山东师范大学附属中学2026-2027学年高一上学期10月教学质量检测语文试题

2026级高一10月教学质量检测 语文 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 5．测试范围：统编版必修上册1、3单元。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 新时代应当能够产生伟大诗人及其伟大诗篇。这是新时代向诗人们提出的新课题。我们急切地向新时代中国诗人发出郑重的吁请：新时代诗歌呼唤崇高美。 诗歌的崇高美，是多样化的。在百年中国新诗史上，我们既有呐喊型的崇高；又有饱含热泪深情型的崇高；还有国家情怀和人类意识的勇于担当型的崇高。这种多姿多彩的崇高“传统”，在新时代应该得到继承和发展。那么，我们在已有丰厚的新诗崇高传统面前，如何接续奋斗、创造出属于新时代新诗的崇高精神来？ 要有始终心系人民的激越真情。以论崇高闻名于世的朗吉弩斯说：“没有任何东西像真情的流露得当那样能够导致崇高。”他强调了“真”及其“流露得当”对于崇高产生的必要性。以往我们唾弃文艺创作上的“假大空”，现今大家不满于文艺创作上的“假小空”。但并不是所有强烈而激动的情感都能产生崇高。那么，到底什么样的激越情感方能导致崇高的情感？以人民为中心的情怀感、幸福感、境界感、责任感和光荣感，是治愈新时代诗歌缺钙的灵丹妙药。许多诗歌故意淡忘人民，更不会去领会“茅屋为秋风所破歌”，反而缩进自我的小天地，两耳不闻“人民事”、一心只写“自我诗”。这种把“个人写作”和“宏大写作”二元对立起来的观点和现象比较普遍，仿佛崇高性的“宏大写作”是非诗的，而唯有欲望性的“个人写作”才是诗的。殊不知，“个人写作”与“宏大写作”是可以互为借鉴的，从前者出发，可以抵达后者。 要有庄严伟大的崇高思想。崇高是“伟大的心灵的回声”。我们的心灵是可以锻炼的，锻炼得好，就可以到达崇高，进而孕育崇高的思想。所以，问题的关键是，我们有无此认识？我们有了此认识后，愿不愿意锤炼我们的心灵？以及我们该如何锤炼？这就要求诗人努力克服自我、战胜自我，同时要与自然和传统“竞赛”，而不是臣服于自我和大自然，并对自我和大自然的细枝末节进行乐此不疲的摹写；也不能对古今中外传统“无主脑”地模仿，而是在不断学习的基础上，要与之对话，乃至对抗，进而超越它们，从而形成属于自己的独特诗艺。历史经验告诉我们：伟大的诗人必须大公无私、心怀远大志向，必须统揽全局、无私奉献、全心全意服务于人民、国家、社会和历史进步，同时具备广博学识和良好学养，才能写出“第一等真诗”。 要有表达崇高情感和思想的卓越能力。长久以来，西方“纯诗神话”像宗教般控制了许多中国诗人。在西方纯诗那里，外界任何事物都是“非诗”和“反诗”的。纯诗唯技术至上和语言至上。纯诗成为一种看上去很美而实则平庸的文字游戏。显然，作为自娱自乐的文字游戏，纯诗有其合理性。但如果将其视为传达人类思想的武库，纯诗的合法性就极其脆弱。史诗性写作是对纯诗写作的置换。进入新时代，登月工程、大国重器和时代楷模等，这些恢宏雄壮的事物和英雄，一起来到了中国诗人面前；在丰沛的情感和高尚的思想催生下，它们会激发诗人磅礴的想象，最终凝结成崇高的诗歌意象。史诗的时代需要时代的史诗。 概言之，新时代的诗歌写作，既要力避“假小空”的真平庸，也要警惕“假大空”的伪崇高。真正具有活力、热力和魅力的崇高是不容躲避的，也不许玷污，更严禁消解。毕竟具有崇高美的诗歌不是说服，而是给人以狂喜、惊叹和激奋，并使人的思想得以净化和升华。也只有具备如此崇高美的诗歌，才有普遍性和永久性。 （摘编自杨四平《新时代诗歌呼唤崇高美》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．百年来，中国新诗的崇高美丰富多彩，这种崇高“传统”应该得到继承和发展。 B．并不是所有强烈而激动的情感都能产生崇高，真情只是崇高产生的必要条件。 C．诗人应努力克服自我、战胜自我，不能臣服于自我，也不能模仿古今中外传统。 D．作为自娱自乐的文字游戏，纯诗有其合理性，但是它难以表达人类的崇高情感和思想。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A．当下某些新诗缺少崇高的情感，这些新诗的作者需要有始终心系人民的激越真情。 B当前某些诗人鼓吹欲望性“个人写作”，把自己缩进自我的狭小天地，这值得警惕。 C．新时代的诗歌创作应以净化思想、升华品格为价值追求，避免真平庸，警惕伪崇高。 D．文章重在提醒新诗创作者们要避免新诗创作中的“假太空”，诗作要有“崇高美”。 3．结合材料内容，下列说法中不能支持文章观点的一项是（ ）（3分） A．“刘又源/一个人/在玩/手机/游戏”，这样的诗歌里缺少一种责任感和使命感，只不过是一种玩弄语言文字的游戏。 B．艾青的“为什么我的眼里常含泪水/因为我对这土地爱得深沉”饱含热泪深情型的崇高。 C．田间的《假如我们不去打仗》曾经激励过许多爱国民众投身于中华民族抗战的伟大事业，这首诗具有崇高的思想。 D．只要将“神舟十二号顺利着陆”这一大事件放在诗人面前，就能激发诗人恢宏的想象，创作出崇高的时代史诗。 4．请概括文章的行文脉络。（4分） 5．阅读郭沫若《立在地球边上放号》一诗，请分析它从哪些方面体现了本文的观点。（6分） 立在地球边上放号 郭沫若 无数的白云正在空中怒涌， 啊啊！好幅壮丽的北冰洋的晴景哟！ 无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。 啊啊！我眼前来了的滚滚的洪涛哟！ 啊啊！不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！ 啊啊！力哟！力哟！ 力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！ 写作背景：本诗写于1919年9到10月间。郭沫若受五四运动影响，决然从日本渡海回国。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 文本一： 国旗 於可训 国旗出生在1949年10月1日，小时候颈上长满了疖子，像一个个小老鼠爬在脖子上，后来送去开刀，就留下了一圈疤痕，看上去像戴着项链。戴项链的国旗不喜欢上学，就喜欢捉鳝鱼。 这年国旗九岁，上小学二年级。有一天，村里来了一帮人，说是要下湖去考察，找他爹要个向导，他爹就把这差事派给了他。这差事其实极简单。他只要带着这帮人在湖滩上到处转悠就行。这帮人一时问问湖里出产哪些鱼，一时问问湖里长了些什么草，各种鱼的习性，村里人用什么工具用什么方法捕捞，还问他喜欢吃哪些鱼，他娘怎么弄给他吃，等等。反正与湖里的出产有关的东西，他们都问了个遍。国旗对答如流。有个人对他捉鳝鱼的事还特别感兴趣，问得也特别仔细。既然问到了他的专长，他也就眉飞色舞、不厌其烦地给这人讲了个够。这帮人于是就夸他真聪明，真能干，还说他是小小的鱼类学家，捉鳝鱼的高手。后来这帮人走了，他心里好久都空落落的。 过了不久，这帮人当中有一个又回来了，要带国旗去省城，说是让他去现身说法。这人的话，他一句都听不懂，也不想听，但让他去省城，他却是求之不得，当下就要跟那人出发。他娘不放心，要让他姐做个伴，他姐那年念初二，正好放假在家，就跟他们一起走了。 一路上的新奇按下不表，单说那天的会场。一个大屋子里坐满了人，所有人都规规矩矩地坐着，讲话一个一个地来。带他们去的那个人话讲得最多，还时不时要回过头来问，小同志，你说是不是这样。台下有个年轻姑娘问：“小同志，你捉鳝鱼碰到过蛇吗？你怎么知道哪是蛇洞？哪是鳝鱼洞呢？”他脱口而出说：“这也不晓得？蛇洞口是糙的，鳝鱼洞口是滑的。”那姑娘紧追不舍说：“为什么呀？”他说：“这也不晓得？蛇身上有鳞，把洞口刮糙了，鳝鱼身上有涎，洞口不就滑了。”说着还要站起来比画，说他第一次错把蛇洞当成了鳝鱼洞，被蛇咬住的样子，弄得台下笑成一片。 国旗姐弟俩的这次省城之行，后来上了省报、县报，他俩的名声越传越大，事迹越传越神。说是他们用铁的事实，打破了权威的结论，破除了对书本的迷信，证明了实践出真知。还说他们为编撰一本叫作《水产志》的书做出了贡献，是参与这项工作的“小专家”。最后弄得老师也不敢教了，学校也不敢留了，就打报告到县教育局、省教育厅，想让他们进到更高级的学校。刚好这时候，县里办了个水产技校，省里办了个水产学院，在省教育厅的批示下，姐弟俩就分别被这两所学校破格录取。 拿到这两份录取通知书，国旗的爹娘没高兴一顿饭的工夫就犯了愁。国旗知道爹娘是为他姐弟俩上学的费用犯愁，就说：“这有何难，不就是几百块钱的事吗，我捉鳝鱼卖去。” 从这天起，国旗就背着个鱼篓，像游魂一样满田畈转悠。为避免重复，他用柳树枝制作了一些路标，已走过一遍的田埂，都插上标记。六月的田野，骄阳似火，刚翻过的早稻田，耙得平平整整，被犁耙搅得晕头晕脑的鳝鱼喘息方定，就忙着钻洞栖身，平整的泥毯上很快就出现了许多圆圆的小孔，国旗要的就是这孔中的活物。国旗以前主要捉的是在田埂上打洞的鳝鱼，并不经常深入稻田，这会儿的鳝鱼大多在稻田中间，每捉一条，都要拖泥带水，跑上跑下。刚割过不久的稻茬子埋在泥水下面，还没有腐烂，硬戗戗的，像锥子一样刺人。没几天，国旗的双腿就被戳得稀烂，血淋淋的伤口插入被骄阳晒得滚烫的泥水，钻心地疼。国旗忍着疼痛，睁大眼睛四处搜索，不放过田间的任何蛛丝马迹，眼睛看久了，被泥水的反光蒙上了一层荫翳，脑袋也像吹足了的气球一样发胀。 捉了一个暑假的鳝鱼，国旗晒成了一团黑炭，人也瘦了一圈。他姐把卖鳝鱼的钱一清点，足有三百多元，够他们姐弟俩上学的路费和置办行装了。 临行那天，国旗准备先将他姐送到省城，回头再到技校去报到。一路上，她姐跟国旗谈大学，谈理想，谈毕业后的打算，自己谈得模模糊糊，也把国旗搞得一头雾水。两个乡村少年就这样怀着满心的梦想，千里迢迢地来到了省城。通知书上说，学校有人到码头来接，只要看见一条写着江湖水产学院的横幅，就可以跟他们走。姐弟俩找了半天，也没找见横幅，就找码头上的人打听。那人指着墙上贴的一则告示说，怕是撤销了吧，你们自己看看。等他们挤进人群，见那告示上果然写着，接上级通知，对本省新建大学做如下调整，决定撤销的学校名单如下，中间就赫然写着江湖水产学院。姐弟俩把这几行字一个一个地钉进自己的眼睛里，一屁股坐到地上。 回到家里，国旗的爹娘并没有什么不高兴，国旗学校的老师来说：“恐怕国旗也要做好思想准备，我听说水产技校也要撤销。”老师走后，国旗的爹就对国旗说：“我说吧，天上是不会掉馅饼的，你小子就是个捉鳝鱼的命。” 我最后一次见到国旗是在三十多年以后，那时节，他已经是远近有名的养殖专业户。这天，他把我带到他的鳝鱼养殖场，指着星罗棋布的养殖池说：“还是我爹说得好，我就是个捉鳝鱼的命。”顺着他的手指看过去，在阡陌纵横的养殖池边沿上，插满了许多柳树的枝条。这枝条又让我想起那个捉鳝鱼的少年，我仿佛又看见了我身旁的国旗，背着鱼篓，赤着双脚，在一片插满绿色标记的田埂上奔跑。 （选自《乡野传奇集》，有删减） 文本二： 《乡野传奇集》中所传之奇，核心可归纳为三点：一是情之痴，即对人或事用情至专至深，这份痴迷隔绝了世俗的平庸与功利算计，构建起纯粹独立的精神王国，是自由意志的内在敞开。二是义之至，它并非外在的道德规训教条，而是乡野朴素之民发自本心的善根，是无需外力驱使、不图回报的自性善行。三是能之异。集中写了诸多身怀异能的乡野人物，比如《国旗》中捉鳝鱼的国旗。与古代传奇中玄虚诡谲的仙妖异能不同，这些异能本质上是乡野小民赖以谋生的劳动技能，其核心并非天生神授，更多来自长期的劳动操练、对自然的潜心体察，以及对自我生命秉性的深刻理解。对这类异能的书写，本质上是对劳动的礼赞，对扎根日常的民间生命力的致敬。这些传奇之所以动人，核心在于痴情、至义与异能，全都深深根植于乡野民间的日常之中，让最朴素的民间日常，拥有了诗性的叙事力量。 （节选自谭桂林《民间日常的诗性叙事》） 6．（3分）下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A．国旗对湖产知识了如指掌，热情地帮“考察团”完成了任务，于是姐弟俩获得去省城的机会，后来名声大噪，学校已没有资格再教他们。 B．面对年轻姑娘有关鳝鱼和蛇的问题，国旗两次说到“这也不晓得”，这表现出他对省城年轻人缺乏生活经验的强烈批判。 C．国旗的爹娘得知学校撤销了录取，却“并没有什么不高兴”，这说明他们并不知道破格录取是一件十分难得的事情。 D．在谭桂林看来，书写国旗的异能与古代传奇中玄虚诡谲的仙妖异能不同，它的实质是对劳动与民间生命力的赞美。 7．（3分）下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A．小说采用第三人称展开故事，结尾切换为第一人称视角，以“我”的见证收束全篇，赋予了故事真实感与抒情余味。 B．小说以“鳝鱼”为核心线索串联情节，从捉鳝鱼被赏识，到卖鳝鱼凑学费，再到深耕鳝鱼养殖，全文脉络清晰。 C．小说善用对比手法深化主旨，将省城会场里脱离实践、深信书本的专家学者，与深谙自然规律、拥有实践智慧的乡村少年国旗形成对立。 D．小说语言质朴鲜活，既用口语化表达还原乡村生活场景，又以“脑袋像吹足了的气球一样发胀”等通俗比喻精准描摹人物状态。 8．（4分）小说中，父亲曾对失意的国旗说“你小子就是个捉鳝鱼的命”，三十年后功成名就的国旗也感叹“我就是个捉鳝鱼的命”。请分析这两句话的不同含义。 9．（6分）文本二将《乡野传奇集》的传奇内核归纳为“情之痴、义之至、能之异”，请谈谈这三大核心特质是如何在国旗身上体现的。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 辛弃疾，字幼安，齐之历城人。绍兴三十二年，高宗劳师建康，召见，授承务郎、天平节度掌书记。乾道六年，迁司农寺主簿，出知滁州。州罹兵烬，井邑凋残，弃疾宽征薄赋，招流散，教民兵，议屯田，乃创奠枕楼、繁雄馆。辟江东安抚司参议官留守叶衡雅重之衡入相力荐弃疾慷慨有大略。寻知潭州兼湖南安抚。又以湖南控带二广，与溪峒蛮獠接连，草窃间作，岂惟风俗顽悍，抑武备空虚所致。乃复奏疏曰：“军政之敝，统率不一，差出占破，略无已时。乞依福建左翼例，别创一军，以湖南飞虎为名，止拨属三牙、密院，专听帅臣节制调度，庶使夷獠知有军威，望风慑服。”诏委以规画。时枢府有不乐之者，数沮挠之，弃疾行愈力，卒不能夺。经度费巨万计，弃疾善斡旋，事皆立办。议者以聚敛闻，降御前金字牌，俾日下住罢。弃疾受而藏之，出责监办者，期一月飞虎营栅成，违坐军制，如期落成。军成，雄镇一方，为江上诸军之冠。弃疾豪爽尚气节，识拔英俊，所交多海内知名士。弃疾尝同朱熹游武夷山，赋九曲棹歌。熹书克己复礼、夙兴夜寐，题其二斋室。熹殁，伪学①禁方严，门生故旧至无送葬者。弃疾为文往哭之曰：“所不朽者，垂万世名。孰谓公死，凛凛犹生！”弃疾雅善长短句，悲壮激烈，有《稼轩集》行世。咸淳间，史馆校勘谢枋得过弃疾墓旁僧舍，有疾声大呼于堂上，若鸣其不平，自昏暮至三鼓不绝声。枋得秉烛作文，旦且祭之，文成而声始息。德祐初，枋得请于朝，加赠少师，谥忠敏。 （节选自《宋史·辛弃疾列传》） [注]①伪学：指朱熹因卷入“庆元党案”，被安上“伪学逆党”的罪名。 10．（3分）文中画波浪线部分有三处需要断句，请选出与正确答案相对应的字母。 辟A江东B安抚司C参议官D留守E叶衡雅重之F衡G入相H力荐弃疾I慷慨有大略 11．（3分）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．字常是“名”的解释和补充，和“名”互为表里，所以又叫“表字”。 B．屯田，古代农业集体耕作制度，利用士兵在驻扎地种地或招募农民种地。 C．“期一月”，指约定一个月，“期”与“期年之后”（《邹忌讽齐王纳谏》）中的“期”含义相同。 D．英俊，文中指才智出众的英才俊杰，现在则多指一个人容貌俊秀有精神。 12．（3分）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．滁州遭战火毁坏严重，辛弃疾任滁州知州后，采取一系列措施使百姓休养生息、加强军防，后受到叶衡的竭力推荐，称赞他充满正气，有远大谋略。 B．辛弃疾任潭州知州兼湖南安抚使时，湖南连接两广，与溪峒蛮獠相连，草寇出没，风俗剽悍，武备空虚，他上奏希望改革军事行政的弊端，皇帝同意。 C．辛弃疾建立军队，花费巨大，有人将辛弃疾以聚敛的罪名上奏朝廷，朝廷下发御前金字牌让他停工，辛弃疾却将金牌返还，建成一支出色的江上部队。 D．朱熹死后，辛弃疾不畏时俗，写祭文哭悼，表达赞美敬畏之情；辛弃疾死后，史馆校勘谢枋得路过他墓旁僧舍，点着蜡烛连夜写文章来祭祀他。 13．（8分）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）时枢府有不乐之者，数沮挠之，弃疾行愈力，卒不能夺。（4分） （2）弃疾雅善长短句，悲壮激烈，有《稼轩集》行世。（4分） 14．（3分）辛弃疾认为军事行政的弊端在于统领不一致，他建议如何解决这种弊端？ （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 渭川田家 王维 斜阳照墟落，穷巷牛羊归。 野老念牧童，倚杖候荆扉。 雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。 田夫荷锄至，相见语依依。 即此羡闲逸，怅然吟式微。 15．（3分）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．诗歌以“归”为线索，描绘了牛羊、牧童、田夫等归家的场景，营造出宁静祥和的氛围。 B．颈联通过“雉雊”“蚕眠”等细节，展现了田园生活的生机与富足，呼应了《归园田居》中“鸡鸣桑树颠”的生活图景。 C．尾联“羡闲逸”直接抒发情感，与陶渊明《归园田居》中“久在樊笼里，复得返自然”的解脱之感异曲同工。 D．全诗语言质朴自然，动静结合，既描绘了田园之美，也暗含了诗人对官场生活的厌倦。 16．（6分）王维《渭川田家》与陶渊明《归园田居》（其一）均描绘了田园生活，却蕴含着不同的情感倾向，请结合诗句简要分析。 （五）名篇名句默写（共6分） 17．（本题6分）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）王同学国庆旅游，看见远处村落迷蒙隐约、炊烟轻柔飘升的场景，不禁咏叹起陶渊明《归园田居（其一）》中“________________，________________”两句。 （2）《梦游天姥吟留别》中诗人以“________________，________________”两句，写山中景色瞬息万变、千岩万转、迷花倚石，表现了梦游过程中的迷离与陶醉。 （3）古典诗词中，鸟类意象常被诗人用以构筑意境、抒发情怀。比如“________________，________________” 二、语言文字运用（共20分） （本题20分）阅读下面的文字，完成小题。 在传统文化中，鹿是一种有神力的动物。神话传说中的鹿往往是神仙的坐骑。老子出函谷关时骑的是青牛，但在《列仙传》里，“老子乘白鹿入母胎”；李白在《梦游天姥吟留别》中亦有“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”之名句。 在很长一段时间里，鹿都是古人最重要的狩猎对象之一。后来“逐鹿”被引申为争夺权力的象征。秦末，谋士蒯通说出千古名言：“秦失其鹿，天下共逐之。”于是，“鹿死谁手”“群雄逐鹿”（ ），便成了夺取权力的代名词。 在传统寿画中，鹿常与寿星相伴，鹿口衔灵芝的图案，常被用来表达长寿的祝愿。此外，“鹿”与“禄”谐音，代表福禄和官运，当一百头鹿汇聚在一起时，被赞誉为“百禄”，寓意着无尽的财富与福禄。 鹿在古人的婚礼中承载着特殊的寓意。_______________。此外，成语“鸿案鹿车”，生动地表达了夫妻间恩爱两不疑、同甘共苦的深厚情感。如今，“小鹿乱撞”更是年轻人表达心动、爱情的经典用语。 在当代设计中，也有不少运用鹿元素的案例，如故宫博物院推出了“画游千里江山”数字沉水之间，④亲近悠闲的鹿群，⑤再现了跨越时空的文化漫游。 18．（3分）填入文中第二段括号内的词语，恰当的一项是（ ） A．指鹿为马 B．鹿裘不完 C．鹿走苏台 D．逐鹿中原 19．（3分）下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A．在婚礼纳征环节，鹿皮作为重要货礼，暗含对子孙繁衍的美好祝愿 B．在婚礼纳征环节，鹿皮被视为重要贵礼，寄寓着子孙繁衍的美好愿望 C．纳征是婚礼关键环节，鹿皮被视为重要资礼，寄寓着子孙繁衍的美好愿望 D．纳征是婚礼关键环节，鹿皮作为重要货礼，暗含对子孙繁衍的美好祝愿 20．（4分）文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，但不得改变原意。 21．（6分）河北某文创团队以人工智能（AI）技术为工具，融合传统绘画技法与数字创作手段，通过鹿、蝙蝠、松柏、灵芝等传统吉祥符号的重组，生成了一幅画作。 （1）（3分）请你结合画作中的具体元素，简要分析其蕴含的传统文化寓意。 （2）（3分）“AI技术赋能传统文化再创作”在当下比较热门，针对这一现象，请用一句话对其价值与局限作出评价。 22．（4分）河北文旅局公众号为推介“鹿文化”专题展，拟发布推文。请结合材料，围绕鹿的四种主要传统文化内涵拟写四个连续的问句以引发读者讨论。要求：每问聚焦一个内涵，语言凝练，每句不超过15字。 六、作文题（共60分） 23．（本题60分）阅读下面的材料，根据要求写作。 今人说“祝你考试锦鲤附体”，古人说“一鸣从此始，相望青云端”；今人说“我‘蓝瘦香菇’（难受想哭）”，古人说“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”；今人说“回聊”，古人说“一曲清歌满樽酒，人生何处不相逢”…… 以上材料引发了你怎样的联想与思考：请写一篇文章。 要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $