内容正文:
统编版·人教最新版《世界历史》九年级上册(2026年秋)
九年级上册古希腊的神话与荷马史诗
专题训练
专题复习 贯通第一至第七单元
(本卷满分 100 分,完成时间建议控制在 45 分钟,共 14 道小题)
一、方法指导
1.希腊神话是古希腊人关于神与英雄的整套叙述。它以宙斯为首的奥林匹斯诸神为中心,诸神各司其职: 宙斯主雷电,雅典娜司智慧与工艺,阿波罗司光明与音乐,阿瑞斯司战争,阿佛洛狄忒司爱与美。诸神并非全知全能,他们有喜怒哀乐,也会争斗与偏袒,形象上更接近于放大了的人。
2.神话的功能不止于解释自然。雷电、季节、丰收在古代难以理解,人们便用神的行为加以说明;但更重要的是,神话为城邦提供了共同的信仰与仪式,泛希腊的节庆与竞技都以祭祀诸神为名。各城邦有自己崇奉的神与英雄,共同的神话体系则使分散的城邦在文化上联为一体。
3.荷马史诗包括《伊利亚特》与《奥德赛》两部,相传由盲诗人荷马加工整理而成。《伊利亚特》以特洛伊战争最后一年中阿喀琉斯的愤怒为主线,写英雄的勇武与命运;《奥德赛》写奥德修斯战后历经十年返回故乡的曲折历程。两部作品都用六音步诗体写成,篇幅宏大。
4.史诗所写的英雄有鲜明的标准。他们重荣誉胜于生命,阿喀琉斯明知早死仍选择出战;他们重视竞技与胜负,在战场上以勇力与智谋争胜;他们也讲究待客之道与信义。英雄的命运常由神意与性格共同决定,人的努力与神的安排交织在一起,构成史诗对人与世界关系的基本理解。
5.史诗的价值远超出文学。它是希腊人共同的教育课本,其中的故事、格言与人物成为公共话题,被反复引用;它为后来的悲剧、雕塑与绘画提供了取之不尽的题材;它也保存了早期社会的制度、风俗与观念,后人据此了解那个时代的生活面貌。
6.荷马史诗对后世影响深远。它是西方文学传统的源头之一,叙事结构、人物塑造与主题都被反复模仿与改写;近代以来的考古与研究表明,史诗中的某些地理与事件有真实背景,神话与历史并非截然两分。可以说,不理解荷马史诗,就难以理解希腊人的精神世界,也难以理解欧洲文学的来路。
二、单项选择题(本大题共 10 道小题,每小题 3 分,共 30 分)
1.希腊神话中以宙斯为首的诸神系统称为
A.提坦诸神 B.奥林匹亚诸王
C.奥林匹斯诸神 D.雅典诸神
2.希腊神话中诸神形象的特点是
A.有喜怒哀乐、也会争斗偏袒 B.全知全能、无七情六欲
C.只司战争 D.与人类完全无涉
3.希腊神话在城邦生活中的重要作用是
A.决定城邦的法律条文 B.取代所有政治制度
C.只在农村流传 D.提供共同信仰与节庆竞技的仪式
4.《伊利亚特》的核心情节是
A.奥德修斯的返乡 B.特洛伊战争中阿喀琉斯的愤怒
C.宙斯与提坦之战 D.雅典建城的传说
5.《奥德赛》主要写的是
A.奥德修斯战后历经曲折返回故乡 B.阿喀琉斯的出生
C.特洛伊城的建立 D.奥林匹斯山的诸神集会
6.荷马史诗采用的诗体是
A.五言诗 B.自由体散文
C.六音步诗体 D.十四行诗
7.史诗中英雄最看重的价值是
A.财富 B.荣誉
C.长寿 D.权力
8.阿喀琉斯明知早死仍选择出战,这主要说明
A.他不相信神谕 B.他被迫从军
C.他不畏惧任何武器 D.英雄把荣誉看得重于生命
9.荷马史诗对希腊人的意义主要是
A.共同的教育课本与公共话题 B.只是娱乐故事
C.专门用于宗教祭祀 D.只由贵族秘密保存
10.关于荷马史诗的历史价值,正确的说法是
A.完全是凭空虚构 B.与历史毫无关系
C.保存了早期社会的制度风俗观念 D.只是后来的伪作
三、材料分析题(4 小题,第 11 题 16 分,其余每小题 18 分,共 70 分)
第11题 认真阅读以下材料并作答。
材料一 神话记:诸神居高山之上,各有所司。雷雹之事归于主神,智慧工艺归于女神,光明音乐归于日神,战阵归于战神,爱悦归于美神。然神亦有怒,有争,有偏好,或助此而抑彼。论者谓:神者,人之所放大也。
材料二 节庆记:诸邦之人,期会于某地,陈其牺牲,奏其乐歌,竞其体力,以娱诸神。战者罢兵,仇者同席。赛毕,胜者受冠,其名传于邦国。论者谓:敬神之礼,而希腊之人以聚。
(1)根据材料一,概括希腊神话中诸神的特点。
(2)根据材料二,说明希腊人节庆竞技的作用。
(3)综合上述材料,分析神话在希腊世界中的意义。
第12题 认真阅读以下材料并作答。
材料一 史诗记:歌者盲,而诵其篇。一曰伊利亚特,述阿喀琉斯之怒,及其挚友之亡,与特洛伊之争;一曰奥德赛,述奥德修斯之归,历诸险而返其乡。辞用六音步,篇以万行计,听者忘倦。论者谓:诗之为教,其入人也深。
材料二 教化记: 希腊之童,诵荷马以为课;其父兄以其言为训,其辩士引其句为证,其画师塑工取其事为材。凡宴会之际,歌者弹而诵之,举座皆知其人其事。论者谓:一国之书,可以观其一国之风。
(1)根据材料一,概括荷马史诗的内容与形式。
(2)根据材料二,说明荷马史诗在希腊社会中的传播与作用。
(3)综合上述材料,分析荷马史诗的历史与文化价值。
参考答案
二、单项选择题
第1题 C;第2题 A;第3题 D;第4题 B;第5题 A;第6题 C;第7题 B;第8题 D;第9题 A;第10题 C
三、材料解析题
第11题
(1)特点主要有三方面。其一是分工明确,材料一所说诸神居高山之上、各有所司说明,诸神各有职掌;材料一所说雷雹之事归于主神、智慧工艺归于女神、光明音乐归于日神、战阵归于战神、爱悦归于美神说明,雷电、智慧工艺、光明音乐、战争、爱悦分别归不同的神掌管。其二是具备人的情感,材料一所说然神亦有怒、有争、有偏好说明,神也会发怒、争斗与偏袒。其三是介入人间事务,材料一所说或助此而抑彼说明,神会帮助一方而压制另一方。材料一所点评的神者人之所放大也说明,神其实就是被放大了的人。
(2)作用主要有三方面。其一是宗教祭祀,材料二所说陈其牺牲、奏其乐歌、竞其体力、以娱诸神说明,摆上祭品、演奏乐歌、比试体力来取悦诸神。其二是促成和平,材料二所说战者罢兵、仇者同席说明,交战者停战,仇敌同席而坐。其三是形成共同认同,材料二所说胜者受冠、其名传于邦国说明,优胜者戴上冠冕,名声传遍各邦;材料二所点评的敬神之礼而希腊之人以聚说明,借敬神的礼仪,希腊人得以聚会。
(3)意义可以从三层说明。第一,神话提供了共同的世界图景,材料一所显示的诸神各有所司说明,人们用神的职掌来解释自然与人事的秩序。第二,神话提供了共同的仪式与聚会,材料二所显示的节庆竞技说明,祭祀使分散的城邦得以定期聚集,并在停战与同席中形成超越城邦的认同。第三,神话塑造了共同的价值观,材料二所显示的竞其体力与胜者受冠说明,竞技与荣誉被置于重要位置。由此还可以推进一步:材料一所点评的神者人之所放大也,与材料二所点评的敬神之礼而希腊之人以聚,说的是同一件事的两面——正因为神被想象成与人同形同性,人们才会以竞技与宴饮这样人间的方式去取悦他们;也正因为在同一个神话体系下举行同样的仪式,政治上彼此独立的城邦才会在文化上感到彼此同属一个希腊世界。神话因此既是信仰,也是凝聚的手段。
第12题
(1)内容有两部。其一是《伊利亚特》,材料一所说一曰伊利亚特、述阿喀琉斯之怒、及其挚友之亡、与特洛伊之争说明,写阿喀琉斯的愤怒、挚友的战死与特洛伊的战事。其二是《奥德赛》,材料一所说一曰奥德赛、述奥德修斯之归、历诸险而返其乡说明,写奥德修斯历经险阻返回故乡。形式主要有三点。其一是传诵者,材料一所说歌者盲而诵其篇说明,由盲诗人演唱。其二是诗体,材料一所说辞用六音步说明,采用六音步诗体。其三是篇幅宏大,材料一所说篇以万行计、听者忘倦说明,篇幅以万行计,听众听得忘了疲倦。材料一所点评的诗之为教、其入人也深说明,诗歌作为一种教化,深入人心。
(2)传播主要有四条途径。其一是学校教育,材料二所说 希腊之童、诵荷马以为课说明,儿童把诵读荷马当作功课。其二是家庭教育,材料二所说其父兄以其言为训说明,父兄用其中的话作训诫。其三是公共演说,材料二所说其辩士引其句为证说明,演说者引用其中的句子作证据。其四是艺术创作,材料二所说其画师塑工取其事为材说明,画师与雕塑匠取其故事为题材。此外还有日常聚会,材料二所说凡宴会之际、歌者弹而诵之、举座皆知其人其事说明,宴会上弹唱,在座的人都熟悉其中的人物故事。材料二所点评的一国之书可以观其一国之风说明,从一个国家的书可以看出一个国家的风气。
(3)价值可以从三层说明。第一,它是共同的教育与文化纽带,材料二所显示的童子诵读、父兄训诫、辩士引证说明,史诗提供了全体成员共享的知识与话语,使分散的城邦拥有共同的话题与价值。第二,它是艺术创作的不竭源泉,材料二所说画师塑工取其事为材说明,后世的艺术从中取材,题材得以延续。第三,它保存了早期社会的信息,材料一所显示的战争、返乡、待客与竞技等情节说明,史诗反映了那个时代的生活方式与观念。由此还可以推进一步:材料二所点评的一国之书可以观其一国之风提示了一个重要方法——文学作品同时也是史料。史诗虽属虚构,但它所描写的荣誉观念、待客之道、神人关系,恰恰是当时社会真实观念的反映。研究一个时代的精神面貌,往往要借助这类并非史书的文本,因为它们记录的是人们真正在意的东西。
答题方法小结
· 希腊神话:以宙斯为首的奥林匹斯诸神,各司其职;诸神有喜怒哀乐与争斗偏袒,形象接近放大的人。
· 神话功能:解释自然 + 为城邦提供共同信仰与仪式,泛希腊节庆竞技以祭神为名,使分散城邦文化上联为一体。
· 荷马史诗:《伊利亚特》(阿喀琉斯的愤怒、特洛伊战争)与《奥德赛》(奥德修斯返乡),六音步诗体;英雄重荣誉、重竞技、讲待客与信义。
· 价值与影响:希腊人的教育课本、后世文学艺术题材宝库、保存早期社会制度风俗;西方文学传统的源头之一。
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