江苏南京市励志高级中学2026-2027学年高二上学期9月阶段测试语文试题

南京市励志高级中学 2026--2027 学年第一学期 高二年级第一次调研考试 语文试卷 （时间：150分钟 满分：150分） 考生注意： 1. 本试卷分选择题和非选择题两部分。 2. 答题前考生务必用直径 0.5 毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3. 考生作答时请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂 黑；非选择题请用直径 0.5 毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案 无效 ；在试题卷、草稿纸上作答无效。 4. 本卷命题范围是选择性必修上册部分内容。 一、阅读 (70分) (一)阅读Ⅰ (本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 首先，中国传统文化蕴含着一种伟大的民族精神。在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。中华传统文化，始终把爱国主义精神作为首要的价值标准，一向主张先爱国，后立家，信奉无国便无家，“家”为小家，“国”是大家。不管是国泰民安，还是国难当头，都要先大家而后小家。中华民族历来反对涣散分裂，追求团结统一，强调群体优势，崇尚众志成城。爱好和平，更是中华民族的优良传统。我们的传统文化一向主张“和为贵”，追求天下大国的太平盛世，奉行“仁义礼智信”，修身齐家治国平天下，以“仁”为本，反对战争与暴力，反对冤冤相报，主张以德报怨。勤劳勇敢，自强不息，是中华民族世代相传的传统美德和生命意志。传统文化歌颂“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，信奉“天道酬勤”，勉励人们“天行健，君子以自强不息”。以上独特的民族精神，是中华民族传统文化的风骨，是中华民族赖以生存和发展的精神支撑。 其次，中国传统文化蕴含着一种深刻的哲学智慧。中华民族传统文化充满着深刻的大智慧，是东方哲学的杰出代表。这大智慧集中体现在“儒、道、释互补”之中。儒家思想以孔孟之道为代表，其核心是“仁”，以仁、义、礼、智、信为主要内容，以“中庸之道”为哲学理念。“仁爱”与“中庸”，均极富智慧。道家思想以老庄之道为代表，其核心是“道”，以太极八卦、阴阳五行、天人合一等为主要内容。其代表性著作《易经》，是中国学问之根据，《易经》中的智慧渗透在传统文化和社会生活的诸多方面，而《道德经》和《庄子》，亦为两部智慧奇书，其中的奥妙哲思尤为士人与士文化所推崇。中华道家文化之“道”，是深邃的大智慧。佛家思想，即佛教世尊释迦牟尼之佛法，其核心是“空”（佛法博大精深，不可思议，难以言说），以“心性”“色空”“因果”“涅槃”等为主要内容，以揭示生命奥秘，达到了生脱死为终报。佛教的智慧精深奥妙，不可穷尽。儒、道、释，分而观之，各自智慧超群；综合起来，三位一体，交融互补后，其智慧在古代登峰造极。儒道释互补，便凝练出“外儒内道”“以出世的精神做入世的事业”“天地精神，人间情怀”等修身养性、安身立命的智慧与胸襟。上述儒道释互补的哲理智慧，是中华民族传统文化的风度，充分体现出中华民族有睿智的头脑与博大的胸襟。 （摘编自郑会《中国传统文化的本质与意义》） 材料二： 先秦时代，是我国古代社会大动荡、大变革的时代，社会经济、政治、思想文化都在这个时期发生了翻天覆地的变化。在这样的社会变革中，不同阶层的人都有着自己独到的主张，于是，“百家争鸣”应运而生。百家，表明当时的思想家层出不穷。他们为后世播撒下智慧的种子。 儒家的仁心——和谐世界，稳定发展 孔孟给我们带来的是一个和谐而又美好的世界，是从身体到灵魂的洗礼。孔子的“仁”，孟子的“性善”都不约而同地告诉我们，要善待并且珍爱周围的各种事物，要谦虚礼让，尊老爱幼，要有仁、义、礼、智这四种基本的道德意识。 细细品味孔子所说的“仁”，我认为其中包含的意思有这样几层：首先是孝悌之道，对自己长辈的尊重和对兄弟姐妹的团结友爱；其次包括忠、恕，己欲立而立人、己欲达而达人，所谓忠也，己所不欲，勿施于人，所谓恕也，当然还包括礼、智、勇等等。孔子想要告诉我们的是，作为一个有知识、有文化的人，要心胸宽广，意志坚强，把天下太平作为己任，这个任务虽然责任重大，路途坎坷，但是需要我们一直努力，不断进取。对于如今社会，国家是大家，家庭是小家，我们应该从孔子那里学到作为一个有素质的人，应该对自己的家庭先建立起责任心，对长辈要孝敬、对小辈要疼爱，努力建立起一个和谐的家庭，进而让一个个小家组成一个和谐的世界。 孟子的“性善”是说人生来就有不忍之心，但最初只是一种道德的萌芽，要经过后天的悉心培养才能成为完美的道德。但是在成长过程中，不免有外物的诱惑，假如只知道贪图一时之快，善良的心就会渐渐丧失，所以要“求其放心”，通过自我修养把丧失的善良之心找寻回来。 道家的智慧——上善若水，超脱世俗 “上善若水，水善利万物而不争。”老子想要告诉我们的是：最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。老子认为，柔弱的东西充满生机，刚强的东西难以持久。有着无比的韧性和持续性，是一种长久之道和制胜之道。我觉得在我们成长的过程中，必须要学会“柔弱”，太张扬个性总是有危险的，毕竟谁也没有包容你的义务。而老子提出的持续性，包含我们提倡的可持续发展，终究要我们考虑到的是长久的战略。我们要从老子的话中领悟，可持续发展就是既要使人类的各种需要得到满足，个人得到充分发展；又要保护资源和生态环境，不对后代人的生存和发展构成威胁。这大概就是老子给后世开出的治世良方。 对于庄子，他的超然让人心生敬意，无己无功无名。要达到这种精神状态，就要排除一切人为的桎梏，最终求得逍遥自在。当然，庄子生活在战国中期，他目睹了社会的黑暗、险恶和残酷，一面披露着现实的险恶，一面又思考着人在乱世困境中，如何保全生命，获得精神心灵的自由。我们和庄子要学到的是一种如何面对困境的心理状态，或许过分超脱我们不需要，但是总要知道如何面对生活中的意外，需要在困难和磨炼面前依旧无畏。 墨家的兼爱——兼相爱，交相利 墨家学派在当时是一个组织严密、纪律严明的政治团体，成员必须服从首领，必须积极实行墨家的主张。创始人墨子所提出的“兼相爱，交相利”是一种政治哲学，他在不否定自爱的同时，提出了把自爱与相爱结合起来；他并不鄙视自利，而是希望自利和互利能共同发展。在这种爱意融融的互助关系中，天下才能实现和谐、富足。墨子的兼爱互利体现着一种劳动人民朴实、纯真、善良的品性与愿望，是一种弥足珍贵的追求和谐社会的理想。这就与儒家有些不谋而合的地方，提倡和谐，追求和平。在当时阶级斗争激烈的背景下，他们对世界友好的追求一直没有停歇过。对于今天也如此，兼爱互利应该是每一个国家和民族的思想文化，自己的利益固然重要，但同时应该共同发展，应该考虑到世界人民其实是一个大家庭的事实。 （摘编自《先秦诸子思想对现代社会的影响》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A. 材料一认为中华传统文化赋予了中华民族赖以生存和发展的以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。 B. 材料一认为“儒、道、释互补”的中国传统文化蕴含着一种深刻的哲学智慧，充分体现出中华民族有最睿智的头脑与最博大的胸襟。 C. 材料二认为要想达到庄子追求的无己无功无名的超然，就要排除一切人为的桎梏，不能有任何作为，保全生命，最终求得逍遥自在。 D. 材料二认为墨子的兼爱互利体现着一种劳动人民朴实、纯真、善良的品性与愿望，他追求和谐社会的理想，学习、借用了儒家的思想。 2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）（3分） A. 中华传统文化在五千多年的发展中，形成了以儒家为主，道家、释家相互交融，墨家、法家等诸子百家补充的格局。 B. 道家认为柔弱的东西充满生机，有无比的韧性和持续性，是一种长久之道和制胜之道，这种认识包含了朴素的辩证法思想。 C. 我们今天提倡的可持续发展，兼顾自身和子孙后代发展，就来源于老子提出的持续性，是老子给我们留下的宝贵财富。 D. 核心是“空”的佛家思想，以“心性”“色空”“因果”“涅槃”等为主要内容，终极追求是揭示生命奥秘，达到无生无死的境界。 3.下列说法中，不能作为论据来支撑材料一第一个分论点的一项是（ ）（3分） A. 儒家要求心胸宽广，意志坚强，把天下太平作为己任。 B. 墨家主张兼爱互利，对世界友好的追求一直没有停歇过。 C. 道家的超然让人们在困难和磨练面前无惧无畏、充满力量。 D. 佛法超越了生死，博大精深，不可思议，不可穷尽，难以言说。 4.材料一在论证上有哪些特点？请简要说明。（4分） ▲ 5.先秦儒家思想对我们为人处世有怎样的启示？请简要概括。（6分） ▲ (二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6~9题。 花与诗 王往 那一年三月，我们市的作协与石湖镇联办了一个笔会，就是冲着当地千亩桃园美景去的。 春光大好，吃饱喝足，既可亲近乡土，又可借物咏怀，还可以营造一下和谐局面，谁不高兴呢？市内的、各县区的大大小小的人物装了一辆大巴车，另有领导专车和个别自驾者，一路欢歌，奔向了石湖镇。 镇长也是个诗人，特别热心此项活动，在桃园里辟了一块地，搭了舞台。上午开完会后，下午就是歌咏会：作家们自娱自乐，以唱歌、朗诵为主。与会者都夸这个策划好，别出心裁。我没报表演节目，就在台下看着，好看的就多看一会儿，不好看的就随意走动走动。 当我走到舞台前方西北角时，看到一个小媳妇拉着一个五六岁的小男孩站在舞台边。因为眼前总有人走动，她不时地左右侧着身子。小男孩想挣脱她的手，被她一用力又拉住了。小男孩说：“妈妈，我看不见。”她说：“妈妈抱你。”说着，就去抱孩子。孩子往后一退说:“我不要你抱，你抱不动我。”她笑笑：“那你自己玩，别瞎跑啊。”孩子笑着跑开了。 她身材娇小，瓜子脸上有一双漂亮的凤眼。不过，脸色有些憔悴。别人都穿着夹克，她还穿着羽绒衣，和这桃花朵朵开的春色极不协调。 她看得很投入。有一个诗人朗诵得比较动情，她的眼里就溢出了泪水。 这时候，一个老妇走到她身边，半是抱怨半是心疼地说：“三蝶，你在这儿干什么？你这身体能出来吗？走，跟我回去，孩子呢？”这个叫三蝶的少妇指着人群里的孩子说：“在那儿呢！妈，你回去，我看一会儿再走。”老妇说：“你怎么不听话呢？快带孩子回去，别受了凉。”少妇有些着急，眉头拧了一下说，我自己知道，一点儿风没有，哪会受凉？” 老妇很无奈地叹着气。 我挪了个地方，又站下了。这时候，老妇走到我身边，嘀咕了一句：“唉，好话也不听。” 我朝老妇看了一下，老妇似有好多苦恼急于说出，朝小媳妇的方向望了一眼对我说：“那是我媳妇，她的病不轻呢。” 我说：“哦？” 老妇说：“生的是那种病，治不好了。” 我很吃惊。“那种病”是我们这里人对“癌症”的讳称。 老妇又说：“这孩子命苦，十几岁就出去打工了，得了这病时才25岁，就在去年。” 我一阵难过，问老妇：“治了多长时间？” 老妇说：“去了几回医院，就没钱了，男人现在还在外头挣钱呢，她在家吃点儿中药，拖着。唉，也不晓得能拖多长时间，要是能拖下去就好了……有病了，脾气不好，不听话……”老妇说完，擦了一下眼睛。我不忍心看，低下头去。 这时候，一个小女孩手里拿着一把野花上了台，献给了正唱歌的一位作家，作家显然很感动，接过花后给小女孩鞠了一躬，观众们也很意外，想不到小女孩会有这么个机灵劲儿。台下响起一阵掌声。 一位女诗人朗诵完了，那个小媳妇的儿子跑了上去，也献上了一束野花。主持人煽情地说：“这是最朴素的花，也是最有原生态气息的花，最美的花。鲜花送诗人，说明我们石湖镇是个有情有义的地方，说明我们石湖镇的孩子天生具有诗的品性，让我们为孩子为诗人为这春天的聚会鼓掌！”主持人一讲话，小男孩倒紧张了，又抹鼻涕又挠耳朵，不知怎么办好，突然拔腿就跑，跑到台边时跌了一跤，马上爬起来，又跑走了。台下笑成一片，再次鼓掌。 我看到小男孩跑到了他母亲身边。他大口喘着气，鼻尖冒着汗，小脸蛋涨得通红。他一到母亲身边，就紧紧依偎着母亲。他的母亲抚摸着他的头发，朝他笑着。她的脸色好像不再那么憔悴了，呈现出淡淡的红晕。 歌咏会结束了，离晚宴还有一段时间，我和几个文友就往桃园深处走去，边走边聊。走了一段路，我看见了那个小媳妇和她的儿子。小男孩又采了一把野花，递给他的母亲。 小男孩说：“妈妈，你也会写诗，刚才人家说有花送诗人，我要送你花。” 小媳妇纠正儿子说：“是鲜花送诗人，不是有花送诗人，懂不懂？” 小男孩说：“嗯，懂了，是鲜花。” 小媳妇接过花说：“好看！宝贝，妈妈以后不写诗了，你送不送妈妈花？” 小男孩说：“你写嘛，写那么长那么长——”小男孩伸开胳膊比画着。 小媳妇笑了：“好的，妈妈写，以后，妈妈就在这桃园里写了，天天在这儿，年年在这儿，想妈妈时，就给妈妈送花，好不好？” 小男孩说：“好！” 小媳妇又笑了，想要亲儿子时，看见了我们，有些羞，拉起儿子的手说：“宝贝，走，回家去。” 小男孩挣脱小媳妇的手，在前面蹦蹦跳跳，小媳妇加快了步子。 很快，他们就走远了，隐入花海中了。 （有删改） 6.下列对文章内容的理解和分析，不恰当的一项是（ ）（3分） A. 小说开头介绍作协和石湖镇联办笔会，诗人们热热闹闹地登台表演，在这种背景下，主人公小媳妇出场了。 B. 小男孩看不到舞台，小媳妇要抱他，他却说“我不要你抱，你抱不动我”，侧面说明了小媳妇身体不好。 C. “老妇似有好多苦恼急于说出”表明她因儿媳重病而有心理压力，同时也暗示了她们婆媳之间关系紧张。 D. 小男孩给诗人献花，下台时跌了一跤，回到小媳妇身边时“小脸蛋涨得通红”，表现出他的紧张和兴奋。 7.下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. 小说中较多地描述了人物的对话，不仅使故事情节得以自然推进，而且能够比较直观地表现人物性格。 B. 小说中，小媳妇与到石湖镇参加笔会的诗人形成对比，突出了这些热衷于参加笔会的人不是真正喜爱诗歌。 C. “脸色有些憔悴。别人都穿着夹克，她还穿着羽绒衣……”中对“她”脸色、衣着的描写，为下文做了铺垫。 D. 小说采用第一人称叙述，“我”是故事的叙述者和见证者，增强了小说的真实性，便于抒发情感，引发读者思考。 8.请结合小说内容，简要概括小媳妇的形象特点。（4分） ▲ 9.请结合小说内容，简要分析“花与诗”的内涵和作者借此表达的思想情感。（6分） ▲ (三)阅读Ⅲ(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” （《论语·里仁》） 子曰：“君子矜而不争，群而不党。” （《论语·卫灵公》） 材料二： 臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者货财也，当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然：所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济，终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。 （节选自欧阳修《朋党论》） 材料三： 孔子曰：“鄙夫可与事君也欤？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”臣始读此书，疑其太过，以为鄙夫之患失，不过备位而苟容。及观李斯忧蒙恬之夺其权，则立二世以亡秦；卢杞忧李怀光之数其恶，则误德宗以再乱，其心本生于患失，而其祸乃至于丧邦。孔子之言，良不为过。是以知为国者，平居必有忘躯犯颜之士，则临难庶几有徇义守死之臣。若平居尚不能一言则临难何以责其死节人臣苟皆如此天下亦曰殆哉。君子和而不同，小人同而不和，和如和羹，同如济水。孙宝有言：“周公大圣，召公大贤，犹不相悦，著于经典，两不相损。”晋之王导，可谓元臣，每与客言，举坐称善，而王述不悦，以为人非尧舜，安得每事尽善，导亦敛衽谢之。使言无不同，意无不合，更唱迭和，何者非贤？万一有小人居其间，则人主何缘知觉？ （节选自苏轼《上神宗皇帝书》） 10.材料二画波浪线的部分有三处需断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 若平居尚不能A一言B则临难何以责C其死节D人臣E苟皆如此F天下亦曰G殆哉。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ）（3分） A. 矜，意为“庄重”，与《促织》中“虫翘然矜鸣”的“矜”意思不相同。 B. 大凡，大抵，与《谏太宗十思疏》中“凡百元首”的“凡百”意思相同。 C. 事，治理，与《论语·颜渊》中“请事斯语矣”的“事”字意思相同。 D. 平居，平日、平时，与《论语·侍坐》中“居则曰”的“居”意思不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 欧阳修先从社会发展的事实落笔，“朋党之说，自古有之”证明朋党的存在有其历史依据，同时指出朋党有原则的区别。 B. 孔子认为不可与人品鄙陋的人共事，他们为了保全功名，什么事情都能做得出来，苏轼认为孔子这一观点言过其实。 C. 欧阳修运用对比论证的手法，得出“退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣”的结论，增强了文章的说服力。 D. 王导与人言谈，在座宾客纷纷表示赞同，王述却提出不同见解，认为普通人难以做到事事完美，王导为此向他道歉。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）使言无不同，意无不合，更唱迭和，何者非贤？ ▲ （2）质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 ▲ 14.请结合三则材料，概括说明一个人要成为君子需要在哪些方面下功夫。（3分） ▲ (四)阅读Ⅳ (本题共2小题，9分) 阅读下面这两首诗歌，完成15~16题。 寄书后作 宋·林希逸 几度题书客未还，归鸿节节度乡关。 遥知一纸平安字，慈母灯前阁泪看。 忆母 清·倪瑞璿 河广难航莫我过，未知安否近如何？ 暗中时滴思亲泪，只恐思儿泪更多! 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 两诗都传达出诗人离家在外、归期未定之意，倪诗还含有对水路难行的无可奈何。 B. 林诗借用“归鸿”意象，刻画了诗人渴盼鸿雁传书，早点收到母亲回信的急切心理。 C. 林诗通过书报平安，以宽慰母亲；倪诗因不知母亲近况，而表现出对母亲的牵挂。 D. 两首诗的语言平实自然，不雕琢，能够在平易中直击人心，于朴素中感人肺腑。 16.“对写法”是诗人在表达主观情感时从对方写起的一种艺术手法，请结合这两首诗简要分析这一手法。（6分） ▲ (五)名篇名句默写 (本题共1小题，6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) （1）历史赋予使命，时代要求担当。复兴中学的毕业典礼上，校长以《论语·泰伯》中曾子的话“ ▲ ， ▲ ”勉励学子要志存高远，勇敢肩负起时代赋予的重任。 （2）小刚最近很爱看央视的《闻道》节目，他觉得这个节目的命名很好，让他想起了《论语·里仁》中的“ ▲ ， ▲ ”两句名言。 （3）“春”与“秋”，是最好的两个季节，古代许多文人墨客把“春”与“秋”同时吟进了诗词里，如“ ▲ ， ▲ ”。 二、语言文字运用 (本题共5小题，20分) 阅读下面的文字，完成18~22题。 “列锦”是一种“以两个或两个以上的名词或名词性短语叠加联合在一起，用以叙事、写景、抒情的修辞手法”。这种表达法是一种有意或无意中摒弃动词或介词，纯以名词构句或以名词与名词短语的连续铺排而构句，是汉语中所特有的一种修辞创造。《诗经·国风·草虫》一诗开篇“喓喓草虫，趯趯阜螽”二句，就是现今所见最早的“列锦”修辞文本。 ①作为汉语中有着悠久历史的修辞手法，②“列锦”最初运用于古诗中。③由于其独特的表达效果，④让两汉魏晋南北朝的诗人都有意模仿运用并在结构形式上予以创新。⑤其后的各个历史时期，⑥不仅古诗中有“列锦”，⑦小说、词甚至曲中都有运用。不过，从整体上看，“列锦”与诗歌结缘最深， 。 （ ），中国诗歌的发展，由古诗到近体诗是一大转变。而由近体诗到现代白话诗，则更是一种质的转变。由于白话诗打破了近体诗格律的规定，不讲究对偶，而且不再以单音节词构句，虚词的使用比较普遍，因此造成了现代诗歌中的“列锦”结构模式也发生了巨大的变化。 现代诗歌中的“列锦”，还是有不少继承古代诗歌“列锦”的结构模式。可以说，现代诗歌中的“列锦”结构模式与古代相比，是既有继承，也有变化，其中以变化发展为主流。 18.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） ▲ 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）（3分） A. 无论是现代诗还是古诗，“列锦”的运用都较其他文体显得更为灵活。 B. 无论是古诗还是现代诗，“列锦”的运用都较其他文体显得更为灵活。 C. 无论是现代诗还是古诗，“列锦”的运用都较其他文体显得更为普遍。 D. 无论是古诗还是现代诗，“列锦”的运用都较其他文体显得更为普遍。 20. 填入文中第三段括号内的词语，不恰当的一项是（ ）（3分） A. 闻名遐迩 B. 众所周知 C. 显而易见 D. 人人皆知 21. 下面是两幅AI生成的古诗图片，都使用了列锦的手法。请任选一幅，写出所对应的古诗句（不少于两小句），从列锦修辞的角度分析其特征和表达效果。（6分） ▲ 22. 论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请根据文本信息在下面空缺处各补写一个问句，作为本文的写作提纲，每处不超过25个字。（4分） ①什么是“列锦”？ ②__________ ③__________ ④“列锦”在现代、古代诗歌中呈现怎样的关联？ ▲ 三、写作 (60分) 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 “还没到冲刺阶段，先随便学学吧”“这房子我又不住一辈子，凑合住吧”“这工作我就是过渡一下，先随便干着”……生活中，不少人习惯把当下当成一个临时凑合的阶段，总觉得“真正的生活”还没开始。这种“过渡期”心态给自己留出了适应空间，却也有消解激情与专注力的隐患。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【语文试卷 第11页 共12页】 【语文试卷 第12页 共12页】 学科网（北京）股份有限公司 $③南东市励卷高纸中骨 南京市励志高级中学2026-2027学年第一学期 高二年级第一次调研考试语文试卷 (时间：150分钟满分：150分) 考生注意： 1.本试卷分选择题和非选择题两部分。 2.答题前考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂 黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案 无效：在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围是选择性必修上册部分内容。 一、阅读(70分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 首先，中国传统文化蕴含着一种伟大的民族精神。在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心 的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。中华传统文化，始终把爱国主义精神作为首要的 价值标准，一向主张先爱国，后立家，信奉无国便无家，“家”为小家，“国”是大家。不管是国泰民安，还是 国难当头，都要先大家而后小家。中华民族历来反对涣散分裂，追求团结统一，强调群体优势，崇尚众志成城。 爱好和平，更是中华民族的优良传统。我们的传统文化一向主张“和为贵”，追求天下大国的太平盛世，奉行“仁 义礼智信”，修身齐家治国平天下，以“仁”为本，反对战争与暴力，反对冤冤相报，主张以德报怨。勤劳勇敢， 自强不息，是中华民族世代相传的传统美德和生命意志。传统文化歌颂“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”， 信奉“天道酬勤”，勉励人们“天行健，君子以自强不息”。以上独特的民族精神，是中华民族传统文化的风骨， 是中华民族赖以生存和发展的精神支撑。 其次，中国传统文化蕴含着一种深刻的哲学智慧。中华民族传统文化充满着深刻的大智慧，是东方哲学的杰 出代表。这大智慧集中体现在“儒、道、释互补”之中。儒家思想以孔孟之道为代表，其核心是“仁”，以仁、 义、礼、智、信为主要内容，以“中庸之道”为哲学理念。“仁爱”与“中庸”，均极富智慧。道家思想以老庄 之道为代表，其核心是“道”，以太极八卦、阴阳五行、天人合一等为主要内容。其代表性著作《易经》，是中 国学问之根据，《易经》中的智慧渗透在传统文化和社会生活的诸多方面，而《道德经》和《庄子》，亦为两部 智慧奇书，其中的奥妙哲思尤为士人与士文化所推崇。中华道家文化之“道”，是深邃的大智慧。佛家思想，即 佛教世尊释迦牟尼之佛法，其核心是“空”（佛法博大精深，不可思议，难以言说），以“心性”“色空”“因 果”“涅槃”等为主要内容，以揭示生命奥秘，达到了生脱死为终报。佛教的智慧精深奥妙，不可穷尽。儒、道、 释，分而观之，各自智慧超群：综合起来，三位一体，交融互补后，其智慧在古代登峰造极。儒道释互补，便凝 练出“外儒内道”“以出世的精神做入世的事业”“天地精神，人间情怀”等修身养性、安身立命的智慧与胸襟。 上述儒道释互补的哲理智慧，是中华民族传统文化的风度，充分体现出中华民族有睿智的头脑与博大的胸襟。 (摘编自郑会《中国传统文化的本质与意义》) 材料二： 先秦时代，是我国古代社会大动荡、大变革的时代，社会经济、政治、思想文化都在这个时期发生了翻天覆 地的变化。在这样的社会变革中，不同阶层的人都有着自己独到的主张，于是，“百家争鸣”应运而生。百家， 【语文试卷第1页共8页】 表明当时的思想家层出不穷。他们为后世播撒下智慧的种子。 儒家的仁心—和谐世界，稳定发展 孔孟给我们带来的是一个和谐而又美好的世界，是从身体到灵魂的洗礼。孔子的“仁”，孟子的“性善”都 不约而同地告诉我们，要善待并且珍爱周围的各种事物，要谦虚礼让，尊老爱幼，要有仁、义、礼、智这四种基 本的道德意识。 细细品味孔子所说的“仁”，我认为其中包含的意思有这样几层：首先是孝悌之道，对自己长辈的尊重和对 兄弟姐妹的团结友爱：其次包括忠、恕，己欲立而立人、己欲达而达人，所谓忠也，己所不欲，勿施于人，所谓 怒也，当然还包括礼、智、勇等等。孔子想要告诉我们的是，作为一个有知识、有文化的人，要心胸宽广，意志 坚强，把天下太平作为己任，这个任务虽然责任重大，路途坎坷，但是需要我们一直努力，不断进取。对于如今 社会，国家是大家，家庭是小家，我们应该从孔子那里学到作为一个有素质的人，应该对自己的家庭先建立起责 任心，对长辈要孝敬、对小辈要疼爱，努力建立起一个和谐的家庭，进而让一个个小家组成一个和谐的世界。 孟子的“性善”是说人生来就有不忍之心，但最初只是一种道德的萌芽，要经过后天的悉心培养才能成为完 美的道德。但是在成长过程中，不免有外物的诱惑，假如只知道贪图一时之快，善良的心就会渐渐丧失，所以要 “求其放心”，通过自我修养把丧失的善良之心找寻回来。 道家的智慧一上善若水，超脱世俗 “上善若水，水善利万物而不争。”老子想要告诉我们的是：最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物 而不争名利。老子认为，柔弱的东西充满生机，刚强的东西难以持久。有着无比的韧性和持续性，是一种长久之 道和制胜之道。我觉得在我们成长的过程中，必须要学会“柔弱”，太张扬个性总是有危险的，毕竟谁也没有包 容你的义务。而老子提出的持续性，包含我们提倡的可持续发展，终究要我们考虑到的是长久的战略。我们要从 老子的话中领悟，可持续发展就是既要使人类的各种需要得到满足，个人得到充分发展；又要保护资源和生态环 境，不对后代人的生存和发展构成威胁。这大概就是老子给后世开出的治世良方。 对于庄子，他的超然让人心生敬意，无己无功无名。要达到这种精神状态，就要排除一切人为的桎梏，最终 求得逍遥自在。当然，庄子生活在战国中期，他目睹了社会的黑暗、险恶和残酷，一面被露着现实的险恶，一面 又思考着人在乱世困境中，如何保全生命，获得精神心灵的自由。我们和庄子要学到的是一种如何面对困境的心 理状态，或许过分超脱我们不需要，但是总要知道如何面对生活中的意外，需要在困难和磨炼面前依旧无畏。 墨家的兼爱—兼相爱，交相利 墨家学派在当时是一个组织严密、纪律严明的政治团体，成员必须服从首领，必须积极实行墨家的主张。创 始人墨子所提出的“兼相爱，交相利”是一种政治哲学，他在不否定自爱的同时，提出了把自爱与相爱结合起来： 他并不鄙视自利，而是希望自利和互利能共同发展。在这种爱意融融的互助关系中，天下才能实现和谐、富足。 墨子的兼爱互利体现着一种劳动人民朴实、纯真、善良的品性与愿望，是一种弥足珍贵的追求和谐社会的理想。 这就与儒家有些不谋而合的地方，提倡和谐，追求和平。在当时阶级斗争激烈的背景下，他们对世界友好的追求 一直没有停歌过。对于今天也如此，兼爱互利应该是每一个国家和民族的思想文化，自己的利益固然重要，但同 时应该共同发展，应该考虑到世界人民其实是一个大家庭的事实。 (摘编自《先秦诸子思想对现代社会的影响》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是()(3分) A.材料一认为中华传统文化赋予了中华民族赖以生存和发展的以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤 劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。 B.材料一认为“儒、道、释互补”的中国传统文化蕴含着一种深刻的哲学智慧，充分体现出中华民族有最睿 智的头脑与最博大的胸襟。 【语文试卷第2页共8页】 ③南京市励志高级中量 C.材料二认为要想达到庄子追求的无己无功无名的超然，就要排除一切人为的桎梏，不能有任何作为，保全 生命，最终求得逍遥自在。 D.材料二认为墨子的兼爱互利体现着一种劳动人民朴实、纯真、善良的品性与愿望，他追求和谐社会的理想， 学习、借用了儒家的思想。 2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是()(3分) A.中华传统文化在五千多年的发展中，形成了以儒家为主，道家、释家相互交融，墨家、法家等诸子百家补 充的格局。 B.道家认为柔弱的东西充满生机，有无比的韧性和持续性，是一种长久之道和制胜之道，这种认识包含了朴 素的辩证法思想。 C.我们今天提倡的可持续发展，兼顾自身和子孙后代发展，就来源于老子提出的持续性，是老子给我们留下 的宝贵财富。 D.核心是“空”的佛家思想，以“心性”“色空”“因果”“涅槃”等为主要内容，终极追求是揭示生命奥 秘，达到无生无死的境界。 3.下列说法中，不能作为论据来支撑材料一第一个分论点的一项是()(3分) A.儒家要求心胸宽广，意志坚强，把天下太平作为己任。 B.墨家主张兼爱互利，对世界友好的追求一直没有停歇过。 C.道家的超然让人们在困难和磨练面前无惧无畏、充满力量。 D.佛法超越了生死，博大精深，不可思议，不可穷尽，难以言说。 4.材料一在论证上有哪些特点？请简要说明。(4分) △ 5先秦儒家思想对我们为人处世有怎样的启示？请简要概括。(6分) △ (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 花与诗 王往 那一年三月，我们市的作协与石湖镇联办了一个笔会，就是冲着当地千亩桃园美景去的。 春光大好，吃饱喝足，既可亲近乡土，又可借物咏怀，还可以营造一下和谐局面，谁不高兴呢？市内的、各 县区的大大小小的人物装了一辆大巴车，另有领导专车和个别自驾者，一路欢歌，奔向了石湖镇。 镇长也是个诗人，特别热心此项活动，在桃园里辟了一块地，搭了舞台。上午开完会后，下午就是歌咏会： 作家们自娱自乐，以唱歌、朗诵为主。与会者都夸这个策划好，别出心裁。我没报表演节目，就在台下看着，好 看的就多看一会儿，不好看的就随意走动走动。 当我走到舞台前方西北角时，看到一个小媳妇拉着一个五六岁的小男孩站在舞台边。因为眼前总有人走动， 她不时地左右侧着身子。小男孩想挣脱她的手，被她一用力又拉住了。小男孩说：“妈妈，我看不见。”她说： “妈妈抱你。”说着，就去抱孩子。孩子往后一退说：“我不要你抱，你抱不动我。”她笑笑：“那你自己玩， 别瞎跑啊。”孩子笑着跑开了。 她身材娇小，瓜子脸上有一双漂亮的凤眼。不过，脸色有些憔悴。别人都穿着夹克，她还穿着羽绒衣，和这 桃花朵朵开的春色极不协调。 她看得很投入。有一个诗人朗诵得比较动情，她的眼里就溢出了泪水。 这时候，一个老妇走到她身边，半是抱怨半是心疼地说：“三蝶，你在这儿千什么？你这身体能出来吗？走， 跟我回去，孩子呢？”这个叫三蝶的少妇指着人群里的孩子说：“在那儿呢！妈，你回去，我看一会儿再走。” 【语文试卷第3页共8页】 老妇说：“你怎么不听话呢？快带孩子回去，别受了凉。”少妇有些着急，眉头拧了一下说，我自己知道，一点 儿风没有，哪会受凉？” 老妇很无奈地叹着气。 我挪了个地方，又站下了。这时候，老妇走到我身边，嘀咕了一句：“唉，好话也不听。” 我朝老妇看了一下，老妇似有好多苦恼急于说出，朝小媳妇的方向望了一眼对我说：“那是我媳妇，她的病 不轻呢。” 我说：“哦？” 老妇说：“生的是那种病，治不好了。” 我很吃惊。“那种病”是我们这里人对“癌症”的讳称。 老妇又说：“这孩子命苦，十几岁就出去打工了，得了这病时才25岁，就在去年。” 我一阵难过，问老妇：“治了多长时间？” 老妇说：“去了几回医院，就没钱了，男人现在还在外头挣钱呢，她在家吃点儿中药，拖着。唉，也不晓得 能拖多长时间，要是能拖下去就好了…有病了，脾气不好，不听话…”老妇说完，擦了一下眼睛。我不忍心 看，低下头去。 这时候，一个小女孩手里拿着一把野花上了台，献给了正唱歌的一位作家，作家显然很感动，接过花后给小 女孩鞠了一躬，观众们也很意外，想不到小女孩会有这么个机灵劲儿。台下响起一阵掌声。 一位女诗人朗诵完了，那个小媳妇的儿子跑了上去，也献上了一束野花。主持人煽情地说：“这是最朴素的 花，也是最有原生态气息的花，最美的花。鲜花送诗人，说明我们石湖镇是个有情有义的地方，说明我们石湖镇 的孩子天生具有诗的品性，让我们为孩子为诗人为这春天的聚会鼓掌！”主持人一讲话，小男孩倒紧张了，又抹 鼻涕又挠耳朵，不知怎么办好，突然拔腿就跑，跑到台边时跌了一跤，马上爬起来，又跑走了。台下笑成一片， 再次鼓掌。 我看到小男孩跑到了他母亲身边。他大口喘着气，鼻尖冒着汗，小脸蛋涨得通红。他一到母亲身边，就紧紧 依偎着母亲。他的母亲抚摸着他的头发，朝他笑着。她的脸色好像不再那么憔悴了，呈现出淡淡的红晕。 歌咏会结束了，离晚宴还有一段时间，我和几个文友就往桃园深处走去，边走边聊。走了一段路，我看见了 那个小媳妇和她的儿子。小男孩又采了一把野花，递给他的母亲。 小男孩说：“妈妈，你也会写诗，刚才人家说有花送诗人，我要送你花。” 小媳妇纠正儿子说：“是鲜花送诗人，不是有花送诗人，懂不懂？” 小男孩说：“嗯，懂了，是鲜花。” 小媳妇接过花说：“好看！宝贝，妈妈以后不写诗了，你送不送妈妈花？” 小男孩说：“你写嘛，写那么长那么长一”小男孩伸开胳膊比画着。 小媳妇笑了：“好的，妈妈写，以后，妈妈就在这桃园里写了，天天在这儿，年年在这儿，想妈妈时，就给 妈妈送花，好不好？” 小男孩说：“好！” 小媳妇又笑了，想要亲儿子时，看见了我们，有些羞，拉起儿子的手说：“宝贝，走，回家去。” 小男孩挣脱小媳妇的手，在前面蹦蹦跳跳，小媳妇加快了步子。 很快，他们就走远了，隐入花海中了。 (有删改) 6.下列对文章内容的理解和分析，不恰当的一项是()(3分) A.小说开头介绍作协和石湖镇联办笔会，诗人们热热闹闹地登台表演，在这种背景下，主人公小媳妇出场了。 【语文试卷第4页共8页】 ③南东市励老高纸中量 B.小男孩看不到舞台，小媳妇要抱他，他却说“我不要你抱，你抱不动我”，侧面说明了小媳妇身体不好。 C.“老妇似有好多苦恼急于说出表明她因儿媳重病而有心理压力，同时也暗示了她们婆媳之间关系紧张。 D.小男孩给诗人献花，下台时跌了一跤，回到小媳妇身边时“小脸蛋涨得通红”，表现出他的紧张和兴奋。 7.下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()(3分) A.小说中较多地描述了人物的对话，不仅使故事情节得以自然推进，而且能够比较直观地表现人物性格。 B.小说中，小媳妇与到石湖镇参加笔会的诗人形成对比，突出了这些热衷于参加笔会的人不是真正喜爱诗歌。 C.“脸色有些憔悴。别人都穿着夹克，她还穿着羽绒衣”中对“她”脸色、衣着的描写，为下文做了铺垫。 D.小说采用第一人称叙述，“我”是故事的叙述者和见证者，增强了小说的真实性，便于抒发情感，引发读者 思考。 8请结合小说内容，简要概括小媳妇的形象特点。(4分) ▲ 9.请结合小说内容，简要分析“花与诗”的内涵和作者借此表达的思想情感。(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” (《论语·里仁》) 子曰：“君子矜而不争，群而不党。” (《论语·卫灵公》) 材料二： 臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为 朋，此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者货财也，当其同利 之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚不能相保。故臣 谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然：所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相 益：以之事国，则同心而共济，终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则 天下治矣。 (节选自欧阳修《朋党论》) 材料三： 孔子曰：“鄙夫可与事君也欤？其未得之也，患得之：既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”臣始读 此书，疑其太过，以为鄙夫之患失，不过备位而苟容。及观李斯忧蒙恬之夺其权，则立二世以亡秦：卢杞忧李怀 光之数其恶，则误德宗以再乱，其心本生于患失，而其祸乃至于丧邦。孔子之言，良不为过。是以知为国者，平 居必有忘躯犯颜之士，则临难庶几有徇义守死之臣。若平居尚不能一言则临难何以责其死节人臣苟皆如此天下亦 旦殆哉。君子和而不同，小人同而不和，和如和羹，同如济水。孙宝有言：“周公大圣，召公大贤，犹不相悦， 著于经典，两不相损。”晋之王导，可谓元臣，每与客言，举坐称善，而王述不悦，以为人非尧舜，安得每事尽 善，导亦敛衽谢之。使言无不同，意无不合，更唱迭和，何者非贤？万一有小人居其间，则人主何缘知觉？ (节选自苏轼《上神宗皇帝书》) 10.材料二画波浪线的部分有三处需断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分) 若平居尚不能四一言团则临难何以责四其死节四人臣目苟皆如此口天下亦曰a殆哉。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是()(3分) 【语文试卷第5页共8页】 A.矜，意为“庄重”，与《促织》中“虫翘然矜鸣”的“矜”意思不相同。 B.大凡，大抵，与《谏太宗十思疏》中“凡百元首”的“凡百”意思相同。 C.事，治理，与《论语·颜渊》中“请事斯语矣”的“事字意思相同。 D.平居，平日、平时，与《论语·侍坐》中“居则曰”的“居”意思不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是()(3分) A.欧阳修先从社会发展的事实落笔，“朋党之说，自古有之”证明朋党的存在有其历史依据，同时指出朋党 有原则的区别。 B.孔子认为不可与人品鄙陋的人共事，他们为了保全功名，什么事情都能做得出来，苏轼认为孔子这一观点 言过其实。 C.欧阳修运用对比论证的手法，得出“退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣”的结论，增强了文章的 说服力。 D.王导与人言谈，在座宾客纷纷表示赞同，王述却提出不同见解，认为普通人难以做到事事完美，王导为此 向他道歉。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)使言无不同，意无不合，更唱迭和，何者非贤？ ▲ (2)质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 14.请结合三则材料，概括说明一个人要成为君子需要在哪些方面下功夫。（3分) (四)阅读V(本题共2小题，9分) 阅读下面这两首诗歌，完成15~16题。 寄书后作 宋·林希逸 几度题书客未还，归鸿节节度乡关。 遥知一纸平安字，慈母灯前阁泪看。 忆母 清·倪瑞璿 河广难航莫我过，未知安否近如何？ 暗中时滴思亲泪，只恐思儿泪更多！ 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()(3分) A.两诗都传达出诗人离家在外、归期未定之意，倪诗还含有对水路难行的无可奈何。 B.林诗借用“归鸿'意象，刻画了诗人渴盼鸿雁传书，早点收到母亲回信的急切心理。 C.林诗通过书报平安，以宽慰母亲：倪诗因不知母亲近况，而表现出对母亲的牵挂。 D.两首诗的语言平实自然，不雕琢，能够在平易中直击人心，于朴素中感人肺腑。 16.“对写法”是诗人在表达主观情感时从对方写起的一种艺术手法，请结合这两首诗简要分析这一手法。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)历史赋予使命，时代要求担当。复兴中学的毕业典礼上，校长以《论语·泰伯》中曾子的话 ”勉励学子要志存高远，勇敢肩负起时代赋予的重任。 【语文试卷第6页共8页】 ③南京市励卷高纸中量 (2)小刚最近很爱看央视的《闻道》节目，他觉得这个节目的命名很好，让他想起了《论语·里仁》中的 ”两句名言。 (3)“春”与“秋”，是最好的两个季节，古代许多文人墨客把“春”与“秋”同时吟进了诗词里，如 A ”。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 “列锦”是一种“以两个或两个以上的名词或名词性短语叠加联合在一起，用以叙事、写景、抒情的修辞手 法”。这种表达法是一种有意或无意中摒弃动词或介词，纯以名词构句或以名词与名词短语的连续铺排而构句， 是汉语中所特有的一种修辞创造。《诗经·国风·草虫》一诗开篇“喓要草虫，趯趯阜螽”二句，就是现今所见 最早的“列锦”修锌文本。 ①作为汉语中有着悠久历史的修锌手法，②“列锦”最初运用于古诗中。③由于其独特的表达效果，④让两 汉魏晋南北朝的诗人都有意模仿运用并在结构形式上予以创新。⑤其后的各个历史时期，⑥不仅古诗中有“列 锦”，⑦小说、词甚至曲中都有运用。不过，从整体上看，“列锦”与诗歌结缘最深， ()，中国诗歌的发展，由古诗到近体诗是一大转变。而由近体诗到现代白话诗，则更是一种质的转变。 由于白话诗打破了近体诗格律的规定，不讲究对偶，而且不再以单音节词构句，虚词的使用比较普遍，因此造成 了现代诗歌中的“列锦”结构模式也发生了巨大的变化。 现代诗歌中的“列锦”，还是有不少继承古代诗歌“列锦”的结构模式。可以说，现代诗歌中的“列锦”结 构模式与古代相比，是既有继承，也有变化，其中以变化发展为主流。 18.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增 删词语，不得改变原意。(4分) ▲ 19.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是()(3分) A.无论是现代诗还是古诗，“列锦”的运用都较其他文体显得更为灵活。 B.无论是古诗还是现代诗，“列锦”的运用都较其他文体显得更为灵活。 C.无论是现代诗还是古诗，“列锦”的运用都较其他文体显得更为普遍。 D,无论是古诗还是现代诗，“列锦”的运用都较其他文体显得更为普遍。 20.填入文中第三段括号内的词语，不恰当的一项是()(3分) A.闻名遐迩 B.众所周知 C.显而易见 D.人人皆知 21.下面是两幅AI生成的古诗图片，都使用了列锦的手法。请任选一幅，写出所对应的古诗句（不少于两小句）， 从列锦修辞的角度分析其特征和表达效果。(6分) 【语文试卷第7页共8页】 22.论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请根据文本信息在下面空缺处各补写一个问句，作为本 文的写作提纲，每处不超过25个字。(4分) ①什么是“列锦”？ ② ③ ④“列锦”在现代、古代诗歌中呈现怎样的关联？ 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 “还没到冲刺阶段，先随便学学吧”“这房子我又不住一辈子，凑合住吧”“这工作我就是过渡一下，先随 便千着”…生活中，不少人习惯把当下当成一个临时凑合的阶段，总觉得“真正的生活”还没开始。这种“过 渡期”心态给自己留出了适应空间，却也有消解激情与专注力的隐患。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。 【语文试卷第8页共8页】③南京市励志高级中學 南京市励志高级中学2026-2027学年第一学期 高二年级第一次调研考试 语文试卷阅卷细则 (时间：150分钟满分：150分) 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 【答案】1.A2.A3.D 4.①采用并列式论证结构，从两个方面揭示中国传统文化的本质与意义： ②论证过程中综合运用了多种论证方法，如例证法、引证法等。 5.①要有善良仁慈之心，善于学习，追求道德完善。 ②要懂得孝悌之道，胸怀宽广，有忠恕之心。 ③要意志坚强，追求高远，要以天下为己任。 【1题详解】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 B.“最睿智的头脑与最博大的胸襟错，原文说的是“上述儒道释互补的哲理智慧，是中华民族传统文化的风度， 充分体现出中华民族有睿智的头脑与博大的胸襟”。可见，原文是“有睿智的头脑与博大的胸襟”，不是“最睿智的 头脑与最博大的胸襟”。 C.“不能有任何作为错，由原文“我们和庄子要学到的是一种如何面对困境的心理状态可知，庄子的超然是指 面对困境的心理状态，不是指行动。 D.“学习、借用了儒家的思想错，由原文“墨子的兼爱互利体现着一种劳动人民朴实、纯真、善良的品性与愿 望，是一种弥足珍贵的追求和谐社会的理想。这就与儒家有些不谋而合的地方”可知，墨子追求和谐社会的理想 是与儒家的思想不谋而合的。故选A。 【2题详解】本题考查学生对材料相关内容的推理和判断的能力。 A.“形成了以儒家为主无中生有。由原文“儒、道、释，分而观之，各自智慧超群；综合起来，三位一体，交 融互补后，其智慧在古代登峰造极”可知，文中并没有提及以哪个流派为主。故选A。 【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 由原文“首先，中国传统文化蕴含着一种伟大的民族精神可知：材料一的第一个分论点为“中国传统文化蕴含着 一种伟大的民族精神”。 D.论证的是材料一的第二个分论点“中国传统文化蕴含着一种深刻的哲学智慧”。所以，不能作为论据来支撑材 料一第一个分论点。故选D。 【4题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 (1)论证结构 材料一第一段说的是中国传统文化蕴含着一种伟大的民族精神，第二段说的是中国传统文化蕴含着一种深刻的哲 学智慧，二者之间是并列关系，都是在揭示中国传统文化的本质与意义，所以，从论证结构上来看，材料一采用 并列式论证结构。 (2)论证方法 “其代表性著作《易经》，是中国学问之根据，《易经》中的智慧渗透在传统文化和社会生活的诸多方面，而《道 【语文试卷第1页共8页】 德经》和《庄子》，亦为两部智慧奇书，其中的奥妙哲思尤为士人与士文化所推崇中，以《易经》《道德经》 《庄子》为例，运用例证法论证自己的观点： ”分析，采用引证法，引用“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈“天道酬勤“天行健，君子以自强不息“兼相 爱，交相利“上善若水，水善利万物而不争”等。 【5题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 (1)材料二写孔孟给我们带来的是一个和谐而又美好的世界，先贤教导我们“要善待并且珍爱周围的各种事物， 要谦虚礼让，尊老爱幼，要有仁、义、礼、智这四种基本的道德意识”，结合“要经过后天的悉心培养才能成为完 善的道德”可知，我们要保持善良仁慈之心，善于学习，追求道德完善。 （2)材料二写孔子“仁”的内涵，有孝悌之道“忠、恕”，孔子对知识分子的要求是“己欲立而立人、己欲达而达 人，所谓忠也，己所不欲，勿施于人，所谓恕也，当然还包括礼、智、勇等等可知，我们要懂得孝悌之道，胸 怀宽广，有忠恕之心。 (3)结合“孔子想要告诉我们的是，作为一个有知识、有文化的人，要心胸宽广，意志坚强，把天下太平作为己 任，这个任务虽然责任重大，路途坎坷，但是需要我们一直努力，不断进取”可知，我们还要意志坚强，追求高 远，以天下为己任。 （二)现代文阅读虹（本题共4小题，16分） 【答案】6.C7.B 8.①疼爱儿子。儿子说看不见舞台，她不顾体弱要抱儿子。②热爱诗歌。她喜欢写诗，看诗人朗诵看得很投入。 ③坚强乐观。她身患癌症，脸色憔悴，却总是面带笑容。④娇小漂亮。她身材娇小，瓜子脸，有一双风眼。 9.(1)花既指献给诗人和小媳妇的实际的花，也是美好情感的象征。诗既指诗人朗诵的诗篇，也指小媳妇创作 的诗篇和她的诗一样的生命。(2)作者借此表达了对小媳妇不幸人生的同情和对其诗一样的生命的礼赞。 【6题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。解答此类题时，要回到原文中逐句比较，依据文意，力求明辨 各选项表述的正误，特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括 上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等。 C项，“同时也暗示了她们婆媳之间关系紧张”错误，从小说内容来看，老妇对儿媳有疼爱、关心，也有无钱治病 的无可奈何，此句并没有暗示两人关系紧张。C错误。故选C。 【7题详解】本题考查分析鉴赏作品的内容和艺术特色的能力，解答这类题目，首先要明确题干的选择要求，如 本题“下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是”，立足考查“内容和艺术特色”，然后浏览每个选项， 再逐一进行分析。 B项，“突出了这些热衷于参加笔会的人不是真正喜爱诗歌”错误。二者的确形成了对比，但突出的是小媳妇这个 乡村诗人对诗歌的喜爱及其生命的冷寂，并不是突出“这些热衷于参加笔会的人不是真正喜爱诗歌”。B错误。 故选B。 【8题详解】本题考查欣赏作品的形象的能力。把握小说人物形象特征要从两点入手：一是重视小说中人物的身 份、地位、经历、教养和气质等，因为它们直接决定着人物的言行，影响着人物的性格；二是结合小说对人物语 言、外貌、行动和心理的直接描写，以及对环境、与他人的关系等的间接描写来把握人物的思想感情和性格特征。 题干要求“概括小媳妇的形象特点”，那就要回到原文，找到关于小媳妇言行的描述，从中概括形象特点。 如从“她说：‘妈妈抱你。’说着，就去抱孩子抚摸着他的头发，朝他笑着中，可以概括出她疼爱儿子；从她身 【语文试卷第2页共8页】 ③南东市励卷高级中量 患重病还来听诗歌朗诵，可以看出她热爱诗歌：从她婆婆的话语里知道她身患癌症，但她常面带笑容，由此可以 看出她乐观坚强：由原文她身材娇小，瓜子脸上有一双漂亮的凤眼。不过，脸色有些憔悴。别人都穿着夹克， 她还穿着羽绒衣，和这桃花朵朵开的春色极不协调”可知，娇小漂亮。 【9题详解】 本题考查理解标题内涵和探究作者借此表达的思想情感的能力。解答本题要从表里两个方面理解标题含义。表层 含义即标题的字面含义、文中内容；深层含义即引申义、比喻义、象征义。标题如果是比喻性的，文中往往不是 围绕标题的字面含义来展开叙述，那么我们就应该联系文章的具体内容，弄清比喻义，这样我们就可以领悟出标 题的深刻含义。其次还要看标题与文本的联系，如与情节、人物、主旨、环境的联系等。作者借此表达的思想情 感，要结合小说的故事情节来分析。 首先理解标题，既要答出表层意思，又要答出深层意思。“花“诗”在小说中很容易就能找到对应内容，而深层意 思则要结合小说主台去理解。“花”是美丽的，从给诗人献花、小媳妇让儿子以后想自己时就送花给自己等情节可 知花象征着美好的情感。“诗”的深层意思则要联系小说的主人公小媳妇的精神世界来分析。小说讲的是一个身患 重病、热爱写诗的小媳妇的故事，展现的是她的苦难和美好，作者想要表达的是对她的同情和赞美。 【点睛】标题是文章的眼睛，或是情节的高度概括，或是人物性格的突出体现，等等。选择标题作为探究点是命 题者的偏好。常见的探究方式有三种：一是侧重标题内容的意蕴探究，二是不同标题的比较探究，三是拟标题的 意图。无论是哪种，都要关注两方面：一是标题本身的内容、艺术特点；二是标题与文本（如情节、人物、主旨、 环境等)的联系，或就一个角度谈深谈透，或多角度多层次切入。 二、古代诗文阅读（35分) (一)文言文阅读（本题共5小题，20分） 10.BDF11.A12.B 13.(1)如果说的话没有不相同的，见解看法没有不一致的，彼此间相互呼应配合，那么什么人不是贤才呢？ (2)质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴就会虚饰浮夸。文采和质朴配合适当，这样之后才可以成为君 子。 14.①修身：以“义”为立身根基，以“忠信”“名节”砥砺品格。 ②处世：与人和谐相处而不盲目附和，保持独立见解；庄重自持，不结党营私。 ③守节：平常敢于直言犯上，危难之际能为道义赴死，始终如一。 【导语】这篇文言阅读选段锚定儒家君子义利观核心，串联《论语》经典章句与欧、苏宋文名篇，以义利、和同 的思辨脉络设题，既锚定文言基础能力考查，又暗合传统士人的修身理政逻辑，选篇精当，题面贴合核心素养， 兼具知识性与价值引导性。 【10题详解】句意：如果平素尚且连一句话都不能够向皇帝进谏，那么在面对危难的时候又怎能希望他们以死 殉节呢？假如所有的大臣都是这样，那么国家也就很危险了。 “平居”是状语，“不能一言”是谓语，“则连接后句，故应在B处断开。 “其死节是“责”的宾语，故应在D处断开。 “人臣”是主语，“此”作“如的宾语，“天下”是后面句子的主语，故应在F处断开。故选BDF。 【11题详解】A.正确，意思不同，庄重/得意、骄傲。句意：君子庄重谨慎，而不与别人争执。/小蟋蟀鼓起翅膀 得意地叫。 【语文试卷第3页共8页】 B错误，意思不同，大抵/所有。句意：大抵君子和君子因道义一致结为朋。/（历代）所有的帝王。 C错误，意思不同，侍奉、做事实践、从事。句意：靠道义忠信名声节操为国家做事。/请让我实践您这句话。 D错误，意思相同，都是“平日、平时”的意思。句意：平时他身边必定有忘记自身性命危险、敢于触犯君主威严 的人。/（你们）平日说。故选A。 【12题详解】B.“苏轼认为孔子这一观点言过其实错误，苏轼最初“疑其太过”，但看到李斯、卢杞的例子后，认 为孔子之言，良不为过”，表明苏轼最终认为孔子之言并不过分，选项表述背离文意。故选B。 【13题详解】（1)“使”，假如、如果；“更”，交替；“更唱迭和”，互相配合；“贤”，贤才。 (2)“质”，质朴、朴实；“文”，华美、文采：“史”，虚饰、浮夸：“彬彬”，兼备、配合适当：“然后”，这样之后。 【14题详解】第一步，审题。此题是信息筛选概括题；核心任务：提炼君子的做法；应分角度概括。 第二步，圈画和君子品行相关的词句。 材料一：“君子喻于义”，说明君子看重道义：“君子矜而不争，群而不党”，说明君子庄重自持，合群但不结党营 私。 材料二：君子“所守者道义...…所惜者名节以之修身以之事国..…终始如一”，说明小人以利相交，君子以道 义相交，君子坚守道义、忠信、名节。 材料三：“平居必有忘躯犯颜之士，则临难庶几有徇义守死之臣“君子和而不同，小人同而不和”，举周公、王导、 王述例子，说明君子可以有不同意见，不必事事附和。 第三步：可从“修身处世守节等角度归类整合信息，答题时每一点都要回原文找到对应的语句依据。 【参考译文】 材料一： 孔子说：“君子知晓的是义，小人知晓的是利。” 孔子说：“君子庄重又谨慎，而不与别人争执，虽然合群而不结党营私。” 材料二： 我听说朋党的说法，从古代就有了，但愿君主能辨别他们是君子还是小人就是了。大抵君子和君子因道义一 致结为朋，小人和小人因利益一致结为朋，这是很自然的道理。但我以为小人无朋，只有君子才有朋。什么缘故 呢？小人所追求的是高官厚禄，所贪图的是钱财，当他们利益一致的时候，暂时互相结党援引而成为朋，那是假 象：等到他们一见利之所在而争相抢夺，或者共同的利益没有了而交情疏远，便会反过来互相伤害，即使是兄弟 亲戚也不顾惜。所以我说小人无朋，他们暂时结为朋，是假象。君子却不是这样：所坚持的是道义，所实行的是 忠信，所珍惜的是名声节操。用道义忠信名声节操修养自身，就会道义一致而彼此互相增进：靠道义忠信名声节 操为国家做事，就会彼此同心而互相救助，始终都一样，这就是君子的朋党。所以做国君的，只应黜退小人的假 朋党，进用君子的真朋党，那么就天下太平了。 材料三： 孔子说：“粗鄙的人能够与之共同侍奉国君吗？这种人在没得到功名时，害怕得不到：一旦得到了，又害怕 失去。如果害怕失去功名，那他没有什么事是做不出来的。”我最初读这段话时，怀疑孔子说得有点过了，认为 人品鄙陋的人害怕失去功名，（最多）只是占着职位无所事事且附和众议取容于世罢了。但等我看到（文献上记 载)李斯因担心蒙恬抢夺其权力，便拥立秦二世从而使秦朝灭亡；卢杞因担心李怀光列举他的罪恶，便误导唐德 宗从而再次让天下大乱，这类人的心思本来只是产生于担忧失去功名，然而他们造成的祸患竟到了亡国的地步。 由此可见，孔子的话，确实并不过分。因此懂得治理国家的人，平时他身边必定有忘记自身性命危险、敢于触犯 君主威严的人，那么在面对危难的时候或许就会有不惜以身维护正义、坚持到死而不改变志向的大臣。如果平素 尚且连一句话都不能够向皇帝进谏，那么在面对危难的时候又怎能希望他们以死殉节呢？假如所有的大臣都是这 样，那么国家也就很危险了。君子追求多样性的和谐而反对（绝对）的一致，小人追求（绝对）的一致而反对多 样性的和谐。多样性的和谐就像用多种调味品配合而制成的羹汤一样（好喝)；绝对的一致就像用水来给水调味 【语文试卷第4页共8页】 ③南东市励卷高纸中量 一样，没有别的味道融入。孙宝曾说过：“周公是大圣人，召公也是大贤人，但他们两人间的关系尚且有不愉快 的地方，这一点记载在经典中，却不影响两个人的贤德。”晋朝的王导，可称得上是国家重臣，每次他和客人谈 论时，在座的人都称赞他说得对，但王述表现出不悦的态度，认为王导不是尧舜那样的圣人，哪里能够做到每件 事都十分完善，王导听说后，整理衣襟向他表示道歉。如果说的话没有不相同的，见解看法没有不一致的，彼此 间交替呼应配合，那么什么人不是贤才呢？如果有人格卑下的人混杂在里面，那么君主（您）将依据什么才能发 现知道呢？ (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 【答案】15.B16.两首诗都写诗人思念母亲，林诗想象出母亲在灯前含泪细看家书的画面，倪诗想象出母 亲思儿之泪多于自己思母之泪的情景，从对方写起，既拓展了空间、扩大了意境，又把诗人自己的思念之情烘 托得更加深沉透彻，引人无限回味。 【15题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B“早点收到母亲回信的急切心理错误。“遥知一纸平安字，慈母灯前阁泪看”意思是我知道这封信的重要，哪怕 只是一纸短短平安信，我己经想得到母亲在灯前，一定是擦着眼泪，一遍一遍地看啊！可知，并非是期盼早点收 到回信的心理。故选B。 【16题详解】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 林诗是一个儿子写完家信后的酸楚幸福和惆怅，倪诗写出了对慈亲牵挂之情永驻心中，两首诗都写诗人思念母亲。 “遥知一纸平安字，慈母灯前阁泪看”意为：我知道这封信的重要，哪怕只是一纸短短平安信，我己经想得到母亲 在灯前，一定是擦着眼泪，一遍一遍地看啊！“暗中时滴思亲泪，只恐思儿泪更多”意为：常暗地里因思念自己的 母亲而流泪，但只恐怕母亲思念自己的泪水会流得更多呀！林诗想象出母亲在灯前含泪细看家书的画面，倪诗想 象出母亲思儿之泪多于自己思母之泪的情景，从对方写起，运用了古代诗歌的“对写法”。“对写法”是古代诗歌中 一种独特的抒情方法，这里两位诗人用想象怀忆结合、画面交相融合、直接落笔他处、移情于物等方式，运用想 象虚设母亲那里的情形，委婉地表达自己思念母亲的感情。从对方写起，既拓展了空间、扩大了意境，又把诗人 自己的思念之情烘托得更加深沉透彻，引人无限回味。 (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.（1)士不可以不弘毅任重而道远（2)朝闻道夕死可矣 (3)春花秋月何时了往事知多少（今 年欢笑复明年，秋月春风等闲度/自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝)【评分建议：一句1分，有错字、漏字、 别字均不得分。】 三、语言文字运用(20分)（本题共5小题，20分） 【答案】18.③句，其独特的表达效果（或④句，两汉魏晋南北朝的诗人都有意模仿运用并在结构形式上予以 创新)⑦句，词、曲甚至小说中都有运用 19.D20.A 21.示例一： ①枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 ②特点：诗句分别以三组名词，每组三个，联合在一起，将诗人看到的景物呈现出来。 ③表达效果：诗人运用列锦的手法，以多种意象组合成一幅秋郊夕照图，透出令人哀愁的情调，抒发了一个飘 零天涯的游子在秋天思念故乡、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。 示例二： ①鸡声茅店月，人迹板桥霜。 ②特点：两句诗一共罗列了鸡声、茅店、月、人迹、板桥、霜六个意象，通过物象的叠加呈现出早晨的景象。 【语文试卷第5页共8页】 ③表达效果：整首诗正文虽然没有出现一个“早”字，但是通过鸡声、茅店、月、人迹、板桥、霜这六个意象， 把初春山村黎明特有的景色，细腻而又精致地描绘出来。全诗语言明净，情景交融，含蓄有致，字里行间都流 露出游子在外的孤寂之情和浓浓的思乡之情。【诗句默写2分；特点与表达效果合计4分】 22.①“列锦”和诗歌有着怎样的关系？②什么造成现代诗歌中的“列锦”结构模式发生了变化？ 【18题详解】③向“由于其独特的表达效果”成分残缺，结合④句分析，“由于..，让..”句子缺少句子主语， 可删去③句“由于”，“其独特的表达效果”做主语，也可以删去④向的“让”，“两汉魏晋南北朝的诗人”做主语。 ⑦句“小说、词甚至曲中都有运用”语序不当，“小说、词甚至曲”不合文学发展逻辑，应改为“词、曲甚至小说”。 【19题详解】前文先讲“列锦'起源于古诗，再讲到后世发展，后文第三段才提及现代白话诗，遵循时间顺序， 应是先古诗后现代诗，排除AC。 前文表述“‘列锦’与诗歌结缘最深”，意在说明“列锦”在诗歌里使用范围更广、更常见，而非形式灵活，因此“普遍， 最恰当，排除B。故选D。 【20题详解】括号内词语用来引出后文中国诗歌由古诗到近体诗，再到现代诗的转变，需要填入表大家都清楚、 很明显的成语。 A.“闻名遐迩指名声传播到远近各地，形容名气大，不能用来形容客观事实，不恰当。 B“众所周知指大家全都知道，适用于客观事实，恰当。 C“显而易见”指事情、道理非常明显，很容易看清，恰当。 D.“人人皆知指所有人都知道，适合语境，恰当。故选A。 【21题详解】此题属于古诗文修辞赏析题，结合列锦的意象进行鉴赏。核心任务是写出对应诗句，分析诗句特 征及表达效果。 结合原文明确列锦定义：多个名词或名词性短语叠加，纯意象铺排。围绕这一点特点，清点诗句中的意象名词， 左图有“树小桥流水“乌鸦”等，右图有“鸡“月亮“茅屋“板桥等。从熟悉的诗句中选取有图片上意象的诗 句，如“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家“鸡声茅店月，人迹板桥霜”。 分析表达效果：罗列意象，勾勒画面，借密集意象烘托氛围，含蓄传递情感，如思乡、孤寂、悲凉、萧瑟等。 【22题详解】此题是拟写论文提纲类题型，题干要求提纲为问句。 先划分文章层次：开篇第一段，解释定义“列锦”：第二段介绍列锦的起源、发展，重点阐述和诗歌的紧密联系： 第三段是说明诗歌体裁变革，解释列锦结构变化的原因；第四段对比古今列锦，说明继承与发展。 第二空对应第二段核心：列锦的发展及与诗歌的联系，转变为问句“列锦'和诗歌有着怎样的关系？” 第三空对应第三段核心：诗歌体裁变革，解释列锦结构变化的原因，转变为问句“什么造成现代诗歌中的“列锦” 结构模式发生了变化？” 四、写作(60分) 【详解】【审题】 材料逐句拆解 1.现象层：材料列举“应付学习、凑合住房、敷衍工作”三类日常场景，指向普遍的“过渡期”心态：本质是 将当下工具化，默认“真正的生活在未来”，当前阶段只是通往未来的临时跳板，无独立价值。 2.评价层：命题人明确给出辩证指向：这类心态的合理性是能降低新环境的适应压力，给自我留出调整缓冲空 间；局限性是容易陷入“等以后再认真”的拖延惯性，消解行动力、专注力，最终错失成长机会。 核心辩证关系 属于对立统一关系：缓冲调整不等于消极躺平，期待未来不等于否定当下，核心矛盾是“当下的工具性价值”与 【语文试卷第6页共8页】 ③南京市励志高级中学 “当下的主体性价值”的平衡，本质是如何处理“短期过渡”与“长期成长”、“期许未来”与“立足当下”的 关系。 写作核心任务 辩证分析“过渡期”心态的利弊，跳出“当下为未来服务”的认知误区，明确如何正确对待过渡阶段的生活。 【误区提示】 误区1：片面褒贬，割裂辩证关系：要么彻底否定过渡期心态的缓冲价值，把所有暂时的低姿态都归为“躺平”； 要么完全肯定凑合的合理性，把消极混日子美化成“减少内耗”，违背材料的辩证指向。 误区2：窄化内涵，脱离核心论题：要么只局限写高中学习场景，全篇只谈“高中不是过渡，是成长本身”，不 拓展社会维度的思考：要么完全脱离“过渡期心态”“凑合”等核心关键词，写成泛泛的“活在当下”鸡汤文。 误区3：空泛论证，缺少落地支撑：通篇只讲“不能凑合”的大道理，没有结合当代青年的真实处境（如升学焦 虑、职场不稳定、对未来的不确定性等)展开，内容空洞无物。 【分层立意】 基础立意 辩证看待“过渡期”心态：既要承认短期缓冲的合理性，也要警惕长期凑合的危害，拒绝把当下当成未来的附属 品。 进阶立意 跳出“等真正的生活开始”的认知陷阱，当下本身就是生活的组成部分，过渡阶段也能创造独立价值。 高阶立意 面对当下社会的不确定性，青年要主动把“过渡期”转化为“成长期”，不需要等待完美的“未来时刻”，在边 走边调整中锚定人生方向。 【行文思路】 议论文 开篇：以学生熟悉的场景切入，比如“刚上高中时总觉得这三年只是考大学的过渡，日常的积累都不如最后一次 考试重要”，引出对“过渡期”心态的思考，点明中心论点。 主体第一层：论证过渡期心态的合理性：新环境下（如新生入学、新人入职）暂时降低预期，是避免过度内耗的 自我保护策略。论据：部分职场新人初入行业时主动降低“一步到位”的期待，先适应节奏再稳步成长，反而更 快进入状态。 主体第二层：论证过度依赖过渡期心态的危害：把当下工具化会消解行动力，陷入“永远在准备，永远没开始” 的恶性循环。论据：部分年轻人频繁换工作，每份都当过渡不肯沉下心积累，工作几年后仍缺乏核心技能；一些 基层工作人员把岗位当跳板，敷衍日常事务，最终既未得到升迁，也荒废了本职工作。 主体第三层：论证正确的处理方式：打破“当下=过渡”的认知，把过渡阶段变成深耕的台阶。论据：北京大学 保安张俊成，没有把保安工作当作考学的跳板，在站岗之余旁听、自学，最终通过成人高考考入北大法律系，实 现了人生的转身；外卖骑手雷海为，没有把送外卖视为临时糊口的生计，在等餐间隙坚持背诗，最终夺得《中国 诗词大会》冠军。回扣论点：过渡阶段的价值，恰恰取决于你如何对待它一凑合着过，它只是过渡：认真着过， 它便是台阶。 辩证补充：我们反对的是“永远把当下当过渡”的消极凑合，而非完全否定缓冲的必要性，调整状态是为了更好 地出发，不是为了一直躺平。 结尾：落地当代青年：面对升学、就业的不确定性，不必等“完美的未来”到来，现在走的每一步都是生活本身， 在过渡中深耕，自然能抵达想要的未来。 记叙文 切入：自己筹备校园社团展演，一开始觉得只是为了拿综测分的“过渡任务”，应付排练，十分敷衍。 推进：和社员熬夜改剧本、凑经费、排动作的过程中，被大家的认真感染，慢慢发现排练时的打闹、改稿的碰撞、 起吃泡面的时刻，比最终的奖项更有意义。 升华：最后展演虽只拿了三等奖，但自己明白：没有什么是“临时过渡”的任务，每一段投入的经历都是生活本 身的价值。 【优秀文题】 【语文试卷第7页共8页】 1.《莫把当下作过渡》 2.《过渡期亦有真生活》 3.《不候未来，深耕当下》 4.《把“过渡”活成“进阶”》 【语文试卷第8页共8页】南京市励志高级中学2026-2027学年第一学期 高二年级第一次调研考试语文答题卡 姓 名 准考证号 班 级 考场」 0000]0]0]0]0 1□1□1□1□1□1□1口1 座位号」 22222222 33333333 4444☐44☐44 5☐5☐5☐5☑5☐5☐5☐5 条形码张贴处 6]6]6]6]■6]6]66 77 7 7 7 77☑7 88]■8 8 8 88■8 9]9☐999]9]99] 注 1、选择题部分必须使用2B铅笔填涂；非选择题部分必须使用0.5毫米的黑色签字笔书写， 意 字体工整、笔迹清楚。 2、请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、 试题卷上答题无效。 项 3、保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破，禁用涂改液，涂改胶条。 缺考标记☐ 填涂样例 正确填涂■ 错误填涂☑以印 是否借读口 是否作弊 第一部分客观题（请用2B铅笔填涂） 1 [AJ[B][C][D] 7 ABCD] 19 A]BC][D] 2 [A[BC[D] 11A▣BCD 20 [A][B[C][D] 3 A]B]C]D] 12 A]B]C]D] 6 [A[B][C][D] 15 [ABC][D] 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 4.(4分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 5.(6分) 8.(4分) 9.(6分) 10.(3分) 若平居尚不能四一言田则临难何以责四其死节四人臣回苟皆如 此口天下亦曰@殆哉。 13.(8分) (1) (4分) (2) (4分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 14(3分) 16.(6分) 17.(6分) (1) (2) (3) 18.(4分) 21.(6分) 22.(4分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 23.(60分) 题目： 200 336 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 ■ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 400 600 672 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 ■ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 800 1000 1008 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 南京市励志高级中学 2026--2027 学年第一学期 高二年级第一次调研考试 语文试卷阅卷细则 （时间：150分钟 满分：150分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读 Ⅰ（本题共 5小题，19分） 【答案】1. A 2. A 3. D 4. ①采用并列式论证结构，从两个方面揭示中国传统文化的本质与意义； ②论证过程中综合运用了多种论证方法，如例证法、引证法等。 5. ①要有善良仁慈之心，善于学习，追求道德完善。 ②要懂得孝悌之道，胸怀宽广，有忠恕之心。 ③要意志坚强，追求高远，要以天下为己任。 【1题详解】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 B．“最睿智的头脑与最博大的胸襟”错，原文说的是“上述儒道释互补的哲理智慧，是中华民族传统文化的风度，充分体现出中华民族有睿智的头脑与博大的胸襟”。可见，原文是“有睿智的头脑与博大的胸襟”，不是“最睿智的头脑与最博大的胸襟”。 C．“不能有任何作为”错，由原文“我们和庄子要学到的是一种如何面对困境的心理状态”可知，庄子的超然是指面对困境的心理状态，不是指行动。 D．“学习、借用了儒家的思想”错，由原文“墨子的兼爱互利体现着一种劳动人民朴实、纯真、善良的品性与愿望，是一种弥足珍贵的追求和谐社会的理想。这就与儒家有些不谋而合的地方”可知，墨子追求和谐社会的理想是与儒家的思想不谋而合的。故选A。 【2题详解】本题考查学生对材料相关内容的推理和判断的能力。 A．“形成了以儒家为主”无中生有。由原文“儒、道、释，分而观之，各自智慧超群；综合起来，三位一体，交融互补后，其智慧在古代登峰造极”可知，文中并没有提及以哪个流派为主。故选A。 【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 由原文“首先，中国传统文化蕴含着一种伟大的民族精神”可知：材料一的第一个分论点为“中国传统文化蕴含着一种伟大的民族精神”。 D．论证的是材料一的第二个分论点“中国传统文化蕴含着一种深刻的哲学智慧”。所以，不能作为论据来支撑材料一第一个分论点。故选D。 【4题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 （1）论证结构 材料一第一段说的是中国传统文化蕴含着一种伟大的民族精神，第二段说的是中国传统文化蕴含着一种深刻的哲学智慧，二者之间是并列关系，都是在揭示中国传统文化的本质与意义，所以，从论证结构上来看，材料一采用并列式论证结构。 （2）论证方法 “其代表性著作《易经》，是中国学问之根据，《易经》中的智慧渗透在传统文化和社会生活的诸多方面，而《道德经》和《庄子》，亦为两部智慧奇书，其中的奥妙哲思尤为士人与士文化所推崇”中，以《易经》《道德经》《庄子》为例，运用例证法论证自己的观点； “”分析，采用引证法，引用“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“天道酬勤”“天行健，君子以自强不息”“兼相爱，交相利”“上善若水，水善利万物而不争”等。 【5题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 （1）材料二写孔孟给我们带来的是一个和谐而又美好的世界，先贤教导我们“要善待并且珍爱周围的各种事物，要谦虚礼让，尊老爱幼，要有仁、义、礼、智这四种基本的道德意识”，结合“要经过后天的悉心培养才能成为完善的道德”可知，我们要保持善良仁慈之心，善于学习，追求道德完善。 （2）材料二写孔子“仁”的内涵，有“孝悌之道”“忠、恕”，孔子对知识分子的要求是“己欲立而立人、己欲达而达人，所谓忠也，己所不欲，勿施于人，所谓恕也，当然还包括礼、智、勇等等”可知，我们要懂得孝悌之道，胸怀宽广，有忠恕之心。 （3）结合“孔子想要告诉我们的是，作为一个有知识、有文化的人，要心胸宽广，意志坚强，把天下太平作为己任，这个任务虽然责任重大，路途坎坷，但是需要我们一直努力，不断进取”可知，我们还要意志坚强，追求高远，以天下为己任。 （二）现代文阅读Ⅱ （本题共 4小题，16分） 【答案】6. C 7. B 8. ①疼爱儿子。儿子说看不见舞台，她不顾体弱要抱儿子。②热爱诗歌。她喜欢写诗，看诗人朗诵看得很投入。③坚强乐观。她身患癌症，脸色憔悴，却总是面带笑容。④娇小漂亮。她身材娇小，瓜子脸，有一双凤眼。 9.（1）花既指献给诗人和小媳妇的实际的花，也是美好情感的象征。诗既指诗人朗诵的诗篇，也指小媳妇创作的诗篇和她的诗一样的生命。（2）作者借此表达了对小媳妇不幸人生的同情和对其诗一样的生命的礼赞。 【6题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。解答此类题时，要回到原文中逐句比较，依据文意，力求明辨各选项表述的正误，特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等。 C项，“同时也暗示了她们婆媳之间关系紧张”错误，从小说内容来看，老妇对儿媳有疼爱、关心，也有无钱治病的无可奈何，此句并没有暗示两人关系紧张。C错误。故选C。 【7题详解】本题考查分析鉴赏作品的内容和艺术特色的能力，解答这类题目，首先要明确题干的选择要求，如本题“下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是”，立足考查“内容和艺术特色”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。 B项，“突出了这些热衷于参加笔会的人不是真正喜爱诗歌”错误。二者的确形成了对比，但突出的是小媳妇这个乡村诗人对诗歌的喜爱及其生命的冷寂，并不是突出“这些热衷于参加笔会的人不是真正喜爱诗歌”。B错误。 故选B。 【8题详解】本题考查欣赏作品的形象的能力。把握小说人物形象特征要从两点入手：一是重视小说中人物的身份、地位、经历、教养和气质等，因为它们直接决定着人物的言行，影响着人物的性格；二是结合小说对人物语言、外貌、行动和心理的直接描写，以及对环境、与他人的关系等的间接描写来把握人物的思想感情和性格特征。题干要求“概括小媳妇的形象特点”，那就要回到原文，找到关于小媳妇言行的描述，从中概括形象特点。 如从“她说：‘妈妈抱你。’说着，就去抱孩子”“抚摸着他的头发，朝他笑着”中，可以概括出她疼爱儿子；从她身患重病还来听诗歌朗诵，可以看出她热爱诗歌；从她婆婆的话语里知道她身患癌症，但她常面带笑容，由此可以看出她乐观坚强；由原文“她身材娇小，瓜子脸上有一双漂亮的凤眼。不过，脸色有些憔悴。别人都穿着夹克，她还穿着羽绒衣，和这桃花朵朵开的春色极不协调”可知，娇小漂亮。 【9题详解】 本题考查理解标题内涵和探究作者借此表达的思想情感的能力。解答本题要从表里两个方面理解标题含义。表层含义即标题的字面含义、文中内容；深层含义即引申义、比喻义、象征义。标题如果是比喻性的，文中往往不是围绕标题的字面含义来展开叙述，那么我们就应该联系文章的具体内容，弄清比喻义，这样我们就可以领悟出标题的深刻含义。其次还要看标题与文本的联系，如与情节、人物、主旨、环境的联系等。作者借此表达的思想情感，要结合小说的故事情节来分析。 首先理解标题，既要答出表层意思，又要答出深层意思。“花”“诗”在小说中很容易就能找到对应内容，而深层意思则要结合小说主旨去理解。“花”是美丽的，从给诗人献花、小媳妇让儿子以后想自己时就送花给自己等情节可知花象征着美好的情感。“诗”的深层意思则要联系小说的主人公小媳妇的精神世界来分析。小说讲的是一个身患重病、热爱写诗的小媳妇的故事，展现的是她的苦难和美好，作者想要表达的是对她的同情和赞美。 【点睛】标题是文章的眼睛，或是情节的高度概括，或是人物性格的突出体现，等等。选择标题作为探究点是命题者的偏好。常见的探究方式有三种：一是侧重标题内容的意蕴探究，二是不同标题的比较探究，三是拟标题的意图。无论是哪种，都要关注两方面：一是标题本身的内容、艺术特点；二是标题与文本（如情节、人物、主旨、环境等)的联系，或就一个角度谈深谈透，或多角度多层次切入。 二、古代诗文阅读（35 分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 10. BDF 11. A 12. B 13. （1）如果说的话没有不相同的，见解看法没有不一致的，彼此间相互呼应配合，那么什么人不是贤才呢？（2）质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴就会虚饰浮夸。文采和质朴配合适当，这样之后才可以成为君子。 14. ①修身：以“义”为立身根基，以“忠信”“名节”砥砺品格。 ②处世：与人和谐相处而不盲目附和，保持独立见解；庄重自持，不结党营私。 ③守节：平常敢于直言犯上，危难之际能为道义赴死，始终如一。 【导语】这篇文言阅读选段锚定儒家君子义利观核心，串联《论语》经典章句与欧、苏宋文名篇，以义利、和同的思辨脉络设题，既锚定文言基础能力考查，又暗合传统士人的修身理政逻辑，选篇精当，题面贴合核心素养，兼具知识性与价值引导性。 【10题详解】句意：如果平素尚且连一句话都不能够向皇帝进谏，那么在面对危难的时候又怎能希望他们以死殉节呢？假如所有的大臣都是这样，那么国家也就很危险了。 “平居”是状语，“不能一言”是谓语，“则”连接后句，故应在B处断开。 “其死节”是“责”的宾语，故应在D处断开。 “人臣”是主语，“此”作“如”的宾语，“天下”是后面句子的主语，故应在F处断开。故选BDF。 【11题详解】A.正确，意思不同，庄重/得意、骄傲。句意：君子庄重谨慎，而不与别人争执。/小蟋蟀鼓起翅膀得意地叫。 B.错误，意思不同，大抵/所有。句意：大抵君子和君子因道义一致结为朋。/（历代）所有的帝王。 C.错误，意思不同，侍奉、做事/实践、从事。句意：靠道义忠信名声节操为国家做事。/请让我实践您这句话。 D.错误，意思相同，都是“平日、平时”的意思。句意：平时他身边必定有忘记自身性命危险、敢于触犯君主威严的人。/（你们）平日说。故选A。 【12题详解】B.“苏轼认为孔子这一观点言过其实”错误，苏轼最初“疑其太过”，但看到李斯、卢杞的例子后，认为“孔子之言，良不为过”，表明苏轼最终认为孔子之言并不过分，选项表述背离文意。故选B。 【13题详解】（1）“使”，假如、如果；“更”，交替；“更唱迭和”，互相配合；“贤”，贤才。 （2）“质”，质朴、朴实；“文”，华美、文采；“史”，虚饰、浮夸；“彬彬”，兼备、配合适当；“然后”，这样之后。 【14题详解】第一步，审题。此题是信息筛选概括题；核心任务：提炼君子的做法；应分角度概括。 第二步，圈画和君子品行相关的词句。 材料一：“君子喻于义”，说明君子看重道义；“君子矜而不争，群而不党”，说明君子庄重自持，合群但不结党营私。 材料二：君子“所守者道义……所惜者名节”“以之修身”“以之事国……终始如一”，说明小人以利相交，君子以道义相交，君子坚守道义、忠信、名节。 材料三：“平居必有忘躯犯颜之士，则临难庶几有徇义守死之臣”“君子和而不同，小人同而不和”，举周公、王导、王述例子，说明君子可以有不同意见，不必事事附和。 第三步：可从“修身”“处世”“守节”等角度归类整合信息，答题时每一点都要回原文找到对应的语句依据。 【参考译文】 材料一： 孔子说：“君子知晓的是义，小人知晓的是利。” 孔子说：“君子庄重又谨慎，而不与别人争执，虽然合群而不结党营私。” 材料二： 我听说朋党的说法，从古代就有了，但愿君主能辨别他们是君子还是小人就是了。大抵君子和君子因道义一致结为朋，小人和小人因利益一致结为朋，这是很自然的道理。但我以为小人无朋，只有君子才有朋。什么缘故呢？小人所追求的是高官厚禄，所贪图的是钱财，当他们利益一致的时候，暂时互相结党援引而成为朋，那是假象；等到他们一见利之所在而争相抢夺，或者共同的利益没有了而交情疏远，便会反过来互相伤害，即使是兄弟亲戚也不顾惜。所以我说小人无朋，他们暂时结为朋，是假象。君子却不是这样：所坚持的是道义，所实行的是忠信，所珍惜的是名声节操。用道义忠信名声节操修养自身，就会道义一致而彼此互相增进；靠道义忠信名声节操为国家做事，就会彼此同心而互相救助，始终都一样，这就是君子的朋党。所以做国君的，只应黜退小人的假朋党，进用君子的真朋党，那么就天下太平了。 材料三： 孔子说：“粗鄙的人能够与之共同侍奉国君吗？这种人在没得到功名时，害怕得不到；一旦得到了，又害怕失去。如果害怕失去功名，那他没有什么事是做不出来的。”我最初读这段话时，怀疑孔子说得有点过了，认为人品鄙陋的人害怕失去功名，（最多）只是占着职位无所事事且附和众议取容于世罢了。但等我看到（文献上记载）李斯因担心蒙恬抢夺其权力，便拥立秦二世从而使秦朝灭亡；卢杞因担心李怀光列举他的罪恶，便误导唐德宗从而再次让天下大乱，这类人的心思本来只是产生于担忧失去功名，然而他们造成的祸患竟到了亡国的地步。由此可见，孔子的话，确实并不过分。因此懂得治理国家的人，平时他身边必定有忘记自身性命危险、敢于触犯君主威严的人，那么在面对危难的时候或许就会有不惜以身维护正义、坚持到死而不改变志向的大臣。如果平素尚且连一句话都不能够向皇帝进谏，那么在面对危难的时候又怎能希望他们以死殉节呢？假如所有的大臣都是这样，那么国家也就很危险了。君子追求多样性的和谐而反对（绝对）的一致，小人追求（绝对）的一致而反对多样性的和谐。多样性的和谐就像用多种调味品配合而制成的羹汤一样（好喝）；绝对的一致就像用水来给水调味一样，没有别的味道融入。孙宝曾说过：“周公是大圣人，召公也是大贤人，但他们两人间的关系尚且有不愉快的地方，这一点记载在经典中，却不影响两个人的贤德。”晋朝的王导，可称得上是国家重臣，每次他和客人谈论时，在座的人都称赞他说得对，但王述表现出不悦的态度，认为王导不是尧舜那样的圣人，哪里能够做到每件事都十分完善，王导听说后，整理衣襟向他表示道歉。如果说的话没有不相同的，见解看法没有不一致的，彼此间交替呼应配合，那么什么人不是贤才呢？如果有人格卑下的人混杂在里面，那么君主（您）将依据什么才能发现知道呢？ （二）古代诗歌阅读（本题共 2小题，9分） 【答案】15. B 16. 两首诗都写诗人思念母亲，林诗想象出母亲在灯前含泪细看家书的画面，倪诗想象出母亲思儿之泪多于自己思母之泪的情景，从对方写起，既拓展了空间、扩大了意境，又把诗人自己的思念之情烘托得更加深沉透彻，引人无限回味。 【15题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“早点收到母亲回信的急切心理”错误。“遥知一纸平安字，慈母灯前阁泪看”意思是我知道这封信的重要，哪怕只是一纸短短平安信，我已经想得到母亲在灯前，一定是擦着眼泪，一遍一遍地看啊！可知，并非是期盼早点收到回信的心理。故选B。 【16题详解】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 林诗是一个儿子写完家信后的酸楚幸福和惆怅，倪诗写出了对慈亲牵挂之情永驻心中，两首诗都写诗人思念母亲。 “遥知一纸平安字，慈母灯前阁泪看”意为：我知道这封信的重要，哪怕只是一纸短短平安信，我已经想得到母亲在灯前，一定是擦着眼泪，一遍一遍地看啊！“暗中时滴思亲泪，只恐思儿泪更多”意为：常暗地里因思念自己的母亲而流泪，但只恐怕母亲思念自己的泪水会流得更多呀！林诗想象出母亲在灯前含泪细看家书的画面，倪诗想象出母亲思儿之泪多于自己思母之泪的情景，从对方写起，运用了古代诗歌的“对写法”。“对写法”是古代诗歌中一种独特的抒情方法，这里两位诗人用想象怀忆结合、画面交相融合、直接落笔他处、移情于物等方式，运用想象虚设母亲那里的情形，委婉地表达自己思念母亲的感情。从对方写起，既拓展了空间、扩大了意境，又把诗人自己的思念之情烘托得更加深沉透彻，引人无限回味。 （三）名篇名句默写（本题共 1小题，6分） 17.（1）士不可以不弘毅 任重而道远 （2）朝闻道 夕死可矣 （3）春花秋月何时了 往事知多少（今年欢笑复明年，秋月春风等闲度/自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝）【评分建议：一句1分，有错字、漏字、别字均不得分。】 三、语言文字运用（20分）（本题共5小题，20分） 【答案】18. ③句，其独特的表达效果（或④句，两汉魏晋南北朝的诗人都有意模仿运用并在结构形式上予以创新） ⑦句，词、曲甚至小说中都有运用 19. D 20. A 21. 示例一： ①枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 ②特点：诗句分别以三组名词，每组三个，联合在一起，将诗人看到的景物呈现出来。 ③表达效果：诗人运用列锦的手法，以多种意象组合成一幅秋郊夕照图，透出令人哀愁的情调，抒发了一个飘零天涯的游子在秋天思念故乡、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。 示例二： ①鸡声茅店月，人迹板桥霜。 ②特点：两句诗一共罗列了鸡声、茅店、月、人迹、板桥、霜六个意象，通过物象的叠加呈现出早晨的景象。 ③表达效果：整首诗正文虽然没有出现一个“早”字，但是通过鸡声、茅店、月、人迹、板桥、霜这六个意象，把初春山村黎明特有的景色，细腻而又精致地描绘出来。全诗语言明净，情景交融，含蓄有致，字里行间都流露出游子在外的孤寂之情和浓浓的思乡之情。 【诗句默写2分；特点与表达效果合计4分】 22.①“列锦”和诗歌有着怎样的关系？ ②什么造成现代诗歌中的“列锦”结构模式发生了变化？ 【18题详解】③句“由于其独特的表达效果”成分残缺，结合④句分析，“由于……，让……”句子缺少句子主语，可删去③句“由于”，“其独特的表达效果”做主语，也可以删去④句的“让”，“两汉魏晋南北朝的诗人”做主语。 ⑦句“小说、词甚至曲中都有运用”语序不当，“小说、词甚至曲”不合文学发展逻辑，应改为“词、曲甚至小说”。 【19题详解】前文先讲“列锦”起源于古诗，再讲到后世发展，后文第三段才提及现代白话诗，遵循时间顺序，应是先古诗后现代诗，排除AC。 前文表述“‘列锦’与诗歌结缘最深”，意在说明“列锦”在诗歌里使用范围更广、更常见，而非形式灵活，因此“普遍”最恰当，排除B。故选D。 【20题详解】括号内词语用来引出后文中国诗歌由古诗到近体诗，再到现代诗的转变，需要填入表大家都清楚、很明显的成语。 A.“闻名遐迩”指名声传播到远近各地，形容名气大，不能用来形容客观事实，不恰当。 B.“众所周知”指大家全都知道，适用于客观事实，恰当。 C.“显而易见”指事情、道理非常明显，很容易看清，恰当。 D.“人人皆知”指所有人都知道，适合语境，恰当。故选A。 【21题详解】此题属于古诗文修辞赏析题，结合列锦的意象进行鉴赏。核心任务是写出对应诗句，分析诗句特征及表达效果。 结合原文明确列锦定义：多个名词或名词性短语叠加，纯意象铺排。围绕这一点特点，清点诗句中的意象名词，左图有“树”“小桥”“流水”“乌鸦”等，右图有“鸡”“月亮”“茅屋”“板桥”等。从熟悉的诗句中选取有图片上意象的诗句，如“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”“鸡声茅店月，人迹板桥霜”。 分析表达效果：罗列意象，勾勒画面，借密集意象烘托氛围，含蓄传递情感，如思乡、孤寂、悲凉、萧瑟等。 【22题详解】此题是拟写论文提纲类题型，题干要求提纲为问句。 先划分文章层次：开篇第一段，解释定义“列锦”；第二段介绍列锦的起源、发展，重点阐述和诗歌的紧密联系；第三段是说明诗歌体裁变革，解释列锦结构变化的原因；第四段对比古今列锦，说明继承与发展。 第二空对应第二段核心：列锦的发展及与诗歌的联系，转变为问句“‘列锦’和诗歌有着怎样的关系？” 第三空对应第三段核心：诗歌体裁变革，解释列锦结构变化的原因，转变为问句“什么造成现代诗歌中的“列锦”结构模式发生了变化？” 四、写作（60 分） 【详解】【审题】 材料逐句拆解 1. 现象层：材料列举“应付学习、凑合住房、敷衍工作”三类日常场景，指向普遍的“过渡期”心态：本质是将当下工具化，默认“真正的生活在未来”，当前阶段只是通往未来的临时跳板，无独立价值。 2. 评价层：命题人明确给出辩证指向：这类心态的合理性是能降低新环境的适应压力，给自我留出调整缓冲空间；局限性是容易陷入“等以后再认真”的拖延惯性，消解行动力、专注力，最终错失成长机会。 核心辩证关系 属于对立统一关系：缓冲调整不等于消极躺平，期待未来不等于否定当下，核心矛盾是“当下的工具性价值”与“当下的主体性价值”的平衡，本质是如何处理“短期过渡”与“长期成长”、“期许未来”与“立足当下”的关系。 写作核心任务 辩证分析“过渡期”心态的利弊，跳出“当下为未来服务”的认知误区，明确如何正确对待过渡阶段的生活。 【误区提示】 误区1：片面褒贬，割裂辩证关系：要么彻底否定过渡期心态的缓冲价值，把所有暂时的低姿态都归为“躺平”；要么完全肯定凑合的合理性，把消极混日子美化成“减少内耗”，违背材料的辩证指向。 误区2：窄化内涵，脱离核心论题：要么只局限写高中学习场景，全篇只谈“高中不是过渡，是成长本身”，不拓展社会维度的思考；要么完全脱离“过渡期心态”“凑合”等核心关键词，写成泛泛的“活在当下”鸡汤文。 误区3：空泛论证，缺少落地支撑：通篇只讲“不能凑合”的大道理，没有结合当代青年的真实处境（如升学焦虑、职场不稳定、对未来的不确定性等）展开，内容空洞无物。 【分层立意】 基础立意 辩证看待“过渡期”心态：既要承认短期缓冲的合理性，也要警惕长期凑合的危害，拒绝把当下当成未来的附属品。 进阶立意 跳出“等真正的生活开始”的认知陷阱，当下本身就是生活的组成部分，过渡阶段也能创造独立价值。 高阶立意 面对当下社会的不确定性，青年要主动把“过渡期”转化为“成长期”，不需要等待完美的“未来时刻”，在边走边调整中锚定人生方向。 【行文思路】 议论文 开篇：以学生熟悉的场景切入，比如“刚上高中时总觉得这三年只是考大学的过渡，日常的积累都不如最后一次考试重要”，引出对“过渡期”心态的思考，点明中心论点。 主体第一层：论证过渡期心态的合理性：新环境下（如新生入学、新人入职）暂时降低预期，是避免过度内耗的自我保护策略。论据：部分职场新人初入行业时主动降低“一步到位”的期待，先适应节奏再稳步成长，反而更快进入状态。 主体第二层：论证过度依赖过渡期心态的危害：把当下工具化会消解行动力，陷入“永远在准备，永远没开始”的恶性循环。论据：部分年轻人频繁换工作，每份都当过渡不肯沉下心积累，工作几年后仍缺乏核心技能；一些基层工作人员把岗位当跳板，敷衍日常事务，最终既未得到升迁，也荒废了本职工作。 主体第三层：论证正确的处理方式：打破“当下=过渡”的认知，把过渡阶段变成深耕的台阶。论据：北京大学保安张俊成，没有把保安工作当作考学的跳板，在站岗之余旁听、自学，最终通过成人高考考入北大法律系，实现了人生的转身；外卖骑手雷海为，没有把送外卖视为临时糊口的生计，在等餐间隙坚持背诗，最终夺得《中国诗词大会》冠军。回扣论点：过渡阶段的价值，恰恰取决于你如何对待它——凑合着过，它只是过渡；认真着过，它便是台阶。 辩证补充：我们反对的是“永远把当下当过渡”的消极凑合，而非完全否定缓冲的必要性，调整状态是为了更好地出发，不是为了一直躺平。 结尾：落地当代青年：面对升学、就业的不确定性，不必等“完美的未来”到来，现在走的每一步都是生活本身，在过渡中深耕，自然能抵达想要的未来。 记叙文 切入：自己筹备校园社团展演，一开始觉得只是为了拿综测分的“过渡任务”，应付排练，十分敷衍。 推进：和社员熬夜改剧本、凑经费、排动作的过程中，被大家的认真感染，慢慢发现排练时的打闹、改稿的碰撞、一起吃泡面的时刻，比最终的奖项更有意义。 升华：最后展演虽只拿了三等奖，但自己明白：没有什么是“临时过渡”的任务，每一段投入的经历都是生活本身的价值。 【优秀文题】 1. 《莫把当下作过渡》 2. 《过渡期亦有真生活》 3. 《不候未来，深耕当下》 4. 《把“过渡”活成“进阶”》 【语文试卷 第11页 共12页】 【语文试卷 第12页 共12页】 学科网（北京）股份有限公司 $ 南京市励志高级中学 2026--2027 学年第一学期 高二年级第一次调研考试 语文答题卡 姓 名 班 级 考 场 座位号 条形码张贴处 准考证号 0 0 0 0 0 0 0 0 1 1 1 1 1 1 1 1 2 2 2 2 2 2 2 2 3 3 3 3 3 3 3 3 4 4 4 4 4 4 4 4 5 5 5 5 5 5 5 5 6 6 6 6 6 6 6 6 7 7 7 7 7 7 7 7 8 8 8 8 8 8 8 8 9 9 9 9 9 9 9 9 注 意 事 项 1、选择题部分必须使用2B铅笔填涂；非选择题部分必须使用0.5毫米的黑色签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。 2、请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 3、保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破，禁用涂改液，涂改胶条。 填涂样例 正确填涂 $ 错误填涂 %^&* 缺考标记 ` 是否借读 ` 是否作弊 ` 第一部分 客观题（请用2B铅笔填涂） 1 A B C D 7 A B C D 19 A B C D 2 A B C D 11 A B C D 20 A B C D 3 A B C D 12 A B C D 6 A B C D 15 A B C D 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 4．（4分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 5.（6分） 8.（4分） 9.（6分） 10.（3分） 若平居尚不能A一言B则临难何以责C其死节D人臣E苟皆如此F天下亦曰G殆哉。 13.（8分） （1） （4分） （2） （4分） 14.（3分） 16.（6分） 17.（6分） （1） （2） （3） 18.（4分） 21.（6分） 22.（4分） 23.（60 分） 题 目 ： 200 336 800 1000 1008 400 600 672 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 学科网（北京）股份有限公司 $