2027届吉林省吉林市龙潭区吉化第一高级中学校高三上学期10月模拟预测历史试题

吉化一中2026年高三年级10月模拟考试 历史试题 一、选择题（16题，每题3分，共48分。） 1．为满足作战需要，秦朝政府要从山东半岛征运军粮，经水陆转输抵达北河（今内蒙古一带）；秦始皇陵出土的大量建筑木材，经鉴定为无法生长于骊山的暗针叶树种，需从海拔2000米以上的秦岭山区采集。这表明秦朝（   ） A．长途贩运成为主要贸易形式 B．过度征发民力激化社会矛盾 C．中央集权能够有效调配资源 D．形成了全国完备的交通网络 2．821年，唐朝和吐蕃各派使节，先在唐京师长安盟誓，次年又在吐蕃逻些（拉萨）重盟。823年，双方将盟文刻石立碑（下图），用汉藏两种文字书写，立于拉萨大昭寺门前。唐蕃会盟碑是（   ） A．汉和藏两大民族团结友好的见证 B．唐朝与吐蕃完全停止纷争的标志 C．吐蕃地区归属唐中央王朝的象征 D．唐玄宗时期唐与吐蕃会盟的遗物 3．宋代漆器中，“戗金”工艺于漆面刻纹，填嵌金箔、银箔装饰纹样；“犀皮”漆成为新品种；螺钿出现薄螺钿新工艺。对此合理的解释是（   ） A．工艺创新适应市场竞争 B．官府严格管控手工业 C．民间需求主导审美潮流 D．纸币促进奢侈品消费 4．有学者认为，近代中国历史发展轨迹呈U字形：晚清为“沉沦”阶段，民国为“上升”阶段，1901-1920年是沉沦谷底，也是转向上升的转折期。据此可知，这一U字形进程（   ） A．根源于社会性质变化 B．见证救亡道路的探索 C．推动革命目标的调整 D．反映了主要矛盾变化 5．如图为中国某一时期宣传漫画：象征“坚持团结”“坚持抗战”的拳头，正被标注“投降派”“反共派”的势力合力破坏，该漫画主旨是（   ） A．揭露分裂阴谋，维护统一战线 B．号召武装反抗，抵御日寇侵略 C．宣传减租减息，争取农民支持 D．号召推翻国民党，争取解放全国 6．20世纪80年代中期，曾经被视作“资产阶级装束”的西装、连衣裙、喇叭裤逐步在城乡普及，官方媒体不再批判新式服饰，反而倡导“服饰美观、多样大方”。这一变化源于（   ） A．西式文化全面普及 B．社会思想束缚松动 C．个体自主意识增强 D．居民收入显著提高 7．腓尼基字母起源于古代西亚地区，下表是腓尼基字母与希腊字母的对比（   ） 腓尼基字母Āleph（表喉塞音辅音，本义“牛”）→希腊字母A α（元音a） 腓尼基字母Hē（表清喉擦音）→希腊字母E ε（元音e） 腓尼基字母Ayin（表浊咽擦音）→希腊字母O o（元音o） A．不同文明之间存在交流 B．世界各国文字源于西亚 C．文字演变适应了社会需求 D．文明拓展促进了文化传播 8．1232年镰仓幕府北条泰时（北条氏与将军联姻掌握幕府实权）颁布《御成败式目》：其中规定不再按照公家旧礼法，而以武士道德、地头守护权责为核心。这导致了（   ） A．封建军事专制加强 B．武士集团正式形成 C．幕府集权统治建立 D．幕府将军权势巩固 9．15世纪末，德意志地区所印刷出版的书籍中有77%为拉丁语书籍，德意志本土民族语言书籍占比仅为23%；而到1520年，拉丁语书籍占比变为41%，德意志本土民族语言书籍占比达59%。这主要缘于德意志地区（   ） A．出版印刷技术进步 B．拉丁语系人口迁移 C．社会新思潮的传播 D．统一性帝国的建立 10．1900年第二国际巴黎代表大会上，因社会主义者米勒兰加入资产阶级政府而引发了大会激烈争论，最终“橡皮决议案”出台：不绝对禁止社会党人入阁，认可通过议会改良缓和矛盾。这一议案（   ） A．继承和发展了马克思主义 B．适应了垄断资本主义时代要求 C．为列宁主义产生奠定基础 D．反映出国际共产主义内部隐患 11．20世纪30年代初，苏联中央、地方和集体农庄是农村医疗卫生体系的三个资金来源。集体农庄为医疗机构专门划拨土地并帮助耕种，有些医院分配的附属农场规模大、土地多，自给自足外还能创造额外收入。这说明，当时苏联（   ） A．计划经济体制缩小了城乡医疗差距 B．社会保障体系中渗入市场因素 C．农业集体化促进农村医疗卫生建设 D．建立了较完备的公共卫生体系 12．1945年7月，中美英三国发布的《波茨坦公告》第八条规定“开罗宣言之条件必将实施”，9月2日，日本签署的《日本投降书》表示对《波茨坦公告》“接受”。1972年《中日联合声明》也明确“坚持遵循波茨坦公告第八条的立场”。据此可推知《开罗宣言》（   ） A．标志着世界反法西斯联盟的建立 B．因《波茨坦公告》产生法律效力 C．推动了战后中日邦交正常化进程 D．构成钓鱼岛主权归属的法律依据 13．明初颁布的《教民榜文》，提出“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为”，即“六谕”。明至清初，六谕依靠乡里老人定期宣导，也是乡约宣讲的重要内容，在民间社会广泛传播。这反映出明清时期（   ） A．理学逐步确立正统地位 B．注重基层社会教化治理 C．宗族掌握地方行政权力 D．乡约彻底化解社会冲突 14．15世纪末以前，跨区域的远程贸易以丝绸、香料、珠宝等贵重物品为主，消费群体局限于西欧上层社会；而到了16世纪之后，蔗糖、烟草、棉布等商品逐渐成为国际贸易的大宗，其消费范围也扩展至普通民众。导致这一转变的主要原因是（   ） A．西欧重商主义政策的推行 B．新航路开辟世界市场初现 C．西欧经济中心地位的确立 D．列强掀起瓜分世界的狂潮 15．二战后，非洲本土史学家对殖民主义史学开展系统批判。塞内加尔学者迪奥普提出，古代埃及文明由黑人创造，希腊哲学部分渊源于古埃及。在联合国教科文组织主持下编写的《非洲通史》，其编委会三分之二为非洲学者。这表明非洲（   ） A．独立运动推动历史学发展 B．控制了国际政治经济秩序 C．彻底摆脱西方史学的影响 D．逐步掌握本土历史话语权 16．近年来，安徽蚌埠禹会村、肥西三官庙两处遗址发掘成果引发学界关注。禹会村龙山晚期高等级聚落遗存，与《左传》“禹会诸侯于涂山”的地理方位、年代记载相合；三官庙遗址出土的高等级青铜器群及战乱毁弃特征，与《竹书纪年》“桀奔南巢”的年代及历史背景相合。这些发现（   ） A．可使夏代传说完整还原为信史 B．为相关文献记载提供考古旁证 C．可证明江淮是夏王朝发源之地 D．表明文献直接判定了遗址性质 二、非选择题（共4小题，共52分） 17．阅读材料，回答问题。（12分） 材料一  秦汉时期，由于简册书写不便，运输保管不易，户籍等账簿均由乡吏制作，其副本最高仅上呈县廷，中央掌握的有关国计民生的各种数据主要依靠上计获得。地方为了应对考课，“择便巧史书、习于计簿、能欺上府者，以为右职”，乡吏鱼肉百姓、上报数据造假的事情时常发生。魏晋以来，纸张开始替代简牍，由于纸张轻便、容字量大、书写快捷，户籍著录内容除家口外还记录了每户的资产情况，家庭分类统计也比秦汉复杂得多。户籍的编造机构从乡转移到县，保存账簿的机构也不再限于乡、县机构，而是一式多份，由县上报郡、州，直至中央政府。 ——摘编自张荣强《简纸更替与中国古代基层统治重心的上移》 材料二  北宋主客户比例变化简表 年代 主户比例 客户比例 社会状况 太平兴国五年（980） 约60% 约40% 朝代初立，承袭前代旧制，社会秩序尚在恢复 熙宁五年（1072） 约65%—70% 约30%—35% 王安石变法推行募役法、方田均税法，大量隐户和被豪强庇护的客户被登记为主户 元丰六年（1083） 稳定在70%以上 降至约30%以下 “不抑兼并”的土地政策和商品经济发展，土地流转频率增加；客户通过垦荒、购买等方式获得资产 ——摘编自《文献通考》和《中国赋役制度史》 (1)阅读材料一，分析魏晋时期简纸更替对中国古代户籍管理的影响。 (2)根据材料二，概括北宋客户比例变化的趋势，并结合所学知识分析其原因。 18．阅读材料，完成下列要求。（13分） 材料一  1965年，山西大同石家寨发现了北魏琅玡王司马金龙夫妇合葬墓，墓中出土了一件制作异常精美的彩绘漆屏风（图1）及四件雕刻精致的石柱础（图2）。图1为大同北魏琅琊王司马金龙（鲜卑化的汉人贵族，其父为东晋宗室司马楚之，归附北魏后受封）墓中的屏风漆画（局部）。屏风漆画整个画面分为上下四段，各段分别绘以不同的主题和人物，主题是帝王将相、列女、忠臣、孝子、圣贤等传统故事。图2为墓中出土的莲花纹石柱础及其上方透雕的山峦、飞天和翔龙。 ——改编自李清泉：司马金龙墓彩绘漆屏与永不腐朽的石床 材料二  当前，人工智能新技术在历史研究和“文物活化”领域得到广泛运用。比如，实现数字辅助修复，推动保护范式从被动转为主动；将考古学、美术史、书法史、材料科学、民族学等多个领域进行搭建；同时，智能翻译，AI短视频向“一带一路”沿线国家及全球公众讲述中国故事。 (1)根据材料一并结合所学知识，简析该史料对于研究北魏文化与社会生活的历史价值。 (2)综合上述材料，说明人工智能对于“文物活化”的现实意义。 19．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料一  英国文学作品在15世纪到17世纪的创作中，中国人物形象是正面的。1599年，理查德发表了《航海全书》，对中国的税收、政府机构、农业经济等进行了介绍，还对科举制度进行全面阐述研究。1657年，威廉·坦普尔创作《论英雄的美德》，重点介绍了孔子及其思想，将孔子的哲人形象在西方进行宣传，使孔子在西方成为大众人物。到了18世纪，依然有格尔斯密的《世界公民》表述了对中国文明的赞扬，称赞中国有非常完善的道德和法律制度。 ——摘编自王爽《近代英美文学作品的中国形象变迁》 材料二  1795年，斯当东出版了《英使谒见乾隆纪实》。他以马嘎尔尼使团在华经历为“根据”，向欧洲展示了一个“几百年或上千年都没有进步”的“泥足巨人”的形象。中国“商人欺骗，农民偷盗，官吏敲诈勒索他人钱财”，“他们禁闭妇女、残杀婴儿、残酷、胆怯、肮脏，对技术与科学一窍不通”。1873年，沙俄政客巴枯宁首次提到“黄祸论”，他相信反基督势力必将从亚洲出现，宣称中国是“来自东方的巨大危险”。1895年，德国皇帝威廉二世开始在公开场合提出“黄祸”说法，认为“一旦千百万中国人意识到自己的力量时，将给西方文明带来灾难和毁灭”。在“黄祸”声中，美国、加拿大、澳大利亚、东南亚等地，掀起了一波又一波排华浪潮。 ——整理自马建标《冷观近代西方“黄祸论”》 (1)根据材料一并结合所学知识，概括16—18世纪欧洲“中国热”出现的背景。 (2)根据材料一、二并结合所学知识，指出中国在西方的形象变化并分析其原因。 20．阅读材料，完成下列要求。（15分） 材料  宣化下八里辽墓群位于河北省张家口市宣化区，墓主为辽代居于燕云地区的汉族地方豪绅张氏家族。下面为墓群中出土的文物： 注：张文藻墓出土铜钱8枚，其中有唐代的开元通宝2枚、五代南唐的唐国通宝1枚、北宋钱币5枚，分别是宋太宗时期的淳化通宝1枚、宋真宗时期的景德元宝1枚及祥符通宝1枚、宋仁宗时期的皇宋通宝1枚、宋神宗时期的熙宁元宝1枚。 注：花口白瓷盘为辽境内烧造的仿定窑白瓷；“辽三彩”为黄、绿、白（或蓝）釉色，中心花卉纹，与唐三彩有别，是辽代独创。 注：张世卿为张文藻的侄子。“割股奉亲”属于在北宋境内也相当流行的二十四孝故事。 ——摘编自郑绍宗《河北宣化辽张文藻壁画墓发掘简报》 (1)根据材料并结合所学，从以上三种出土文物中任选其二，说明其对于研究辽代燕云地区历史文化的史料价值。 (2)若要进一步深化对辽代燕云地区历史文化研究，还可以补充哪些类型史料，举出一种类型史料并简要说明其价值。 试卷第2页（共6页） 试卷第1页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 历史测试答案 1．C 【详解】A.长途贩运属于民间商业贸易，材料是政府为军需、皇陵工程组织的官方物资调运，并非商业贩运，错误。 B.材料只陈述了远距离征调粮食、木材的史实，没有体现民众反抗、社会矛盾激化的相关信息，错误。 C.秦朝能够跨地域征调粮食、远距离采伐转运木材，体现中央集权体制下，国家可以调动各地人力物力，有效调配资源，正确。 D.材料仅体现物资转运，无法证明秦朝已经形成全国完备的交通网络，错误。 故选C项。 2．A 【详解】A.唐蕃双方互派使节、两地盟誓、汉藏双语刻石立碑，体现唐与吐蕃政权和平缔约，是汉藏民族交往交流交融的实物史料，正确。 B.会盟只是达成和平盟约，没有彻底消除矛盾，此后唐蕃之间依旧存在冲突，错误。 C.唐朝时期吐蕃是独立的少数民族政权，唐与吐蕃是并立政权，错误。 D.唐蕃会盟发生于公元821-823年，是唐穆宗时期；唐玄宗在位712-756年，错误。 故选A项。 3．A 【详解】A.宋代漆器出现了戗金、犀皮、薄螺钿等多种新式的装饰工艺，手工业者不断改良漆器制作技艺，以此生产更加精美的产品，来争取市场，反映出工艺创新适应市场竞争，正确。 B.材料仅列举了宋代漆器出现的多项新工艺，未涉及官府对手工业进行管控的相关内容，错误。 C.材料未将官方审美与民间审美进行对比，不能说明民间需求主导审美潮流，错误。 D.宋代纸币主要流通于部分商业领域，且材料未体现货币形式和漆器这类奢侈品消费之间的联系，无法得出纸币促进奢侈品消费的结论，错误。 故选A项。 4．B 【详解】A.1901-1920年中国始终处于半殖民地半封建社会，社会性质并未发生变化，错误。 B.晚清“沉沦”对应民族危机不断加深的过程，而在谷底转折、民国上升的进程中，先后涌现出清末新政、辛亥革命、五四运动等不同阶层的救亡探索，见证了近代中国各阶层对救亡道路的不断尝试与推进，正确。 C.这一时期中国民主革命的目标始终是反帝反封建，并未发生根本调整，错误。 D.近代中国的两大主要矛盾始终是帝国主义和中华民族、封建主义和人民大众的矛盾，主要矛盾没有发生变化，错误。 故选B项。 5．A 【详解】A.漫画中代表团结抗战的拳头遭到投降派、反共派的破坏，意在揭露投降反共势力破坏团结抗战的阴谋，呼吁维护抗日民族统一战线，正确。 B.漫画重点批判国内投降、反共势力，不是号召武装反抗日本侵略者，错误。 C.漫画没有涉及减租减息、动员农民的相关内容，错误。 D.该漫画创作于抗日战争时期，主要目标是团结抗日，并非推翻国民党反动统治，该主张是解放战争时期的革命目标，错误。 故选A项。 6．B 【详解】A.20世纪80年代中国并未出现西式文化全面普及的局面，“全面普及”的表述不符合史实，错误。 B.改革开放之后，思想领域的禁锢逐步被打破，社会思想束缚出现松动，过去被批判的新式服饰得到认可，官方也倡导服饰美观大方，这一思想层面的解放是出现服饰变化的原因，正确。 C.个体自主意识增强本质是社会思想束缚松动的产物，仅能解释民众选择新式服饰的部分动因，无法解释官方媒体舆论态度的转变，错误。 D.居民收入提高可以为民众购置新式服饰提供物质条件，但收入提升不足以解释官方媒体停止批判新式服饰这一思想舆论层面的转变，错误。 故选B项。 7．A 【详解】A.腓尼基字母起源于西亚地区，表格内容直观呈现出希腊字母直接借鉴改造了腓尼基的原有字母符号，这是西亚文明和古希腊文明之间文化交流的典型体现，正确。   B.“世界各国文字源于西亚”的表述明显绝对化，不符合史实，错误。 C.材料仅展示了字母的传承改造关系，没有提及文字演变和社会需求的关联，错误。 D.材料没有涉及文明对外拓展扩张的相关内容，仅体现不同区域文明间的符号借鉴，错误。 故选A项。 8．A 【详解】A.1232年北条泰时颁布《御成败式目》，抛弃公家旧礼法，以武士道德、地头守护权责为核心，以法律形式确立武士统治秩序，强化武士集团的治理权力，推动封建军事专制加强，正确。 B.武士集团在镰仓幕府建立之前就已经形成，错误。 C.镰仓幕府在1192年已经建立，幕府集权统治在《御成败式目》颁布前就已建立，错误。 D.当时北条氏掌握幕府实权，将军权力被架空，该法令不能巩固幕府将军权势，错误。 故选A项。 9．C 【详解】A.印刷技术在15世纪古腾堡时期已经取得突破，技术进步不能解释书籍语言从拉丁语向德意志民族语言转变的变化，错误。 B.材料中书籍语言占比变化和拉丁语系人口迁移没有关联，错误。 C.1517年德意志兴起宗教改革，主张用民族语言翻译《圣经》，推动民族语言书籍传播，是社会新思潮传播带来的变化，正确。 D.德意志统一帝国建立于1871年，与题干1520年时间不符，错误。 故选C项。 10．D 【详解】A.“橡皮决议案”认可议会改良，淡化暴力革命主张，背离马克思主义革命学说，并非继承和发展马克思主义，错误。 B.该决议是工人运动内部改良派妥协的产物，并非主动适应垄断资本主义时代的客观要求，错误。 C.列宁主义侧重无产阶级革命与无产阶级专政，该改良主义决议和列宁主义诞生没有奠基关系，错误。 D.大会围绕社会党人加入资产阶级政府爆发激烈争论，通过偏向改良的橡皮决议案，体现国际共产主义运动内部出现革命派与改良派的分歧，暴露出内部隐患，正确。 故选D项。 11．C 【详解】A.材料只介绍农村医疗的资金来源与集体农庄的扶持举措，没有城乡医疗水平对比的信息，无法得出缩小城乡医疗差距的结论，错误。 B.这一时期苏联实行计划经济，集体农庄的相关安排属于计划体制下的分配，不存在市场因素，错误。 C.集体农庄作为农业集体化的产物，为医疗机构划拨土地、协助耕种，支持农村医疗机构运转，反映农业集体化推动了农村医疗卫生建设，正确。 D.材料仅体现农村医疗的资金与土地支持，仅凭局部信息不能证明已经建立起较完备的公共卫生体系，错误。 故选C项。 12．D 【详解】A.世界反法西斯联盟建立的标志是1942年《联合国家宣言》的签署，不是《开罗宣言》，错误。 B.《开罗宣言》本身就具备国际文件效力，并非依靠《波茨坦公告》才产生法律效力，错误。 C.中日邦交正常化的直接推动因素是中美关系缓和，《开罗宣言》属于战后领土法律文件，不是推动邦交正常化的主要动力，错误。 D.《开罗宣言》明确规定日本所窃取的中国领土（包括钓鱼岛）归还中国，之后《波茨坦公告》确认该内容，日本投降书予以接受，《中日联合声明》再次确认，这说明《开罗宣言》构成钓鱼岛主权归属的法律依据，正确。 故选D项。 13．B 【详解】A.理学在南宋确立为正统地位，错误。 B.据材料可知，明初“六谕”成为明清民间宣导和教育的重要内容，这种由官方发布的文书，反映了明清政府对基层社会教化的高度重视，正确。 C.宗族是基层治理的重要主体，但地方行政权力主要由地方政府掌握，错误。 D.乡约对化解社会冲突有重要作用，但无法彻底根除社会矛盾，错误。 故选B项。 14．B 【详解】A.重商主义是西欧近代早期的富国政策，核心是鼓励出口、积累金银，不是商品从奢侈品转向大众消费品的主要原因，错误。 B.15-16世纪新航路开辟后，世界各地区之间的贸易联系大幅拓展，以西欧为中心的世界市场雏形开始出现，跨区域贸易的流通规模得到扩张、商品种类得到丰富，原本仅面向上层的小众贵重品贸易，逐渐转向能满足普通大众消费的蔗糖、烟草、棉布等大宗商品贸易，正确。 C.西欧确立世界经济中心的地位是在工业革命之后，时间不符，错误。 D.列强掀起瓜分世界的狂潮是19世纪末第二次工业革命后的现象，错误。 故选B项。 15．D 【详解】A.题干仅提及非洲本土史学界对殖民史学的批判和本土历史书写的主导，没有体现独立运动和历史学发展的直接推动关联，错误。 B.二战后非洲整体属于发展中地区，并未实现控制国际政治经济秩序的影响力，错误。 C.材料仅体现非洲学者开始自主书写本土历史，并未说明完全消除西方史学的所有影响，错误。 D.从批判殖民主义史学、提出本土文明的原创性观点，到占三分之二比例的非洲学者主导《非洲通史》编写，都体现了非洲不再完全由西方定义自身历史，逐步掌握本土历史的解释权与话语权，正确。 故选D项。 16．B 【详解】A.考古发现不能把夏代传说完整还原为信史，错误。 B.两处考古遗址的年代、遗存特征，分别和《左传》关于禹会涂山、《竹书纪年》关于桀奔南巢的记载相互对应，属于考古出土材料对传世文献记载的旁证支撑，正确。 C.材料仅能说明江淮地区存在相关遗存，不能证明江淮是夏王朝发源地，错误。 D.文献不能直接判定遗址性质，遗址性质需要依靠考古发掘结合文献综合研究，错误。 故选B项。 17．(1)影响：①户籍著录内容更丰富，除家口外还记录了每户的资产情况；②家庭分类统计更复杂，户籍统计精度提升；③户籍编造机构从乡转移到县，保存账簿的机构延伸至中央，中央对户籍的掌控力增强。 (2)趋势：北宋客户比例整体呈下降趋势。 原因：①王安石变法推行募役法、方田均税法，大量隐户和被豪强庇护的客户被登记为主户；②北宋“不抑兼并”的土地政策和商品经济发展，土地流转频率增加，客户通过垦荒、购买等方式获得资产，转化为主户。 【详解】（1）影响：本小问要求分析魏晋时期简纸更替对中国古代户籍管理的影响。需要在阅读材料的基础上，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确地进行概括。根据材料可从户籍内容、精准度、中央对户籍的掌控力等方面分析作答。 （2）趋势：本小问要求概括北宋客户比例变化的趋势。需要在阅读材料的基础上，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确地进行概括。根据材料可从客户比例的变化角度分析作答。 原因：本小问要求结合所学知识分析其原因。需要在阅读材料的基础上，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确地进行概括。根据材料并结合所学可从变法推动、政策影响、商品经济的发展等方面分析作答。 18．(1)历史价值：彩绘漆屏风异常精美及石柱础雕刻精致反映了魏晋时期手工业的发达；屏风漆画以帝王将相、列女、忠臣、孝子等儒家故事为主题，反映了儒家伦理在北魏贵族阶层中的传播；北魏琅琊王司马金龙（鲜卑化的汉人贵族，其父为东晋宗室司马楚之，归附北魏后受封）身份的转变，体现汉族与鲜卑族的民族交融；石柱础上的莲花纹、飞天，印证融合了佛教艺术的传播；王将相、列女、忠臣、孝子、圣贤，翔龙等中原文化在少数民族流行，反映了草原文化与农耕文化的交融。 (2)现实意义：实现文物保护的范式转变，由被动到主动；打破学科壁垒，跨学科融合；推动传统文化的传播，促进中华文化的国际影响力；科技与人文的融合，体现历史与现实的呼应；推动文明互鉴，增强全球理解与合作，服务于构建人类命运共同体。 【详解】（1）历史价值：本小问从手工业发展、思想传播、民族交融、宗教艺术、文化互动等角度分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 价值 彩绘漆屏风制作异常精美；石柱础雕刻精致 工艺水平高超→实物见证手工业技艺水平 彩绘漆屏风异常精美及石柱础雕刻精致反映了魏晋时期手工业的发达 屏风漆画主题为帝王将相、列女、忠臣、孝子、圣贤等传统儒家故事 以儒家伦理故事入画，且流行于北魏贵族墓葬→儒家价值观念已深入鲜卑化贵族阶层 屏风漆画以帝王将相、列女、忠臣、孝子等儒家故事为主题，反映了儒家伦理在北魏贵族阶层中的传播 墓主司马金龙为鲜卑化的汉人贵族，其父东晋宗室司马楚之归附北魏后受封琅玡王 东晋宗室后裔入仕北魏并与鲜卑文化融合→胡汉贵族阶层双向互动 北魏琅琊王司马金龙（鲜卑化的汉人贵族，其父为东晋宗室司马楚之，归附北魏后受封）身份的转变，体现汉族与鲜卑族的民族交融 石柱础上雕刻莲花纹、飞天等佛教艺术元素 莲花、飞天为佛教艺术典型符号→佛教艺术已融入北魏上层建筑装饰体系 石柱础上的莲花纹、飞天，印证融合了佛教艺术的传播 漆画绘帝王将相、列女、忠臣、孝子、圣贤；石柱础透雕翔龙 中原儒家题材与龙纹符号在北魏贵族墓葬中流行→农耕文明的文化符号进入草原统治阶层 王将相、列女、忠臣、孝子、圣贤，翔龙等中原文化在少数民族流行，反映了草原文化与农耕文化的交融 （2）现实意义：本小问从保护方式、学科建设、文化传播、科技人文关系、国际文明交流等角度分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 意义 实现数字辅助修复，推动保护范式从被动转为主动 AI技术介入文物修复，变被动抢救为主动预防→保护理念与方式升级 实现文物保护的范式转变，由被动到主动 将考古学、美术史、书法史、材料科学、民族学等多个领域进行搭建 多学科交叉平台→打破学科壁垒，推动跨学科融合研究 打破学科壁垒，跨学科融合 智能翻译，AI短视频向“一带一路”沿线国家及全球公众讲述中国故事 智能传播手段+多语种翻译→扩大文物故事的全球触达范围 推动传统文化的传播，促进中华文化的国际影响力 人工智能新技术在历史研究和“文物活化”领域得到广泛运用 科技手段赋能历史研究与文物展示→技术与人文深度结合 科技与人文的融合，体现历史与现实的呼应 向“一带一路”沿线国家及全球公众讲述中国故事 借助数字平台开展跨文化叙事→促进不同文明之间的理解与对话 推动文明互鉴，增强全球理解与合作，服务于构建人类命运共同体 19．(1)背景：新航路开辟后，东西方的经济文化交流加强；传教士活动将中国传统文化思想制度介绍给西方（“中学西渐”）；中国的物质和文化对西方有强大吸引力；启蒙思想家借助中国文化制度批判欧洲封建制度和思想。 (2)变化：中国由西方学习倾慕的对象变成了落后愚昧的代表，是对西方文明的威胁。 原因：西方经过启蒙运动、工业革命等，社会发展，文明进步；中国自然经济占统治地位，封建专制强化，闭关自守使得社会经济发展停滞，落后于西方；西方种族主义思想流行；为西方对华的殖民侵略扩张提供依据。 【详解】（1）背景：本小问要求概括16—18世纪欧洲“中国热”出现的背景，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从新航路开辟、中西文化交流、中华文明优势、启蒙思想借鉴等角度进行概括。 （2）变化：本小问要求指出中国在西方的形象变化，需要根据材料，通过勾画关键词、概括内容等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从形象转变（早期文明先进、后期愚昧落后）等角度对比概括。 原因：本小问要求分析中国在西方形象转变的原因，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从西方社会进步、中国国力衰落、西方种族思潮、殖民侵略需求等角度进行概括。 20．(1)选择张文藻墓出土铜钱：墓葬出土铜钱属于第一手实物史料。墓葬中出土了唐代、五代南唐及北宋（宋太宗至宋神宗时期）的多种铜钱。这说明燕云地区虽属辽境，可是与中原王朝长期存在经济交流，也印证了辽代商品经济的发展。汉族豪绅墓葬以宋钱为主，辽代对燕云地区的统治在一定程度上保留了汉族的社会习俗与经济传统，反映了“因俗而治”政策下的文化包容性。钱币涵盖唐、五代、北宋多个时期，尤其北宋钱币从太宗到神宗朝，为墓葬年代及家族活动时间提供了可靠的实物断代依据，有助于构建辽代燕云地区汉族家族的历史时间线。 选择白瓷盘与辽三彩盘：出土瓷器属于第一手实物史料。辽境烧制仿定窑白瓷，说明辽代制瓷业水平较高，主动吸收中原技术，体现区域手工业技术交流。辽三彩借鉴唐三彩又有创新，是辽代多元一体文化格局的实物见证。这类器物作为燕云汉族豪绅的随葬品，反映当地汉族精英的生活方式既保留汉文化传统，又融合辽地审美，是研究民族交融下社会生活史的重要实物史料。 选择“割股奉亲”壁画：墓葬壁画属于第一手图像史料。该壁画是“二十四孝”故事之一，起源中原并流行于北宋，反映中原孝道伦理传入辽燕云地区，并被当地汉族豪绅阶层接受。该遗存见证辽朝境内多元文化共存的局面，为研究燕云地区在辽统治下的民族文化交融提供实物依据。墓葬壁画体现当时丧葬习俗与精神信仰，孝观念维系社会家族秩序，是研究辽代汉人伦理、家庭与丧葬文化的图像史料。 (2)文献史料（如辽代官方史书《辽史》、燕云地区的地方志等）。价值：文物（如铜钱、瓷器）通常只能反映特定时间点或特定阶层的物质生活片段，而文献史料能提供政治建制、经济税收、典章制度、重大事件等宏观且连续的历史信息。 碑刻墓志史料：如辽代燕云地区汉族士人的墓志铭等。价值：墓志常详述墓主生平、家族世系、个人经历与思想观念，能直接反映汉人在辽代的政治参与、文化认同与社会地位，是连接出土文物与历史人物的重要桥梁，具有个案研究价值。 二手史料：如近现代学者研究辽代燕云地区历史的学术专著、期刊论文。价值：是学者对一手史料考证分析后形成的研究成果，可以提供宏观历史背景，帮助解读出土文物所反映的民族交融现象，深化对辽代燕云地区历史文化的理解。 【详解】（1）本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，从三种出土文物中任选其二，结合所学知识说明其史料价值： 第一组： 第一步：根据材料“张文藻墓出土铜钱8枚，其中有唐代的开元通宝2枚、五代南唐的唐国通宝1枚、北宋钱币5枚”可知，墓葬出土不同朝代的铜钱属于辽代燕云地区的第一手实物史料，钱币遗存能够反映辽与中原之间的经济联系，还可以用于墓葬的年代判定，因此可以围绕张文藻墓出土铜钱是研究辽代燕云地区经济与社会历史的重要实物史料进行说明。 第二步：对提出的观点进行说明，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从多朝代钱币反映辽与中原存在密切的经济交流、钱币遗存印证辽代燕云地区商品经济有所发展、钱币体现辽朝因俗而治的统治特点、不同年号钱币可以起到墓葬断代的作用等角度进行分析，突出出土铜钱对研究辽代燕云地区历史的史料价值。 第三步：在充分说明的基础上，进行一定的总结提升。从辽宋政权并立时期民族经济交流的角度深刻认识出土钱币实物弥补了文献记载的不足，有助于还原燕云地区汉族豪绅家族的社会生活。 第二组： 第一步：根据材料“花口白瓷盘为辽境内烧造的仿定窑白瓷；‘辽三彩’为黄、绿、白（或蓝）釉色，中心花卉纹，与唐三彩有别，是辽代独创”可知，辽地烧制的瓷器遗存属于第一手实物史料，既借鉴中原技术又有所创新，折射出当地的民族文化面貌，因此可以围绕宣化辽墓出土白瓷盘与辽三彩盘是研究辽代燕云地区手工业与民族交融的重要实物史料进行说明。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从仿定窑白瓷反映辽积极吸收中原地区的制瓷技术、辽三彩借鉴唐三彩又自主创新体现辽代手工业的发展水平、随葬瓷器反映燕云汉族上层的日常生活、器物见证游牧与农耕文化之间的交融等角度进行分析，突出出土瓷器对研究辽代燕云地区手工业与民族交融的史料价值。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从辽宋时期文化交流的角度深刻认识出土瓷器体现出辽在保留自身特色的基础上吸纳中原文明，推动了统一多民族文化的发展。 第三组： 第一步：根据材料“‘割股奉亲’属于在北宋境内也相当流行的二十四孝故事”可知，墓葬当中的孝行壁画属于第一手图像史料，中原流行的孝道故事出现在辽境汉人的墓葬之中，反映中原伦理思想向北传播，因此可以围绕“割股奉亲”壁画是研究辽代燕云地区思想文化与民族交融的重要图像史料进行说明。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从壁画反映中原儒家孝道伦理传入辽的燕云地区、当地汉族豪绅阶层接受并认同中原的孝文化、壁画反映了辽朝境内多元文化并存的社会局面、墓葬图像可以用来研究当地的丧葬习俗与家族伦理等角度进行分析，突出“割股奉亲”壁画对研究辽代燕云地区思想文化与民族交融的史料价值。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从辽宋并立时期思想文化传播的角度深刻认识孝道壁画见证了中原伦理向北地延伸，体现统一多民族国家内部的文化交融。 （2）史料类型：本小问要求列举研究辽代燕云地区历史时可供使用的史料类型，需要结合所学知识，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从出土文物史料、传世文献史料、碑刻墓志史料、后世学术研究等角度进行概括。 价值：本小问要求分析不同类型史料的研究价值，需要结合材料及史料实证的相关知识进行归纳，根据材料和所学可从物质生活片段记录、宏观制度史实记载、个案对社会状况的反映、整合解读历史背景等角度进行概括。 答案第8页（共9页） 答案第9页（共9页） 学科网（北京）股份有限公司 $