8.1 《梦游天姥吟留别》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

李白 课堂导入 在大唐灿若星河的诗人中，李白永远是最耀眼的一颗。提到李白，就要提到: 他的诗： 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——杜甫 他的剑： 安得倚天剑，跨海斩长鲸。——李白 他喝酒： 李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠； 天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。——杜甫 诗、剑、酒 学习目标 1.了解李白其人及其作品背景；了解古体诗的有关常识。 2.梳理诗歌脉络；理解诗歌第一段大意，掌握重点字词。 3.把握诗中所用衬托、对比、夸张等手法，体会诗歌情感。 第一课时 ONE 自学检测知人论世 （701年—762年） 字 号 称号 朝代 诗派 爱好 诗风 太白 青莲居士 诗仙 唐代 浪漫主义诗人 飘逸奔放、雄奇壮丽 饮酒、赏月、作诗、漫游 一、知人论世——李白其人 旅行达人 天才诗人 天下第二的剑客 社交达人 少能作诗赋，自称诗作万篇，现存千余首。唐代浪漫主义诗歌高峰，“诗仙”，与杜甫并称“李杜” “十五好剑术，遍干诸侯”“少任侠，手刃数人” “十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名 开元十二年秋，李白（25岁）“仗剑去国，辞亲远游”，足迹遍布全国18个省（自治区和直辖市），到达过二百多个州县，八十多座山，六十多条江河 上至社会名流、下至市井商贩 诗友圈、道友圈、酒友圈、亲朋戚友圈…… 蜀中读书与任侠时期（出生 - 25岁）： 李白五岁时随父亲到江油县读书，“五岁诵六甲，十岁观百家，十五好剑术”，展现出非凡的才华。他在蜀中游历，曾与道士、处士交游，道教大师司马承祯称他有“仙风道骨”。  仗剑去国、追求功业时期（25岁 - 41岁）： 李白“仗剑去国，辞亲远游”，游历了江陵、洞庭、庐山等地。他在湖北安陆与宰相许圉师的孙女结婚，以安陆为中心，继续游历并干谒权贵，渴望得到举荐，但始终未能如愿。 三年长安供奉翰林时期（42岁 - 44岁）： 天宝元年，李白因玉真公主、吴筠等人的推荐，被召入长安任翰林供奉。他在宫中写下了《清平调》等诗篇，但因个性豪放不羁，不愿迎合权贵，受到排挤，被唐玄宗“赐金放还”。 生平大事 李白的一生可大致分为五个阶段 十载漫游时期（45岁 - 55岁）： 离开长安后，李白继续漫游，在洛阳与杜甫相遇，两人结下深厚友谊，一同游历。后来，李白与宰相宗楚客的孙女结婚，这一时期他热衷于寻找仙人和探索道路，诗歌创作也更加成熟。 报国蒙冤时期（56岁 - 62岁）： 安史之乱爆发后，李白隐居庐山，后受永王李璘征召入幕。永王兵败，李白因“附逆”罪被流放到夜郎，中途遇赦。他晚年穷困潦倒，投奔族叔李阳冰，最终在当涂去世。 生平大事 李白的一生可大致分为五个阶段 李白的诗歌 李白是盛唐气象的杰出代表，既反映了盛唐欣欣向荣的国力， 也反映了盛唐气象背后的危机及危机爆发后的悲剧。 表现自我 表现自己建功立业、奋发向上的雄心 和怀才不遇、备受压抑的苦闷 对理想生活的憧憬、追求、歌颂 反映现实 反映国事 反映民生 歌颂自然 描绘气势磅礴的高山大川， 在壮美的意境中抒发豪情壮志 画面静谧，着意追求光明澄澈之美， 格调高远，在优美的意境中表现天真的情怀 体现对友人的真挚情感 吟咏友情 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。 对崇高人性的向往奋争与赞美 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 何日平胡虏，良人罢远征。 田家秋作苦，邻女夜舂寒。 黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。 两水夹明镜，双桥落彩虹。 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 文体知识 本诗是一首七言古诗。“古诗”又称“古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗”而言。 “七言”分两种，一种是以七字句为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，这样长短交错，换韵自由，富于变化，也称为“歌行体”； 另一种是每句七字，句式整齐。 歌、行、吟、引、曲 “歌”有纵情歌唱的意思，如《敕勒歌》《茅屋为秋风所破歌》; “行”是在歌唱中铺叙记事，通常是一种可以歌唱的叙事诗，如《短歌行》《兵车行》; “吟”“引”重在吟咏性情，多含悲愁慨叹之意， 如《游子吟》《梦游天姥吟留别》《李凭箜篌引》。 写作背景 天宝元年，李白经友人推荐，被唐玄宗召入长安，已经40多岁的李白以为大展抱负的机会来了，他的确曾有过短暂的得意，然而不久他就发现唐玄宗仅把他当作供己消遣的御用诗人。 同时，李白一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，招致排挤，甚至连唐玄宗也开始对他不满，因而他在长安仅住了一年多，就被唐玄宗以“赐金放还”为名，逐出京城。他那由布衣而卿相的梦完全被破灭。 离开长安后，他与杜甫、高适游山东，到兖州不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地。这首诗就是他临行前写的。 解题 梦中游历， 说明这首诗的内容的虚幻的，运用的是一种想象手法。 吟：本意就是吟咏，也就是作诗，后来成为一种诗体的名称，即乐府诗的一种体裁。与“歌”“行”相仿，其音节格律较自由，有五言、七言、杂言等。内容上多有悲愁慨叹之意，形式活泼不拘一格。 梦 游 天 姥 吟 留 别 留别：写作目的:临行赠言。“送别诗”和“留别诗”都写离别时的离愁别绪；送别诗是送者所作，留别诗是离者所作。 天姥：所梦内容，在今浙江新昌东，传说登山的人能听到天姥唱歌的声音，因而得名。 不过本诗主要内容并无惜别之感，而是借题发挥，向东鲁朋友及自己人生过去告别，以诗明志。抒写了自己对自由的神仙世界的追求。 游仙诗 歌行体 留别诗 海客谈瀛yíng洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥 连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台tāi四万八千丈，对此欲倒东南倾qīng 。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡shàn 溪。谢公 宿sù处今尚在，渌 lù水荡漾清猿啼。脚著zhuó谢公屐jī ,身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转zhuǎn 路不定，迷花倚yǐ石忽已暝míng。熊咆龙吟yín殷yǐn岩泉栗lì深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹dàn 兮生烟。列缺霹雳，丘峦luán 崩摧。洞天石扉fēi,訇hōng 然中开。青冥míng 浩荡不见底，日月照耀金银台。霓ní为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟sè 兮鸾luán回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍 huǎng惊起而长嗟jiē。惟觉jiào时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间。 须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜! 梦游天姥mǔ吟留别 初读感知 第一段：梦游之因—— 第二段：梦游之景—— 第三段：梦醒之感—— 叙述 描写 议论、抒情 本诗围绕着“梦”写了什么内容？ 理清思路 研读课文 思：本文围绕哪个字展开？ 梦 、整体把握 思：用原文诗句回答以下问题 ·入梦的原因 ·由现实转入梦境的过渡句 ·由梦境转入现实的过渡句 ·揭示全诗主题的两句诗是： 入梦的原因？ 梦境里有些什么？ 梦醒后有什么感悟？ 17 整体感知 梦游 梦境 梦醒 ①入梦之由 海客谈瀛洲……对此欲倒东南倾。 ②现实→梦境 我欲因之梦吴越 ③梦境→现实 忽魂悸以魄动……失向来之烟霞 ④主旨句 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 入梦 承上启下，“梦”字，照应标题。 （一）研读梦之因 文本研读 海客谈瀛洲，烟涛微茫①信②难求; 越人语③天姥，云霞明灭④或⑤可睹。天姥连天向天横⑥，势拔⑦五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 景象模糊不清 谈论 有时 遮蔽 超出 航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。天姥山仿佛连接着天、遮断了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高四万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）像要向东南方倾倒一样。 译文 古：确实；今：信息 古：暗；今：熄灭 研读第一段：梦之因 研读课文 ①真诚，诚实。《论语》：“与朋友交，言而有信。” ②相信，信任。《出师表》：“愿陛下亲之信之。” ③确实，实在。《兰亭集序》：“信可乐也！” ④随意，任凭。《琵琶行》：“低眉信手续续弹” ⑤书信n.《春望》：“烽火连三月，家书抵万金。” 古代传说中东海三座 仙山之一，蓬莱，方丈 倾斜倒下 文化常识 1.东海三仙山：古代神话传说中的三仙山是指“蓬莱、方丈、瀛洲”三座仙山，是当年秦始皇、汉武帝东巡访仙求药、祈求长生不老的地方，是蓬莱神仙文化的源头。 2.五岳： 中岳嵩山(海拔1491.7米，位于河南省登封市)、 东岳泰山(海拔1532.7米，位于山东省泰安市泰山区)、 西岳华山(海拔2154.9米，位于陕西省华阴市)、 南岳衡山(海拔1300.2米，位于湖南省衡阳市南岳区)、 北岳恒山(海拔2016.1米，位于山西省大同市浑源县) 知识链接 思考：诗人着力刻画了天姥山什么特点？运用了哪些手法写天姥山？表达了诗人怎样的情感？有何作用？ 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求， 越人语天姥，云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 侧面描写、以虚衬实、对比、衬托、夸张 特点： 情感： 作用： 天姥山的高峻、巍峨、雄伟、壮美、神秘 表达作者神往之情。 为下文的梦游作铺垫。 研读第一段：梦之因 讨论：诗人游的是天姥山，为何要先谈瀛洲？为何又提到五岳、赤城、天台等名山？ 对比 夸张 “红花还须绿叶扶”——衬托（正衬） 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 瀛洲难求→天姥可睹 传说中的海外仙山，虚无缥缈，不可寻求；而现实的天姥山时隐时现，胜似仙境。以虚衬实，突出天姥山的胜景和神奇色彩。 拔五岳、掩赤城、天台欲倒 用高俊文明的五岳及附近名山赤城、天台与天姥山对比，夸张地写出天姥山高大巍峨。 衬托 研读第一段：梦之因 修辞手法 1、【夸张】 【定义】故意言过其实,对客观的人、事物做扩大或缩小或超前 的描述,这种修辞手法叫夸张。 (1)扩大夸张。 故意把事物说得“大、多、高、深、强”等的夸张形式。 【举例】他饿的都能吃下一头牛。 (2)缩小夸张。 故意把客观事物说得“小、少、低、浅、弱”等的夸张形式。 【举例】我家只有巴掌那么大。 (3)超前夸张。 在时间上把后出现的事物提前一步的夸张形式。 【举例】农民们都说:“看见这样翠绿的麦田,就嗅出白面包子 的香味来了。” 能 修辞手法 2、【对比】 【定义】也叫“对照”，就是把不同的两个事物或一个事物的 两个不同方面进行对照，使好的事物显得更好，坏的显得更坏。 分为两体对比和一体两面对比两类。 【表达效果】： 揭示矛盾，对比鲜明，反差强烈，震撼人心。 【例如】： 少壮不努力，老大徒伤悲。 《长歌行》 野径云俱黑，江船火独明。（《春夜喜雨》杜甫） 修辞手法 3、【衬托】 【定义】也叫“映衬”，为了突出主题事物，用类似的或相反的、 相异的的事物陪衬，有主次关系。 【类型】 ①正衬：用同类的相似的事物来衬托，此乃“烘云托月”之法。 如“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。 ②反衬：用相反、相对的事物进行衬托，此乃“山高月小”之法。 如“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽” 。以动衬静 如“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”（正衬） 段落小结 第一段—— 梦游之因 天姥可睹 瀛洲难求 烟涛微茫 向天横 拔五岳 掩赤城 倾天台 对比、夸张、衬托 神奇高大、峻拔雄伟 热情向往 第一段：用夸张、烘托的手法描绘出天姥山的雄奇壮丽，点出入梦之由，向往天姥山。从瀛州入笔，从虚衬实，给天姥山胜景染上一层神奇色彩。 27 当堂检测 1.李白的《梦游天姥吟留别》中侧面烘托天姥山巍峨、挺拔的诗句是：___________________，___________________。 《梦游天姥吟留别》中用夸张的手法从正面描写天姥山巍峨、挺拔的诗句是：___________________，___________________。 答案：天台四万八千丈， 对此欲倒东南倾 天姥连天向天横 ，势拔五岳掩赤城 学习目标 1.理解第二段诗歌大意，把握重点字词。 2.赏析“梦游”意境，体会李白浪漫主义风格。 第二课时 （二）研读梦之境 梦中奇遇--第二段 我欲因①之梦吴越，一夜飞度②镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌③水荡漾清猿啼。脚著④谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝⑤ 。熊咆龙吟殷⑥岩泉，栗⑦深林兮惊⑦层巅。云青青兮欲雨⑧，水澹澹兮生烟。 依据 同“渡” 清澈 穿 天黑、夜晚 动词，震响 使战栗；使震惊 名作动下雨 即是鉴湖，在绍兴 古代传说中的鸡 黑沉沉的 一夜之间就飞过了洒满月光的镜湖。 点明了“梦游”。浪漫主义手法。 谢公屐：《南史·谢灵运》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方，他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿；上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。 译文 我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向）。（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。岩泉发出的响声，像熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗使层层山岩震惊。乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。 梦中奇遇--第二段 诗人为何提到“谢公”？ 谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，不很顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。谢灵运与李白一样，也是空有满腔抱负，却在政治上饱受打击，都有政治上的不满。 ①人文景观，丰富内容，增添文学色彩。 ②遭遇相似，折射出对怀才不遇的感慨也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。 梦中奇遇--第二段 列缺①霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然②中开。青冥③浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓④瑟兮鸾回⑤车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍⑥惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来⑦之烟霞。 闪电，“列”通“裂” 形容声音很大 名作动弹奏 天空 回旋、运转 猛然惊醒的样子 原来 因惊惧而心跳 彩虹 醒 译文 闪电迅雷，使山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得像麻一样。猛然间（我）心惊胆颤，猛然一惊而起，不禁长声叹息，醒来时见到的只有枕头床席还在，刚才梦中的烟雾云霞消失了。 梦中奇遇--第二段 思考：沿着作者的脚步，梦境一共呈现了四幅图景，请试概括并给每一幅图拟小标题（参照地点和时间的变换划分层次并为下图命名） 月夜飞渡图 （1—3句） 登山奇观图 （4—5句） 山中夜景图 （6—8句） 仙人盛会图 （9—13句） 研读第二段：梦之境 （我欲因之……清猿啼。） （脚著谢公屐……空中闻天鸡。） （千岩万转……水澹澹兮生烟。） （列缺霹雳……仙之人兮列如麻。） 讨论：这四副图景分别写了哪些意象？用了什么手法？有什么意境特点？表达了什么思想感情？ 图景 景物（意象） 手法 特色（意境） 作者情感 月夜飞渡 登山奇观 山中夜景 洞天奇景 湖、月、溪水、谢公宿处、渌水、猿声 明净清幽 急切、兴奋 愉悦神往 夸张、拟人 青云梯、海日、天鸡 用典、夸张、视听结合 雄奇壮美朦胧奇幻 沉浸、迷醉神往 震撼吃惊悸动惊恐 迷离恍惚 惊叹艳羡兴奋神往 险怪阴森光怪陆离 富丽堂皇热闹盛大 列缺霹雳、洞天石扉、青冥、日月、霓衣、风马、云之君、虎、鸾、仙人 夸张、拟人、视听结合、楚辞句法兮 迷花、奇石、熊咆、龙吟、岩泉、深林、层巅、云、雨、烟 铺陈、拟人 第二段总结 第二段：写梦游天姥山的过程。起句承上启下，度入梦境，不露痕迹。梦中所历，从谧静幽美的湖月到奇丽壮观的海日，从万转千折的山径到令人战栗的层巅，从山景幻入仙境，目眩神迷，惊讶莫测，展示了一幅气象万千的梦游图景和诗人对仙境的向往。 39 1.李白的《梦游天姥吟留别》中描写了著名诗人谢灵运住过的地方溪水荡漾，猿啼凄清的环境的句子是： “ ， ”。 2.古代诗词常以“月”烘托意境，比如李白的《梦游天姥吟留别》中的“ ， ”。 3.《梦游天姥吟留别》中，由梦境转入现实的过渡句是： “__________________，__________________”。 谢公宿处今尚在 渌水荡漾清猿啼 湖月照我影 送我至剡溪 忽魂悸以魄动 恍惊起而长嗟 课堂练习 课堂练习 4.李白在《梦游天姥吟留别》中的 ________________，________________两句，写梦中山路曲折，主人公流连忘返，不知不觉间天色已晚。 5.李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“ ”和“ ”，令人叹为观止。 6.在《蜀道难》中，李白借用“猛虎”“长蛇”极写蜀地的凶险。同样，在《梦游天姥吟留别》中，他借用两种动物的声音，描写登山途中惊骇之景的两句是：___________________，__________________。 千岩万转路不定 迷花倚石忽已暝 霓为衣兮风为马 虎鼓瑟兮鸾回车 熊咆龙吟殷岩泉 栗深林兮惊层巅 课堂练习 课堂练习 学习目标 1.理解诗歌第三段大意，把握重点字词。 2.品味诗人情感，学习诗人蔑视权贵、追求个性自由的伟大人格。 3.掌握本文艺术特色。 第三课时 （三）研读梦醒之感 梦中奇遇--第二段 能生活在梦境中的人是幸福的。然而梦总有醒来的时候。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 梦境——现实的过渡句： 思:诗人梦醒后的心情怎样的，从哪些词语中可看出来？ 梦境消失后失意留恋，痛苦惆怅 （“长嗟”、“惟”、“失”） 44 讨论：诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢？对表现主题有什么作用？ 梦中仙境象征作者追求的理想境界。 写仙境之美妙是为了反衬现实的丑恶（失意碰壁） 写自己对神仙世界的向往，正是为了表明对黑暗现实的厌恶，对自由的追求,同时也表现了诗人蔑视权贵，傲岸不屈的性格。象征政治理想幻灭。隐喻了自己为官的两年多的经历，由轻松愉快至迷茫胆战心惊，最后失意惆怅，理想幻灭。 ③摧眉折腰：即卑躬屈膝。摧眉，即低眉，低头 ②须：等待【须奏：等待上奏】 ①行：享受 梦醒之感 世间行①乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须②行即骑访名山。安能摧眉折腰③事权贵，使我不得开心颜！ 人世间行乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能舒心畅意，高高兴兴地过日子！ 思考1：面对现实，作者禁不住长嗟短叹。“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”两句，作者是在感叹什么？ ——世事虚幻无常，流露了人生无常，及时行乐的感伤情绪。 思考 思考2：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”两句，诗人表明了自己什么志向？ ——求仙访道，自在逍遥，绝不与恶势力妥协，保持自己的独立人格，同时也显露出诗人逃避现实的消极遁世思想。 天鸡、金银台、霓衣、风马、云之君 向天横、拔五岳、掩赤诚、倾天台 云霞、明月、渌水、海日、青冥 全诗运用对比手法，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（和谐、自由、欢乐），又回到现实 47 【深入研读——梦醒之感】 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 人的眉毛本来是朝上的，“摧眉”，就是把人的眉毛摧折，我们日常说的“低眉顺眼”，就是顺从听话的意思。 摧眉： 折腰： 人的腰杆子本应该是挺直的，“折腰”就是把人的腰杆子打折了，陶渊明说“不能为五斗米折腰”，是因为“五斗米”会让人低眉折腰，失去做人的尊严。 思考3 “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”两句在全诗中有什么作用？表现出诗人什么性格和精神？ 卒章显志，揭示主旨，直抒胸臆。 ①蔑视权贵、厌恶官场、傲岸不屈的性格。 ②追求个性自由、维护个人尊严的精神。 ③壮志难酬的失意和落寞。 充分显示了诗人的反抗精神和豪迈气概！蔑 写作特点：从本诗看李白诗歌的浪漫主义风格 艺术特色 2.大胆的夸张：向天横、拔五岳、掩赤城、倾天台 1.丰富的想象：天鸡、金银台、霓衣、风马、云之君 3.瑰丽的色彩：云霞、明月、渌水、清猿 、海日 、青冥 4.奇特的构思：全诗运用对比手法，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（美妙、欢乐），又回到现实。 5.多变的句式：杂言相间，兼用骚体，长短句式参差多变，节奏有缓有急，富有音乐美。 艺术手法 【虚实结合】 【定义】 “实”指客观世界中存在的实景、实事、实境，是眼见的、已知的、 具体的、客观的；“虚”指通过诗人主观想象得到的部分，是已逝的、 未来的、抽象的、主观的。 【分类】 1、当前之景为实，过往之景（回忆）为虚 例如：雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。（李煜《虞美人》） 2、眼前之景为实，未来之景（想象）为虚 例如：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》） 3、客观之景为实，幻想之景（虚幻世界，梦境，愿望）为虚 例如：夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言。 4、己方之景为实，对方之景为虚。 例如：今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。（杜甫《月夜》） 本诗通过梦游仙境，描绘了天姥山的奇景，赞美了仙界的光明美好，表现了诗人鄙弃黑暗现实，蔑视权贵，追求自由的理想。 中心思想 通过……描绘了……赞美了……表现了…… 课堂小结 52 当堂检测 1.《梦游天姥吟留别》中表现李白敢于向权贵挑战的高贵品格的句子是：___________________，___________________。 2.《梦游天姥吟留别》中表现作者由梦境转入现实后颇感失落的句子是：___________________，___________________。 3.《梦游天姥吟留别》中，诗人感到能抚慰心灵的诗句是“ ， ”，认为徜徉山水的乐趣，才是最快意的。 答案：安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜 惟觉时之枕席，失向来之烟霞 且放白鹿青崖间，须行即骑访名山 1.李白的《梦游天姥吟留别》中描写了著名诗人谢灵运住过的地方溪水荡漾，猿啼凄清的环境的句子是：“ ， ”。 2.古代诗词常以“月”烘托意境，比如李白的《梦游天姥吟留别》中的“ ， ”。 3.《梦游天姥吟留别》中，由梦境转入现实的过渡句是： “__________________，__________________”。 谢公宿处今尚在 渌水荡漾清猿啼 湖月照我影 送我至剡溪 忽魂悸以魄动 恍惊起而长嗟 4.李白在《梦游天姥吟留别》中的_______________，________________两句，写梦中山路曲折，主人公流连忘返，不知不觉间天色已晚。 5.李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“ ”和“ ”，令人叹为观止。 6.在《蜀道难》中，李白借用“猛虎”“长蛇”极写蜀地的凶险。同样，在《梦游天姥吟留别》中，他借用两种动物的声音，描写登山途中惊骇之景的两句是：___________________，__________________。 千岩万转路不定 迷花倚石忽已暝 霓为衣兮风为马 虎鼓瑟兮鸾回车 熊咆龙吟殷岩泉 栗深林兮惊层巅 1.对下列句子中加粗字的解释，正确的一项是(　　) A．烟涛微茫信难求 信：相信 B．迷花倚石忽已暝 暝：迷茫 C．虎鼓瑟兮鸾回车 回：回旋，运转 D．须行即骑访名山 须：必须 C 随堂练习 【解析】A项，信：确实。B项，暝：天黑，夜晚。D项，须：等待。 2.从词类活用的角度看，下列各句标红的词与例句相同的一项是(　　) 例句：云青青兮欲雨 A．栗深林兮惊层巅 B．半壁见海日，空中闻天鸡 C．虎鼓瑟兮鸾回车 D．别君去兮何时还 C 随堂练习 【解析】例句中雨：名词作动词，下雨。C.鼓：名词作动词，弹奏。A.栗：使动用法，使……战栗。B.半壁：名词作状语，在半山腰。D项没有活用情况。 Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf58.20.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $