 16．“丝毫尘事不相关”与陶渊明《归园田居》中“户庭无尘杂，虚室有余闲”意思相近但情感不同，请结合两首诗词的相关内容进行简要的比较分析。（6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）陶渊明不愿为五斗米折腰故愤而辞官，李白在《梦游天姥吟留别》中“_____________，_____________”两句也表达了类似的人生态度。 （2）《道德经》中“故有之以为利，无之以为用”，提醒我们要看到“无”的作用。在《琵琶行》中，白居易在描绘音乐声时“_____________，_____________”这两句即点出“无”胜于“有”。 （3）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》用“_____________”写周瑜的装束来显其儒雅，用“_____________”写容貌来表达岁月流逝、壮志难酬的失意心情。 二、语言文字运用（本题共4小题，18分） （26-27高一上·甘肃张掖·阶段检测）阅读下面的文字，完成18～22题。 意象赖以存在的要素是物象。物象是客观的，它不依赖人的存在而存在，也不因人的喜怒哀乐而发生变化。但是物象一旦进入诗人的构思，就要受到两方面的加工：一方面，经过诗人审美经验的淘洗与 ① ，以符合诗人的美学理想和美学趣味；另一方面，又经过诗人思想感情的化合与点染，渗入诗人的人格和情趣。经过这两方面加工的物象，才是意象。因此可以说，意象是借助客观物象表现出来的主观情意，或者是融入主观情意的客观物象。 一个物象可以构成意趣各不相同的许多意象。同是由“云”所构成的意象，例如“孤云”，带着贫士幽人的孤高。陶渊明《咏贫士》：“万族各有托，孤云独无依。”“暖云”则带着春天的感受。罗隐《寄渭北徐从事》：“暖云慵堕柳垂条，骢马徐郎过渭桥。”“停云”却带着对亲友的思念。陶渊明《停云》：“霭霭停云，蒙蒙时雨。八表同昏，平路伊阻。”……同一个物象，经过这两方面的加工，所构成的意象也就 ② 。 诗人在构成意象时，可以 ③ 物象某一方面的特点，以加强诗的艺术效果；也可以将另一物象的特点移到这一物象上来；还可以围绕某一物象作为联想的起点，营造出世界上根本不存在的东西。总之，意象不是物象的 ④ 。从物象到意象是艺术的创造。 18．依次填入文中横线的词语，全部恰当的一项是（   ）（3分） A．筛选 大相径庭 夸张 生搬硬套 B．筛选 大相径庭 夸大 墨守成规 C．挑选 背道而驰 夸大 生搬硬套 D．挑选 背道而驰 夸张 墨守成规 19．下列选项中，与文中画波浪线处双引号用法相同的一项是（   ）（3分） A．包扎所设在一个小学里，大小六个房子组成“品”字形。 B．红烛啊！/“莫问收获，但问耕耘。” C．火车特有的气息坚定了她的信心，她学着“北京话”的样子，轻巧地跃上了踏板。 D．还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 20．文中画横线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 21．文中第二段“万族各有托，孤云独无依”一句运用了借喻的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。（4分） 22．毛泽东《沁园春·长沙》中“鹰击长空，鱼翔浅底”描写了生机勃勃的秋日美景，请结合材料分析诗人是如何对物象“鱼”进行艺术创造的。（4分） 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 有人说，劳动让人“吃苦”；也有人说，劳动孕育着美：劳动之“苦”与劳动之“美”之间似乎是矛盾的。 你对这段话有怎样的思考和感悟？请你结合社会生活和自己的人生体验写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试题 第7页（共10页） 试题 第8页（共10页） 试题 第9页（共10页） 试题 第10页（共10页） 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年高一上学期期中模拟卷 语文·能力进阶卷 （满分150分，考试用时150分钟） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 5．测试范围：必修上册第1~4单元，第六单元《劝学》《师说》 6．难度系数：0．75。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 如果将植物的分布在世界地图上标注，青藏高原是一块少有记载的空白。更让人忧虑的是，人类对种子的研究步伐，远远追不上植物消逝的速度…钟扬要做的，就是为祖国盘点青藏高原的植物“家底”。 1964年出生于湖北黄冈的钟扬，少年早慧，勤奋刻苦。1979年，钟扬考取中国科技大学少年班。谁曾想，这个无线电专业毕业的少年，因1984年被分配到中科院武汉植物研究所而与植物结缘。 植物学中，也有“领土”。“晚清时期中国贫穷落后，缺乏种子资源保护意识，英国人先后来华采集了几万颗种子、2000多种珍稀植物。”钟扬心中发酸。西方人从中国拿走的珍稀种子和苗木，把英国这个只有1500种植物的岛国装扮成世界植物的圣殿，更让西方在植物学研究中掌握话语权。 作为中国植物学家，钟扬立誓，要为祖国守护植物基因宝库；作为对人类负责的植物学家，他立誓，要在生物多样性不断遭到破坏的当下，为人类建一艘种子的“诺亚方舟”。 这个想法，终因复旦大学和西藏大学的结缘成为现实。自此，钟扬背起足有三四十斤重的双肩包，带着学生开启了为国家收集种子的征程。 野外科考的艰苦超乎人们想象，经常七八天吃不到热饭。晚上，住的是牦牛皮搭的帐篷；冬天，盖三床被子也无法抵御寒冷；路上，常常被突袭的大雨冰雹困在山窝窝里……为了规避种子遗传之间的杂交问题，每走50千米，才能采一个样；一个地方的两棵取样植物，至少相隔20米；一个物种，需要5000个优质的种子。夜以继日，殚精竭虑，一个夏天，他和学生们能采500个样。 如今，这些种子被精心保存在零下20摄氏度、湿度15%的冷库中，仿佛坐上了一艘驶向未来的时空飞船，将在80年到120年后，为那时的人们绽放生机。16年来，钟扬和学生们走过了青藏高原的山山水水，艰苦跋涉50多万千米，累计收集了上千种植物的4000多万颗种子，近西藏植物的1/5。 这些年，除了为国家收集植物种子，钟扬倾注了巨大心血培育最心爱的“种子”—学生。 初始援藏，钟扬想为青藏高原盘点植物“家底”。漫长科考道路上，他慢慢意识到，这片神奇土地需要的不仅仅是一位生物学家，更需要一位教育工作者，“将科学研究的种子播撒在藏族学生心中，也许会对未来产生更为深远的影响”。 16年艰苦磨砺，钟扬帮助西藏大学创造了一个又一个“第一”：申请到西藏第一个国家自然科学基金、第一个理学博士点，为藏族培养了第一位植物学博士，带领西藏大学生态学科入选国家“双一流”……不仅填补了西藏高等教育的空白，更将西藏大学生物多样性研究成功推向世界。 2017年9月25日凌晨5时许，内蒙古鄂尔多斯市，在为民族地区干部授课途中，钟扬遭遇车祸，生命定格在了53岁。 钟扬的骨灰被他的学生庄严地撒入奔腾不息的雅鲁藏布江，奔腾不息的浪花将他的骨灰送到青藏高原的每个角落，成为祖国山河的一部分，而他，永远也不会与这片深爱的土地分离。 （摘编自张烁《一粒种子的初心与梦想》，有删改） 材料二： 在上海自然博物馆，近500块中英文展板上的文字都经他反复斟酌。上海自然博物馆图文项目负责人鲍其洞说，当初找到钟扬，没敢奢望他会接下这个要求高但回报少、时间紧却周期长的“烫手山芋”。没想到他二话不说就揽下了。每条不到200字的文稿，涉及天文、地质、生物、人文等学科，文字要求兼顾准确性、前沿性和可读性，通常一天只能讨论十几块图文。钟扬常和他们一字一句斟酌，他的50岁生日就是在自然博物馆的讨论会中度过的。 （摘编自颜维琦《钟扬，用一生书写种子的故事》，有删改） 材料三： 红树是一种适应海岸生活的植物，以往最北存活在浙江温州。一次钟扬提出，现在气温变暖了，也许上海也能种活。这是前人不曾有过的设想。上海的海岸线很脆弱，如果有红树，对于生态保护将大有裨益。钟扬在南汇投入了这项尝试。从小苗长大需要50年，成为红树林则要100年甚至更久，种树者自然看不到这一幕。但钟扬说，这是我献给未来上海的礼物。 （摘编自董少校《复旦钟扬：不忘初心追梦人》，有删改） 材料四： 世界范围的种质资源赛在发达国家一直不见硝烟地进行着，耗资8000万英镑的英国邱园“千年种子库合作计划”就旨在以技术输出的方式纳入各国的种质资源，并计划在2020年收集到全世界25%的植物物种。 （摘编自王丹阳《青藏高原上的“种子方舟”》，有删改） 1．下列对材料一相关内容的梳理，不正确的一项是（   ）（3分） A．过去中国缺乏种子资源保护意识，在植物学研究中缺失话语权，这坚定了钟扬为国家收集种子的决心。 B．在野外科考任务中，钟扬不畏艰险，独自跋涉50多万千米，累计收集了上千种植物的4000多万颗种子。 C．在漫长的科考途中，帮助西藏大学建好生态学科，留下一支优秀科研团队，成为钟扬的新梦想、新目标。 D．钟扬艰苦援藏16年，为西部少数民族地区的科学研究、人才培养和学科建设做出了重要贡献。 2．下列对材料的理解，不符合原文意思的一项是（   ）（3分） A．钟扬带领学生收集了上千种植物的4000多万颗种子，为中国植物种子库丰富了种质资源。 B．在西藏大学，钟扬开创了全新的生态学科，培育了科研人才，将生物多样性研究推向世界。 C．钟扬积极参与上海自然博物馆的建设，斟酌、讨论中英文展板上的图文，耗费了大量心力。 D．钟扬为保护上海脆弱的海岸线而创造性地尝试种植的红树，是他希望献给未来上海的礼物。 3．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（   ）（3分） A．钟扬收集种子，为祖国守护植物基因宝库，为人类建造种子的“诺亚方舟”，其意义不在当下，而在未来。 B．青藏高原是植物学研究的空白地带，地理环境恶劣，科考道路艰辛，因此钟扬着力培植当地科研力量。 C．红树以往最北存活在浙江温州，但在上海种植红树的尝试并非没有科学依据，只是其效用短期不可见。 D．钟扬一生矢志报国，他去世后，学生们遵照他的愿望将其骨灰撒入雅鲁藏布江，让他与深爱的土地相融。 4．作为科学家，钟扬身上体现了哪些科学精神？请结合材料，简要概括。（4分） 5．结合材料一，说说“一粒种子的初心与梦想”包含哪些内容？（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 （26-27高一上·陕西商洛·阶段检测）阅读下面的文字，完成下面小题。 东山下的风景 铁凝 我没来过这个山村，但对连贯这一带村子的这条山区铁路却很熟悉。铁路在山腰间小心翼翼地穿行，火车惊叫着穿过无数个隧道和峡谷，黑夜和白天在车厢里交替。不知什么时候，一条散漫的沙河跟了上来，和铁路若即若离。阳光下，河里泛起一片片斑斓的光点，像故意嬉闹着跟火车奔跑。盯住它，它会使你的眼睛迷离，周围的一切突然消失，你像在缥缈的天地间张开了惶恐的翅膀。 正是初秋，花椒树挑着绣球般的果实，把低垂的枝条从那些青石小院里伸到街上，搭在靠墙码着的山柴上：通红的半人高的杂草，干绿的苦艾，还有带刺和不带刺的各种树条。山柴把只能容纳两条牛的街道挤去大半。地上，被人踏扁了的谷草和牛羊粪的碎末，遮住了龟背石路面，只有那些高出地面的大石块精光地裸露着，使人想到正在门内弯腰干活的妇女的光脊梁。 站在我面前的是二成娘，一个大约三十开外、偏瘦、偏矮的妇女。她穿一条半新人造纤维裤子，上身单吊一件女式灯笼背心，①脸上已明显地出现各种方向的皱纹，却仍梳两条半长不短的辫子，说话时总是重复着一个动作：把两条辫子甩前甩后。我就在众目睽睽之下又被领到一个五面都是青石的小院里。 晚上，我见到了二成。我吃饭回来时，东屋已是电灯雪亮，人们挤了一屋子。他们也许为了看我，也许为了宾馆的开张。一个半大小子正蹲在锅台前咳嗽着替我烧炕，我问他是谁，他只告诉我这是他爷爷家。爷爷，那当然是指房东大爷了。男孩子说话声音粗哑，还不住地喘气，也像害着气管病。 “你有气管炎吧？”我问他。 他不回答，抬起头瞪着一双羞涩的大眼睛望向我。 “别看喘，文化深。扛着桌子上高小，来回十八里。”我背后谁又作着补充。 这一夜后，小院没再热闹过，炕变成了凉的，但屋子仍是干净得出奇。我的生活起居格外谨慎，脸盆再没存过脏水，被褥也尽量保持着刚进门时的格局。房东大爷很少过来，晚上只有红脸大爷和二成算是常客。二成总是靠着门框羞涩地看我一会儿，冷不丁问我点什么。问我华小栓到底害的什么病；问我开宇宙飞船还用学好语文吗；问我别处山里又有苹果又有梨，为什么他们这儿光种花椒。我一面给他解释，一面把希望留给他。红脸大爷另有主题。他背着手在屋里转着圈，不是说谁家的羊又下了羔，就是说谁把队里的牛掉在了山涧里。他语言单调，也少幽默。一阵阵难忍的寂寞包围着我。 一次，我向二成问起他娘，二成又是支吾，红脸大爷倒像净等着我提问似的，他立刻又盯住电灯说：“他妈比他爹还忙。”我再往下问，大爷就岔开话题，倒问起我里根演电影的事。一天，趁二成不在，红脸大爷才透露了几句，可那是她过去的事。大爷摇晃着脑袋做了个模拟动作，说：“唱戏要主角，现实里要个榜样。那时候这一炕知青姑娘都闹着回城，②人家可摇晃着小辫闹扎根。谁知道哪块云彩有雨：有的地方闹回城的不让走，闹扎根的往上抽。偏偏他娘，一闹闹成了真的。区里、县里一鼓励，一头还真扎了下来。” 哪块云彩有雨，原来她也没摸透。看“云”识“天气”，那不是一般人都能具备的才智。现在我更希望再见到她了。也许因为都缺乏“气象学”知识，我们还有点同病相怜呢。但一连六天，她都没再露面。明天我终于要离开了。 送我出村的竟是二成和他娘。我们一路无话，③二成娘的两根辫子也很安静。这倒使我觉得她有什么不寻常的话要对我说了。在村口分手时，我看着二成脸上的汗水，嘱咐他要抓紧到公社医院去看看病，可别因病耽误了学习。 “还不谢谢姨？”二成娘捅捅他，“和你爹一样，死榆木疙瘩一个。你不是有话要对姨说吗？嗯？”果然，我的判断是对的。 二成喘着气，把头向旁边一扭。 “非让我替你说不可。”她用手去戳二成，“你姨是大地方的记者，准会结记着你。你妈没赶上时候，认不出哪块云彩有雨。以后你得常让姨提个醒儿。” 说完，她用手扶住二成的肩膀，两眼直直地望向我。她脸上竟一下失去了应有的表情，只在眼光里凝结着几分乞求。 我没有勇气许诺什么，只是拉住二成的胳膊，告诉他我还会来看他。 我们向相反的方向走着，我不时回头看看。他们母子二人离得很远，二成像故意落在后面一样，不住踢着路边的石子。④二成娘快步走着，又摇起了辫子。她的面前是很富层次的大山，重重叠叠，叠叠重重。不知为什么，我忽然想起一首老歌： 心中升起红太阳， 千军万马战太行…… 我登上高高的路基，眼前的村子和我刚来时相比，像褪了色似的，也许是花椒已摘完的缘故。可山涧里那些飘浮不定的烟云，仿佛还在涤荡着它的颜色。 路过东山时，我看见了那棵孤零零的松树，枝叶铺散在树干两边，像位妇女干涩的、没有编结的辫子。 静听着东山那边传来的什么声音，是棒槌敲打衣服的声音，还是谁家又丢了鸡蛋？不，那是二成，是二成站在东山上的呼唤，我从来没有听到过的一个成年人的呼唤。他告诉我一切都不用我提醒，他有东山人的尊严。 1982年秋（有删改） 6．下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分） A．小说开头对火车和铁路进行描写，意在表明过路的旅行者们常常会因为村子的封闭和落后而震惊。 B．作者选取初秋时节村子中的典型意象进行描写，突出眼前这座陌生小山村凄凉衰败、缺乏生机。 C．二成娘的过往借红脸大爷之口进行交代，她缺乏“气象学”知识，让“我”产生同病相怜之感。 D．“我”在二成娘俩送行时想起一首老歌，表达对二成娘面对重重山峦坚守希望、努力奋斗的祝愿。 7．下列对文中“辫子”这一细节，理解不正确的一项是（   ）（3分） A．第①处中，二成娘三十开外却仍梳着两条辫子，暗示她可能有不一样的身份和经历。 B．第②处中，二成娘当年摇晃着小辫闹扎根，其实是因为没有摸透“哪块云彩有雨”。 C．第③处中，二成娘的辫子一反常态的安静，让“我”猜出她有不同寻常的话要说。 D．第④处中，二成娘又摇起了她的辫子，体现出她得到“我”的承诺之后内心轻松愉悦。 8．文中两处“望向我”分别表现出人物什么心理？请简要分析。（6分） 9．铁凝笔下的“香雪”和“二成”具有相似之处，请结合《哦，香雪》和本文中具体情节，分析二者身上共同体现出哪些“青春的价值”。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） （26-27高一上·河北邯郸·阶段检测）阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （节选自韩愈《师说》） 材料二： 嗟乎！师道之不传也，岂特弟子之过哉？亦为师者有以致之耳。师者，所以传道受业解惑也。道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。本无可师，强聚道路交臂之人，曰师曰弟子云者，曾不如童子之师习其句读，巫医乐师百工之人授以艺术者之有其实也。使师之为道，出于童子之师巫医乐师百工之下，则是为师者之罪也。 今世以无忌惮相高，代笔门客，张口辄骂欧、曾①；兔园蒙师，摇笔即毁朱、陆②。古人姓氏，道听未审，议论其学术文章，已累幅见于坊书矣。乳儿粉子，轻浮浅躁，动欲越过前人，抗然自命，世无孔子，不当在弟子之列。盖不特耻为弟子，相率而耻不为师。吁！其可怪也！若是，则师之为道，人心之蟊贼也，吾惟恐其传也矣。 昔者孙明复之为师也，以石守道为之弟子，执杖屦，侍左右。明复坐则立升降拜则扶之师弟子之礼若是其重也。而何北山之于来学，未尝受其北面③。北山之意，以为苟无其德，宁虚其位，以待后之学者，不可使师道自我而坏也。北山可以为师，避师名而不为，其慎重如此。羲老而失学，欲求为弟子者也。羲其敢冒今世之无耻哉？反昌黎之意，作《续师说》以谢之。 （选自黄宗羲《续师说》，有删改） 【注】①欧、曾：指文学家欧阳修和曾巩。②朱、陆：指宋代理学家朱熹和陆九渊。③北面：古代卑幼拜见尊长时，尊长面南而坐，卑幼面向北行拜见礼，故以“北面”指拜人为师。 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将正确答案写在横线上。（3分） 明复坐A则立B升降C拜D则扶之E师F弟子之礼G若是其H重也 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．之，用于主谓之间，取消句子独立性，与“道之所存”的“之”用法相同。 B．耻，以……为耻，意动用法，与《桃花源记》“渔人甚异之”的“异”用法相同。 C．自，自己，与《三峡》“自非亭午夜分，不见曦月”的“自”词性、意义不同。 D．而，表并列，与《劝学》中“吾尝跂而望矣”的“而”用法相同。 12．下列对材料有关内容的概述和评价，不正确的一项是（   ）（3分） A．材料一将古之圣人“从师而问”与今之众人“耻学于师”对比，点明了“圣益圣，愚益愚”的原因。 B．材料二中“张口辄骂欧、曾”等叙写，生动地刻画了当时社会一些人轻浮浅躁、自命不凡的可笑形象。 C．材料二中孙明复收石守道为弟子，而何北山不接受求学者的拜师之礼，含蓄地批评了孙明复好为人师。 D．两则材料均运用了反问句与“嗟乎”等感叹词，不仅增强了说理的气势，还深化了作者的批判之意。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。 （2）道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。 14．韩愈和黄宗羲关于“师说”的见解对于我们学生今天从师学习仍有颇多启示。请结合材料谈谈你获得的启示。（3分） （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） （25-26高一上·山东青岛·期中）阅读下面这首宋诗，完成15～17题。 鹧鸪天 陆游 家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。斟残玉瀣①行穿竹，卷罢黄庭卧看山。 贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。元②知造物心肠别，老却英雄似等闲！ 【注】①玉瀣：美酒。②元：同“原”。 15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．词的开头写词人的居住环境优美纯净，自己并不关心尘杂之事，安心隐居。 B．词的三、四句描写词人读书、饮酒、竹林散步、卧榻看山，表明词人生活的闲适。 C．下片前三句写词人贪图自在的生活，即使身体“衰残”也不放弃，要尽情地畅快一番。 D．全词极力抒写退隐乡间生活的闲适自在，表达词人希望随缘自适，终老田园的愿望。 16．“丝毫尘事不相关”与陶渊明《归园田居》中“户庭无尘杂，虚室有余闲”意思相近但情感不同，请结合两首诗词的相关内容进行简要的比较分析。（6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）陶渊明不愿为五斗米折腰故愤而辞官，李白在《梦游天姥吟留别》中“_____________，_____________”两句也表达了类似的人生态度。 （2）《道德经》中“故有之以为利，无之以为用”，提醒我们要看到“无”的作用。在《琵琶行》中，白居易在描绘音乐声时“_____________，_____________”这两句即点出“无”胜于“有”。 （3）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》用“_____________”写周瑜的装束来显其儒雅，用“_____________”写容貌来表达岁月流逝、壮志难酬的失意心情。 二、语言文字运用（本题共4小题，18分） （26-27高一上·甘肃张掖·阶段检测）阅读下面的文字，完成18～22题。 意象赖以存在的要素是物象。物象是客观的，它不依赖人的存在而存在，也不因人的喜怒哀乐而发生变化。但是物象一旦进入诗人的构思，就要受到两方面的加工：一方面，经过诗人审美经验的淘洗与 ① ，以符合诗人的美学理想和美学趣味；另一方面，又经过诗人思想感情的化合与点染，渗入诗人的人格和情趣。经过这两方面加工的物象，才是意象。因此可以说，意象是借助客观物象表现出来的主观情意，或者是融入主观情意的客观物象。 一个物象可以构成意趣各不相同的许多意象。同是由“云”所构成的意象，例如“孤云”，带着贫士幽人的孤高。陶渊明《咏贫士》：“万族各有托，孤云独无依。”“暖云”则带着春天的感受。罗隐《寄渭北徐从事》：“暖云慵堕柳垂条，骢马徐郎过渭桥。”“停云”却带着对亲友的思念。陶渊明《停云》：“霭霭停云，蒙蒙时雨。八表同昏，平路伊阻。”……同一个物象，经过这两方面的加工，所构成的意象也就 ② 。 诗人在构成意象时，可以 ③ 物象某一方面的特点，以加强诗的艺术效果；也可以将另一物象的特点移到这一物象上来；还可以围绕某一物象作为联想的起点，营造出世界上根本不存在的东西。总之，意象不是物象的 ④ 。从物象到意象是艺术的创造。 18．依次填入文中横线的词语，全部恰当的一项是（   ）（3分） A．筛选 大相径庭 夸张 生搬硬套 B．筛选 大相径庭 夸大 墨守成规 C．挑选 背道而驰 夸大 生搬硬套 D．挑选 背道而驰 夸张 墨守成规 19．下列选项中，与文中画波浪线处双引号用法相同的一项是（   ）（3分） A．包扎所设在一个小学里，大小六个房子组成“品”字形。 B．红烛啊！/“莫问收获，但问耕耘。” C．火车特有的气息坚定了她的信心，她学着“北京话”的样子，轻巧地跃上了踏板。 D．还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 20．文中画横线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 21．文中第二段“万族各有托，孤云独无依”一句运用了借喻的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。（4分） 22．毛泽东《沁园春·长沙》中“鹰击长空，鱼翔浅底”描写了生机勃勃的秋日美景，请结合材料分析诗人是如何对物象“鱼”进行艺术创造的。（4分） 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 有人说，劳动让人“吃苦”；也有人说，劳动孕育着美：劳动之“苦”与劳动之“美”之间似乎是矛盾的。 你对这段话有怎样的思考和感悟？请你结合社会生活和自己的人生体验写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2 / 2 学科网（北京）股份 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年高一上学期期中模拟卷 语文·能力进阶卷 （满分150分，考试用时150分钟） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 5．测试范围：必修上册第1~4单元，第六单元《劝学》《师说》 6．难度系数：0．75。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 如果将植物的分布在世界地图上标注，青藏高原是一块少有记载的空白。更让人忧虑的是，人类对种子的研究步伐，远远追不上植物消逝的速度…钟扬要做的，就是为祖国盘点青藏高原的植物“家底”。 1964年出生于湖北黄冈的钟扬，少年早慧，勤奋刻苦。1979年，钟扬考取中国科技大学少年班。谁曾想，这个无线电专业毕业的少年，因1984年被分配到中科院武汉植物研究所而与植物结缘。 植物学中，也有“领土”。“晚清时期中国贫穷落后，缺乏种子资源保护意识，英国人先后来华采集了几万颗种子、2000多种珍稀植物。”钟扬心中发酸。西方人从中国拿走的珍稀种子和苗木，把英国这个只有1500种植物的岛国装扮成世界植物的圣殿，更让西方在植物学研究中掌握话语权。 作为中国植物学家，钟扬立誓，要为祖国守护植物基因宝库；作为对人类负责的植物学家，他立誓，要在生物多样性不断遭到破坏的当下，为人类建一艘种子的“诺亚方舟”。 这个想法，终因复旦大学和西藏大学的结缘成为现实。自此，钟扬背起足有三四十斤重的双肩包，带着学生开启了为国家收集种子的征程。 野外科考的艰苦超乎人们想象，经常七八天吃不到热饭。晚上，住的是牦牛皮搭的帐篷；冬天，盖三床被子也无法抵御寒冷；路上，常常被突袭的大雨冰雹困在山窝窝里……为了规避种子遗传之间的杂交问题，每走50千米，才能采一个样；一个地方的两棵取样植物，至少相隔20米；一个物种，需要5000个优质的种子。夜以继日，殚精竭虑，一个夏天，他和学生们能采500个样。 如今，这些种子被精心保存在零下20摄氏度、湿度15%的冷库中，仿佛坐上了一艘驶向未来的时空飞船，将在80年到120年后，为那时的人们绽放生机。16年来，钟扬和学生们走过了青藏高原的山山水水，艰苦跋涉50多万千米，累计收集了上千种植物的4000多万颗种子，近西藏植物的1/5。 这些年，除了为国家收集植物种子，钟扬倾注了巨大心血培育最心爱的“种子”—学生。 初始援藏，钟扬想为青藏高原盘点植物“家底”。漫长科考道路上，他慢慢意识到，这片神奇土地需要的不仅仅是一位生物学家，更需要一位教育工作者，“将科学研究的种子播撒在藏族学生心中，也许会对未来产生更为深远的影响”。 16年艰苦磨砺，钟扬帮助西藏大学创造了一个又一个“第一”：申请到西藏第一个国家自然科学基金、第一个理学博士点，为藏族培养了第一位植物学博士，带领西藏大学生态学科入选国家“双一流”……不仅填补了西藏高等教育的空白，更将西藏大学生物多样性研究成功推向世界。 2017年9月25日凌晨5时许，内蒙古鄂尔多斯市，在为民族地区干部授课途中，钟扬遭遇车祸，生命定格在了53岁。 钟扬的骨灰被他的学生庄严地撒入奔腾不息的雅鲁藏布江，奔腾不息的浪花将他的骨灰送到青藏高原的每个角落，成为祖国山河的一部分，而他，永远也不会与这片深爱的土地分离。 （摘编自张烁《一粒种子的初心与梦想》，有删改） 材料二： 在上海自然博物馆，近500块中英文展板上的文字都经他反复斟酌。上海自然博物馆图文项目负责人鲍其洞说，当初找到钟扬，没敢奢望他会接下这个要求高但回报少、时间紧却周期长的“烫手山芋”。没想到他二话不说就揽下了。每条不到200字的文稿，涉及天文、地质、生物、人文等学科，文字要求兼顾准确性、前沿性和可读性，通常一天只能讨论十几块图文。钟扬常和他们一字一句斟酌，他的50岁生日就是在自然博物馆的讨论会中度过的。 （摘编自颜维琦《钟扬，用一生书写种子的故事》，有删改） 材料三： 红树是一种适应海岸生活的植物，以往最北存活在浙江温州。一次钟扬提出，现在气温变暖了，也许上海也能种活。这是前人不曾有过的设想。上海的海岸线很脆弱，如果有红树，对于生态保护将大有裨益。钟扬在南汇投入了这项尝试。从小苗长大需要50年，成为红树林则要100年甚至更久，种树者自然看不到这一幕。但钟扬说，这是我献给未来上海的礼物。 （摘编自董少校《复旦钟扬：不忘初心追梦人》，有删改） 材料四： 世界范围的种质资源赛在发达国家一直不见硝烟地进行着，耗资8000万英镑的英国邱园“千年种子库合作计划”就旨在以技术输出的方式纳入各国的种质资源，并计划在2020年收集到全世界25%的植物物种。 （摘编自王丹阳《青藏高原上的“种子方舟”》，有删改） 1．下列对材料一相关内容的梳理，不正确的一项是（   ）（3分） A．过去中国缺乏种子资源保护意识，在植物学研究中缺失话语权，这坚定了钟扬为国家收集种子的决心。 B．在野外科考任务中，钟扬不畏艰险，独自跋涉50多万千米，累计收集了上千种植物的4000多万颗种子。 C．在漫长的科考途中，帮助西藏大学建好生态学科，留下一支优秀科研团队，成为钟扬的新梦想、新目标。 D．钟扬艰苦援藏16年，为西部少数民族地区的科学研究、人才培养和学科建设做出了重要贡献。 2．下列对材料的理解，不符合原文意思的一项是（   ）（3分） A．钟扬带领学生收集了上千种植物的4000多万颗种子，为中国植物种子库丰富了种质资源。 B．在西藏大学，钟扬开创了全新的生态学科，培育了科研人才，将生物多样性研究推向世界。 C．钟扬积极参与上海自然博物馆的建设，斟酌、讨论中英文展板上的图文，耗费了大量心力。 D．钟扬为保护上海脆弱的海岸线而创造性地尝试种植的红树，是他希望献给未来上海的礼物。 3．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（   ）（3分） A．钟扬收集种子，为祖国守护植物基因宝库，为人类建造种子的“诺亚方舟”，其意义不在当下，而在未来。 B．青藏高原是植物学研究的空白地带，地理环境恶劣，科考道路艰辛，因此钟扬着力培植当地科研力量。 C．红树以往最北存活在浙江温州，但在上海种植红树的尝试并非没有科学依据，只是其效用短期不可见。 D．钟扬一生矢志报国，他去世后，学生们遵照他的愿望将其骨灰撒入雅鲁藏布江，让他与深爱的土地相融。 4．作为科学家，钟扬身上体现了哪些科学精神？请结合材料，简要概括。（4分） 5．结合材料一，说说“一粒种子的初心与梦想”包含哪些内容？（6分） 【答案】 1．B（3分） 2．B（3分） 3．C（3分） 4．（4分）①严守规程的谨严精神。②填补空白的探索精神。③不畏艰辛的实干精神。④着眼未来的创新精神。 5．（6分）一粒种子的初心是指年轻的钟扬因被分配到中国科学院武汉植物研究所而与植物结缘，了解到晚清时期中国贫穷落后，缺乏种子资源保护意识，而英国人先后来华采集了几万颗种子、2000多种珍稀植物的史实，内心产生的保护物种的想法。 一粒种子的梦想主要包含两个方面：一是作为植物学家的钟扬立誓，要为祖国守护植物基因宝库，要在生物多样性不断遭到破坏的当下，为人类建一艘种子的“诺亚方舟”；二是钟扬慢慢意识到，我们需要的不仅仅是一位生物学家，更需要一位教育工作者，所以他倾注了巨大心血培育最心爱的“种子”学生，将科学研究的种子播撒在学生心中。 【解析】1．B.“独自跋涉50多万千米”错误，原文表述为“16年来，钟扬和学生们走过了青藏高原的山山水水，艰苦跋涉50多万千米，累计收集了上千种植物的4000多万颗种子”，收集种子是钟扬和学生共同完成，并非他独自一人跋涉50多万千米。 故选B。 2．B.“钟扬开创了全新的生态学科”错误，原文是“带领西藏大学生态学科入选国家‘双一流’……不仅填补了西藏高等教育的空白，更将西藏大学生物多样性研究成功推向世界”，并非开创全新生态学科。 故选B。 3．A.“其意义不在当下，而在未来”错误，种子保存既守护当下基因资源，也为未来留存希望，并非只在未来有意义。 B.“……因此钟扬着力培植当地科研力量”错误，钟扬培植当地科研力量的原因，是意识到高原需要教育工作者，而非仅因环境恶劣、是研究空白，选项因果关系不成立。 D.“学生们遵照他的愿望将其骨灰撒入雅鲁藏布江”错误，文中未提及“遵照他的愿望”，属于无中生有。 故选C。 4．定位原文关键行为，把行为上升为精神品质，用概括性短语表述。 ①原文钟扬在采集种子时严格遵守科学取样标准，不随意简化、不马虎应付，体现了科学家严谨细致、严守规程的科学精神。 ②原文指出青藏高原是植物分布记载上的一块空白，钟扬立志“为祖国盘点青藏高原的植物‘家底’”，填补我国高原植物种质资源研究的空白，体现了勇于探索、敢为人先的科学精神。 ③原文描写了野外科考的极端艰苦，钟扬坚持16年，和学生跋涉50多万千米，用实际行动完成艰巨任务，体现了他不畏艰险、脚踏实地、艰苦奋斗的实干精神。 ④钟扬建立种子库，为未来构建种子“诺亚方舟”；他大胆尝试在上海种植红树，为上海未来的生态保护做长远规划，这种为未来布局的做法，体现了着眼未来、勇于创新的科学精神。 5．题干明确“初心”与“梦想”，答题必须分开作答，应先用原文事实做依据，再提炼内涵，表述要简洁。 “初心”的原文依据要定位材料一中钟扬与植物结缘、了解晚清种子流失历史、内心发酸立志的段落，概括其最初动机。 “梦想”分两层内容：一层是收集种子，守护国家基因库、建人类种子方舟；另一层是培育学生，把学生当作“种子”培养，建设学科、传承科研。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 （26-27高一上·陕西商洛·阶段检测）阅读下面的文字，完成下面小题。 东山下的风景 铁凝 我没来过这个山村，但对连贯这一带村子的这条山区铁路却很熟悉。铁路在山腰间小心翼翼地穿行，火车惊叫着穿过无数个隧道和峡谷，黑夜和白天在车厢里交替。不知什么时候，一条散漫的沙河跟了上来，和铁路若即若离。阳光下，河里泛起一片片斑斓的光点，像故意嬉闹着跟火车奔跑。盯住它，它会使你的眼睛迷离，周围的一切突然消失，你像在缥缈的天地间张开了惶恐的翅膀。 正是初秋，花椒树挑着绣球般的果实，把低垂的枝条从那些青石小院里伸到街上，搭在靠墙码着的山柴上：通红的半人高的杂草，干绿的苦艾，还有带刺和不带刺的各种树条。山柴把只能容纳两条牛的街道挤去大半。地上，被人踏扁了的谷草和牛羊粪的碎末，遮住了龟背石路面，只有那些高出地面的大石块精光地裸露着，使人想到正在门内弯腰干活的妇女的光脊梁。 站在我面前的是二成娘，一个大约三十开外、偏瘦、偏矮的妇女。她穿一条半新人造纤维裤子，上身单吊一件女式灯笼背心，①脸上已明显地出现各种方向的皱纹，却仍梳两条半长不短的辫子，说话时总是重复着一个动作：把两条辫子甩前甩后。我就在众目睽睽之下又被领到一个五面都是青石的小院里。 晚上，我见到了二成。我吃饭回来时，东屋已是电灯雪亮，人们挤了一屋子。他们也许为了看我，也许为了宾馆的开张。一个半大小子正蹲在锅台前咳嗽着替我烧炕，我问他是谁，他只告诉我这是他爷爷家。爷爷，那当然是指房东大爷了。男孩子说话声音粗哑，还不住地喘气，也像害着气管病。 “你有气管炎吧？”我问他。 他不回答，抬起头瞪着一双羞涩的大眼睛望向我。 “别看喘，文化深。扛着桌子上高小，来回十八里。”我背后谁又作着补充。 这一夜后，小院没再热闹过，炕变成了凉的，但屋子仍是干净得出奇。我的生活起居格外谨慎，脸盆再没存过脏水，被褥也尽量保持着刚进门时的格局。房东大爷很少过来，晚上只有红脸大爷和二成算是常客。二成总是靠着门框羞涩地看我一会儿，冷不丁问我点什么。问我华小栓到底害的什么病；问我开宇宙飞船还用学好语文吗；问我别处山里又有苹果又有梨，为什么他们这儿光种花椒。我一面给他解释，一面把希望留给他。红脸大爷另有主题。他背着手在屋里转着圈，不是说谁家的羊又下了羔，就是说谁把队里的牛掉在了山涧里。他语言单调，也少幽默。一阵阵难忍的寂寞包围着我。 一次，我向二成问起他娘，二成又是支吾，红脸大爷倒像净等着我提问似的，他立刻又盯住电灯说：“他妈比他爹还忙。”我再往下问，大爷就岔开话题，倒问起我里根演电影的事。一天，趁二成不在，红脸大爷才透露了几句，可那是她过去的事。大爷摇晃着脑袋做了个模拟动作，说：“唱戏要主角，现实里要个榜样。那时候这一炕知青姑娘都闹着回城，②人家可摇晃着小辫闹扎根。谁知道哪块云彩有雨：有的地方闹回城的不让走，闹扎根的往上抽。偏偏他娘，一闹闹成了真的。区里、县里一鼓励，一头还真扎了下来。” 哪块云彩有雨，原来她也没摸透。看“云”识“天气”，那不是一般人都能具备的才智。现在我更希望再见到她了。也许因为都缺乏“气象学”知识，我们还有点同病相怜呢。但一连六天，她都没再露面。明天我终于要离开了。 送我出村的竟是二成和他娘。我们一路无话，③二成娘的两根辫子也很安静。这倒使我觉得她有什么不寻常的话要对我说了。在村口分手时，我看着二成脸上的汗水，嘱咐他要抓紧到公社医院去看看病，可别因病耽误了学习。 “还不谢谢姨？”二成娘捅捅他，“和你爹一样，死榆木疙瘩一个。你不是有话要对姨说吗？嗯？”果然，我的判断是对的。 二成喘着气，把头向旁边一扭。 “非让我替你说不可。”她用手去戳二成，“你姨是大地方的记者，准会结记着你。你妈没赶上时候，认不出哪块云彩有雨。以后你得常让姨提个醒儿。” 说完，她用手扶住二成的肩膀，两眼直直地望向我。她脸上竟一下失去了应有的表情，只在眼光里凝结着几分乞求。 我没有勇气许诺什么，只是拉住二成的胳膊，告诉他我还会来看他。 我们向相反的方向走着，我不时回头看看。他们母子二人离得很远，二成像故意落在后面一样，不住踢着路边的石子。④二成娘快步走着，又摇起了辫子。她的面前是很富层次的大山，重重叠叠，叠叠重重。不知为什么，我忽然想起一首老歌： 心中升起红太阳， 千军万马战太行…… 我登上高高的路基，眼前的村子和我刚来时相比，像褪了色似的，也许是花椒已摘完的缘故。可山涧里那些飘浮不定的烟云，仿佛还在涤荡着它的颜色。 路过东山时，我看见了那棵孤零零的松树，枝叶铺散在树干两边，像位妇女干涩的、没有编结的辫子。 静听着东山那边传来的什么声音，是棒槌敲打衣服的声音，还是谁家又丢了鸡蛋？不，那是二成，是二成站在东山上的呼唤，我从来没有听到过的一个成年人的呼唤。他告诉我一切都不用我提醒，他有东山人的尊严。 1982年秋（有删改） 6．下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分） A．小说开头对火车和铁路进行描写，意在表明过路的旅行者们常常会因为村子的封闭和落后而震惊。 B．作者选取初秋时节村子中的典型意象进行描写，突出眼前这座陌生小山村凄凉衰败、缺乏生机。 C．二成娘的过往借红脸大爷之口进行交代，她缺乏“气象学”知识，让“我”产生同病相怜之感。 D．“我”在二成娘俩送行时想起一首老歌，表达对二成娘面对重重山峦坚守希望、努力奋斗的祝愿。 7．下列对文中“辫子”这一细节，理解不正确的一项是（   ）（3分） A．第①处中，二成娘三十开外却仍梳着两条辫子，暗示她可能有不一样的身份和经历。 B．第②处中，二成娘当年摇晃着小辫闹扎根，其实是因为没有摸透“哪块云彩有雨”。 C．第③处中，二成娘的辫子一反常态的安静，让“我”猜出她有不同寻常的话要说。 D．第④处中，二成娘又摇起了她的辫子，体现出她得到“我”的承诺之后内心轻松愉悦。 8．文中两处“望向我”分别表现出人物什么心理？请简要分析。（6分） 9．铁凝笔下的“香雪”和“二成”具有相似之处，请结合《哦，香雪》和本文中具体情节，分析二者身上共同体现出哪些“青春的价值”。（6分） 【答案】 6．C （3分） 7．D （3分） 8．（6分）①第一处“望向我”（二成的眼神）：表现出羞涩、紧张与期待。二成因身体病弱（气管炎）和求知欲（询问语文、宇宙飞船等问题）而渴望得到“我”的关注与解答，眼神中隐含对未来的迷茫和希望。 ②第二处“望向我”（二成娘的眼神）：表现出恳切、乞求与无奈。她希望“我”能帮助二成改变命运（“常让姨提个醒儿”），但“我”无法承诺，她的目光凝结着对儿子未来的焦虑与无力感。 9．（6分）①对知识的渴望：香雪用鸡蛋换铅笔盒，渴望通过知识走出大山；二成追问“学语文”“宇宙飞船”等问题，体现对知识的珍视与对外界的向往。 ②面对困境的坚韧：香雪深夜独行铁轨，勇敢面对孤独；二成带病上学（“扛着桌子上高小”），在贫瘠环境中坚持求知，展现青春的执着。 ③尊严与希望：香雪维护自尊（不愿被嘲笑）；二成强调“东山人的尊严”，拒绝施舍。 两人都在困境中保持尊严，并以微小希望支撑对未来的憧憬。 【解析】6．A.“意在表明过路的旅行者们常常会因为村子的封闭和落后而震惊”错误。开头描写火车和铁路是为了渲染山村的偏远和自然环境的险峻，并非强调旅行者对村子封闭落后的震惊。 B.“凄凉衰败、缺乏生机”错误。初秋景物的描写（如花椒树、山柴、杂草等）突出山村质朴的生活气息，而非“凄凉衰败”。 D.“表达对二成娘面对重重山峦坚守希望、努力奋斗的祝愿”错误。老歌“千军万马战太行”隐喻山村奋斗的集体记忆，但并未直接表达对二成娘的祝愿，更多是环境氛围的烘托。想起老歌更多是对过往时代（战太行、扎根年代）的回望与感慨，含复杂历史况味，非单纯“祝愿奋斗”。 故选C。 7．D.“内心轻松愉悦”错误。第④处二成娘“又摇起了辫子”并非因内心轻松愉悦，而是她习惯性动作的延续，暗示她面对生活困境的坚持与无奈。结尾二成强调“东山人的尊严”，说明母子并未真正得到帮助，辫子的摇动反而强化了人物命运的沉重感。 故选D。 8．审题干，锁定两处“望向我”，分别对应二成和二成娘。 第一处抓二成“羞涩的大眼睛”，联系其病弱、好学、对外界好奇，概括为拘谨、向往与隐约期盼。 第二处抓二成娘“直直地望”“乞求”，联系她盼“我”提点儿子却难如愿，概括为恳切、无助与焦灼。 比较差异：一为少年含蓄期盼，一为母亲深沉托付。 分点表述，先定心理，再扣词句简析。 9．审题干，明确以“青春的价值”为核心，结合香雪与二成的具体情节比较。 回归文本，分别筛选二人关键情节：香雪换铅笔盒、夜行铁轨、维护自尊；二成追问知识、带病上学、强调“东山人的尊严”。 归纳共同点：对知识的渴望、面对困境的坚韧、对尊严与希望的坚守。 分点对应：每点先概括价值，再举二人事例印证。 总结概括：二人在困境中保持尊严与希望，体现青春向上的力量。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） （26-27高一上·河北邯郸·阶段检测）阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （节选自韩愈《师说》） 材料二： 嗟乎！师道之不传也，岂特弟子之过哉？亦为师者有以致之耳。师者，所以传道受业解惑也。道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。本无可师，强聚道路交臂之人，曰师曰弟子云者，曾不如童子之师习其句读，巫医乐师百工之人授以艺术者之有其实也。使师之为道，出于童子之师巫医乐师百工之下，则是为师者之罪也。 今世以无忌惮相高，代笔门客，张口辄骂欧、曾①；兔园蒙师，摇笔即毁朱、陆②。古人姓氏，道听未审，议论其学术文章，已累幅见于坊书矣。乳儿粉子，轻浮浅躁，动欲越过前人，抗然自命，世无孔子，不当在弟子之列。盖不特耻为弟子，相率而耻不为师。吁！其可怪也！若是，则师之为道，人心之蟊贼也，吾惟恐其传也矣。 昔者孙明复之为师也，以石守道为之弟子，执杖屦，侍左右。明复坐则立升降拜则扶之师弟子之礼若是其重也。而何北山之于来学，未尝受其北面③。北山之意，以为苟无其德，宁虚其位，以待后之学者，不可使师道自我而坏也。北山可以为师，避师名而不为，其慎重如此。羲老而失学，欲求为弟子者也。羲其敢冒今世之无耻哉？反昌黎之意，作《续师说》以谢之。 （选自黄宗羲《续师说》，有删改） 【注】①欧、曾：指文学家欧阳修和曾巩。②朱、陆：指宋代理学家朱熹和陆九渊。③北面：古代卑幼拜见尊长时，尊长面南而坐，卑幼面向北行拜见礼，故以“北面”指拜人为师。 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将正确答案写在横线上。（3分） 明复坐A则立B升降C拜D则扶之E师F弟子之礼G若是其H重也 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．之，用于主谓之间，取消句子独立性，与“道之所存”的“之”用法相同。 B．耻，以……为耻，意动用法，与《桃花源记》“渔人甚异之”的“异”用法相同。 C．自，自己，与《三峡》“自非亭午夜分，不见曦月”的“自”词性、意义不同。 D．而，表并列，与《劝学》中“吾尝跂而望矣”的“而”用法相同。 12．下列对材料有关内容的概述和评价，不正确的一项是（   ）（3分） A．材料一将古之圣人“从师而问”与今之众人“耻学于师”对比，点明了“圣益圣，愚益愚”的原因。 B．材料二中“张口辄骂欧、曾”等叙写，生动地刻画了当时社会一些人轻浮浅躁、自命不凡的可笑形象。 C．材料二中孙明复收石守道为弟子，而何北山不接受求学者的拜师之礼，含蓄地批评了孙明复好为人师。 D．两则材料均运用了反问句与“嗟乎”等感叹词，不仅增强了说理的气势，还深化了作者的批判之意。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。 （2）道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。 14．韩愈和黄宗羲关于“师说”的见解对于我们学生今天从师学习仍有颇多启示。请结合材料谈谈你获得的启示。（3分） 【答案】 10．BEG（3分） 11．D （3分） 12．C （3分） 13．（8分） ①他和他年龄差不多，道德学问也差不多。以地位低的人为师就感到十分羞耻，以官职高的人为师就觉得近乎谄媚。 ②不懂得道理，不精通学业，有疑惑却不能解答，那么就不是（真正的）老师。 14．（3分）①摒除年龄、身份等的限制，以学识渊博、品德高尚的人为师； ②学习要谦虚，做到尊师重道。 ③学习要分清主次，重视道义等核心内容的学习，避免出现只学习浅层次知识、忽略核心要义的“小学而大遗”的问题。 【解析】10．句意：孙明复坐着的时候石守道一定站着，进出都扶着老师，老师和学生之间的礼节，像这样郑重。 “明复坐则立”与“升降拜则扶之”结构相似，应在BE处分别断开。 “师弟子之礼若是其重也”是完整句子，“师弟子之礼”是名词性偏正短语作主语，结构较复杂，“若是其重也”作谓语，故在“礼”后面断开，应在G处断开。 故选BEG。 11．A.正确。句意：尊师学习的风尚不流传已经很久了。/道存在的地方。 B.正确。意动用法，以……为耻/意动用法，对……感到诧异。句意：不以拜别人为师为耻。/渔人对此感到诧异。 C.正确。代词，自己/连词，如果。句意：自己认为与前人相当。/如果不是在正午或半夜，就看不见太阳或月亮。 D.“而，表并列”“用法相同”错误。表转折/表修饰，连接状语与中心语。句意：我年纪大了却发现自己学问不足。/我曾经踮起脚后跟远望。 故选D。 12．C.“含蓄地批评了孙明复好为人师”错误。材料二原文为“明复坐则立……若是其重也”，肯定孙明复师徒之礼庄重；又言“北山可以为师，避师名而不为，其慎重如此”，赞扬何北山慎重对待师道，二者均为正面肯定，并非批评孙明复。 故选C。 13．（1）“年相若”，年龄差不多；“道”，道德学问。 （2）“闻”，懂得；“精”，精通；“则非师矣”，否定判断句，“非……矣”是判断标志。 14．作答此题需紧扣题干“韩愈和黄宗羲关于‘师说’的见解”与“学生今天从师学习的启示”，逐则材料提取关键句，对应答案要点归纳。 ①定位材料一：韩愈批判士大夫以“彼与彼年相若也”“位卑则足羞，官盛则近谀”为由耻学于师，肯定“巫医乐师百工之人，不耻相师”。启示：从师应摒除年龄、身份限制，以有学识、有品德者为师。 ②定位材料二：黄宗羲批判“乳儿粉子，轻浮浅躁……相率而耻不为师”之风，举孙明复、何北山慎重对待师道之例。启示：学习须谦虚，真正做到尊师重道。 ③定位材料一：韩愈指出“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗”。启示：学习要分清主次，重视道义等核心内容，避免“小学而大遗”。 【参考译文】 材料一： 唉！尊师学习的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑也很难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师并向他请教；现在的一般人，他们的才智比圣人差得很远，却以向老师学习为耻。因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都出于这个原因吧？人们爱自己的孩子，选择老师来教他们；对于他自己呢，却以跟从老师学习为耻，真是糊涂啊。那些孩子的老师，是教孩子书本的文字学习断句，不是我所说的传授道解答疑难问题的人。不通晓句读，不能解决疑惑，有的向老师学习，有的却不向老师学习，小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没看出他们的明智之处。巫医乐师和各种工匠，不以拜别人为师为耻。士大夫这类人，说谁是谁的老师谁是谁的学生之类的话，就成群地聚在一起讥笑人家。问他们为什么，就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多。以地位低的人为师就感到十分羞耻，以官职高的人为师就觉得近乎谄媚。”唉！尊师学习的风尚不能恢复，(从这里)就可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子不与之同列，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！ 材料二： 呜呼！师道没有流传下来，难道仅仅是学生的过错吗？同样也是老师造成的。老师，是传道授业解惑之人。不懂得道理，不精通学业，有疑惑却不能解答，那么就不是（真正的）老师。本来没有什么可教授，却强行聚集道路上擦肩之人，称老师称弟子等等，这些人竟然还不如教授句读的童子之师，或是传授实际技艺技术的巫医乐师百工这类人有实际作用。如果说老师对于道理的传授，甚至比不上教童子的老师巫医乐师百工这类人，那么这就是当老师的过错了。 现在世人都把无所忌惮之人视作高明之人，代笔门客，张口就骂欧阳修、曾巩等人；知识浅陋的读书人，动笔就诋毁朱熹、陆九渊等人。连古人的姓氏都只是道听途说，没有弄清，就议论人家的学术文章，（这样的文字）已在坊间书籍上连篇累牍地出现了。年轻识浅的人，轻浮浅薄，动辄就想超过以前的人，自己认为与前人相当，如果世上没有孔子，自己就不应当在弟子之列。大概不只是以做学生为耻，甚至相互都认为不做老师也是可耻的。哎！真是太奇怪了！如果像这样，那么这种（没有真才实学的）老师大行其道，人心变得浅薄暴戾，我担心这种风气流传下去。 过去孙明复做老师，收石守道做弟子，石守道拿着手杖鞋子侍奉左右。孙明复坐着的时候石守道一定站着，进出都扶着老师，老师和学生之间的礼节，像这样郑重。何北山对于来求学的人，不肯接受他们的拜师之礼。何北山的意思是认为如果没有品德，宁肯使老师的位子空着，来等待以后的有学识之人，不能够让为师之道从自己这里开始败坏。北山可以做老师，却避开师名而不去做，（对待师道）他就是像这样慎重啊！我年纪大了却发现自己学问不足，你们想要寻求做我的弟子。我哪里敢冒当世之不韪，做出这样的无耻之事呢？反推韩愈的意思，写下这篇《续师说》，作为推辞的理由吧。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） （25-26高一上·山东青岛·期中）阅读下面这首宋诗，完成15～17题。 鹧鸪天 陆游 家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。斟残玉瀣①行穿竹，卷罢黄庭卧看山。 贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。元②知造物心肠别，老却英雄似等闲！ 【注】①玉瀣：美酒。②元：同“原”。 15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．词的开头写词人的居住环境优美纯净，自己并不关心尘杂之事，安心隐居。 B．词的三、四句描写词人读书、饮酒、竹林散步、卧榻看山，表明词人生活的闲适。 C．下片前三句写词人贪图自在的生活，即使身体“衰残”也不放弃，要尽情地畅快一番。 D．全词极力抒写退隐乡间生活的闲适自在，表达词人希望随缘自适，终老田园的愿望。 16．“丝毫尘事不相关”与陶渊明《归园田居》中“户庭无尘杂，虚室有余闲”意思相近但情感不同，请结合两首诗词的相关内容进行简要的比较分析。（6分） 【答案】 15．（3分）D 16．（6分）①两句意思相近，均写出了诗人远离尘俗杂事、不受世俗事务烦扰的清净生活状态 ②陆游的“丝毫尘事不相关”表面超脱，实则借“老却英雄似等闲”抒发壮志难酬的悲愤。 ③陶渊明的“户庭无尘杂，虚室有余闲”则表达归隐后的真正闲适与满足。 【解析】15．D.“表达词人希望随缘自适，终老田园的愿望”错误。原文“元知造物心肠别，老却英雄似等闲”表明词人并非真心愿终老田园，而是因报国无门、被弃置的愤懑之语，表面闲适，实则悲慨。 故选D。 16．作答此题，需紧扣“意思相近但情感不同”，先析共同点，再辨差异。 ①定位陆游词：“丝毫尘事不相关”写隐居清净，但结尾“元知造物心肠别，老却英雄似等闲”点明“不相关”实为英雄被弃置的无奈，表面超脱，内藏悲愤。 ②定位陶渊明诗：“户庭无尘杂，虚室有余闲”前写“久在樊笼里，复得返自然”，表达脱离官场后的轻松满足，是主动归隐的真闲适。 ③对比结论：二者皆写远离尘俗，但陆游是壮志难酬的自我宽解，陶渊明是返归自然的由衷喜悦。 17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）陶渊明不愿为五斗米折腰故愤而辞官，李白在《梦游天姥吟留别》中“_____________，_____________”两句也表达了类似的人生态度。 （2）《道德经》中“故有之以为利，无之以为用”，提醒我们要看到“无”的作用。在《琵琶行》中，白居易在描绘音乐声时“_____________，_____________”这两句即点出“无”胜于“有”。 （3）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》用“_____________”写周瑜的装束来显其儒雅，用“_____________”写容貌来表达岁月流逝、壮志难酬的失意心情。 【答案】 安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜 别有幽愁暗恨生 此时无声胜有声 羽扇纶巾 早生华发 二、语言文字运用（本题共4小题，18分） （26-27高一上·甘肃张掖·阶段检测）阅读下面的文字，完成18～22题。 意象赖以存在的要素是物象。物象是客观的，它不依赖人的存在而存在，也不因人的喜怒哀乐而发生变化。但是物象一旦进入诗人的构思，就要受到两方面的加工：一方面，经过诗人审美经验的淘洗与 ① ，以符合诗人的美学理想和美学趣味；另一方面，又经过诗人思想感情的化合与点染，渗入诗人的人格和情趣。经过这两方面加工的物象，才是意象。因此可以说，意象是借助客观物象表现出来的主观情意，或者是融入主观情意的客观物象。 一个物象可以构成意趣各不相同的许多意象。同是由“云”所构成的意象，例如“孤云”，带着贫士幽人的孤高。陶渊明《咏贫士》：“万族各有托，孤云独无依。”“暖云”则带着春天的感受。罗隐《寄渭北徐从事》：“暖云慵堕柳垂条，骢马徐郎过渭桥。”“停云”却带着对亲友的思念。陶渊明《停云》：“霭霭停云，蒙蒙时雨。八表同昏，平路伊阻。”……同一个物象，经过这两方面的加工，所构成的意象也就 ② 。 诗人在构成意象时，可以 ③ 物象某一方面的特点，以加强诗的艺术效果；也可以将另一物象的特点移到这一物象上来；还可以围绕某一物象作为联想的起点，营造出世界上根本不存在的东西。总之，意象不是物象的 ④ 。从物象到意象是艺术的创造。 18．依次填入文中横线的词语，全部恰当的一项是（   ）（3分） A．筛选 大相径庭 夸张 生搬硬套 B．筛选 大相径庭 夸大 墨守成规 C．挑选 背道而驰 夸大 生搬硬套 D．挑选 背道而驰 夸张 墨守成规 19．下列选项中，与文中画波浪线处双引号用法相同的一项是（   ）（3分） A．包扎所设在一个小学里，大小六个房子组成“品”字形。 B．红烛啊！/“莫问收获，但问耕耘。” C．火车特有的气息坚定了她的信心，她学着“北京话”的样子，轻巧地跃上了踏板。 D．还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 20．文中画横线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 21．文中第二段“万族各有托，孤云独无依”一句运用了借喻的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。（4分） 22．毛泽东《沁园春·长沙》中“鹰击长空，鱼翔浅底”描写了生机勃勃的秋日美景，请结合材料分析诗人是如何对物象“鱼”进行艺术创造的。（4分） 【答案】 18．A （3分） 19．A （3分） 20．（4分）修改为：还可以把某一物象作为联想的起点，创造出世界上根本不存在的东西。（或：还可以围绕某一物象展开联想，构造出世界上根本不存在的东西。） 21．（4分）①构成：诗句中的“孤云”是喻体，孤高的“贫士幽人”是隐藏的本体。 ②表达效果：“孤云”和“贫士幽人”具有相似性，用借喻的修辞形象地突出了“贫士”孤独漂泊、无所依靠的境遇和超然高洁、孤傲不群的品格。 22．（4分）①诗人将写飞鸟的“翔”字移用于游鱼，赋予其灵动自由的动态美感，完成对物象的审美淘洗与改造。 ②诗人把昂扬的豪情融入游鱼灵动之态，让鱼的意象超越自然描摹，既凸显秋日景物的蓬勃生机，也使其成为承载情志的艺术形象。 【解析】18．第①空，“筛选”指按标准过滤杂质、留存符合要求的内容，侧重提纯；“挑选”仅指从已有对象中拣选，无提纯属性。原文搭配“审美经验的淘洗”（去杂存精），淘洗+筛选动作逻辑顺承，应选“筛选”。   第②空，“大相径庭”指事物间差异明显、相差很远；“背道而驰”指方向、目标完全反向背离。原文同一物象（如“云”）加工后仅意趣有别、并非完全对立，应选“大相径庭”。   第③空，“夸张”是文学创作的正当表现手法，指为增强艺术效果有意放大特征，中性；“夸大”多含贬义，指脱离事实夸大事实。语境为正面艺术加工手段，应选“夸张”。   第④空，“生搬硬套”指不顾实际机械照搬现成内容；“墨守成规”侧重死守旧规则不肯变通，适用对象为制度/方法。原文强调“意象不是……艺术的创造”，不能直接照搬原生物象，应选“生搬硬套”。 故选A。 19．文中画波浪线处的双引号表示强调。 A.表示强调。 B.表示引用。 C.表示特定称谓。 D.表示反语或讽刺。 故选A。 20．原句有两处语病： 一是“围绕……作为”结构混乱，是“围绕……”和“把……作为”两种句式杂糅，可以保留其中一种句式。 二是“营造……的东西”动宾搭配不当，应把“营造”改为“创造”或者“构造”。 21．解答本题需严格按照“修辞手法判定+构成分析+表达效果”的思路展开。 ①先判定修辞：题干已明确为借喻，需从原文定位本体与喻体。原文指出“孤云”带着“贫士幽人的孤高”，故“孤云”为喻体，“贫士幽人”为隐藏本体。 ②再析效果：结合原文“孤高”“独无依”等词，点明二者相似性，说明其如何形象突出贫士孤独漂泊、超然高洁的品格。 22．解答本题需紧扣题干“如何对物象‘鱼’进行艺术创造”，严格遵循“艺术加工方式+情感渗透”两个核心角度展开。 ①从艺术加工方式切入：定位原文，诗人“也可以将另一物象的特点移到这一物象上来”。结合“鱼翔浅底”，诗人将写飞鸟的“翔”字移用于游鱼，赋予其灵动自由的动态美感，完成物象改造。 ②从情感渗透角度切入：定位原文，物象“又经过诗人思想感情的化合与点染，渗入诗人的人格和情趣”。诗人把昂扬豪情融入游鱼之态，使其超越自然描摹，凸显蓬勃生机，成为承载情志的艺术形象。 ③遵循对位原文加工方式+分析具体物象+说明效果的思路分点作答。 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 有人说，劳动让人“吃苦”；也有人说，劳动孕育着美：劳动之“苦”与劳动之“美”之间似乎是矛盾的。 你对这段话有怎样的思考和感悟？请你结合社会生活和自己的人生体验写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】（60分）例文： 苦于耕耘路，美绽劳作时 有人视劳动为“苦”，困于筋骨之劳；有人赞劳动为“美”，醉于创造之乐。实则，劳动是辩证共生的一体两面——苦是耕耘的底色，美是坚守的馈赠，唯有历经苦的淬炼，方能品味美的醇厚。在这个崇尚实干、追求价值的新时代，我们更应读懂这份辩证，在吃苦中成长，在劳作中赏美。 劳动之“苦”，是身体的磨砺，更是意志的锤炼，是每一份收获不可或缺的序章。烈日下辛勤耕耘的农民，不惧风吹日晒，俯身田间劳作，换来岁岁粮食满仓；风雨中奔波前行的快递员，穿行街巷不辞辛劳，保障物资准时送达。他们以肉身承受奔波劳碌，在日复一日的坚持中磨炼心性。世间从无唾手可得的幸福，所有安稳生活皆由汗水铸就。 劳动之“美”，藏在创造的喜悦里，是苦尽甘来的最美馈赠。屠呦呦潜心深耕中医药领域，反复试验潜心钻研，终萃取青蒿素造福世人；无数航天人日夜攻坚、默默坚守，以实干铸就航天辉煌；基层建设者脚踏实地辛勤劳作，筑起万家安居广厦。这份劳动之美，在于长久付出后的突破与成就。人们以双手耕耘理想，用实干突破难关，在点滴付出中创造价值，让辛勤劳作凝结成硕果。 于我而言，参与班级绿植养护的劳动，从每日浇水施肥的琐碎辛劳，到见证小苗破土、枝叶舒展的欣喜，我读懂了劳动之美藏在付出后的成长与收获中。利用假期去餐馆打工，每天洗碗、端盘子、拖地，的确很累。当顾客真诚地对我说“小伙子，服务很周到，谢谢你”的那一刻，所有的疲惫仿佛都被冲淡了。我忽然明白，劳动的“美”并不虚幻——它就在每一次被认可的瞬间，在每一次因为自己的付出而让别人感到快乐的时候。 当下，有人视劳动为负担，却不知新时代的劳动，早已不是单纯的体力消耗，它是一场心智的跋涉，是创造力的试金石，是乘着科技的东风、将抽象构想锻造成现实价值，是个体与世界的深度对话——我们在其中确认自身的力量，重塑生活的质感。每一次投入的创造，都是对平庸的抵抗；每一次有意义的劳作，都是生命最丰盈的展开。 “一切乐境都可由劳动得来，一切苦境都可由劳动解脱。”劳动的苦，是成长的养分；劳动的美，是前行的力量。我们当摒弃对劳动之苦的畏惧，拒绝对劳动之美的漠视，在劳动中锤炼意志、提升自我，在吃苦中品味创造的喜悦、收获的甘甜。 【解析】【审题】 材料呈现了人们对劳动的两种看似矛盾的评价：“苦”与“美”。 劳动之“苦”是真实可感的。体力消耗、重复单调、环境艰苦，这些实实在在的付出让人感到劳累与艰辛。然而，劳动之“美”也正孕育其中。当汗水浇灌出果实，当双手创造出作品，那种从无到有的成就感、自我价值实现的满足感，本身就是一种深刻的美。更重要的是，劳动过程中的专注与坚持，让人进入忘我的心流状态，这种精神层面的充实与升华，超越了单纯的肉体辛苦。 所以，劳动之“苦”与劳动之“美”并非矛盾，而是因果关系：正是因为经历“苦”的磨砺，才能品味到“美”的甘甜。真正的劳动之美，恰恰就蕴含在克服艰苦的过程中。 【立意】 1.只有吃过劳动的苦，才能品出劳动的美。 2.劳动之美，恰恰在于战胜苦痛的过程。 3.劳动之“苦”是真实的感受，劳动之“美”是深刻的回报。 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 学科网（北京）股份有限公司 2026-2027学年高一上学期期中模拟卷 能力进阶卷·参考答案 1．B（3分） 2．B（3分） 3．C（3分） 4．（4分）①严守规程的谨严精神。②填补空白的探索精神。③不畏艰辛的实干精神。④着眼未来的创新精神。 5．（6分）一粒种子的初心是指年轻的钟扬因被分配到中国科学院武汉植物研究所而与植物结缘，了解到晚清时期中国贫穷落后，缺乏种子资源保护意识，而英国人先后来华采集了几万颗种子、2000多种珍稀植物的史实，内心产生的保护物种的想法。 一粒种子的梦想主要包含两个方面：一是作为植物学家的钟扬立誓，要为祖国守护植物基因宝库，要在生物多样性不断遭到破坏的当下，为人类建一艘种子的“诺亚方舟”；二是钟扬慢慢意识到，我们需要的不仅仅是一位生物学家，更需要一位教育工作者，所以他倾注了巨大心血培育最心爱的“种子”学生，将科学研究的种子播撒在学生心中。 6．C （3分） 7．D （3分） 8．（6分）①第一处“望向我”（二成的眼神）：表现出羞涩、紧张与期待。二成因身体病弱（气管炎）和求知欲（询问语文、宇宙飞船等问题）而渴望得到“我”的关注与解答，眼神中隐含对未来的迷茫和希望。 ②第二处“望向我”（二成娘的眼神）：表现出恳切、乞求与无奈。她希望“我”能帮助二成改变命运（“常让姨提个醒儿”），但“我”无法承诺，她的目光凝结着对儿子未来的焦虑与无力感。 9．（6分）①对知识的渴望：香雪用鸡蛋换铅笔盒，渴望通过知识走出大山；二成追问“学语文”“宇宙飞船”等问题，体现对知识的珍视与对外界的向往。 ②面对困境的坚韧：香雪深夜独行铁轨，勇敢面对孤独；二成带病上学（“扛着桌子上高小”），在贫瘠环境中坚持求知，展现青春的执着。 ③尊严与希望：香雪维护自尊（不愿被嘲笑）；二成强调“东山人的尊严”，拒绝施舍。 两人都在困境中保持尊严，并以微小希望支撑对未来的憧憬。 10．BEG（3分） 11．D （3分） 12．C （3分） 13．（8分） ①他和他年龄差不多，道德学问也差不多。以地位低的人为师就感到十分羞耻，以官职高的人为师就觉得近乎谄媚。 ②不懂得道理，不精通学业，有疑惑却不能解答，那么就不是（真正的）老师。 14．（3分）①摒除年龄、身份等的限制，以学识渊博、品德高尚的人为师； ②学习要谦虚，做到尊师重道。 ③学习要分清主次，重视道义等核心内容的学习，避免出现只学习浅层次知识、忽略核心要义的“小学而大遗”的问题。 15．（3分）D 16．（6分）①两句意思相近，均写出了诗人远离尘俗杂事、不受世俗事务烦扰的清净生活状态 ②陆游的“丝毫尘事不相关”表面超脱，实则借“老却英雄似等闲”抒发壮志难酬的悲愤。 ③陶渊明的“户庭无尘杂，虚室有余闲”则表达归隐后的真正闲适与满足。 17.（6分） 安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜 别有幽愁暗恨生 此时无声胜有声 羽扇纶巾 早生华发 18．A （3分） 19．A （3分） 20．（4分）修改为：还可以把某一物象作为联想的起点，创造出世界上根本不存在的东西。（或：还可以围绕某一物象展开联想，构造出世界上根本不存在的东西。） 21．（4分）①构成：诗句中的“孤云”是喻体，孤高的“贫士幽人”是隐藏的本体。 ②表达效果：“孤云”和“贫士幽人”具有相似性，用借喻的修辞形象地突出了“贫士”孤独漂泊、无所依靠的境遇和超然高洁、孤傲不群的品格。 22．（4分）①诗人将写飞鸟的“翔”字移用于游鱼，赋予其灵动自由的动态美感，完成对物象的审美淘洗与改造。 ②诗人把昂扬的豪情融入游鱼灵动之态，让鱼的意象超越自然描摹，既凸显秋日景物的蓬勃生机，也使其成为承载情志的艺术形象。 23. （60分）例文： 苦于耕耘路，美绽劳作时 有人视劳动为“苦”，困于筋骨之劳；有人赞劳动为“美”，醉于创造之乐。实则，劳动是辩证共生的一体两面——苦是耕耘的底色，美是坚守的馈赠，唯有历经苦的淬炼，方能品味美的醇厚。在这个崇尚实干、追求价值的新时代，我们更应读懂这份辩证，在吃苦中成长，在劳作中赏美。 劳动之“苦”，是身体的磨砺，更是意志的锤炼，是每一份收获不可或缺的序章。烈日下辛勤耕耘的农民，不惧风吹日晒，俯身田间劳作，换来岁岁粮食满仓；风雨中奔波前行的快递员，穿行街巷不辞辛劳，保障物资准时送达。他们以肉身承受奔波劳碌，在日复一日的坚持中磨炼心性。世间从无唾手可得的幸福，所有安稳生活皆由汗水铸就。 劳动之“美”，藏在创造的喜悦里，是苦尽甘来的最美馈赠。屠呦呦潜心深耕中医药领域，反复试验潜心钻研，终萃取青蒿素造福世人；无数航天人日夜攻坚、默默坚守，以实干铸就航天辉煌；基层建设者脚踏实地辛勤劳作，筑起万家安居广厦。这份劳动之美，在于长久付出后的突破与成就。人们以双手耕耘理想，用实干突破难关，在点滴付出中创造价值，让辛勤劳作凝结成硕果。 于我而言，参与班级绿植养护的劳动，从每日浇水施肥的琐碎辛劳，到见证小苗破土、枝叶舒展的欣喜，我读懂了劳动之美藏在付出后的成长与收获中。利用假期去餐馆打工，每天洗碗、端盘子、拖地，的确很累。当顾客真诚地对我说“小伙子，服务很周到，谢谢你”的那一刻，所有的疲惫仿佛都被冲淡了。我忽然明白，劳动的“美”并不虚幻——它就在每一次被认可的瞬间，在每一次因为自己的付出而让别人感到快乐的时候。 当下，有人视劳动为负担，却不知新时代的劳动，早已不是单纯的体力消耗，它是一场心智的跋涉，是创造力的试金石，是乘着科技的东风、将抽象构想锻造成现实价值，是个体与世界的深度对话——我们在其中确认自身的力量，重塑生活的质感。每一次投入的创造，都是对平庸的抵抗；每一次有意义的劳作，都是生命最丰盈的展开。 “一切乐境都可由劳动得来，一切苦境都可由劳动解脱。”劳动的苦，是成长的养分；劳动的美，是前行的力量。我们当摒弃对劳动之苦的畏惧，拒绝对劳动之美的漠视，在劳动中锤炼意志、提升自我，在吃苦中品味创造的喜悦、收获的甘甜。 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $