精品解析：江苏省无锡市宜兴市2025-2026学年九年级上学期期中语文试题

2025年秋学期期中测试 九年级语文试题 2025.11 注意事项： 1．本试卷分试题卷和答题卡两部分，所有答案一律写在答题卡上。 2．考试时间为150分钟，试卷满分为150分。 一、积累与运用（29分） 1. 根据课文默写。 ①__________，月是故乡明。（杜甫《月夜忆舍弟》） ②云横秦岭家何在？__________。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》） ③日出而林霏开，__________。（欧阳修《醉翁亭记》） ④但愿人长久，__________。（苏轼《水调歌头》） ⑤人生旅途，难免会有挫折坎坷。当你乐观从容，拥有了范仲淹《岳阳楼记》中“__________，__________”的豁达胸襟，你便会无惧前路，笑看风雨。 ⑥李白在《行路难》中用“__________，__________”表达自己终将实现人生理想的豪情。 【答案】 ①. 露从今夜白 ②. 雪拥蓝关马不前 ③. 云归而岩穴暝 ④. 千里共婵娟 ⑤. 不以物喜 ⑥. 不以己悲 ⑦. 长风破浪会有时 ⑧. 直挂云帆济沧海 【解析】 【详解】本题中的“暝、婵、娟、己、沧”等字词容易写错。 2. 阅读下面的文字，按要求答题。 【甲】通过秋日午后的校园，香樟树枝在微风中摇yè，阳光透过叶隙洒下斑驳光影。初中部阅览室内，学子们恪守“静”的箴言，（ ），连翻书声都轻得像蝴蝶振翅。教学楼走道里，来来往往的同学都是________。【乙】讲台上，老师耐心解答疑问，台下学生颔首致意。【丙】这种专注与谦和的氛围，正是校园文化中最珍贵的底色，也是师生共同守护的传统。【丁】即便窗外的诱惑再多，他们也始终心无旁wù，用行动诠释着对知识的尊重。 （1）给加点字注音。 恪（ ）守 （2）根据拼音写汉字。 摇yè（ ） 心无旁wù（ ） （3）下列词语填入语段横线上最恰当的一项是（ ） A. 言不及义 B. 随机应变 C. 相得益彰 D. 彬彬有礼 （4）下列填入文中括号内衔接最恰当的一项是（ ） A. 他们专注投入，沉浸在知识的海洋中 B. 他们凝神静气，凝视着书页的文字间 C. 他们潜心研读，专注于深奥的专著里 D. 他们笃志求学，投入于书中的世界里 （5）文中画横线句子中有语病的一项是（ ） A. 【甲】 B. 【乙】 C. 【丙】 D. 【丁】 【答案】（1）kè （2） ①. 曳 ②. 骛 （3）D （4）A （5）A 【解析】 【小问1详解】 注意“恪”的读音。 【小问2详解】 注意“曳”“骛”的写法。 【小问3详解】 A.言不及义：指说话内容空洞，不涉及正经道理； B.随机应变：指随着情况的变化灵活机动地应对； C.相得益彰：指互相帮助、互相补充，更能显出各自的长处； D. 彬彬有礼：形容文雅有礼貌。 横线处形容“来来往往的同学”，且后文写“老师耐心解答疑问，台下学生颔首致意”“专注与谦和的氛围”，强调的是学生举止文雅、有礼貌，因此用“彬彬有礼”最恰当。 【小问4详解】 A.该句承接前文阅览室学子恪守“静”的箴言，后句又以“连翻书声都轻得像蝴蝶振翅”烘托阅览室安静的读书氛围，本句侧重写学子全身心投入读书的整体状态，语言表达通俗自然，和后文轻柔的细节描写衔接流畅，贴合阅览室的场景，本选项衔接恰当； B.“凝视着……文字间”属于搭配不当，“凝视”后面应当接具体对象，不能接表示空间的“文字间”，语法上存在语病，语句不通顺，不适合放在语段括号内； C.“潜心研读”多指钻研艰深、专门的著作，而文段只是描写初中部阅览室普通学子读书的日常场景，并没有强调读物是深奥专著，表述的内容与文段实际语境不符； D.“笃志求学”侧重坚定志向、立志求学，偏向长远的求学志向，而括号处需要刻画阅览室当下读书的现场状态，该词语侧重志向，缺少此刻读书沉浸的画面感，和后文翻书声的细节描写衔接不够紧密。 【小问5详解】 甲句成分残缺（缺少主语），“通过……”介词滥用，造成句子没有主语。应当删去“通过”，改为：秋日午后的校园，香樟树枝在微风中摇曳，阳光透过叶隙洒下斑驳光影。 综合性学习（9分） 3. 综合性学习。 2025年是抗战胜利80周年，学校组织同学们到太华山新四军纪念馆开展“青年说·铁军精神”主题研学活动，请你参与。 参观前，同学们搜集了太华山纪念馆的一些资料：太华山新四军纪念馆整体建筑造型由新四军番号“N4A”演化而来，既与周边环境相融合，又彰显新四军红色文化元素。纪念馆由序厅、尾厅以及“红色太华小延安，苏浙皖边新发展”等六个主篇章构成，通过图文资料、实物呈现、影像情境等方式，全方位再现新四军在苏南的抗日斗争和根据地建设历程。展览内容主要由三部分构成，一是历史陈列：系统展示新四军挺进苏南、建立抗日统一战线、十六旅浴血战斗等历史事件，重点呈现太华山区军民鱼水情，如汤大妈、陈盘金等拥军故事。二是文物展示：陈列新四军军服、武器、文件等千余件文物，部分文物由新四军后代捐赠或地方挖掘搜集。三是多媒体体验：馆内设有半景画馆，结合声光电技术还原“塘马战斗”等战役全貌，增强历史沉浸感。 （1）参观前，请你根据同学们搜集的太华山纪念馆资料从不同角度设计两个问题，向馆内工作人员现场提问，让同学们对新四军在太华山一带的抗日事迹有更好的了解。 问题一：①_____________________ 问题二：②_____________________ （2）参观纪念馆后，同学们对比了“传统文物展示”与“多媒体半景画馆”两种历史呈现方式（见下表），并围绕“历史真实性与教育创新性的关系”展开讨论，请写出你的观点。 角度 传统文物展示（如新四军军服、武器） 多媒体半景画馆（如“塘马战斗”还原） 核心特点 原始实物，承载具体历史信息（如弹痕、磨损痕迹） 声光电技术，动态还原历史场景（如战斗过程、环境音效） 观众体验 近距离接触历史遗存，感受岁月痕迹 沉浸式代入历史情境，增强情感共鸣 教育功能 奠定历史认知的真实性基础 提升历史学习的主动性与记忆深度 我的观点：__________ （3）活动结束后，同学们准备把印有纪念馆“军民鱼水情”展区画面的明信片送给学弟学妹，请写下你的寄语，情感真挚，50字左右。（提示：可结合新四军抗战精神、军民团结等主题） 【答案】（1） ①. 示例：①您能具体介绍一下十六旅浴血战斗的背景和战斗关键细节吗？ ②. ②您能给我们讲一个新四军后代捐赠文物背后的感人故事吗？ （2）历史真实性是教育创新的基础（根本、依据）；教育创新性是历史真实的延伸（新的传承方式、能更好地传播历史），两者相辅相成。 （3）示例：学弟学妹们，太华山的丰碑铭记着铁军荣光。愿你们以铁军精神为灯，照亮前行的道路，做新时代的“钢铁战士”！ 【解析】 【小问1详解】 本题要求依据太华山新四军纪念馆的相关资料，从不同角度设计两个现场提问，提问面向馆内工作人员，目的是帮助同学们加深对新四军在太华山一带抗日事迹的了解，设计问题要紧扣材料给出的建筑、历史事件、拥军故事、文物、多媒体展陈等内容，两个问题需要选取不同切入点，不能角度重复。 示例：①新四军十六旅在太华山一带经历了哪些艰苦战斗？ ②这些捐赠的新四军文物背后有怎样的故事？ 【小问2详解】 根据表格“传统文物展示”一栏中“原始实物，承载具体历史信息”“奠定历史认知的真实性基础”可知，历史真实性是根基，传统文物实物留存岁月痕迹，为历史教育提供客观可靠的史实依据，教育创新必须建立在尊重历史真实的前提之上。 根据表格“多媒体半景画馆”一栏中“声光电技术，动态还原历史场景”“提升历史学习的主动性与记忆深度”可知，教育创新性是历史真实的有效延伸，借助多媒体沉浸式手段，可以强化体验与情感共鸣，让真实的历史得到更好传播。 综上，历史真实性与教育创新性二者相辅相成，真实性为创新筑牢根基，创新性助力真实历史焕发活力。 【小问3详解】 明信片寄语是面向学弟学妹这一青年对象，行文语气要恳切动人，紧扣军民同心、新四军抗战精神的内核，侧重传递感悟与精神感召，语言简洁优美，表达出铭记历史、传承红色精神的期许，整体篇幅控制在50字上下。 示例：学弟学妹们，岁月镌刻着军民同心的动人篇章。愿你们铭记先辈热血与赤诚，传承团结奋进的铁军力量，勇担少年使命，不负时代韶华！ 二、阅读与鉴赏（61分） （一）（22分） 【甲】 别滁 （宋）欧阳修 花光浓烂柳轻明，酌酒花前送我行。 我亦且如常日醉，莫教弦管作离声①。 【注】①离声：指别离歌曲。 【乙】 ①修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。天资刚劲，见义勇为，虽机阱①在前，触发之不顾。放逐流离，至于再三，志气自若也。方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反覆观之，见其枉直乖错②不可胜数，于是仰天叹曰：“以荒远小邑，且如此，天下固可知。”自尔，遇事不敢忽也。学者求见所与言未尝及文章惟谈吏事，谓文章止于润③身，政事可以及物。凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简而不扰，故所至民便之。或问：“为政宽简，而事不弛废，何也？”曰：“以纵为宽，以略为简，则政事弛废，而民受其弊。吾所谓宽者，不为苛急；简者，不为繁碎耳。” ②修幼失父，母尝谓曰：“汝父为吏，常夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：‘死狱也，我求其生，不得尔。’吾曰：‘生可求乎？’曰：‘求其生而不得，则死者与我皆无恨。夫常求其生，犹失之死，而世常求其死也。’其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉。”修闻而服之终身。 【注】①机阱：设置机弩的陷阱。这里比喻陷害人的圈套。②乖错：这里指冤假错案。③润：对……有好处。 4. 下列句中加点字解释不正确的一项是（ ） A. 虽机阱在前（虽然） B. 见其枉直乖错不可胜数（尽） C. 或问（有人） D. 汝父为吏（做，担任） 5. 【乙】文画波浪线的句子有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的选项涂黑。 学者A求见B所与C言D未尝E及文章F惟G谈吏事 6. 翻译下列句子。 （1）宽简而不扰，故所至民便之。 （2）修闻而服之终身。 7. 请品析【甲】诗中“我亦且如常日醉，莫教弦管作离声”的妙处。 8. 【甲】诗“我亦且如常日醉”与【乙】文“号醉翁”中的两个“醉”字，情感内涵有何不同？请简要分析。 9. 欧阳修在滁州自号“醉翁”，若你在滁州琅琊山遇到游客询问“醉翁精神”，请你根据【甲】诗和【乙】文从“为政”“为人”两个角度提炼内涵，不超过50字。 醉翁精神不仅是___________________________，更是___________________________。 【答案】4. A 5. BDF 6. （1）（他为政）宽容简约而不扰民，所以所到之处，百姓都感到便利。 （2）欧阳修听了（母亲的话），终身都遵从这句话。 7. 以“如常日醉”故作洒脱，掩饰离别伤感；“莫教弦管作离声”直抒不愿听离曲的心情，含蓄表达对滁州的留恋。 8. 甲诗的“醉”是离别时的故作洒脱；乙文的“醉”是寄情山水、与民同乐的豁达。 9. ①. 为政宽简、与民便利 ②. 为人刚劲、心怀百姓 【解析】 【导语】本文组合欧阳修的送别诗与人物史料，诗文互照，立体展现其精神风貌。《别滁》于离别间藏旷达，不悲离愁；选文记述他天资刚劲，纵使屡遭构陷贬谪，志向不改。他奉行宽简治政，不苛扰百姓，办案常怀仁心。一诗一文相互印证，既写文人的情怀气度，也凸显其爱民守义的人格魅力，文辞平实，意蕴深长。 【4题详解】 A.句意：即使圈套摆在面前。虽：即使。 【5题详解】 句意：当文人求见欧阳修时，他跟他们谈话，从不涉及文章的事，只谈论官吏治事的问题。 “学者求见”交代场景，引出来访者与欧阳修交流这件事；“所与言”转换叙事视角，引出谈话内容；“未尝及文章”从反面说明欧阳修谈话的取舍，不空谈文学；“惟谈吏事”从正面突出他的价值取向，表明他更看重能够惠及百姓的政务，凸显欧阳修重实务、关心民生治理的思想。在BDF处断开。 【6题详解】 注意下列重点字词： （1）宽简：宽松简易；扰：扰民；故：所以；所至：所到之处；便：认为……便利； （2）闻：听闻；服：信服、遵从；终身：一辈子。 【7题详解】 结合诗句“我亦且如常日醉，莫教弦管作离声”可知，诗人送别之时，暂且像平日一样饮酒酣醉，嘱咐乐师不要弹奏离别乐曲。诗人刻意回避哀伤的离歌，不直接抒发离愁，以看似平静旷达的姿态，把离别不舍藏于心底。运用反衬手法，表面写安然如常，内里暗含离别伤感，凸显出诗人乐观从容、含蓄深沉的情怀。 【8题详解】 结合甲诗“我亦且如常日醉，莫教弦管作离声”可知，甲诗中的“醉”，是送别之际，诗人希望像平日一样饮酒，不愿听凄楚的离别乐曲。这是借酒暂时排遣离别的不舍，表面故作安然旷达，内里藏着离别伤感，是送别场景下克制离愁的醉。结合乙文，欧阳修自号“醉翁”，这里的“醉”不只是饮酒之醉，更是沉醉于滁州山水美景，沉醉于百姓安居乐业的景象，体现与民同乐的情怀，同时也暗含身处贬谪境遇，借山水排遣内心苦闷的心境。两处“醉”场景不同，情感内涵差异明显：甲诗之醉重在离别时隐忍的不舍；乙文之醉重在体恤百姓、与民同乐的旷达。 【9题详解】 为政角度：结合乙文第①段“宽简而不扰，故所至民便之”可知，欧阳修治理地方主张宽简，不使用严苛急迫的政令，政务简约而不烦琐，不去侵扰百姓的日常生活，所以凡是他任职的地方，百姓都感到便利。可概括为：为政宽简、与民便利。 为人角度：结合乙文第①段“天资刚劲，见义勇为，虽机阱在前，触发之不顾”和甲诗“我亦且如常日醉，莫教弦管作离声”可知，欧阳修天性刚劲，见义勇为，就算陷阱摆在面前也毫不畏惧，多次遭受贬谪，志向依旧不变；面对离别，他克制离愁，不愿听离别乐曲，展现旷达胸襟，又牢记父亲办案尽力为死囚求生的教诲，心怀百姓。可概括为：为人刚劲、心怀百姓。 【点睛】参考译文： 【乙】欧阳修当初在滁州时，别号醉翁，晚年改号为六一居士。他性格刚强，见义勇为，虽有弓弩陷坑在前，将一触即发，而他也会奋不顾身。因而前后几次被放逐流离，但志气还是如常不衰。在贬职夷陵县时，没有什么排遣，就取出旧日已办的案卷反复阅览，结果发现案中是非颠倒、违法曲断的错误比比皆是，于是他仰天长叹说：“这么一个偏远的小县，尚且如此，全国就可想而知了。”从此以后，他遇事不敢疏忽不慎。当文人求见欧阳修时，他跟他们谈话，从不涉及文章的事，只谈论官吏治事的问题。他认为好的文章只在滋益自身的思想，而政事的好坏则关系到群众的利益。凡他任职的几个郡，不显露治理事迹，不追求名声荣誉，为政宽松简易而不烦扰，因此所到的地方百姓都感到便利。有人问他：“为政宽简，而事情并不松弛失误，这是什么原因呢？”他说：“把放纵无度作为宽，把省略必要的东西作为简，那就使政事败坏，而且百姓也会受害。我所谓宽者，是不做苛刻急迫的事，简者，是不做繁碎扰人的事罢了。” 欧阳修幼年时失去父亲，母亲曾经对他说：“你父亲做官的时候，常常在夜间点着蜡烛办理官府公文，多次停下来叹息。我问他什么事情，他便说：‘是死刑案子，我想寻求保全犯人生命的可能，却没有找到。’我说：‘生路可以寻求吗？’他说：‘去寻求生路而得不到，被判死刑的人和我就都没有遗恨了。经常为死囚寻求生路，仍然还有失误造成不该死的人被处死的，然而世间的官吏却常为犯人寻找处死的理由呀。’他平日教导别人的子弟，经常用这些话，我都听熟了呀。”欧阳修听了这段话，终生照做不忘。 （二）（13分） 材料一： ①1932年5月，倡导现代主义的《现代》杂志在上海创刊，并形成了以戴望舒、卞之琳、何其芳等为代表的现代诗派。虽然新诗具体在谁的手中成熟，学界未有定论，例如有戴望舒、卞之琳、艾青等不同说法，但一般认为是现代诗派以其突出的创作实绩，以及丰富的理论建设将新诗推向了成熟。以《现代》杂志发表的作品为例，戴望舒的《印象》《乐园鸟》《寻梦者》《深闭的园子》，艾青的《黎明五章》《芦笛》，何其芳的《季候病》等均已成为中国现代诗歌的名篇。 ②20世纪30年代的诗人们通过探索，已经逐渐意识到应该将现代主义与古典诗词或现实生活相结合，但新诗革命所遗留的“新与旧”“中与西”的对立，仍旧是困扰不少诗人的诗学难题。直至1938年，毛泽东明确提出要“把国际主义的内容和民族形式”紧密结合起来，创造“新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派”。将民族化、大众化议题提升到与现代化同等重要的高度，由此引发了关于新诗民族形式问题的大讨论。学习民歌形式，又蕴含现代思想的“民歌体叙事诗”是新诗民族化、大众化的成果之一。 材料二： ①新世纪以来，媒介变革成为推动新诗现代化的动力之一。随着互联网的逐步普及，网络诗歌迅猛发展，并经历了从网站到博客，再到如今公众号、短视频、小红书等传播媒介和话语场域的更新与迭代；随着高校的扩招，创意写作学科的发展，驻校诗人制度的形成，《诗刊》社“青春诗会”、鲁迅文学院培训班、《星星》大学生诗歌夏令营、网络诗歌课程等来自官方、学院、社会等力量的联合培养，新世纪的诗歌创作向更加专业化、规模化的方向发展。 ②不知道未来新诗会不会有如唐诗宋词般完美的范式，或许永远也不会有。但在中国式现代化的正确道路上，新诗将随着时代的发展不断创新，永远现代。 材料三： 某学校决定举办校园现代诗歌大赛，下面是一位学生为这次活动设计的海报。 10. 下列对材料内容理解不正确的一项是（ ） A. 《现代》杂志的创刊推动了以戴望舒、卞之琳等为代表的现代诗派的形成。 B. 学界普遍认为现代诗派通过创作实绩和理论建设将新诗推向成熟。 C. 新世纪新诗的专业化发展仅依赖于高校创意写作学科的培养体系。 D. 毛泽东提出的“民族形式”理念对新诗的发展方向产生了重要影响。 11. 根据材料一、二，概括新诗发展的三个重要阶段及其核心特征，完成下表。 发展阶段 时间/标志 核心特征 ①__________ 1932年《现代》杂志创刊 以现代主义为核心，通过创作实绩与理论建设推动新诗成熟（如戴望舒《寻梦者》等名篇）。 民族化探索期 ②__________________ 融合国际主义内容与民族形式，探索“中国作风和中国气派”（如民歌体叙事诗）。 新世纪创新期 互联网普及与多元培养体系形成 ③__________________ 12. 材料三是某学生设计的校园现代诗歌大赛海报，结合三则材料，分析海报主题词“民族化·大众化”是否符合新诗发展的历程。 13. 有同学认为“新诗应完全抛弃传统形式，追求绝对的现代化创新”，请结合三则材料，写一段80字以内的反驳语，强调“传统与现代融合”的重要性。 【答案】10. C 11. ①. 现代主义发展期 ②. 1938年毛泽东提出“民族形式”理念 ③. 传播媒介不断更新迭代，诗歌创作向专业化、规模化方向发展 12. 符合。材料一明确指出新诗在发展中探索将现代思想与民歌等形式结合，产生了“民歌体叙事诗”等民族化、大众化的成果；材料二说明新世纪新诗借助互联网等大众媒介广泛传播，走向大众；材料三海报运用剪纸、传统乐器等元素，正是对新诗追求“中国作风和中国气派”这一客观发展历程的准确呼应。 13. 该观点片面。材料一表明民歌形式可承载现代思想，材料二强调新诗应随时代创新，材料三海报也融入民族元素。传统与现代融合，才能使新诗保持活力。 【解析】 【导语】本材料围绕中国新诗发展历程展开。材料一回顾20世纪30年代现代诗派以《现代》杂志为阵地推动新诗成熟，及1938年后民族化、大众化方向的探索；材料二介绍新世纪以来网络媒介变革与多元培养体系推动新诗专业化、规模化发展；材料三为校园现代诗歌大赛海报。三则材料共同呈现新诗在传统与现代、民族与世界之间不断创新的历程。 【10题详解】 C.根据材料二第①段“《诗刊》社‘青春诗会’、鲁迅文学院培训班……规模化的方向发展”可知，原文新诗的专业化发展是“来自官方、学院、社会等力量的联合培养”而非“仅依赖于高校创意写作学科的培养体系”，选项以偏概全且说法绝对。 【11题详解】 第①空：根据材料一第①段“倡导现代主义的《现代》杂志在上海创刊，并形成了以戴望舒、卞之琳、何其芳等为代表的现代诗派”以及“一般认为是现代诗派以其突出的创作实绩，以及丰富的理论建设将新诗推向了成熟”可知，该段落点明了以现代主义为核心的流派通过创作与理论让新诗走向完善的具体过程。结合表格第一行已给出的“以现代主义为核心”等特征，说明了此时期正是现代主义流派形成并蓬勃发展的重要阶段，故填：现代主义发展期。 第②空：根据材料一第②段“直至1938年，毛泽东明确提出要‘把国际主义的内容和民族形式’紧密结合起来”可知，这句话具体交代了诗歌探索民族化方向的准确时间和关键倡导内容。表格第二行要求填写“民族化探索期”的时间和标志，而毛泽东的这一关键论断正好开启了随后关于新诗民族形式的大讨论，成为了该阶段的现实起点，故填：1938年毛泽东提出“民族形式”理念。 第③空：根据材料二第①段“传播媒介和话语场域的更新与迭代”以及“新世纪的诗歌创作向更加专业化、规模化的方向发展”可知，这两处引文分别说明了新世纪以来网络媒介发生的变化，以及多种社会力量联合培养后诗歌创作所呈现出的新趋势。这些具体表现正好对应表格第三行“新世纪创新期”在新时代背景下产生的关键结果与核心面貌。 【12题详解】 根据材料一第②段“学习民歌形式，又蕴含现代思想的‘民歌体叙事诗’是新诗民族化、大众化的成果之一”可知，新诗在发展过程中主动探索将现代思想与本土传统形式结合起来，并且取得了实质性的成果，这说明新诗在这一时期已经展开民族化、大众化探索并取得了实际成果。根据材料二第①段“随着互联网的逐步普及，网络诗歌迅猛发展”可知，进入新世纪后，新诗借助各种新兴的大众网络媒介实现了更广泛的传播，这揭示了新诗正在不断走向普通民众，进一步印证了大众化的客观发展趋势。根据材料三的海报画面可知，设计者专门使用了剪纸艺术与弹奏传统乐器等富有中国传统文化色彩的视觉元素，直观地展现了新诗追求中国作风与中国气派的审美导向。综合以上三则材料的具体表现，海报不仅使用了传统的民族视觉元素，其核心表达也与新诗从探索民歌体到借助网络媒介走向大众的历史进程相吻合，所以该海报的主题词“民族化·大众化”完全符合新诗发展的客观历程。 【13题详解】 根据材料一第②段“学习民歌形式”和“蕴含现代思想”可知，诗人们在早期的创作探索中，正是通过借用传统的民间艺术形式来表达现代观念，才取得了新诗民族化与大众化的重要成果。这说明传统文化不仅没有阻碍新诗的发展，反而为其提供了生长的养料。结合材料三海报中使用的传统剪纸艺术和民族乐器图案可知，这些富有中华传统文化气息的视觉元素被巧妙地运用到了现代诗歌大赛的宣传中，直观地体现了传统文化元素可以融入现代诗歌活动的传播与表达。根据材料二“新诗将随着时代的发展不断创新，永远现代”可知，新诗在吸收传统资源的同时，也必须顺应时代不断创新。综合上述材料的具体表现说明，新诗的发展如果脱离了传统形式就会成为无源之水，只有坚持把现代思想观念同中华优秀的民族传统形式紧密结合起来，走中国式现代化的发展道路，新诗才能不断迸发新的生机与活力。 示例：传统不是现代化的障碍。民歌体叙事诗表明旧形式可以承载新思想，材料二又强调新诗要随时代创新，海报中的民族元素也说明传统与现代能够共存。新诗应在融合中创新发展。 （三）（18分） 狼牙壮歌 ①2025年9月3日，天安门广场盛大的阅兵式上，由80面抗战英模部队荣誉旗帜组成的战旗方队，承载着历史荣光浩荡而来！其中，有一面“狼牙山五壮士”旗帜在风中猎猎飘扬。 ②金秋九月，云山苍苍，英气回荡。我们在太行山的皱褶里寻访，寻找到英雄的狼牙山。在狼牙山主峰峰顶，屹立着一座巍峨的白塔，纪念五位壮士舍身跳崖光耀千古的英勇精神。 ③84年前，班长马宝玉选择绝壁棋盘陀岔道的那一瞬，早已做出了生死抉择——“一定要保护主力部队和数万群众的转移安全，牺牲生命也心甘！” ④仗，已经打了三十多个钟头，血染红霞。 ⑤马宝玉、副班长葛振林，战士宋学义、胡德林、胡福才，五个人谁都没合眼。他们拖住敌人的一次次猛烈攻击，上级交代的掩护任务已经完成，但是他们希望为主力部队和乡亲们的安全转移再争取一点时间。那天午后，敌人再次发起疯狂进攻，他们边打边向狼牙山主峰棋盘陀攀爬，引敌人走上绝路。 ⑥棋盘陀，三面绝壁，一面陡坡，是孤峰，也是绝地。 ⑦1941年9月25日，夕阳壮烈。 ⑧子弹没了，身边的石头也都扔完了，身后是万丈深渊……敌人一步步逼上来！五个人砸烂心爱的枪械，高呼着：“打倒日本帝国主义！”纵身跳下悬崖，马宝玉、胡德林、胡福才英勇牺牲，葛振林、宋学义被山腰的荆棘挂住幸免于难。 ⑨英雄壮举，震动巍巍太行。 ⑩为纪念和表彰五位抗日英雄，当地革命政府在棋盘陀峰顶修建“狼牙山三烈士碑”。1959年5月重建，更名为“狼牙山五勇士纪念塔”。聂荣臻为纪念塔题词“视死如归本革命军人应有精神，宁死不屈乃燕赵英雄光荣传统”。 ⑪英雄故事广为传颂，英雄精神备受尊崇。 ⑫1942年12月，在涞水县曹坝岗村，日本鬼子发动偷袭，副排长李连山奉命率领一个班掩护大部队和根据地的民众撤退。当他们来到鸡蛋坨时，全班只剩下李连山、王文兴、刘荣奎、宋聚奎、邢贵满五个人了。最后一发子弹打完后，他们跳下了60多米深的悬崖，全部壮烈牺牲。第二天，乡亲们在鸡蛋坨脚下，找到五人的尸首，含泪掩埋好。之后又立碑纪念。 ⑬气壮山河的英雄群体，不断诞生在晋察冀抗日根据地。这既不是什么偶然，也不是什么个例，这是我们人民子弟兵“为人民而诞生、为人民而献身”最生动、最真实的见证。 ⑭这里有“九千将士进涉县，三十万大军出太行”的传奇；有“八路军的母亲”李才清冒死守护伤员的大义；有《树叶训令》背后“不与民争食”的鱼水深情；更有“狼牙山五壮士”“平山团”等英雄群体用生命诠释的燕赵风骨…… ⑮红日照遍了东方。在中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年之际，致敬巍巍太行，我们从春天抵达秋天，去拜谒太行深处一抹抹悲壮不屈的中国红，追寻闪耀在共和国丰碑上的英雄印记。心里总是下着雨，眼里总是满含泪，那是对这片山川和土地深沉的爱，那是每一位太行儿女对先烈的致敬与缅怀。 ⑯倾听《在太行山上》的雄壮曲调，太行精神正以新的形式薪火传承—— ⑰看吧！ ⑱千山万壑，铜壁铁墙， ⑲抗日的烽火燃烧在太行山上。 ⑳…… 14. 文章不仅叙述了“狼牙山五壮士”的事迹，还提及李连山等英雄群体。这种安排对塑造英雄形象有何意义？ 15. 细节描写是塑造英雄形象的重要手段。请分析第⑧自然段“五个人砸烂心爱的枪械”中“砸烂”与“心爱”的表达效果。 16. 文章结尾引用《在太行山上》歌词“千山万壑，铜壁铁墙，抗日的烽火燃烧在太行山上”，与标题“狼牙壮歌”有何内在关联？ 17. 文中多次出现“红”色意象（如“血染红霞”“悲壮不屈的中国红”），请结合全文分析“红”的象征意义。 【答案】14. 说明“狼牙山五壮士”是英雄群体的缩影，突出英雄精神的普遍性与群体性，深化“人民子弟兵为人民献身”的主题。 15. “砸烂”体现壮士宁死不缴械的决绝；“心爱”突出壮士们对枪械的珍爱，二者形成强烈反差凸显舍生取义的精神。 16. 结尾引用歌词，在形式上呼应标题中的“歌”；“抗日的烽火”和“铜壁铁墙”等内容又与标题中的“壮”相契合，共同凸显抗日英雄的壮烈精神。 17. “红”象征英雄的鲜血，体现牺牲精神；也象征革命信念与民族气节，还象征民族胜利与光明希望。 【解析】 【导语】本文以“狼牙壮歌”为题，从2025年阅兵战旗方队写起，追忆狼牙山五壮士为掩护主力与群众转移，弹尽砸枪、纵身跳崖的壮举；又叙李连山等五人在鸡蛋坨跳崖牺牲的事迹，展现晋察冀抗日根据地英雄群体辈出，用生命诠释了燕赵风骨与民族气节。文章赞颂人民子弟兵为人民献身的精神，致敬巍巍太行，传承永不褪色的太行精神。 【14题详解】 结合第⑫段叙述李连山等人掩护大部队与民众撤退并毅然跳崖牺牲的事迹，以及第⑬段“这既不是什么偶然，也不是什么个例”可知，文章在详细写完狼牙山五壮士之后，补充描写其他抗日英烈，是为了说明抗日战场上涌现出了大量像他们一样不怕牺牲的军人。把这些相似的壮举集中在一起叙写，能够把单独的英雄事迹放大为一个时代的群像，揭示了这种宁死不屈的战斗精神在广大战士中是普遍存在的，并且在不断地延续和发扬。结合第⑬段“这是我们人民子弟兵‘为人民而诞生、为人民而献身’最生动、最真实的见证”可知，文章通过列举更多同类的舍生取义事迹，将对五位壮士个体的赞美上升到了对整支人民军队的歌颂，点明了军队全心全意保护百姓的核心信念，最终深化了文章赞颂子弟兵为人民无私奉献的主旨。 【15题详解】 根据第⑧段“子弹没了，身边的石头也都扔完了”和“五个人砸烂心爱的枪械”可知，“砸烂”这一动作是在弹尽粮绝且敌人逼近的绝境下做出的，表明壮士们宁可亲手毁掉武器也绝不将其留给敌人，表现出他们誓死不缴械的决绝态度。“心爱”一词点明了枪械对于战士们有着极其重要的意义，是他们非常珍视的物品。将极其珍视的物品毫不犹豫地毁坏，这种行为与情感的强烈反差，更加突出了五壮士在最后的生死关头甘愿牺牲一切、舍生取义的大无畏精神。 【16题详解】 结合第⑲段“抗日的烽火燃烧在太行山上”可知，这句歌词直接点明了当时正处于全民族抗击日本侵略者的战争时期。这种烽火连天的战争环境恰好交代了标题“狼牙壮歌”的故事背景，使文章结尾与标题“狼牙壮歌”形成呼应。结合第⑱段“千山万壑”和“铜壁铁墙”可知，“千山万壑”描绘了太行山险峻的自然地貌，“铜壁铁墙”则象征着无数像五壮士一样的抗日军民团结一致筑起的坚固防线，展现了他们坚不可摧的顽强意志。结尾直接引用歌曲歌词，在形式上呼应了标题中的“歌”字；这些引用的雄壮歌词深刻契合了标题中的“壮”字，共同突出了抗日英烈舍生取义的悲壮色彩与坚定气节。 【17题详解】 根据第④段“血染红霞”可知，在长达三十多个小时的激烈战斗后，天边的晚霞仿佛被战士们的鲜血染成了红色。这种极具色彩感的描绘直观地展现了当时战斗的惨烈程度，生动地写出了壮士们为了掩护大部队和乡亲们安全转移而奋力厮杀的英勇姿态，说明了红色首先代表着抗日英烈们甘愿流血献身的牺牲精神。结合第⑮段“红日照遍了东方”与“悲壮不屈的中国红”可知，文章在结尾处将具体的实物颜色上升为一种宏大的精神意象，并将其与共和国的丰碑紧密联系在一起。“不屈”两个字准确概括了英雄们面对绝境时宁跳悬崖也绝不投降的顽强意志，而“红日”则预示着无数先烈的牺牲换来了民族的最终胜利，进而点明了这抹红色已经超越了单纯的鲜血范畴，更象征着广大军民坚如磐石的革命信念和坚贞的民族气节；还象征民族胜利与光明希望。 （四）（8分） 18. 《水浒传》中鲁智深与武松同为“侠义”代表，但行事风格迥异。请结合“鲁提辖拳打镇关西”“鲁智深大闹野猪林”与“武松斗杀西门庆”“武松醉打蒋门神”四个情节，探究： （1）有人说鲁智深的“侠义”是“利他型侠义”，武松的“侠义”是“复仇型侠义”，你是否同意这种说法？请结合以上情节简要分析。 （2）这两种“侠义”的差异，如何反映了底层民众反抗压迫的两种不同路径？ 【答案】（1）我同意这一说法。鲁智深的侠义属于利他型侠义，他出手大多不为自身恩怨，专为解救受欺凌的陌生人。拳打镇关西，他为素不相识的金氏父女出头；大闹野猪林，他一路暗中护送，救下险些被害的林冲，两件事都和自己的切身利益无关。武松的侠义更多是复仇型侠义，行动大多起因自身或者亲人遭受伤害。斗杀西门庆，是为兄长武大郎报仇；醉打蒋门神，是报答施恩的恩情，夺回被霸占的快活林，是恩怨相报式的反抗。 （2）两种侠义折射底层民众反抗压迫的两条路径。鲁智深代表主动路见不平，看见他人受难便挺身而出，主动向恶势力发起挑战，不计较个人得失。武松代表受侵害之后奋起反击，当自己、亲人、恩人遭受伤害，才举起反抗的武器，属于被伤害后才爆发的抗争。 【解析】 【小问1详解】 “利他型侠义”指不计自身利害，为无关的受难者伸张正义；“复仇型侠义”指因亲人、自身、恩人蒙受伤害，为了结恩怨而采取行动。 “鲁提辖拳打镇关西”时，鲁达与金氏父女素不相识，只是听闻父女二人被郑屠欺凌的悲惨遭遇，便心生义愤。他先赠予银两帮助金氏父女逃离，之后才去找郑屠算账，哪怕打死郑屠，被逼弃官逃亡，付出惨重代价，也要为陌生人讨回公道。“鲁智深大闹野猪林”时，林冲蒙冤刺配沧州，鲁智深没有受到高俅一伙的迫害，是因为担心林冲才一路尾随。在野猪林，董超、薛霸准备杀害林冲时，鲁智深救下林冲，又护送他安全抵达沧州城外。这件事会让他直接得罪高俅，给自己招来祸事，但他依旧义无反顾。两件事都不是因为自己受害，是为他人解除苦难，充分体现利他型侠义。 “武松斗杀西门庆”的起因是兄长武大郎被西门庆、潘金莲害死，这件灾祸落到武松亲人身上，武松搜集证据想要官府主持公道，官府徇私不作为，他才亲手杀死潘金莲、西门庆，完成复仇。“武松醉打蒋门神”是因施恩优待武松，希望武松帮自己夺回快活林酒店，武松是为报答施恩的厚待才出手教训蒋门神。武松的行动，要么是亲人被害，要么是报答对自己有恩的人，全部建立在“恩怨”的基础之上。只有伤害自己身边之人，他才奋起出手，属于复仇型侠义。 【小问2详解】 北宋末年官场腐败，普通百姓很难依靠官府获得公道，底层普通人的反抗分为两种模式。鲁智深是主动式反抗，当看见陌生弱者遭受强权欺压，即便灾祸没有落到自己身上，他也愿意站出来对抗恶势力。这种反抗不等待苦难降临到自己身上，看见不公就挺身而出，是主动维护世间道义，但是这种主动伸张正义的代价巨大，鲁智深拳打镇关西之后背上人命，被迫流落江湖，救林冲后去二龙山落草，说明在黑暗社会中主动为陌生人伸张正义，个人往往要承受沉重的代价。 武松代表被动式的反抗，在灾祸没有降临自身、亲人之前，武松最初选择相信官府法度。武大郎被害之后，武松第一选择是报官，希望官吏惩治凶手，只有官府拒绝主持公道，自己亲人蒙受巨大伤害之后，他才用暴力手段复仇。醉打蒋门神，也是接受施恩恩惠之后，为报答恩情才出手。他不会主动替不相干的路人出头，只有自己、亲人、恩人的利益遭到侵害，压迫切实落到自己一方，才会爆发反抗。这反映了大多数底层百姓的生存状态，普通人只求安稳度日，只要灾祸不落到自己身上，便选择隐忍，只有切身遭受欺压伤害，才会被逼奋起抗争。两种侠义的差异，映照出封建社会底层百姓面对不公时两种截然不同的抗争模式。 三、表达与交流（60分） 19. “向阳而行”，是朝着阳光迈步的动作，是面对困境时的乐观坚守，是追求理想时的执着方向，是遭遇挫折时的不屈姿态，是传递温暖时的主动奔赴……每个人向阳而行的脚步，终将汇聚成照亮时代的光芒。 请以“向阳而行”为题，写一篇文章。 要求：（1）文体自选，诗歌除外； （2）不少于600字； （3）文中不能出现有关考生信息的人名、校名和地名。 【答案】例文： 向阳而行 我家楼下有家早餐店，店很小，只有四张桌子，可每个早上都坐满了人。我每天上学都去店里买包子和豆浆，时间久了，店主叔叔每次看到我就提前开始打包。 叔叔的店里有一面墙，贴满了便利贴。有的写“不想上数学课”，下面被另一个字迹补了一句“珍惜上学的时光吧”；有的写“希望妈妈早日康复”，下面有别人写的“加油”；有的写“愿世界和平”……叔叔笑着说：“这些都是客人写的。有些是学生，考试前来写一张，求个心安；有些是上班的，心情不好的时候写一张，发泄一下。我贴在这里，让他们下次来的时候，还能看到。” 有一天我考试考砸了，心情很差。放学回家，路过叔叔的店，想吃个晚餐，却看什么都没胃口。他问我：“今天怎么没精打采的？”我坐下来，跟他说了考试的事。他听完，端出来一碗热腾腾的馄饨，放在我面前：“先吃点东西，我请客。吃饱了，心情就好了。”热汤下肚，心里确实暖了一些。叔叔坐在对面，递给我便利贴和笔：“包馄饨，有时候皮厚一点，有时候馅少一点，可一次没包好，不代表永远都不好。下一锅好好包，太阳照常升起，日子照常过。你也写一张吧？心里的话，写出来，就轻松了。”我接过便利贴，把“希望下次能考好”贴在墙上，看着它和那些旧便利贴挨在一起，心里忽然有了一种奇妙的感觉。原来，我不是一个人。这面墙上，有那么多人和我一样，有过迷茫，有过失落，可他们都写下来了，然后继续往前走。 那以后，我每次经过叔叔的店，都会看一眼那面墙。墙上的便利贴越来越多，也总有人在那些心事下面留下鼓励的话。每一行潦草或是认真的字迹，都是普通人跌落低谷时留下的心事，也是一份份不肯认输的期许。素不相识的人们在这里卸下疲惫，又从陌生人的留言里拾取力量，没有轰轰烈烈的救赎，只有温柔的彼此托举。 向阳而行，未必是一个人独自奔赴遥远的骄阳。我们各自遭遇生活的风雨，带着自己的困顿继续赶路，却愿意为旁人递去一点微光。点点微光彼此交汇，便足以驱散迷茫。不必畏惧一时的失意，纵使前路有坎坷，只要心中保有一份温热，人与人之间留存一份善意，我们便始终都在向着光亮的方向前行。 【解析】 【详解】一、审题立意。 “向阳而行”指朝向阳光前行，“阳”代表希望、乐观、理想、善意、信念；“行”代表行动、奔赴、坚持，不是停留在内心空想。人生难免遭遇挫折、迷茫、困顿的境遇，只要不沉溺消沉，心怀信念、守住乐观，确立前行的方向，付诸实际行动去抗争、去坚守、去传递温暖，就能在行走中完成自我蜕变。个体的步履能完成自我成长，无数人的奔赴更能够汇聚时代力量。可立意“身处低谷守初心，向阳奔赴促成长”；可立意“以不屈对抗风雨，以坚守奔赴光亮”；可立意“个体微光，汇聚时代光芒”。 二、选材构思。 记叙文可写学习上努力得不到回报，调整心态重新出发，一步一步踏实努力，在坚持中读懂向阳而行的内涵，收获蜕变；看见身边普通人身处生活磨难，依旧保有善意与热忱，受其感染，自己也学着心怀善意，主动传递光亮，懂得向阳而行既是生活方式，亦能照亮他人；观察到草木历经风雨依旧奋力生长，从中汲取精神力量，鼓起勇气直面生活风雨。构思上，可借风雨之中顽强生长的植物引入，由物及人，点出向阳而行的精神内核；继而先记叙自己遭遇挫折，承受压力，内心迷茫颓丧的低谷状态，接着引入转折，受到外物、他人或者内心信念的触动，内心萌生向往光亮的念头，借助心理描写展现心态的转变；接着落实到具体行动，通过动作、神态等细节展现如何咬牙坚持、主动改变，最后写获得的成果，体悟向阳而行的意义是自己主动奔赴光亮，收获成长。结尾总结全文，点明只要心有所向，步履不停，终会与光亮相逢。 议论文的道理论据可引用“穷且益坚，不坠青云之志”“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”“丈夫志四海，万里犹比邻”，事实论据可写宋濂家境贫寒却不畏严寒和困苦，抄书、求师，始终勤勉奔赴，终成一代大儒，向阳的追求支撑他冲破现实桎梏；张桂梅长期坚持奔走付出，托举大山女孩的求学梦想，诠释向阳而行不仅是自我坚守，更能照亮他人；邓稼先面对技术封锁与重重难关，心怀家国理想，向着强国的目标奋力前行，以个人奋斗汇入时代的洪流。构思上，可从人生常态谈起，风雨与坎坷本就是生活的一部分，应在困境中依旧选择奔赴光亮，自然引出论点；论证部分可设置多个分论点，如“向阳而行代表逆境里不屈的志向”“向阳而行贵在脚踏实地的行动坚守”“向阳而行可聚个体微光，成就时代光芒”，并联系当代少年成长路上同样会遇挫折，应当心怀理想，向阳迈步。结尾总结全文，重申论点，呼吁少年不惧前路风雨，心怀热望，向阳而行，担起时代赋予的责任。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025年秋学期期中测试 九年级语文试题 2025.11 注意事项： 1．本试卷分试题卷和答题卡两部分，所有答案一律写在答题卡上。 2．考试时间为150分钟，试卷满分为150分。 一、积累与运用（29分） 1. 根据课文默写。 ①__________，月是故乡明。（杜甫《月夜忆舍弟》） ②云横秦岭家何在？__________。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》） ③日出而林霏开，__________。（欧阳修《醉翁亭记》） ④但愿人长久，__________。（苏轼《水调歌头》） ⑤人生旅途，难免会有挫折坎坷。当你乐观从容，拥有了范仲淹《岳阳楼记》中“__________，__________”的豁达胸襟，你便会无惧前路，笑看风雨。 ⑥李白在《行路难》中用“__________，__________”表达自己终将实现人生理想的豪情。 2. 阅读下面的文字，按要求答题。 【甲】通过秋日午后的校园，香樟树枝在微风中摇yè，阳光透过叶隙洒下斑驳光影。初中部阅览室内，学子们恪守“静”的箴言，（ ），连翻书声都轻得像蝴蝶振翅。教学楼走道里，来来往往的同学都是________。【乙】讲台上，老师耐心解答疑问，台下学生颔首致意。【丙】这种专注与谦和的氛围，正是校园文化中最珍贵的底色，也是师生共同守护的传统。【丁】即便窗外的诱惑再多，他们也始终心无旁wù，用行动诠释着对知识的尊重。 （1）给加点字注音。 恪（ ）守 （2）根据拼音写汉字。 摇yè（ ） 心无旁wù（ ） （3）下列词语填入语段横线上最恰当的一项是（ ） A. 言不及义 B. 随机应变 C. 相得益彰 D. 彬彬有礼 （4）下列填入文中括号内衔接最恰当的一项是（ ） A. 他们专注投入，沉浸在知识的海洋中 B. 他们凝神静气，凝视着书页的文字间 C. 他们潜心研读，专注于深奥的专著里 D. 他们笃志求学，投入于书中的世界里 （5）文中画横线句子中有语病的一项是（ ） A. 【甲】 B. 【乙】 C. 【丙】 D. 【丁】 综合性学习（9分） 3. 综合性学习。 2025年是抗战胜利80周年，学校组织同学们到太华山新四军纪念馆开展“青年说·铁军精神”主题研学活动，请你参与。 参观前，同学们搜集了太华山纪念馆的一些资料：太华山新四军纪念馆整体建筑造型由新四军番号“N4A”演化而来，既与周边环境相融合，又彰显新四军红色文化元素。纪念馆由序厅、尾厅以及“红色太华小延安，苏浙皖边新发展”等六个主篇章构成，通过图文资料、实物呈现、影像情境等方式，全方位再现新四军在苏南的抗日斗争和根据地建设历程。展览内容主要由三部分构成，一是历史陈列：系统展示新四军挺进苏南、建立抗日统一战线、十六旅浴血战斗等历史事件，重点呈现太华山区军民鱼水情，如汤大妈、陈盘金等拥军故事。二是文物展示：陈列新四军军服、武器、文件等千余件文物，部分文物由新四军后代捐赠或地方挖掘搜集。三是多媒体体验：馆内设有半景画馆，结合声光电技术还原“塘马战斗”等战役全貌，增强历史沉浸感。 （1）参观前，请你根据同学们搜集的太华山纪念馆资料从不同角度设计两个问题，向馆内工作人员现场提问，让同学们对新四军在太华山一带的抗日事迹有更好的了解。 问题一：①_____________________ 问题二：②_____________________ （2）参观纪念馆后，同学们对比了“传统文物展示”与“多媒体半景画馆”两种历史呈现方式（见下表），并围绕“历史真实性与教育创新性的关系”展开讨论，请写出你的观点。 角度 传统文物展示（如新四军军服、武器） 多媒体半景画馆（如“塘马战斗”还原） 核心特点 原始实物，承载具体历史信息（如弹痕、磨损痕迹） 声光电技术，动态还原历史场景（如战斗过程、环境音效） 观众体验 近距离接触历史遗存，感受岁月痕迹 沉浸式代入历史情境，增强情感共鸣 教育功能 奠定历史认知的真实性基础 提升历史学习的主动性与记忆深度 我的观点：__________ （3）活动结束后，同学们准备把印有纪念馆“军民鱼水情”展区画面的明信片送给学弟学妹，请写下你的寄语，情感真挚，50字左右。（提示：可结合新四军抗战精神、军民团结等主题） 二、阅读与鉴赏（61分） （一）（22分） 【甲】 别滁 （宋）欧阳修 花光浓烂柳轻明，酌酒花前送我行。 我亦且如常日醉，莫教弦管作离声①。 【注】①离声：指别离歌曲。 【乙】 ①修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。天资刚劲，见义勇为，虽机阱①在前，触发之不顾。放逐流离，至于再三，志气自若也。方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反覆观之，见其枉直乖错②不可胜数，于是仰天叹曰：“以荒远小邑，且如此，天下固可知。”自尔，遇事不敢忽也。学者求见所与言未尝及文章惟谈吏事，谓文章止于润③身，政事可以及物。凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简而不扰，故所至民便之。或问：“为政宽简，而事不弛废，何也？”曰：“以纵为宽，以略为简，则政事弛废，而民受其弊。吾所谓宽者，不为苛急；简者，不为繁碎耳。” ②修幼失父，母尝谓曰：“汝父为吏，常夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：‘死狱也，我求其生，不得尔。’吾曰：‘生可求乎？’曰：‘求其生而不得，则死者与我皆无恨。夫常求其生，犹失之死，而世常求其死也。’其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉。”修闻而服之终身。 【注】①机阱：设置机弩的陷阱。这里比喻陷害人的圈套。②乖错：这里指冤假错案。③润：对……有好处。 4. 下列句中加点字解释不正确的一项是（ ） A. 虽机阱在前（虽然） B. 见其枉直乖错不可胜数（尽） C. 或问（有人） D. 汝父为吏（做，担任） 5. 【乙】文画波浪线的句子有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的选项涂黑。 学者A求见B所与C言D未尝E及文章F惟G谈吏事 6. 翻译下列句子。 （1）宽简而不扰，故所至民便之。 （2）修闻而服之终身。 7. 请品析【甲】诗中“我亦且如常日醉，莫教弦管作离声”的妙处。 8. 【甲】诗“我亦且如常日醉”与【乙】文“号醉翁”中的两个“醉”字，情感内涵有何不同？请简要分析。 9. 欧阳修在滁州自号“醉翁”，若你在滁州琅琊山遇到游客询问“醉翁精神”，请你根据【甲】诗和【乙】文从“为政”“为人”两个角度提炼内涵，不超过50字。 醉翁精神不仅是___________________________，更是___________________________。 （二）（13分） 材料一： ①1932年5月，倡导现代主义的《现代》杂志在上海创刊，并形成了以戴望舒、卞之琳、何其芳等为代表的现代诗派。虽然新诗具体在谁的手中成熟，学界未有定论，例如有戴望舒、卞之琳、艾青等不同说法，但一般认为是现代诗派以其突出的创作实绩，以及丰富的理论建设将新诗推向了成熟。以《现代》杂志发表的作品为例，戴望舒的《印象》《乐园鸟》《寻梦者》《深闭的园子》，艾青的《黎明五章》《芦笛》，何其芳的《季候病》等均已成为中国现代诗歌的名篇。 ②20世纪30年代的诗人们通过探索，已经逐渐意识到应该将现代主义与古典诗词或现实生活相结合，但新诗革命所遗留的“新与旧”“中与西”的对立，仍旧是困扰不少诗人的诗学难题。直至1938年，毛泽东明确提出要“把国际主义的内容和民族形式”紧密结合起来，创造“新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派”。将民族化、大众化议题提升到与现代化同等重要的高度，由此引发了关于新诗民族形式问题的大讨论。学习民歌形式，又蕴含现代思想的“民歌体叙事诗”是新诗民族化、大众化的成果之一。 材料二： ①新世纪以来，媒介变革成为推动新诗现代化的动力之一。随着互联网的逐步普及，网络诗歌迅猛发展，并经历了从网站到博客，再到如今公众号、短视频、小红书等传播媒介和话语场域的更新与迭代；随着高校的扩招，创意写作学科的发展，驻校诗人制度的形成，《诗刊》社“青春诗会”、鲁迅文学院培训班、《星星》大学生诗歌夏令营、网络诗歌课程等来自官方、学院、社会等力量的联合培养，新世纪的诗歌创作向更加专业化、规模化的方向发展。 ②不知道未来新诗会不会有如唐诗宋词般完美的范式，或许永远也不会有。但在中国式现代化的正确道路上，新诗将随着时代的发展不断创新，永远现代。 材料三： 某学校决定举办校园现代诗歌大赛，下面是一位学生为这次活动设计的海报。 10. 下列对材料内容理解不正确的一项是（ ） A. 《现代》杂志的创刊推动了以戴望舒、卞之琳等为代表的现代诗派的形成。 B. 学界普遍认为现代诗派通过创作实绩和理论建设将新诗推向成熟。 C. 新世纪新诗的专业化发展仅依赖于高校创意写作学科的培养体系。 D. 毛泽东提出的“民族形式”理念对新诗的发展方向产生了重要影响。 11. 根据材料一、二，概括新诗发展的三个重要阶段及其核心特征，完成下表。 发展阶段 时间/标志 核心特征 ①__________ 1932年《现代》杂志创刊 以现代主义为核心，通过创作实绩与理论建设推动新诗成熟（如戴望舒《寻梦者》等名篇）。 民族化探索期 ②__________________ 融合国际主义内容与民族形式，探索“中国作风和中国气派”（如民歌体叙事诗）。 新世纪创新期 互联网普及与多元培养体系形成 ③__________________ 12. 材料三是某学生设计的校园现代诗歌大赛海报，结合三则材料，分析海报主题词“民族化·大众化”是否符合新诗发展的历程。 13. 有同学认为“新诗应完全抛弃传统形式，追求绝对的现代化创新”，请结合三则材料，写一段80字以内的反驳语，强调“传统与现代融合”的重要性。 （三）（18分） 狼牙壮歌 ①2025年9月3日，天安门广场盛大的阅兵式上，由80面抗战英模部队荣誉旗帜组成的战旗方队，承载着历史荣光浩荡而来！其中，有一面“狼牙山五壮士”旗帜在风中猎猎飘扬。 ②金秋九月，云山苍苍，英气回荡。我们在太行山的皱褶里寻访，寻找到英雄的狼牙山。在狼牙山主峰峰顶，屹立着一座巍峨的白塔，纪念五位壮士舍身跳崖光耀千古的英勇精神。 ③84年前，班长马宝玉选择绝壁棋盘陀岔道的那一瞬，早已做出了生死抉择——“一定要保护主力部队和数万群众的转移安全，牺牲生命也心甘！” ④仗，已经打了三十多个钟头，血染红霞。 ⑤马宝玉、副班长葛振林，战士宋学义、胡德林、胡福才，五个人谁都没合眼。他们拖住敌人的一次次猛烈攻击，上级交代的掩护任务已经完成，但是他们希望为主力部队和乡亲们的安全转移再争取一点时间。那天午后，敌人再次发起疯狂进攻，他们边打边向狼牙山主峰棋盘陀攀爬，引敌人走上绝路。 ⑥棋盘陀，三面绝壁，一面陡坡，是孤峰，也是绝地。 ⑦1941年9月25日，夕阳壮烈。 ⑧子弹没了，身边的石头也都扔完了，身后是万丈深渊……敌人一步步逼上来！五个人砸烂心爱的枪械，高呼着：“打倒日本帝国主义！”纵身跳下悬崖，马宝玉、胡德林、胡福才英勇牺牲，葛振林、宋学义被山腰的荆棘挂住幸免于难。 ⑨英雄壮举，震动巍巍太行。 ⑩为纪念和表彰五位抗日英雄，当地革命政府在棋盘陀峰顶修建“狼牙山三烈士碑”。1959年5月重建，更名为“狼牙山五勇士纪念塔”。聂荣臻为纪念塔题词“视死如归本革命军人应有精神，宁死不屈乃燕赵英雄光荣传统”。 ⑪英雄故事广为传颂，英雄精神备受尊崇。 ⑫1942年12月，在涞水县曹坝岗村，日本鬼子发动偷袭，副排长李连山奉命率领一个班掩护大部队和根据地的民众撤退。当他们来到鸡蛋坨时，全班只剩下李连山、王文兴、刘荣奎、宋聚奎、邢贵满五个人了。最后一发子弹打完后，他们跳下了60多米深的悬崖，全部壮烈牺牲。第二天，乡亲们在鸡蛋坨脚下，找到五人的尸首，含泪掩埋好。之后又立碑纪念。 ⑬气壮山河的英雄群体，不断诞生在晋察冀抗日根据地。这既不是什么偶然，也不是什么个例，这是我们人民子弟兵“为人民而诞生、为人民而献身”最生动、最真实的见证。 ⑭这里有“九千将士进涉县，三十万大军出太行”的传奇；有“八路军的母亲”李才清冒死守护伤员的大义；有《树叶训令》背后“不与民争食”的鱼水深情；更有“狼牙山五壮士”“平山团”等英雄群体用生命诠释的燕赵风骨…… ⑮红日照遍了东方。在中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年之际，致敬巍巍太行，我们从春天抵达秋天，去拜谒太行深处一抹抹悲壮不屈的中国红，追寻闪耀在共和国丰碑上的英雄印记。心里总是下着雨，眼里总是满含泪，那是对这片山川和土地深沉的爱，那是每一位太行儿女对先烈的致敬与缅怀。 ⑯倾听《在太行山上》的雄壮曲调，太行精神正以新的形式薪火传承—— ⑰看吧！ ⑱千山万壑，铜壁铁墙， ⑲抗日的烽火燃烧在太行山上。 ⑳…… 14. 文章不仅叙述了“狼牙山五壮士”的事迹，还提及李连山等英雄群体。这种安排对塑造英雄形象有何意义？ 15. 细节描写是塑造英雄形象的重要手段。请分析第⑧自然段“五个人砸烂心爱的枪械”中“砸烂”与“心爱”的表达效果。 16. 文章结尾引用《在太行山上》歌词“千山万壑，铜壁铁墙，抗日的烽火燃烧在太行山上”，与标题“狼牙壮歌”有何内在关联？ 17. 文中多次出现“红”色意象（如“血染红霞”“悲壮不屈的中国红”），请结合全文分析“红”的象征意义。 （四）（8分） 18. 《水浒传》中鲁智深与武松同为“侠义”代表，但行事风格迥异。请结合“鲁提辖拳打镇关西”“鲁智深大闹野猪林”与“武松斗杀西门庆”“武松醉打蒋门神”四个情节，探究： （1）有人说鲁智深的“侠义”是“利他型侠义”，武松的“侠义”是“复仇型侠义”，你是否同意这种说法？请结合以上情节简要分析。 （2）这两种“侠义”的差异，如何反映了底层民众反抗压迫的两种不同路径？ 三、表达与交流（60分） 19. “向阳而行”，是朝着阳光迈步的动作，是面对困境时的乐观坚守，是追求理想时的执着方向，是遭遇挫折时的不屈姿态，是传递温暖时的主动奔赴……每个人向阳而行的脚步，终将汇聚成照亮时代的光芒。 请以“向阳而行”为题，写一篇文章。 要求：（1）文体自选，诗歌除外； （2）不少于600字； （3）文中不能出现有关考生信息的人名、校名和地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $