精品解析：广东湛江市崇文实验学校等三校2024-2025学年第二学期高一期中考试语文试卷

2024-2025学年第二学期高一年级期中考试 语文学科试卷 一、现代文阅读（24分） （一）现代文阅读I（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 两千多年来，孔丘一直被世人尊称为孔子，这已是妇孺皆知的常识。但是，孔丘为什么会被尊称为孔子呢？ 学者大概有两种见解。第一种以大名鼎鼎的《论语正义》为代表，认为“子”本指男子，而孔丘是男性，所以就被尊称为孔子。“子”的本意指婴儿，婴儿有男有女，“子”未必一定就指男子，所以“男子称子说”不可能成立。第二种是近现代大多数学者的意见。孔丘因道德崇高，学问伟大，所以其弟子后学都尊称他为孔子，久而久之，成为了后人的思维习惯和语言习惯。这种意见恐怕也难成立：其一，春秋时代道德崇高，学问伟大者，远不止孔丘一人，例如孔子入室弟子颜回，虽然道德学问都非常了不起，却不能尊称为“颜子”。根据传世文献，战国时代才尊称颜回为“颜子”，而这是违反春秋礼制的，说明战国时代周礼已荡然无存。其二，春秋时代华夏大国的一些普通的公卿，例如鲁国的公卿“三桓”，也被尊称为“某子”，但他们并没有什么崇高的道德、伟大的学问。 所以，孔丘被尊称为孔子，“男子说”和“道德学问说”，都难自圆其说。 “子”在西周时代是对部分诸侯的贬称。据春秋传世文献，大体上，华夏大国诸侯称“公”也称“侯”；诸侯称霸者则称“伯”；华夏小国诸侯和蛮夷戎狄诸侯，则笼统称“子”或称“男”，其中“男”爵的地位似乎更低。蛮夷戎狄诸侯，则无论大小一律称“子”。 春秋初期出现了新情况，以文明之国、强大之国自居的华夏大国，将自己的公卿视作华夏小国之君和蛮夷戎狄之君，有提高华夏大国诸侯政治地位的意思。尊称华夏大国公卿为“子”的最早例子是《左传·隐公四年》中卫国君子尊称该国公卿石碏为“石子”，因为石碏选择国家大义。后来，这就成为惯例。只要是华夏大国的公卿，不管道德学问如何，对国家有无功劳，都可以被尊称为“某子”。 孔丘虽是商汤苗裔微子之后，但早已家道中落。其父叔梁纥也只是鲁国的一个乡邑大夫，而孔丘又是他父亲的小妾所生的幼子，无权继承父亲的爵位和官职，所以孔丘的政治、经济地位与平民百姓相差无几。按照春秋礼制，他是不够资格被尊称为“子”的。但在鲁定公十年，情况发生了改变。这年，孔子居然以庶姓身份，直接担任了鲁“相”，是公卿上大夫。按照春秋礼制，孔丘既然做了华夏大国鲁国的公卿，就可以被尊称为“孔子”了。所以孔丘被尊称为孔子，与其性别、道德学问无关，只与他的官爵有关。 孔丘被尊称为孔子，首先是春秋时代官本位思想的反映。孔子帐下弟子，颜回、闵子骞、原宪三位，都坚决不肯做官，所以他们都不可以被尊称为“某子”。但《论语》中有尊称闵子骞为“闵子”的语录（《先进篇》），根据春秋礼制和闵子骞根本没有做官的经历，我们就可以推知，那个“闵子”应为辗转抄写刊刻之误。孔子部分设帐弟子，后来做了华夏大国的公卿，按照春秋礼制，都应该被尊称为“某子”，但是包括《论语》在内的传世文献，都直接称他们的表字，没有尊称他们为“某子”，只有曾参一直被尊称为“曾子”。这又是什么原因呢？子夏、子张、子贡等人，虽然无比崇拜孔子，但是迫于现实压力，最后客观上都背弃了老师和孔学，转而去做了法家、兵家、纵横家的“开山祖师”，只有曾子继承了孔子的衣钵，继续传经。曾子一派人认为，子夏等人不应该继续得到特别的尊敬，所以在整理文献时，把原始记录中尊称他们为“某子”的地方，统统改为直接称呼其表字，略略有点敬意罢了。 孔丘被尊称为孔子，也是华夏本位思想的反映，显示了华夏文化的优越感。当时华夏之国如东夏的鲁国、齐国、卫国等，没有一个国家的实力可以与楚国抗衡，但上述自视为大国其实只是中等国家的公卿却可以称为“某子”，而楚人因是蛮夷戎狄，即便是国君也只能身处低位。再如南方吴国与周王国是兄弟之国，但是因为吴国久居南蛮之地，华夏诸国一直视之为蛮夷戎狄，所以吴国也是子爵之国。 孔丘被尊称为孔子，还是华夏大国实力地位的反映。例如春秋时代的杞国为大禹之后，自然是华夏之国，但是因为国力太弱，其国君就一直被贬称为“杞子”。 孔子于鲁昭公二十四年开始设帐授徒，没有官职，弟子只能尊称他为“先生”。鲁定公十年担任鲁国公卿后，弟子则尊称他为“孔子”“夫子”“君子”“子”，其间相距大约二十年。可是我们今天读孔子的传世语录，任何一章都尊称孔丘为“孔子”“夫子”“君子”“子”，难道孔子设帐的前二十年中就没有留下任何语录吗？古今整理文献有个通例，就是用人家最后的最高的职务或者死后的谥号来称呼他。那么后人整理孔子语录时，应该是把起初尊称孔子为“先生”的语录，统统改为尊称“子”“孔子”“夫子”或“君子”了。 春秋战国时代，孔子是最早设帐授徒的思想家、政治家，诸子百家都比孔子晚。孔子去世，墨子才生。老子虽然比孔子年长，但是《老子》一书并非老子一人所作，而是战国末期思想家的作品，可能是假托老子而为名，旨在方便传世而已。孔子的语录，恐怕是继《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》之后，最早又十分重要的文献，所以战国诸子无论是否赞成孔子，没有不读孔子语录的，战国时代孔子语录，特别是《论语》就已经经典化。由于孔子弟子经常简称孔子为“子”，孔子设帐弟子、墨子、孟子、庄子等等，就都不可以单独称“子”，而只能尊称“某子”。 孔子之子孔鲤、孙孔伋，都是战国初期的公卿大夫和大学问家，因为孔子的缘故，他们不仅不能被尊称为“子”，称为“孔子”更不行，所以传世文献大多称其表字伯鱼、子思，以略表敬意。 （摘编自吴天明《孔丘为什么被尊为孔子》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 孔丘被尊为孔子的原因，《论语正义》持“男子称子说”，大多数学者则反对此说法，他们认为是孔丘道德崇高、学问伟大。 B. 尊称华夏大国公卿为“子”，最早的例子是卫国的石碏，其后还有鲁国的“三桓”，其实这些人物均无了不起的道德与学问。 C. 从庶姓身份直接担任鲁国的“相”，成为公卿上大夫之后，孔丘才可以被尊为孔子，这是当时社会尊尊贵贵的礼制决定的。 D. 孔丘是鲁国的公卿，却可以与大禹之后的杞国国君一样都获得“某子”的称谓，反映了华夏诸国文化上与国力上的等级差异。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 孔子的弟子闵子骞没有做过官，但《论语·先进篇》中却称他为“闵子”，很可能是后人辗转抄写刊刻时漏了一个“骞”字。 B. 子夏、子张、子贡等人后来开宗立派，创立了法家、兵家、纵横家，所以曾子一派整理《论语》时特意称呼其表字以表敬意。 C. 孔子设帐授徒在任鲁国公卿之前，而传世语录中没有尊称他“先生”的，可以推测后人在整理文献时，按照惯例做了修改。 D. 孔子弟子、墨子、孟子等诸子百家只能被尊为“某子”，因为在经典化的《论语》中，孔门弟子已经把孔子简称为“子”了。 3. 根据材料观点，对图中诸侯国国君的称谓，不正确的一项是（ ） 春秋列国形势图 A. 秦伯 B. 晋侯 C. 楚公 D. 越子 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 雷雨（节选） 曹禺 片段一 [四凤端茶，放朴园前。] 周朴园 四凤，——（向四凤）叫你给太太煎的药呢？ 鲁四凤 煎好了。 周朴园 为什么不拿来？ 鲁四凤（看蘩漪，不说话） 周蘩漪（觉出四周的征兆有些恶相）她刚才跟我倒来了，我没有喝。 周朴园 为什么？（停，向四凤）药呢？ 周蘩漪（快说）倒了。我叫四凤倒了。 周朴园（慢）倒了？哦？（更慢）倒了！——（向四凤）药还有么？ 鲁四凤 药罐里还有一点。 周朴园（低而缓地）倒了来。 周蘩漪（反抗地）我不愿意喝这种苦东西。 周朴园（向四凤，高声）倒了来。[四凤走到左面倒药。] 周 冲 爸，妈不愿意，你何必这样强迫呢？ 周朴园 你同你母亲都不知道自己的病在哪儿。（向蘩漪低声）你喝了，就会完全好的。（见四凤犹豫，指药）送到太太那里去。 周蘩漪（顺忍地）好，先放在这儿。 周朴园（不高兴地）不。你最好现在喝了它吧。 周蘩漪（忽然）四凤，你把它拿走。 周朴园（忽然严厉地）喝了它，不要任性，当着这么大的孩子。 周蘩漪（声颤）我不想喝。 周朴园 冲儿，你把药端到母亲面前去。 周 冲（反抗地）爸！ 周朴园（怒视）去！ [周冲只好把药端到蘩漪面前。] 周朴园 说，请母亲喝。 周 冲（拿着药碗，手发颤，回头，高声）爸，您不要这样。 周朴园（高声地）我要你说。 周 萍（低头，至周冲前，低声）听父亲的话吧，父亲的脾气你是知道的。 周 冲（无法，含着泪，向着母亲）您喝吧，为我喝一点吧，要不然，父亲的气是不会消的。 周蘩漪（恳求地）哦，留着我晚上喝不成么？ 周朴园（冷峻地）蘩漪，当了母亲的人，处处应当替孩子着想。 周蘩漪（四面看一看，望望朴园，又望望周萍。拿起药，落下眼泪，忽而又放下）哦！不！我喝不下！ 周朴园 萍儿，劝你母亲喝下去。 周 萍 爸！我—— 周朴园 去，走到母亲面前！跪下，劝你的母亲。[周萍走至蘩漪面前。] 周 萍（求恕地）哦，爸爸！ 周朴园（高声）跪下！ [周萍望着蘩漪和周冲；蘩漪泪痕满面，周冲全身发抖。] 周朴园 叫你跪下！[周萍正向下跪。] 周蘩漪（望着周萍，不等周萍跪下，急促地）我喝，我现在喝！（拿碗，喝了两口，气得眼泪又涌出来，她望一望周朴园的峻厉的眼和苦恼着的周萍，咽下愤恨，一气喝下）哦……（哭着，由右边饭厅跑下） 片段二 周朴园 什么？ 鲁大海？ 他！我的儿子？ 鲁侍萍 他的脚趾头因为你的不小心，现在还是少一个的。 周朴园（冷笑）这么说，我自己的骨肉在矿上鼓动罢工，反对我！ 鲁侍萍 他跟你现在完完全全是两样的人。 周朴园 他还是我的儿子。 …… [仆人领着大海进，大海站在左边，三四仆人立一旁。] 鲁大海（见侍萍）妈，您还在这儿？ 周朴园（打量大海）你叫什么名字？ 鲁大海（大笑）董事长，你不要同我摆架子，难道你不知道我是谁么？ 周朴园 你？我只知道你是罢工闹得最凶的工人代表。 …… 周朴园 好，那我把那复工的合同给你瞧瞧。 鲁大海（笑）你不要骗小孩子，复工的合同没有我们代表的签字是不生效力的。 周朴园 哦，（向仆人）合同！（仆人由桌上拿合同递他）你看，这是他们三个人签字的合同。 鲁大海（看合同）什么？（慢慢地，低声）他们三个人签了字。他们怎么会不告诉我就签了字呢？他们就这样把我不理啦？ 周朴园 对了，傻小子，没有经验只会胡喊是不成的。 鲁大海 那三个代表呢？ 周朴园 昨天晚车就回去了。 鲁大海（如梦初醒）他们三个就骗了我了，这三个没有骨头的东西！他们把矿上的工人们卖了。哼，你们这些不要脸的董事长，你们的钱这次又灵了。 周 萍（怒）你混账！ 周朴园 不许多说话。（回头向大海）鲁大海，你现在没有资格跟我说话——矿上已经把你开除了。 鲁大海 开除了？ 周 冲 爸爸，这是不公平的。 周朴园（向周冲）你少多嘴，出去！[周冲愤然由中门下] 文本二： 话剧导演的主要工作是从文本出发，分析、解构剧本，帮助演员了解、理解和“消化”整个故事和情节脉络，把握剧中人物的发展方向。演员对剧中人物的创造是从想象开始的，而导演则需要通过诠释剧本来帮助演员进行这一想象的过程，让其真实地体会到自己的角色，从而使得角色有血有肉地在规定情境之中“诞生”出来，能够真实地感知和反映人物应有的状态和情绪。 演员表演的节奏主要体现在语言和动作两个方面。语言的节奏变化体现在台词上，而动作则是指演员的肢体动作。就语言节奏而言，话剧导演应深度剖析文本，帮助演员深刻体会剧中角色，找到特定角色的特定性格在特定情境下的内心反应，从而使得语言节奏更加准确，在兴奋时加快语速、在发怒时提高音调等等，使得人物的语言在符合其内心情感的同时又富于生活气息，这样才能将角色“演活”。就动作节奏而言，其本质与对语言节奏的把握一脉相承，有所不同的是还需注意角色的舞台行动是否“像人”，即是否符合现实生活中人们行动的客观规律。 （摘编自邓昊《话剧导演创作初探——如何帮助演员完善舞台表演》） 4. 下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 蔡漪采用拖延、让四凤拿走药等方式拒绝喝药，但最终在周朴园和周萍的劝说下，万般无奈、含泪悲愤地把药喝了。 B. “喝药”原本是一件很普通的生活小事，但在周家却最终演变成全面的矛盾冲突，由此可以看出周家家庭关系的扭曲。 C. 周冲为蔡漪说情，为鲁大海打抱不平，他天真无畏的形象与周萍不敢违抗父命、懦弱妥协的形象形成了鲜明对比。 D. 周朴园对家人实行封建家长制，说话随处带有命令口吻，不容许家人挑战他的权威，表现出绝对的专制和极端的冷酷。 5. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 在片段一“喝药”这一情节中，四凤是一个功能性的角色，她没有鲜明的面目、典型的个性，但在情节发展中却起到重要作用。 B. 片段一中蔡漪的“倒了”“不愿喝”“不喝”等字眼不断刺激周朴园“倒了来”“喝了它”的步步紧逼，这便是戏剧语言动作性的体现。 C. 片段一中“喝了它，不要任性，当着这么大的孩子”这句话隐含着潜台词，言外之意是“当母亲的人应当替子女着想，保重自己身体”。 D. 片段二中“笑”“慢慢地，低声”“如梦初醒”这些舞台说明，生动地描写出鲁大海看到复工合同前后的心理变化，体现他稚嫩的个性。 6. 文本一主要展现了哪几类矛盾冲突？请结合文本简要概括。 7. 学校将进行《雷雨（节选）》的排演。如果你是导演，你将从哪些方面对演员进行指导，使演员完善舞台表演？请结合文本二，以周朴园为例进行说明。 二、古代诗文阅读（66分） （一）文言文文阅读I（本题共4小题，17分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 王安石字介甫，抚州临川人。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。友生曾巩携以示欧阳修，修为之延誉。擢进士上第，签书淮南判官。旧制，秩满许献文求试馆职，安石独否。再调知鄞县，起堤堰，决陂塘，为水陆之利；贷谷与民，出息以偿，俾新陈相易，邑人便之。文彦博为相荐安石恬退乞不次进用以激奔竞之风。寻召试馆职，不就。 安石议论高奇，能以辨博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？愿监苟且因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。 二年二月，拜参知政事。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。安石令其党吕惠卿任其事。而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行分下。 安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。至议变法，而在廷交执不可，安石傅经义，出己意，辩论辄数百言，众不能诎。甚者谓“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罢黜中外老成人几尽，多用门下儇慧少年。 （节选自《宋史·王安石传》） 材料二： 王安石以新法佐宋神宗治天下，而是非相乘，卒至于乱。说者谓靖康、建炎之祸，皆由所为，故追论之，若其奸有浮于章惇、蔡京者。嘻，此曲士之论也。 说者曰：祖宗之法，不当变也。夫祖宗之法，诚不当变。然宋之祖宗，与三代之君何如？以三代之法，不能无弊，而有忠、质、文之变。宋之祖宗，岂有万世不变之法哉？且庆历之初，杜、范诸公已有欲变之者矣。后此又数十年，弊当更甚。当时如吕正献、苏文忠辈，亦尝欲变之矣。 向使安石能待其学之既成，而后出图天下之事，视其可变者变之，不可变者因之，有功则已不尸，无功则又集天下之公议，精思而熟讲之，安见变法之非至理哉？而惜其不能待，故无成也。呜呼，成败岂足论人哉！ （节选自方孝标《王安石论》） 8. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请选出相应位置的答案标号。 文彦博A为相B荐安石C恬退D乞不E次进F用G以激奔竞之风 9. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “寻”，寻求，与《桃花源记》中“寻病终”的“寻”意思不同。 B. “嚣”，使动用法，与《烛之武退秦师》中“既东封郑”的“封”用法相同。 C. “当”，主持、掌握，与《谏太宗十思疏》中“人君当神器之重”的意思相同。 D. “诚”，确实，与《齐桓晋文之事》中“诚有百姓者”的“诚”意思相同。 10. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 王安石早年拒绝献文考取馆职，体现了他不愿按旧制俗套获取晋升，与其“慨然有矫世变俗之志”相呼应。 B. 王安石认为天下财力困穷、风俗衰坏的原因在于不知法度，不效法先王政令。如果效法先王政令的精神，就不会让天下人惊骇、反对。 C. 有人将靖康、建炎年间的灾祸归咎于王安石，甚至觉得他比章惇、蔡京还奸恶，方孝标对此持否定态度。 D. 文中提到庆历之初杜、范诸公及后来吕正献、苏文忠等辈也有变法想法，说明王安石变法得到了众多有识之士的支持，具有广泛的社会基础。 11. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）贷谷与民，出息以偿，俾新陈相易，邑人便之。 （2）王安石以新法佐宋神宗治天下，而是非相乘，卒至于乱。 （二）文言文阅读Ⅱ（本题共10小题，20分） 12. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 是寡人之过也 是：代词，这 B. 焉用亡郑以陪邻 陪：动词，增加 C. 越国以鄙远 鄙：形容词，卑鄙 D. 与郑人盟 盟：动词，结盟 13. 下列各组句子中，加粗词的意义和用法都相同的一组是( ) A. 视为止，行为迟 谁为大王为此计者 B. 合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会 必以长安君为质，兵乃出 C. 批大郤，导大窾，因其固然 因人之力而敝之，不仁 D. 刀刃若新发于硎 青，取之于蓝，而青于蓝 14. 下列各句中加点词的活用类型与例句相同的一项是（ ） 例句：风乎舞雩 A. 曾皙后 B. 比及三年，可使足民 C. 比及三年，可使有勇 D. 赤也为之小，孰能为之大 15. 通假字解说不正确的一项是（ ） A. 放辟邪侈，无不为已 已：通“矣”，语气助词。 B. 焉有仁人在位，罔民而可为也？ 罔：通“网”，张网以伺，犹言陷害。 C. 颁白者不负戴于道路矣 颁：通“斑”，黑白相间。 D. 则盍反其本矣！ 盍：通“盖”，“何不”的合音字。 16. 下列句子与例句句式相同的一项是（ ） 例句：虽董之以严刑 A. 诚能见可欲则思知足以自戒 B. 振之以威怒 C. 人君当神器之重，居域中之大 D. 斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也 17. 下列对有关文化常识的解说，错误的一项是（ ） A. 疏，中国古代一种重要的文体，如贾谊的《论积贮疏》、魏征的《谏太宗十思疏》。它是科举考试中用于回答命题者的问题的一种文体。 B. 三驱，据说古代圣贤之君在打猎布网时只拦住三面而有意网开一面，从而体现圣人的“好生之仁”。另一种解释为田猎活动以一年三次为度。 C. 九德，指九种美好品德，出自《尚书》，即“宽而栗（庄严），柔而立（能立事），愿而恭，乱（治理的才能）而敬，扰（和顺）而毅，直而温，简而廉，刚而塞（充实），强而义”。 D. 垂拱，垂衣拱手，古时多指统治者以顺其自然的方式统治天下。 18. 下列句子按句式分类，正确的一组是（ ） ①不吾知也 ②居域中之大 ③虽董之以严刑 ④我持白璧一双 ⑤大王来何操 ⑥吾属今为之虏矣 ⑦所操之术多异故也 ⑧异乎三子者之撰 A. ①④/②⑦/③⑧/⑤⑥ B. ①⑤/②⑦/③④/⑥⑧ C. ①⑤/②④/③⑧/⑥/⑦ D. ①④/②⑦/③⑧/⑤⑥ 19. 下列加下划线词的词类活用现象相同的一项是（ ） ①辇：辇来于秦 ②兄：吾得兄事之 ③焦土：可怜焦土 ④鉴：后人哀之而不鉴之 ⑤弦：朝歌夜弦 ⑥翼：常以身翼蔽沛公 A. ①②⑥ B. ②④⑤ C. ①③⑤ D. ③④⑥ 20. 下列各句中“之”字用法归类正确的一项是（ ） ①齐楚之精英 ②杳不知其所之 ③秦人视之亦不甚惜 ④多于南亩之农夫 ⑤项伯乃夜驰之沛公军 ⑥欲人之无惑也难矣 ⑦师道之不传也久矣 ⑧夫晋，何厌之有 ⑨公将鼓之 ⑩句读之不知 A. ①④/②⑤/⑥⑦/⑧⑩/③/⑨ B. ①④⑦/②⑤/③⑨/⑥⑧⑩ C. ①④/②⑤/⑥⑦/⑧⑩/③⑨ D. ①④⑦⑩/②③⑨/⑤/⑥⑧ 21. 与“为国者无使为积威之所劫哉”句式不相同的一项是（ ） A. 子孙视之不甚惜，举以予人 B. 洎牧以谗诛 C. 函谷举 D. 终必不蒙见察 （三）文言文阅读Ⅲ（本题共5小题，共10分） 22. 翻译以下句子。 （1）德不处其厚，情不胜其欲。 （2）戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土。 （3）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事。 （4）虽欲强聒，终必不蒙见察。 （5）如其礼乐，以俟君子。 （四）古代诗歌阅读（本题共2个小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 江上旅泊呈杜员外① 张祜 牛渚②南来沙岸长，远吟佳句望池阳。 野人未必非毛遂，太守还须是孟尝。 江郡风流今绝世，杜陵才子旧为郎。 不妨酒夜因闲话，别指东山③是醉乡。 [注]①杜员外：指唐代杜牧。此时任池阳地方长官。②牛渚：此地为东晋谢尚镇守牛渚时提携袁宏的地方。③东山：东晋著名政治家谢安早年隐居处。 23. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联中“池阳”代指杜牧。“远吟佳句望池阳”则表明诗人希望得到杜牧的提携。 B. 颔联用典。前者表明不乏自荐的勇气；后者是希望杜牧能像孟尝君那样广纳人才。 C. 颈联中“风流”与“千古风流人物”中“风流”不同，指杜牧在池阳政治上的成就。 D. 本诗是一首干谒诗，诗人表达自己期望被提携的请求时，用语隐晦、委婉有度。 24. 本诗尾联与《念奴娇·过洞庭》“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”同是抒发旅泊感慨，二者有何不同？ （五）名篇名句默写（本题共1小题，共10分） 25. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语》中“君子不以言举人，不以人废言”的选才纳言观点，与魏征在《谏太宗十思疏》中“___________________，___________________”的观点相似。 （2）德国哲学家黑格尔有句名言：“人类从历史中学到的唯一的教训，就是没有从历史中吸取到任何教训。”这佐证了杜牧在《阿房宫赋》中“__________，__________”的观点。 （3）苏洵在《六国论》中以“________________，________________”两句回忆了先辈开辟事业的艰辛。 （4）《答司马谏议书》中，“________________，________________”可以说是王安石的行事准则，也是对历史上一切改革家刚决精神的一种概括。 （5）“水”“草”是古代文人常连用的意象，寄予情感，如“__________，__________”。 三、写作（60分） 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “听人劝，吃饱饭。”从唐太宗虚心纳谏开创“贞观之治”，到雷军广纳良言成就小米传奇，历史与现实一再证明，善于听劝者往往能成就一番大事。 然而，在纷繁复杂的建议中，若缺乏对自己的清醒认知和对事情的理性判断，听劝反而可能成为困扰之源。因此，在信息日新月异的时代，如何筛选和采纳他人的建议，听劝不仅是一种态度，更是一种能力。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024-2025学年第二学期高一年级期中考试 语文学科试卷 一、现代文阅读（24分） （一）现代文阅读I（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 两千多年来，孔丘一直被世人尊称为孔子，这已是妇孺皆知的常识。但是，孔丘为什么会被尊称为孔子呢？ 学者大概有两种见解。第一种以大名鼎鼎的《论语正义》为代表，认为“子”本指男子，而孔丘是男性，所以就被尊称为孔子。“子”的本意指婴儿，婴儿有男有女，“子”未必一定就指男子，所以“男子称子说”不可能成立。第二种是近现代大多数学者的意见。孔丘因道德崇高，学问伟大，所以其弟子后学都尊称他为孔子，久而久之，成为了后人的思维习惯和语言习惯。这种意见恐怕也难成立：其一，春秋时代道德崇高，学问伟大者，远不止孔丘一人，例如孔子入室弟子颜回，虽然道德学问都非常了不起，却不能尊称为“颜子”。根据传世文献，战国时代才尊称颜回为“颜子”，而这是违反春秋礼制的，说明战国时代周礼已荡然无存。其二，春秋时代华夏大国的一些普通的公卿，例如鲁国的公卿“三桓”，也被尊称为“某子”，但他们并没有什么崇高的道德、伟大的学问。 所以，孔丘被尊称为孔子，“男子说”和“道德学问说”，都难自圆其说。 “子”在西周时代是对部分诸侯的贬称。据春秋传世文献，大体上，华夏大国诸侯称“公”也称“侯”；诸侯称霸者则称“伯”；华夏小国诸侯和蛮夷戎狄诸侯，则笼统称“子”或称“男”，其中“男”爵的地位似乎更低。蛮夷戎狄诸侯，则无论大小一律称“子”。 春秋初期出现了新情况，以文明之国、强大之国自居的华夏大国，将自己的公卿视作华夏小国之君和蛮夷戎狄之君，有提高华夏大国诸侯政治地位的意思。尊称华夏大国公卿为“子”的最早例子是《左传·隐公四年》中卫国君子尊称该国公卿石碏为“石子”，因为石碏选择国家大义。后来，这就成为惯例。只要是华夏大国的公卿，不管道德学问如何，对国家有无功劳，都可以被尊称为“某子”。 孔丘虽是商汤苗裔微子之后，但早已家道中落。其父叔梁纥也只是鲁国的一个乡邑大夫，而孔丘又是他父亲的小妾所生的幼子，无权继承父亲的爵位和官职，所以孔丘的政治、经济地位与平民百姓相差无几。按照春秋礼制，他是不够资格被尊称为“子”的。但在鲁定公十年，情况发生了改变。这年，孔子居然以庶姓身份，直接担任了鲁“相”，是公卿上大夫。按照春秋礼制，孔丘既然做了华夏大国鲁国的公卿，就可以被尊称为“孔子”了。所以孔丘被尊称为孔子，与其性别、道德学问无关，只与他的官爵有关。 孔丘被尊称为孔子，首先是春秋时代官本位思想的反映。孔子帐下弟子，颜回、闵子骞、原宪三位，都坚决不肯做官，所以他们都不可以被尊称为“某子”。但《论语》中有尊称闵子骞为“闵子”的语录（《先进篇》），根据春秋礼制和闵子骞根本没有做官的经历，我们就可以推知，那个“闵子”应为辗转抄写刊刻之误。孔子部分设帐弟子，后来做了华夏大国的公卿，按照春秋礼制，都应该被尊称为“某子”，但是包括《论语》在内的传世文献，都直接称他们的表字，没有尊称他们为“某子”，只有曾参一直被尊称为“曾子”。这又是什么原因呢？子夏、子张、子贡等人，虽然无比崇拜孔子，但是迫于现实压力，最后客观上都背弃了老师和孔学，转而去做了法家、兵家、纵横家的“开山祖师”，只有曾子继承了孔子的衣钵，继续传经。曾子一派人认为，子夏等人不应该继续得到特别的尊敬，所以在整理文献时，把原始记录中尊称他们为“某子”的地方，统统改为直接称呼其表字，略略有点敬意罢了。 孔丘被尊称为孔子，也是华夏本位思想的反映，显示了华夏文化的优越感。当时华夏之国如东夏的鲁国、齐国、卫国等，没有一个国家的实力可以与楚国抗衡，但上述自视为大国其实只是中等国家的公卿却可以称为“某子”，而楚人因是蛮夷戎狄，即便是国君也只能身处低位。再如南方吴国与周王国是兄弟之国，但是因为吴国久居南蛮之地，华夏诸国一直视之为蛮夷戎狄，所以吴国也是子爵之国。 孔丘被尊称为孔子，还是华夏大国实力地位的反映。例如春秋时代的杞国为大禹之后，自然是华夏之国，但是因为国力太弱，其国君就一直被贬称为“杞子”。 孔子于鲁昭公二十四年开始设帐授徒，没有官职，弟子只能尊称他为“先生”。鲁定公十年担任鲁国公卿后，弟子则尊称他为“孔子”“夫子”“君子”“子”，其间相距大约二十年。可是我们今天读孔子的传世语录，任何一章都尊称孔丘为“孔子”“夫子”“君子”“子”，难道孔子设帐的前二十年中就没有留下任何语录吗？古今整理文献有个通例，就是用人家最后的最高的职务或者死后的谥号来称呼他。那么后人整理孔子语录时，应该是把起初尊称孔子为“先生”的语录，统统改为尊称“子”“孔子”“夫子”或“君子”了。 春秋战国时代，孔子是最早设帐授徒的思想家、政治家，诸子百家都比孔子晚。孔子去世，墨子才生。老子虽然比孔子年长，但是《老子》一书并非老子一人所作，而是战国末期思想家的作品，可能是假托老子而为名，旨在方便传世而已。孔子的语录，恐怕是继《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》之后，最早又十分重要的文献，所以战国诸子无论是否赞成孔子，没有不读孔子语录的，战国时代孔子语录，特别是《论语》就已经经典化。由于孔子弟子经常简称孔子为“子”，孔子设帐弟子、墨子、孟子、庄子等等，就都不可以单独称“子”，而只能尊称“某子”。 孔子之子孔鲤、孙孔伋，都是战国初期的公卿大夫和大学问家，因为孔子的缘故，他们不仅不能被尊称为“子”，称为“孔子”更不行，所以传世文献大多称其表字伯鱼、子思，以略表敬意。 （摘编自吴天明《孔丘为什么被尊为孔子》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 孔丘被尊为孔子的原因，《论语正义》持“男子称子说”，大多数学者则反对此说法，他们认为是孔丘道德崇高、学问伟大。 B. 尊称华夏大国公卿为“子”，最早的例子是卫国的石碏，其后还有鲁国的“三桓”，其实这些人物均无了不起的道德与学问。 C. 从庶姓身份直接担任鲁国的“相”，成为公卿上大夫之后，孔丘才可以被尊为孔子，这是当时社会尊尊贵贵的礼制决定的。 D. 孔丘是鲁国的公卿，却可以与大禹之后的杞国国君一样都获得“某子”的称谓，反映了华夏诸国文化上与国力上的等级差异。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 孔子的弟子闵子骞没有做过官，但《论语·先进篇》中却称他为“闵子”，很可能是后人辗转抄写刊刻时漏了一个“骞”字。 B. 子夏、子张、子贡等人后来开宗立派，创立了法家、兵家、纵横家，所以曾子一派整理《论语》时特意称呼其表字以表敬意。 C. 孔子设帐授徒在任鲁国公卿之前，而传世语录中没有尊称他“先生”的，可以推测后人在整理文献时，按照惯例做了修改。 D. 孔子弟子、墨子、孟子等诸子百家只能被尊为“某子”，因为在经典化的《论语》中，孔门弟子已经把孔子简称为“子”了。 3. 根据材料观点，对图中诸侯国国君的称谓，不正确的一项是（ ） 春秋列国形势图 A. 秦伯 B. 晋侯 C. 楚公 D. 越子 【答案】1. C 2. B 3. C 【解析】 【导语】这篇文章探讨了孔丘为何被尊称为“孔子”的原因。文章首先介绍了两种传统观点，即“男子称子说”和“道德学问说”，并逐一反驳。接着，文章提出了新的解释，认为孔丘被尊称为“孔子”主要是因为他担任了鲁国的公卿，符合春秋礼制的规定。文章通过引用大量文献，论证了“子”称谓的历史演变，强调了官本位和华夏本位思想在这一称谓中的重要性。最终，文章指出孔子的称谓不仅反映了个人地位，还体现了当时的文化和政治背景。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选文中信息的能力。 A.“大多数学者则反对此说法”错误。原文第二段表述为“第二种是近现代大多数学者的意见。孔丘因道德崇高，学问伟大，所以其弟子后学都尊称他为孔子”。大多数学者认可“道德说”，并没有明确表示反对“男子称子说”。 B.“其后还有鲁国的‘三桓’”错误。根据第二段“春秋时代华夏大国的一些普通的公卿，例如鲁国的公卿‘三桓’，也被尊称为‘某子’，但他们并没有什么崇高的道德、伟大的学问”可知，“三桓”并不是称华夏大国公卿为“子”的例子。 D.“反映了华夏诸国文化上与国力上的等级差异”错误。根据第六段“按照春秋礼制，孔丘既然做了华夏大国鲁国的公卿，就可以被尊称为‘孔子’了。所以孔丘被尊称为孔子，与其性别、道德学问无关，只与他的官爵有关”，第九段“例如春秋时代的杞国为大禹之后，自然是华夏之国，但是因为国力太弱，其国君就一直被贬称为‘杞子’”可知，这只反映了华夏诸国国力上的等级差异，没有反应文化差异。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据文章内容判断推理的能力。 B.“所以曾子一派整理《论语》时特意称呼其表字以表敬意”错误，根据“曾子一派人认为，子夏等人不应该继续得到特别的尊敬，所以在整理文献时，把原始记录中尊称他们为‘某子’的地方，统统改为直接称呼其表字，略略有点敬意罢了”可知，选项中二者之间无因果关系。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.根据原文“楚人因是蛮夷戎狄，即便是国君也只能身处低位”，所以楚国国君应称为“楚子”而不是“楚公”。 故选C。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 雷雨（节选） 曹禺 片段一 [四凤端茶，放朴园前。] 周朴园 四凤，——（向四凤）叫你给太太煎的药呢？ 鲁四凤 煎好了。 周朴园 为什么不拿来？ 鲁四凤（看蘩漪，不说话） 周蘩漪（觉出四周的征兆有些恶相）她刚才跟我倒来了，我没有喝。 周朴园 为什么？（停，向四凤）药呢？ 周蘩漪（快说）倒了。我叫四凤倒了。 周朴园（慢）倒了？哦？（更慢）倒了！——（向四凤）药还有么？ 鲁四凤 药罐里还有一点。 周朴园（低而缓地）倒了来。 周蘩漪（反抗地）我不愿意喝这种苦东西。 周朴园（向四凤，高声）倒了来。[四凤走到左面倒药。] 周 冲 爸，妈不愿意，你何必这样强迫呢？ 周朴园 你同你母亲都不知道自己的病在哪儿。（向蘩漪低声）你喝了，就会完全好的。（见四凤犹豫，指药）送到太太那里去。 周蘩漪（顺忍地）好，先放在这儿。 周朴园（不高兴地）不。你最好现在喝了它吧。 周蘩漪（忽然）四凤，你把它拿走。 周朴园（忽然严厉地）喝了它，不要任性，当着这么大的孩子。 周蘩漪（声颤）我不想喝。 周朴园 冲儿，你把药端到母亲面前去。 周 冲（反抗地）爸！ 周朴园（怒视）去！ [周冲只好把药端到蘩漪面前。] 周朴园 说，请母亲喝。 周 冲（拿着药碗，手发颤，回头，高声）爸，您不要这样。 周朴园（高声地）我要你说。 周 萍（低头，至周冲前，低声）听父亲的话吧，父亲的脾气你是知道的。 周 冲（无法，含着泪，向着母亲）您喝吧，为我喝一点吧，要不然，父亲的气是不会消的。 周蘩漪（恳求地）哦，留着我晚上喝不成么？ 周朴园（冷峻地）蘩漪，当了母亲的人，处处应当替孩子着想。 周蘩漪（四面看一看，望望朴园，又望望周萍。拿起药，落下眼泪，忽而又放下）哦！不！我喝不下！ 周朴园 萍儿，劝你母亲喝下去。 周 萍 爸！我—— 周朴园 去，走到母亲面前！跪下，劝你的母亲。[周萍走至蘩漪面前。] 周 萍（求恕地）哦，爸爸！ 周朴园（高声）跪下！ [周萍望着蘩漪和周冲；蘩漪泪痕满面，周冲全身发抖。] 周朴园 叫你跪下！[周萍正向下跪。] 周蘩漪（望着周萍，不等周萍跪下，急促地）我喝，我现在喝！（拿碗，喝了两口，气得眼泪又涌出来，她望一望周朴园的峻厉的眼和苦恼着的周萍，咽下愤恨，一气喝下）哦……（哭着，由右边饭厅跑下） 片段二 周朴园 什么？ 鲁大海？ 他！我的儿子？ 鲁侍萍 他的脚趾头因为你的不小心，现在还是少一个的。 周朴园（冷笑）这么说，我自己的骨肉在矿上鼓动罢工，反对我！ 鲁侍萍 他跟你现在完完全全是两样的人。 周朴园 他还是我的儿子。 …… [仆人领着大海进，大海站在左边，三四仆人立一旁。] 鲁大海（见侍萍）妈，您还在这儿？ 周朴园（打量大海）你叫什么名字？ 鲁大海（大笑）董事长，你不要同我摆架子，难道你不知道我是谁么？ 周朴园 你？我只知道你是罢工闹得最凶的工人代表。 …… 周朴园 好，那我把那复工的合同给你瞧瞧。 鲁大海（笑）你不要骗小孩子，复工的合同没有我们代表的签字是不生效力的。 周朴园 哦，（向仆人）合同！（仆人由桌上拿合同递他）你看，这是他们三个人签字的合同。 鲁大海（看合同）什么？（慢慢地，低声）他们三个人签了字。他们怎么会不告诉我就签了字呢？他们就这样把我不理啦？ 周朴园 对了，傻小子，没有经验只会胡喊是不成的。 鲁大海 那三个代表呢？ 周朴园 昨天晚车就回去了。 鲁大海（如梦初醒）他们三个就骗了我了，这三个没有骨头的东西！他们把矿上的工人们卖了。哼，你们这些不要脸的董事长，你们的钱这次又灵了。 周 萍（怒）你混账！ 周朴园 不许多说话。（回头向大海）鲁大海，你现在没有资格跟我说话——矿上已经把你开除了。 鲁大海 开除了？ 周 冲 爸爸，这是不公平的。 周朴园（向周冲）你少多嘴，出去！[周冲愤然由中门下] 文本二： 话剧导演的主要工作是从文本出发，分析、解构剧本，帮助演员了解、理解和“消化”整个故事和情节脉络，把握剧中人物的发展方向。演员对剧中人物的创造是从想象开始的，而导演则需要通过诠释剧本来帮助演员进行这一想象的过程，让其真实地体会到自己的角色，从而使得角色有血有肉地在规定情境之中“诞生”出来，能够真实地感知和反映人物应有的状态和情绪。 演员表演的节奏主要体现在语言和动作两个方面。语言的节奏变化体现在台词上，而动作则是指演员的肢体动作。就语言节奏而言，话剧导演应深度剖析文本，帮助演员深刻体会剧中角色，找到特定角色的特定性格在特定情境下的内心反应，从而使得语言节奏更加准确，在兴奋时加快语速、在发怒时提高音调等等，使得人物的语言在符合其内心情感的同时又富于生活气息，这样才能将角色“演活”。就动作节奏而言，其本质与对语言节奏的把握一脉相承，有所不同的是还需注意角色的舞台行动是否“像人”，即是否符合现实生活中人们行动的客观规律。 （摘编自邓昊《话剧导演创作初探——如何帮助演员完善舞台表演》） 4. 下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 蔡漪采用拖延、让四凤拿走药等方式拒绝喝药，但最终在周朴园和周萍的劝说下，万般无奈、含泪悲愤地把药喝了。 B. “喝药”原本是一件很普通的生活小事，但在周家却最终演变成全面的矛盾冲突，由此可以看出周家家庭关系的扭曲。 C. 周冲为蔡漪说情，为鲁大海打抱不平，他天真无畏的形象与周萍不敢违抗父命、懦弱妥协的形象形成了鲜明对比。 D. 周朴园对家人实行封建家长制，说话随处带有命令口吻，不容许家人挑战他的权威，表现出绝对的专制和极端的冷酷。 5. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 在片段一“喝药”这一情节中，四凤是一个功能性的角色，她没有鲜明的面目、典型的个性，但在情节发展中却起到重要作用。 B. 片段一中蔡漪的“倒了”“不愿喝”“不喝”等字眼不断刺激周朴园“倒了来”“喝了它”的步步紧逼，这便是戏剧语言动作性的体现。 C. 片段一中“喝了它，不要任性，当着这么大的孩子”这句话隐含着潜台词，言外之意是“当母亲的人应当替子女着想，保重自己身体”。 D. 片段二中“笑”“慢慢地，低声”“如梦初醒”这些舞台说明，生动地描写出鲁大海看到复工合同前后的心理变化，体现他稚嫩的个性。 6. 文本一主要展现了哪几类矛盾冲突？请结合文本简要概括。 7. 学校将进行《雷雨（节选）》的排演。如果你是导演，你将从哪些方面对演员进行指导，使演员完善舞台表演？请结合文本二，以周朴园为例进行说明。 【答案】4. A 5. C 6. ①周朴园与蘩漪的冲突：封建专制主义与个性解放思想的矛盾斗争。②周朴园与鲁大海的矛盾冲突：资产阶级与工人阶级的阶级斗争。 7. ①从故事和情节脉络上帮助演员把握周朴园这一角色，明确其封建家长和资本家这双重身份。②从语言上指导，如面对蘩漪的反抗，要用提高音调展现发怒的状态。③从动作上指导，如手指四凤这一动作应该是有力的，展现他的专横。 【解析】 【4题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“在周朴园和周萍的劝说下”错，是周朴园借两个儿子周冲与周萍向周繁漪侧面施压，从而逼迫周繁漪喝药。 故选A。 【5题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“言外之意是‘当母亲的人应当替子女着想，保重自己身体’”错，应是“不保重身体，也应当替孩子做个服从的样子”。 故选C。 【6题详解】 本题考查学生概括戏剧冲突的能力。 片段一：主要围绕着“喝药”这一核心事件展开，象征封建专制主义的周朴园要求蘩漪“喝药”，而追求个性解放思想的蘩漪拒绝，表面上是周朴园与蘩漪二人之间的冲突，实则是封建专制主义与个性解放思想的矛盾斗争。 片段二：主要是代表着资产阶级额周朴园，与工人代表的鲁大海之间的矛盾冲突，二人的冲突代表的是资产阶级与工人阶级的阶级斗争。 【7题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①由“从文本出发，分析、解构剧本，帮助演员了解、理解和‘消化’整个故事和情节脉络”，并结合文本一中周朴园体现出来的“封建家长”“资本家”双重身份，应先从故事和情节脉络上帮助演员把握周朴园这一角色，明确其双重身份。 ②由“就语言节奏而言，话剧导演应深度剖析文本，帮助演员深刻体会剧中角色”等内容，可从语言上指导，如面对蘩漪对“喝药”的反抗，周朴园回应时要用提高音调展现发怒的状态。 ③由“动作则是指演员的肢体动作”“还需注意……是否符合现实生活中人们行动的客观规律”，应从动作上指导，如“（见四凤犹豫，指药）送到太太那里去”，手指四凤这一动作应该是有力的，通过这一细微的肢体语言展现他的专横。 二、古代诗文阅读（66分） （一）文言文文阅读I（本题共4小题，17分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 王安石字介甫，抚州临川人。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。友生曾巩携以示欧阳修，修为之延誉。擢进士上第，签书淮南判官。旧制，秩满许献文求试馆职，安石独否。再调知鄞县，起堤堰，决陂塘，为水陆之利；贷谷与民，出息以偿，俾新陈相易，邑人便之。文彦博为相荐安石恬退乞不次进用以激奔竞之风。寻召试馆职，不就。 安石议论高奇，能以辨博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？愿监苟且因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。 二年二月，拜参知政事。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。安石令其党吕惠卿任其事。而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行分下。 安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。至议变法，而在廷交执不可，安石傅经义，出己意，辩论辄数百言，众不能诎。甚者谓“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罢黜中外老成人几尽，多用门下儇慧少年。 （节选自《宋史·王安石传》） 材料二： 王安石以新法佐宋神宗治天下，而是非相乘，卒至于乱。说者谓靖康、建炎之祸，皆由所为，故追论之，若其奸有浮于章惇、蔡京者。嘻，此曲士之论也。 说者曰：祖宗之法，不当变也。夫祖宗之法，诚不当变。然宋之祖宗，与三代之君何如？以三代之法，不能无弊，而有忠、质、文之变。宋之祖宗，岂有万世不变之法哉？且庆历之初，杜、范诸公已有欲变之者矣。后此又数十年，弊当更甚。当时如吕正献、苏文忠辈，亦尝欲变之矣。 向使安石能待其学之既成，而后出图天下之事，视其可变者变之，不可变者因之，有功则已不尸，无功则又集天下之公议，精思而熟讲之，安见变法之非至理哉？而惜其不能待，故无成也。呜呼，成败岂足论人哉！ （节选自方孝标《王安石论》） 8. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请选出相应位置的答案标号。 文彦博A为相B荐安石C恬退D乞不E次进F用G以激奔竞之风 9. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “寻”，寻求，与《桃花源记》中“寻病终”的“寻”意思不同。 B. “嚣”，使动用法，与《烛之武退秦师》中“既东封郑”的“封”用法相同。 C. “当”，主持、掌握，与《谏太宗十思疏》中“人君当神器之重”的意思相同。 D. “诚”，确实，与《齐桓晋文之事》中“诚有百姓者”的“诚”意思相同。 10. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 王安石早年拒绝献文考取馆职，体现了他不愿按旧制俗套获取晋升，与其“慨然有矫世变俗之志”相呼应。 B. 王安石认为天下财力困穷、风俗衰坏的原因在于不知法度，不效法先王政令。如果效法先王政令的精神，就不会让天下人惊骇、反对。 C. 有人将靖康、建炎年间的灾祸归咎于王安石，甚至觉得他比章惇、蔡京还奸恶，方孝标对此持否定态度。 D. 文中提到庆历之初杜、范诸公及后来吕正献、苏文忠等辈也有变法想法，说明王安石变法得到了众多有识之士的支持，具有广泛的社会基础。 11. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）贷谷与民，出息以偿，俾新陈相易，邑人便之。 （2）王安石以新法佐宋神宗治天下，而是非相乘，卒至于乱。 【答案】8. BDG 9. A 10. D 11. （1）（王安石）把官谷借贷给百姓，百姓（秋后）加些利息偿还，使官仓中的陈谷能够换新粮，县民也认为这很方便。 （2）王安石用新法辅佐宋神宗治理天下，然而对错褒贬相互交织，最终导致了混乱。 【解析】 【导语】材料一记述王安石胸怀矫世变俗之志，上万言书力主改革，但性格刚愎自用，推行新法听不进异议、用人失当。材料二辩证看待变法，反对将靖康之祸归咎王安石，肯定变革的合理性，批评王安石急于求成、未能集思广益，提出不应仅凭成败评判人物。两则材料一叙一论，启发我们看待变法要兼顾志向抱负与行事弊病，持辩证眼光。 【8题详解】 断句时，应在通读全文，理解语意的基础上，根据句子成分、句式结构等方法进行断句。 句意：文彦博做宰相，举荐王安石淡泊谦让，请求破格提拔任用他，以此遏制奔走钻营求官的风气。 “文彦博为相”主谓宾具备，语意完整，“荐”是承前省略主语“文彦博”的另一个谓语，故B处应断开； “安石”是兼语，既作“荐”的宾语，又作“恬退”的主语，故其后D处应断开； “不次进用”作谓语“乞”的宾语，语意完整，其后G处应断开。 故选BDG。 【9题详解】 A.错误。二者都表示“不久”之意。句意：不久朝廷征召他担任馆阁职务。/不久就因病去世了。 B.正确，均为使动用法。使……吵闹/使……成为边境。句意：让天下人议论纷纷。/在东面使郑国成为边境之后。 C.正确，均指“主持、掌握”。句意：后来王安石主持国政。/国君掌握帝王的重权。 D.正确，均指“确实”。句意：确实不应当改动。/确实有（这样的）百姓。 故选A。 【10题详解】 D.“说明王安石变法得到了众多有识之士的支持，具有广泛的社会基础”错误。根据“至议变法，而在廷交执不可”“罢黜中外老成人几尽，多用门下儇慧少年”，可知，有很多人反对他的变法，他也罢免了朝中很多老臣。 故选D。 【11题详解】 （1）“与”，给；“俾”，使；“易”，更换；“便”，认为……方便。 （2）“相乘”，相互交织；“卒”，最终；“至于”，导致，到了。 【参考译文】 材料一： 王安石字介甫，是抚州临川人。他写文章下笔飞快，起初好像漫不经心；写成之后，读过的人都叹服文章的精妙。朋友曾巩带着他的文章拿给欧阳修看，欧阳修替他传扬美名。王安石考中进士高等，签书淮南判官。按旧例，任职期满可以进献文章请求馆阁的职务，唯独王安石没有这样做。又调任鄞县知县，他修筑堤堰，疏浚水塘，兴办水陆农田水利；把官仓的粮食借贷给百姓，百姓秋后加利息来偿还，使官仓粮食新旧更替，县里百姓认为这件事很便利。文彦博做宰相，举荐王安石淡泊谦让，请求破格提拔任用他，以此遏制奔走钻营求官的风气。不久朝廷征召他担任馆阁职务，他没有赴任。 王安石议论高深新奇，善于用雄辩广博的言辞阐发自己的主张，行事果断自信，慷慨立下矫正变革社会风俗的志向。于是他向朝廷呈上上万字的奏书，认为：“如今天下的财力一天比一天困乏，社会风气一天天败坏，弊病在于不懂得法度，没有效法先王施政的本意罢了。效法先王的政令，是效法它的本意而已。效法它的本意，那么我们所做的变革更改，就不至于使天下人惊骇、让天下人议论纷纷，而本来就契合先王的治国之政。如今在位的人才已经不足，民间乡里也缺少可以任用的人才。国家的托付、边疆的守卫，陛下难道能够长久依靠上天眷顾，而不考虑一旦发生祸患的忧患吗？希望不要沿袭旧有的弊病，下诏令大臣，逐步施行改革，以求适应当世形势的变化。” 后来王安石执掌国政，他所施行的举措，大抵都以这封万言书为依据。 熙宁二年二月，王安石被任命为参知政事。于是设置制置三司条例司，命令他和知枢密院事陈升之一同掌管这个机构。王安石委派自己的同党吕惠卿负责具体事务。随后农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田各类徭役法令相继推行，号称新法，派遣四十多名提举官，分头到各地颁布落实。 王安石性格刚强执拗，遇事不分辨可否，坚信自己的看法，坚持己见不肯回头。等到商议变法，朝廷大臣纷纷反对，王安石就援引儒家经义，抒发个人见解，辩论起来动辄数百句话，众人都无法驳倒他。他甚至提出 “天象灾异不值得畏惧，祖宗旧制不值得效法，旁人的非议不值得忧虑”。朝廷内外老成有德的大臣几乎都被他贬斥，大量任用自己门下聪慧浅薄的年轻人。 材料二： 王安石依靠新法辅佐宋神宗治理天下，然而赞成与反对的意见相互冲突，最终发展成纷乱动荡。议论的人说靖康、建炎的祸乱，都是王安石造成的，于是回头评议这件事，认为他的奸恶比章惇、蔡京还要严重。唉，这是见识浅陋的读书人的看法啊。 持这种看法的人说：祖宗的法度，不应当改变。祖宗的法度确实不该轻易改动。可是宋代的祖宗，跟夏商周三代的君主相比又怎么样呢？拿三代的法度来说，尚且不能没有弊病，还出现过忠、质、文不同风格的变革。宋朝祖宗定下的法度，哪里有可以万代不变的道理？况且庆历初年，杜衍、范仲淹等人就已经有想要变革的想法了。此后又过了几十年，弊病应当变得更加严重。当时像吕公著、苏轼这类人，也曾经打算实行变革。 假使王安石能够等到自己学问修养已经成熟，之后再出来谋划天下大事，该变革的就变革，不该变革的就沿袭旧制；有了功绩不居功自傲，行不通就广泛汇集天下的公众意见，精细思考、仔细研讨，怎么能看出变法会不合情理呢？可惜王安石没能耐心等待，所以变法没有取得成效。唉，怎么能够仅凭成败来评判一个人呢！ （二）文言文阅读Ⅱ（本题共10小题，20分） 12. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 是寡人之过也 是：代词，这 B. 焉用亡郑以陪邻 陪：动词，增加 C. 越国以鄙远 鄙：形容词，卑鄙 D. 与郑人盟 盟：动词，结盟 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：这是我的过错。 B.正确。句意：哪里用得着灭掉郑国而给邻国增加土地呢？ C.错误。鄙：名词的意动用法，把……当作边邑。句意：然而越过别国把远方的郑国当作秦国的东部边邑。 D.正确。句意：与郑国签订了盟约。 故选C。 13. 下列各组句子中，加粗词的意义和用法都相同的一组是( ) A. 视为止，行为迟 谁为大王为此计者 B. 合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会 必以长安君为质，兵乃出 C. 批大郤，导大窾，因其固然 因人之力而敝之，不仁 D. 刀刃若新发于硎 青，取之于蓝，而青于蓝 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。解答此类题目，首先应明确题干的要求，如本题“下列各组句子中，加粗词的意义和用法都相同的一组”，这是考查虚词的用法，然后根据虚词在句中的位置和虚词前后词语的词性来分析用法。本题中， A项，第一句中，介词，因为，“为”后省略了介词“之”，即“视为(之)止”；译文：目光因为有这个交错聚结的地方而集中在那里,动作也因此而缓慢下来。第二句中，介词，替、给；译文：谁是给大王出这条计策的人。 B项，第一句中，连词，表并列，又；译文：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。第二句中，连词，才；译文：(你们赵国)一定要用长安君来作为人质，(我们齐国)援兵才会派出。 C项，第一句中，动词，依照；译文：依照牛的生理上的天然结构，击入牛体筋骨（相接的）缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的构造。第二句中，动词，凭靠；译文：依靠人家的力量反过来损害人家，这是不仁义的。 D项，均为介词，从。第一句译文：刀刚在磨刀石上磨过。第二句译文：青色是用蓝色调成的,但比起蓝色来却更悦目。 故选D。 14. 下列各句中加点词的活用类型与例句相同的一项是（ ） 例句：风乎舞雩 A. 曾皙后 B. 比及三年，可使足民 C. 比及三年，可使有勇 D. 赤也为之小，孰能为之大 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 例句“风”是名词作动词，吹风。 A.后：名词作动词，留在后面。 B.足：使动，使……足。 C.勇：形容词做名词，勇气，勇敢的精神。 D.小：形容词做名词，小事。 故选A。 15. 通假字解说不正确的一项是（ ） A. 放辟邪侈，无不为已 已：通“矣”，语气助词。 B. 焉有仁人在位，罔民而可为也？ 罔：通“网”，张网以伺，犹言陷害。 C. 颁白者不负戴于道路矣 颁：通“斑”，黑白相间。 D. 则盍反其本矣！ 盍：通“盖”，“何不”的合音字。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解通假字用法和意义的能力。 D.“盖”通“盍”，何不。句意：为什么不回到根本上来呢？ 故选D。 16. 下列句子与例句句式相同的一项是（ ） 例句：虽董之以严刑 A. 诚能见可欲则思知足以自戒 B. 振之以威怒 C. 人君当神器之重，居域中之大 D. 斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也 【答案】B 【解析】 【详解】例句“虽董之以严刑”是状语后置句，正常语序应为“虽以严刑董之”。句意：虽然（可以）用严酷的刑罚监督（人们）。 A.宾语前置句，正常语序为“思知足以戒自”。句意：如果真能做到见到引起喜好的东西，就想到知道满足来警戒自己。 B.状语后置句，正常语序应为“以威怒振之”，与例句句式相同。句意：用声威震慑他们。 C.定语后置句，正常语序应为“当重之神器，居大之域中”。句意：国君掌握帝位的重权，处在天地间最高的地位。 D.判断句，“……者也”表判断。句意：这也（就是通过）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远。 故选B。 17. 下列对有关文化常识的解说，错误的一项是（ ） A. 疏，中国古代一种重要的文体，如贾谊的《论积贮疏》、魏征的《谏太宗十思疏》。它是科举考试中用于回答命题者的问题的一种文体。 B. 三驱，据说古代圣贤之君在打猎布网时只拦住三面而有意网开一面，从而体现圣人的“好生之仁”。另一种解释为田猎活动以一年三次为度。 C. 九德，指九种美好品德，出自《尚书》，即“宽而栗（庄严），柔而立（能立事），愿而恭，乱（治理的才能）而敬，扰（和顺）而毅，直而温，简而廉，刚而塞（充实），强而义”。 D. 垂拱，垂衣拱手，古时多指统治者以顺其自然的方式统治天下。 【答案】A 【解析】 【详解】A.“它是科举考试中用于回答命题者的问题的一种文体”错误。“疏”是封建时代臣下向君主分条陈述事情、提建议或意见的一种文体。“科举考试中用于回答命题者的问题的文体”应该是“策”。 故选A。 18. 下列句子按句式分类，正确的一组是（ ） ①不吾知也 ②居域中之大 ③虽董之以严刑 ④我持白璧一双 ⑤大王来何操 ⑥吾属今为之虏矣 ⑦所操之术多异故也 ⑧异乎三子者之撰 A. ①④/②⑦/③⑧/⑤⑥ B. ①⑤/②⑦/③④/⑥⑧ C. ①⑤/②④/③⑧/⑥/⑦ D. ①④/②⑦/③⑧/⑤⑥ 【答案】C 【解析】 【详解】①宾语前置句，正常语序为“不知吾也”。句意：不了解我。 ②定语后置句，正常语序为“居大之域中”。句意：处在天地间最重要的地位上。 ③状语后置句，正常语序为“虽以严刑董之”。句意：虽然可以用严酷的刑罚来监督人民。 ④定语后置句，正常语序为“我持一双白璧”。句意：我持有一双白璧。 ⑤宾语前置句，正常语序为“大王来操何”。句意：大王来的时候拿了什么？ ⑥被动句，“为”表被动。句意：我们这些人今后被他俘虏。 ⑦判断句，“……也”表判断。句意：这是所持的政治主张有很大的不同的缘故。 ⑧状语后置句，正常语序为“乎三子者之撰异”。句意：与他们的才能不相同。 综上，①⑤宾语前置句/②④定语后置句/③⑧状语后置句/⑥被动句/⑦判断句。 故选C。 19. 下列加下划线词的词类活用现象相同的一项是（ ） ①辇：辇来于秦 ②兄：吾得兄事之 ③焦土：可怜焦土 ④鉴：后人哀之而不鉴之 ⑤弦：朝歌夜弦 ⑥翼：常以身翼蔽沛公 A. ①②⑥ B. ②④⑤ C. ①③⑤ D. ③④⑥ 【答案】A 【解析】 【详解】①名词作状语，乘辇车。句意：乘着辇车来到秦国。 ②名词作状语，像兄长一样。句意：我要像对待兄长一样侍奉他。 ③名词作动词，变为焦土。句意：可惜（阿房宫）化为一片焦土。 ④意动用法，以……为鉴，作为借鉴。句意：后人哀叹这件事，却不把它当作借鉴。 ⑤名词作动词，弹琴。句意：早晨夜晚（一天中）唱歌弹琴。 ⑥名词作状语，像鸟的翅膀一样。句意：常常用身体像鸟张开翅膀那样掩护沛公。 综上，①②⑥名词作状语/③⑤名词作动词/④意动用法。 故选A。 20. 下列各句中“之”字用法归类正确的一项是（ ） ①齐楚之精英 ②杳不知其所之 ③秦人视之亦不甚惜 ④多于南亩之农夫 ⑤项伯乃夜驰之沛公军 ⑥欲人之无惑也难矣 ⑦师道之不传也久矣 ⑧夫晋，何厌之有 ⑨公将鼓之 ⑩句读之不知 A. ①④/②⑤/⑥⑦/⑧⑩/③/⑨ B. ①④⑦/②⑤/③⑨/⑥⑧⑩ C. ①④/②⑤/⑥⑦/⑧⑩/③⑨ D. ①④⑦⑩/②③⑨/⑤/⑥⑧ 【答案】A 【解析】 【详解】试题分析：①④助词，的；②⑤动词，往，到；⑥⑦取独；⑧⑩助词，宾语前置的标志；③代词，代金玉珠宝等物；⑨助词，词尾，不译。（一）代词。1．第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。①太后盛气而揖之。（《触龙说赵太后》）②不知将军宽之至此也。（之：我）（《廉颇蔺相如列传》）③臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。（之：我）（《信陵君窃符救赵》）④且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？（之：我）（《信陵君窃符救赵》）⑤然语之，又恐汝日日为吾担忧。（之：你）（《与妻书》）2．指示代词，这，此。①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏将伐颛臾》）②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（前一个“之”，这样。后一个“之”，它。）（《季氏将伐颛臾》）③之二虫又何知。（《逍遥游》）④均之二策，宁许之以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）（二）助词。1．相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》）②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。（《勾践灭吴》）2．放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。①臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（《烛之武退秦师》）②客之美我者，欲有求于我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）③不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。（《勾践灭吴》）④王无异于百姓之以王为爱也。3．放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（《师说》）②譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》）③诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。（《齐桓晋文之事》）4．放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。①蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列传》）5．用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》）②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）③顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）（三）动词，到……去。①胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）②奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）③有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之？”（《齐桓晋文之事》）④卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他。（《齐人有一妻一妾章》） 考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。 21. 与“为国者无使为积威之所劫哉”句式不相同的一项是（ ） A. 子孙视之不甚惜，举以予人 B. 洎牧以谗诛 C. 函谷举 D. 终必不蒙见察 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句：被动句，“为……所”表被动。句意：治理国家的人切不要让自己被敌人积久的威势所胁制啊。 A.省略句，应为“举之以之予人”。句意：子孙对那些土地却不很爱惜，全都拿来送给别人。 B.被动句，“诛”动词本身含被动。句意：等到李牧因受诬陷而被杀死。 C.被动句，“举”动词本身含被动。句意：函谷关被攻占。 D.被动句，“见”表被动。句意：最后一定不会被理解。 故选A。 （三）文言文阅读Ⅲ（本题共5小题，共10分） 22. 翻译以下句子。 （1）德不处其厚，情不胜其欲。 （2）戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土。 （3）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事。 （4）虽欲强聒，终必不蒙见察。 （5）如其礼乐，以俟君子。 【答案】（1）德行不能保持深厚，性情不能控制欲望。 （2）戍边的士卒呐喊起来，函谷关被攻占；楚人燃起了一把大火，可惜（豪华的阿房宫）化为了焦土。 （3）如果凭着偌大的天下，自降身份追随六国灭亡的前例。 （4）即使想要强行辩解，最终也必定不会被理解。 （5）至于礼乐之事，要等待有德行的君子。 【解析】 【详解】（1）“处”，保持；“厚”，深厚；“胜”，克制。 （2）“举”，被攻占；“可怜”，可惜；“焦土”，化为焦土。 （3）“苟”，如果；“下”，降低身份；“故事”，旧事。 （4）“虽”，即使；“强聒”，强行辩解；“见察”，被理解。 （5）“如”，至于；“俟”，等待。 （四）古代诗歌阅读（本题共2个小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 江上旅泊呈杜员外① 张祜 牛渚②南来沙岸长，远吟佳句望池阳。 野人未必非毛遂，太守还须是孟尝。 江郡风流今绝世，杜陵才子旧为郎。 不妨酒夜因闲话，别指东山③是醉乡。 [注]①杜员外：指唐代杜牧。此时任池阳地方长官。②牛渚：此地为东晋谢尚镇守牛渚时提携袁宏的地方。③东山：东晋著名政治家谢安早年隐居处。 23. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联中“池阳”代指杜牧。“远吟佳句望池阳”则表明诗人希望得到杜牧的提携。 B. 颔联用典。前者表明不乏自荐的勇气；后者是希望杜牧能像孟尝君那样广纳人才。 C. 颈联中“风流”与“千古风流人物”中“风流”不同，指杜牧在池阳政治上的成就。 D. 本诗是一首干谒诗，诗人表达自己期望被提携的请求时，用语隐晦、委婉有度。 24. 本诗尾联与《念奴娇·过洞庭》“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”同是抒发旅泊感慨，二者有何不同？ 【答案】23. C 24. 本诗尾联“不妨酒夜因闲话，别指东山是醉乡”，诗人提出在酒夜闲话中畅谈人生，将东山视为醉乡，既表达了他对生活的热爱和乐观态度，也暗示了他愿意与杜员外共度欢愉时光，深化了两人之间的友谊。 《念奴娇•过洞庭》“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”，表明自己的心胸开阔。 【解析】 【23题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“不同”错误，两处“风流”意思相同，都是指成就非凡。 故选C。 【24题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 本诗“不妨酒夜因闲话”，这句诗中的“不妨”表示没有妨碍，可以随意为之。诗人提议在这样一个美好的夜晚，不妨以酒为伴，与朋友畅谈心事，享受这份难得的宁静与和谐。这种无拘无束的交往方式，让人感受到生活的轻松与惬意。“别指东山是醉乡”，这里的“东山”可能是一个实指，也可能是一个象征，代表着诗人心中的理想之地。而“醉乡”则是对饮酒沉醉后那种飘飘然、别有滋味的境界的描绘。诗人似乎在说，不要将东山仅仅视为一个普通的地方，它更是我们心中的醉乡，是我们在酒夜闲话中向往的理想之境。整句诗表达了一种超脱世俗、追求心灵自由的情感。在酒与话的交织中，诗人找到了与朋友之间的深厚情谊和对生活的热爱。同时，通过“醉乡”的描绘，诗人也表达了对理想境界的向往和追求。 《念奴娇·过洞庭》“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”，意思是让我捧尽西江清澈的江水，细细的斟在北斗星做成的酒勺中，请天地万象统统来做我的宾客。这是全词的高潮所在，也是诗人感情的高潮所在，表明自己的心胸开阔。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，共10分） 25. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语》中“君子不以言举人，不以人废言”的选才纳言观点，与魏征在《谏太宗十思疏》中“___________________，___________________”的观点相似。 （2）德国哲学家黑格尔有句名言：“人类从历史中学到的唯一的教训，就是没有从历史中吸取到任何教训。”这佐证了杜牧在《阿房宫赋》中“__________，__________”的观点。 （3）苏洵在《六国论》中以“________________，________________”两句回忆了先辈开辟事业的艰辛。 （4）《答司马谏议书》中，“________________，________________”可以说是王安石的行事准则，也是对历史上一切改革家刚决精神的一种概括。 （5）“水”“草”是古代文人常连用的意象，寄予情感，如“__________，__________”。 【答案】 ①. 简能而任之 ②. 择善而从之 ③. 后人哀之而不鉴之 ④. 亦使后人而复哀后人也 ⑤. 暴霜露 ⑥. 斩荆棘 ⑦. 度义而后动 ⑧. 是而不见可悔故也 ⑨. 六朝旧事随流水 ⑩. 但寒烟衰草凝绿（宜阳城下草萋萋，涧水东流复向西） 三、写作（60分） 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “听人劝，吃饱饭。”从唐太宗虚心纳谏开创“贞观之治”，到雷军广纳良言成就小米传奇，历史与现实一再证明，善于听劝者往往能成就一番大事。 然而，在纷繁复杂的建议中，若缺乏对自己的清醒认知和对事情的理性判断，听劝反而可能成为困扰之源。因此，在信息日新月异的时代，如何筛选和采纳他人的建议，听劝不仅是一种态度，更是一种能力。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： 材料呈现两个层次。第一层以“听人劝，吃饱饭”起头，用唐太宗纳谏、雷军纳言两个例证，正面确立听劝的价值——善于听劝者能成大事。第二层以“然而”转折，指出听劝的陷阱——在建议的洪流中若缺乏自我认知与理性判断，听劝反而成为困扰。末句收束于核心判断：听劝不仅是态度，更是能力。材料的重心不在“要不要听劝”，而在“怎样才算会听劝”。 核心辩证关系： 唐太宗与雷军之所以能因听劝而成就事业，前提是他们对自己要做什么有清醒的判断。唐太宗不是每条谏言都听，雷军也不是每个建议都采纳——他们的“善听”，恰恰以“善辨”为基础。由此引申出一个关键区分：听劝不是让他人替自己做决定，而是将他人的建议转化为自己做决定时的参照。缺乏自我认知的听劝，是放弃判断权；有自我认知的听劝，是主动扩大判断的信息基础。 写作核心任务： 围绕“听劝是一种能力”展开论证，需辨析“听劝”与“盲从”的分界，阐明在信息时代如何建立筛选建议的内在标准。不能只写“要虚心听取建议”的态度问题，必须落到“如何筛选”的能力层面。 【误区提示】 误区1：只写“要虚心听劝”，通篇赞美唐太宗和雷军，忽略材料的第二层转折，将辩证题写成单向赞美题，未能回应“听劝反而成为困扰”的现实。 误区2：将“听劝的能力”窄化为“分辨好坏建议的技巧”，只谈方法不谈前提——筛选建议的前提是先认识自己，不知道自己要什么的人，再多的筛选技巧也无从下手。 误区3：走向“不必听劝”的另一个极端，以“我的事我做主”为由否定外部建议的价值，将“有主见”与“听劝”对立，违背材料对听劝价值的肯定。 【分层立意】 基础立意：听劝是一种态度，更是一种能力。面对纷杂的建议，既要有虚心接纳的胸襟，也要有独立判断的定力。 进阶立意：会听劝的前提是先认识自己。知道自己要去哪里的人，才知道哪些建议是路标，哪些是噪音。 高阶立意：在信息过载的时代，真正稀缺的不是建议，而是筛选建议的内在标准。这个标准不在别人口中，而在你对自己使命的清醒认知里。 【行文思路】 议论文： 开篇从材料中的矛盾切入——为什么同样是听劝，有人成就事业，有人却越听越乱？核心不在劝的质量，在听的人自己有没有判断的坐标。 主体第一层论证“善听者先自知”：以钱玄同劝鲁迅为《新青年》写文章为例，鲁迅之所以采纳这个建议并取得巨大成功，是因为他早已清楚自己的使命是唤醒国民精神，文学只是他找到的最合适路径。他听的是一条与自身方向一致的建议，而非所有人说的所有话。 主体第二层论证“不知己者反被劝困”：结合青年真实处境——面对“考公好”“考研好”“就业好”的纷杂建议，不知道自己想要什么的人只能在焦虑中反复摇摆，每条路都似乎有理，每条路都走不踏实。 主体第三层提出筛选建议的内在标准：先确定自己的方向，再用这个方向去衡量每条建议——它是指向我要去的地方，还是把我带往别处？ 辩证补充：听劝的能力不排斥倾听，恰恰以充分的倾听为前提，只是倾听之后必须经过自己的判断，而非直接执行。 结尾落回青年自身：与其向外寻找最好的建议，不如先向内问清自己要去哪里——有了坐标，建议自会各归其位。 记叙文： 以一段被各种建议困扰的真实经历为线索，可以是一次重大选择面前，父母、老师、朋友给出截然不同的建议，自己在其中反复摇摆。开篇从“听谁的好”这个具体困境切入。主体写“听了却更乱”的过程：每一条建议似乎都有道理，采纳之后又发现与自己格格不入。之后写转折——某个时刻你问清了自己到底想要什么，那些建议忽然有了轻重远近之分。结尾以做出选择后的某个画面收束，不必交代选择对不对，而是让读者看到：当一个人心里有了坐标，外面的声音就不再是噪音。 【优秀文题】 1.《听劝的前提，是知道自己要什么》 2.《先有方向，才有听得清的建议》 3.《善听者，必先自知》 4.《不是所有好话都适合你》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $