第三单元清净默写（《陈情表》·《项脊轩志》·《兰亭集序》·《归去来兮辞并序》·《种树郭橐驼传》·《石钟山记》） 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

统编版选择性必修下册第三单元情境默写专项训练 篇目：（《陈情表》·《项脊轩志》·《兰亭集序》·《归去来兮辞并序》·《种树郭橐驼传》·《石钟山记》） 一、高考真题及模拟题链接（每空1分，共20分） 1.（2024·新课标卷Ⅱ）同学们到郊外春游，阳光下树木葱郁，水流淙淙，小慧不禁想起了陶渊明《归去来兮辞》中的文句：“ ， 。” 2.（2024·上海静安·二模）王羲之与友人在兰亭饮酒赋诗，开始很兴奋，随后沉浸到对生与死等问题的思考中，他在《兰亭集序》中评判老庄生死观的一句是“ ， ”。 3.（2024·福建三明·三模）归有光在《项脊轩志》中写到将阁子修缮后又种上兰桂等绿植，使得旧日栏杆 ，面对满架书籍，或 ，或独自静坐，恬然惬意。 4.（2023·福建泉州·二模）归有光《项脊轩志》中，旧南阁子修葺后环境变美，人在阁中既可以畅读藏书，“ ”；也可以静默端坐，感受“ ”的清净意境。 5.（2026·广东广州·模拟预测）柳宗元《种树郭橐驼传》中的“他植者”对自己种植的树除了早晚抚摸，往返看顾，甚至还“ ， ”，这告诫人们关爱太过不利于生命的成长。 6.（2023·安徽蚌埠·二模）《种树郭橐驼传》中，郭橐驼认为种植树木的时候“ ”，就可以使树木保全天性，依照自己的本性生长了。 7.（2023·河南信阳·高三9月月考）李密在《陈情表》中直接解释祖母对其有养育之恩的句子是“ ， ”。 8.（2024·上海闵行·二模）李密在《陈情表》中表示自己将会报答皇恩的句子是“ ， ”。 9.（2023·河南信阳·高三9月月考）苏轼在《石钟山记》中，写李渤在潭上找到了两块石头，然后就“ ”；他认为李渤这样依靠斧斤敲击寻求石钟山得名的原因，还“ ”，实在是见识短浅，令人可笑。 10.（2022·山东/江苏卷·改编）苏轼在《石钟山记》中批判人们不亲身实地考察，只凭主观想象判断事物有无的句子是“ ， ”。 二、开放性默写 1. 班级“人生选择”主题墙报中，有同学想用陶渊明《归去来兮辞》中的“ 、 ”两句表达“迷途知返、回归本真”的心志。 2. 在“山水与哲思”专题阅读中，老师要求从《兰亭集序》《石钟山记》中各选一句，分别体现“人生短暂”与“求真务实”两种不同的人生态度。这两句是：“ ， ”。 3. 校园“生态校园”宣传片需要一个体现“顺应自然规律”理念的古文名句。请从《种树郭橐驼传》中选取最合适的两句：“ ， ”。 4. 在“亲情与责任”主题演讲中，你准备引用《陈情表》中“ ， ”的句子来描写祖孙相依为命、感人至深。 三、比较式默写 1.《兰亭集序》以“ ， ”否定虚无生死观；《归去来兮辞》以“ ， ”表达顺随自然、乐天安命。 2.《种树郭橐驼传》以“ ， ”揭示顺应天性的种树之道；《石钟山记》以“ ， ”强调目见耳闻的实证精神。 3.《陈情表》以“ ， ”写祖孙相依；《项脊轩志》以“ ， ”写夫妻深情。 4. 李密《陈情表》与陶渊明《归去来兮辞》都写到了“辞官不就”，但原因不同。请分别写出： （1）李密辞官的直接原因：“ ， ”。 （2）陶渊明辞官的根本原因：“ ， ”。 5. 王羲之《兰亭集序》与苏轼《石钟山记》都涉及对“前人说法”的态度。请分别写出： （1）王羲之对“一死生”“齐彭殇”的看法“ ， ”。 （2）苏轼对郦道元、李渤之说的态度：“ ， ”。 6. 归有光《项脊轩志》与柳宗元《种树郭橐驼传》都写到“日常小事中的深情或哲理”。请分别写出： （1）《项脊轩志》中借枇杷树寄托对亡妻怀念的句子：“ ， ， ”。 （2）《种树郭橐驼传》中借种树揭示“养人术”核心的句子：“ ， ”。 7. 《陈情表》与《兰亭集序》都谈到了“生命”这一话题。请分别写出： （1）李密写祖母生命垂危的句子：“ ， ， ”。 （2）王羲之写人生短暂、俯仰即逝的句子：“ ， ”。 8. 陶渊明《归去来兮辞》与苏轼《石钟山记》都写到“回归自然”的体验。请分别写出： （1）《归去来兮辞》中写云、鸟自由自在的两句：“ ， ”。 （2）《石钟山记》中写作者实地考察后“欣然”的句子：“ ， ” 。 四、理解性默写 1. 《陈情表》中，李密用“ ， ”两句，以乌鸦反哺为喻，表达自己应当报答祖母养育之恩的心愿。 2. 《兰亭集序》中，王羲之描写兰亭周围环境，用“ ， ”两句写清澈湍急的溪流环绕亭子。 3. 《归去来兮辞》中，陶渊明用“ ， ”两句写自己拄着拐杖、悠闲自在地散步，时而抬头远望。 4. 《种树郭橐驼传》中，郭橐驼用“ ， ”两句说明自己种树并无特殊本领，只是顺应树木天性而已。 5. 《石钟山记》中，苏轼在夜探石钟山后，用“ ， ”两句感叹郦道元记载过于简略，而李渤的考证太过浅陋。 参考答案 一、高考真题及模拟题链接 1.木欣欣以向荣；泉涓涓而始流 2.固知一死生为虚诞；齐彭殇为妄作 3.亦遂增胜；偃仰啸歌 4.偃仰啸歌；万籁有声 5.爪其肤以验其生枯；摇其本以观其疏密 6.其莳也若子 7.祖母刘愍臣孤弱；躬亲抚养 8.臣生当陨首；死当结草 9.扣而聆之；自以为得其实 10.事不目见耳闻；而臆断其有无 二、开放性默写（答案合理即可） 1. 示例：实迷途其未远，觉今是而昨非。 2.人生短暂：夫人之相与，俯仰一世。求真务实：事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？ 3.示例：能顺木之天，以致其性焉尔。 4.臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。 三、比较式默写 1.固知一死生为虚诞；齐彭殇为妄作；聊乘化以归尽；乐夫天命复奚疑 2.能顺木之天；以致其性焉尔；事不目见耳闻；而臆断其有无 3.臣无祖母；无以至今日；庭有枇杷树；吾妻死之年所手植也 4.（1）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃（或：欲苟顺私情，则告诉不 （2）富贵非吾愿，帝乡不可期（或：实迷途其未远，觉今是而昨非） 5.（1）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 （2）叹郦元之简，笑李渤之陋 6.（1）庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣 （2）能顺木之天，以致其性焉尔（或：吾问养树，得养人术） 7.（1）日薄西山，气息奄奄，人命危浅 （2）夫人之相与，俯仰一世 8.（1）云无心以出岫，鸟倦飞而知还 （2）事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎（或据原文“古之人不余欺也”） 四、理解性默写 1.乌鸟私情，愿乞终养 2.又有清流激湍，映带左右 3.策扶老以流憩，时矫首而遐观 4. 能顺木之天，以致其性焉尔（或：其莳也若子，其置也若弃） 5.叹郦元之简，笑李渤之陋 学科网（北京）股份有限公司 $